الكتاب و مثله معه؟

[daddi]

السلام عليكم
جاء في كتب الحديث أن النبي " عليه أصلي و أسلم" قال: أوتيت الكتاب و مثله معه.
1. ما مدى صحة هذا الحديث؟
2. ما المقصود من قوله عليه السلام " ومثله معه"؟
3. هل هذا الحديث محل إجماع المسلمين؟
:confused:
أفيدونا جزاكم الله خيرا.

[أبوجندل]

دعوى الإجماع دعوى باطلة عارية البرهان

[daddi]

دعوى الإجماع دعوى باطلة عارية البرهان
أوافقك أخي الكريم على النتيجة التي اتهيتم إليها، فلا إجماع إلا مع القرآن. وشكرا.

[أبوجندل]

سواء صحيح أو ضعيف قد أثبت القرأن حجية قول وفعل وإقرار النبى (ص)فما رجح عنه فهو علم ملزم لمن بلغه
ولله الحمد على نعمة العدل

[daddi]

سواء صحيح أو ضعيف قد أثبت القرأن حجية قول وفعل وإقرار النبى (ص)فما رجح عنه فهو علم ملزم لمن بلغه
ولله الحمد على نعمة العدل
بالمثال يتضح الحال فنرجو منكم أمثلة.

[أبوجندل]

حتى لا يكون للجاحدين متعلق ولا للمنكرين شبهة فقد أثبت القرأن وجوب إتباع قول وفعل وإقرار النبى فإذا جادل مجادل فى رواية أوتيت القرأن ومثاه معه قطعنا عليه تعليقاته وقلنا له ما نريد أن نثبته بهذه الرواية قادرين بعون الله إثباته بالقرأن

[daddi]

حتى لا يكون للجاحدين متعلق ولا للمنكرين شبهة فقد أثبت القرأن وجوب إتباع قول وفعل وإقرار النبى فإذا جادل مجادل فى رواية أوتيت القرأن ومثاه معه قطعنا عليه تعليقاته وقلنا له ما نريد أن نثبته بهذه الرواية قادرين بعون الله إثباته بالقرأن
نحن ننتظر منكم أمثلة لنعرضها على كتاب الله و نناقشها.
لأفتح لكم الباب، فما قولكم في روايات الرجم التي نسبت إلى قول و فعل الرسول؟ "عليه أصلي و أسلم بما جاء به من الذكر":confused:

[أبوجندل]

نحن ننتظر منكم أمثلة لنعرضها على كتاب الله و نناقشها.
لأفتح لكم الباب، فما قولكم في روايات الرجم التي نسبت إلى قول و فعل الرسول؟ "عليه أصلي و أسلم بما جاء به من الذكر":confused:
فهل روايات الرجم تتعارض مع القرأن نرجوا التوضيح؟

[daddi]

فهل روايات الرجم تتعارض مع القرأن نرجوا التوضيح؟
السلام عليكم
أخي الكريم هل الرجم لا يتعارض مع القرآن في نظرك؟ إذا كان كذلك فأرجو أن تستمر معي في هذا النقاش الذي يبين فيه كل منا أدلته على ما يعتقد.
و السلام عليكم

[أبوجندل]

نعم لا أرى تناقض بينهما

[daddi]

أرجو أن تتأملوا بعمق في هذه الآية الأولى من سورة النور يحكم الله فيها بقوله: سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ(1). النور.

[أبوجندل]

نرجوا توضيح المقصد وبيان فهمك لها وجزاك الله خيرا

[daddi]

أرجو أن تتأملوا بعمق في هذه الآية الأولى من سورة النور يحكم الله فيها بقوله: سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ(1). النور.
لقد طلبت منكم أخي الكريم التأمل في الآية، و أطلب اليوم منكم شرحها حسب مفهومكم لها، لنبدأ الحوار إن كنتم على استعداد لمواصلته إلى النهاية، و اعلموا أن رأيكم يبقى محترما عندي فلن تسمعوا مني كلمة خارجة عن الموضوع إلا ما أثبت به وجهة نظري في مخالفة حكم الله على الزانية و الزاني وتبديله بالرجم حتى الممات، وذلك استنادا إلى روايات سوف نتطرق لها في حينها بعون الله تعالى.
و السلام على من اتبع نور الله.

[أبوجندل]

أقبل بما عندك

[daddi]

أخي الكريم الظاهر أنك غير مستعد للنقاش و إلا فالحوار أخذ و عطاء.
تحياتي الخالصة.

[أبوجندل]

لابل مستعد أخى لكن نرجوا أن لا يكون الموضوع جدلى بحت

[daddi]

لابل مستعد أخى لكن نرجوا أن لا يكون الموضوع جدلى بحتإذا أخي الكريم تفضل بشرح أول آية من سورة النور، و أنا واثق أنك قادر على إعطائها حقها كاملا لتكون بداية حوارنا المفيد لا ريب في ذلك، و أعلم أخي الفاضل أن رأيك يبقى محترما و لو كان مخالفا لرأيي، لأننا في حوار فكري لا في حلبة مصارعة رياضية.
ولكل واحد منا كامل الحرية أن ينسحب وقت ما شاء محتفظا برأيه لأن الله وحده سوف يفصل بيننا يوم القيامة فيما نختلف فيه.
و السلام عليكم

[الوارثون]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخى daddy السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أن أسألك أولاً سؤالاً قبل أن أبدأ نقاشي معك
هل تنكر حُجية ما ثـبُـت صحته ترجيحاً من سنة النبي (ص) ؟
أم تريد إثباتاً لحُجيتها من القرآن ؟
أرجوا منك الإجابة وأعانك اللهم وإيانا على تقواه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[daddi]

وعليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته،
شكرا على سؤالكم أخي الكريم، أنا لا أنكر إلا ما يخالف النص القرآني، أما ما ثبت صحته ترجيحا فمن حق كل مؤمن أن يسأل عن سند هذا الترجيح لأن الذين رجحوا هم رجال و نحن رجال و الله وحده العليم بمن اتقى.
و السلام عليكم

[أبوجندل]

أخ دادى أنت تقول أنك لاتعبد الله إلا بالقين وهذا مفهوم من مشاركاتك فنرجوا عدم التدليس؟
هل التعبد بالراجح يتعارض مع التعبد باليقين ؟

[daddi]

نحن نعلم أن آخر كتاب أنزله الله للعالمين هو القرآن العظيم، فهل لديك كتابا آخر تثبت نزوله من عند الله؟
و المقولة المنسوبة إلى الرسول " عليه أصلي و اسلم" و الواردة أعلاه تشير إلى وجود مثل كتاب الله فهل لك أن تبين لنا هذا الكتاب الثاني الذي أوتيه الرسول و ما هو؟
مع تحياتي واحترامي.

[أبوجندل]

هكذا أتضح الأمر أجبنى ومن خلال إجابتك نتسلل إلىى المراد ؟
هل أوجب الله تعالى علينا التعبد باليقين فقط ولم يتعبدنا بالراجح؟

[الباحث الحر]

الظاهر أن لا أبو جندل فاهم لدادي

ولا دادي قادر يفهم أبو جندل



ولا أنا فاهم من الاثنين

الا الله أنهما جاء الواحد منهما بدين جديد يراه هو المنقذ للبشرية و أرادوا أن يكونوا أنبياء لهذا الدين

[daddi]

هكذا أتضح الأمر أجبنى ومن خلال إجابتك نتسلل إلىى المراد ؟
هل أوجب الله تعالى علينا التعبد باليقين فقط ولم يتعبدنا بالراجح؟
لا يعبد الله تعالى إلا باليقين والحق المبين قال الله تعالى:
أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنْ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمْ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ(16).الحديد.

وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنْ الْحَقِّ شَيْئًا(28). النجم.

وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنْ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ(36). يونس.

هذا مجال الفرق بين القرآن القطعي اليقيني المكفول بالإرادة الإلهية، و بين الحديث الوارد على لسان بشر لم تتوفر لديهم أية ضمانة و لا كفالة إلهية.
على أن حديث البشر مهما كان إذا لم يتعارض مع حديث الرحمن و لم يكن ناسخا له فلا إشكال فيه، و المثال الذي أشرت إليه و المتعلق بسورة النور، أخي الكريم نحن دائما في انتظاركم لشرح أول آية من سورة النور إن كنتم على استعداد للنقاش؟

و أول سؤال هو: كيف نسمح لأنفسنا بقبول الزعم بنسخ آية الجلد من سورة النور واستبدالها بحديث بشري ظني،(الرجم حتى الممات) الله أعلم بصحته، لأن الحديث البشري لو اجتمعت عليه الجن و الإنس لا يمكن أن يرقى إلى مستوى كلام الخالق.
ننتظر جوابكم وفي رعاية الله.

[daddi]

من فضلكم الموضوع هو: جاء في كتب الحديث أن النبي " عليه أصلي و أسلم" قال: أوتيت الكتاب و مثله معه.
1. ما مدى صحة هذا الحديث؟
2. ما المقصود من قوله عليه السلام " ومثله معه"؟
3. هل هذا الحديث محل إجماع المسلمين؟

أفيدونا جزاكم الله خيرا.
ونحن في انتظار الأخ "أبو جندل" ليشرح لنا مشكورا أول آية من سورة النور لنبدأ الحوار المفيد بإذن الله تعالى.

[daddi]

من فضلكم الموضوع هو: جاء في كتب الحديث أن النبي " عليه أصلي و أسلم" قال: أوتيت الكتاب و مثله معه.
1. ما مدى صحة هذا الحديث؟
2. ما المقصود من قوله عليه السلام " ومثله معه"؟
3. هل هذا الحديث محل إجماع المسلمين؟

أفيدونا جزاكم الله خيرا.
ونحن في انتظار الأخ "أبو جندل" ليشرح لنا مشكورا أول آية من سورة النور لنبدأ الحوار المفيد بإذن الله تعالى.
أرجو ممن له عقلا سليما أن يجيب على الأسئلة الواردة، و أجره على الله.:confused:

[أبوجندل]

حيث أنك تقصر الحجة على القرأن وحده دون السنه وأنها لاتكون مصدر من مصادر التشريع فأجب قد فرض الله الصلاة فما هيئتها فى الكتاب ؟
قد وقت الله للصلاة ميقات فما وقتها فى الكتاب ؟

[daddi]

حيث أنك تقصر الحجة على القرأن وحده دون السنه وأنها لاتكون مصدر من مصادر التشريع فأجب قد فرض الله الصلاة فما هيئتها فى الكتاب ؟
قد وقت الله للصلاة ميقات فما وقتها فى الكتاب ؟
أولا: السلام عليكم، و الحمد لله على سلامتكم.

ثانيا: هل نسيتم أخي الكريم أني لم أنكر حجية السنة و لا أقصرها على القرآن كما أتهم به، فكل ما تواتر وثبت يقينا فعله وقوله عن الرسول " عليه أصلي و أسلم" فهو حجة و يجب اتباعه.

ثالثا: لو نتدبر القرآن فإننا نجد فيه كل شيء. يقول سبحانه: هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ."7" آل عمران.

لَّكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أُوْلَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا."162" النساء.

أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ."114" الأنعام.

فالذي يقول لا نجد في الكتاب كذا وكذا فإنه يقول على الله الكذب ويتهمه أنه سبحانه لم ينزل الكتاب مفصلا، نعوذ بالله من هذا البهتان العظيم.
رابعا:نحن نعلم أن الرسول محمد " عليه أصلي و اسلم " هو آخر الأنبياء و المرسلين فلا رسول و لا نبي ولا عودة أحد بعده. ونحن نعلم أن الذين سبقوه قد أمروا بالصلاة و الزكاة، فأرجو منك أخي الفاضل أن تقول لنا كيف كان أداؤهم للصلاة قبل بعثة آخر الأنبياء. يقول تعالى: وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّأَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَبَشِّرْ الْمُؤْمِنِينَ(87).يونس.
(وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا.) (وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا .) مريم /5531.
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ(40).إبراهيم.
وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ ‎وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا(31).مريم.
رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنْ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنْ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ(37).إبراهيم.
وَأَقِمْ الصَّلَاةَ طَرَفِي النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ(114).هود.
أَقِمْ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا(78). الإسراء.
1. فما معنى أخي الكريم وَأَقِمْ الصَّلَاةَ طَرَفِي النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ؟
2. و ما معنى : " أَقِمْ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا"؟
3. كيف كان الأنبياء و المرسلون الأوائل يقيمون الصلاة؟

خامسا: موضوعنا أخي العزيز هو : الكتاب و مثله معه. فهناك أسئلة أعلاه تنتظر منكم و من الأخ القول الجواب، و أذكر الأخير أنه وعدنا ولم يف بوعده الذي وعد فقال: قد علمنا أن ما أنزل الله هو الكتاب ( انتبه هنا أن ما أنزل الله ليس كل الوحي كما سنبين انشاء الله).أهـ
فيا أيها الأخ "القول" بين لنا من فضلك ما أنزل الله مع القرآن المجيد؟ حتى لا يكون قولك من زخرف القول.
و أرجو من الأخ أبا جندل أن يشرح لنا أول آية من سورة النور لنبدأ الحوار و نبين التناقض الموجود بين حديث الخالق و حديث البشر.
و السلام على من اتبع هدى الله.

[daddi]

حيث أنك تقصر الحجة على القرأن وحده دون السنه وأنها لاتكون مصدر من مصادر التشريع فأجب قد فرض الله الصلاة فما هيئتها فى الكتاب ؟
قد وقت الله للصلاة ميقات فما وقتها فى الكتاب ؟
سلام الله عليكم أخي الكريم أبا جندل،

إليكم الجواب من الكتاب مع التعليق.

الصلاة فيها التوجه إلى الله، و قراءة القرآن أو الاستماع إليه إذا قرئ، و الركوع و السجود.

1. يقول تعالى في التوجه: وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلَا تَكُونَنَّ مِنْ الْمُشْرِكِينَ(105). يونس. و يقول: فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ(30). الروم.
2. يقول الله آمرا : عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ."20" المزمل. و يقول سبحانه: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ(204).الاعراف.
3. يقول المولى آمرا المؤمنين : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(77). الحج. و يقول الجبار سبحانه أيضا: وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ(43). البقرة.
4. يقول المهيمن: فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا(62).النجم. و يقول الخالق لكل شيء: وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ(37).فصلت.

أما عن الوقت التي وقت الله لكل صلاة فهي:
1. أدعوك أن تفتح كتاب الله في سورة هود " 114" لتجد الوقت الذي حدده الله للصلاة. لأن الله تعالى يقول: إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا(103). النساء. فلا يمكن أن لا يذكر لعباده التوقيت.
2. يقول تعالى: مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنْ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ."58" النور.
3. يقول المولى تبارك و تعالى مخبرا و محذرا: وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا(70)يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا(71)وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلًا(72)وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنْ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِي عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا(73) وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا(74) إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا (75)وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنْ الْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا وَإِذًا لَا يَلْبَثُونَ خِلَافَكَ إِلَّا قَلِيلًا(76)سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا(77)أَقِمْ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا(78) وَمِنْ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا(79)وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا(80). الإسراء.
فهل هناك روايات عن الرسول " عليه أصلي و أسلم" تحدد هيئة الصلاة و مواقيتها؟
و السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، فما قولكم جزاكم الله خيرا؟:confused: