abdesslem zayan
29/01/2006, 02:07 PM
أظن حسب مفهومي للغرب أن الشعب الوحيد الذي عالج مشكلة اللغة في بداية عصر النهضة لأسباب ثقافية حضارية هو الشعب الفرنسي أما بالنسبة لبقية الشعوب الغربية الأخرى مثلما سنشرح لاحقا في هذه المقالة فإن ما حدث لديها من محاولات تغيير على الصعيد اللغوي خلال القرنين الأخيرين فقد حتمته ظروف سياسية بحتة...
كثر الاختلاف في زمننا هذا المتسم بالتناقض حول مدى نجاعة اللغة العربية إذ يرى البعض أنها أضحت عجوزا ، عقيمة و مترهلة لا تفي بحاجة المنتمي الى المجتمعات العربية الى التواصل في هذا العصر المتطور الذي تراكمت فيه المعارف والمعلومات وتطورت بشكل استوجب معه تطور اللغة...فلننظر إذن إلى ما حدث في فرنسا في بداية عصر النهضة وكيف دافع اهلها بشراسة عن لغتهم التي اعتبروها من المقدسات لكونها جزءا لا يتجزأ من هويتهم... ولننظر أيضا إلى عدة شعوب اخرى غربية نحت منحى فرنسا في هذا المضمار ولنتمعن في الدوافع التي جعلتها تستميت في الدفاع عن لغاتها بهدف حمايتها من التدهور والاندثار...
سأتخلى عن فلورنس وعهد الترجمة وأدخل مباشرة في صميم بداية عصر النهضة بفرنسا...عندما بدأ الفرنسيون بترجمة الفكر الاغريقي والروماني القديم تعرضوا إلى مشاكل عويصة في ترجمة كل ما هو فلسفة وفكر وعلوم الخ ... حيث أنهم لم يجدوا مصطلحات او مفردات بلغتهم تضاهي وتوافق معنى الكلمة الاغريقية او الرومانية واحتدم الصراع حول مدى قدرة اللغة الفرنسية على الايفاء بغرضها وآداء ما يفترض أن يكون دورها...تعمق الاختلاف بين مدافعين يطالبون بالمحافظة على اللغة الأم ومهاجمين يدعون أنها لغة ميتة لا تتماشى مع متطلبات العصر لذلك وجب تحويرها وقد زج ذلك بالفرنسيين في حرب كلامية حامية الوطيس.
أول فرنسي دافع عن اللغة الفرنسية هو : G. Tory كان زمنها (سنة 1529)يشتغل بمكتبة ( Champ fleury )
ثم جاء بعده G Dolet سنة 1542 صاحب مؤلف ( Manière de bien traduire ) ثم كان مؤلف
Jacques De Beaune 1548
( Discours: comment une langue vulgaire peut elle se perpetuer)
الذي يهمنا هنا هو ما قاله Du Bellay سنة 1549 في( défense et illustration de la langue française ) حيث كان يرد في هجومه على الذين يساجلونه من البلاغيين les rhétoriqueurs : أولا ، الفرنسية ليست اقل شأنا من اللغات الكلاسيكية ...ثانيا ، بلا شك انه ليس هناك لغة لها تفوق طبيعي على لغة اخرى لكن يمكن أن يكون لها امتيازات غير انها ليست أبدية... إذا كانت اللغة الفرنسية عاجزة فذلك لا يعود الى كونها ولدت فقيرة لكن المعضلة الحقيقية هي أن الانسان هو الذي أساء استعمالها ويقول إنه لمعالجة هذا الوضع لا يكفي الترجمة او الرجوع الى الوراء قصد التقليد الغير مجد للكتاب القدامى بل يجب ان نجلب منهم الإلهام ونتعلم كيف نزرع خاصيات اللغة الفرنسية ونعزز خزينة الكلمات التي من شأنها أن تثريها وتطورها ثم نجده يناشد الشعراء أن يساندوا قواعد النحو الخ ....
المرجع الرئيسي
:que sçay-je
litterature française
renaissance
Olivier Soutet
Prof.Univers Dijon
Presse univers de france 1980
بعض الشعوب الغربية الأخرى هي خليط من اللاتينيين والجرمانيين و الأنغلوساكسونيين والسلافيين ، وهناك من ليس له اصل معروف مثل الفنلنديين .. وللغرب عشرات اللغات المختلفة....وحتى بداية القرن السابع عشر كانت الوطنية مرتبطة بالانتماءت الدينية ،وكان الغربيون ينقسمون الى كاتوليك ، و برتستان وأرتودكس وكان الكاتوليكي يحارب ضد الكاتوليكي لكن كلاهما يتفقان ضد البروتستاني فيواجهانه متحدين.
وما سأقوله الآن هو نقل لوجهة نظر الكثير من الغربيين لتاريخ فكرهم وليس لوجهة نظري الشخصية ...قامت الثورة الفرنسية وتبعتها الثورة الصناعية بانجلترا (في حقيقة الأمر الثورة الامريكية قامت قبل الثورة الفرنسية بمساعدة الفرنسيين ) ونتج عن هذه الثورات قيام عدة افكار جديدة منها الرومنطيقية الرجعية التي أدانت التنوير وأدانت العقل وبدأت تصرخ احتجاجا ... لكل شعب روحه الخاصة به يمكن دراستها في الخرافات والميتولوجيا والفولكلور الشعبي الخ ...قامت حركة المحافظين وهي كذلك كانت ضد التنوير وضد الثورة الفرنسية ( قاد هذه الحركة الإنجليز الذين رفضوا فكرة أن يكون جيل واحد قادرا على تغيير نمط نظام اجتماعي عملت به وسارت على هديه عشرات الاجيال ).وقامت الحركة الليبيرالية التي رحبت بالثورة الفرنسية وادعت انها ستواصل تطويرها ورفعت شعار الحرية في الميدان السياسي والفكري والاقتصادي...ثم قامت الحركة الاشتراكية التي نادت بالعدالة والمساواة بين بني الإنسان...لم تولد هذه الحركات او التيارات الفكرية من العدم ولم تنزل كوحي ، انما هي نتيجة تطورات في المجتمعات ، فالنظام الاقطاعي المعمول به عندهم في ذلك العهد بدأ يفقد سيطرته وصار في حاجة إلى التغيير. النظام الإقطاعي الغربي هو الآخر صار عليلا عندما أصبح نظام حكم في القرن الخامس عشر وعندما فشل الغرب في حربه الصليبية ضد العثمانيين ببنيكوبوليس وفارنا ، بعد هذه الحرب قامت ثورة الفلاحين بالمانيا ولوتر الخ ...
في القرن القبل الماضي كان بالغرب عدة قوى عظمى وهي النمسا، أنجلترا، بروسيا، فرنسا وألمانيا ...أما اللغتان المسيطرتان على الثقافة في ذلك العهد في الغرب فكانتا اللاتينية في جنوب ووسط أوروبا وشمالها واللغة الإغريقية في شرقي اوروبا أي بقايا بيزنطة.
لكي يضع الرومنطيقيون الرجعيون حدا للأفكار الثورية وليحافظوا على النظام الإقطاعي بدأوا يبشرون بالفكر الوطني وفي الفترة ما بين سنتي 1800 و 1840 بدأت جل الدول الغربية تستعمل لغاتها أو لهجاتها في خطابها الرسمي عوض اللاتينية أو الإغريقية ، نرى مثلا رومانيا قامت بترجمة كل الكتب من الإغريقية الى لغتها سنة 1820، ونرى أن الصرب المهاجرين عندما رجعوا الى بلدهم في سنة 1800 بدأوا بترجمة كل الكتب إلى لغتهم هم أيضا ...أما المجريون والتشيكسلوفاكيون فقد عادوا إلى لغاتهم سنة 1830 ، ونرى مثلا في ألمانيا سنة 1831 صار عدد الكتب الصادرة باللغة الألمانية لأول مرة يفوق عدد الكتب الصادرة باللاتينية .(كما نستمع مثلا إلى siebnpfeiffers
يقول في خطاب له في مهرجان همياش سنة 1832بأن الشعب الألماني هو الذي سيقود العالم إلى الحرية والعدالة ويجب على كل الشعوب أن تنحني إجلالا له .
من زاويتي أني لا أحسن العربية لكن لا أظن أن هناك وجه شبه على الإطلاق بين حال اللغة العربية الآن واللغة الفرنسية في ذلك العهد , فالذين يدعون أن اللغة العربية ضعيفة وغير قادرة على إثبات وجودها في زمننا هذا هدفهم غير واضح... منذ قرون استطاعت العربية أن تترجم الفكر الهندوسي والإغريقي الخ ... فالهجومات التي تتعرض لها اللغة العربية من طرف الاتتركيون اي جنود الامبراطورية ليس له أي أسس !!!!!
مع احترامي لكل الاراء
( اعتذر عن كل الغلطات النحوية والتركيبية وشكرا )
كثر الاختلاف في زمننا هذا المتسم بالتناقض حول مدى نجاعة اللغة العربية إذ يرى البعض أنها أضحت عجوزا ، عقيمة و مترهلة لا تفي بحاجة المنتمي الى المجتمعات العربية الى التواصل في هذا العصر المتطور الذي تراكمت فيه المعارف والمعلومات وتطورت بشكل استوجب معه تطور اللغة...فلننظر إذن إلى ما حدث في فرنسا في بداية عصر النهضة وكيف دافع اهلها بشراسة عن لغتهم التي اعتبروها من المقدسات لكونها جزءا لا يتجزأ من هويتهم... ولننظر أيضا إلى عدة شعوب اخرى غربية نحت منحى فرنسا في هذا المضمار ولنتمعن في الدوافع التي جعلتها تستميت في الدفاع عن لغاتها بهدف حمايتها من التدهور والاندثار...
سأتخلى عن فلورنس وعهد الترجمة وأدخل مباشرة في صميم بداية عصر النهضة بفرنسا...عندما بدأ الفرنسيون بترجمة الفكر الاغريقي والروماني القديم تعرضوا إلى مشاكل عويصة في ترجمة كل ما هو فلسفة وفكر وعلوم الخ ... حيث أنهم لم يجدوا مصطلحات او مفردات بلغتهم تضاهي وتوافق معنى الكلمة الاغريقية او الرومانية واحتدم الصراع حول مدى قدرة اللغة الفرنسية على الايفاء بغرضها وآداء ما يفترض أن يكون دورها...تعمق الاختلاف بين مدافعين يطالبون بالمحافظة على اللغة الأم ومهاجمين يدعون أنها لغة ميتة لا تتماشى مع متطلبات العصر لذلك وجب تحويرها وقد زج ذلك بالفرنسيين في حرب كلامية حامية الوطيس.
أول فرنسي دافع عن اللغة الفرنسية هو : G. Tory كان زمنها (سنة 1529)يشتغل بمكتبة ( Champ fleury )
ثم جاء بعده G Dolet سنة 1542 صاحب مؤلف ( Manière de bien traduire ) ثم كان مؤلف
Jacques De Beaune 1548
( Discours: comment une langue vulgaire peut elle se perpetuer)
الذي يهمنا هنا هو ما قاله Du Bellay سنة 1549 في( défense et illustration de la langue française ) حيث كان يرد في هجومه على الذين يساجلونه من البلاغيين les rhétoriqueurs : أولا ، الفرنسية ليست اقل شأنا من اللغات الكلاسيكية ...ثانيا ، بلا شك انه ليس هناك لغة لها تفوق طبيعي على لغة اخرى لكن يمكن أن يكون لها امتيازات غير انها ليست أبدية... إذا كانت اللغة الفرنسية عاجزة فذلك لا يعود الى كونها ولدت فقيرة لكن المعضلة الحقيقية هي أن الانسان هو الذي أساء استعمالها ويقول إنه لمعالجة هذا الوضع لا يكفي الترجمة او الرجوع الى الوراء قصد التقليد الغير مجد للكتاب القدامى بل يجب ان نجلب منهم الإلهام ونتعلم كيف نزرع خاصيات اللغة الفرنسية ونعزز خزينة الكلمات التي من شأنها أن تثريها وتطورها ثم نجده يناشد الشعراء أن يساندوا قواعد النحو الخ ....
المرجع الرئيسي
:que sçay-je
litterature française
renaissance
Olivier Soutet
Prof.Univers Dijon
Presse univers de france 1980
بعض الشعوب الغربية الأخرى هي خليط من اللاتينيين والجرمانيين و الأنغلوساكسونيين والسلافيين ، وهناك من ليس له اصل معروف مثل الفنلنديين .. وللغرب عشرات اللغات المختلفة....وحتى بداية القرن السابع عشر كانت الوطنية مرتبطة بالانتماءت الدينية ،وكان الغربيون ينقسمون الى كاتوليك ، و برتستان وأرتودكس وكان الكاتوليكي يحارب ضد الكاتوليكي لكن كلاهما يتفقان ضد البروتستاني فيواجهانه متحدين.
وما سأقوله الآن هو نقل لوجهة نظر الكثير من الغربيين لتاريخ فكرهم وليس لوجهة نظري الشخصية ...قامت الثورة الفرنسية وتبعتها الثورة الصناعية بانجلترا (في حقيقة الأمر الثورة الامريكية قامت قبل الثورة الفرنسية بمساعدة الفرنسيين ) ونتج عن هذه الثورات قيام عدة افكار جديدة منها الرومنطيقية الرجعية التي أدانت التنوير وأدانت العقل وبدأت تصرخ احتجاجا ... لكل شعب روحه الخاصة به يمكن دراستها في الخرافات والميتولوجيا والفولكلور الشعبي الخ ...قامت حركة المحافظين وهي كذلك كانت ضد التنوير وضد الثورة الفرنسية ( قاد هذه الحركة الإنجليز الذين رفضوا فكرة أن يكون جيل واحد قادرا على تغيير نمط نظام اجتماعي عملت به وسارت على هديه عشرات الاجيال ).وقامت الحركة الليبيرالية التي رحبت بالثورة الفرنسية وادعت انها ستواصل تطويرها ورفعت شعار الحرية في الميدان السياسي والفكري والاقتصادي...ثم قامت الحركة الاشتراكية التي نادت بالعدالة والمساواة بين بني الإنسان...لم تولد هذه الحركات او التيارات الفكرية من العدم ولم تنزل كوحي ، انما هي نتيجة تطورات في المجتمعات ، فالنظام الاقطاعي المعمول به عندهم في ذلك العهد بدأ يفقد سيطرته وصار في حاجة إلى التغيير. النظام الإقطاعي الغربي هو الآخر صار عليلا عندما أصبح نظام حكم في القرن الخامس عشر وعندما فشل الغرب في حربه الصليبية ضد العثمانيين ببنيكوبوليس وفارنا ، بعد هذه الحرب قامت ثورة الفلاحين بالمانيا ولوتر الخ ...
في القرن القبل الماضي كان بالغرب عدة قوى عظمى وهي النمسا، أنجلترا، بروسيا، فرنسا وألمانيا ...أما اللغتان المسيطرتان على الثقافة في ذلك العهد في الغرب فكانتا اللاتينية في جنوب ووسط أوروبا وشمالها واللغة الإغريقية في شرقي اوروبا أي بقايا بيزنطة.
لكي يضع الرومنطيقيون الرجعيون حدا للأفكار الثورية وليحافظوا على النظام الإقطاعي بدأوا يبشرون بالفكر الوطني وفي الفترة ما بين سنتي 1800 و 1840 بدأت جل الدول الغربية تستعمل لغاتها أو لهجاتها في خطابها الرسمي عوض اللاتينية أو الإغريقية ، نرى مثلا رومانيا قامت بترجمة كل الكتب من الإغريقية الى لغتها سنة 1820، ونرى أن الصرب المهاجرين عندما رجعوا الى بلدهم في سنة 1800 بدأوا بترجمة كل الكتب إلى لغتهم هم أيضا ...أما المجريون والتشيكسلوفاكيون فقد عادوا إلى لغاتهم سنة 1830 ، ونرى مثلا في ألمانيا سنة 1831 صار عدد الكتب الصادرة باللغة الألمانية لأول مرة يفوق عدد الكتب الصادرة باللاتينية .(كما نستمع مثلا إلى siebnpfeiffers
يقول في خطاب له في مهرجان همياش سنة 1832بأن الشعب الألماني هو الذي سيقود العالم إلى الحرية والعدالة ويجب على كل الشعوب أن تنحني إجلالا له .
من زاويتي أني لا أحسن العربية لكن لا أظن أن هناك وجه شبه على الإطلاق بين حال اللغة العربية الآن واللغة الفرنسية في ذلك العهد , فالذين يدعون أن اللغة العربية ضعيفة وغير قادرة على إثبات وجودها في زمننا هذا هدفهم غير واضح... منذ قرون استطاعت العربية أن تترجم الفكر الهندوسي والإغريقي الخ ... فالهجومات التي تتعرض لها اللغة العربية من طرف الاتتركيون اي جنود الامبراطورية ليس له أي أسس !!!!!
مع احترامي لكل الاراء
( اعتذر عن كل الغلطات النحوية والتركيبية وشكرا )