من الموروث الشعبى العمانى.

[حكيم العرب]

بسم الله الرحمن الرحيم

أعزائى روّاد ومشرفين سبلة الثقافة والفكر .. بعد التحية والآكرام

فى بالى مشروع ثقافى كبير فى هدفه وهو عبارة عن تجميع الحكايا والقصص من الموروث الشعبى العمانى ومن مختلف ولايات ومناطق السلطنة، والحكايا أو القصص التى أعنيها هى التى تكون ذات مغزى أدبى او تربوى، وبعد جمع هذه القصص وتحقيقها يتم نشرها فى كتاب حيث أننى مستعد لتحمّل التكاليف المادية ولكننى أحتاج ألى المساعدة المعنوية حيث أحتاج من كل عضو منكم أن بساهم بما يعرفه من هذه القصص أو مايتداوله ويرويه كبار السن، وليس من الضرورى أن تكون هذه القصص حقيقية فقد تكون رمزية وحدثت (أو يمكن أن تحدث) فى البيئة العمانية، وقد تكون هذه القصص تفسيرا لمثل عمانى جارى على ألسنة الناس، وفيما يلى مثال لما أعنيه:-

المثل:- .. ولا تسكن فى مجرى وادى.
القصّة التفسيرية:-

كان هناك رجل يمشى مرتحلا من منطقة ألى اخرى بحثا عن منطقة لسكناه وعائلته الصغيرة، وبعد تجواله لفترة من الزمن مر عبر منطقة تكاد تكون مرجا زراعيا ولاحظ بعينه الخبيرة أن هذه الآرض هى مقرّه المنشود، وشمّر عن ساعد الجد وبدأ بأصلاح هذه المنطقة لزراعة النخيل وغيرها من المزروعات والتى تؤمن له العيش الرغيد مع أسرته الصغيرة، وبفضل من الله مرت السنون كان له ما أراد.

وفى أحد الآيام وبينما كان مستلقيا على ظهره نظر ألى أعلى حيث قمة جبل صغير محيط بأرضه فرأى بعض مخلّفات الآشجار على حافة جرف ذلك الجبل، وبدأ يفكر ماللذى أوصل هذه المخلّفات ألى قمة ذلك الجبل، وبعد فترة من التفكير رأى أن الجبال الصغيرة التى تحيط بأرضه تمثّل مصاب أودية، أما أرضه فهى عبارة عن مجرى لوادى، وبعد تفكير بسيط مراجعا الحقائق الجديدة التى تكشّفت له قرّر أن يبيع هذه الآرض، وكان من البديهى أن يعارضه أبناءه على هذا القرار، فبعد كل السنين التى عاشوها فى هذه المنطقة والجهود التى بذلوها لاصلاح هذه الآرض لم يكن من السهل الرضوخ لقرار مثل هذا، فكان جواب الآب:- أرضنا عبارة عن مجرى وادى ولابد لهذا الوادى فى يوم من الآيام ان يعود لجريانه مهما طال الزمن.

كان للآب ما أراد ورضخ الآبناء لقراره وبيعت الآرض وأنتقلوا منها على مضض، وبعد سنين قليلة هطلت الآمطار بغزارة ولم يلبث هذا الوادى أن جرى وبقوة مكّنته من جرف هذه الآرض الزراعيه.

ألى هنا تنتهى القصة.

ملاحظة:- هذه القصة كما ترون لا تقع فى فترة زمنية أو فى حدود جغرافية معينة أما الآشخاص فهم يمكن أن تكون عامة وليست حقيقية أو حتى العكس، وعلى هذا المنوال أتمنى أن تكون المشاركات ولكم جزيل الشكر.

[سرب]

عمل جميل..

مستعدة أنا للمساهمة فيه..ففي دماغي ودماغ جدتي آلاف الحكايا الشعبية..

[إبحار قلم]

لكم كل التوفيق وبصراحة جهد جميل أخي حكيم العرب وفكرة نيرة...وسأحاول قدر الإمكان الإدلاء بدلوي أنا أيضا.


لدي تساؤل حول شيء ما بهذا الخصوص...


سمعت من جدتي بعض الحكاوي...وعندما كنت أحكيها لصديقاتي...تحاججنا أنا وهن في مصداقية نفس الحكاوي... وما الأصح منها...التي حكيتها أنا أم هن...؟؟


إذا في هذا المشروع...سنرى تباين واختلاف في نفس الحكاوي.....فما العمل...ولنقل كيف نجد الأصح....كيف نجد المصدر والمرجع الصحيح؟؟؟

[حكيم العرب]

أشكر سرب وأبحار قلم على مرورهما ..

أبحار قلم .. لن يكون هناك بحث حول مصداقية الحكايا وأنما حول شمولها على على عبر وعظات مّما جرى بالسابق مع آبائنا وأجدادنا ويمكن أن ينفعنا نحن بهذا العصر أو حتى لتسجيلها كموروث شعبى، قد يكون من هذا الحكايا السلبى والآيجابى حيث لن تمنعنا هذه النقطة من تسجيل هذه الحكاية ومرحبا بأى أستفسار آخر.

[بيت الساحل]

فكرة جميلة جدا ولدي الكثير من الامثال والحكاوي
لكن لدي اضافة بسيطة
لماذا لا نحاول انشاء موسوعة افتراضية للامثال العمانية تحوي كل ما نستطيع جمعه من الامثال الشعبية وحكاية او مناسبة كل مثل وموضع استخدامه. بحيث يشترك جميع الاعضاء في صنع هذه الموسوعة.
ارجو ان تحوز الفكرة على اعجابكم وتجد طريقها الى التنفيذ.
شاكرين حسن تعاونكم

[حكيم العرب]

فكرة جميلة جدا ولدي الكثير من الامثال والحكاوي
لكن لدي اضافة بسيطة
لماذا لا نحاول انشاء موسوعة افتراضية للامثال العمانية تحوي كل ما نستطيع جمعه من الامثال الشعبية وحكاية او مناسبة كل مثل وموضع استخدامه. بحيث يشترك جميع الاعضاء في صنع هذه الموسوعة.
ارجو ان تحوز الفكرة على اعجابكم وتجد طريقها الى التنفيذ.
شاكرين حسن تعاونكم

شكرا أخى بيت الساحل على مرورك الكريم

الآمثال العمانية جزء لا يتجزأ من الموروث والثقافة الشعبيّين العمانيّين، ولكن رأيى أن هناك سلبية فى الآمثال لا يمكن أجتيازها ألا وهى أن الآمثال مرتبطة أرتباطا كبيرا باللهجة المحلية للمنطقة المتداول فيها هذا المثل، وأذا حاولنا صياغة هذا المثل باللغة العربية فسيفقد شيئا كبيرا من جماليات هذا المثال وقد أكون مخطئا فى رأيى هذا ,., دعونا نحاول وسنرى مايمكننا فعله.

[إبحار قلم]

شكرا أخى بيت الساحل على مرورك الكريم

الآمثال العمانية جزء لا يتجزأ من الموروث والثقافة الشعبيّين العمانيّين، ولكن رأيى أن هناك سلبية فى الآمثال لا يمكن أجتيازها ألا وهى أن الآمثال مرتبطة أرتباطا كبيرا باللهجة المحلية للمنطقة المتداول فيها هذا المثل، وأذا حاولنا صياغة هذا المثل باللغة العربية فسيفقد شيئا كبيرا من جماليات هذا المثال وقد أكون مخطئا فى رأيى هذا ,., دعونا نحاول وسنرى مايمكننا فعله.


كلام منطقي

ولكن ماذا إذا قمنا بكتابة شرح بسيط تحت كل مثل...وبالتالي يفهم الآخرين ما المقصود من قوله ...ومنها يتعلمون كلمات جديدة عليهم.

[حكيم العرب]

المثل الأول:-

(لن سلمت ناقتى ماعلى من رفاقتى)

مثل فيه الكثير من السلبية وهو ينم عن ضعف فى أخلاقيات الشخص الذى يستشهد بهذا المثل، ويقابله من الأمثلة العالمية (أنا ومن بعدى الطوفان) وكم قال الشاعر العربى .. أن مت عطشانا فلا نزل القطر.. ، كما أن المستشهدين بهذا المثل يعانون من ضعف الوازع الدينى فهذا المثل يعاكس قول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : مثل المؤمنين فى توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد أذا أشتكى منه عضو تداعى سائر الجسد بالسهر والحمى.

[الحزين]

فكرة جميلة جدا ولدي الكثير من الامثال والحكاوي
لكن لدي اضافة بسيطة
لماذا لا نحاول انشاء موسوعة افتراضية للامثال العمانية تحوي كل ما نستطيع جمعه من الامثال الشعبية وحكاية او مناسبة كل مثل وموضع استخدامه. بحيث يشترك جميع الاعضاء في صنع هذه الموسوعة.
ارجو ان تحوز الفكرة على اعجابكم وتجد طريقها الى التنفيذ.
شاكرين حسن تعاونكم

هناك كتاب مطبوع باسم "أقوال عمان لكل الأزمان" لمؤلفه اليحمدي (لا أذكر اسمه)، تناول في الكتاب الكثير من الأمثال و الأقوال العمانية و أسبابها و منشأها. قرأت الكتاب منذ أكثر من عشر سنين، سأحاول إيجاده لأنقل لكم أحد الأمثلة و طريقة تناول الكاتب لها.

أما عن المشروع فأعتقد بأنه رائع إذا تظافرت أقلام السبلة لإنجاحه.

أسأل الله لنا التوفيق .....

[أبو عثمان]

فكرة جميلة وتستحق العناء يا حكيم العرب وأدعو لك بالتوفيق في ذلك . وإني لأدلك على شخص فاضل بل شيخ جليل إنما هو مخزون واسع ومتشعب وجزء مما يحتويه هو ما تسعى إليه وهو الشيخ سعيد بن حمد بن سليمان الحارثي من سكان منطقة بوشر في محافظة مسقط .

[بيت الساحل]

كلام منطقي

ولكن ماذا إذا قمنا بكتابة شرح بسيط تحت كل مثل...وبالتالي يفهم الآخرين ما المقصود من قوله ...ومنها يتعلمون كلمات جديدة عليهم.

نعم الرأي إبحار قلم!

وأعتقد أن في هذا إجابة لتساؤلك حكيم العرب

فنستطيع كتابة المثل كما هو باللهجة المحلية ثم تفسيره وشرحه بالفصحى.
وذلك يحتاج تكاتفا وجهدا كبيرا، فهل أنتم مستعدون؟

[ابتسامة]

فكرة جميلة جدا

ولكن تم نشر كتاب بذات الفكرة " حكايات شعبية عمانية" من قبل من قبل دار نشر مصرية على ما اظن

أذكر اني استعرته من صديقة لي قبل حوالي ثلاث سنوات لذلك اعتذر عن كتاب اسمة و اسم صاحبة لأني لا اتذكره جيداً

وفقكم الرحمن

[ابتسامة]

حاولت البحث عن الكتاب الذي أطلعت علية من قبل و لم اجده في النت و لكني وجدت هذين الكتابين قد يفيدك ان تطلع عليهما كي تنفذ مشروعك بشكل ممتاز وفقكم الرحمن
http://www.adabwafan.com/display/product.asp?id=50375
http://www.adabwafan.com/display/product.asp?id=50428

[حكيم العرب]

المثل الثانى:-

(شوط الشبعان على الجايع بطى)

يضرب هذا المثل للمحتاج عندما يطلب حاجته من شخص لا يقدّر ضرورة هذه الحاجة، وكلمة شوط هنا تعنى السرعة باللهجة العمانية الدارجة، أى مهما كانت سرعة المطلوب منه الخدمة فى تأديتها لمن يحتاجها فهى لا تزال بطيئة.

أبتسامة ,, لا أدرى كيف أشكركم على هذا المجهود وجزيتم خيرا سوف أحاول الحصول على هذه الكتب وأخبركم بالنتيجة بأذن الله.

[حكيم العرب]

المثل الثالث:-

(لاتبكى على أمك أن ماتت .. وأبكى على عصر الجمعة أن فاتت)

لهذا المثل وقع ومنزلةخاصيّن عندى، فمع أهتمامها بكل الصلوات قاطبة فهذا المثل كانت تردّده أمى رحمها الله لتحثّنا على المحافظة على صلاة عصر الجمعة.

[النور الوضاح]

فكرة جميلة اخي الكريم

يثبت لمزيد من التفاعل

تحياتي..!!

[حكيم العرب]

الأخ المشرف النور الوضَاح

أشكرك على تفاعلك مع الفكرة وثتبيتها.

المثل الرابع:-

(لن بغيت عونها .. برّق فى لونها)

يضرب هذا المثل فيمن يطلب منه المساعدة ولايقدّمها مع قدرته على ذلك، ويقابله من الأمثال العربية - المصرية:- (جيتك يا عبد المعين تعينّى .. لقيتك ياعبدالمعين تنعان)

المثل الخامس:-

(هات هات وآنى من الجايعات)

يضرب هذا المثل فى المرأة التى لا تقدّر مستوى زوجها المادى ودائما ماتلح عليه فى طلباتها الخاصّة.

المثل السادس:-

(فلان مثل تفق برزة)

يضرب هذا المثل فى الأنسان العديم الشخصية، أى أنه مثل تفق (البندقية) المعلّق للزينة فقد يكون ذو شكل جميل وجذّاب ولكنه لايعمل.

ملاحظة:- لم أنسى الفكرة الأساسية من موضوعى هذا وهى الحكاوى المحليّة ولكنّنى فى طور جمعها وعندما أتحصّل على مجموعة منها سوف أطرحها عليكم.

[attlal]

قال عندك تاكل قال لا، عندك تغرم قال هيه!

المثل يشير الى فئة من المجتمع التي قد لا تجد قوت يومها، ومع ذلك تنفق الكثير على الكماليات والمظاهر والأمور التي لا طائل لها!