يوم يتكلم خلفان [الأرشيف]

صمت الحليم

12/03/2006, 12:28 PM

كثير من المؤسسات الأدبية و الأخوة المهتمين بالأدب و الشعر العماني استفسروا مؤخرا عن قصيدة الأديب العماني الراحل الأستاذ عبدالله بن محمد الطائي "يوم يتكلم خلفان" ، لما لهذه القصيدة من قوة في المضمون و المعنى ، أحببت أن أشارك الأخوة و أطلعهم على هذه القصيدة و التي نظمها الأديب الراحل عام 1970 م و نشرت في شهر يونيو من نفس العام في مجلة اليقظة الكويتية ، و مناسبة القصيدة هي تمثيل شخص عاطن فاسق لدور العماني في احدى المسرحيات ... حيث ثارت حمية الأديب الراحل و نظم هذه القصيدة ردا على ما ورد من اساءة للشخصية و الكرامة العمانية.

كما أرجو من المشرفين ابقاء الموضوع في سبلة الثقافة و الفكر فبالرغم ان الموضوع قصيدة شعر الا انها تمثل ثقافة و فكر الأديب الراحل رحمه الله.

يوم يتكلم خلفان

استسلمت عمان للبكاء للأنين في حزن
و رضخت للدهر يرميها بأصناف المحن
فشعبها كيانه في العالمين ممتهن
و اسمها على الشفاة رمز ذل و وهن
و أرضها خيرة لكل مشبوه سكن
و ما لأهليها سوى تشرد عن الوطن
مضطهدين في البلاد مذعنين للرسن
و العجز في سماتهم ينطق و العزم كمن
كم من أخ من حولهم حملهم عار الزمن
فشعبها "خلفان" في مطبخه كما يظن
و كل ما أنجزه يمحوه دساس أفن
هم يغفلون أنه أمس ذرى المجد حضن
و أن أسطولا له حماهم من دون من
يا قومنا ، قد رضخت عمان ما حياتنا اذن
قواعد القوة أين يا جوار يا سفن
ان قطع الجنوب عن شمال كيف نحفظ القنن
لا تجعلوا اليأس يشل عزمكم فيفترن
غدا ترون شعبكم ينفض أثقال الوسن
يسمعكم "خلفان" عن أنبائه و عن و عن
"خلفان" من كان لديهم مثالا للعطن
كم بالربيع قويت وريقة على الغصن
و الفجر كم فرق أشباح السبات و الوهن

*****

استسلمت "مزون" يا "جلندى" لأعاصير كثر
و رضخت لواقع و نال منها كل غر
عمان دار "ابن دريد" و "الخليل" و "الجفر"
و "ابن ماجد" و "قيد الأرض" و الأباة من مضر
عمان دار الأزد و الغر من البداة و الحضر
استسلمت فيا شباب ، يا كهول ، يا قدر
استسلمت فيا نساء هل لكن من أثر
أتنفضون عنكم غبار حاضر عثر
تذكروا "ابن مرشد" اذ وحد الدار و كر
و "بنت راشد" متى حمت عمان من ضرر
تذكروا "هلال" في الفلك حمى الخليج من خطر
و كم و كم من مفخر زان به صدر الدهر
و كم و كم من صفحة تشع في الدهر قمر
و اليوم أنتم مالكم من ظلم الليل مفر
كلا و ألفا ما بكم عقم و ان أصابكم خور
من حولكم دوى النذير هاتفا أين المفر
من حولكم هب الجميع يصلحون ما اندثر
أليس عارا أن نعيش حاملي أمر أمر
براءة لله مما قد ألم فهلموا نبتدر
فأنتم شعب له خصائص مثل الدرر
آمنت أن الله خلاق لخير منتظر
لا بد من يوم به تمحو عمان كل شر
أبناؤها موحدون خير نفطها ازدهر
دولتهم راياتها خفاقة بحرا و بر

*****

استسلمت عمان ؟ كلا ، لو بدا لنا نعم
عار علينا أن نظل هكذا بين الأمم
سننفض الضعف ، سنقوى ، سوف نرفع العلم
و نحن ، نحن الشعب ، لا الخليط و الطغم
علمنا سوف يرف في الخليج ذا أمم
و اسمنا سوف يعز ماحيا لكل ذم
و شعبنا سوف يرى عدلا و اصلاحا أتم
فلتعلموا مجتهدين لا يثبطكم سأم
و لتعملوا لتشهدوا مولد عز يبتسم
الله لن يضيعكم فكم له من النعم !

*****

يونيو 1970 م
ديوان: وداعا أيها الليل الطويل (ص 113 - 117)
عبدالله بن محمد الطائي

النور الوضاح

12/03/2006, 06:23 PM

صمت الحليم

12/03/2006, 11:07 PM

تكاد دموعي تنسكب على خدي الما وحرقة وفرحا وطربا في ذات الوقت، في ذات القلب..!!

لن ينقل يا اخي الى اي مكان، بل سنثبته هنا، ليقرأ من لم يقرأ عن كيف ينتفض الشعر بعمان ولعمان..!!

يثبت..!

تحياتي..!!

شكرا أخي النور الوضاح على التثبيت و على الكلمات الرقيقة ... و بالفعل تنسكب الدموع كلما قرأنا ما يذكرنا بحب الوطن و الغيرة على سمعته و كيانه و أعلامه و أمجاده.

سأحاول في مداخلة أخرى التعريف ببعض الأعلام العمانية ممن ذكروا في هذه القصيدة لمن يحتاج لتعريف من الأخوة القراء ، فبالفعل ينطبق قول الأديب الراحل على الوطن الحبيب:

و كم و كم من مفخر زان به صدر الدهر
و كم و كم من صفحة تشع في الدهر قمر

سرب

13/03/2006, 12:20 AM

سرب

13/03/2006, 12:23 AM

لو كان لنا أمس لكان لنا حاضر فوق القمر..
لو كان لنا فكرة نطاردها بتوقد عقل منصف..لكان لنا فرح الوهج الحياتي الأصدق..

أما وهذا أمسنا ..فحاضرنا هو أفضل ما قد نتج منه..
وأفضل ما قد ينتج..
فعنقاء الرماد ليست حقيقية : أنها خرافة ..خرافة فقط...ككل جني ..وككل لغة عقل منهك..

عبدالناصر20

13/03/2006, 02:19 AM

الوطن!

الوطن..بوح يطول لو تنهد الزمن حسرة أو بكاء...

منذ بدء التاريخ أرض الصحراء مجد الزيف المقنع ، تيه الأرواح المجلودة بألف ألف قناع ، وألف ألف فكرة متبلدة..

أي تاريخ ذاك الذي نرفعه راجعين لقلب الزمن كي ينيره :
تاريخ الخسارات ؟
ذاكرة البداوة؟
تيه الحسد الشعبي؟

أي تاريخ يا مزون ..يا جلندى..يا صنم النبوءات المتعبة..

ويبكي الطائي على شئ ما..

ان مما يفرح القلب قليلا أنه قد رأى شيئا ما لبيكيه..
فوق هذا الحطام التاريخي البني ..

ربما نتلقف الأطر منذ الأبدية..يا طائي ..
لكن اطار اليوم على الاقل : أكثرها جودة!

أستغرب أن يأتي هذا الحديث المتشائم من بنت مثقفة مثلكي ياسرب
لماذا تحملين الوطن وزر قلة معرفتكي بتاريخه
لماذا لاتقرأين عن وطن ساد المحيط الهندي لأكثر من 150 عاما متتابعة
من الناحية العسكرية والسياسية ؟
لماذا لاتقرأين عن وطن ساد الشرق لأكثر من 500 سنة متفرقة من الناحية التجارية
لماذا لاتقرأين عن وطن نشر الدين الإسلامي وجاهد رجاله بسيوفهم وعقولهم وتجارتهم وأعمارهم
من أجل نشر الإسلام في شرق ووسط أفريقيا والهند واندونيسيا والصين وجنوب شرق أسيا ؟
لماذا لا تقرأين عن وطن رفض مجرد وجود موطيء قدم للبريطانيين في الأرض العمانية الطيبة
لأكثر من 150 سنة ؟
لماذا لاتقرأين عن وطن لم يتم إحتلاله مباشرة رغم الحرب العالمية الأولى
والثانية والحركات الإستعمارية في العالم بأجمع وقبلهم استعصى على الدولة
الأموية والعباسية والعثمانية .
بريطانيا التي احتلت الولايات المتحدة وإيران ومصر والعراق والهند وجنوب أفريقيا
وغيرها من البلدان لم تحتل عمان مباشرة ابداً بإعتراف المسؤولين البريطانيين أمام
أكبر هيئة عالمية الجمعية العامة للأمم المتحدة .
ليست مشكلة الوطن في عدم وجود تاريخ له ولكن مشكلته
في عدم وجود من يقرأ هذا التاريخ .

الشريقي1

13/03/2006, 05:06 AM

تعقيب على ردود بعض الاعضاء ** وأنصحهم بقراءة تاريخ عمان العريق ** "من لا ماضي له لا حاضر له ولا مستقبل" ** شكرا :)
الأديب والشاعر العماني الأستاذ الشيخ عبدالله بن محمد الطائي (رحمه الله)، تتلمذ على يده الكثير من رجالات منطقة الخليج العربي من الكويت في الشمال إلى عمان في الجنوب. هذه الأبيات من قصيدة "يوم يتكلم خلفان"، ديوان "وداعا أيها الليل الطويل"، (ص 113)، حيث يعدد الشاعر بعض الأسماء العمانية التي برزت عبر تاريخ هذا الوطن العربي. وخلفان نسبة إلى المواطن العماني، وهو اسم شائع في عمان. وقد حرصت على ذكر الأبيات التي ذكر فيها أسماء هؤلاء الأعلام:

استسلمت "مزون" يا "جلندى" لأعاصير كثر

ورضخت لواقع ونال منها كل غر

عمان دار "ابن دريد" و"الخليل" و"الجفر"

و"ابن ماجد" و"قيد الأرض" والأباة من "مضر"

تذكروا "ابن مرشد" إذ وحد الدار وكر

و"بنت راشد" متى حمت "عمان" من ضرر

تذكروا "هلال" في الفلك حمى الخليج من خطر

وكم وكم من مفخر زان به صدر الدهر

وكم وكم من صفحة تشع في الدهر قمر

مزون: اسم من أسماء عمان، وأعلام عمان كثيرون، فالجلندى هو الإمام الجلندى بن المسعود بن المستكبر، وابن دريد هو صاحب المقصورة، والخليل هو الخليل بن أحمد الفراهيدي صاحب العروض، والجفر هو الإمام جيفر بن الجلندى، وابن ماجد هو البحار العربي أحمد بن ماجد السعدي الطائي وهو من جلفار، وتعرف الآن برأس الخيمة، وقيد الأرض هو الإمام سيف بن سلطان اليعربي قاهر البرتغال ومحطم امبراطوريتهم في المحيط الهندي، وابن مرشد هو الإمام ناصر بن مرشد اليعربي موحد البلاد ومجهز الجيش العماني لطرد البرتغال، وبنت راشد المرأة التي نبهت الأمام الصلت بن مالك بغزو الفرس للبلاد، وهلال هو السيد هلال بن الإمام أحمد بن سعيد الذي حرر مدينة البصرة العراقية من قبضة الفرس...

وكم وكم من علم ومن من مجد سطره أبناء عمان، فهنالك الإمام أحمد بن سعيد ونجله السلطان سعيد بن سلطان الذي حكم أجزاء من فارس والهند وشرق أفريقيا. وهنالك أعلام أدبية كنور الدين السالمي أبو مسلم البهلاني الرواحي، وابن شيخان السالمي، وأبو سلام الكندي، والشيخ عيسى بن صالح الطائي، والسيد هلال بن بدر، والشيخ عبدالله الخليلي وغيرهم.

فشكرا لمن يعرف بتاريخ بلادنا، ونردد ما قاله الشاعر الأديب عبدالله الطائي بمناسبة تخرج أول فتيات عمانيات من الثانوية العامة عام 1965م بالشارقة:

آمنت بالوطن الصغير جميعه وأبيت تجزأة "المزون" اباء

وشهدت ضمن شهادتي شهادة "لعمان" لا شيعا ولا أجزاء

يا أمنا الكبرى "عمان" تفاءلي فالعلم سوف يبدد الظلماء

"الساحل الوثاب لاح ضياؤه وغدى يعم النجد والبطحاء

صمت الحليم

13/03/2006, 10:54 AM

شكرا لجميع الأخوة الذين عقبوا على الموضوع.

شكرا للأخ الشريقي1 على تضمين الاقتباس ، و يا حبذا لو ذكر المصدر أو وصلة الموقع الذي اقتبس منه المعلومات الذي تم فيه التعريف بأسماء الأعلام العمانية. تصحيح لبيت الشعر الأخير من قصيدة الفتيات الرائدات - ديوان الفجر الزاحف:

الساحل الوثاب لاح ضياؤه و غدا يعم النجد و البطحاء

و أقول للأخ /الأخت العضو سرب ... نعم أن فترة الخمسينات و الستينات من القرن العشرين هي فترة سوداء في التاريخ العماني و هذا يعود لعدة أمور أهمها الهيمنة الأنجليزية و المستشارين الانجليز الذين لا هدف لهم الا خدمة التاج البريطاني و العزلة و الانغلاق و توقف عجلة التنمية بمختلف أنواعها و محاربة الغرب للمد العروبي القومي الذي قاده الزعيم الراحل جمال عبدالناصر و شح الموارد الاقتصادية في البلاد آنذاك و النزاعات القبلية و نشوء نزعة التجزأة و الانفصال ، أرجو قراءة كتابي نهضة الأعيان في سيرة أهل عمان و كتاب تحفة الأعيان و كتاب عمان تاريخ يتكلم للشيخ العلامة نورالدين السالمي و نجله الشيخ العلامة محمد الشيبة السالمي (الطبعات الأصلية و الأولى). كما يعتبر كتاب الفتح المبين في سيرة السادة آلبوسعيديين للمؤرخ ابن رزيق أحد أهم المراجع التاريخية.

و تاريخ عمان يبقى تاريخا مجيدا مسطرا بأحرف من نور ... فمازال أحفاد العمانيين متواجدين في الدول و المناطق التي سيطروا عليها بحكم ريادتهم البحرية ، فهم في شرق أفريقيا و هم في شرق آسيا ، و يوجد في سنغافورة شارع اسمه شارع مسقط و هو متفرع من شارع العرب يطل عليه أقدم مسجد "مسجد سلطان" في سنغافورة و أحد معالمها السياحية و هذه التسمية لم تأت من فراغ !!!

لا تجعلوا اليأس يشل عزمكم فيفترن
كم بالربيع قويت وريقة على الغصن
والفجر كم فرق أشباح السبات و الوهن

سرب

13/03/2006, 02:14 PM

أستغرب أن يأتي هذا الحديث المتشائم من بنت مثقفة مثلكي ياسرب
لماذا تحملين الوطن وزر قلة معرفتكي بتاريخه
لماذا لاتقرأين عن وطن ساد المحيط الهندي لأكثر من 150 عاما متتابعة
من الناحية العسكرية والسياسية ؟
لماذا لاتقرأين عن وطن ساد الشرق لأكثر من 500 سنة متفرقة من الناحية التجارية
لماذا لاتقرأين عن وطن نشر الدين الإسلامي وجاهد رجاله بسيوفهم وعقولهم وتجارتهم وأعمارهم
من أجل نشر الإسلام في شرق ووسط أفريقيا والهند واندونيسيا والصين وجنوب شرق أسيا ؟
لماذا لا تقرأين عن وطن رفض مجرد وجود موطيء قدم للبريطانيين في الأرض العمانية الطيبة
لأكثر من 150 سنة ؟
لماذا لاتقرأين عن وطن لم يتم إحتلاله مباشرة رغم الحرب العالمية الأولى
والثانية والحركات الإستعمارية في العالم بأجمع وقبلهم استعصى على الدولة
الأموية والعباسية والعثمانية .
بريطانيا التي احتلت الولايات المتحدة وإيران ومصر والعراق والهند وجنوب أفريقيا
وغيرها من البلدان لم تحتل عمان مباشرة ابداً بإعتراف المسؤولين البريطانيين أمام
أكبر هيئة عالمية الجمعية العامة للأمم المتحدة .
ليست مشكلة الوطن في عدم وجود تاريخ له ولكن مشكلته
في عدم وجود من يقرأ هذا التاريخ .

أتعلم من أين يأتيني التشائم..

من أول مكان ينبغي فيه أن نرى نتاج الحضارة والتاريخ المديد..

من المدارس التي أعمل فيها..

أبناؤنا وأجيالنا..لا تعرف شيئا حقا..

غارقون في الجهل والأوهام والخرافات التي زرعها فيهم أهلهم ومن قبلهم أجدادهم ...

غارقون في رفض الآخر والعزلة النفسية وعدم وجود حس تعاوني من أجل بناء أمة قوية.

غارقون في الاهمال ..في التعلم من أجل اهدار الوقت ..في مواقفهم السلبية من العلم..

غارقون في النزاعات والضرابات والأحقاد وكلام حريم القهاوي والغباء المدقع..

نعم ينشدون السلام الوطني العظيم..

الا أن لا وطن حقيقي يسكن داخلهم ولا ولاء لأرض ولا اهتمام بالانجاز.

العلوم الحقيقية هي آخر ما يهتمون به ..وكل همهم الضحك على الآخرين واتباع تاريخ طويل من المنفى العقلي والتغييب العجيب للوعي الانساني بالحياة...

أتشائم من خلال سلوكيات المجتمع ومشاكله وتوجهات أفراده..

أتشائم من عدم وجود هم حقيقي عند معظم من رأيت غير القيل والقال وحسد فلان وذم علان ..والانتصار لفكر واحد هو الحقيقة...

قل لي ان كان تاريخ هذا الوطن موغل في الحضارة ..فأين هي نتائج هذه الحضارة الأن :

في عقول وارواح أبناء هذا الوطن؟

في اهتمامهم ووطنيتهم وعملهم من أجل الجميع؟

في تقبلهم للآخر ووعيهم الفكري؟.

أين هو؟

لأني حقيقة لا أراه...

سرب

13/03/2006, 02:21 PM

شكرا لجميع الأخوة الذين عقبوا على الموضوع.

شكرا للأخ الشريقي1 على تضمين الاقتباس ، و يا حبذا لو ذكر المصدر أو وصلة الموقع الذي اقتبس منه المعلومات الذي تم فيه التعريف بأسماء الأعلام العمانية.

و أقول للأخ /الأخت العضو سرب ... نعم أن فترة الخمسينات و الستينات من القرن العشرين هي فترة سوداء في التاريخ العماني و هذا يعود لعدة أمور أهمها الهيمنة الأنجليزية و المستشارين الانجليز الذين لا هدف لهم الا خدمة التاج البريطاني و العزلة و الانغلاق و توقف عجلة التنمية بمختلف أنواعها و محاربة الغرب للمد العروبي القومي الذي قاده الزعيم الراحل جمال عبدالناصر و شح الموارد الاقتصادية في البلاد آنذاك و النزاعات القبلية و نشوء نزعة التجزأة و الانفصال ، أرجو قراءة كتابي نهضة الأعيان في سيرة أهل عمان و كتاب تحفة الأعيان و كتاب عمان تاريخ يتكلم للشيخ العلامة نورالدين السالمي و نجله الشيخ العلامة محمد الشيبة السالمي (الطبعات الأصلية و الأولى). كما يعتبر كتاب الفتح المبين في سيرة السادة آلبوسعيديين للمؤرخ ابن رزيق أحد أهم المراجع التاريخية.

و تاريخ عمان يبقى تاريخا مجيدا مسطرا بأحرف من نور ... فمازال أحفاد العمانيين متواجدين في الدول و المناطق التي سيطروا عليها بحكم ريادتهم البحرية ، فهم في شرق أفريقيا و هم في شرق آسيا ، و يوجد في سنغافورة شارع اسمه شارع مسقط و هو متفرع من شارع العرب يطل عليه أقدم مسجد "مسجد سلطان" في سنغافورة و أحد معالمها السياحية و هذه التسمية لم تأت من فراغ !!!

لا تجعلوا اليأس يشل عزمكم فيفترن
كم بالربيع قويت وريقة على الغصن
والفجر كم فرق أشباح السبات و الوهن

اذا يا سيدي ..أنا أنحني أمام المجد العظيم..أنا أنحني أمام تربة - كل أملي لها - الفجر الفكري العميق ..والحياة الكريمة لكل فرد فيها..

لكني أسألك أو تظن حقا أن مشكلتنا في انجليز القرون الماضية الذين آحالوا الوطن الى ما نراه الآن ، هل المشكلة في كل الوعي الغائب الآن هي في النظام والحكومة والكيان السياسي بالبلد؟

أعتقد أن المشكلة حقا هي مشكلة موقف فكري وانساني لدى الأفراد أولا من الحياة والآخر..
ساهم في ذلك التعنت الطائفي والديني والمذهبي والقبلي ، والجهل المعرفي بالعلوم الانسانية والطبيعية لدى الأفراد..

السبب هو الايدلوجيا التي يحيا حسبها كل فرد في هذا الوطن..

وثقافة كراهية الآخر ..وابليس الذي نلقى عليه كل لوم في الحياة : ابليس النظام..

ثقافة عدم اتباع الوسطية والمرونة والتقبل واستيعاب الناتج الحاضري للأمم من حولنا واستيعاب الهوية الخاصة بنا كأفراد في أرض اسلامية عربية أولا وأخيرا..

المشكلة في رأيي تتلخص في : الايدلوجيا والموقف الفكري للأفراد من الحياة في هذا الوطن...

سرب

13/03/2006, 03:03 PM

كما تكونون يولى عليكم...

نحن جميعا نلوم الكيان الأمريكي على جرائمه في الكيان العراقي..
حسنا ...لكن ، من أيت أتت الثغرة التي دخلت منها أمريكا الى العراق..ولم لم تقدر أمريكا على دخول فرنسا أوبريطانيا أو اليابان ، ولم عراقنا كانت ضحية الوحش المفترس! عراقنا المسلمة العربية بالذات!

أليس بسبب نظام صدام وقومه و زمرته التي تسانده..ومواقفهم جميعا..

ومن أين ظهر صدام.؟
هل أتى من المريخ ، أم أنتجته اليابان؟

صدام نتاج حضارة العراق وبيئتها قلبا وقالبا وكل من كان معه في نظامه...
هم نتاج تلك الحضارة الموغلة في العمق..
ولو كان تاريخا رحبا لا ديكتانورية وموت ودماء فيه لما نتج منه الآن كل هذه الدماء..

أستغرب حينما نقول أن حاضرنا : متهم فيه أفراد بذاتهم..

فمن أين أتى هؤلاء الأفراد؟

من الفراع؟!

أم من ذات الحضارة والبيئة التي أنجبتهم وترعروا فيها وأمدتهم بالأفكار والموقف..والتوجه !

صمت الحليم

13/03/2006, 06:10 PM

اذا يا سيدي ..أنا أنحني أمام المجد العظيم..أنا أنحني أمام تربة - كل أملي لها - الفجر الفكري العميق ..والحياة الكريمة لكل فرد فيها..

لكني أسألك أو تظن حقا أن مشكلتنا في انجليز القرون الماضية الذين آحالوا الوطن الى ما نراه الآن ، هل المشكلة في كل الوعي الغائب الآن هي في النظام والحكومة والكيان السياسي بالبلد؟

أعتقد أن المشكلة حقا هي مشكلة موقف فكري وانساني لدى الأفراد أولا من الحياة والآخر..
ساهم في ذلك التعنت الطائفي والديني والمذهبي والقبلي ، والجهل المعرفي بالعلوم الانسانية والطبيعية لدى الأفراد..

السبب هو الايدلوجيا التي يحيا حسبها كل فرد في هذا الوطن..

وثقافة كراهية الآخر ..وابليس الذي نلقى عليه كل لوم في الحياة : ابليس النظام..

ثقافة عدم اتباع الوسطية والمرونة والتقبل واستيعاب الناتج الحاضري للأمم من حولنا واستيعاب الهوية الخاصة بنا كأفراد في أرض اسلامية عربية أولا وأخيرا..

المشكلة في رأيي تتلخص في : الايدلوجيا والموقف الفكري للأفراد من الحياة في هذا الوطن...

أخي/أختي العضو سرب

الانجليز كانوا سببا من الأسباب و بالطبع هنالك أسباب أخرى و قد ذكرت بعضها في مداخلتي ردا على احدى مداخلاتك السابقة ... و أضيف الى تلك الأسباب النرجسية و الجشع و حب التملك و التفرد بصنع القرار و العقلية التي ورثها البعض من الانجليز من رجالات السلطة و آفة الجهل التي نخرت المجتمعات العربية و الاسلامية.

لقد سألت يوما أحد أعيان البلاد و مثقفيها (توفى عام 1998 م) و من عاصروا و عايشوا فترة الأربعينات و الخمسينات و الستينات "هل كل مشاكلنا ناتجة عن الانجليز ؟" فأجاب بالنفي قائلا نحن و عقليتنا جزء من المشكلة !

عماني جدا

13/03/2006, 08:14 PM

أرغب في القراءة عن الطائي
فما هو الكتاب المناسب ؟ و هل توجد سيرة لحياته ؟

أعتذر ان خرجت على الموضوع

صمت الحليم

14/03/2006, 12:50 AM

أرغب في القراءة عن الطائي
فما هو الكتاب المناسب ؟ و هل توجد سيرة لحياته ؟

أعتذر ان خرجت على الموضوع

أرجو الرجوع الى المواضيع التالية في سبلة الثقافة و الفكر و التي كتب فيها عن الأديب الراحل:

1- مكتبة الثقافة و الفكر (مثبت) - الكاتب البسيوي ... فهرس القصة القصيرة
2- عبدالله الطائي و ريادة الكتابة الأدبية العمانية - الكاتب عبدالناصر20
3- نماذج من قصص الأستاذ العماني الكبير عبدالله الطائي - الكاتب هاشلي

كما تم التطرق عن حياة و مواقف الأديب الراحل في موضوع الحكومة العمانية (1970 م -2005 م) - الكاتب البسيوي في سبلة السياسة و الاقتصاد.

كتب الكثير عن الأديب الراحل سواء على المستوى العماني أو الخليجي أو العربي و قد تم مناقشة سيرة الأديب الذاتية في أول رسالة ماجستير قدمت للمناقشة في جامعة السلطان قابوس قدمها الأستاذ حاليا في جامعة السلطان قابوس الدكتور محسن الكندي و قد قامت رابطة الأدباء في دولة الكويت بنشر جزء من رسالة الدكتور محسن في كتاب صدر عام 2004 م بعنوان "عبدالله الطائي (1924 م - 1973 م) ... حياة و وثائق" تقديرا منها للأديب الراحل و عرفانا لجهوده في تأسيسها.

و أعتقد الأخوة الأعضاء من من لديهم معلومات عن سيرة الأديب الراحل و مؤلفاته لن يبخلوا بتزويد السائل و الراغب في التعرف عن المزيد عن رائد من رواد الأدب المعاصر في منطقة الخليج العربي.

امير عربي

14/03/2006, 09:15 AM

أتعلم من أين يأتيني التشائم..

من أول مكان ينبغي فيه أن نرى نتاج الحضارة والتاريخ المديد..

من المدارس التي أعمل فيها..

أبناؤنا وأجيالنا..لا تعرف شيئا حقا..

غارقون في الجهل والأوهام والخرافات التي زرعها فيهم أهلهم ومن قبلهم أجدادهم ...

غارقون في رفض الآخر والعزلة النفسية وعدم وجود حس تعاوني من أجل بناء أمة قوية.

غارقون في الاهمال ..في التعلم من أجل اهدار الوقت ..في مواقفهم السلبية من العلم..

غارقون في النزاعات والضرابات والأحقاد وكلام حريم القهاوي والغباء المدقع..

نعم ينشدون السلام الوطني العظيم..

الا أن لا وطن حقيقي يسكن داخلهم ولا ولاء لأرض ولا اهتمام بالانجاز.

العلوم الحقيقية هي آخر ما يهتمون به ..وكل همهم الضحك على الآخرين واتباع تاريخ طويل من المنفى العقلي والتغييب العجيب للوعي الانساني بالحياة...

سرب: لقد ذكرتي في ردودك اللاحقه أن الظلم و التخلف الذي نتج عن أفكار وتوجهات بعض أفراد المجتمع هو في حقيقته صادر عن المجتمع نفسه وذلك كون المجتمع هو المسؤول عن خلق مثل هؤلاء الأفراد.... إذا فإن عدم معرفة أبنائنا وأجيالنا لأي شئا وغرقهم في براسم الجهل يتحمله افراد المجتمع برمته - والذي نحن جزء منه فعلينا أن نسأن أنفسنا حقيقتا ما هي الخطوات العملية التي قمنا بها تجاه هذه المسؤولية التي نتحملها.
أتشائم من خلال سلوكيات المجتمع ومشاكله وتوجهات أفراده..

أتشائم من عدم وجود هم حقيقي عند معظم من رأيت غير القيل والقال وحسد فلان وذم علان ..والانتصار لفكر واحد هو الحقيقة...

إن كنت تتشائمين من المجتمع فأنا وأنت و فلان من يكون هذا المجتمع فلا أرى من الصواب أن نتشائم من أنفسنا ومن الاخرين بل علينا أن نبدأ بتغير هذا المجتمع إلى ما يجب عليه أن يكون وذلك لن يتأتا لنا إلا إذا بدئنا بأنفسنا اولا ومن ثم سينتقل هذا التغيير إلى الأخرين... فالمجتمع عبارة عن أفراد و نحن أفراد هذا المجتمع، وإذا ما أصلح كل منا نفسه سنتمكن من الانتقال بالمجتمع من وضعه الراهن إلى الأهداف التي نصبوا إليها- بإذن الله

قل لي ان كان تاريخ هذا الوطن موغل في الحضارة ..فأين هي نتائج هذه الحضارة الأن :

في عقول وارواح أبناء هذا الوطن؟

في اهتمامهم ووطنيتهم وعملهم من أجل الجميع؟

في تقبلهم للآخر ووعيهم الفكري؟.

أين هو؟

لأني حقيقة لا أراه...

أن كنا لا نرى نتاج حضارتنا العريقة فذلك ليس ذلك لعيب فيها أو لفقر في التراث الذي خلفته...ولكن العيب فينا فكيف لنا أن نرى نتاج حضارة القيناه خلف ظهورنا وتتطلعنا إلى غيره، كيف لنا أن نراه وقد لبسنا لباسا غير لباسنا، ام كيف لنا أن نراه وقد بهرة عقولنا القاصرة بحضارات زائفه، كيف لنا أن نراه........

الذات

14/03/2006, 09:29 AM

كثير من المؤسسات الأدبية و الأخوة المهتمين بالأدب و الشعر العماني استفسروا مؤخرا عن قصيدة الأديب العماني الراحل الأستاذ عبدالله بن محمد الطائي "يوم يتكلم خلفان" ، لما لهذه القصيدة من قوة في المضمون و المعنى ، أحببت أن أشارك الأخوة و أطلعهم على هذه القصيدة و التي نظمها الأديب الراحل عام 1970 م و نشرت في شهر يونيو من نفس العام في مجلة اليقظة الكويتية ، و مناسبة القصيدة هي تمثيل شخص عاطن فاسق لدور العماني في احدى المسرحيات ... حيث ثارت حمية الأديب الراحل و نظم هذه القصيدة ردا على ما ورد من اساءة للشخصية و الكرامة العمانية.

كما أرجو من المشرفين ابقاء الموضوع في سبلة الثقافة و الفكر فبرغم ان الموضوع قصيدة شعر الا انها تمثل ثقافة و فكر الأديب الراحل رحمه الله.

يوم يتكلم خلفان

استسلمت عمان للبكاء للأنين في حزن
و رضخت للدهر يرميها بأصناف المحن
فشعبها كيانه في العالمين ممتهن
و اسمها على الشفاة رمز ذل و وهن
و أرضها خيرة لكل مشبوه سكن
و ما لأهليها سوى تشرد عن الوطن
مضطهدين في البلاد مذعنين للرسن
و العجز في سماتهم ينطق و العزم كمن
كم من أخ من حولهم حملهم عار الزمن
فشعبها "خلفان" في مطبخه كما يظن
و كل ما أنجزه يمحوه دساس أفن
هم يغفلون أنه أمس ذرى المجد حضن
و أن أسطولا له حماهم من دون من
يا قومنا ، قد رضخت عمان ما حياتنا اذن
قواعد القوة أين يا جوار يا سفن
ان قطع الجنوب عن شمال كيف نحفظ القنن
لا تجعلوا اليأس يشل عزمكم فيفترن
غدا ترون شعبكم ينفض أثقال الوسن
يسمعكم "خلفان" عن أنبائه و عن و عن
"خلفان" من كان لديهم مثالا للعطن
كم بالربيع قويت وريقة على الغصن
و الفجر كم فرق أشباح السبات و الوهن

*****

استسلمت "مزون" يا "جلندى" لأعاصير كثر
و رضخت لواقع و نال منها كل غر
عمان دار "ابن دريد" و "الخليل" و "الجفر"
و "ابن ماجد" و "قيد الأرض" و الأباة من مضر
عمان دار الأزد و الغر من البداة و الحضر
استسلمت فيا شباب ، يا كهول ، يا قدر
استسلمت فيا نساء هل لكن من أثر
أتنفضون عنكم غبار حاضر عثر
تذكروا "ابن مرشد" اذ وحد الدار و كر
و "بنت راشد" متى حمت عمان من ضرر
تذكروا "هلال" في الفلك حمى الخليج من خطر
و كم و كم من مفخر زان به صدر الدهر
و كم و كم من صفحة تشع في الدهر قمر
و اليوم أنتم مالكم من ظلم الليل مفر
كلا و ألفا ما بكم عقم و ان أصابكم خور
من حولكم دوى النذير هاتفا أين المفر
من حولكم هب الجميع يصلحون ما اندثر
أليس عارا أن نعيش حاملي أمر أمر
براءة لله مما قد ألم فهلموا نبتدر
فأنتم شعب له خصائص مثل الدرر
آمنت أن الله خلاق لخير منتظر
لا بد من يوم به تمحو عمان كل شر
أبناؤها موحدون خير نفطها ازدهر
دولتهم راياتها خفاقة بحرا و بر

*****

استسلمت عمان ؟ كلا ، لو بدا لنا نعم
عار علينا أن نظل هكذا بين الأمم
سننفض الضعف ، سنقوى ، سوف نرفع العلم
و نحن ، نحن الشعب ، لا الخليط و الطغم
علمنا سوف يرف في الخليج ذا أمم
و اسمنا سوف يعز ماحيا لكل ذم
و شعبنا سوف يرى عدلا و اصلاحا أتم
فلتعلموا مجتهدين لا يثبطكم سأم
و لتعملوا لتشهدوا مولد عز يبتسم
الله لن يضيعكم فكم له من النعم !

*****

يونيو 1970 م
ديوان: وداعا أيها الليل الطويل (ص 113 - 117)
عبدالله بن محمد الطائي

أولا أتعجب ...

الإسم خلفان هل كان لصيقا بالعمانين منذ القدم .. و ما دلالته الهُـزَلية حتى عند العُمانيين .. أنا في قصيدتي ( ليلة حالمة بيوم أبيض ) لم أجد تفسيرا لاستخدامي هذا الإسم يا سبحان الله تعالى ! فالطير يرقص مذبوحا من الألمِ
اللهم إني لا أعني لا خلفان بعينه و لا الإسم خلفان بشيء
***************************

أما القصيدة على معانيها فإن بها كسر ، و إن كانت قصيدة تفعيلة .. و الله أعلم
( يا قومنا ، قد رضخت عمان ما حياتنا اذن ) و في هذا البيت أيضا ( ان قطع الجنوب عن شمال كيف نحفظ القنن ) و كذلك هذا ( كلا و ألفا ما بكم عقم و ان أصابكم خور ) و هذا ( براءة لله مما قد ألم فهلموا نبتدر ) و في هذا البيت ( علمنا سوف يرف في الخليج ذا أمم ) لو قال راياتنا بدل علمنا لاستقام الوزن ،
و من يأتي لي بمقصود الجفر في هذا البيت ( عمان دار "ابن دريد" و "الخليل" و "الجفر"
)

ألف شكر لطارح الموضوع

النسر المهاجر

14/03/2006, 04:35 PM

شكرا لصمت الحليم على هذه الاطلالة الجميلة
لا لعلم ما اقول وقد اثرت في عاطفة بل عاصفة مجنونة لا ادري هل هو حب الوطن الذي يعتلي كل ابن انثى تجاه وطنه ام انها حالة خاصة امر بها نتيجة لظروف معينة ام هما الاثنان في ان واحد ان صح ذلك
عموما حب عمان ليس حبا مرتبط بارض وترابها فحسب بل هو امر بفوق ذلك الى كل ما على هذه الارض من بشر و شجر و حجر وما الى ذلك حتى نسيمها و رياحها و بحارها و جبالها و صيفها و شتائها انها كيمياء عجيبة قذفت بهذا الحب العاصف الى النفس الضمئانة

قد اشاطر اختي سرب فيما قالته انفا من حيث ان احوال الكثير من الناس الان لا تمت بصلة الى الموروث التاريخي و الحضاري الذي تذكره كتب التاريخ
و تهيج نفوسنا اليه فمن يصدق ان تعداد عمان الان لا يعدو مليونين نسمة فكم سيكون تعدادها في عهد اليعاربة قبل اكثر من ثلاثمائة سنة في عصر الامراض و الحروب حتما ساجزم انه ربما كان مليونا او اكثر قليلا
من سيصدق ان هذا المليون هو الذي حكم المحيط الهندي و طرد البرتغاليين من المحيط الهندي و الهند تعدادها اضعاف مضاعفة لاعداد العمانيين
هل حقا هؤلاء الاسود الضواري خلفهم خلف كان التاج البريطاني وصيا عليه و سيطر البانيان و ذوي الاصول الاسيوية على تجارتهم و رزقهم وهم من كانوا اكبر تجار المحيط الهندي وافريقيا ترى هل يعقل ان احفادهم ينامون الضحى و يتحلون باياد رخوة وهم احفاد اسياد البحار الذين ملات سفنهم المحيط تجوبه من ساسه لراسه عجبا ان يحضر حفلة عبدالله بالخير او روبي 200000 يقال بانهم عمانيين فهل هؤلاء قادرون على ان يكونوا سلاطين المحيط واصحاب رسالة الاسلام السمحة التي نشرته في ادغال افريقيا

رغم اني اؤمن في نفسي ان تاريخنا لم يكن ينصع بالبياض ولم يكن اجدادنا ملائكة طاهرين و لا معصومين الا انني انحني لتاريخهم اذا ذكرت حاضرنا المرير
و هو ما لم يمنعني من انتقاد السئ من التاريخ

لسنوات كنت اقول بان التاريخ لم ينصفنا فرغم كل ما صنعه اجادنا من ماضي جمبل الا انني رايت ان ذلك لم يخرج من اقليمنا فحتى جيراننا لا يعلمون عن تاريخنا شيئا فلا يعرفون عن من نشر الاسلام في الشرق الافريقي و من بسط تجارته على المحيط الهندي و لا يعرفون عدل الوارث و لا تاريخ السالمي و لا عن الامبراطورية العمانية حتى ان كتاب عمان و الديموقراطية الاسلامية كان صاعقة للكثيرين لانهم لم يتوقعوا ان يكتب كاتب غير عماني بالجنسية طبعا عن تاريخ عمان ونسوا ان قبل سنوات كان هناك ساحل عمان و اماراتها

لكني الوم نفسي اولا والوم جميع المثقفين في اننا عجزنا عن تصدير تاريخنا و حضارتنا للاخرين رغم التطور المذهل الذي يشهده العالم كيف لا و تاريخ عمان يفترى عليه و يلفق عنه الاكاذيب!!!!!
عجبي شديد

صمت الحليم

14/03/2006, 07:07 PM

شكرا أخي النسر المهاجر على مداخلتك القيمة ، و يبدو أن شيئا جمعك مع أديبنا الراحل عبدالله الطائي بالاضافة الى حب الوطن و الغيرة عليه ... ألا و هو المهجر !!!

بالنسبة للعدد سكان عمان القليل مقارنة بتاريخها المجيد و قوتها الضاربة في العهود السابقة ... ألم تخرج هذه الأرض الفينيقيين و من صور و قلهات بالذات اتجه الفينيقيون الى حوض البحر المتوسط ليبنوا امبراطوريتهم !!! ألم يخرج العرب المسلمين من الجزيرة العربية و هم بدو رحل رايتهم راية الاسلام ليبنوا دولة اسلامية عظمى أخترقت حواجز الزمن و الثقافات و الأجناس.

ألم يحتل البرتغاليون العالم شرقا و غربا و هم بلد مساحته صغيرةفي شبه الجزيرة الابيرية ؟
ألم يسود الهولنديون البحار و هولندا دولة تعرف ببلاد الأراضي المنخفضة و مساحتها قليلة و سكانها كذلك ؟
ألم تستعمر بريطانيا و فرنسا العالم و هي دول محدودة الخيرات و الامكانيات في ذلك الوقت ؟

فكيف أخي العزيز نستكثر هذا التاريخ المجيد لوطننا عمان و نشكك فيه و في قدرات الأجداد ؟

انه من الظلم و ***** أن نقارن وضعنا المتردي الحالي بماضينا و تاريخنا المجيد ... و كأننا نشكك في تاريخ المجد الاسلامي و الحضارة الاسلامية و ما قدمه المسلمون للبشرية !!!

أما ما تتحدث عن تغير الأسلوب المعيشي للمواطن العماني و ما شاهدته في حفلات عبود بلخير و هيفاء و أليسا ... الخ ، فهل جميع هؤلاء كانوا عمانيين ، و هل هم يمثلون الشريحة و الطبقة المثقفة و المتعلمة و الطامحة في البلاد ؟ ... لا أعتقد. و لكن نقول من حق الناس أن ترفه عن نفسها و أن تستمتع بوقتها وفق منظورها الشخصي !!!

أما عن ما ذكرته من جهل عند البعض بتاريخنا ... أترك هذا السؤال و الاجابة عليه لاعلامنا و الجهات المسؤولة عن الثقافة في البلاد !!!

أما ما كتبته عن تجاهل الأخوة في الامارات (ساحل عمان) عن عمانيتهم ، أو ليس هذا هو هدف التقسيم و التجزأة و الانفصالية !!! ... أعطي الدكتور حسين غباش (مؤلف كتاب عمان و الديمقراطية الاسلامية) حقه ، فالرجل يفتخر بعمان ... و يكفي أن ابن عمه المرحوم سيف غباش كان من ضمن تشكيلة الوفد العماني عند مناقشة القضية العمانية في الأمم المتحدة في منتصف الستينات من القرن الماضي !!! و أن اخوانه غانم (رحمه الله) ومحمد يكنون للوطن العماني كل تقدير و حب !!!
الكلام عن الامارات العربية المتحدة أو ساحل عمان كثير و ذو شجون ... و لكن أليس هذا ما أراد الساسة و صناع القرار !!!

آمنت بالوطن الصغير جميعه و أبيت تجزئة "المزون" اباء
و شهدت ضمن شهادتي شهادة لعمان لا شيعا و لا أجزاء
يا مرحبا بالعائدات تحية عبقت كغالية دنت أشذاء
صدحت "بشارقة" لكن صوادح و رنت عيون ترتجي الآلاء
يا أمنا الكبرى "عمان" تفاءلي فالعلم سوف يبدد الظلماء
الساحل الوثاب لاح ضياؤه و غدا يعم النجد و البطحاء

(من قصيدة الفتيات الرائدات - ص: 77 - ديوان الفجر الزاحف - للأستاذ الأديب عبدالله الطائي)

سرب

14/03/2006, 07:45 PM

أن كنا لا نرى نتاج حضارتنا العريقة فذلك ليس ذلك لعيب فيها أو لفقر في التراث الذي خلفته...ولكن العيب فينا فكيف لنا أن نرى نتاج حضارة القيناه خلف ظهورنا وتتطلعنا إلى غيره، كيف لنا أن نراه وقد لبسنا لباسا غير لباسنا، ام كيف لنا أن نراه وقد بهرة عقولنا القاصرة بحضارات زائفه، كيف لنا أن نراه........

الكائن الذي يفكرو ينقد الواقع الذي يحياه من خلال ما يراه متحققا على أرض الواقع ..لا من خلال الفرضيات..

والاحتمالات..

والمعطيات التاريخية..

والواقع لا يحتاج الى أن نثبت وجهة نظرنا فيه..

فالظاهر من واقعنا المعاش والمخفي منه قادر على البوح والتعبير ...دون حاجة حتى الى تعليق ..

أشكرك..

الحضارات الأخرى ليست منقذا ..وليست شيطانا أيضا ، فحوار الحضارات وتفاعلها قائم منذ قامت الحياة على كوكب الأرض...
ولم نكن يوما ولن نكون في معزل عن هذا التفاعل ..منذ الأبدية لليوم...

البسيوي

14/03/2006, 08:17 PM

الذات

14/03/2006, 08:35 PM

أبحث عن دواوين الطائي في المكتبات و لم أجدها .. كيف يمكنني الحصول عليها

صمت الحليم

14/03/2006, 09:05 PM

جميل هذا الحوار الفكري الأدبي .. وجميلة هي قصيدة الأستاذ المرحوم عبدالله الطائي .. التي برغم أنها كانت تفتح الجرح العماني على إتساعه وتضعه مشرعا أمام القاريء .. إلا أنها تختم بما يشبه الدواء زارعة الأمل في النفوس بصوت قوي ثابت واثق " سننفض الضعف ، سنقوى ، سوف نرفع العلم " !!

والقصيدة كما جاء في الموضوع كتبت في يونيو 1970 .. وفي نهاية يوليو 1970 دوّى "صوت النهضة" مناديا بعصر جديد في عمان، فهل كانت القصيدة إستبصارا من الشاعر أم قراءة لأحداث مرحلية رأى فيها الشاعر تمهيدا لما حدث بعد ذلك ؟؟ خاصة أنها وردت في ديوان عنوانه "وداعا أيها الليل الطويل" ؟؟!!

مرحبا أخي البسيوي و عودا حميدا ... و نتمنى مواصلة الحوار و المشاركة معك.

نعم أخي: كان الأديب الراحل دائما ينظر بتفاؤل نحو مستقبل زاهر لعمان و هذا ما يلمسه القارئ في جميع قصائده و من أسماء دواوين شعره: حادي القافلة - الفجر الزاحف - وداعا أيها اللليل الطويل. و ما نشيد صوت النهضة و نشيد الأماني الزاهرة الا استبصارا نحو اشراقات نيرة لعمان بجهود المخلصين من أبنائها !!!

صمت الحليم

14/03/2006, 09:58 PM

أبحث عن دواوين الطائي في المكتبات و لم أجدها .. كيف يمكنني الحصول عليها

أخي العزيز ... أعتقد أن جميع النسخ من دواوين الأديب الطائي المطبوعة نفذت ، و ما هو موجود عند البعض الا نسخ تم توصيرها !!!

نأمل من أنجاله اعادة طباعتها ، فشعر الطائي و أدبه في ذاكرتنا جميعا.

النسر المهاجر

15/03/2006, 10:20 AM

اخي الكريم صمت الحليم
تحياتي معطرة لك
لم يكن قصدي و انا استرسل في الحديث عن مفارقات التعداد السكاني بين الحديث و القديم ان المح الى ان تاريخنا لم يكن الا خيالا اختلقناه ولكن كنت اقصد ان المليون السابق ابرك من المليونين الحاليين من باب العطاء و الاثر في البيئة المجاورة
فصدقني ان العماني الذي فتح ابواب افريقيا سيدا و هصورا وجاب المحيط تاجرا و مقاتلا و العماني الذي انجد البصرة وقاتل في معركة ديو ليس هو العماني الذي يتمايل مع عبود في شاطئ العذيبة
او يعقل ان بينا 200000 من فقدوا وعيهم الحضاري?
احترم الحرية الشخصية لكن حتى عند المهتمين بالموسيقى و الغناء فهم يميزون بين المغني الذي يغني قصائد شعرية جميلة و بشكل مقبول (اعني شكل المغني) و بين غناء المبتذلات من شاكلة اليسا و نانسي و روبي و الاسطة عبود
تاريخنا ليس قابلا للتشكيك من حيث عظمته ولمن يبقى السؤال الاكبر من اين ظهر 200000 هؤلاء و ما هو السبب و لماذا لمشاهدة عبود!!!!!

بالنسبة لامارات عمان فصدقني انني احترم الدكتور غباش ايما احترام لفكره و لبحثه و سعيه و ا كثر لانه اشاد بارث فكري ربما حسب ظني لا ينتمي اليه هو شخصيا و اعني الارث الاباضي و هو امر جدير بالاحترام في عالم عز فيه المنصف

ما اعترض عليه هو ان تاريخ حضارتنا لا يعرفه سوانا فاين نحن من نشر هذا التاريخ و صياغة الاجيال الجديدة من ابنائنا لتكون بشكل افضل من ال 200000 ليكونوا صناع مجد و حضارة نريدهم ان يديروا بلادهم و لا يتركوها للغرباء يمتصون خيراتها ليرموا لهم بالفتات من فئة 120 ريال نريدهم ان يكونو الاقضل في العلوم بشتى اشكالها و انواعها نريد اسم عمان عاليا في سماء العالم اجمع و ليس في بلادنا فقط

تحياتي القلبية لك
واعجبتني الابيات التي ذيلت بها ردك

سرب

15/03/2006, 04:01 PM

ربما الفرق هنا من حيث وجهة نظري التي أختلف فيها مع الطائي هي :

أني لا أضع فكرة المجد في رأسي..
وبالتالي لا أهتم بعظمة التاريخ أو غير عظمته..

بل أهتم أكثر بما يتحقق فعليا في روح الانسان وواقعيا في حياته كنتاج لهذا المجد أو هذه العظمة..

فمثلا :

نيرون كان عظيما ..لقد أحرق روما..
وهو فعل عظيم ..وكبير..خلده التاريخ..

دول كثيرة فتحت دول كثيرة أو استعمرتها..
ديانات كثيرة حاربت ديانات كثيرة فهزمتها..

بشر كثر قتلوا بشرا كثر في حروب فقتلوهم..

لكن ما كان نتاج كل ذاك المجد ..وعظمة الأفعال تلك : خيرة أو شريرة..؟

ماذا كان نتاج مجد ديانة تغلبت على أخرى..أو دولة استعمرت دولة اخرى..
أليس الوجه الآخر لهذا المجد ولهذه العظمة أسود كالظلام الدامس..
فوراء كل أمة انتصرت..امة هزمت..
ووراء كل رجل قتل..رجل تم قتله..

فماذا استفاد حقا الانسان كانسان من كل هذا الوهج المخاتل المسمى : مجدا..؟

فكل الأمم - بهذا المقياس - مجيدة ، بل أننا اذا قمنا نضع مقاييس للمجد وللعظمة ، فأن من المؤكد تماما أن الأمم الغربية حاليا هي الأكثر عظمة في سلسلة التاريخ الآن...

أقترح أن نفكر بطريقة مختلفة..

لنبتعد قليلا عن التمجيد الغير مبرر..عن محاولة التفتيش عن ما يثبت مجدنا الراحل..فحقيقة مجد امة من عدمها ليست حقيقية كثيرا ولا هي بمهمة حقيقة قدر أهمية التحقق الفعلي للانسان داخل هذه الأمة..

فسواء عاشت الشعوب بمجد أم بتيه..
سواء عاشت على قمة العالم تقتل وتسفك دماء الحضارات الأخرى وتستغل ثرواتها..
أو عاشت ضعيفة خانعة مسلوبة ومستغلة الثروات..

ظل الأفراد يعيشون الحياة ..ويتعايشون ، ينتجون ويستهلكون..
قليلين هم من فكروا بمدى جودة تلك الحياة التي يعيشون..

وهؤلاء القلة الذين بدأو في التفكير بجودة الحياة ..وكفاءة الفرد ، كانوا أقل الناس بحثا عن المجد الغابر في سلسلات التاريخ وبين دفاتر الكتب..

لأن :

ببساطة كان المجد حاضرا فيهم بعنف الحياة...ومتحققا..

سرب

15/03/2006, 04:24 PM

ولنفرض مثلا أن :

استطاع المثقفين نشر الثقافة التي يودونها - باعتبار أن الثقافة قد تصل بالانسان الى مكان ما - وصار الناس مثقفين الثقافة التي تراها النخبة التي ترغب في استعادة المجد الآن..

فان حكمت النخبة المتفلتة : صنعت لنا قوانين انسانية وسياسات وقوانين عمل وعمليات تنظيمية متفلتة طبعا :D

وان حكمت النخبة المتدينة : صنعت لنا قوانين انسانية وسياسية وقوانين عمل وعمليات تنظيمية متدينة طبعا :rolleyes:

لكن بذات الطريقة التي خرج فيها من المجد الاول هؤلاء الأفراد الذين نلومهم على كل شئ...سيخرج من المجد التالي : زمرة أخرى مختلفة ولا تشبه المنظومة السائدة..فتبدأ تطالب بأنظمة مختلفة...

ثم ستأتي نخب أخرى تتعارض وآراؤها مع النخبة الأولى المختارة للتقدم بهذه الأمة..

وستضل الحال هي هي دام أن :

اقصاء الآخر هي أول خطوة نخطوها في طريقنا نحو المجد " المتوهم "....
فكرة : لن ينصلح الوضع ما لم يتحسن على يدي أنا ..أنا وحدي..

هل جربنا يوما التعاون من أجل اصلاح شئ ما..
محاولة تقبل الآخر ..وايجاد حلول واقعية...بدل قسم الوطن الى معسكرين : كلاهما : الشرطي واللص !

صمت الحليم

15/03/2006, 06:32 PM

سرب

15/03/2006, 09:50 PM

أخي النسر المهاجر ،،،

و هل تعتقد أن من بنى الحضارة الغربية كلهم ملتزمين و مثقفين ، أو ليس من بين الشعوب الغربية من على شاكلة المتموجين على شاطئ العذيبة و عبود و أليسا و هيفا !!! ... و على سبيل المثال هل كل الشعب الأمريكي الذي تسيدت بلاده العالم في الوقت الحاضر كله مكون من النخبة المثقفة و جميعهم جورج واشنطن و بنيامين فرانكلين و ابراهام لنكولن أو حتى روزفلت و أيزنهور و جون كندي و جيمي كارتر !!!

افسح للعماني أبواب العلم و الثقافة و حرية التعبير و الابداع ... لاشك انه سيقدم شيئا يوما ما !!!

الأخت/الأخ سرب ،،،

الطائي كان يبحر في حلمه بمجد عمان و تاريخها المجيد ... نعم فقد كان مؤرخا و استاذا للتاريخ في المدرسة السعيدية بمسقط و الهداية بالبحرين ، و تلقى تعليمه في بغداد حيث كانت بوادر الثورة و الحركات الاستقلال العربية ... فليس غريبا أن حلم بمجد عمان و كتب تاريخها و احتضن عشقها و وجه أبنائها للعلم و المعرفة ... فهمه كان مجد عمان و تاريخ عمان و بناء عمان و مستقبل عمان و حرية عمان و كرامة عمان !!!

يا ابن الحلال ما شايفني بنت..أنا أختك سرب..

أولا أتفق معك حول ردك للنسر المهاجر ، أن لا يمكن أن نجعل من قيمنا الخاصة قيمة عامة / فمثلا أن احب فيروز وأرى في صوتها معنى عميق لا يعني أن المتدين الذي يكرهها أو ذاك الذي يحب صوت هيفاء التي لا أحبها ليسا ببشر ذوي ثقافة أو أنهم أشخاص أقل او أسوأ..

لأنه ببساطة خيارهم الذي يحبونه...ولهم أسبابهم في حبه ، وليس من حقي مصادرة ذلك الخيار..والا لعدت لذات الدائرة التي أحاول القول اني خارجها...

بامكاني مثلا التعبير وقول : أن هيفاء تتاجر بجسد الانثى وهذا أكرهه..لكن ليس من حقي اجبار أحد على اتباع رأيي هذا..أو اعتباره اقل مني لأنه لا يفكر مثلي..

**************************************************

بخصوص الطائي ..مع كل احترامي له ، فأنه كان يتحدث عن مجد عمان وحب عمان ، وكلنا نفكر في عمان وحب عمان ..كلنا نقبل تراب هذا الوطن...لكن..

ان كنت أحب هذا الوطن ، فأني سأحاول أن أجعل أفراده أكثر استقرارا واستقلالا ..وطمأنينة..وذلك بتحفيزهم نحو الأفضل فرديا وليس من خلاله جعلهم ساخطين كارهين للواقع.. علي أن أشعل شمعة لا أن ألعن الظلام ..

يا سيدي : أن اكثر نظم العالم ديمقراطية أثبتت أن هناك مستوى معين للديمقراطية لا يتم تجاوزه ، فبعض الدول تمنح حقوقو شخصية كثيرة ، لكنها تصل الى حد ما لا تسمح فيه لحرية أكبر..

ما زالت كل كيانات العالم تصادر مظاهر ثقافية رغم كل تاريخها وتراثها المعرفي والفكري..

فرنسا صادرت الحجاب..
أمريكا أصدرت قانون الطوارئ الذي انتهك حقوق الانسان كاملة في حربها ضد الارهاب..
بريطانيا أصدرت قانون التجسس على حياة الناس الخاصة.

وهي أكثر الدول انتهاجا لخطوط فكرية واضحة وتسمح بتعددية الأحزاب وحرية التعبير..

فكيف تتوقع أن أوطاننا التي لا تزال تفكر تفكير مذهبي وطائفي وقبلي ..ستصل الى مرحلة خلق هكذا مجد...

مجد اوطاننا مبني على المذهبية ، أنا أباضية ..وأعتقد أن مذهبي الحق...وغيره وغيره...

نعم نحلم بمجد الوطن...

لكن ما هو الواقع ..وكيف نحلل هذا الواقع كي نسير بثبات نحو التحقق..ولا نظل نحلق في الوهم وأحلام المجد والثقافة والخ الخ : من اوهام الحالمين المفقودين في السبات !

صمت الحليم

16/03/2006, 10:36 AM

يا ابن الحلال ما شايفني بنت..أنا أختك سرب..

أولا أتفق معك حول ردك للنسر المهاجر ، أن لا يمكن أن نجعل من قيمنا الخاصة قيمة عامة / فمثلا أن احب فيروز وأرى في صوتها معنى عميق لا يعني أن المتدين الذي يكرهها أو ذاك الذي يحب صوت هيفاء التي لا أحبها ليسا ببشر ذوي ثقافة أو أنهم أشخاص أقل او أسوأ..

لأنه ببساطة خيارهم الذي يحبونه...ولهم أسبابهم في حبه ، وليس من حقي مصادرة ذلك الخيار..والا لعدت لذات الدائرة التي أحاول القول اني خارجها...

بامكاني مثلا التعبير وقول : أن هيفاء تتاجر بجسد الانثى وهذا أكرهه..لكن ليس من حقي اجبار أحد على اتباع رأيي هذا..أو اعتباره اقل مني لأنه لا يفكر مثلي..

**************************************************

بخصوص الطائي ..مع كل احترامي له ، فأنه كان يتحدث عن مجد عمان وحب عمان ، وكلنا نفكر في عمان وحب عمان ..كلنا نقبل تراب هذا الوطن...لكن..

ان كنت أحب هذا الوطن ، فأني سأحاول أن أجعل أفراده أكثر استقرارا واستقلالا ..وطمأنينة..وذلك بتحفيزهم نحو الأفضل فرديا وليس من خلاله جعلهم ساخطين كارهين للواقع.. علي أن أشعل شمعة لا أن ألعن الظلام ..

يا سيدي : أن اكثر نظم العالم ديمقراطية أثبتت أن هناك مستوى معين للديمقراطية لا يتم تجاوزه ، فبعض الدول تمنح حقوقو شخصية كثيرة ، لكنها تصل الى حد ما لا تسمح فيه لحرية أكبر..

ما زالت كل كيانات العالم تصادر مظاهر ثقافية رغم كل تاريخها وتراثها المعرفي والفكري..

فرنسا صادرت الحجاب..
أمريكا أصدرت قانون الطوارئ الذي انتهك حقوق الانسان كاملة في حربها ضد الارهاب..
بريطانيا أصدرت قانون التجسس على حياة الناس الخاصة.

وهي أكثر الدول انتهاجا لخطوط فكرية واضحة وتسمح بتعددية الأحزاب وحرية التعبير..

فكيف تتوقع أن أوطاننا التي لا تزال تفكر تفكير مذهبي وطائفي وقبلي ..ستصل الى مرحلة خلق هكذا مجد...

مجد اوطاننا مبني على المذهبية ، أنا أباضية ..وأعتقد أن مذهبي الحق...وغيره وغيره...

نعم نحلم بمجد الوطن...

لكن ما هو الواقع ..وكيف نحلل هذا الواقع كي نسير بثبات نحو التحقق..ولا نظل نحلق في الوهم وأحلام المجد والثقافة والخ الخ : من اوهام الحالمين المفقودين في السبات !

معذرة الأخت "سرب" ... فأنتن عماد المجتمع و ليس نصفه ، فان كتبت الأخ لعدم معرفتي بشخصك الكريم !!
ان الحديث عن مجد الوطن و الافتخار بماضيه التليد و استنهاض أبنائه و حثهم على العمل الجاد و العلم ، فهذا واجب كل مواطن و حكومة و حاكم ... و الطائي كان أديبا و مسؤولا ، و قد سعى جاهدا لحث مواطنيه على العلم و العمل و المعرفة و الوحدة و التكاتف و التوجيه بعدم الاستكانة و الاستسلام و الخضوع لليأس ، و هو أديب دون بقلمه ما يجول في خلجات نفسه من استنهاض و أمل و مستقبل مشرق للوطن ... و أنار بأدبه طموحات مستقبل زاهر للوطن و للأمة العربية جمعا ، فهو صاغ شعرا عن عمان و اماراتها و المغرب و الجزائر و مصر و الأردن و فلسطين و العراق و الكويت و البحرين و اليمن ... الخ ، و هو أول من تنبأ بالعمل الفدائي الفاسطيني و ذلك من خلال قصيدته "مهر فوز" التي نظمها عام 1954 م (ديوان الفجر الزاحف - ص 50).

و هو القائل: (قصيدة الى رابطة الأدباء - ديوان وداعا أيها الليل الطويل ص 17)

ان الأديب اذا ما نفسه طهرت أبدى نتاجا على نهج الصلاح بني

و ما يملك الأديب و المثقف غير قلمه يسطر من خلاله افكاره و همومه و الهامه !!!

أما ما يخص التفرقة القبلية و المذهبية و الطائفية فهي آفات المجتمع و مرضه المزمن تغذيها فئة منتفعة و عدو بغيض !!!

و بخصوص الديموقراطيات ... فليس لي الا ترديد أبيات لأمير الشعراء أحمد شوقي و هو يرثي الشيخ المجاهد عمر المختار:

اني رأيت يد الحضارة أولعت بالحق تارة هدما و بناء
شرعت حقوق الناس في أوطانها الا أباة الضيم و الضعفاء

و لك تقديري ،،،

امير عربي

17/03/2006, 11:16 AM

صمت الحليم

17/03/2006, 07:24 PM

الأخ صمت الحكيم / الأخت سرب

أريد أن أضيف إلى حواركم الجميل هذه المداخله البسيطة...

قد يكون لكل منا تطلعاته وأرائه حول كيفية النظر إلى الماضي والواقع و كيف نقرأ المستقبل.وإذا ماكان هناك أهمية لستحضار الماضي في حاضرنا اليوم، وإذا ماكان حياتنا لحاضرنا اليوم يجب أن تحدد بما عاشه اسلافنا و ما سيعيشه أبنائنا في المستقبل.

فمن وجهة نظري أن هذه المراحل الثلاث - الماضي و الحاضر و المستقبل- والتي تشكل امتداد الحياة والحضارة لأي شعب من شعوب العالم، لا يمكن وليس من المنطق فصلها عن بعضها بحيث لايكون لها تأثير متداخل مع بعضها البعض. - هذا مع الأخذ في عين الاعتبار ماذا نعني تحديدا بالماضي وهل ال 35 سنة الماضية من الماضي أم من الحاضر، بحسب المفهوم المطروح حاليا أم هي إمتداد للحاضر.

فالماضي شئنا أم أبينا سيتدخل بشكل أو بأخر في حاضرنا و حاضرنا سيتحدد وسيحدد بشكل أو بأخر الشكل الذي سيكون عليه المستقبل التذي سنحياه وسيحياه أبنائنا.

ولكن يبقى التسأل كيف لنا كأفراد في هذا الوطن العزيز أن نستفيد أولا: من هذا التأثير المتداخل بين المراحل الثلاث وثانيا: من الإختلاف في أرائنا كأفراد نحو مدى وأهمية هذا التأثير - بما يسهم في الإرتقاء بهذا الوطن من النواحي الفكرية، الثقافية، الاقتصادية،.....

شكرا أخي "أمير عربي" ،،،

أتفق معك بأهمية المراحل الثلاث في بناء الأمة و الفرد ... فمن الماضي نأخذ العبر و الدروس و التجربة ، و من الحاضر نستفيد من تجربة الماضي ونعمل لبناء مستقبل أفضل شريطة أن تكون النفوس مخلصة نقية جادة لبناء مستقبل الفرد و الوطن ، وأن تكون الحكومة حكومة رشاد و اخلاص و تفاني و ليس حكومة شعارات و ديكورات ثراء لطبقة معينة من النخبة ... فنحن ما أحوجنا الى المسؤول المخلص النقي الملتزم بمبادئ و قيم الاخلاص و التفاني و التضحية من أجل اشراقات مستقبلية للجيل لأجيال المستقبل.

صمت الحليم

17/03/2006, 07:25 PM

الأخ صمت الحكيم / الأخت سرب

أريد أن أضيف إلى حواركم الجميل هذه المداخله البسيطة...

قد يكون لكل منا تطلعاته وأرائه حول كيفية النظر إلى الماضي والواقع و كيف نقرأ المستقبل.وإذا ماكان هناك أهمية لستحضار الماضي في حاضرنا اليوم، وإذا ماكان حياتنا لحاضرنا اليوم يجب أن تحدد بما عاشه اسلافنا و ما سيعيشه أبنائنا في المستقبل.

فمن وجهة نظري أن هذه المراحل الثلاث - الماضي و الحاضر و المستقبل- والتي تشكل امتداد الحياة والحضارة لأي شعب من شعوب العالم، لا يمكن وليس من المنطق فصلها عن بعضها بحيث لايكون لها تأثير متداخل مع بعضها البعض. - هذا مع الأخذ في عين الاعتبار ماذا نعني تحديدا بالماضي وهل ال 35 سنة الماضية من الماضي أم من الحاضر، بحسب المفهوم المطروح حاليا أم هي إمتداد للحاضر.

فالماضي شئنا أم أبينا سيتدخل بشكل أو بأخر في حاضرنا و حاضرنا سيتحدد وسيحدد بشكل أو بأخر الشكل الذي سيكون عليه المستقبل التذي سنحياه وسيحياه أبنائنا.

ولكن يبقى التسأل كيف لنا كأفراد في هذا الوطن العزيز أن نستفيد أولا: من هذا التأثير المتداخل بين المراحل الثلاث وثانيا: من الإختلاف في أرائنا كأفراد نحو مدى وأهمية هذا التأثير - بما يسهم في الإرتقاء بهذا الوطن من النواحي الفكرية، الثقافية، الاقتصادية،.....

شكرا أخي "أمير عربي" ،،،

أتفق معك بأهمية المراحل الثلاث في بناء الأمة و الفرد ... فمن الماضي نأخذ العبر و الدروس و التجربة ، و من الحاضر نستفيد من تجربة الماضي ونعمل لبناء مستقبل أفضل شريطة أن تكون النفوس مخلصة نقية جادة لبناء مستقبل الفرد و الوطن ، وأن تكون الحكومة حكومة رشاد و اخلاص و تفاني و ليس حكومة شعارات و ديكورات و ثراء لطبقة معينة من النخبة ... فنحن ما أحوجنا الى المسؤول المخلص النقي الملتزم بمبادئ و قيم الاخلاص و التفاني و التضحية من أجل اشراقات مستقبلية لأجيال المستقبل.