& أخطـَـاء لـُغَـويَّـة شـائـِ ع َــة &

[بلبل الشرق***]

الســـلام عليــكــم




ما أحوجنـا إلى لغـة عـربيـة سليمـة نقـيـَّة من شوائـب الأخطـاء ، وهفَـوَات اللسـان ..!!

يقول بعض ُ اليهود في مَعْـرِض الدفـاع عن العَبريـة بعد أن خلقوا لهـا تأريخـا لا يمتُّ إلى

التـأريخ بصِلــة :

\/ إن الخطـأَ في اللغـة العَبريــة يُعـدُّ تجديفـاً في حــق الرب \/


عجبـاً ،، !!!

إذا كــان هكـذا موقفهـم إزاء لغتهـم البِكْـر !!

فكيف سيكون موقفـنـا إزاءَ لغتنـا العربيـة أم اللغــات حفاظـا على قُـدسيتهـا في قلوبنــا ؟!!


لـِذا كان لـِزامـا ً علينـا الترجُّـلُ عن الكتابـة - استدراكـاً لفـائِت - أو لِنقُـلْ استراحـة َ

محارِب ، والوقـوفُ على أبـرز الأخطـاء المتداولـة في نصوصِنــا ..!!

مــن هـذا المنطلــق ،، أتشــرَّفُ


بـتقـديم هـذه البضـاعــة المُـزجــاة التي لا تنفتــح لهـا أبواب ُ الـسُّــدَد حولَ الأخطـاء الشائـعــة في اللغـة العربيــة ، استنــاداً في ذلك عـلى أمريــن :

\/

الأول : ما رسـخ في الذهـن عقـلا مـن خلال المطالعـات و الاستمــاع إلى بعضهـم .

الثاني : من خلال الاستنبـاط والاستـدلال عليـه .
\/
\/

وأهتبِل الفرصـة َ للتنـويـهِ إلى الشريـط السمعـي لسمـاحـة المفتي بدر الديـن الخليـلي الذي

ذكـر فيـهِ طائفـةً من الأخطـاء اللغـويَّـة الشائعــة ، ولم أذكـر شيئـا منها هنـا ، فمـن

أراد الاستــزادة فعليــه العـودة إليــه ،،،
\/

\/

يقـال في الأمثـال : زاد الطيـنَ بَـلَّـة والصواب / بِلَّـة بكسر الباء ؛ لأن بـِلة هو مصدر الفعل بَلَّ .
\/
يُقال : انْحـطَّ إلى أسفل الدرجـات والصواب الدركـات ؛ لأنَّ الدرجة هي المنزلة العُليـا والدركَــة
أو الدَّرك المنزلــة السفلـى .
(( إن المنافقيــن في الدَّركِ الأسفـل من النَّــار ))

\/

يقال أنت بمثـابة أبي ، والصواب أنتَ مثلُ أبي ؛ لأنَّ المثابـة البيت أو الملجـأ أو الجـزاء ،،

\/

يقال سأعتبرك صديقـا لي ، والصواب سأعِـدُّك صديقا لي ؛ لقوله تعالى (( وقالوا ما لنا لا نرى رجــالا كنـا نعدهـم من الأشـرار )) ص ( 62 )

\/

يُقال عنـد التهنئة : بالرَّفاه والبنين ، والصواب بالرفاهـة أو الرفاهيـة ؛ من الفعل رَفَـهَ رفاهـةً أو رفاهيـة .ً

\/

يقال : أشكو من الأوجاع أو الأحزان ، والصواب : أشكو الأوجاع والأحزان ؛ لأن الفعل شكا يتعدَّى
بنفسـه ، (( قال إنما أشكو بثي وحُـزني إلى الله )) ( يوسف)

\/

أصيب فلان ٌ بدَوخـة ، والصواب : أصيب فلان بدُوار ، لأن داخ تعني ذلَّ وخضـعَ .

\/

يُقال : يا أبتي ، والصواب : يا أبتِ ؛ لأن التاء عِوَض ٌ عن الياء المحذوفـة ، ولا يجوز الجمـعُ بين العِوَض والمُعـوَّض منـه .

هـذا والعلم عنـد الله :rolleyes:

يُـتـْبـَ ـع .... :)

[جدران المحبة]

راااااااائع ،،
جهد عظيم يا بلبل الشرق..

برجع قريب للأستفادة ... أكثر .. وأكثر

هي فقط ظروف الحياة :(


أختكـ

[نزيف الورد]

لو لم تكن أم اللغات هي المُـنى ,, لـ كسرتُ أقلامي وعِـفـْتُ مدادي

بارك الله فيك أستاذي العزيز ,,

وجعل ذلك في ميزان حسناتك ,,

سـ أمكث هنا لـ للتعلم , والإستفاده ,,

فهل من مزيد ...؟!!!

:)

[الصـامت]

جزاك الله خيرا ..

نتابع :)

[بلبل الشرق***]

راااااااائع ،،
جهد عظيم يا بلبل الشرق..

برجع قريب للأستفادة ... أكثر .. وأكثر

هي فقط ظروف الحياة :(


أختكـ

شكــرا أختي الكريمــة
جــدران المحبــة

أهلا بـك وبعــودتـك دائمــا

لكِ شكري وتقديــري :)

[بلبل الشرق***]

[QUOTE=نزيف الورد][B]لو لم تكن أم اللغات هي المُـنى ,, لـ كسرتُ أقلامي وعِـفـْتُ مدادي

بارك الله فيك أستاذي العزيز ,,

وجعل ذلك في ميزان حسناتك ,,

سـ أمكث هنا لـ للتعلم , والإستفاده ,,

فهل من مزيد ...؟!!!


[CENTER]سمعـتُ بأمِّ أذنــي صوتَ عـذبٍ && لهُ رقــراقُ دمــعٍ مُســتـَهِــل ِ
سمعتُ الضــادَ قائلــةً أَأُنْــفى && وهـذا موطنـي ، والأهــل ُ أهلـي

شكرا أختي الكريمـــة/
نــزيف الــورد

واللغـة العربيـة بحاجـة إلى أمثالـكِ وجهدك المثمـر ، فانفضـي عنهـا غبــارَ التهــمِ

تحيتي وتقديري لـكِ :)

لكنــي ألمـحُ كسـادا غيـر مألــوفٍ ، وجمـودا غير معـروفٍ في مــواضيع السبلــة
كــافَّـةً ، ليس هـذا الموضوع فحسـبْ ..!!
:confused:

[بلبل الشرق***]

جزاك الله خيرا ..

نتابع :)

باركَ اللهُ فيــك أخي الصامـت :)

[شاعر مقاعسة]

بارك الله فيك على هذا الموضوع الحيوي واخذ الله بأيدينا إلى الصواب ، ولي رجاء هو أن تتوسع ولا تأخذ براي واحد تعرف الصواب

[ورود الشوق]

تشكر أستاذي/بلبل الشرق على هذا الموضوع المثري والذي سيصحح ولو جزء من أخطأنا...


هناك خطأ شائع أيضا نقوم به جميعا وربما بكل المنتديات الأخرى وهو أن نقول...


شكرا على هذا التواجد...

والتواجد لا تحمل أبدا معنى الحضور بل لها معان أخرى بعيدة جدا عن هذا المعنى المراد منه...

ولن أخفي أن هناك عضوا أشار أيضا إلى هذا المعنى من قبل...

ربما يمكننا أن نتجنبه مع الوقت ونبدله (((بالحضور))) أو ما شابه...

[بلبل الشرق***]

بارك الله فيك على هذا الموضوع الحيوي واخذ الله بأيدينا إلى الصواب ، ولي رجاء هو أن تتوسع ولا تأخذ براي واحد تعرف الصواب

وهـو كذلك أيهــا الشاعر المُبجـَّـل

شكــرا لكَ أخــي :)

[بلبل الشرق***]

تشكر أستاذي/بلبل الشرق على هذا الموضوع المثري والذي سيصحح ولو جزء من أخطأنا...


هناك خطأ شائع أيضا نقوم به جميعا وربما بكل المنتديات الأخرى وهو أن نقول...


شكرا على هذا التواجد...

والتواجد لا تحمل أبدا معنى الحضور بل لها معان أخرى بعيدة جدا عن هذا المعنى المراد منه...

ولن أخفي أن هناك عضوا أشار أيضا إلى هذا المعنى من قبل...

ربما يمكننا أن نتجنبه مع الوقت ونبدله (((بالحضور))) أو ما شابه...

أجل أحسنتِ مشرفتنـا ورود الشـوق

لأن التــواجـد َ تعني الشــوق والهُيــام والصواب إبدالُهــا بكلمة وجـود أو حُضور

ورود :mad:

لقـد كتبتِ
أخطأنا
والصــواب : أخطـائنــا

لكـن أجـزِمُ أنهـا هفـوة :o

شكرا ورود على الإضــافــة الجميلـة

وننتظـر إضافـات الأعضـاء الكــرام :)

[عبد العزيز الصقري]

(*)(*)

وعليكم سلام الله ورحمته ..

ما أنقى هذه المساحة !

مساحة قلوبكم ، ورحاب علومكم ...

دعوني أصفي وجودي ، وأشكو جهلي وقلة زادي لكم ، فأنتم مثل سفينة نوح تغيثون غرقى هفوات اللسان -مثلي- ، وإن كان الدوار يصيب بحارا شقيا أقحمه غرور جهله في الهلاك والتجديف في حــق الرب -إن صح تضميني- :rolleyes:

دمتم أباة ;)

(*)(*)

[أبو سيف79]

منه :

تَجْرِبة وتَكْلِفة
لقد شاع في أيامنا هذه استعمال لفظ "تَجْرُبة" بضم الراء مصدرا لفعل "جَرَّبَ" بدلا من "تَجْرِبة" بكسر الراء، كما شاع استعمال لفظ "تَكْلُفَة" بضم اللام مصدرا لفعل "كَلَّفَ" بدلا من كسرها، وكما شاع لفظ "تجَاَرُب" بضم الراء (بدلا من كسرها) جمعا لـ "تَجْرِبَة". وننصح الذين يستعملون "تَكْلُفَة" أن يستعملوا بدلها "كُلْفَة" فهي فصيحة وتؤدي نفس المعنى وأخف في النطق.
مديرون لا مدراء
شاع في المشرق منذ عقود من السنين (ونحن في المغرب على الأثر) استعمال لفظ "مُدَرَاء" جمعا لكلمة "مُدِير" بدلا من "مُدِيرِين"، فلفظ "مدير" هو إسم الفاعل من "أدار يدير إدارة" ومادته هي "دَوَرَ" و"أدار" هو فعل مزيد رباعي مهموز، وهو على وزن "أَفْعَلَ" وإسم فاعله "مدير" على وزن "مُفْعِل" وهي الصيغة الوحيدة لإسم الفاعل من الفعل المزيد الرباعي المهموز، ولا يجمع إلا جمعا مذكرا سالما يأتي في حالة الرفع على صيغة "مُفْعِلون" ويأتي في غير حالة الرفع على صيغة "مُفْعِلين".
مختلِف
من الأخطاء الشائعة شيوعا متفاحشا على ألسنة العامة وبعض الخاصة وخصوصا على ألسنة المذيعين والمتحدثين في الإذاعة لفظ "مختلَف" بدلا من مختلِف في مثل العبارة التالية "مختلَف الصحف" بدلا من "مختلِف الصحف" وقد سرى واستشرى هذا اللحن حتى في أوساط المثقفين فلا تكاد تجد من ينطق به صحيحا حتى صار من يقول "مختلِف" يخشى أن يُخَطَّأَ ويُرَدَّ إلى اللحن من حيث يُظَنُّ التصحيح والرَّدُّ إلى الفصيح.
قال الله تعالى في سورة النحل: (يخرج من بطونها شراب مختلِفٌ ألوانه فيه شفاء للناس)
وقال سبحانه في سورة فاطر: (ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلِفٌ ألوانُها ومن الناس والدواب والأنعام مختلِفٌ ألوانه كذلك ).
وُجود لا تَوَاجُد ؛ مَوْجود لا متواجد
من الأخطاء الشائعة ألفاظ "تَوَاجَدَ" و"تَواجُد" و"مُتَوَاجِد" بمعنى الوجود في مكان. وهذا المعنى ليس واردا في أي كتاب من كتب اللغة.
ففي معجم (أساس البلاغة) للعلامة أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري كما في (المعجم الوسيط) تأليف (مجمع اللغة العربية بالقاهرة): "تَوَاجَدَ فلان: أَرَى من نفسه الوَجْد" والوجد حسب كتب اللغة وحسب ما جاء في أشعار العرب من أيام الجاهلية إلى اليوم: "هو ما يجده الإنسان في قلبه من الحزن أو من الحب أو من الطرب" و"تَوَاجَدَ" حسب ما جرى به الاستعمال في الأدب العربي يعني ظهر عليه الوجد سواء أظهره متعمدا صادقا أو تَكَلَّفَهُ كاذبا ومتظاهرا به... ولا يعني غير هذا المعنى فلا يفيد الوجود في مكان ولا غير ذلك.


الْحَلْوَيَات
كثيرا ما نسمع المتحدثين في الإذاعات وخارج الإذاعات يجمعون كلمة "الحلْوَى" على "الحَلَوِيّات" فيقولون مثلا "تناولنا "الحَلَوِيات والمشروبات" وكلامهم هذا يعني في اللغة العربية الفصحى أنهم أكلوا بائعات الحلوى لا الحلوى وذلك أن "الحَلَويات" جمع "حَلْوية" مؤنث "الحَلْوي" الذي هو بائع الحلوَى.
يقال له الحلوي ويقال له الحلواني. والصواب أن يقولوا "تناولنا الحَلاَوَى" أو تناولنا "الحَلْوَيَات".
فجمع الحلوى كما ورد في المعاجم وأمهات كتب اللغة هو لفظ "الحلاوَى" وحده وهو جمع تكسير كما لا يخفى فإذا كانوا يفضلون استعمال الجمع المؤنث السالم فعليهم أن يقولوا "الحَلْوَيَات" كما هو الحال في جمع "ذِكْرَى" على "ذِكْرَيَات" و"كُبْرَى" على "كُبْرَيَات" إلخ...
سائر
وننتقل بعد هذا إلى خطأ شاع وذاع وهو استعمال كلمة "سائر" بمعنى "جميع". فكثير هم الذين يقولون مثلا: "زرنا سائر مدن المغرب" والصواب هو أن يقولوا "زرنا جميع مدن المغرب" وألا يستعملوا كلمة "سائر" إلا في مثل هذه العبارة: "زرنا فاس وسائر مدن المغرب" أو "قرأت كتاب صحيح البخاري وسائر كتب الحديث" فكلمة "سائر" لها معنى "بقية" فلا تذكر إلا بعد ذكر جزء من مجموع ما يذكر بعدها.
كاف التشبيه
ومن آفات الترجمة الحرفية قولهم مثلا: "التحق بالشركة كرئيس قسم". والصواب هو أن يقولوا: "التحق بالشركة رئيس قسم أو رئيسا لقسم". والخطأ آت من الحرص الأعمى في الترجمة على مقابلة كل لفظ في العبارات الفرنسية بلفظ عربي حتى ولو كان استعمال هذا اللفظ يغير معنى النص المترجم ولا يفيد فائدته. مثلما الحال في هذه العبارة وفي مثيلاتها التي يدخل فيها كاف التشبيه على اللفظ الذي من حقه أن يكون حالا أو تمييزا. فهذه العبارة ترجمة حرفية عمياء للعبارة الفرنسية التالية:
Il a été recruté par la société comme chef de division
دُوَلِي، مِهَنِي
هذا البحث موجه إلى المشتغلين بالترجمة على الخصوص وإلى الإعلاميين السمعيين على العموم الذين يقولون "دَوْلِي" لتأدية معنى اللفظ الفرنسي internationalبدلا من أن يقولوا "دُوَلِي".
تُوُفِّيَ
ومن أخطائهم قولهم "تَوَفَّى الرجل" بدلا من "تُوُفِّيَ الرجل" وتبعا لذلك يقولون "فلان المتوفِي" بدلا من "المُتَوَفَّى" فلا ينبغي أن يستعمل لفظ "تَوَفَّى" إلا بالنسبة لله وملائكته.
ففي القرآن الكريم قال الله تعالى في سورة الزمر: (الله يَتَوَفَّى الأنفسَ حين موتها والتي لم تمت في منامها)


الوَفَيات (جمع وَفاة)
وأكثر ما يلحنون كذلك في جمع لفظ: "الوفاة" فيقولون "الوَفِيَّات" بكسر الفاء وتشديد الياء والصواب أن يقولوا في جمع "الوفاة" الوَفَيَات بفتح الفاء وفتح الياء المخففة.
على أهبة عمل كذا
من الأخطاء الشائعة قولهم "على أهبة الاستعداد لعمل كذا وكذا" والصواب أن يقولوا "على أهبة عمل كذا" لأن الأهبة تعني الاستعداد فعندما يقولون: "على أهبة الاستعداد" كأنما يقولون "على استعداد الاستعداد" وهذا لا معنى له بالمرة.
عُمِّرَ
ومن الأخطاء الشائعة كذلك قولهم مثلا: "عَمَّرَ فلان ثمانين سنة" والصواب أن يقولوا: "عُمِّرَ فلان ثمانين سنة" بالبناء للمجهول فهو "مُعَمَّرُ" فالمُعَمِّرُ هو الله الذي عَمَّرَهُ: أي رزقه ذلك العُمُر.
قال الله تبارك وتعالى في كتابه الذي هو أبلغ كتاب وأفصح كلام، القرآن الكريم المنزل بلسان عربي مبين ما يلي من سورة فاطر: ( أَوَ لَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير) وقال في سورة يس: (وَمَنْ نُعَمِّرْهُ ننكسه في الخلق أفلا يعقلون)
طَوَال
ومن الأخطاء الشائعة قولهم كذلك: "طِوَال" مكان "طَوَالَ" وذلك في مثل العبارة التالية: "بات سهران طِوَالَ الليل" والصواب هو أن يقولوا: "بات سهران طَوَالَ الليل" فلفظ "الطَوال" بفتح الطاء يعني الطُّول. أما لفظ "طِوَال" فهو جمع طويل.
أورد (المعجم الوسيط) في مادة "طال" ما يلي: "الطَّوَال": "الطُّول".
والطَّوَال: مدى الدهر. يقال "لا أكلمه طَوَالَ الدهر". وأورد المعجم كذلك بصدد شرحه لفظ "الطويل" جمعه "طِوَال".
اِسْتُشْهِدَ
سمعنا بعض المذيعين في الإذاعات المغربية والإذاعات الأجنبية يقولون "اِسْتَشْهَدَ فلان" بمعنى مات شهيدا والصواب أن يقولوا: "اِسْتُشْهِدَ فلان" بالبناء للمجهول.
على وَشْك
ومن الأخطاء كذلك قولهم: "على وَشَكِ أن يفعل كذا" والصواب هو "على وَشْكِ أن يفعل كذا" بسكون الشين وبفتح الواو أو ضمها. يقال "على وَشْك"... أو "على وُشْك" بسكون الشين فيهما معا.
نَزَحَ
ومن الأخطاء قولهم الذي يقيم في بلاد أجنبية ثم يخرج منها أنه "نزح عنها" بل الصواب أن يقال: "جلا عنها" أما نزح فلا يقال إلا لمن اغترب عن بلاده.
ويقال للذي يكثر الاغتراب إلى بلاد بعيدة أنه "مِنْزَاحٌ" وجمعه "منازيح".

[موسى موسى]

السلام عليكم ،،، :)

هنا مجموعة لا بأس بها من الأخطاء اللغوية الشائعة :

http://www.lughah.uni.cc/ ،، صفحة أخطاء لغوية شائعة .

http://www.adabihail.com/books.php?verid=16&secid=292
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

[موسى موسى]

:)

وهنا طائفة من الأخطاء اللغوية الشائعة ،،،

http://www.meditrraneancentre.net/languages5.htm

http://www.meditrraneancentre.net/languages6.htm

http://www.meditrraneancentre.net/languages7.htm

http://www.meditrraneancentre.net/languages8.htm

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

[سالم السيفي]

ما أحوجنـا إلى لغـة عـربيـة سليمـة نقـيـَّة من شوائـب الأخطـاء ، وهفَـوَات اللسـان ..!!

هذه تكفي سيدي ..
زفعلاً ما أحوجنا ..
بوركت ..
النعمان

[ورود الشوق]

أجل أحسنتِ مشرفتنـا ورود الشـوق

لأن التــواجـد َ تعني الشــوق والهُيــام والصواب إبدالُهــا بكلمة وجـود أو حُضور

ورود :mad:

لقـد كتبتِ

والصــواب : أخطـائنــا

لكـن أجـزِمُ أنهـا هفـوة :o

شكرا ورود على الإضــافــة الجميلـة

وننتظـر إضافـات الأعضـاء الكــرام :)



كانت مجرد خطأ مطبعي....

أعذرني أستاذي...

مازلت طالبة بصفوف اللغة العربية...

:rolleyes:

[ورود الشوق]

:mad:

"تمالكت نفسي"

أقصد "ملكت نفسي"

لأن الفعل تمالك لازما وليس متعديا ...

ولأن الفعل ملكت يتطلب أن نذكر بعده ما ملكناه...

:rolleyes:

دمت بخير...

[ورود الشوق]

:)

وهنا طائفة من الأخطاء اللغوية الشائعة ،،،

http://www.meditrraneancentre.net/languages5.htm

http://www.meditrraneancentre.net/languages6.htm

http://www.meditrraneancentre.net/languages7.htm

http://www.meditrraneancentre.net/languages8.htm

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ



تشكر أخي موسى موسى على إضافتك القيمة للموضوع ..

[بلبل الشرق***]

(*)(*)

وعليكم سلام الله ورحمته ..

ما أنقى هذه المساحة !

مساحة قلوبكم ، ورحاب علومكم ...

دعوني أصفي وجودي ، وأشكو جهلي وقلة زادي لكم ، فأنتم مثل سفينة نوح تغيثون غرقى هفوات اللسان -مثلي- ، وإن كان الدوار يصيب بحارا شقيا أقحمه غرور جهله في الهلاك والتجديف في حــق الرب -إن صح تضميني- :rolleyes:

دمتم أباة ;)

(*)(*)

أيهـمـا أصـوَب :

ما أروعـه تضمينـا ً

أم

ما أروعـهُ من تضميـن :مفتر:

كــلاهمــا دارج ٌ و سالـم :rolleyes:

أشكرك على مرورك مشرفنــا العزيـز الصقري

ولنْ أقـول لكَ :

كـل عــام وأنت بخيـر ٍ

:confused:
:عيار:
لأنَّ ذلكَ خطأ شائــع ، والصـواب :

كـلُّ عـام أنت َ بخيـر ٍ..!!
لأن َّ في الجملة الأولـى ( كل ) تحتاج إلى خبــر ، والواو لا معنى لدخـولهـا ..!!

ولـن أقول لكَ أخيك كما هـو شائــع هنـا ؛ لأنَّ الصحيحَ أنْ أقــول /



( أخــوك َ ) :)

[بلبل الشرق***]

منه :

تَجْرِبة وتَكْلِفة
لقد شاع في أيامنا هذه استعمال لفظ "تَجْرُبة" بضم الراء مصدرا لفعل "جَرَّبَ" بدلا من "تَجْرِبة" بكسر الراء، كما شاع استعمال لفظ "تَكْلُفَة" بضم اللام مصدرا لفعل "كَلَّفَ" بدلا من كسرها، وكما شاع لفظ "تجَاَرُب" بضم الراء (بدلا من كسرها) جمعا لـ "تَجْرِبَة". وننصح الذين يستعملون "تَكْلُفَة" أن يستعملوا بدلها "كُلْفَة" فهي فصيحة وتؤدي نفس المعنى وأخف في النطق.
مديرون لا مدراء
شاع في المشرق منذ عقود من السنين (ونحن في المغرب على الأثر) استعمال لفظ "مُدَرَاء" جمعا لكلمة "مُدِير" بدلا من "مُدِيرِين"، فلفظ "مدير" هو إسم الفاعل من "أدار يدير إدارة" ومادته هي "دَوَرَ" و"أدار" هو فعل مزيد رباعي مهموز، وهو على وزن "أَفْعَلَ" وإسم فاعله "مدير" على وزن "مُفْعِل" وهي الصيغة الوحيدة لإسم الفاعل من الفعل المزيد الرباعي المهموز، ولا يجمع إلا جمعا مذكرا سالما يأتي في حالة الرفع على صيغة "مُفْعِلون" ويأتي في غير حالة الرفع على صيغة "مُفْعِلين".
مختلِف
من الأخطاء الشائعة شيوعا متفاحشا على ألسنة العامة وبعض الخاصة وخصوصا على ألسنة المذيعين والمتحدثين في الإذاعة لفظ "مختلَف" بدلا من مختلِف في مثل العبارة التالية "مختلَف الصحف" بدلا من "مختلِف الصحف" وقد سرى واستشرى هذا اللحن حتى في أوساط المثقفين فلا تكاد تجد من ينطق به صحيحا حتى صار من يقول "مختلِف" يخشى أن يُخَطَّأَ ويُرَدَّ إلى اللحن من حيث يُظَنُّ التصحيح والرَّدُّ إلى الفصيح.
قال الله تعالى في سورة النحل: (يخرج من بطونها شراب مختلِفٌ ألوانه فيه شفاء للناس)
وقال سبحانه في سورة فاطر: (ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلِفٌ ألوانُها ومن الناس والدواب والأنعام مختلِفٌ ألوانه كذلك ).
وُجود لا تَوَاجُد ؛ مَوْجود لا متواجد
من الأخطاء الشائعة ألفاظ "تَوَاجَدَ" و"تَواجُد" و"مُتَوَاجِد" بمعنى الوجود في مكان. وهذا المعنى ليس واردا في أي كتاب من كتب اللغة.
ففي معجم (أساس البلاغة) للعلامة أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري كما في (المعجم الوسيط) تأليف (مجمع اللغة العربية بالقاهرة): "تَوَاجَدَ فلان: أَرَى من نفسه الوَجْد" والوجد حسب كتب اللغة وحسب ما جاء في أشعار العرب من أيام الجاهلية إلى اليوم: "هو ما يجده الإنسان في قلبه من الحزن أو من الحب أو من الطرب" و"تَوَاجَدَ" حسب ما جرى به الاستعمال في الأدب العربي يعني ظهر عليه الوجد سواء أظهره متعمدا صادقا أو تَكَلَّفَهُ كاذبا ومتظاهرا به... ولا يعني غير هذا المعنى فلا يفيد الوجود في مكان ولا غير ذلك.


الْحَلْوَيَات
كثيرا ما نسمع المتحدثين في الإذاعات وخارج الإذاعات يجمعون كلمة "الحلْوَى" على "الحَلَوِيّات" فيقولون مثلا "تناولنا "الحَلَوِيات والمشروبات" وكلامهم هذا يعني في اللغة العربية الفصحى أنهم أكلوا بائعات الحلوى لا الحلوى وذلك أن "الحَلَويات" جمع "حَلْوية" مؤنث "الحَلْوي" الذي هو بائع الحلوَى.
يقال له الحلوي ويقال له الحلواني. والصواب أن يقولوا "تناولنا الحَلاَوَى" أو تناولنا "الحَلْوَيَات".
فجمع الحلوى كما ورد في المعاجم وأمهات كتب اللغة هو لفظ "الحلاوَى" وحده وهو جمع تكسير كما لا يخفى فإذا كانوا يفضلون استعمال الجمع المؤنث السالم فعليهم أن يقولوا "الحَلْوَيَات" كما هو الحال في جمع "ذِكْرَى" على "ذِكْرَيَات" و"كُبْرَى" على "كُبْرَيَات" إلخ...
سائر
وننتقل بعد هذا إلى خطأ شاع وذاع وهو استعمال كلمة "سائر" بمعنى "جميع". فكثير هم الذين يقولون مثلا: "زرنا سائر مدن المغرب" والصواب هو أن يقولوا "زرنا جميع مدن المغرب" وألا يستعملوا كلمة "سائر" إلا في مثل هذه العبارة: "زرنا فاس وسائر مدن المغرب" أو "قرأت كتاب صحيح البخاري وسائر كتب الحديث" فكلمة "سائر" لها معنى "بقية" فلا تذكر إلا بعد ذكر جزء من مجموع ما يذكر بعدها.
كاف التشبيه
ومن آفات الترجمة الحرفية قولهم مثلا: "التحق بالشركة كرئيس قسم". والصواب هو أن يقولوا: "التحق بالشركة رئيس قسم أو رئيسا لقسم". والخطأ آت من الحرص الأعمى في الترجمة على مقابلة كل لفظ في العبارات الفرنسية بلفظ عربي حتى ولو كان استعمال هذا اللفظ يغير معنى النص المترجم ولا يفيد فائدته. مثلما الحال في هذه العبارة وفي مثيلاتها التي يدخل فيها كاف التشبيه على اللفظ الذي من حقه أن يكون حالا أو تمييزا. فهذه العبارة ترجمة حرفية عمياء للعبارة الفرنسية التالية:
Il a été recruté par la société comme chef de division
دُوَلِي، مِهَنِي
هذا البحث موجه إلى المشتغلين بالترجمة على الخصوص وإلى الإعلاميين السمعيين على العموم الذين يقولون "دَوْلِي" لتأدية معنى اللفظ الفرنسي internationalبدلا من أن يقولوا "دُوَلِي".
تُوُفِّيَ
ومن أخطائهم قولهم "تَوَفَّى الرجل" بدلا من "تُوُفِّيَ الرجل" وتبعا لذلك يقولون "فلان المتوفِي" بدلا من "المُتَوَفَّى" فلا ينبغي أن يستعمل لفظ "تَوَفَّى" إلا بالنسبة لله وملائكته.
ففي القرآن الكريم قال الله تعالى في سورة الزمر: (الله يَتَوَفَّى الأنفسَ حين موتها والتي لم تمت في منامها)


الوَفَيات (جمع وَفاة)
وأكثر ما يلحنون كذلك في جمع لفظ: "الوفاة" فيقولون "الوَفِيَّات" بكسر الفاء وتشديد الياء والصواب أن يقولوا في جمع "الوفاة" الوَفَيَات بفتح الفاء وفتح الياء المخففة.
على أهبة عمل كذا
من الأخطاء الشائعة قولهم "على أهبة الاستعداد لعمل كذا وكذا" والصواب أن يقولوا "على أهبة عمل كذا" لأن الأهبة تعني الاستعداد فعندما يقولون: "على أهبة الاستعداد" كأنما يقولون "على استعداد الاستعداد" وهذا لا معنى له بالمرة.
عُمِّرَ
ومن الأخطاء الشائعة كذلك قولهم مثلا: "عَمَّرَ فلان ثمانين سنة" والصواب أن يقولوا: "عُمِّرَ فلان ثمانين سنة" بالبناء للمجهول فهو "مُعَمَّرُ" فالمُعَمِّرُ هو الله الذي عَمَّرَهُ: أي رزقه ذلك العُمُر.
قال الله تبارك وتعالى في كتابه الذي هو أبلغ كتاب وأفصح كلام، القرآن الكريم المنزل بلسان عربي مبين ما يلي من سورة فاطر: ( أَوَ لَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير) وقال في سورة يس: (وَمَنْ نُعَمِّرْهُ ننكسه في الخلق أفلا يعقلون)
طَوَال
ومن الأخطاء الشائعة قولهم كذلك: "طِوَال" مكان "طَوَالَ" وذلك في مثل العبارة التالية: "بات سهران طِوَالَ الليل" والصواب هو أن يقولوا: "بات سهران طَوَالَ الليل" فلفظ "الطَوال" بفتح الطاء يعني الطُّول. أما لفظ "طِوَال" فهو جمع طويل.
أورد (المعجم الوسيط) في مادة "طال" ما يلي: "الطَّوَال": "الطُّول".
والطَّوَال: مدى الدهر. يقال "لا أكلمه طَوَالَ الدهر". وأورد المعجم كذلك بصدد شرحه لفظ "الطويل" جمعه "طِوَال".
اِسْتُشْهِدَ
سمعنا بعض المذيعين في الإذاعات المغربية والإذاعات الأجنبية يقولون "اِسْتَشْهَدَ فلان" بمعنى مات شهيدا والصواب أن يقولوا: "اِسْتُشْهِدَ فلان" بالبناء للمجهول.
على وَشْك
ومن الأخطاء كذلك قولهم: "على وَشَكِ أن يفعل كذا" والصواب هو "على وَشْكِ أن يفعل كذا" بسكون الشين وبفتح الواو أو ضمها. يقال "على وَشْك"... أو "على وُشْك" بسكون الشين فيهما معا.
نَزَحَ
ومن الأخطاء قولهم الذي يقيم في بلاد أجنبية ثم يخرج منها أنه "نزح عنها" بل الصواب أن يقال: "جلا عنها" أما نزح فلا يقال إلا لمن اغترب عن بلاده.
ويقال للذي يكثر الاغتراب إلى بلاد بعيدة أنه "مِنْزَاحٌ" وجمعه "منازيح".


كــنْ بالقـرب أخــي العزيـز فاللغــة بحاجــة ملِحـة إلى أمثالـك :)

[بلبل الشرق***]

السلام عليكم ،،، :)

هنا مجموعة لا بأس بها من الأخطاء اللغوية الشائعة :

http://www.lughah.uni.cc/ ،، صفحة أخطاء لغوية شائعة .

http://www.adabihail.com/books.php?verid=16&secid=292
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

الشكــر الجزيــل لكَ أخي الكريــم :)

[بلبل الشرق***]

:)

وهنا طائفة من الأخطاء اللغوية الشائعة ،،،

http://www.meditrraneancentre.net/languages5.htm

http://www.meditrraneancentre.net/languages6.htm

http://www.meditrraneancentre.net/languages7.htm


http://www.meditrraneancentre.net/languages8.htm

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

وهُـنـــا أيضـا
أثــابكَ اللهُ
:)

[موسى موسى]

السلام عليكم ،،

الأستاذ الفاضل ، بلبل الشرق ..

عندي إستفسار حول كتابة كلمة ( إذاً )

متى تُكتب هكذا ( إذاً ) ، ومتى تُكتب هكذا ( إذن ) ؟؟؟

وجزاكم الله خيرا ،، :)

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــ

[بلبل الشرق***]

السلام عليكم ،،

الأستاذ الفاضل ، بلبل الشرق ..

عندي إستفسار حول كتابة كلمة ( إذاً )

متى تُكتب هكذا ( إذاً ) ، ومتى تُكتب هكذا ( إذن ) ؟؟؟

وجزاكم الله خيرا ،، :)

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــ

وعليكم السلام أخي موسى موسى

تُـكتب إذن بإثبات النون في آخرهــا ،

وتُقلب نونهـا ألفـاً عند الوقوف عليها في آخر العبارة ( إذاً )

هـذا هو الغالـب والمشهــور :)

[موسى موسى]

وعليكم السلام أخي موسى موسى

تُـكتب إذن بإثبات النون في آخرهــا ،

وتُقلب نونهـا ألفـاً عند الوقوف عليها في آخر العبارة ( إذاً )

هـذا هو الغالـب والمشهــور :)



( فـ إذَنْ هذا هو الغالب و المشهور إذاً ) :)

شكراً جزيلاً لكم ،،

مع انني ما زلت في شك منها ;)

ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ

[دوز]

مشكورين وجزاكم الله ألف خير.

[موسى موسى]

:)
السلام عليكم ،،

وجدت هنا قاعدة تتحدث عن الفرق بين ( إذاً ) و ( إذن ) ، والله أعلم مدى صحتها !!



|| القاعدة ||

تُكتب " إذَنْ " بالنون إذا نَصَبتِ الفعل المضارع بعدها .

مثال : [ سأزورك - إذَنْ استقبلَك أحسن استقبال ]

و تُكتبت بالألف " إذاً " إذا لم تَنصِب الفعل المضارع بعدها

أو إذا لم يأتِ بعدها فعل مضارع .

مثال : [ إنْ تُسْرِف في التسامح ، إذاً تُتّهم بالضّعف ]

مثال آخر : [ أنتَ دَفَعْتني إلى هذا العمل ، فأنا إذاً غير مَلوم ]


|| حول القاعدة ||

لم تُكتب " إذاً " في القرآن الكريم إلا بالألف .

لا تنصب " إذَنْ " إلا بشروط أربعة مجتمعة و هي :

1- أن تدل على جواب حقيقي بعدها أو ما هو بمنزلة الجواب .
2- أن يكون زمن الفعل المضارع بعدها مستقبلاً محضاً - أي يدل على المستقبل -
3- أن تتصل بالفعل المضارع بعدها ، و لا يجوز الفصل بينهما إلا بالقسم أو بـ ' لا ' النافية أو بهما معاً
4- إن تقع في صدر جملتها فلا يرتبط ما بعدها بما قبلها في الإعراب بالرغم من إرتباطهما في المعنى


|| أمثلة فيها " إذنْ " ناصبة للفعل المضارع بعدها ||

+ سأجتهد في دروسي - إذنْ تنجح .
+ أنا صادقٌ - إذنْ يحترمك الناس .
+ سأزورك نهار الأحد - إذنْ أنتظرك .
+ سأتحداك - إذنْ أنتظرَ تنفيذ وعدك .
+ أعملُ ليلَ نهارَ - إذنْ تَصِلَ إلى هدفك .
+ أسامحك بأخطائك - إذنْ أعدَك بعدم تكرارها .


|| أمثلة فيها " إذاً " غير ناصبة ||

+ الصادق إذاً محبوب .
+ إن يكثر كلامُك إذاً يسْأم سامعوك .
+ إذا أنصف الناس بعضهم بعضاً إذاً يسعدون .
+ لن أدرس اليوم - إذاً أنت تتكاسل .
+ أنا أحبُ الفلاش - إذاً أنتِ فلاشيّة :D


|| المصدر ||
المرجع في الإملاء لراجي الأسمر

نقلا من : http://fm.jsad.net/showthread.php?t=33907ــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـ

[- موادع -]

متابعون .. :)

[بلبل الشرق***]

هذه تكفي سيدي ..
زفعلاً ما أحوجنا ..
بوركت ..
النعمان

لا زلتَ أياديَ بيضــاء أخي النعمــان

جزاكَ اللهُ خيــراً :)

[بلبل الشرق***]

كانت مجرد خطأ مطبعي....

أعذرني أستاذي...

مازلت طالبة بصفوف اللغة العربية...

:rolleyes:

لا عليكِ أيتهــا النبيـلـة

حضورُكِ اللبِـق ُ يكفينــا :)

[بلبل الشرق***]

:mad:

"تمالكت نفسي"

أقصد "ملكت نفسي"

لأن الفعل تمالك لازما وليس متعديا ...

ولأن الفعل ملكت يتطلب أن نذكر بعده ما ملكناه...

:rolleyes:

دمت بخير...

مـاتَ سيبويـهِ وفي نفسـه ِ شئٌ من حتـى :rolleyes:

و ورود جاءتْ وفي نفسهـا شئ من ( تمـالَكَ ) ;)

أجـل ، الصواب ما جاء مبسوطـا في إسهامـك مشرفتنـا ورود

ملكتُ نفسي ..

لأنَّ تمالك على وزن تفـاعَـلَ الذي يقتضـي المُشاركـة ..

مثــالُـهُ :

تمالكَ الرجلُ وصاحبـُه الأرضَ أي أصبحـا شريكين في مِلكيتهمــا الأرض َ.

وعلى غِـرارهِ الأفعــال : : تبارزَ ، تقاتلَ ، تحارَبَ ، تعـاوَنَ ، .... وغيرهــا ..

دمتِ بخيــر ٍ :)

[بلبل الشرق***]

( فـ إذَنْ هذا هو الغالب و المشهور إذاً ) :)

شكراً جزيلاً لكم ،،

مع انني ما زلت في شك منها ;)

ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ

هذه الحــالـة التي ذكرتهـا لكَ هي المعمـول بهـا ..

وذلكَ بسبب الاختلاف القائـم بين النحـاة في ضابـط نصب الفعـل المضارع بعـد إذن .

سألتقيـكَ هنـاكَ :)

[بلبل الشرق***]

مشكورين وجزاكم الله ألف خير.

شكرا لكَ أخي :)

[بلبل الشرق***]

موسى موسى
3- أن تتصل بالفعل المضارع بعدها ، و لا يجوز الفصل بينهما إلا بالقسم أو بـ ' لا ' النافية أو بهما معاً

وكذلكَ تنصب الفعل َ الواقــِـعَ بعدهـا إذا فُـصِلَ بينَهـمــا بالنـــداءِ مثل :

ذاكِـرْ دروسَـكَ إذنْ يا خـالـدُ تـنـجَـحَ

[بلبل الشرق***]

متابعون .. :)

شكــراً للمُتــابَـعـة ... :)

[احمد البوسعيدي]

مجهود كبير تشكر عليه أستاذي بلبل الشرق وكم نحن بحاجة لمن يقيل عثراتنا ويصحح أخطاءنا ... بارك الله فيك ...


ولنْ أقـول لكَ :

كـل عــام وأنت بخيـر ٍ

:confused:
:عيار:
لأنَّ ذلكَ خطأ شائــع ، والصـواب :

كـلُّ عـام أنت َ بخيـر ٍ..!!
لأن َّ في الجملة الأولـى ( كل ) تحتاج إلى خبــر ، والواو لا معنى لدخـولهـا ..!!

( أخــوك َ ) :)

مجرد سؤال أستاذي واعذر لي تطفلي ...
ألا تعتبر الواو هنا "واو الحال" ... وتقدير الجملة " كل عام يأتي وأنت بخير"


لك الود كله ؛؛

[بلبل الشرق***]

تُكتب " إذَنْ " بالنون إذا نَصَبتِ الفعل المضارع بعدها .

مثال : [ سأزورك - إذَنْ استقبلَك أحسن استقبال ]

و تُكتبت بالألف " إذاً " إذا لم تَنصِب الفعل المضارع بعدها

أو إذا لم يأتِ بعدها فعل مضارع .

نعم ، الأرجَــحُ كتـابتُهـا بالنــونِ إذا عمَلَـتْ ، وبالألـفِ إذا لـمْ تعمـلْ ..

واختــارَ المُبَــرِّدُ والمــازنـِـيُّ كتـابتَهــا بالنــونِ مُطلقــاً ،،

[ورد الامل]

مجهود كبير تشكر عليه أستاذي بلبل الشرق وكم نحن بحاجة لمن يقيل عثراتنا ويصحح أخطاءنا ... بارك الله فيك ...


مجرد سؤال أستاذي واعذر لي تطفلي ...
ألا تعتبر الواو هنا "واو الحال" ... وتقدير الجملة " كل عام يأتي وأنت بخير"

لك الود كله ؛؛
مـوضوع مثـرٍ ومفيـد :)

بـوركـت أخي ( بلبـل الشـرق ) ..

وأتسـاءل مثـل أخينـا ( المقـاتـل ) .. ألا يمكـن اعتبـار الواو > للحـال ؟!

على ضـوء تقـديـر الخبـر !:rolleyes:

[بلبل الشرق***]

أيهما أصوب

وريث أم وارث ؟؟

هل ورد عن العرب وريث حتى نجمعه على ورثــاء ؟؟؟

إذن السؤال

وريث هل لها أصل في اللغـة ،،

الحقيقة لم يرد عن العرب ( فعيل ) بمعنى فاعلٍ من ( ورث )

والذي ورد عنهم ( وارث ) فقط ، وقد جمعوها على : ورثـة و ورّاث ،،

إذن فكلمة وريث لم تُسمع عن العرب ، ولا مجـال لفتح باب القيـاس هنا ، لأنه ليس كل فعـل
يصلح أن يُصـاغ منه على وزن ( فعيـل )

والله أعلم ...