ما معنى الرسول في القرآن؟

[daddi]

ما معنى الرسول في القرآن؟

عزمت بسم الله،

يقول الله تعالى في رسالته:

1. وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَاوَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(13). النساء.

2. إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ(51)وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَائِزُونَ(52). النور.

3. يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا(59).النساء.

4. وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا(71). الأحزاب.

• ما معنى كلمة " الرسول" في اللغة؟

• ما معنى : وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ؟

• ما معنى : إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ؟

• فمن هو الحاكم ؟ هل إذا كان الحاكم هو لله و رسوله محمد " عليه الصلاة و التسليم" يقال: " لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ" أم يقال: ليحكما بينهم؟
• ما معنى : وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقِهِ؟ هل إذا كانت هذه الآية يراد بها طاعة الله و رسوله النبي تكون صيغتها صحيحة؟

• ما معنى : أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ؟ و ما المقصود من " وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ"؟

• ما معنى : فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ؟ و ما المقصود من " وَالرَّسُول"؟

ملاحظة: أرجو من الإخوان الصادقين الراغبين الحوار في هذا الموضوع احترام شروط المنتدى، و عدم الخروج من الموضوع، كما أرجو من السادة المشرفين حذف أي مشاركة لا تليق بالموضوع، و لكم جزيل الشكر و الاحترام. و الله من وراء القصد.

و السلام على من اتبع هدى الله.
يقول ملك يوم الدين: قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(119). المائدة.

[*الغريب*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اظنك تقصد بان القران هو المقصود بالرسول هنا؟؟

اعذرني ان اسات الظن !!

[daddi]

السلام عليكم
الموضوع للنقاش لنفهم معنى "الرسول" في اللغة، وشكرا على ملاحظتك.

[الغد المشرق]

" يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدى القوم الكافرين " المائدة 67
القوم الكافرين يا دادي انتبه !!!!

[سياسي خطير جدا]

أخي دادي ..
لي سؤال -بارك الله فيك- خارج الموضوع ..
و أرجو أن لا تـتبرم مني ..
لكن ..
إلام ترمي من موضوعك ..؟!!
و هل أنا كمسلم سأستفيد من بحثي في ذلك ؟!!
و هل أنت مقتنع بأن منهاجك الذي انتهجت يوصلك إلى الله ؟!!
و هل إيصاله لك يعني أن ينبغي أن نسلكه ؟!!
و لماذا هذه الثورة على القديم .. ألخطأ فيه ؟!! أم تظن بأننا سنرضى منك تنقيحه -وجله منقح- ؟!!

و هل أسئلتك التي طرحتها كلها وجيهه ؟!!
بظني .. لا .... هذا أحدها ..:
فمن هو الحاكم ؟ هل إذا كان الحاكم هو لله و رسوله محمد " عليه الصلاة و التسليم" يقال: " لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ" أم يقال: ليحكما بينهم؟

الحاكم هو الله .. و الرسول في الموقف مطبق لما يؤمر .. و الأمر فيه مجاز جلي يا أخي .. فالرسول يحكم كما قال المولى ..: {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً }النساء65 ..

( وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً )
فهل التسليم لله في الآية .. أم لحكمه الذي سرى على لسان نبيه ؟!!

جل ما أخشاه و بصدق أن أرى منهاجك في رفض القديم وقد استحكم .. فترفض وترفض و الرفض يزيد حتى لتبحث في القرآن فترفضه كما كان في السنة ..

خذ من الدين أيسره و ردد ..:
{وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ }الشورى15


عذرا ..

[daddi]

أخي دادي ..
لي سؤال -بارك الله فيك- خارج الموضوع ..
و أرجو أن لا تـتبرم مني ..
لكن ..
إلام ترمي من موضوعك ..؟!!
و هل أنا كمسلم سأستفيد من بحثي في ذلك ؟!!
و هل أنت مقتنع بأن منهاجك الذي انتهجت يوصلك إلى الله ؟!!
و هل إيصاله لك يعني أن ينبغي أن نسلكه ؟!!
و لماذا هذه الثورة على القديم .. ألخطأ فيه ؟!! أم تظن بأننا سنرضى منك تنقيحه -وجله منقح- ؟!!

و هل أسئلتك التي طرحتها كلها وجيهه ؟!!
بظني .. لا .... هذا أحدها ..:

الحاكم هو الله .. و الرسول في الموقف مطبق لما يؤمر .. و الأمر فيه مجاز جلي يا أخي .. فالرسول يحكم كما قال المولى ..: {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً }النساء65 ..

( وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً )
فهل التسليم لله في الآية .. أم لحكمه الذي سرى على لسان نبيه ؟!!

جل ما أخشاه و بصدق أن أرى منهاجك في رفض القديم وقد استحكم .. فترفض وترفض و الرفض يزيد حتى لتبحث في القرآن فترفضه كما كان في السنة ..

خذ من الدين أيسره و ردد ..:
{وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ }الشورى15


عذرا ..




أخي الكريم شكرا على مشاركتك و سوف أجيبك بإذن الله تعالى.
و السلام عليكم.

[مسلم100]

أسأل الله الهداية لنا جميعا

[سياسي خطير جدا]

الحوااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااا ااااار لا السخرية ..

[andy]

قل ياأيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون

لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤف رحيم

أبالله هل من بعد هذا قد تبين لك ما معنى .... الرسول

[daddi]

إلام ترمي من موضوعك ..؟!!

أخي الكريم السياسي الخطير جدا سلام الله عليكم،

1.اعلم أخي الفاضل أني لا أرمي في موضوعي هذا وغيره، إلا إلى التأسي برسول الله محمد " عليه أصلي و أسلم" الذي أمر بالتباع ملة إبراهيم الحنيف الذي لم يكن من المشركين، فأنا و بكل تواضع و صدق مع نفسي و مع الله أجاهد في البحث و التنقيب عن الحق، لأن الله تعالى قال لرسوله آمرا: ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنْ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ(123). النحل. و يحذرنا الله قائلا: وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدْ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنْ الصَّالِحِينَ(130). البقرة.

و هل أنا كمسلم سأستفيد من بحثي في ذلك ؟!!


2. إذا كنت مسلما وجهك لله تعالى مخلصا له لا تشرك به شيئا فإن مثل هذا الحوار يفيدك و يكون عليك شاهدا يوم القيامة، لأن الله تعالى يقول: الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمْ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ(18). الزمر.
أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمْ الْأَوَّلِينَ(68). المؤمنون. و يقول المولى تعالى: وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلَاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ(17)قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا(18). الفرقان.

و هل أنت مقتنع بأن منهاجك الذي انتهجت يوصلك إلى الله ؟!!


3. أخي العزيز نفس التساؤل يوجه إليك؟ و أقول: لو أن أبا الأنبياء إبراهيم عليه السلام اقتنع بما وجد عليه آباءه لما وصل إلى اكتشاف رب العالمين. يقول تعالى: فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ(76) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنْ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ(77) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَاقَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ(78).الأنعام.

و هل إيصاله لك يعني أن ينبغي أن نسلكه ؟!!



4. أخي الكريم أنا لم أطلب من أحد أن يتبعني، لأن آخر الرسل قد بلغ ما أنزل عليه ليتبعه من شاء و يكفر به من يشاء. يقول سبحانه: كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمْ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمْ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنْ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ(213). البقرة.

و لماذا هذه الثورة على القديم .. ألخطأ فيه ؟!! أم تظن بأننا سنرضى منك تنقيحه -وجله منقح- ؟!!


5. أخي يبدو أنك من الذين لا يؤمنون إلا بالذي وجدوا عليه آباءهم. لو كان ما تقول صحيحا بأن جل القديم منقح لكان المؤمنون أمة واحدة ولاما اختلفوا من بعد ما جاءهم الهدى إلا بغيا بينهم. يقول ملك يوم الدين: وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمْ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمْ الْعَذَابُ قُبُلًا(55). الكهف.


و هل أسئلتك التي طرحتها كلها وجيهه ؟!!

6. هذا الأمر يعود لله تعالى أولا لأنه يعلم ما تخفي الصدور، ثم إليكم لتحكموا عليها إن كانت وجيهة أم لا تستحق القراءة و النظر إليها، و ظنك أخي الكريم يبقى محترما و يمكن جدا أن يكون ظنا وجيها.

هل تخالفني الرأي أن المسلمين افتتنوا مع بداية الرواية و الحديث عن الرسول كذبا و زورا لحماية عرشهم و ملكهم متخذين القرآن العظيم وراء ظهورهم، و هذه سنة الله في الأولين قد ورثها الآخرون من بعد وفاة النبي إلى اليوم و المسلمون يعيشون الفوضى و التقتيل والفقر و الجهل و الاستعمار، و التيه في الأرض فلم يعد دعاء أخيارهم يقبل و لا يستجاب لهم، وكل هذا لأننا هجرنا حديث الله و نسينا سنة الله التي لا تبديل لها فهو يتصرف في ملكه كيف يشاء. وسؤالي لك الآن هو بيان كيفية تنقيح الروايات؟

يقول سبحانه: يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ(27)أَلَمْ تَرَى إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ(28)جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ(29). إبراهيم.


بظني .. لا .... هذا أحدها ..:




الحاكم هو الله .. و الرسول في الموقف مطبق لما يؤمر .. و الأمر فيه مجاز جلي يا أخي .. فالرسول يحكم كما قال المولى ..: {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً }النساء65 ..

( وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً )
فهل التسليم لله في الآية .. أم لحكمه الذي سرى على لسان نبيه ؟!!
7. أخي العزيز في نظري التسليم يكون للحكم الذي حكم به الرسول متبعا في ذلك حكم الله الذي أنزل إليه ولا يمكنه أن يخالف حكم الله و لا أن يتقول عليه و إلا فإن الله قد حذره فقال سبحانه: وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ(44)لَأَخَذْنَ ا مِنْهُ بِالْيَمِينِ(45)ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ(46)فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ(47)وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ(48)وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ(49). الحاقة.
و السلام عليكم.

[سياسي خطير جدا]

لك رأيك أخي دادي ..
بالنهاية متفقون بأن ..: ( الله ربنا و محمد رسول الهدى نبينا و القرآن كتابه الحق دستورنا )

أردت سبر غورك في بعض النقاط و فعلت .. شكرا :)

[daddi]

لك رأيك أخي دادي ..
بالنهاية متفقون بأن ..: ( الله ربنا و محمد رسول الهدى نبينا و القرآن كتابه الحق دستورنا )

أردت سبر غورك في بعض النقاط و فعلت .. شكرا :)
شكرا لك أخي الكريم،

نعم و أنا متفق معك تماما على أن: ( الله ربنا و محمد رسول الهدى نبينا و القرآن كتاب الحق دستورنا ).

لكن كيف يمكننا تطبيق هذا الدستور و هو القرآن العظيم؟ و أرجو أن تجيب على ما يلي:
1. هل نبدأ البحث في كتاب الله المحفوظ إذا ما اختلفنا في حكم ما؟
2. هل نبدأ البحث في الكتب التي كتبها البشر و نسبوها إلى رسول الله؟ عليه أصلي و أسلم.
3. كيف نتعامل مع هذه الآية و الرسول المشار إليه فيها قد توفاه الله؟ يقول تعالى: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا(59).النساء.
4. فمن هو الرسول الذي نردّ إليه نزاعنا؟ هل هي الرسالة التي جاء بها الرسول وهو القرآن؟ أم إلى ما يسمى بالسنة و الروايات التي نسبت إليه و فيها الغث و الثمين.
5. ما معنى "الرسول" في لسان العرب و في غيره؟

أتوسل إلى العلي القدير أن يهدينا صراط الذين أنعم الله عليهم، و السلام عليكم.

[سياسي خطير جدا]

السلام عليكم و رحمة الله ..

أخي دادي .. أعذر لي عدم تمكني من إطالة الرد .. و وضعه في عجالة .. لي عودة .. لكني أحضرت بل أقول راجعت معنى الكلمة المراد كما طلبت مني ..
يقول لسان العرب عن سؤالك ..:

5. ما معنى "الرسول" في لسان العرب و في غيره؟

يقول ..:

والرَّسول: بمعنى الرِّسالة، يؤنث ويُذكَّر، فمن أَنَّث جمعه أَرْسُلاً؛ قال الشاعر: قد أَتَتْها أَرْسُلي
ويقال: هي رَسُولك. وتَراسَل القومُ: أَرْسَل بعضُهم إِلى بعض.
والرَّسول. الرِّسالة والمُرْسَل ..

والرَّسول: معناه في اللغة الذي يُتابِع أَخبار الذي بعثه أَخذاً من قولهم جاءت الإِبل رَسَلاً أَي متتابعة. وقال أَبو إِسحق النحوي في قوله عز وجل حكاية عن موسى وأَخيه: فقُولا إِنَّا رسول رب العالمين؛ معناه إِنا رِسالة رَبّ العالمين أَي ذَوَا رِسالة رب العالمين؛ وأَنشد هو أَو غيره: ... ما فُهْتُ عـنـدهـم بسِرٍّ ولا أَرسلتهم برَسول
أَراد ولا أَرسلتهم برِسالة؛ قال الأَزهري: وهذا قول الأَخفش. وسُمِّي الرَّسول رسولاً لأَنه ذو رَسُول أَي ذو رِسالة. والرَّسول: اسم من أَرسلت وكذلك الرِّسالة. ويقال: جاءت الإِبل أَرسالاً إذا جاء منها رَسَلٌ بعد رَسَل. والإِبل إذا وَرَدت الماء وهي كثيرة فإِن القَيِّم بها يوردها الحوض رَسَلاً بعد رَسَل، ولا يوردها جملة فتزدحم على الحوض ولا تَرْوَى.
وأَرسلت فلاناً في رِسالة، فهو مُرْسَل ورَسول
.. :) ..

[سياسي خطير جدا]

http://www.holyquran.net/search/sindex.php

لكم أخوتي .. ضعوا الكلمة لتجدوا بعض العون و التفسير ..

[daddi]

جزاك الله عنا أخي الكريم، سياسي خطير جدا على ما قدمت لنا من لسان العرب توضيحا لكلمة "رسول " و ننتظر مننكم باقي الأسئلة لنتحاور و نتعلم و نستفيد، والله من وراء القصد.
و السلام عليكم.

[سياسي خطير جدا]

1. هل نبدأ البحث في كتاب الله المحفوظ إذا ما اختلفنا في حكم ما؟
بالطبع سيكون المنطلق هو القرآن ..
و تسلسل البحث عن الحكم له قواعده و تسلسلاته المتفق عليها ..

:rolleyes:

2. هل نبدأ البحث في الكتب التي كتبها البشر و نسبوها إلى رسول الله؟ عليه أصلي و أسلم.
( نسبوها لرسول الله )
لو حددت أكثر لكان الأمر مختلف .. أي كتاب تقصد نسب لرسولنا الكريم ؟!!

:rolleyes: عزيزي :rolleyes:
هداك الله ..
أمر تنقيح الحديث باب أوصد ..
و بشهادة العلماء الأكفاء أنه لم ينل علم من علوم العرب و المسلمين اهتماما كالذي ناله علم الحديث و النقل عن رسول الله ..
فوضع الصحيح في باب و الحسن في باب و دواليك من الدرجات ..
:rolleyes: قد لا نتفق معا حول هذا الموضوع :rolleyes:

3. كيف نتعامل مع هذه الآية و الرسول المشار إليه فيها قد توفاه الله؟ يقول تعالى: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا(59).النساء.

عزيزي ..


(يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي) وأصحاب (الأمر) أو الولاة (منكم) إذا أمروكم بطاعة الله ورسوله (فإن تنازعتم) اختلفتم (في شيء فردوه إلى الله) أي إلى كتابه (والرسول) مدة حياته وبعده إلى سنته أي اكشفوا عليه منهما (إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك) أي الرد إليهما (خير) لكم من التنازع والقول بالرأي (وأحسن تأويلا) مآلا
وبعد مآله لربه .. فالبحث عن الكتاب و السنة و الاجماع و القياس و غيرها ..
أبواب مرحبة لمن هو أهل
:)

[daddi]

السلام عليكم
أخي الكريم هل أنتم على استعداد لمواصلة الحوار الهادئ المفيد، لأرد على تعليقكم الأخير بارك الله فيكم؟
و السلام عليكم.

[غلوم الحسين]

الأخ الكريم دادي

واضح من ردودك على الإخوة الحذر والخوف من التهجم عليك، وربما عدم الثقة والشك فيما تحاول إثباته. فإن كنت ذو رأي فكن ذا عزيمة فإن فساد الرآي أن تترددا.

مع مراعاة:
التفاسير تعتمد على ( أقوال البشر) وفيها الغث والسمين.
قولك قول بشري قد يكون غث أو سمين.
تفسير القرآن بالقرآن ليس نصا سماويا.
اللغة وحدها ليست الفيصل في الفهم.
العقل وحده ليس الفيصل في الفهم.

[daddi]

الأخ الكريم دادي

تفسير القرآن بالقرآن ليس نصا سماويا.
.
الأخ الكريم سلام الله عليكم
أرجو منك أن تفسر لنا معنى قوله تعالى: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا(59).النساء.
ألا تجيب هذه الآية على سؤالك؟
ما المقصود من رد الأمر إلى الرسول في هذه الآية؟ والرسول " عليه أصلي و أسلم بما أتى به" غير موجود بيننا.
و السلام عليكم.

[سياسي خطير جدا]

بانتظارك و على استعداد .. أدلي بتعقل ..:)

[غلوم الحسين]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم دادي .. مسألة تفسير الآية التي طلبتها، سابقة لأوانها. سوف أتطرق إليها وإلى كل ما تطلبه حينما يستدعي ذلك .. ولكن أنا الآن أود فقط أن أعرف الفكرة التي تريد طرحها كموضوع لا كعنوان بحسب ما تقف عنده إلى الآن. فالمطلوب منك يا سيدي الكريم أولا طرح الفكرة بأبعادها للتتضح لدينا، ومن ثم قد نأخذ بها أو نردّها.

[العماني86]

3. يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا(59).النساء.

الاخ دادي اذا تمعنا بمعنى الاية سيظهر لنا جلياً
فردوه الى الله : اي كتاب الله
و الرسول: اي سنة نبيه المصطفى

هذا ما اعتقده وكلنا في الاخر متفقون بان القران والسنة المصدرين الاولين للتشريع الاسلامي

[daddi]

[/COLOR]3. يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا(59).النساء.

الاخ دادي اذا تمعنا بمعنى الاية سيظهر لنا جلياً
فردوه الى الله : اي كتاب الله
و الرسول: اي سنة نبيه المصطفى

هذا ما اعتقده وكلنا في الاخر متفقون بان القران والسنة المصدرين الاولين للتشريع الاسلامي

السلام علكم،

1. شكرا لك أخي الفضل "العماني 86 "إن وجهة نظرك أخي الكريم معقولة جدا، لو أن كلمة " الرسول " لا تعني إلا حامل الرسالة فقط، فقد وضح لنا مأجورا عند الله الأخ "سياسي خطير جدا" ما تعنيه كلمة " الرسول " في لسان العرب فهي تعني عدة معاني ومنها "الرسالة". و في نظري فإن كلمة " وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ " هي تأكيدا لطاعة الله و رسالته المنزلة على رسوله. يقول تعالى: وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ(40). الرعد. و يقول: قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ(54). النور.

2. هناك آيات أخرى تعني إتباع الرسول النبي محمد " عليه أصلي و اسلم" مثلا قوله تعالى: وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ(46). الأنفال. و قوله تعالى: يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْأَنْفَالِ قُلْ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ(1). الأنفال.


3. يأمر الخالق عباده بالتباع كتابه الحق المنزل على رسوله الذي يهدي إلى الصراط المستقيم،

يقول الحق:

وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ(6). سباء.

وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ(92). الأنعام.

وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ(155). الأنعام.

وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ(12). الأحقاف.

أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنْ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمْ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ(16) الحديد.

بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ(5). ق.

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ(2). محمد.

ملاحظة قال تعالى: وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ. ولم يشر سبحانه إلى غير ذلك.
و هناك ما يؤكد أن ما على الرسل إلا البلاغ المبين، ولا يمكنهم تبديل أو تغير حكم من أحكام الله تعالى. يقول سبحانه:
وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ(35). النحل.
و الله أعلم.
و السلام عليكم.

[عمي الشيخ]

دادي

ما جئت بجديد

[غلوم الحسين]

نعم ما جاء دادي بجديد.

الأخ الكريم دادي
إلى الآن يمكنني القول أن فكرتك تدور حول مايلي:

1- حجية السنّة النبوية تقع في الامتداد الطولي لحجية القرآن الكريم. وهذا صحيح.
2- الرسول (ص) = الرسالة. وهذا صحيح.
3- للنبي (ص) دور محدد وواضح. وهذا صحيح

فهل لديك ما تضيف؟

[daddi]

نعم ما جاء دادي بجديد.

الأخ الكريم دادي
إلى الآن يمكنني القول أن فكرتك تدور حول مايلي:

1- حجية السنّة النبوية تقع في الامتداد الطولي لحجية القرآن الكريم. وهذا صحيح.
2- الرسول (ص) = الرسالة. وهذا صحيح.
3- للنبي (ص) دور محدد وواضح. وهذا صحيح

فهل لديك ما تضيف؟
ألان جئت بالحق و صدقت أخي العزيز، و ليس لدي ما أضيف إلا الأسئلة الموجهة لنا جميعا كمسلمين، مسلّمين بما جاء به آخر الأنبياء و المرسلين محمد "عليه أصلي و أسلم بما جاء به" من عند ربه وهي كما يلي:

1. كيف نعود إلى الصراط المستقيم؟
2. هل لدى العلماء القدرة و الشجاعة و الإخلاص لله تعالى فيعيدوا قراءة و تنقية جميع الكتب مما فيها من الروايات عن الرسول "عليه أصلي و أسلم" دون استثناء أي كتاب؟
3. هل الكتب، جميع الكتب المتداولة بيننا و التي كتبها البشر، هل تنير لنا الطريق لنيل رضا ربنا و الفوز العظيم يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم؟

و أختم هذا الرد بقول الله تعالى: رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ(83)وَاجْعَل ْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ(84)وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ(85)وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنْ الضَّالِّينَ(86)وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ(87)يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ(88)إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ(89)وَأُزْلِفَتْ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ(90) الشعراء.

[سياسي خطير جدا]

ممكن أخي غلوم تفسر لي كلمة ..: حجية ؟!!

[احسن الحديث]

اعتقد بان السيد دادي يرمي في موضوعه الى ان السنه النبويه القوليه او(السنه الرسوليه)هي باتباع القران وحده
وبان الاحاديث الثي وردتنا على لسان النبي يجب عرضها من جديد على كتاب الله و تنقيحها .
اما امور العبادات فهي سنه فعليه متواتره لا مجال للشك فيها.

ما رايك يا اخ دادي ..هل هذا ما تريد ان تصل له ام لا ؟

[daddi]

اعتقد بان السيد دادي يرمي في موضوعه الى ان السنه النبويه القوليه او(السنه الرسوليه)هي باتباع القران وحده
وبان الاحاديث الثي وردتنا على لسان النبي يجب عرضها من جديد على كتاب الله و تنقيحها .
اما امور العبادات فهي سنه فعليه متواتره لا مجال للشك فيها.

ما رايك يا اخ دادي ..هل هذا ما تريد ان تصل له ام لا ؟
شكرا لك أخي الكريم، على فهمك لقصدي الذي كتب بالأحمر و وضعت تحته خط، فلا أعتقد أن يخالفني فيه من أخلص العبادة لله وحده ولم يشرك به أحدا، و سلّم تسليما بما جاء به الرسول محمد " عليه أصلي و أسلم".

لي ملاحظة أخي الكريم أرجو تقبلها و هي أن تختار اسما آخر غير ( أحسن الحديث) لأن أحسن الحديث هو القرآن العظيم، يقول تعالى: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا.23 الزمر.
فأرجو أن يكون حديثك من أحسن الحديث و اسمك غير هذا الاسم، لأني أخاف أن يسبك أو يشتمك جاهل بهذا الاسم فيكون بذلك قد شتم أحسن الحديث و شتمك. لقد قدمت هذه الملاحظة للإخوة المشرفين والظاهر أنهم لم يروا حرجا في ذلك، و لا أدري ربما أكون مبالغا في حرصي على حديث الخالق، فمعذرة على هذه الملاحظة إن لم تتقبلها. لأنني صريح و مخلص مع نفسي. و الله الموفق لما يحب و يرضى.

[غلوم الحسين]

أخي سياسي خطير جدا
المراد بالحُجيّة .. المشروعية، أي المسوغات الشرعية التي تحدد معالم الشريعة. ومعنى حُجية السنة النبوية أنها تقع في الامتداد الطولي لحُجية القرآن الكريم هو أن كل ما جاء به النبي(ص) له أصل في كتاب الله عز وجل. ففعله وتقريره (ص) هي مرآة للقرآن الكريم كما عبّرت أم المؤمنين أن خُلقه (ص) القرآن الكريم.
فالأخ دادي يريد أن يقول لو أردنا أن نعرف السنّة الحقيقية فعلينا بالقرآن لأن النبي (ص) كان مرآة للقرآن. وهو يرفض الكتب الأخرى لكونها لا تؤصّل السنّة النبوية بأصول قرآنية. ولعلك تجد ذلك واضح في موضوعه الآخر ( صدق أو لا تصدق وأنصحك ألا تصدق).


1. كيف نعود إلى الصراط المستقيم؟
2. هل لدى العلماء القدرة و الشجاعة و الإخلاص لله تعالى فيعيدوا قراءة و تنقية جميع الكتب مما فيها من الروايات عن الرسول "عليه أصلي و أسلم" دون استثناء أي كتاب؟
3. هل الكتب، جميع الكتب المتداولة بيننا و التي كتبها البشر، هل تنير لنا الطريق لنيل رضا ربنا و الفوز العظيم يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم؟
و أختم هذا الرد بقول الله تعالى: رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ(83)وَاجْعَل ْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ(84)وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ(85)وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنْ الضَّالِّينَ(86)وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ(87)يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ(88)إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ(89)وَأُزْلِفَتْ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ(90) الشعراء.

نعم .. تلك الأسئلة ينبغي الإجابة عليها ليس فقط هنا في السبلة وإنما أينما يسلّم المسلم تسليماً بصحة كتاب غير القرآن الكريم. فعلى ذلك المسلم أن يبحث في كتاب الله عن مصداقية مضامين ذلك الكتاب البشري.

تحياتي.

[احسن الحديث]

شكرا لك يا دادي على النصيحه و انا اعلم ما هو احسن الحديث (انظر توقيعي) اما سبب اختياري
له ؟ و ذلك لاستشهادي دائما باحسن الحديث (انظر ردودي ومواضيعي) و الله من وراء القصد.

انا مسلم اؤمن بالله و اليوم الاخر واؤمن بالرسل جميعا و اومن بان محمد عليها صلوات الله
قد بلغ رسالته و ادى امانته و بشر و انذر.
انا كنت الى زمن قريب انتمي الى احدى الفرق الاسلاميه و لكني و الحمدلله تبت الى الله
ورجعت الى كتابه وحده ولن افرق ديني بعد اليوم ولن اسمي نفسي غير ما سمانا به الله تعالى ورسوله الكريم وهو قال تعالى:
ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا (125)النساء


(مسلم حنيف) والحنيف هو المعتدل فلا افراط و الا تفريط بالدين.
اللهم اني برئ من كل الطوائف و الفرق ، الهم اني اعتصم بحبلك وحدك طاعة لك:

واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون (103)ال عمران

وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير (78)الحج

[daddi]

شكرا لك يا دادي على النصيحه و انا اعلم ما هو احسن الحديث (انظر توقيعي) اما سبب اختياري
له ؟ و ذلك لاستشهادي دائما باحسن الحديث (انظر ردودي ومواضيعي) و الله من وراء القصد.

انا مسلم اؤمن بالله و اليوم الاخر واؤمن بالرسل جميعا و اومن بان محمد عليها صلوات الله
قد بلغ رسالته و ادى امانته و بشر و انذر.
انا كنت الى زمن قريب انتمي الى احدى الفرق الاسلاميه و لكني و الحمدلله تبت الى الله
ورجعت الى كتابه وحده ولن افرق ديني بعد اليوم ولن اسمي نفسي غير ما سمانا به الله تعالى ورسوله الكريم وهو قال تعالى:
ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا (125)النساء


(مسلم حنيف) والحنيف هو المعتدل فلا افراط و الا تفريط بالدين.
اللهم اني برئ من كل الطوائف و الفرق ، الهم اني اعتصم بحبلك وحدك طاعة لك:

واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون (103)ال عمران

وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير (78)الحج
شكرا لك أخي الكريم، على تفهمك، و أنا أوافقك تماما في الاعتصام بحبل الله، فمن الواجب على كل من يشهد أن لا إله إلا الله و يؤمن بجميع الرسل و بجميع الكتب المنزلة و أنها كلها من عند الله لا يفرق بين أحد من رسله، فالواجب عليه إن اتبع مذهبا ما أن لا يتعصب لمذهبه أو شيخه لأن الحق المطلق لا يعلمه إلا الله، و هو وحده الذي يفصل بين الناس يوم القيامة فيما اختلفوا فيه، فيوفي الصادقين صدقهم و أعد للكافرين عذاب أليما.
يقول أحكم الحاكمين: لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا(24). الأحزاب.
و السلام عليكم و دمت ممن يستمعون القول و يتبعون أحسنه.

[سياسي خطير جدا]

أخي سياسي خطير جدا
المراد بالحُجيّة .. المشروعية، أي المسوغات الشرعية التي تحدد معالم الشريعة. ومعنى حُجية السنة النبوية أنها تقع في الامتداد الطولي لحُجية القرآن الكريم هو أن كل ما جاء به النبي(ص) له أصل في كتاب الله عز وجل. ففعله وتقريره (ص) هي مرآة للقرآن الكريم كما عبّرت أم المؤمنين أن خُلقه (ص) القرآن الكريم.
فالأخ دادي يريد أن يقول لو أردنا أن نعرف السنّة الحقيقية فعلينا بالقرآن لأن النبي (ص) كان مرآة للقرآن. وهو يرفض الكتب الأخرى لكونها لا تؤصّل السنّة النبوية بأصول قرآنية. ولعلك تجد ذلك واضح في موضوعه الآخر ( صدق أو لا تصدق وأنصحك ألا تصدق).

:)
لا تخف ..
لي موقف و منهاج للتعامل مع مواضيع دادي

[daddi]

:)
لا تخف ..
لي موقف و منهاج للتعامل مع مواضيع دادي
السلام عليكم
أخي الكريم هل توافقني في قولك هذا: فالأخ دادي يريد أن يقول لو أردنا أن نعرف السنّة الحقيقية فعلينا بالقرآن لأن النبي (ص) كان مرآة للقرآن.؟:confused:
و كان رسولا يأكل مما نأكل منه و يشرب مما نشرب ويمشي في الأسواق.
يقول تعالى: وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ(33). المؤمنون.
وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا(7). الفرقان.

و السلام عليكم

[سياسي خطير جدا]

السلام عليكم
أخي الكريم هل توافقني في قولك هذا: فالأخ دادي يريد أن يقول لو أردنا أن نعرف السنّة الحقيقية فعلينا بالقرآن لأن النبي (ص) كان مرآة للقرآن.؟:confused:
و كان رسولا يأكل مما نأكل منه و يشرب مما نشرب ويمشي في الأسواق.
يقول تعالى: وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ(33). المؤمنون.
وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا(7). الفرقان.

و السلام عليكم
أخي دادي بارك الله فيك ..:)
لا تأخذني بالظن .. في ردودي أحاول أن لا أظهر ميلي لرأيك أو آراء مخالفيك ..
فقط أحاول تبيان نقاط تسقط في حديثكم .. و بعد بيانها .. لكم رأيكم و لي رأي ..
هذا ما وددت الإشارة إليه .. عذرا و آسف لفهمك لي بصورة الموافقة لنصيحة غلوم

و ابتسموا رجاءا ..:)