أول من نطق بالقرآن شعرا قبل نزوله ،،،،،

[أبونوح]

يقول نقاد الاسلام ان الكتب التراثية الاسلامية سجلت ابياتا لشاعر الجاهلية الكبير امرؤ القيس تتشابه فى افكارها , بل احيانا فى الفاظها , مع آيات قرآنية

فجاء بها ان امرؤ القيس قال :
يتمنى المرء في الصيف الشتاء * حتى إذا جاء الشتاء أنكره

فهو لا يرضى بحال واحد * قتل الإنسان ما أكفره


وبعده بعشرات السنين قال القرآن فى سورة عبس 17 :

قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ

وقال امرؤ القيس :

اقتربت الساعة وانشق القمر * من غزال صاد قلبي ونفر

وقال القرآن فى سورة القمر 1

اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ


وقال امرؤ القيس :

إذا زلزلت الأرض زلزالها * وأخرجت الأرض أثقالها

تقوم الأنام على رسلها * ليوم الحساب ترى حالها

يحاسبها ملك عادل * فإما عليها وإما لها
وقال القرآن فى سورة الزلزلة

إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2)

وهكذا يصلون الى نتيجة مؤداها ان محمدا اقتبس من امرؤ القيس

واذا سألتهم ما المراجع الاسلامية التى تستندون عليها فى قولكم هذا , فانهم يردون بانه

جاء بكتاب (فيض القدير شرح الجامع الصغير ) للامام عبد الرؤوف المناوى , حرف الهمزة :

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=139&CID=88

بالاضافة الى ذلك قام احد المستشرقين المسيحيين بتأكيد نفس الفكرة , فيقول تسدال فى الفصل الثانى من كتابه ( مصادر القرآن ) :

وقال المعترضون إن بعض آيات القرآن مقتبسة من القصائد التي كانت منتشرة ومتداولة بين قريش قبل بعثة محمد. وأوردوا بعض قصائد منسوبة إلى امرئ القيس مطبوعة في الكتب باسمه تأييداً لقولهم. ولا شك أنه ورد في هذه القصائد بعض أبيات تشبه آيات القرآن، بل هي عينها، أو تختلف عنها في كلمة أو كلمتين، ولكنها لا تختلف معها في المعنى مطلقاً. وهاك الأبيات التي يوردها المعترضون، وقد أظهرنا العبارات التي اقتبسها القرآن بخط أوضح:

دنت الساعةُ وانشقَّ القمر عن غزالٍ صاد قلبي ونفر

أحور قد حرتُ في أوصافه ناعس الطرف بعينيه حَوَر

مرَّ يوم العيــد في زيـنته فرماني فتعاطى فعقر

بسهامٍ من لِحاظٍ فاتــكِ فتَرَكْني كهشيمِ المُحتظِر

وإذا ما غــاب عني ساعةً كانت الساعةُ أدهى وأمرّ

كُتب الحسنُ على وجنته بسَحيق المِسْك سطراً مُختصَر

عادةُ الأقمارِ تسري في الدجى فرأيتُ الليلَ يسري بالقمر

بالضحى والليلِ من طُرَّته فَرْقه ذا النور كم شيء زَهَر

قلتُ إذ شقَّ العِذارُ خدَّه دنت الساعةُ وانشقَّ القمر

وله أيضاً:

أقبل والعشاقُ من خلفه كأنهم من كل حدبٍ يَنْسلون

وجاء يوم العيد في زينته لمثل ذا فليعملِ العاملون

ويقف المرء حائرا

هل يصدق ان ما نسب لامرؤ القيس من اشعار منحول ام انه صحيح النسب له !!

وتتعقد الامور عندما نقرأ للاستاذ طه حسين رايه المشهور فى هذه القضية حيث يرى ان شعر أمرئ القيس منحول كتب بعد الاسلام لان الرجل يمنى بينما شعره بلغة قريش والقرآن



فيقول فى كتابه المصادر ( فى الشعر الجاهلى ) فصل : قصص وتاريخ :

وإذا رأيت معنا أن كل هذا الشعر الذي يتصل بسيرة امرئ القيس إنما هو من عمل القصّاص فقد يصح أن نقف معك وقفة قصيرة عند هذا القسم الثاني من شعر امرئ القيس وهو الذي لا يفسر سيرته ولا يتصل بها . ولعل أحق هذا الشعر بالعناية قصيدتان إثنتان :

الأولى : * فــقــا نبك من ذكرى حبيب ومنزل *
والثانية : * ألا أنعم صباحاً أيـهـــا الطلل البالي *

فأما ما عدا هاتين القصيدتين فالضعف فيه ظاهر والاضطراب فيه بين والتكلف والإسفاف يكادان يلمسان باليد .

وقد يكون لنا أن نلاحظ قبل كل شيء ملاحظة لا أدري كيف يتخلص منها أنصار القديم ، وهي أن امرأ القيس - إن صحت أحاديث الرواة - يمنيّ وشعره قرشي اللغة ، لا فرق بينه وبين القرآن في لفظه وإعرابه وما يتصل بذلك من قواعد الكلام . ونحن نعلم ــ كما قدّمناه ــ أن لغة اليمن مخالفة كل المخالفة للغـة الحجاز ، فكيف نظم الشاعر اليمني شعره في لغة أهل الحجاز ؟ بل في لغة قريش خاصة ؟ سيقولون : نشأ امرؤ القيس في قبائل عدنان وكان أبوه ملكاً على بني أسد وكانت أمه من بني تغلب وكان مهلهل خاله ، فليس غريباً أن يصطنع لغة عدنان ويعدل عن لغة اليمن . ولكننا نجهل هذا كله ولا نستطيع أن نثبته إلا من طريق هذا الشعر الذي ينسب إلى امرئ القيس . ونحن بشك في هذا الشعر ونصفه بأنه منتحل .
( والله أعلم ):مفتر:

[عمر مختار]

thhnx

[الرجل الضرب]

جميل طرق ابواب قضية الانتحال
وبالذات ما جاء به "في الشعر الجاهلي"
فاللبس ظاهر وواضح في هذا الكتاب
ولا يمكن تركه مطلقا
ولا الأخذ به أيضا على صفة الإطلاق

تحياتي لك

[jackie chan]

القرأن الكريم معجزة لا يستطيع الانسان ان يأتي بها فربما زيفت بعض ابيات الشعر ودرجت على انها لامرؤ القيس

[الصقر الذهبي]

أولا : هل هذا المقال لك ؟
أم أنك نقلته من مكان آخر ، فاذا كنت قد نقلته فكان من المفترض أن تذكر مصدر النقل
ومن الغريب جدا نسبة مثل هذه الأشعار لأمريء القيس فهي لم ترد مطلقا في ديوانه ولا أدري ما هي مصادرك في نسبتها له !!!!

[أبونوح]

أولا : هل هذا المقال لك ؟
أم أنك نقلته من مكان آخر ، فاذا كنت قد نقلته فكان من المفترض أن تذكر مصدر النقل
ومن الغريب جدا نسبة مثل هذه الأشعار لأمريء القيس فهي لم ترد مطلقا في ديوانه ولا أدري ما هي مصادرك في نسبتها له !!!!

المصدر من هذا الموقع
ladeeni.net/pn/News-article-sid-146-mode-thread.html
;) ;) ;)

[الصقر الذهبي]

المصدر من هذا الموقع
ladeeni.net/pn/News-article-sid-146-mode-thread.html
;) ;) ;)

شبكة اللادينيين العرب

من هم ؟

مجموعة اللادينيين العرب هي مجموعة فكرية إنسانية حرة ومستقلة .. لا تتبع جهة أو جماعة .. ولا تمثل دولة أو حزبا.

ندافع عن حق الإنسان في التفكير واختيار قناعاته والتعبير عنها بحرية دون خوف من الملاحقة أو المحاكمة أو الإعدام المعنوي.


لا نؤمن بسلطان يعلو على سلطان العقل .. ولا قداسة لأي فكر أو مبدأ إلا الحرية .. ولا خصوصية لأي شخصية أو فرد إلا ضمير الإنسان المجرد.

لا ندعو إلى العنف.. ولا ندعو إلى إجبار على اعتناق طريقة تفكير معينة.

نعمل على إبراز الحقيقة وعلى نشر التنوير الفكري.

نعمل على التنوير ضد التطرف والإرهاب والكراهية والتعصّب وتغييب العقل التي ينتجها الدين.

باب العضوية لهذه المجموعة مفتوح على مصراعيه لكل من يؤمن بحق الإنسان في التفكير والاختيار

[قيد الأرض]

دنت الساعةُ وانشقَّ القمر عن غزالٍ صاد قلبي ونفر

أحور قد حرتُ في أوصافه ناعس الطرف بعينيه حَوَر

مرَّ يوم العيــد في زيـنته فرماني فتعاطى فعقر

بسهامٍ من لِحاظٍ فاتــكِ فتَرَكْني كهشيمِ المُحتظِر

وإذا ما غــاب عني ساعةً كانت الساعةُ أدهى وأمرّ

كُتب الحسنُ على وجنته بسَحيق المِسْك سطراً مُختصَر

عادةُ الأقمارِ تسري في الدجى فرأيتُ الليلَ يسري بالقمر

بالضحى والليلِ من طُرَّته فَرْقه ذا النور كم شيء زَهَر

قلتُ إذ شقَّ العِذارُ خدَّه دنت الساعةُ وانشقَّ القمر



بإختصار هذا ليس شعر إمرؤ القيس ولو كان شعره فليس من المعقول أن ينتحله النبي صلى الله عليه وسلم إذ أن شعر إمرؤ القيس معروف لدى العرب ويستحيل إنتحاله ولا يفكر أي إنسان عاقل بإنتحاله فكيف إذا كان المتهم بإنتحاله أعظم شخصيه عرفها التاريخ نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ؟

أتفق مع رأي طه حسين بأن هذه الأبيات وضعت بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ، كذلك أي عارف بشعر إمرؤ القيس يتجلى له أن هذا ليس هو الأسلوب المعتاد لشعر إمرؤ القيس ولا له صله بإمرؤ القيس لا من قريب ولا من بعيد .

دين الإسلام قوي في صدق رسالته وأنه من المولى عزوجل أما ما يثار عنه من شبهات بين الحين والآخر فهي محاولات يائسه لتشويه الدين الحق ليس إلا .

[أبونوح]

بإختصار هذا ليس شعر إمرؤ القيس ولو كان شعره فليس من المعقول أن ينتحله النبي صلى الله عليه وسلم إذ أن شعر إمرؤ القيس معروف لدى العرب ويستحيل إنتحاله ولا يفكر أي إنسان عاقل بإنتحاله فكيف إذا كان المتهم بإنتحاله أعظم شخصيه عرفها التاريخ نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ؟

أتفق مع رأي طه حسين بأن هذه الأبيات وضعت بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ، كذلك أي عارف بشعر إمرؤ القيس يتجلى له أن هذا ليس هو الأسلوب المعتاد لشعر إمرؤ القيس ولا له صله بإمرؤ القيس لا من قريب ولا من بعيد .

دين الإسلام قوي في صدق رسالته وأنه من المولى عزوجل أما ما يثار عنه من شبهات بين الحين والآخر فهي محاولات يائسه لتشويه الدين الحق ليس إلا .

شكرا ياقيد الأرض على الرد الرائع
وأنا أأيدك الرأي و أتفق مع رأي طه حسين بأن هذه الأبيات وضعت بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم :confused:

[محمد الأول]

سبحان الله ...
أفي الله شك ...
عندما اقرا هذه الآية ... أسأل نفسي لماذا ... جاءت على هذه النحو ولم تأتي خطابا مباشرا ... كمثل أتشكون في الله ...
لأجد ان ذكر النكرة يجعل لهم ثقلا .. لا يستحقونه

هولاء النكرة الذين وضعو للجن شعرا فيما مضى
اليوم وضعوا للاعراب قرآنا ....
دعوهم في غيهم ..... فربط القرآ، بالشعر او بالشعراء لن يحدث الا شرخا في قلوبهم ... أما ن ح ن ... فباقون على أيماننا بمشكاته ....

قل موتو بغيضكم ايها اللادينيون .....

[سياسي خطير جدا]

أخي أعتذر منك ..
أظن أنه نقل غير موفق .. هذه الأفكار الهدامة (برأيي) و التي تحاول العبث بقرآننا أظن الأولى لها أن تدفن لحظة ولودها لا أن ندعها تكبر و تترعرع فتزرع الشك و البلبلة ..

شبكة اللادينيين العرب

من هم ؟

مجموعة اللادينيين العرب هي مجموعة فكرية إنسانية حرة ومستقلة .. لا تتبع جهة أو جماعة .. ولا تمثل دولة أو حزبا.

ندافع عن حق الإنسان في التفكير واختيار قناعاته والتعبير عنها بحرية دون خوف من الملاحقة أو المحاكمة أو الإعدام المعنوي.


لا نؤمن بسلطان يعلو على سلطان العقل .. ولا قداسة لأي فكر أو مبدأ إلا الحرية .. ولا خصوصية لأي شخصية أو فرد إلا ضمير الإنسان المجرد.

لا ندعو إلى العنف.. ولا ندعو إلى إجبار على اعتناق طريقة تفكير معينة.

نعمل على إبراز الحقيقة وعلى نشر التنوير الفكري.

نعمل على التنوير ضد التطرف والإرهاب والكراهية والتعصّب وتغييب العقل التي ينتجها الدين.

باب العضوية لهذه المجموعة مفتوح على مصراعيه لكل من يؤمن بحق الإنسان في التفكير والاختيار
بذكر المصدر وضحت الملابسات .. نسأل الله العافية ..

فوجئت مع قرآتي لوريث ملك كندة البائد بهذه الأشعار ..
:) أشكرك :)

[الخطاب تيمور]

أولا : هل هذا المقال لك ؟
أم أنك نقلته من مكان آخر ، فاذا كنت قد نقلته فكان من المفترض أن تذكر مصدر النقل
ومن الغريب جدا نسبة مثل هذه الأشعار لأمريء القيس فهي لم ترد مطلقا في ديوانه ولا أدري ما هي مصادرك في نسبتها له !!!!
كما ذكرت وكما بين أبو نوح فهو منقول من موقع اللادينيين وكفى بالإسم دليل على أن الشعر ليس لأمريء القيس فقد بحثت في ديوانه فلم أجد له أثر :o وأنها محاولة لبث الشكوك في أنفس الجهلة ضعاف النفوس.

[ابن السحاب]

اولا: استغرب من الأخ الذي وضع الموضوع وطريقة صياغته هل الهدف منها التشكيك في ان القرآن كتاب منزل من عند الله؟ لو كان كذلك لكان اعيان قريش الذين هم افضل الناس شعرا ومعرفة وحفظا لشعر كبار الشعراء في عصرهم والعصور التي سبقتهم هم اول من استطاع اثبات ذلك مع العلم بمحاولاتهم اليائسة لفعل ذلك وكذلك تحدي القرآن لهم بأن يأتوا بآية واحدة فقط مثل القرآن.

ثانيا: نعلم جميعا بالحملة التي يشنها الغرب علينا سواء في القديم او في العصر الحالي لتشكيك المسلمين في دينهم واخراجهم منه وقد ذكر القرآن ذلك وحذر المسلمين منهم ومن اتباع خطواتهم او موالاتهم في ذلك او تكرار ادعائاتهم وكذبهم.

ثالثا: والله ثم والله لو كان لنا ان نفترض ان الدين الإسلامي ليس صحيحا لما كان هناك صحة بعده ولا قبله لأي دين مهما كان لأنه مهيمن على كل الأديان وهذا الكون بعظمته والإنسان بخلقته التي لا يمكن ان توجد هكذا صدفة كما يدعي بعض الملحدين السذج تؤكد ان الإسلام هو الدين الخاتم من عند الخالق.

رابعا: ارجو من الأخوة عدم الإنجراف وراء الظلالات والملحدين اللادينين الذين هدفهم محاربة الدين وعدم نشر مثل هذه المواضيع او الترويج لها .. كما ارجو من الأخوة المشرفين حذف مثل هذه المواضيع التي لاتسمن ولاتغني من جوع بل هدفها هدم الدين والتشكيك فيه ضمن الحملة والحرب الذي يشنه الغرب علينا منذ الحروب الصليبية الى اليوم.

شكرا

[سرب]

أولا : هل هذا المقال لك ؟
أم أنك نقلته من مكان آخر ، فاذا كنت قد نقلته فكان من المفترض أن تذكر مصدر النقل
ومن الغريب جدا نسبة مثل هذه الأشعار لأمريء القيس فهي لم ترد مطلقا في ديوانه ولا أدري ما هي مصادرك في نسبتها له !!!!

وهل هناك دليل مادي على أن هذه الأبيات قالها امرؤ القيس قبل بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
لأن ان لم يكن هناك دليل مادي..فأن الأمور تتعقد بحيث يصبح الموضوع رهنا بقضية حرب الأديان والحضارات و تعقيدات الاستشراق والمستشرقين..
فعلى أي أساس ، وعلى أي دراسة ، وبأي ادله تمكن كاتب المقال من اعطاء حكم خطير كهذا.؟

[إبحار قلم]

نحن لا نحتاج لدليل مطلقا.....فقط لنفكر بعقلنا...

أظن أن محاولات الكفارالجاهلين في السابق في تقليد القرآن الكريم كلها باءت بفشل قاصم....فكيف بشعر يقال....:(.....وهم لم يروا ولم يسمعوا مثله قط من قبل....فكيف بكلام شبيه له...

لأن الله سبحانه وتعالي أراد للقرآن الصفاء والنقاء وحفظه من هكذا شوائب...

في قوله تعالي : (( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ))



وبالتالي باعتقادي....لا يمكن مطلقا أن يقلـــّد قبل نزوله على النبي صلى الله عليه وسلم ولا بعده....وبالتالي هذه محاولة مغرضة من الحمقى لتدنيس القرآن...

وتمنيت ممن نقله أن يكون قد تأنى وتفكّر قبل نقله.... في أن كل ذلك غايات مغرضة لطمس هوية الإسلام بأي شكل من الأشكال....


وفي النهاية أنت قلتها ...(( يقول نقّاد الإسلام )).......من يتجرأ على الدين الحنيف...لا يستبعد أن........

[أحمد بن مظفر]

شنشنة نعرفها من أخزم ... من هذا الذي جاءنا في هذا الزمن ليطعن في القرآن الكريم ؟! أبعد أن أخرس ألسن البلغاء واعتاضوا عن مواجهته باللسان وهم أرباب البيان بمواجهته بالسنان يأتي من ينعق نعق الغراب ويتحدث مشككا في القرآن .
فحلَّ محلَّ أنينِ الظبا ..... ءِ وسجع الحمام خوارُ البقر
دون ذلك خرط القتاد .. وطه حسين المذكور مع ما ذكر عنه هنا فإنه حاول في مواضع أن يطعن في القرآن من خلال نسف الشعر الجاهلي ليخلص إلى الطعن في القرآن .. وقد تصدى له فيمن تصدى الأستاذ الكبير مصطفى صادق الرافعي في كتابه " تحت راية القرآن " وكان سماحة الشيخ يوصي بقراءة هذا الكتاب .
وقد بحثت مسألة مجيئ بعض الآيات على نسق الشعر في كتاب لي اسمه " تشييد مباحث النشيد " سيظهر في المعرض الدولي للكتاب في مسقط إن شاء الله وخلاصته قوله تعالى : " قل لو اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا "
وقوله : " وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين " .

[fanjawi]

هذا الشعر ليس من شعر امرؤ القيس............................
وهذه معلومات خاطئة......................
ولا يجب نشرها..........................
فكيف للقرآن المنزل من عند الله أن يقتبس من شعر هذا الفاسق الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه حامل لواء الشعراء الى جهنم....................................










يغلق......................

[الصقر الذهبي]

وقد بحثت مسألة مجيئ بعض الآيات على نسق الشعر في كتاب لي اسمه " تشييد مباحث النشيد " سيظهر في المعرض الدولي للكتاب في مسقط إن شاء الله وخلاصته قوله تعالى : " قل لو اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا "
وقوله : " وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين " .

أخي العزيز أحمد
هل من معلومات إضافية عن كتابكم الكريم

[أحمد بن مظفر]

أخي العزيز الصقر الذهبي : يعز علي ردك ولكن الموضوع لا يسمح بذكر مضمون الكتاب هنا والإشارة إلى الكتاب كانت مقتضية للمقام ..

[امبراطور عمان]

اسمحلي استاذي صاحب الموضوع فلا اعتقد بتاتا بصحة هذا الكلام ((وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى))

[فتى الفوري]

هذى الكلام هراء ونحن لانشك ابدا في قدرة الله عزوجل اذ ان العرب جميعا فعلوا اعظم ماعندهمولم يستطيعوا ان ياتوا ولو بآية واحدة من القران الكريم
واقول لك يااخي احذر من ان تشكك في الدين

[fanjawi]

مثل هذي المواضيع لا يجب أن تنشر.......................................

[السهم المسدد]

أولا: فليثبت اللادينيون هذه النصوص إلى امروء القيس ولينتبهوا إلى الفرق بين الثبوت الظني والثبوت اليقيني.

فقد ثبت لدينا القرآن الكريم عن محجمد صلى الله عليه وسلم بطريق القطع اليقيني (التواتر).

وهؤلاء لم تثبت لديهم تلك الأبيات حتى بطرق (الظن). وهل ضل عبدة البقر والاوثان إلا باتباع (الظن)، وصدق رب العزة حين قال {وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا}.


ثانيا: لو سلمنا ((جدلا)) -ونحن لا نسلم البتة- ان هذه الأبيات هي فعلاً لامرؤ القيس، أفلا يجوز أن نقول أن عبارة (اقتربت الساعة) و(انشق القمر) و(زلزلة الأرض زلزالها) هو من أقوال العرب ومصطلحاتهم التي استدخمها القرآن الذي نزل بلغة العرب والذي استخدم الكثير من الصور البلاغية التي تعرفها العرب.

ثالثاً: أين كان شعر امرؤ القيس عن كفار قريش الذين اتهموا النبي صلى الله عليه وسلم بأنه شاعر ومع ذلك لم يستطيعوا إثبات ذلك للناس فكذوبهم وصدقوا النبي الأمين.

يقول تعالى: {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ * وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ * تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ * وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ * لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ * فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ * وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ * وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ * وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ * وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ * فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ}

[علي بن سليمان]

موضوع فعلاً مثير،،
لكن ما أعرفه أن العرب قبل الاسلام كانوا يعتنقون الوثنية، بل كان معظمهم ملحدون، ولا توجد الا ندرة من الناس ممن هو على الاديان السماوية السابقة للإسلام كالمسيحية واليهودية،
وما اعرفه ان امرؤ القيس لم يكن يعتنق أحد هذه الديانات التي تؤمن بالبعث، وكما أرى فإن الشعر المنسوب الى امرؤ القيس هنا يتحدث عن يوم الحساب، فالعجب.
كم انه لم يعرف للعرب اهتمامات بالفلسفة قبل ظهور الإسلام وهذا ما تؤكده جميع الدراسات الفلسفية، سوى بعض أشعار طرفة ابن العبد الذي تظهر فيها بعض الابيات التي تعد نوعا من الفلسفه ولا يحظرني هنا بعض الادله لكي أقولها، ما أريد أن أقوله هنا لو كان هذا الشعر -الذي لا يخلوا من الفلسفة- كتب قبل الاسلام أو حتى بعد ظهوره بسنوات، لسمعنا من الفلاسفة ذلك.
تحياتي

[الذات]

لي عودة على هذا .. و لكن كنظرة أولية : . .. تأكد أن القرآن نفى عن نفسه و عن النبي قول الشعر .. لأنهما أسمى و أعظم و أكبر من ذلك

كما أن الرد الأولي على ما ورد أعلاه : ... أن امرؤ القيس اشتهر بتقعر الألفاظ و ليس بسلاستها كما هو المقتبس من القرآن ، عوضا عن أن الكلام المقتبس من القرآن أدّى إلى خلل وزني في أبيات القصائد .. لا تليق بشاعرية امريء القيس .. و أخيرا فالإسلام الموسوم بالكمال لا يقبل التناقض البتة .. فكيف يصلح أن يأتي القرآن بكلام امريء القيس و الرسول الكريم عليه السلام يقول ( امريء القيس حامل لواء الشعراء إلى النار ) و العياذ بالله

هذا كرأس قلم في الإجابة و لي عودة إنْ شاء الله تعالى

[الإحتواء]

مع احترامي الشديد ...... لكاتب الموضوع
القرآن معجزة ولم يأتي بمثلة احد قبل نزولة ولن يأتي بمثلة احد وكل ماورد في الموضوع لايقبلة العقل والمنطق .... وكل من ينادي بمثل هذا الرأي هم من الماسونيون والذي يعتبر هدفهم الاسمى تشوية الدين ونشر الفساد في الارض .