من المسئول؟؟

[من اهل الذكر]

من المسئول
عن مئات القتلى ومئات الجرحى ومئات المصابين بالكسور والمصابين بالعاهات المستديمة الذين يقتلون ويصابون عند رمي الاحجار في منى اثناء الحج في كل سنة منذ ان انقلبت الأمة على اعقابها بعد موت رسول الله وحتى يومنا هذا

قال تعالى
(وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ{144}) آل عمران

اولا
تقع المسئولية في الدنيا والآخرة على القائلين بالروايات المكذوبة على الله وعلى انبيائه من ذلك ما يلي :
1- ان على الحجاج ان يقيمو في منى بعد نزولهم من عرفات للقيام بذبح الهدي وحلاقة الرأس ورمي الاحجار المسماة بالجمرات

2- ان الشيطان اوعز الى زوجة نبي الله إبراهيم بأن تحرض ابنها على عدم الرضى بامر الذبح

3- ان نبي الله إبراهيم قام برجم الشيطان بسبع حصيات

4- ان رجم الاحجار الثلاث سنة نبي الله إبراهيم

5- ان رسول الله ومن قبله من الانبياء قامو برجم تلك الاحجار تبعا لسنة نبي الله إبراهيم

6- ان هذه الأمة ملزمة برجم تلك الاحجار تبعا لسنة نبي الله إبراهيم

7- ان من يقتل عند رمي الاحجار يكون شهيدا ومصيره الى الجنة

ثانيا
تقع المسئولية امام الله على كل من ءامن بتلك الروايات وعمل بها منذ ان ارتدت الأمة على اعقابها الى قيام الساعة
ثالثا
الدليل القطعي على بطلان تلك الروايات الكاذبة ما يلي :
1- القول بتلك الروايات زور وبهتان وتقبيل ما يسمى بالحجر الاسود ورمي ما يسمى بالجمرات شرك

قال تعالى:
ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُو الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُو (قَوْلَ الزُّورِ) {30} حُنَفَاء لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا (خَرَّ مِنَ السَّمَاء) فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ{31} الحج

لاحظ كيف عبر الله عن رمي ما يسمى بالجمرات بالخرور من السماء رمزا الى خرور الحصيات

2- ان الله جعل اقامة الحاج وذبح الهدي واحلال الاحرام في مكة المكرمة وليس في منى
قال تعالى:
(جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاماً لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلاَئِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُو أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَأَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ{97}) المائدة

3- ان الله امر بسوق الهدي الى مكة بعد الانتفاع بها الى يوم عرفات
قال تعالى
(ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ{32} لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى (ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ){33}) الحج
4- ان الشيطان لا يظهر على احد من البشر لاننا منعنا من رؤيتهم من قبل المولى عز وجل

قال تعالى
(يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ (مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ) إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ{27}) الاعراف

5- ان نبي الله إبراهيم عرض على ابنه امر الذبح ولم يكرهه على ذلك بل خيره بقوله
(فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ (فَانظُرْ مَاذَا تَرَى) {102}) الصافات

6- ان ابن نبي الله إبراهيم تقبل امر الذبح بكل رضا واقتناع ولم يتبرم من امر الله بقوله
(قَالَ يَا أَبَتِ (افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ) سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ{102}) الصافات

7- ان نبي الله إبراهيم وابنه استسلما لامر الله ولم يترددا طرفة عين لأن الشيطان ليس له سلطان على انبيائه والصالحين من عباده ونبي الله ابراهيم وابنه وزوجته من عباده الصالحين ، ولذلك شهد الله لنبيه إبراهيم بتنفيذ الامر وشهد له ولابنه بأنهما ابتليا بلاءا مبينا ولذلك اكرمه بان افتدى ابنه بذبح عظيم

قال تعالى
(فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ{103} وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إبراهيم{104} قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ{105} إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ{106} وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ{107}) الصافات

وقال تعالى
إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً{65}الاسراء

8- لم يجعل الله على الناس حرج في الدين الذي فرضه على نبي الله إبراهيم ومن قبله ومن بعده الى قيام الساعة ، ومن المعلوم ان رمي تلك الاحجار اشد حرجا واكبر مشقة على الحاج لانه يترتب على قتل النفس التي حرم الله ظلما وعدوانا
قال تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُو ارْكَعُو وَاسْجُدُو وَاعْبُدُو رَبَّكُمْ وَافْعَلُو الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ{77} وَجَاهِدُو فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ (وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إبراهيم هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا
لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُو الصَّلَاةَ وَآتُو الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُو بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ{78} الحج
9- ان الله حرم على الحجاج قتل الصيد اثناء الحج كي يتجنبو قتل بعضهم البعض فاذا كان الله قد حرم عليهم قتل الغزال او الارنب فهل من المعقول ان يحل لهم قتل بعضهم البعض تعالى ربنا عن ذالك علوا كبيرا وهو الرحمان الرحيم

قال تعالى
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُو لاَ تَقْتُلُو الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّداً فَجَزَاء مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا
عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْياً بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَو عَدْلُ ذَلِكَ صِيَاماً لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللّهُ عَمَّا سَلَف وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللّهُ مِنْهُ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ{95}) المائدة
10- ان حادثة الذبح لم تتكرر في عدة ايام وعدة اوقات تارة عند شروق الشمس وتارة عند الظهيرة ولمدة ثلاثة ايام
11- ان حادثة الذبح مرة واحدة في وقت واحد وفي ساعة واحدة
12- لم يرد في القرءان الكريم ذكر زوجة نبي الله إبراهيم حين عرض امر الذبح على ابنه
13- لم يرد في القرءان الكريم ذكر الشيطان حين عرض نبي الله إبراهيم امر الذبح على ابنه
14- لم يرد في القرءان الكريم ذكر وسوسة الشيطان لزوجة نبي الله إبراهيم عند الذبح
15- لم يرد في القرءان الكريم ذكر رؤية نبي الله إبراهيم للشيطان ورجمه
16- لم يرد في القرءان الكريم ذكر المكان الذي اراد نبي الله إبراهيم ان يذبح ابنه فيه
17- لم يرد في القرءان الكريم ذكر اليوم الذي قام نبي الله إبراهيم بتنفيذ امر الذبح

18- لم يرد في القرءان الكريم ءاية او كلمة واحدة تقول بان لنبي الله إبراهيم او لنبيه محمد سنة لان السنة
هي سنة الله وحده لا يشاركه فيها ملك مقرب ولا نبي مرسل
19- ان الله حرم قتل النفس ومن فعل ذالك فمصيره الى نار جهنم وليس الى الجنة

قال تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُو لاَ تَأْكُلُو أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ وَلاَ تَقْتُلُو أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ
كَانَ بِكُمْ رَحِيماً{29} وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَاناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَاراً وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيراً{30} النساء

وقال جل ذكره:
وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً{93} النساء
ان الذي يقتل عند ما يسمى برمي الجمرات يعد قاتلا لنفسه ولغيره ومصيره الى نار جهنم وليس الى الجنة كما يزعم اهل الروايات

20- ان الله لم يكلف العباد من العبادات والاعمال فوق طاقتهم
قال تعالى:
لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ{286} البقرة
21- ان سنة الله رحمة بالعباد لانهم ضعفاء
قال تعالى:
يُرِيدُ اللّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ{26} وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً{27} يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً{28} النساء
لاحظ ان اهل الروايات يجعلون الناس يميلون عن رحمة الله الى جور وظلم ومشقة الزور والبهتان

22- ان من رحمة الله وعنايته بالحاج انه اعتنى بصحته ووضع له حلولا عدة ويسر له امر الهدي وامر الحلاقة وغير ذالك
قال تعالى:
وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ{196} البقرة

لاحظ قوله (أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ)
فهل من رحمة الله وعدله ان يضع حلا لحلاقة الراس والهدي ويرضى للحجاج ان يقتل بعضهم بعضا ظلما وعدوانا عند رمي الجمرات المزعومة ولا يضع حلا على الاقل للضعفاء والعجزة والمرضى قاتلهم الله انى يؤفكون 000

رابعا:
من مفارقات اهل الروايات الكاذبة ما يلي:

1- انهم يحثون الناس ويرغبونهم على رجم ما يسمى بالجمرات التي ما انزل الله بها من سلطان كي يقتل بعضهم بعضا بدعوى انها سنة نبي الله إبراهيم وانهم ملزمون بها

2- انهم يحرمون على الناس اقامة الصلاة بالكيفية وفي الاوقات التي صلى بها نبي الله إبراهيم ومن قبله ومن بعده من الانبياء الى النبي الخاتم بدعوى انها تخص نبي الله إبراهيم واننا لسنا ملزمون بها مع ان الله كلفنا باتباع ملة ابراهيم ومن قبله من الانبياء في كثير من ءايات القرءان الكريم من ذالك قوله تعالى:

ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ{123} النحل

3- ان اهل الروايات يتظاهرون بالاسلام كي يتسنى لهم الافتراء على الله واضلال الناس باسم الاسلام والاسلام منهم براء
قال تعالى:
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ{7} يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُو

نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ{8} الصف

4- ان اهل الروايات يشرعون للناس شرعا ودينا لم يامر به الله

قال تعالى:
أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُو لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ{21} الشورى

5- ان اهل الروايات يبدلون ءايات الله بالروايات الكاذبة ويجعلون لله اندادا ليضلو قومهم ويقودونهم الى دار البوار
قال تعالى:
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُو نِعْمَةَ اللّهِ كُفْراً وَأَحَلُّو قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ{28} جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ{29} وَجَعَلُو

لِلّهِ أَندَاداً لِّيُضِلُّو عَن سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُو فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ{30} إبراهيم

6- ان اهل الروايات يفتون الناس بآرائهم واقوالهم مع ان الفتوى من خصوصيات الله وحده

قال تعالى:

وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاء قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاء الَّلاتِي لاَ تُؤْتُونَهُنَّ مَا

كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَن تَقُومُواْ لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ

فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِهِ عَلِيماً{127} النساء

وقال جل ذكره:
يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ

يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً وَنِسَاء فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ

اللّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ{176} النساء

خامسا:
اسئلة موجهة الى اهل الروابات:
1- هل حادثة الذبح تكررت اكثر من مرة واكثر من يوم وفي اماكن مختلفة واوقات متباينة ام انها مرة واحدة وفي يوم واحد ووقت واحد ؟؟

2- هل اوكل الله اليكم امر الناس حتى ترخصو لهم رمي تلك الاحجار الباطلة في غير الاوقات التي زعمتم ان نبي الله إبراهيم قام برمي الشيطان فيها ام انكم تنصبون انفسكم ءالهة من دون الله تحلون لهم ما تشاءون وتحرمون عليهم ما تشاءون ؟؟

قال تعالى:
وَلاَ تَقُولُو لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُو عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ
الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ{116}مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ{117} النحل