الوخز - حسين العبري "رواية ممنوعة في السلطنة "

[البسيوي]

عن دار الإنتشار العربي صدرت مؤخرا الرواية الجديدة للروائي والقّاص والكاتب حسين العبري. الرواية تحمل أبعادا فلسفية وتحليلية لثنائي "الأنا" و "الآخر" من خلال شخصيتها المحورية التي تتحدث عن شاب يستدعى للتحقيق معه في إطار قضية التنظيم السري الأخيرة في السلطنة. ما يميّز الرواية هو مفارقة التحقيق مع شاب غير متديّن في تنظيم ديني بحت.

يذكر أن لحسين العبري مجموعة قصصية صدرت عام 1994 بعنوان "نوافذ وأغطية وأشياء أخرى" كما صدر له نص قصصي طويل بعنوان "دياز بيام" عام 2001.

[الخطاب تيمور]

:D :عيار: :D

أين الرواية..؟؟

[الرجل الضرب]

ما شفنا شيء رواية
وينها
دلونا عليها

[البسيوي]

عندما تكون معنا مكتبات مثل بقية العالم والناس .. لكم أن تسألوا أين الرواية ؟؟
أما والحالة الثقافية معنا تراوح مكانها .. فلا أستطيع أن أقول سوى شوفولكم أقرب معرض للكتاب وأبحثوا عنها هناك :)

[سرب]

أنا أيضا أريد هذه الرواية بأي شكل من الأشكال.

لم لا تخاطب يا بسيوي الكاتب : حسين العبري..ويقوم بانزالها في حلقات هنا في السبلة اذا كان ممكنا ..

واذا لم يكن ممكنا..سأتصرف وحدي وأحصل عليها..لا مشكلة.

شاكرة لك..مودتي العميقة.....

[البسيوي]

سرب ..

شخصيا لا أعتقد أن وضع الرواية هنا فكرة جيدة .. حاولت قراءة رواية من خلال الشاشة ففشلت .. متعة القراءة في ملاحقة الدهشة على ظهور الأوراق :)

[الصقر الذهبي]

البسيوي
ألا تتوفر الرواية على الإنترنت كالنيل والفرات مثلا ؟

[الإباضي]

أرجو أن يتم توفير الرواية من قبل أحد الأشخاص بشكل شخصي في المكتبات العمانية إن لم يكن ممكناً توفيرها بطريقة مشروعة..:cool:

[الإباضي]

أظن توجد إمكانية لشراءة كتب دار الانتشار إلكترونياً عن طريق موقعهم:
http://alintishar.alkashkoul.com/index.asp
لكن رواية "الوخز" لم تنشر بعد كما يبدو لي، والله أعلم.

[نزيف الورد]

لم لا تخاطب يا بسيوي الكاتب : حسين العبري..ويقوم بانزالها في حلقات هنا في السبلة اذا كان ممكنا ..

.....

ذلك أنسب الحلول

وإذا كانت لديك أيها العزيز فلم لا تنشرها لنا هنا

لتعم الفائدة ..

فظروف الإخوة والأخوات قد تعيقهم عن اقتناءها رغم رغبتهم في الحصول عليها

[سرب]

ذلك أنسب الحلول

وإذا كانت لديك أيها العزيز فلم لا تنشرها لنا هنا

لتعم الفائدة ..

فظروف الإخوة والأخوات قد تعيقهم عن اقتناءها رغم رغبتهم في الحصول عليها

الحمد لله سأحصل على نسختي قريبا ..لكن فكرة أن تنشر في السبلة التي طرحتها أنا يجب أن يتم استئذان الكاتب فيها أولا ، حسب ظروفه ورؤيته الخاصة..

[كنت هنا]

انتظروا حفل التدشين بالنادي الثقافي

[البسيوي]

ولم أعرف بعد ماذا أقول، فإنني كنت أصعّب الأمر عليهم حقا، لكن هذا ليس بإرادتي. ووضعت فرضيتي: لقد أتوا بي لإكمال الإجراءات، بيد أنهم لن يفلتوني الآن بعد أن فتحنا كل هذه المسارب، وتفرع بنا الحديث كل هذه الشجون. وكنت بين أمرين: أن أضرب بكل شيء عرض الحائط، وأقول ما أريد أنا أن أقوله، وما يجعلني أنتصر للحقيقة التي أحملها عن ذاتي، وعن مواقفي، وبعد هذا ليحدث أي شيء. أو أن أقول ما يريدون، ولن أكون قد خسرت شيئا، فإنني أدرك تمام الإدراك الآن أنهم بالفعل لا يريدون مني أكثر من أن أقول لهم نعم، كنت معهم، ولقد جلست مع الآخرين، وشاركتهم من حيث لا أدري، ثم افترقت عنهم قبل أن أدري، وهذا سيطلق سراحي الآن، وأعود إلى صفائي النفسي، وحياتي الطبيعية من غير ما رجال شرطة أو أمن. وكان لكل من هذين الأمرين حلاوته وطلاوته، فالأول يقودني إلى تحقيق ذاتي عبر الكشف علانية عما أودّ أن أكونه، وما أحمله من أفكار، وإن هذا يجعلني شجاعا أمام نفسي، وقادرا على فرضها مهما تكون الأمور والملابسات. والأمر الثاني يجعلني ذكيا، وقادرا على الخروج من المشكلات بأقل الأضرار، وإن هذا بالفعل سيكون ذكاءً إجتماعيا. فأيهما سأختار الآن؟ الشجاعة والصلابة والإستقامة أم الذكاء الإجتماعي والحنكة والسياسة؟
كان كل شيء يدفعني من الداخل أن أقول نعم، مع هذا فإن عنادا غريبا وحادا كان يطوّق أحاسيسي ويدفع بي في معمعة الأحداث من غير ما تبصر. واخترت أن أنطلق مع ذاتي، لا لأتباع الكرامة، أو لأكون معاندا، ولكن لأعرف إلى أي مدى سوف نستمر، أنا وهو، في هذه اللعبة المزدوجة.

[نزيف الورد]

..لكن فكرة أن تنشر في السبلة التي طرحتها أنا يجب أن يتم استئذان الكاتب فيها أولا ، حسب ظروفه ورؤيته الخاصة..

بالتأكيد يجب ذلك ..

ولست أظن أن كاتبا بمثل تفكيره الراقي سيأبى أن ينشر فكره للقارئ بأية وسيلة كانت ..

طالما أن هنالك فئات كثيره لا يتسنى لها اقتناء مثل هذه الدرر لظروف ما ..

:)

[نزيف الورد]

ولم أعرف بعد ماذا أقول، فإنني كنت أصعّب الأمر عليهم حقا، لكن هذا ليس بإرادتي. ووضعت فرضيتي: لقد أتوا بي لإكمال الإجراءات، بيد أنهم لن يفلتوني الآن بعد أن فتحنا كل هذه المسارب، وتفرع بنا الحديث كل هذه الشجون. وكنت بين أمرين: أن أضرب بكل شيء عرض الحائط، وأقول ما أريد أنا أن أقوله، وما يجعلني أنتصر للحقيقة التي أحملها عن ذاتي، وعن مواقفي، وبعد هذا ليحدث أي شيء. أو أن أقول ما يريدون، ولن أكون قد خسرت شيئا، فإنني أدرك تمام الإدراك الآن أنهم بالفعل لا يريدون مني أكثر من أن أقول لهم نعم، كنت معهم، ولقد جلست مع الآخرين، وشاركتهم من حيث لا أدري، ثم افترقت عنهم قبل أن أدري، وهذا سيطلق سراحي الآن، وأعود إلى صفائي النفسي، وحياتي الطبيعية من غير ما رجال شرطة أو أمن. وكان لكل من هذين الأمرين حلاوته وطلاوته، فالأول يقودني إلى تحقيق ذاتي عبر الكشف علانية عما أودّ أن أكونه، وما أحمله من أفكار، وإن هذا يجعلني شجاعا أمام نفسي، وقادرا على فرضها مهما تكون الأمور والملابسات. والأمر الثاني يجعلني ذكيا، وقادرا على الخروج من المشكلات بأقل الأضرار، وإن هذا بالفعل سيكون ذكاءً إجتماعيا. فأيهما سأختار الآن؟ الشجاعة والصلابة والإستقامة أم الذكاء الإجتماعي والحنكة والسياسة؟
كان كل شيء يدفعني من الداخل أن أقول نعم، مع هذا فإن عنادا غريبا وحادا كان يطوّق أحاسيسي ويدفع بي في معمعة الأحداث من غير ما تبصر. واخترت أن أنطلق مع ذاتي، لا لأتباع الكرامة، أو لأكون معاندا، ولكن لأعرف إلى أي مدى سوف نستمر، أنا وهو، في هذه اللعبة المزدوجة.

أول الغيث .. قطره

:)

ننتظر تتمة الرواية بشغف / لهف

:)

[الحارثية]

انتظروا حفل التدشين بالنادي الثقافي


متى؟ هل هناك تاريخ قد حدد؟

[الصقر الذهبي]

وافق الدكتور حسين العبري مشكورا على نقل مقتطفات من روايته الوخز لسبلة الثقافة والفكر ، لذلك إنتظروا هذه المقتطفات في الأيام القادمة

[البسيوي]

البسيوي
ألا تتوفر الرواية على الإنترنت كالنيل والفرات مثلا ؟

الرواية أصبحت الآن في مكتبة النيل والفرات :)

http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb142053-102569&search=books

[الصقر الذهبي]

وافق الدكتور حسين العبري مشكورا على نقل مقتطفات من روايته الوخز لسبلة الثقافة والفكر ، لذلك إنتظروا هذه المقتطفات في الأيام القادمة

وهنا قال المحقق الأكبر
- نحن لا نرغب في أن توه في كل هذه الأشياء أخبرنا فقط ما هو توجهك الفكري؟ هل أنت شيوعي؟ هل أنت ملحد؟ هل أنت متدين؟ هل أنت إباضي متعصب؟ هذا ما نريده
فقلت بنبرة صدق
- هذا هو ما لا أستطيعه ، فأنت تطلب مني أن أكون أستاذا يقف أمام تلاميذه ويقول لهم بكل ثقة إن العالم مقسم الى كذا وكذ1 ، وإن الأشياء إما أن تكون هكذا أو هكذا. هذا تفكير مدرسيّ سطحيّ ، وأنا لا أستطيع أن أحط من شأن تفكيري الى هذا الحد
- يعني؟
- يعي أنني لا أنتمي الى شيء معين ، فإن الإنسان حين يخرج من دائرة معينة لا يستطيع أن يدخل الى دائرة أخرى بسهولة. أعني لو أن إنسانا حدث له ما حدث معي ، وكان متدينا ثم أدرك أنه غير قادر على الإستمرار في تدينه لأسباب فكرية بحتة ، فإنه من الصعب بعد ذا أن يستطيع بكل سهولة أن يدخل الى إطار فكري آخر ، ويتبع مذهبا جديدا
- أعلم أنني أخرجك عن الموضوع الذي تتكلم فيه الآن ، ولكنه يطيب لنا أن نعرف بالفعل ما هي توجهاتك الفكرية والأدبية والسياسية ؟
وقلت بتخابث
- لماذا ؟ وهل هذا ما تسألونه كل واحد تحققون معه؟ هل أنتم خائفون مني ؟
وقال في هدوء بالغ:
- مم سنكون خائفين ؟
- ربما تقولون أن هذا الشخص وقد تغير من متدين الى غير متدين مرة واحدة ، فلا شك هو قادر على فعل أشياء أخرى
- وإذن كيف ستجيب على هذا السؤال؟

[سرب]

وهنا قال المحقق الأكبر
- نحن لا نرغب في أن توه في كل هذه الأشياء أخبرنا فقط ما هو توجهك الفكري؟ هل أنت شيوعي؟ هل أنت ملحد؟ هل أنت متدين؟ هل أنت إباضي متعصب؟ هذا ما نريده
فقلت بنبرة صدق
- هذا هو ما لا أستطيعه ، فأنت تطلب مني أن أكون أستاذا يقف أمام تلاميذه ويقول لهم بكل ثقة إن العالم مقسم الى كذا وكذ1 ، وإن الأشياء إما أن تكون هكذا أو هكذا. هذا تفكير مدرسيّ سطحيّ ، وأنا لا أستطيع أن أحط من شأن تفكيري الى هذا الحد
- يعني؟
- يعي أنني لا أنتمي الى شيء معين ، فإن الإنسان حين يخرج من دائرة معينة لا يستطيع أن يدخل الى دائرة أخرى بسهولة. أعني لو أن إنسانا حدث له ما حدث معي ، وكان متدينا ثم أدرك أنه غير قادر على الإستمرار في تدينه لأسباب فكرية بحتة ، فإنه من الصعب بعد ذا أن يستطيع بكل سهولة أن يدخل الى إطار فكري آخر ، ويتبع مذهبا جديدا
- أعلم أنني أخرجك عن الموضوع الذي تتكلم فيه الآن ، ولكنه يطيب لنا أن نعرف بالفعل ما هي توجهاتك الفكرية والأدبية والسياسية ؟
وقلت بتخابث
- لماذا ؟ وهل هذا ما تسألونه كل واحد تحققون معه؟ هل أنتم خائفون مني ؟
وقال في هدوء بالغ:
- مم سنكون خائفين ؟
- ربما تقولون أن هذا الشخص وقد تغير من متدين الى غير متدين مرة واحدة ، فلا شك هو قادر على فعل أشياء أخرى
- وإذن كيف ستجيب على هذا السؤال؟

بديع ...راااااااااااااااااائع يا حسين بمعنى رائع...

وشكرا للصقر الذهبي...والبسيوي....

[ام عمور]

البسيوي
هل الروايه متوفره في مكتبات دولة الامارات واذا كان نعم
اين اجدها وفي اى مكتبه
شاكرين لك طرح هذه الروايه التي اتمنى ان اجدها بسرعة البرق

[لندني]

تم انزالها في الموقع الالكتروني "للانتشار العربي" كأصدار جديد على الرابط التالي:

http://alintishar.alkashkoul.com/search.asp?action=detail&id=577

[كنت هنا]

الحارثية ردل على سؤالك لا اعرف ولكن يفترض كل اصدار ان يحتفى به هناك وهذا مايحصل في اسرة القصة لنرى ماتبقى من الوخز


في قراءاتي لهذه المقاطع من الرواية اظنها جيدة فعلا وانا شخصيا من خلال قراءتي لنصوصه القصصية كنت اقول ان لديه نفس روائي وكنت اتوقع ان يتحفنا برواية وهاهو يفعل

[البسيوي]

البسيوي
هل الروايه متوفره في مكتبات دولة الامارات واذا كان نعم
اين اجدها وفي اى مكتبه
شاكرين لك طرح هذه الروايه التي اتمنى ان اجدها بسرعة البرق

أم عمور ..

كون أن الرواية قد صدرت قبل فترة وجيزة فلا أتوقع وجودها في مكتبات الإمارات بعد .. رغم أن بذل قليل من الجهد للبحث عنها هناك أمر تستحقه وبكل جدارة رواية حسين العبري.

أتمنى أن تكون متوفرة في الإمارات قريبا وأمنية أكبر بتوفرها في مكتبات السلطنة.

تحياتي :)

[البسيوي]

الحارثية ردل على سؤالك لا اعرف ولكن يفترض كل اصدار ان يحتفى به هناك وهذا مايحصل في اسرة القصة لنرى ماتبقى من الوخز


في قراءاتي لهذه المقاطع من الرواية اظنها جيدة فعلا وانا شخصيا من خلال قراءتي لنصوصه القصصية كنت اقول ان لديه نفس روائي وكنت اتوقع ان يتحفنا برواية وهاهو يفعل

سنراقب الوضع وإن تعذّر تدشين الرواية واقعيا سنحاول التنسيق مع الدكتور حسين العبري لتدشينها إفتراضيا هنا في السبلة.

تحياتي :)

[ابو علوش]

انا شخصيا شفت الرواية مع احد المبدعين وقال يخلص منها وبيجيبها لي .. ودمت لنا يا حسين العبري ونحن في حاجة الى مثل هذه الروايات .. واذكر انني قرات رواية للمبدع محمد الرحبي ( رحلة ابو زيد العماني ) وكانت من اجمل ما قرات بل انها حببتني في قراءة الروايات .. دمتم لنا يا مبدعين وتحية خاصة جدا الى المبدع البيسوي .. لكم عطر المساء

[مُخير]

الحمد لله قرأت رائعة حسين العبري وحقيقة الامر انني منذ مدة طويلة لم استمتع بقرآئة رواية بهذا الاسلوب الراقي عتبي عليه انه تفاخر بعدم خوفه من الله وانه تارك للصلاه وما كان اغناه عن مثل ذلك

[أنتهينا]

الحمد لله قرأت رائعة حسين العبري وحقيقة الامر انني منذ مدة طويلة لم استمتع بقرآئة رواية بهذا الاسلوب الراقي عتبي عليه انه تفاخر بعدم خوفه من الله وانه تارك للصلاه وما كان اغناه عن مثل ذلك
ليس بالضرورة ان تكون الرواية تمثل حياة كاتبها.

[ابو ذر الغفاري]

بسم الله الرحمن الرحيم

في حقيقة الأمر لم تكن لدي النية للمشاركة في السبلة خصوصا بعد الإعتقالات الاخيرة ولكن هذا الموضوع شدني (كما تشدني عادة هذه السبلة أعني سبلة الفكر فهي الأكثر بناء وإيجابية).
وقد لفت انتباهي هذا الكتاب لان الله عز وجل كان قد قدر أن أعايش موضوع الاعتقالات قلباً وقالباً!

فحدثتني نفسي (والنفس أمارة بالسوء) بطرح بعض المفارقات حول موضوع التحقيقات والإعتقالات التي كنت قد كتمتها ردحاً من الزمن :

* في ما يتعلق بإستدعاء بعض الرهط ال"غير متدين "(مع تحفظي على هذه التسمية ولكني عنيت بأنه ليس لهم باع في الامور الشرعية وبالكاد يقومون بأقل الفروض الدينية) فخذ هذه مثلا : عند استدعاء أحد كبار الضباط في سلاح الجو المشهور ب "عدم تدينه" كان من بين الأسئلة الموجهه له , "ما رأيك في فكر سيد قطب ومن يتباه؟" فما زاد رده عن: "من السيد قطب هذا؟!!".
وفي حقيقة الأمر لم يأت ذاك السؤال من فراغ ففي بداية الثمانينات قام أحد الأفاضل بإهداء أحد الكتب التي تتكلم عن جمال القرآن لسيد قطب لهذا الضابط ال"الغير متدين" وما اخفيكم أن أجهزة الأمن لا تتلكأ أو "تتعايا" عندما تريد أن تنسب لك رابطة بأحد ما!!.

* بالنسبة لهذه المفارقة فهي أخلاقية وأرجوا أن يتم تلافيها في المرات القادمة خصوصا إذا ما تعرض لها الكتاب والصحفيون في طروحات ككتاب العبري وسأقوم بسردها بالترتيب القصصي الزمني ثم أحللها:
"عندما كان هذا المتهم جالسا مع اثنين من المحققين الذين كان أحدهما يقوم بتلاوة التهم مع "الأدلة" فيما يقوم الثاني بالتسجيل وكان من بين التهم" أن فلانا وهو أحد المشهورين بالفضل والصدق وهو أحد المعتقلين المدنيين يقول أنك كنت تأمرهم بالتجمع في المكان الفلاني للتدرب على السلاح"!! فاندهش هذا المتهم أيعقل أن يقول هذا الفلان عني هكذا زورا وبهتانا؟! هل أراد الهروب من هذا المأزق بإلقاء التبعة على الغير!!..طبعا كان المحقق يبتسم ابتسامة تخفي قوله" هيا كما خانك فخنه!!".
بعد العفو السامي جاء هذا الفلان للسلام على المتهم فرحا بخروجه...فدار ما دار من حوار هنا ابتدر الفلان المتهم بقوله :"أيعقل أن تكون قد قلت بأني أنا الذي احض الشباب على الفتنة في خطب الجمعة؟!" فرد المتهم "حاشا وكلا" ولكني أنا أعتب عليك قولك :"أنني من يأمركم بالتجمع في المكان الفلاني للتدرب على حمل السلاح"!!
وهكذا عند اجتماع عدد من المعتقلين المعفي عنهم كانت تدور حوارات مماثلة عفوية حول ما قلت عني وما لم تقل!!

طبعاً اتضح بعد هذا كله أن ما يسمى جهاز الأمن كان يريد أن يعكر ما بين الأخوة بأن يوحي لكل متهم أن الاخرين قد اتهموه اتهامات باطلة وعلى هذا الاساس يقوم هو بالرد بالمثل!!
ولكن هيهات هيهات فلقد كشف الله خططهم الخبيثة !واتضح لماذا كل تلك التوقيعات والتعهدات والأيمان المغلظة لكي لا تنتطق بحرف عما يدور في التحقيقات.

* الأسلوب المتبع في التحقيقات هو "اشرب الماي والا العصا" فاذا ما " ماشيت" المحققين واقررت بأنك فعلت كذا وأنك أتفقت مع فلان حتى ولو لم تفعل ولم تكن تعرف فلانا هذا فإن المحقيقين يكونون في غاية الود والاحترام ولن تجد اهانة او تعذيبا ولن يزيد لبثك بعد المحاكمة الصورية في المعتقل عن بضعة شهور ثم يأتيك العفو "على البراد".
في الجانب المقابل اذا ما تشبثت بقانون المنطق بأنك لايمكن أن تتعاون مع شخص لم تره او تعرفه وأصررت على تبني آراء الفراهيدي و الفيروزابداي في أن لفظ" المكان المغلق" لا يطلق على المسجد و"الجلسة السرية "لا تناسب المحاضرة الدينية ،فإن المحقيقين يقلبون لك ظهر المجن وترى من "بعضهم" الوانا من الاذى النفسي والمادي والتهديد بالليزر الحارق في الأقدام "هذه الاخيرة كانت عند المعتقلين من العسكرين ولا أعلم شأنها عند المدنيين" .

هذا وإني أتمنى من الله أن يتم تسريب بعض المقاطع المصورة من التحقيقات والمحاكمات العسكرية الموجودة في مخازن وزارة الدفاع لانها لن تنفع فقط لتأليف كتاب بل وسيصنع منها أفلام سينمائية لجميع الاذواق عوضا عن "البوم!".

[الحزين]

بسم الله الرحمن الرحيم

في حقيقة الأمر لم تكن لدي النية للمشاركة في السبلة خصوصا بعد الإعتقالات الاخيرة ولكن هذا الموضوع شدني (كما تشدني عادة هذه السبلة أعني سبلة الفكر فهي الأكثر بناء وإيجابية).
وقد لفت انتباهي هذا الكتاب لان الله عز وجل كان قد قدر أن أعايش موضوع الاعتقالات قلباً وقالباً!

فحدثتني نفسي (والنفس أمارة بالسوء) بطرح بعض المفارقات حول موضوع التحقيقات والإعتقالات التي كنت قد كتمتها ردحاً من الزمن :

* في ما يتعلق بإستدعاء بعض الرهط ال"غير متدين "(مع تحفظي على هذه التسمية ولكني عنيت بأنه ليس لهم باع في الامور الشرعية وبالكاد يقومون بأقل الفروض الدينية) فخذ هذه مثلا : عند استدعاء أحد كبار الضباط في سلاح الجو المشهور ب "عدم تدينه" كان من بين الأسئلة الموجهه له , "ما رأيك في فكر سيد قطب ومن يتباه؟" فما زاد رده عن: "من السيد قطب هذا؟!!".
وفي حقيقة الأمر لم يأت ذاك السؤال من فراغ ففي بداية الثمانينات قام أحد الأفاضل بإهداء أحد الكتب التي تتكلم عن جمال القرآن لسيد قطب لهذا الضابط ال"الغير متدين" وما اخفيكم أن أجهزة الأمن لا تتلكأ أو "تتعايا" عندما تريد أن تنسب لك رابطة بأحد ما!!.

* بالنسبة لهذه المفارقة فهي أخلاقية وأرجوا أن يتم تلافيها في المرات القادمة خصوصا إذا ما تعرض لها الكتاب والصحفيون في طروحات ككتاب العبري وسأقوم بسردها بالترتيب القصصي الزمني ثم أحللها:
"عندما كان هذا المتهم جالسا مع اثنين من المحققين الذين كان أحدهما يقوم بتلاوة التهم مع "الأدلة" فيما يقوم الثاني بالتسجيل وكان من بين التهم" أن فلانا وهو أحد المشهورين بالفضل والصدق وهو أحد المعتقلين المدنيين يقول أنك كنت تأمرهم بالتجمع في المكان الفلاني للتدرب على السلاح"!! فاندهش هذا المتهم أيعقل أن يقول هذا الفلان عني هكذا زورا وبهتانا؟! هل أراد الهروب من هذا المأزق بإلقاء التبعة على الغير!!..طبعا كان المحقق يبتسم ابتسامة تخفي قوله" هيا كما خانك فخنه!!".
بعد العفو السامي جاء هذا الفلان للسلام على المتهم فرحا بخروجه...فدار ما دار من حوار هنا ابتدر الفلان المتهم بقوله :"أيعقل أن تكون قد قلت بأني أنا الذي احض الشباب على الفتنة في خطب الجمعة؟!" فرد المتهم "حاشا وكلا" ولكني أنا أعتب عليك قولك :"أنني من يأمركم بالتجمع في المكان الفلاني للتدرب على حمل السلاح"!!
وهكذا عند اجتماع عدد من المعتقلين المعفي عنهم كانت تدور حوارات مماثلة عفوية حول ما قلت عني وما لم تقل!!

طبعاً اتضح بعد هذا كله أن ما يسمى جهاز الأمن كان يريد أن يعكر ما بين الأخوة بأن يوحي لكل متهم أن الاخرين قد اتهموه اتهامات باطلة وعلى هذا الاساس يقوم هو بالرد بالمثل!!
ولكن هيهات هيهات فلقد كشف الله خططهم الخبيثة !واتضح لماذا كل تلك التوقيعات والتعهدات والأيمان المغلظة لكي لا تنتطق بحرف عما يدور في التحقيقات.

* الأسلوب المتبع في التحقيقات هو "اشرب الماي والا العصا" فاذا ما " ماشيت" المحققين واقررت بأنك فعلت كذا وأنك أتفقت مع فلان حتى ولو لم تفعل ولم تكن تعرف فلانا هذا فإن المحقيقين يكونون في غاية الود والاحترام ولن تجد اهانة او تعذيبا ولن يزيد لبثك بعد المحاكمة الصورية في المعتقل عن بضعة شهور ثم يأتيك العفو "على البراد".
في الجانب المقابل اذا ما تشبثت بقانون المنطق بأنك لايمكن أن تتعاون مع شخص لم تره او تعرفه وأصررت على تبني آراء الفراهيدي و الفيروزابداي في أن لفظ" المكان المغلق" لا يطلق على المسجد و"الجلسة السرية "لا تناسب المحاضرة الدينية ،فإن المحقيقين يقلبون لك ظهر المجن وترى من "بعضهم" الوانا من الاذى النفسي والمادي والتهديد بالليزر الحارق في الأقدام "هذه الاخيرة كانت عند المعتقلين من العسكرين ولا أعلم شأنها عند المدنيين" .

هذا وإني أتمنى من الله أن يتم تسريب بعض المقاطع المصورة من التحقيقات والمحاكمات العسكرية الموجودة في مخازن وزارة الدفاع لانها لن تنفع فقط لتأليف كتاب بل وسيصنع منها أفلام سينمائية لجميع الاذواق عوضا عن "البوم!".


جميل جدا أخي العزيز ،

و بما أننا نتكلم عن موضوع الاعتقالات- التي و إن كنت لم أعايشها و لكني كنت قريبا منها جدا - أتسائل، ما هي مصداقية رجل الأمن في بلدان العالم أجمع ؟
هل هناك مدرسة تعلمهم كيفية إستخراج المعلومات عن طريق الغش و الخداع ؟ و إذا كان هذا مقبولا عند غير المسلمين ، فكيف يرتضي المسلم أن يتخلى عن مبادئ دينه القويم و أخلاق نبيه الكريم ؟
أتذكر أنني قرأت في أحد المواقع التابعة لحماس مقالا مطولا حول الكيفية التي يستخرج المحقق الاسرائيلي المعلومات من الفلسطين باستخدام شتى وسائل الغش و الخداع و المكر.


أما عن موضوع سيد قطب - و ما يتعلق به - فلي معها حادثة لا يسمح لي - قانونيا- بالحديث عنها الآن ، و لكن ربما في المستقبل !

و أسأل الله أن يبعد عني و عنك كيد الكائدين و تربص المتربصين ...

[أنتهينا]

جميل جدا أخي العزيز ،

و بما أننا نتكلم عن موضوع الاعتقالات- التي و إن كنت لم أعايشها و لكني كنت قريبا منها جدا - أتسائل، ما هي مصداقية رجل الأمن في بلدان العالم أجمع ؟
هل هناك مدرسة تعلمهم كيفية إستخراج المعلومات عن طريق الغش و الخداع ؟ و إذا كان هذا مقبولا عند غير المسلمين ، فكيف يرتضي المسلم أن يتخلى عن مبادئ دينه القويم و أخلاق نبيه الكريم ؟
أتذكر أنني قرأت في أحد المواقع التابعة لحماس مقالا مطولا حول الكيفية التي يستخرج المحقق الاسرائيلي المعلومات من الفلسطين باستخدام شتى وسائل الغش و الخداع و المكر.


أما عن موضوع سيد قطب - و ما يتعلق به - فلي معها حادثة لا يسمح لي - قانونيا- بالحديث عنها الآن ، و لكن ربما في المستقبل !

و أسأل الله أن يبعد عني و عنك كيد الكائدين و تربص المتربصين ...
امين يا رب

[مسقط97]

لقد تم مصادرة رواية الوخز لحسين العبري من معرض مسقط الدولي للكتاب
فطوبا للحسين العبري وروايته الخلود وطوبا للمصادرين الخزي والعار

[~ وهج الإبداع ~]

لقد تم مصادرة رواية الوخز لحسين العبري من معرض مسقط الدولي للكتاب
فطوبا للحسين العبري وروايته الخلود وطوبا للمصادرين الخزي والعار


لــــــــــــــمــــــــا ذا...!!؟؟

كُــنــت أتــمـنــى الــحصــول على نـــســخــتــي مــن الــمــعــرض..!!:(

[ابتسامة]

لــــــــــــــمــــــــا ذا...!!؟؟

كُــنــت أتــمـنــى الــحصــول على نـــســخــتــي مــن الــمــعــرض..!!:(

و أنا ايضا

ألا يوجد أمل في الحصول عليها؟

[~ وهج الإبداع ~]

و أنا ايضا

ألا يوجد أمل في الحصول عليها؟


بــإنــتــظــار الأمـــــــل...!!:(

[سرب]

فليصادروها..وهل سيمنعونا اذا من قرائتها..

تعالوا نحاول الحصول عليها من الخارج اذا...

أونه يصادروها...يا للسخافة الجامحة...

[ذهب مع الريح]

ننتظر تكملة الرواية

[ابو علوش]

لا اعرف لماذا يحاولون مصادرتها مع انني قرأت الرواية وهي لا تحمل ذلك المغزى السياسي الكبير الذي يمكن ان يهدد امن دولة .. ولكن تبقى مسقط عاصمة للثقافة العربية واهل مكة ادرى بشعابها ..ومن يريد الرواية فسيحصل عليها بطريقة او بأخرى !! فنحن تجاوزنا ذلك العصر السبعيني العتيق ..... اذكر رواية مشابهة صودرت ايضا حسب معلوماتي البسيطة وهي رحلة ابو زيد العماني ولكنها متوفرة في مكتبات الدول المجاورة واعتقد ان انتشار التعامل بالانترنت والمكتبات الالكترونية تمكننا من الحصول على اي كتابا نرغب به وخاصة اذا كانت لدينا معرفة الناشر .. اشكركم من القلب
والرواية وبأمانة ممتعة رغم ان الراوي حاول ان يمط فيها كثيرا وحملها اكثر من احداثها ولكنها تحاكي الهمس الذي يدور بين عامة الشعب حول جهاز الأمن وغيره.,......
مساءكم ورد

[رتاج الكعبه]

حسين العبري كاتب مبدع
قرءت مبدعته دياز بام قصه جدا رهيبه
هي نوع من الدواء تعطي لمرضي الحالات النفسيه
وفي الروايه قصة شاب يستخدم هذا النوع من الدواء
قصه لها اعماق بعيده يجب ان تكون لك درايه ولو القليل عن الحالات النفسيه لتعيش وقائع القصه

[ابتسامة]

حسين العبري كاتب مبدع
قرءت مبدعته دياز بام قصه جدا رهيبه
هي نوع من الدواء تعطي لمرضي الحالات النفسيه
وفي الروايه قصة شاب يستخدم هذا النوع من الدواء
قصه لها اعماق بعيده يجب ان تكون لك درايه ولو القليل عن الحالات النفسيه لتعيش وقائع القصه
اهلا

هل لنا بمعلومات من أي دار نشر استطيع الحصول على الكتاب الذي ذكرت ؟!

[رتاج الكعبه]

اهلا

هل لنا بمعلومات من أي دار نشر استطيع الحصول على الكتاب الذي ذكرت ؟!


هلا بأخيتي
هذا الكتاب كانت عباره عن هديه
بالنسبه لدار النشر
دار الحوار للطباعه والنشر والتوزيع
.سوريا-اللاذقيه

[صمت الكليم]

طرحت هذه الرواية


في أول يوووووووووم للمرعرض



ثم بعد ذلك منعت:mad: :معصب:

[صمت الكليم]

:D :عيار: :D

أين الرواية..؟؟



ي مخازن الرقابة:عيار:
:معصب:

[نبض الإحساس]

بدي اشوووووف الروااااية

[سرب]

اهلا

هل لنا بمعلومات من أي دار نشر استطيع الحصول على الكتاب الذي ذكرت ؟!

عندي اذا تبيها..
انسخيها ورديها لي ، مش من الحجم الكبير هي..

[ابتسامة]

هلا بأخيتي
هذا الكتاب كانت عباره عن هديه
بالنسبه لدار النشر
دار الحوار للطباعه والنشر والتوزيع
.سوريا-اللاذقيه

هدية:مفتر:

شكرا على اسم دار النشر

متشوقة لأطلع على كتابات الكاتب:cool:

[ابتسامة]

ي مخازن الرقابة:عيار:
:معصب:

و كيف الطريق إلى المخازن:عيار: ؟

[ابتسامة]

عندي اذا تبيها..
انسخيها ورديها لي ، مش من الحجم الكبير هي..

يــا سرب

قولي مقدم ما تغلى عليك يالغالية

قولي هدية لكِ و لو إنه كتاب مستعمل

:عيار:

[إبحار قلم]

طريقة أخرى لمـــ...... الفكر :D

حجب الكتب عن القاريء...

ويقولون مسقط عاصمة للثقافة العربية....

أوهكذا تأتي حرية التعبير ؟؟

[سرب]

يــا سرب

قولي مقدم ما تغلى عليك يالغالية

قولي هدية لكِ و لو إنه كتاب مستعمل

:عيار:

ما أقدر ابتسامة أعطيكي اياها ماما..

ماااااااااااااا أقدر..كيف أهدي هدية ..ما ينفع

[ابتسامة]

ما أقدر ابتسامة أعطيكي اياها ماما..

ماااااااااااااا أقدر..كيف أهدي هدية ..ما ينفع

:(

الكل حصل علية كهدية :rolleyes:

هذا يعني على أن انتظره كهدية ايضا:D

[إبحار قلم]

أين أنت يا البسيوي...؟؟

تخميس في الموضوع :معصب:

حسد :D

[ابتسامة]

أين أنت يا البسيوي...؟؟

تخميس في الموضوع :معصب:

حسد :D

و هل التخميس ممنوع هنا:confused:

لم يرد هذا القانون في اختبار القيادة:rolleyes:

[سرب]

:(

الكل حصل علية كهدية :rolleyes:

هذا يعني على أن انتظره كهدية ايضا:D

هو في الحقيقة يا ابتسامة أنا حصلت عليه من عند الكاتب ، حسين يعني ، لأننا كنا زملاء لأكثر من أربع سنوات في جماعة الخليل بالجامعة..وقد قام بالتوقيع على الكتاب لزملائه وكنت أنا من بينهم..

وحسين كطبيب وكانسان - في رأيي الشخصي - يستحق كل تقدير واحترام..
وككاتب يستحق كل الاهتمام فهو ذكي جدا حين يكتب..وشفاف كذلك..
وأنصحك كثيرا بالقراءة له ، ليس فقط رواياته بل حتى قصصه القصيرة ومقالاته ، لأن له مقالات رائعة حقيقة...أكثر ما أعجبني منها : مقال :" نحو مثقف خبيث"..

[سرب]

أين أنت يا البسيوي...؟؟

تخميس في الموضوع :معصب:

حسد :D

هذا التخميس : فاصل موسيقى عن الملل..

ولو أن الضجر كما يقول نيتشة : فضيلة النبلاء :ضحك:

خلي عنك الحسد..توووووووبة عمانية..

[إبحار قلم]

فعلا قرأت للكاتب حسين العبري بعض المقالات الرائعة...كتاباته فعلا شفافة.

صدرت له رواية : (دياز بيام)

وذلك عن (دار الحوار للطباعة والنشر والتوزيع بسوريا)

ولكن لا أدري قرأت عنها بعض النقد في موقع عماني...هل تعرفون عن الرواية؟؟

نتمنى له التوفيق

[ابتسامة]

هو في الحقيقة يا ابتسامة أنا حصلت عليه من عند الكاتب ، حسين يعني ، لأننا كنا زملاء لأكثر من أربع سنوات في جماعة الخليل بالجامعة..وقد قام بالتوقيع على الكتاب لزملائه وكنت أنا من بينهم..

وحسين كطبيب وكانسان - في رأيي الشخصي - يستحق كل تقدير واحترام..
وككاتب يستحق كل الاهتمام فهو ذكي جدا حين يكتب..وشفاف كذلك..
وأنصحك كثيرا بالقراءة له ، ليس فقط رواياته بل حتى قصصه القصيرة ومقالاته ، لأن له مقالات رائعة حقيقة...أكثر ما أعجبني منها : مقال :" نحو مثقف خبيث"..
لا اعرف ما إذا كانت كتبه متوفرة في المعرض الحالي
ارغب فعلا في الاطلاع على كتاباته
هل لديك أدنى معلومة عن توافر كتبه ؟!
مجموعته القصصية نوافذ وأغطية وأشياء أخرى متوفرة من دار الحوار فهل هي مشاركة في المعرض!؟!

[سرب]

لا اعرف ما إذا كانت كتبه متوفرة في المعرض الحالي
ارغب فعلا في الاطلاع على كتاباته
هل لديك أدنى معلومة عن توافر كتبه ؟!
مجموعته القصصية نوافذ وأغطية وأشياء أخرى متوفرة من دار الحوار فهل هي مشاركة في المعرض!؟!

رواية الوخز....غير متوافرة وقد شاهدت أشخاص كثر يسألون عنها في المعرض..

دياز بيام أعتقد أني رأيتها بالمعرض ..

لحسين أيضا قصص رائعة منشورة بالصحف ، حاولي البحث عنها ان كان لك قريب في الجرائد فقد يستخرجها لك من الأرشيف..

اقرأي قصة قصيرة له رائعة جدا هي : الأعلى..
وله أعمال اخرى وقراءات ، عندي بعضا منها من أيام الدراسة..ان شئتي بعثتها لك بالايميل..

معظم أعمال حسين رااااااائعة وعميقة....

[إبحار قلم]

عموما

كانت روايته ( الوخز )...إسم على مسمى...بالنسبة للبعض.

وبالتالي منع تداولها...:(

[ابتسامة]

رواية الوخز....غير متوافرة وقد شاهدت أشخاص كثر يسألون عنها في المعرض..

دياز بيام أعتقد أني رأيتها بالمعرض ..

لحسين أيضا قصص رائعة منشورة بالصحف ، حاولي البحث عنها ان كان لك قريب في الجرائد فقد يستخرجها لك من الأرشيف..

اقرأي قصة قصيرة له رائعة جدا هي : الأعلى..
وله أعمال اخرى وقراءات ، عندي بعضا منها من أيام الدراسة..ان شئتي بعثتها لك بالايميل..

معظم أعمال حسين رااااااائعة وعميقة....
افضل أن اركز أكثر في اطلاعي على القصص القصيرة

ستكون رحلة بحث عن كتبه في الزيارة القادمة للمعرض

صحيح وجدت هذه المعلومة قبل قليل عن الندوات التي ستقام على هامش المعرض او بجانب المعرض بالاصح:rolleyes:
المحور الرابع : قراءات في القصة العمانية
اليوم الرابع: الاربعاء 8 مارس 2006 م

القاص:
- حسيــــــــن العبري 19:30
- عبد العزيز الفارسي 20:00
- سليمان المعمـــــري 20:30
- بشـــــرى خلفــــان 21:00
ساحاول الحضور ..

انتظر القصص على الايميل إذا لم يكن في ذلك ازعاج لك:)

[سرب]

عموما

كانت روايته ( الوخز )...إسم على مسمى...بالنسبة للبعض.

وبالتالي منع تداولها...:(


لكن منعها غير مبرر يا ابحار ..

ليمنعوها هم..لكنها ستكون بيد الجميع نسخا وتناقلا وشراءا من دول اخرى..

تصرف جدا سخيف ينم عن عقلية جدا جاهلة صراحة..

بالعكس الآن سيزداد الطلب عليها..

جارت على نفسها براقش..

[ابتسامة]

فعلا قرأت للكاتب حسين العبري بعض المقالات الرائعة...كتاباته فعلا شفافة.

صدرت له رواية : (دياز بيام)

وذلك عن (دار الحوار للطباعة والنشر والتوزيع بسوريا)

سأبحث عنها بإذن الله

[إبحار قلم]

يعجبني أيضا...قصص الكاتب سليمان المعمري

كتاباته جدا رائعة أيضا..

لا أدري بالنسبة للآخرين...ولكنها أعجبتني كثيرا...

وأنا بصدد شراء مجموعته القصصية ( ربما لأنه رجل مهزوم )

بإذن الله..

أقرأ له كثيرا...في الانترنت...

[ابتسامة]

يعجبني أيضا...قصص الكاتب سليمان المعمري

كتاباته جدا رائعة أيضا..

لا أدري بالنسبة للآخرين...ولكنها أعجبتني كثيرا...

وأنا بصدد شراء مجموعته القصصية ( ربما لأنه رجل مهزوم )

بإذن الله..

أقرأ له كثيرا...في الانترنت...

خروج عن إطار الحديث:عيار:

[سرب]

على فكرة ابتسامة الأسماء المذكورة : حسين ، عبد العزيز ، بشرى ، سليمان ، كلها أسماء لكتاب مبدعين في نظري ، لهم أعمال جميلة جدا جميعهم ، حتى أن بعض اعمالهم لا تزال راسخة في ذهني لليوم..

من حظك أنك ستحضرين ..

فقط أستغربت أنهم لم يبدأوا تقييد الأدباء أيضا وليس الكتب فقط..فقد صادروا الكتاب ، فهل سيبدأون في مصادرة الأدباء ايضا....

[سرب]

خروج عن إطار الحديث:عيار:

حااااااااااااسدة عمانية أخرى :D

[سرب]

يعجبني أيضا...قصص الكاتب سليمان المعمري

كتاباته جدا رائعة أيضا..

لا أدري بالنسبة للآخرين...ولكنها أعجبتني كثيرا...

وأنا بصدد شراء مجموعته القصصية ( ربما لأنه رجل مهزوم )

بإذن الله..

أقرأ له كثيرا...في الانترنت...

ربما لأنه رجل مهزوم موجودة بالمعرض..

ستجدينها ...

[ابتسامة]

لنعد الى الرواية أو الى ما خلفته هذه الرواية من احداث في مسقط عاصمة الثقافة كما يقال ...

سحب الرواية من المعرض في عاصمة الثقافة و تأكيد المسؤولين بعدم وجود أي نوع من الراقابة الغير عادية !
و ترك كتب تافه و مخربه لعقول الاطفال و الشباب لتنشر بحريه !
و كون كاتب رواية الوخز أحد الاسماء التي تقرر ان تشارك في المحور الرابع من الندوات : قراءات في القصة العمانية فاليوم الرابع: الاربعاء 8 مارس 2006 م

شخصيا لا اعرف يف ستكون رده فعل الروائي على هذا العمل ؟ فهل سيحضر الندوة ؟ هل سيتكلم عن ما حدث ؟
أم
هل ستستثني جهات خاصة اسمه كما يحدث في احيانا بلا تعليق ...

[إبحار قلم]

افضل أن اركز أكثر في اطلاعي على القصص القصيرة

ستكون رحلة بحث عن كتبه في الزيارة القادمة للمعرض

صحيح وجدت هذه المعلومة قبل قليل عن الندوات التي ستقام على هامش المعرض او بجانب المعرض بالاصح:rolleyes:

المحور الرابع : قراءات في القصة العمانية
اليوم الرابع: الاربعاء 8 مارس 2006 م

القاص:
- حسيــــــــن العبري 19:30
- عبد العزيز الفارسي 20:00

- سليمان المعمـــــري 20:30

- بشـــــرى خلفــــان 21:00

ساحاول الحضور ..

انتظر القصص على الايميل إذا لم يكن في ذلك ازعاج لك:)


حسب ما ذكرته إبتسامه هنا

ليس خروج عن إطار الحديث :D

[إبحار قلم]

لنعد الى الرواية أو الى ما خلفته هذه الرواية من احداث في مسقط عاصمة الثقافة كما يقال ...

سحب الرواية من المعرض في عاصمة الثقافة و تأكيد المسؤولين بعدم وجود أي نوع من الراقابة الغير عادية !
و ترك كتب تافه و مخربه لعقول الاطفال و الشباب لتنشر بحريه !
و كون كاتب رواية الوخز أحد الاسماء التي تقرر ان تشارك في المحور الرابع من الندوات : قراءات في القصة العمانية فاليوم الرابع: الاربعاء 8 مارس 2006 م

شخصيا لا اعرف يف ستكون رده فعل الروائي على هذا العمل ؟ فهل سيحضر الندوة ؟ هل سيتكلم عن ما حدث ؟
أم
هل ستستثني جهات خاصة اسمه كما يحدث في احيانا بلا تعليق ...


تساؤلات جميلة جدا...فعلا يثير الأمر التساؤل...:confused:

[سرب]

لنعد الى الرواية أو الى ما خلفته هذه الرواية من احداث في مسقط عاصمة الثقافة كما يقال ...

سحب الرواية من المعرض في عاصمة الثقافة و تأكيد المسؤولين بعدم وجود أي نوع من الراقابة الغير عادية !
و ترك كتب تافه و مخربه لعقول الاطفال و الشباب لتنشر بحريه !
و كون كاتب رواية الوخز أحد الاسماء التي تقرر ان تشارك في المحور الرابع من الندوات : قراءات في القصة العمانية فاليوم الرابع: الاربعاء 8 مارس 2006 م

شخصيا لا اعرف يف ستكون رده فعل الروائي على هذا العمل ؟ فهل سيحضر الندوة ؟ هل سيتكلم عن ما حدث ؟
أم
هل ستستثني جهات خاصة اسمه كما يحدث في احيانا بلا تعليق ...

أتعلمين يا ابتسامة..

المسألة ليس لها علاقة بالفكر وخوفهم من تأثيره ..
بل خوفهم على صورتهم اللامعة ربما ..فكيف يتجرأ أحد ما ربما في نظرهم على نقل ما لا يرغبون بنقله..أنه صوت آخر للحقيقة يفلت من بين ايديهم..

لكنهم لا يعلمون..أن الحقيقة دائما ما تفلت مثل قطرة ماء من بين أقوى قبضة يد..

كلنا للحقيقة ....

مرحى للحقيقة....

لا أكره رجال الامن..الأغبياء منهم فقط أكره :D .

[إبحار قلم]

إذا لنكن على اتصال يا إبتسامة

لي رغبة شديدة للذهاب....

وسأحاول بإذن الله :)

[ابتسامة]

لو يدري الحزين و البيسوي ما يحدث هنا من اجتماع ثلاث عشقات للأدب!!

[ابتسامة]

أتعلمين يا ابتسامة..

لا أكره رجال الامن..الأغبياء منهم فقط أكره :D .

لن اتحدث عن الأمن فأمره لا يعنيني

ما يهمني هنا ما يسمونه عاصمة للثقافه العربية !

أم ان المصبية أنها عاصمة للثقافة العربية و هذه هي الطريقة العربية فالثقافه !!

و يسألوا لماذا توجد فجوة بين المثقف و الجهات الغير معنيه بأمره!

[سرب]

فاصل موسيقي آخر على شرف حضور ثلاث نساء مخربات في الموضوع ..

يقول أرسطو :

" علينا أن نتفلسف اذا اقتضى الأمر التفلسف ، فاذا لم يقتض الأمر التفلسف ، وجب أن نتفلسف لنثبت أن التفلسف لا ضرورة له " :ضحك:

النساء هن أحسن من يثبت هذه النظرية..لم يكلفن أنفسهن عناء التفلسف أبدا :D

[ابتسامة]

إذا لنكن على اتصال يا إبتسامة

لي رغبة شديدة للذهاب....

وسأحاول بإذن الله :(
أولا عليك ان تبتسمي :)

ثانيا طالما لا يوجد لديك امتحانات مثلي فلا عذر لك:)

سنكون على اتصال بإذن الله

[إبحار قلم]

أولا عليك ان تبتسمي :)

ثانيا طالما لا يوجد لديك امتحانات مثلي فلا عذر لك:)

سنكون على اتصال بإذن الله

تراه غيرت قبل لا تقولي...تفاجأت أنا بالوجه البائس قبلك :D

[سرب]

لن اتحدث عن الأمن فأمره لا يعنيني

ما يهمني هنا ما يسمونه عاصمة للثقافه العربية !

أم ان المصبية أنها عاصمة للثقافة العربية و هذه هي الطريقة العربية فالثقافه !!

و يسألوا لماذا توجد فجوة بين المثقف و الجهات الغير معنيه بأمره!

أنا مهتمة حقيقة برجال الأمن ، ولو يسمح لي أحدهم بعمل حوار معه لكان ذلك يسعدني..فقط لو أعرف كيف يفكرون وكيف يشعرون..:rolleyes:

ما أود معرفته بالذات عنهم هو : ألا ينتاب ذلك الذي أمر مثلا بمنع الرواية شعور بأنه يقترف جريمة في حق الأمانة العامة أمام الفكر والانسانية وتطورها الثقافي في منعه لوصول فكر ما من حق اي انسان أن يطلع عليه..

حقيقة يعني كيف لا يشعر احدهم بذلك..

لكن طبعا أرغب في سؤالهم فقط وليس في استضافتهم لي في أحد زنزانات الجنون..:D
فأنا والله أحب الله والوطن والسلطان..
وبعدني صغيرة...

[ابتسامة]

تراه غيرت قبل لا تقولي...تفاجأت أنا بالوجه البائس قبلك :D
:مفتر:

هذا اثر الاحاديث النسائية الطويلة :ضحك:

[سرب]

لو يدري الحزين و البيسوي ما يحدث هنا من اجتماع ثلاث عشقات للأدب!!

الحزين والبسيوي ما بيقولونا شئ..
لكني خائفة من النور الوضاح..بيراويكن شغلكن ، حريم ثرثارات :ضحك:

أنا منسحبة من الثرثرة ، ببساطة وراي تحضير ، أما الثرثرة فأنا احبها كثيرا :D

[ابتسامة]

وبعدني صغيرة...
و أنا بعد


بنك عمان الدولي:ضحك:


يااااااااااااااااه سرب دعينا منهم


و تذكر ان ترسلي لي كتابك الاول قبل ان يصادر هو الآخر:)

[ابتسامة]

الحزين والبسيوي ما بيقولونا شئ..
لكني خائفة من النور الوضاح..بيراويكن شغلكن ، حريم ثرثارات :ضحك:

أنا منسحبة من الثرثرة ، ببساطة وراي تحضير ، أما الثرثرة فأنا احبها كثيرا :D

خيانه تتركيني وحدي عندما ياتي عمي النور الوضاح - عمي اسلوب خبيث لتقليل الحكم الصادر:D -

سأترك لهم السبلة أيضا حتى تكون مفاجئة مميزة:عيار:

[سرب]

و أنا بعد


بنك عمان الدولي:ضحك:


يااااااااااااااااه سرب دعينا منهم


و تذكر ان ترسلي لي كتابك الاول قبل ان يصادر هو الآخر:)

لو خيروني بين الأفعال الكبيرة كالموت من أجل الحرية والنضال من أجل الثقافة..
وبين ان أعيش في بيتي أشرب كوب نسكافيه..

فأني سأختار النسكافيه :ضحك:

عاد ما ولاء..لا منتمية الا لنفسي صراحة ..برآيها الثقافة الجيل اللي بعدنا بيضحي عشانها
حتمية وجودية أخرى..:D

[ابتسامة]

لو خيروني بين الأفعال الكبيرة كالموت من أجل الحرية والنضال من أجل الثقافة..
وبين ان أعيش في بيتي أشرب كوب نسكافيه..

فأني سأختار النسكافيه :ضحك:
..:D

لن يقتلني قبل أن اكمل العشرين سواها

في حفظ الله

[البرق المرعد]

عندي اذا تبيها..
انسخيها ورديها لي ، مش من الحجم الكبير هي..
ممكن ترسليها على الخاص
انا بعد اريدها اذا ممكن:)

[امبراطور المجد]

دلوني بكيفية الشراء عن طريق الانترنت..:(
وصلت الى خيار ان اختار طريقة الدفع..
ماذ بعدها؟؟؟

[القوس الجارح]

هو في الحقيقة يا ابتسامة أنا حصلت عليه من عند الكاتب ، حسين يعني ، لأننا كنا زملاء لأكثر من أربع سنوات في جماعة الخليل بالجامعة..وقد قام بالتوقيع على الكتاب لزملائه وكنت أنا من بينهم..

وحسين كطبيب وكانسان - في رأيي الشخصي - يستحق كل تقدير واحترام..
وككاتب يستحق كل الاهتمام فهو ذكي جدا حين يكتب..وشفاف كذلك..
وأنصحك كثيرا بالقراءة له ، ليس فقط رواياته بل حتى قصصه القصيرة ومقالاته ، لأن له مقالات رائعة حقيقة...أكثر ما أعجبني منها : مقال :" نحو مثقف خبيث"..

الاخ/الاخت سرب

ارجو ان ترسل /ترسلي الرواية على البريد الخاص

[سرب]

في الحقيقة أود أن أسجل اعتذاري العميق للعشرات الذين أرسلوا لي بالخاص أو على العام يطلبون روايات وأعمال حسين العبري القصصية..وذلك لأن أمر ارسالها يفوق طاقتي بسبب انشغالي ، كما أني اعتذر بشدة للأخوة دون الاخوات فبامكاني ارسال بعض الأعمال للأخوات بسبب سهولة الاتصال والتواصل ، لكن مع الأخوة فأني أتمنى أن يعذروني في الأمر.

لكني سأحاول ان أجد طريقة لنشر الأعمال هنابالسبلة أو بأي طريقة أخرى..

تحاياي لكم..

[نجم العرب]

أسئلة محيرة تتبادر للأذهان عندما نسمع عن منع رواية أو كتاب من التداول ...
هل يقصدون ايقاف الرواية بعينها أو الكتاب بعينه ؟
أم يقصدون ايقاف الكاتب ؟
أم يقصدون ايقاف الثقافة بعينها ؟
فبين الفينة و الاخرى نجد بأنه قد تم مصادرة كتاب أو رواية من الوسط الثقافي .. و السبب ليس واضحا ... كيف يُمكن ان تختار مسقط عاصمة للثقافة العربية و هي تصادر هذا و تمنع هذا .. بينما تسمح بالعروض الراقصة و الحفلات الغنائية بلا قيد أو شرط فهي تعبر عن ثقافة الشعوب .. متى كان الغناء يعبر عن ثقافة شعب بعينه ؟؟ و متى كان الرقص يصور لنا ثقافة مجتمع ما ؟
إذا رجعنا إلى الوراء قليلا .. هل الحضارة الاسلامية سادت العالم بثقافة الرقص و الغناء ؟ و هل خاطبت العقل بمفهوم الرقص ؟ فلو افترضنا هذا هو الاسلوب فنحن العرب سنسود العالم ثقافيا كوننا نتميز بهز الوسط و الرقص الشرقي الذي يتفاخر به ساستنا قبل الفنانين ... !!!!!!!!

الحضارة الاسلامية سادت العالم بفضل الله أولا ثم بفضل العلماء الذين اناروا العقول بفكرهم و ثقافتهم .. و ها نحن الأن نرضخ لثقافة الغرب التي تنادي بحرب النجوم و الخيال العلمي المفرط و نحن نقلد فقط و نشاهد بلا وعي لما يدور حولنا ...
فمتى يجد الفكر الاسلامية طريقه من جديد ؟ و متى يجد مثقفونا طريق النجاح ؟ و متى و متى و متى .........!!!!!!!!!!!

عذرا على الاطالة

[ابتسامة]

أسئلة محيرة تتبادر للأذهان عندما نسمع عن منع رواية أو كتاب من التداول ...
هل يقصدون ايقاف الرواية بعينها أو الكتاب بعينه ؟
أم يقصدون ايقاف الكاتب ؟
أم يقصدون ايقاف الثقافة بعينها ؟
عذرا على الاطالة
السؤال الذي يتبادر الى ذهني

هل يحق للكاتب أن ينشر ما يشاء في الوقت اللذي يشاء ؟!

و اجيب دوما عليه بــ لا

[امبراطور المجد]

السؤال الذي يتبادر الى ذهني

هل يحق للكاتب أن ينشر ما يشاء في الوقت اللذي يشاء ؟!

و اجيب دوما عليه بــ لا

طبعا لا.....
لابد ان تخضع كتاباته لقوانين معينة ...
لكن ان يُمنع من نشر شيئ لا يوافق عقول ساني قوانين النشر !!!...فهذه هي كبت حريات الفكر بعينها..

[ابتسامة]

طبعا لا.....
لابد ان تخضع كتاباته لقوانين معينة ...
لكن ان يُمنع من نشر شيئ لا يوافق عقول ساني قوانين النشر !!!...فهذه هي كبت حريات الفكر بعينها..

قد تكون لهم نظرة خاصة فلا يمكننا ان نعتبر رأينا و عقلنا على حق دوما ً

[امبراطور المجد]

قد تكون لهم نظرة خاصة فلا يمكننا ان نعتبر رأينا و عقلنا على حق دوما ً


رُبما....

[مسرى الحنين]

عندي اذا تبيها..
انسخيها ورديها لي ، مش من الحجم الكبير هي..

أنا يا سرب ....أريدها

طرشيها لي ...إذا ما عليك كلافة:)

راسليني ع الخاص...بنتفاهم ع التفاصيل;)

[سرب]

أنا يا سرب ....أريدها

طرشيها لي ...إذا ما عليك كلافة:)

راسليني ع الخاص...بنتفاهم ع التفاصيل;)


أعتقد أنك لم تقرأ ردي الذي موجود أعلاه ..

هذا الرد :

في الحقيقة أود أن أسجل اعتذاري العميق للعشرات الذين أرسلوا لي بالخاص أو على العام يطلبون روايات وأعمال حسين العبري القصصية..وذلك لأن أمر ارسالها يفوق طاقتي بسبب انشغالي ، كما أني اعتذر بشدة للأخوة دون الاخوات فبامكاني ارسال بعض الأعمال للأخوات بسبب سهولة الاتصال والتواصل ، لكن مع الأخوة فأني أتمنى أن يعذروني في الأمر.

لكني سأحاول ان أجد طريقة لنشر الأعمال هنابالسبلة أو بأي طريقة أخرى..

تحاياي لكم..

أعتذر لك عن ارسالها...

[مسرى الحنين]

أعتذر لك عن ارسالها...

وأنا أقدر لك ظروفك...:)

[مسرى الحنين]

وأنا فعلا ما شفت ردك..

لأنك أول ما قلتي بتعطيها وحدة من الاخوات للنسخ.....

أنا عاااااااااد ما صدقت عمري...

[نجم العرب]

السؤال الذي يتبادر الى ذهني

هل يحق للكاتب أن ينشر ما يشاء في الوقت اللذي يشاء ؟!

و اجيب دوما عليه بــ لا

طبعا لا أختي ابتسامة فهذا خاضع للقوانين الخاصة بالنشر و الكتابة ..
هل رواية الوخز جاءت في وقت غير مناسب ؟
أما أنها ألقت الضوء على ضية الاعتقالات لذلك صُدرت ؟

[ابتسامة]

طبعا لا أختي ابتسامة فهذا خاضع للقوانين الخاصة بالنشر و الكتابة ..
هل رواية الوخز جاءت في وقت غير مناسب ؟
أما أنها ألقت الضوء على ضية الاعتقالات لذلك صُدرت ؟

شخصيا حسب معلوماتي عن الرواية فالوقت غير مناسب

مرور سنه على احداث استخدمها الكاتب في الرواية لا يعتبر وقت كافي لإصدار كتاب للعامة ..

[نجم العرب]

شخصيا حسب معلوماتي عن الرواية فالوقت غير مناسب

مرور سنه على احداث استخدمها الكاتب في الرواية لا يعتبر وقت كافي لإصدار كتاب للعامة ..

حسنا أختي الفاضلة ... احترم وجهة نظرك .. لكن لا ننسى بأن ربما في الرواية ( و إن كنت لم أقراءها ) فيها بعض النقاط التي يجهلها العامة لذلك يمكن أن توضح لهم بعض النقاط الغامضة

[الذات]

متابع و عائد إن شاء الله تعالى

[بن دارس]

إنه بالفعل عام الثقافة، عام يصادر فيه الابداع، وعام يمنع فيه اشهار جمعية أهلية للكتاب والأدباء ليشاركوا بمجهودهم الذاتي في الارتقاء والتطوير للثقافة...

لكن يا أسفاه،، فقد مر "الكوارتر" الأول لهذا العام، وما يتبقى منه لن يغير شيئا...

[انمار محمد علي]

ارادوا ان يحرقوه فزادوه ضياءا ..

[قيد الأرض]

إلى الجبل العماني الحاضر الذي يحني رأسه للمأساه ، مأساة الشعب العربي في عمان ....
إلى الشباب العماني الذي جارت عليه المتردية والنطيحه وما أكل السبع فقاوم .... ولا يزال يا أديبنا الكبير الراحل يقاوم .

[إبحار قلم]

ربما كانت ( الوخز )...إسم على مسمى ...بالنسبة للبعض


فإزداد الألم المحرج لديهم...حد المنع القاطع لتداولها...


سبحان الله :)