الازدهار الاقتصادي والبؤس الاجتماعي والشعب نيام (الجزء الثالث)

[بن دارس]

أصدرت الحكومة تقريرا هو الأول من نوعه الذي يتحدث بموضوعية ونزاهة شبه تامة عن الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية الجيدة منها والمتردية، هذا التقرير الذي أصدرته وزارة الاقتصاد الوطني باسم (تقرير التنمية البشري عمان - 2003) كشف العديد من الأمور التي كان يخفيها الكثير من المسئولين والذي يتحدثون عن المدينة الافلاطونية ويصورون السلطنة بخلوها من المشاكل والارهاصات الاجتماعية، ناهيك عن زعمهم أن المواطن العماني يعيش حياة كريمة راضية كل الرضا عن الأداء الحكومي وعن كل شئ تتحدث عنه الحكومة..

في حلقات "مطولة" سوف نتحدث بشئ من التفصيل عن هذا التقرير "الموضوعي" والذي كتبته الحكومة ليكشف أوجه القصور من قبل الحكومة نفسها، وأوجه القصور التي يتجاهل كبار المسئولون التطرق إليها، أو حتى الحديث عنها، لأنها - من وجهة نظرهم - من المحرمات التي تعني "نشر الغسيل" و"تشويه سمعة البلاد"، في وقت أصبح العالم قرية صغيرة.

إن ذلك التقرير - وإن كان الأول من نوعه بإعداد وإخراج عماني إلا أنه ليس الأول من نوعه عن السلطنة، فتقارير التنمية البشرية العالمية والعربية منها سبق وأن تحدثت عن السلطنة منذ أكثر من 15 عاما وبصفة سنوية.

سوف نتطرق إلى مؤشرات تدل على الفقر والبؤس وعدم الرضا وممارسة 40% من الشعب العماني للنوم كهواية مفضلة لقضاء وقت الفراغ.

الجزء الثاني لهذه السلسلة موجود في الوصلة التالية:

http://om.s-oman.net/showthread.php?t=21716

[المشرق العربي]

كلنا أذن صاغيه وعين مفتوحه على الصالح الوطني العام 0

[أبو المنيب]

واصل ونحن نتابع
مقدمة طيبة

[Vasco da Gama]

ننتظر موضوعك بفارغ الصبر أستاذنا العزيز ولا سيما وانه تقرير يتصف بالموضوعية على حد قولك , وبالتاي نتوقع نتائج وإحصائيات تتطلب مضاعفة الجهود. ودمت سالما يا إبن دارس

[بن دارس]

كلنا أذن صاغيه وعين مفتوحه على الصالح الوطني العام 0

أتمنى أن تشارك وتحلل بعض النقاط على الأقل :ضحك: فأنت تريدني أن ابتعد عن السياسة، وأنا أريدك أن تشارك في الاقتصاد. ما رأيك؟ :D

[مسقط97]

نامي جياع الشعب نامي ستطعمك ألهة الطعام

نامي فأن لم تشبعي من يقظة فمن المنامي

[بن دارس]

يبدأ تقرير التنمية البشرية – عمان 2003 والذي يتكون من 230 صفحة ومن 10 فصول بالفريق الذي شكل نواة البحث والاستقصاء والدراسة والتمحيص. والفريق ذاته انقسم إلى 10 فرق تختص بمفهوم التنمية والتعليم والتشغيل وشبكات الأمان والمرأة والتطور الاقتصادي والصحة والبيئة والمجتمع المدني وأخيرا العمل الفني والاحصائي. تلك الفرق والتي احتوت على خبراء مواطنين من حملة الدكتوراء وأجانب رجالا ونساء قد خرجت بنتائج طيبة وكانت جهودها وبصماتها واضحة في التقرير الذي سوف نستعرض أجزاء مهمة فيه ليتسنى لقارئ هذا المقال وربما للباحث معرفة كثير من الحقائق الخافية على عامة الناس؛ بأسلوب علمي بحثي نزيه.

هدف التقرير إلى مخاطبة صناع القرارات ومخططي وواضعي السياسات للارتقاء بمستى إدراكهم فيما يخص العملية التنموية المعقدة والتحديات التي تواجه الدولة والمجتمع العماني، كما يخاطب شركاء التنمية في الحكوم والقطاعين العام والخاص والمجتمع المدني لتزويدهم بأحدث المعلومات عن الوضع التنموي والمسيرة التنمية..

لكن عندما نقوم بتحليل هذه الأهداف السامية نجد أن أرض الواقع تختلف قليلا أو كثيرا عما ورد في ذلك التقرير المطول. فإن كان التقرير يخاطب صناع القرار إلا أنه يتجاهل أن كثيرا من صناع القرار غير قادرين على اتخاذ القرار نفسه بسبب الأمور الجيوبوليتيكية والجيوسوسيولوجية التي تتدخل عند تعيين أصحاب القرار. وبمعنى أخر، نجد وزراء ووكلاء وهم صناع قرار ليس لديهم الحنكة التكنوقراطية لاتخاذ القرار نفسه. ومن واقع الأمر أيضا، نجد وكيلا كان في النقل وأصبح في البلديات أو وزيرا كان في البلديات وأصبح في الاسكان. ولن نتفرع في الشرح هذا كوننا قد أفردنا موضوعا مستقلا في هذا المضمار، إلا أننا نود القول أن الهدف النبيل من ذلك التقرير قد لا يرى النور بالشكل المرسوم له والمخطط لتنفيذه.

من جانب آخر، وكما يتضح من تلك اللجنة المشكلة لإعداد التقرير فإن (خبراء) هم الذين صاغوا التقرير، وبلادنا أصبحت بحاجة ماسة إلى خبراء "عمانيين" قادرين على فهم الاوضاع الاجتماعية والاقتصادية بمنهاج علمي وتحليلي واحصائي لا يفققه أو يستطيع ممارسته إلا من كان ذي علم في مجال تخصصه، فهذه الأمور البحتية لا تخضع للخبرة ولا المشيخة ولا الواسطة بقدر ما تخضع للدراسة الاكاديمية والميدانية التي ترسخ الفهم والإدراك الفعلي لما يدور في الوطن من ارهاصات واشكالات بحاجة إلى أسلوب علمي وواقعي لمعالجتها... فمثلا ظاهرة البطالة تحتاج إلى مختصين وباحثين في الاقتصاد والعلوم الاجتماعية وليس إلى شيوخ من الوزراء والوكلاء لا يعني المعنى التعريفي للبطالة..

يتبـــــــــع

[أنتهينا]

برأيكم ماذا يستطيع الشعب ان يفعل

[normal_man]

فبالإضافة إلى سيسولوجيكية إختيار أصحاب القرار، نجد في المقابل التكنوقراط قد تربعوا القمة أصلا وقراراتهم لا تنزل إلى مستوى مطمح الرجل العادي.. مما يؤدي إلى ظهور طبقة معوزة من المواطنين والسبب كما يقال المسؤول في واد والمواطن العادي في واد آخر.

[Vasco da Gama]

فبالإضافة إلى سيسولوجيكية إختيار أصحاب القرار، نجد في المقابل التكنوقراط قد تربعوا القمة أصلا وقراراتهم لا تنزل إلى مستوى مطمح الرجل العادي.. مما يؤدي إلى ظهور طبقة معوزة من المواطنين والسبب كما يقال المسؤول في واد والمواطن العادي في واد آخر.




من هم التكنوقراط الذين تربعوا في القمة؟!! :مفتر:

[أبو فيصل]

وكما يتضح من تلك اللجنة المشكلة لإعداد التقرير فإن (خبراء) هم الذين صاغوا التقرير، وبلادنا أصبحت بحاجة ماسة إلى خبراء "عمانيين" قادرين على فهم الاوضاع الاجتماعية والاقتصادية بمنهاج علمي وتحليلي واحصائي لا يفققه أو يستطيع ممارسته إلا من كان ذي علم في مجال تخصصه، فهذه الأمور البحتية لا تخضع للخبرة ولا المشيخة ولا الواسطة بقدر ما تخضع للدراسة الاكاديمية والميدانية التي ترسخ الفهم والإدراك الفعلي لما يدور في الوطن من ارهاصات واشكالات بحاجة إلى أسلوب علمي وواقعي لمعالجتها... فمثلا ظاهرة البطالة تحتاج إلى مختصين وباحثين في الاقتصاد والعلوم الاجتماعية وليس إلى شيوخ من الوزراء والوكلاء لا يعني المعنى التعريفي للبطالة..


وإن وُجد هؤلاء ، ونظن بأن منهم موجودين ، هل سيتم إبراز تلك التحليلات لتكشف عن مدى القصور الذي يعانيه صناع القرار في بلادنا؟ حدسي يقول بأن المشكلة ستبقى كما هي ، طالما أننا غير قادرين أولا على توظيف تلك العقول كما ينبغي ، بل كما يشتهي صُناع القرار . (مجرد رأي )

[بن دارس]

واصل ونحن نتابع
مقدمة طيبة

شكرا على اهتمامك بمثل هذه المواضيع.......

[بن دارس]

يلقي الفصل الثاني من التقرير الضوء على الأبعاد والخصائص العمانية للتنمية البشرية. حيث يبدأ بطول عمر الإنسان العماني الذي – وإن طال – إلا أنه يواجه مشاكل في سوء التغذية لدى الأطفال وزيادة الأمراض (مثل أمراض الجهاز الهضمي والكبد). كما يتطرق إلى مشاكل التعليم التي تعاني منها السلطنة منها ارتفاع الأمية وجودة التعليم ذاته والقدرات التعليمية وعدم قدرة التعليم العالي بالوفاء باحتياجات سوق العمل من الاختصاصيين والمهنية.

أما مؤشر مستوى الدخل فتكمن مشكلاته في مصادره (النفط الناضب) وتعرضه للصدمات الخارجية وكذلك مشكلة توزيع شبكات الأمن الاجتماعي، وكذلك البطالة (هذا التقرير يسمى البطالة بمسمياتها وليس "الباحثين عن العمل") ومشكلة الانتاجية والقضايا الأخرى مثل الاستنزاف السريع للثروة الناضبة من النفط، الحفاظ على رصيد المياه الجوفية، استغلال الثروة السمكية، التصحر وتدهور نوعية التربة، فروقات في مستوى التنمية بين الولايات، دور المرأة في المشاركة، وتحديات العولمة.

بالطبع سوف يتطرق التقرير إلى كل مشكلة وقضية بتفصيل كامل وبأسلوب منهجي جيد.

تابعونــــــــــــــــا

[سماء الشرق]

وإن وُجد هؤلاء ، ونظن بأن منهم موجودين ، هل سيتم إبراز تلك التحليلات لتكشف عن مدى القصور الذي يعانيه صناع القرار في بلادنا؟ حدسي يقول بأن المشكلة ستبقى كما هي ، طالما أننا غير قادرين أولا على توظيف تلك العقول كما ينبغي ، بل كما يشتهي صُناع القرار . (مجرد رأي )




بحسب رأيي أن البؤس الاجتماعي سببه بعض صناع القرار في هذا البلد الذين يتشبثون بوجودهم الدائم وبشتى الوسائل المشروعه وغير المشروعه ولابأس من كشفهم في وقت الحاجه 0

[المشرق العربي]

يرفع لتعميم الفائده ؛ تشكر أخي بن دارس على توليك المهام الاقتصاديه 0

[المنتـدى]

الجيوبوليتيكية

الجيوسوسيولوجية

التكنوقراطية



شو هذولا استااااااااذي :o :مفتر:

[أمواج بحر العرب]

الجيوبوليتيكية

الجيوسوسيولوجية

التكنوقراطية



شو هذولا استااااااااذي :o :مفتر:




هذه مصطلحات متعارف عليها دوليا ولا تفتكرها من صنع الحداثيين :)

[النور الوضاح]

عشت اخي بن دارس

تابع ونحن نتابع معك

تحياتي

[بن دارس]

يتطرق التقرير إلى حقيقة سبق أن أشرنا إليها وهي أن ترتيب السلطنة من تقرير التنمية البشرية العالمي هو الـواحد والسبعين ضمن 162 دولة لعام 2001. وكما يقول التقرير العماني: هناك 70 دولة تتمتع بمستوى تنمية بشرية أعلى من السلطنة، وهناك 91 دولة ذات مستوى تنمية بشرية أدنى من السلطنة. أما بالنسبة لمؤشر نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي فإن ترتيب السلطنة هو 38، وهذه الفرقية ناتجة إلى مؤشر معدل معرفة القراءة والكتابة بين البالغين ومؤشر القيد في التعليم الابتدائي والثانوي والعالي. يعني أن مشكلة التعليم في السلطنة من المشاكل التي تؤثر على التنمية البشرية.

في الوقت الذي نجد دولا يقل فيها نصيب الفرد من الناتج المحلي Per Capita Income عن السلطنة إلا أن مؤشر التنمية البشرية لديها أفضل مثل البحرين وماليزيا وبنما وموريشوس ورومانيا واوكرانيا (لم يرد هذا في التقرير العماني).

http://hdr.undp.org/statistics/data/indic/indic_16_1_1.html

ماذا يعني أصلا "دليل التنمية البشرية"؟

هناك ثلاثة مؤشرات لاحتساب دليل التنمية البشرية وهي طول العمر والتحصيل العلمي ومستوى المعيشة.

بالنسبة لطول العمر، فهو يقيس متوسط العمر المتوقع عند الميلاد.

بالنسبة للتحصيل العلمي فهذا المقياس مزيج من معدل معرفة القراءة والكتابة بين البالغين، أي غياب الأمية ونسبة القيد في التعليم الابتدائي والثانوني والعالي معا.

فيما يخص مستوى المعيشة، فهو قياس لمتوسط نصيب الفرد من الناتج المحلي الاجمالي بالدولار حسب تعادل القوة الشرائية

يتبــــــــع

[بن دارس]

ننتظر موضوعك بفارغ الصبر أستاذنا العزيز ولا سيما وانه تقرير يتصف بالموضوعية على حد قولك , وبالتاي نتوقع نتائج وإحصائيات تتطلب مضاعفة الجهود. ودمت سالما يا إبن دارس

شكرا على مرورك الكريم ومتابعتك التي آمل أن تستمر لفترة طويلة :rolleyes: :p

[بن دارس]

نامي جياع الشعب نامي ستطعمك ألهة الطعام

نامي فأن لم تشبعي من يقظة فمن المنامي


يا قوم لا تتكلموا .... إن الكلام محرم

ناموا ولا تستيقظوا .... ما فاز إلا النوم

وتأخروا عن كل ما .... يقضي بأن تتقدموا

ودعوا التفهم جانبا .... فالخير ألا تفهموا

وتثبتوا في جهلكم .... فالشر أن تتعلموا

أما السياسة فاتركوها .... أبدا وإلا تندموا

إن السياسة سرها .... لو تعلمون مطلسم

من شاء منكم أن يعيش .... اليوم وهو مكرم

فليمس لا سمع ولا .... بصر لديه ولا فم

لا يستحق كرامة .... إلا الأصم الأبكم

ودعوا السعادة إنما .... هي في الحياة توهم

فالعيش وهو منعم .... كالعيش وهو مذمم

إن قيل هذا شهدكم .... مر فقولوا: علقم

أو قيل إن نهاركم .... ليل فقولوا : مظلم

أو قيل إن ثمادكم .... سيل فقولوا : مفعم

أو قيل إن بلادكم .... يا قوم سوف تقسم

فتحمدوا وتشكروا .... وترنحوا وترنموا

[بن دارس]

دليل الفقر البشري

عندما يخرج الفرد من العاصمة ويتجه إلى الداخلية أو الشرقية يجد مناطق "فقيرة" لا تتناسب وحجم التطور العمراني في مسقط. ومسقط نفسها تشهد مناطق "فقيرة" في روي والسيب والمعيبيلة وبوشر وغيرها من الولايات والمدن والقرى التي تكون في قلب العاصمة مسقط.

وإذا تحدثنا بشكل علمي بحتي، لوجدنا أن "الفقر" يُـقاس بمؤشر يسمى "دليل الفقر البشري". فبالنسبة للدول النامية يُحتسب على مرحلتين: المرحلة الأولى وهي دليل الحرمان من مستوى المعيشة اللائق كوسط حسابي لثلاثة مؤشرات فرعية وهي:

1. النسبة المئوية للسكان الذين لا تتوافر لديهم مياه مأمونة
2. النسبة المئوية للسكان الذين لا تتوافر لديهم الخدمات الصحية
3. النسبة المئوية للأطفال دون سن الخامسة ناقصي الوزن

أما المرحلة الثانية لاحتساب دليل الفقر البشري فهي كالتالي: دمج المؤشرات الثلاثة التالية:

1. دليل الحرمان من مستوى المعيشة اللائق
2. النسبة المئوية للسكان الذين لا يتوقع أن يعيشوا حتى سن الأربعين
3. النسبة المئوية للسكان البالغين الذين يجهلون القراءة والكتابة.

إذن، بحتيا، لا يقاس الفقر بشكل مباشر – كما يُـعتقد – بتوفر السكن والمال وإنما بتوفر المياه والخدمات الصحية ووجود أطفال ناقصي الوزن ومستوى المعيشة اللائق، بالإضافة إلى قلة التعليم وعمر الانسان نفسه.

بقيـــــــــة

[بن دارس]

برأيكم ماذا يستطيع الشعب ان يفعل

هناك فردان في المجتمع:

إما أن يكون قيادي يستطيع إحداث التغيير.

أو تابع (إمعة) يركز وراء من يحاول التغيير.

[abu_amear]

أحسنت أخي بن دارس ..

نتنظر التكملة :mad:

[طائرالهدهد]

أحسنت الأخ بن دارس :
عسى ان تجد كلماتك وكتاباتك آذان صاغية من قبل المختصين .

[النور الوضاح]

دليل الفقر البشري

عندما يخرج الفرد من العاصمة ويتجه إلى الداخلية أو الشرقية يجد مناطق "فقيرة" لا تتناسب وحجم التطور العمراني في مسقط. ومسقط نفسها تشهد مناطق "فقيرة" في روي والسيب والمعيبيلة وبوشر وغيرها من الولايات والمدن والقرى التي تكون في قلب العاصمة مسقط.

وإذا تحدثنا بشكل علمي بحتي، لوجدنا أن "الفقر" يُـقاس بمؤشر يسمى "دليل الفقر البشري". فبالنسبة للدول النامية يُحتسب على مرحلتين: المرحلة الأولى وهي دليل الحرمان من مستوى المعيشة اللائق كوسط حسابي لثلاثة مؤشرات فرعية وهي:

1. النسبة المئوية للسكان الذين لا تتوافر لديهم مياه مأمونة
2. النسبة المئوية للسكان الذين لا تتوافر لديهم الخدمات الصحية
3. النسبة المئوية للأطفال دون سن الخامسة ناقصي الوزن

أما المرحلة الثانية لاحتساب دليل الفقر البشري فهي كالتالي: دمج المؤشرات الثلاثة التالية:

1. دليل الحرمان من مستوى المعيشة اللائق
2. النسبة المئوية للسكان الذين لا يتوقع أن يعيشوا حتى سن الأربعين
3. النسبة المئوية للسكان البالغين الذين يجهلون القراءة والكتابة.

إذن، بحتيا، لا يقاس الفقر بشكل مباشر – كما يُـعتقد – بتوفر السكن والمال وإنما بتوفر المياه والخدمات الصحية ووجود أطفال ناقصي الوزن ومستوى المعيشة اللائق، بالإضافة إلى قلة التعليم وعمر الانسان نفسه.

بقيـــــــــة
وهل تجد ان هذه المعايير تنطبق على اية شريحة من الشعب العماني??

فحسبما اذكر قام الاخ القائد الاعلى قبل فترة طويلة بطرح موضوع لا يعتبر فيه ان الشعب العماني شعب فقير مستندا ايضا على تعريف للفقر لا اذكر من اين اتى به!!

تحياتي

[الليل المنير]

متابعون بن دارس ..
أتمنى لك التوفيق ..

[بن دارس]

دليل الفقر البشري – تابع

إن أعلى درجة من الحرمان تقع في مؤشر الأمية بين البالغين، إذ يبلغ هذا المعدل 30% ويلي ذلك مؤشر الأطفال دون الخامسة الذين يعانون نقص الوزن، وتبلغ نسبة هؤلاء الأطفال 23%.

وإن كانت الأمية قبل مسيرة النهضة عالية جدا فإن الأرقام تشير إلى أن السلطنة لا تحقق معدلات جيدة في القضاء على الأمية أو مكافحتها. فقد كانت الأمية بين البالغين 41% عام 1995 لكنها بقيت عند 30% عام 1999 حسبما يشير تقرير التنمية العماني – 2003. وبالنظر إلى نتائج تعداد السكان الثاني فإنه يشير إلى انخفاض الأمية إلى 22% تقريبا حتى عام 2003 (انظر الجدول ي ص 56).

عند النظر إلى الجانب الجيوسوسيولوجي للأمية في السلطنة فإننا سوف نجد أن أعلى منطقة بها الأمية هي الوسطى (51،7%) تليها مسندم (31،7%)، الشرقية (29%)، الداخلية إلى 24،7% وإلى 24،2% في الباطنة وأقلها مسقط (13،6%). وكما يتضح من تلك الأرقام أن أكثر من نصف السكان البالغين في منطقة الوسطى هم من الأميين. وكما هو معروف، فإن منطقة الوسطى هي للبدو الرحل والتي ربما يصعب "حضرنة" هؤلاء، أو ربما لأن الجانب الاقتصادي العائد من تلك المنطقة هو الأقل. كما أن مسندم ما زالت تعاني من الأمية وبنسبة تقترب من الثلث رغم مضي أكثر من ثلاثة عقود على ادخال التعليم في السلطنة.

إن هذه الدلائل والمؤشرات لها تأثير مباشر على أسس المجتمع المدني والذي يشكل من بين طياته عملية الديموقراطية والشورى، ذلك أن الأمية تقف حجر عثرة في مثل تلك العملية. وبدون الخروج عن الموضوع الأساسي هنا، فإنه يجب الإشارة أن جهود مكافحة التنمية "لا تساهم في تخفيض قيمة دليل الفقر البشري فحسب، وإنما تساهم في رفع قيمة دليل التنمية البشرية في السلطنة". وبمعنى آخر، أن ارتفاع الأمية في السلطنة تزيد من سوء الأحوال المعيشية، لأن الشخص الأمي يختلف في تدبير حياته عن الشخص غير الأمي، حيث أن فرص المتعلم أكثر بكثير فيما يخص الوظيفة (سواء في القطاع الخاص أو العام)، وأن المتعلم له امتيازات أفضل تنظر إليها الدولة والمجتمع. فالمتعلم يمكن أن يتدبر أمور حياته الاقتصادية والاجتماعية في حين يظل الأمي كـ"المسكين" لا سند له في الحياة، ولن يستطع تحسين ظروف أسرته المعيشية أو حتى ضمان مستقبل أبنائه.

بقيــــــــة

[بن دارس]

فبالإضافة إلى سيسولوجيكية إختيار أصحاب القرار، نجد في المقابل التكنوقراط قد تربعوا القمة أصلا وقراراتهم لا تنزل إلى مستوى مطمح الرجل العادي.. مما يؤدي إلى ظهور طبقة معوزة من المواطنين والسبب كما يقال المسؤول في واد والمواطن العادي في واد آخر.

ويمكن القول أيضا ان ذلك يخلق خللا في الطبقية الاجتماعية، ففي الوقت الذي نجد ان الشعوب التي تتمتع بالرفاهية الاقتصادية يغلب عليها الطبقة المتوسطة فإن الشعوب الفقيرة تميل إلى الطبقة الدنيا كقاعدة عريضة وإلى العليا كقاعدة ضيقة، بينما تكاد تختفي الطبقى الوسطى. أي أن هناك أشخاص أثرياء جدا (ثراء فاحش) ولكن بعدد محدود جدا، في حين نجد فقراء يعيشون تحت مستوى خط الفقر (أي أقل من دولار في اليوم الواحد - 385 بيسة) كقاعدة عريضة للمعيشة.

[بن دارس]

من هم التكنوقراط الذين تربعوا في القمة؟!! :مفتر:

محدودين جدا..... أي الذين تخصصوا في نفس المجال فأصبحوا مسئولين (وزراء أو وكلاء) في نفس المجال.

وزير الصحة

وزير النفط والغاز

وزير التجارة والصناعة

أما بقية الوزراء فهم بعيدين كل البعد عن تخصصاتهم، بل ان بعضهم ترأس أكثر من وزارة..

[بن دارس]

وإن وُجد هؤلاء ، ونظن بأن منهم موجودين ، هل سيتم إبراز تلك التحليلات لتكشف عن مدى القصور الذي يعانيه صناع القرار في بلادنا؟ حدسي يقول بأن المشكلة ستبقى كما هي ، طالما أننا غير قادرين أولا على توظيف تلك العقول كما ينبغي ، بل كما يشتهي صُناع القرار . (مجرد رأي )

أصبت فيما أليت إليه...

يبقى هذا التقرير موجه إلى صناع القرار للاستعانة به خاصة أن كافة الوزارات مشغولة هذه الأيام بإعداد مسودات الخطة التنموية السابعة (2006 - 2010). لكن من الملاحظ أن الوزارات ترسم سياساتها بعيدا عن ذلك التقرير. وأكاد أحرز أن كثيرا من كبار المسئولين في الدولة لم يطلعوا على ذلك التقرير أساسا..

[سماء الشرق]

أصبت فيما أليت إليه...

يبقى هذا التقرير موجه إلى صناع القرار للاستعانة به خاصة أن كافة الوزارات مشغولة هذه الأيام بإعداد مسودات الخطة التنموية السابعة (2006 - 2010). لكن من الملاحظ أن الوزارات ترسم سياساتها بعيدا عن ذلك التقرير. وأكاد أحرز أن كثيرا من كبار المسئولين في الدولة لم يطلعوا على ذلك التقرير أساسا..




إذا إذا كانوا لم يطلعوا على تقارير التقيمات السابقه كيف لهم وضع خطه جديده وتلافي الاخطاء التي قد حدثت في الخطط السابقه 0 :confused:



تشكر بن دارس على هذا الجهد الوطني المثمن ؛ صلح أحرز 0 :)

[بن دارس]

دليل الفقر البشري – تابـــع

رغم أن السلطنة ليست عضوا في منظمة الأقطار المصدرة للنفط (الاوبك) إلا أن مستوى المعيشة في السلطنة أفضل بكثير عن دول عربية أخرى – أو هكذا نعتقد. بيد أن أرقام واحصاءات تقارير التنمية تشير إلى أن موقع السلطنة هو العاشر فيما يخص دليل الفقر البشري على مستوى الدول العربية. أي أن السلطنة عاشر أفقر دولة عربية: تسع دول عربية تتمتع بمستوى فقر بشري أدنى من السلطنة، في حين هناك ثماني دولة عربية ذات مستوى أعلى من الفقر البشري. هناك كل من البحرين والكويت ودولة الامارات وقطر وليبيا ولبنان أداؤها في دليل الفقر البشري أفضل، في حين نجد دولا مثل الاردن وتونس وسوريا والجزائر ومصر والمغرب والعراق واليمن وجيبوتي والسودان وموريتانيا تعاني من الفقر بشكل أكبر عنه في السلطنة.

يتبــــــع

[بن دارس]

بحسب رأيي أن البؤس الاجتماعي سببه بعض صناع القرار في هذا البلد الذين يتشبثون بوجودهم الدائم وبشتى الوسائل المشروعه وغير المشروعه ولابأس من كشفهم في وقت الحاجه 0

كثيرون من صناع القرار كانوا يعانون مرارة البؤس الاقتصادي والاجتماعي، لكن بعد تعيينهم يتغير الأمر فيصبحون من ذوي الملاك وينسون البؤس الذي ذاقوه. بل أن بعضهم نجد أسرته على نفس الموال. أي أن حاله تغير لكن حال اخوته وحتى ابويه لم يتغير...

[المشرق العربي]

دليل الفقر البشري – تابع

إن أعلى درجة من الحرمان تقع في مؤشر الأمية بين البالغين، إذ يبلغ هذا المعدل 30% ويلي ذلك مؤشر الأطفال دون الخامسة الذين يعانون نقص الوزن، وتبلغ نسبة هؤلاء الأطفال 23%.

وإن كانت الأمية قبل مسيرة النهضة عالية جدا فإن الأرقام تشير إلى أن السلطنة لا تحقق معدلات جيدة في القضاء على الأمية أو مكافحتها. فقد كانت الأمية بين البالغين 41% عام 1995 لكنها بقيت عند 30% عام 1999 حسبما يشير تقرير التنمية العماني – 2003. وبالنظر إلى نتائج تعداد السكان الثاني فإنه يشير إلى انخفاض الأمية إلى 22% تقريبا حتى عام 2003 (انظر الجدول ي ص 56).

عند النظر إلى الجانب الجيوسوسيولوجي للأمية في السلطنة فإننا سوف نجد أن أعلى منطقة بها الأمية هي الوسطى (51،7%) تليها مسندم (31،7%)، الشرقية (29%)، الداخلية إلى 24،7% وإلى 24،2% في الباطنة وأقلها مسقط (13،6%). وكما يتضح من تلك الأرقام أن أكثر من نصف السكان البالغين في منطقة الوسطى هم من الأميين. وكما هو معروف، فإن منطقة الوسطى هي للبدو الرحل والتي ربما يصعب "حضرنة" هؤلاء، أو ربما لأن الجانب الاقتصادي العائد من تلك المنطقة هو الأقل. كما أن مسندم ما زالت تعاني من الأمية وبنسبة تقترب من الثلث رغم مضي أكثر من ثلاثة قرون على ادخال التعليم في السلطنة.
-------------------------
إن هذه الدلائل والمؤشرات لها تأثير مباشر على أسس المجتمع المدني والذي يشكل من بين طياته عملية الديموقراطية والشورى، ذلك أن الأمية تقف حجر عثرة في مثل تلك العملية. وبدون الخروج عن الموضوع الأساسي هنا، فإنه يجب الإشارة أن جهود مكافحة التنمية "لا تساهم في تخفيض قيمة دليل الفقر البشري فحسب، وإنما تساهم في رفع قيمة دليل التنمية البشرية في السلطنة". وبمعنى آخر، أن ارتفاع الأمية في السلطنة تزيد من سوء الأحوال المعيشية، لأن الشخص الأمي يختلف في تدبير حياته عن الشخص غير الأمي، حيث أن فرص المتعلم أكثر بكثير فيما يخص الوظيفة (سواء في القطاع الخاص أو العام)، وأن المتعلم له امتيازات أفضل تنظر إليها الدولة والمجتمع. فالمتعلم يمكن أن يتدبر أمور حياته الاقتصادية والاجتماعية في حين يظل الأمي كـ"المسكين" لا سند له في الحياة، ولن يستطع تحسين ظروف أسرته المعيشية أو حتى ضمان مستقبل أبنائه.

بقيــــــــة







صلح هنا ثلاثة عقود وليست ثلاثة قرون 0 :) :مفتر:

[stella]

محدودين جدا..... أي الذين تخصصوا في نفس المجال فأصبحوا مسئولين (وزراء أو وكلاء) في نفس المجال.

وزير الصحة

وزير النفط والغاز

وزير التجارة والصناعة

أما بقية الوزراء فهم بعيدين كل البعد عن تخصصاتهم، بل ان بعضهم ترأس أكثر من وزارة..

و وزير الاعلام

[بن دارس]

يرفع لتعميم الفائده ؛ تشكر أخي بن دارس على توليك المهام الاقتصاديه 0

شكرا على اهتمامك الكريم :p

[جرّاح القلوب]

موضوع جدير بالمتابعة..

[بن دارس]

الجيوبوليتيكية

الجيوسوسيولوجية

التكنوقراطية

شو هذولا استااااااااذي :o :مفتر:

أولا: الجيوبوليتيكية:

مصطلح أول من استخدمه هو عالم السياسة السويدي "رودولف كجيلن"، ويعني دراسة تأثير الجغرافيا على العلاقات بين الأمم، أو العلاقة بين النظام السياسي لدولة وجغرافيا تلك الدولة.

والسلطنة تأثرت بهذه الظاهرة منذ قدم الزمان، فالتضاريس الجبلية في السلطنة كانت، على سبيل المثال، حصنا مانعا لصد الغز الخارجي أو حتى الداخلي، وكانت هناك قبائل، تقطن أودية وسميتها بإسمها (وادي بني خالد، وادي المعاول، وادي بني خروص،،،،).

السلطنة بها ثلاث محافظات فقط: مسقط، ومسندم، وظفار.. مسقط كانت تسمى محافظة العاصمة، ومسندم كانت تسمى المنطقة الشمالية، وأهمية هاتين المنطقتين تاريخيا واقتصاديا معروفة، لذا نجد تعيينات سياسية من هاتين المنطقتين للأسباب الجيوبوليتيكية فقط. فرغم وجود سبع مناطق إدارية إلا أن ثلاثة منها فقط هي محافظات يكون فيها محافظ بمرسوم سلطاني، في حين لا نجد أي شخص يتولى إدارة المنطقة الداخلية أو الشرقية مثلا وإنما ولاة مستقلون يكونون مسئولون أمام وزير الداخلية مباشرة.

[بن دارس]

مؤشرات رضا العمانيين عن ظروفهم المعيشية

بالطبع يهم الحكومة أن تعرف مدى رضا المواطنين عن ظروفهم الحياتية وعن الرفاه الاقتصادي – إن وجد.

علميا، لا يقاس الرفاه الاقتصادي بأكمله على الدخل المباشر، وإنما يتأثر أيضا بعمليات إعادة توزيع الدخل من خلال الضرائب، والتحويلات من الدولة، وكذلك التحويلات ما بين الأفراد. كما إنه بجانب الرفاه الاقتصادي هناك جوانب أساسية أخرى للرفاه. ولذا يتضمن المقياس الحديث للرفاه – إضافة إلى الدخل – جوانب أخرى من بينها الحالة الصحية والمعرفة والبيئة والضمان الإجتماعي والأمن والسلامة والشخصية واستغلال الوقت.

فهل أنت راضون عن ظروفكم المعيشية؟

تابعونا احصائيا....

[القحطاني]

موضوع جدير بالتثبيت ..
تشكر بن دارس المتخصص في الشئون الإقتصادية ...

[The Man]

مؤشرات رضا العمانيين عن ظروفهم المعيشية

بالطبع يهم الحكومة أن تعرف مدى رضا المواطنين عن ظروفهم الحياتية وعن الرفاه الاقتصادي – إن وجد.

علميا، لا يقاس الرفاه الاقتصادي بأكمله على الدخل المباشر، وإنما يتأثر أيضا بعمليات إعادة توزيع الدخل من خلال الضرائب، والتحويلات من الدولة، وكذلك التحويلات ما بين الأفراد. كما إنه بجانب الرفاه الاقتصادي هناك جوانب أساسية أخرى للرفاه. ولذا يتضمن المقياس الحديث للرفاه – إضافة إلى الدخل – جوانب أخرى من بينها الحالة الصحية والمعرفة والبيئة والضمان الإجتماعي والأمن والسلامة والشخصية واستغلال الوقت.

فهل أنت راضون عن ظروفكم المعيشية؟

تابعونا احصائيا....

اهلا استاذي .....
جميل أن يؤخذ رأي العلم في مسيرة البلد.
لي عودة مع النقطة أعلاه قريبا .

تحياتي


:)

[بن دارس]

مؤشرات رضا العمانيين عن ظروفهم المعيشية - تابـــع

قامت وزارة الاقتصاد الوطني خلال عامي 1999/2000 بإجراء مسح لقياس الظروف المعيشية ونفقات دخل الأسرة وأمور أخرى لقياس آراء العمانيين عن مدى رضاهم عن الجوانب التالية:

• الطعام
• الصحة
• التعليم
• السكن والبيئة
• الوقت ووقت الفراغ والسفر
• الضمان الاجتماعي
• السلامة الشخصية
• الفرص الاقتصادية
• الظروف المعيشية ككل

كانت النتائج غير ايجابية، أي أن المواطنين العمانيين ليسوا راضين عن ظروفهم المعيشية الحالية، وبشكل احصائي فقد كانت قيمة الدليل هي 47 فقط، أي أقل من المتوسط، أي أقل من النصف (100% هو الاجمالي). ومع ذلك فإن الأمر الذي يسجل أعلى معدل للرضا لدى العمانيين هو السلامة الشخصية (قيمة الدليل 72). وهذا أمر ملحوظ، حيث أننا مازلنا نعيش في آمان رغم وجود الجرائم مثل السرقة والاعتداء الشخصي، وربما لو تم استفتاء الموظفين بعد واقعة وزارة التربية (الصالحي) لتغير الرأي. ومع ذلك فنحن نشعر بالآمان بشكل عام..

بقيـــــــــة

[بن دارس]

عشت اخي بن دارس

تابع ونحن نتابع معك

تحياتي

شكرا أخي النور الوضاح على اهتمامك :p

[بن دارس]

الرضا عن الظروف المعيشية – تابــع

إذا كانت أكثر الأمور التي يرضا عنها العمانيون من بين ظروفهم المعيشية هي السلامة الشخصية، فإن رضاهم عن الصحة والطعام والتعليم أقل من ذلك (قيمة الدليل 68، 67، 65، على التوالي)، ثم السكن والبيئة (51). أما الجوانب التي تشكل رضا أقل من ذلك للعمانيين فهي الوقت ووقت الفراغ والسفر (48)، تليها الفرص الاقتصادية (39) وأخيرا الضمان الاجتماعي (35). وسوف نبين بنوع من التفصيل ذلك التفاوت في المناطق.

وكما هو واضح أن الضمان الاجتماعي هو الأسوأ من حيث رضا العمانيين عن ظروفهم، ورغم أن الضمان الاجتماعي لا يشمل كافة شرائح المجتمع إلا أن عمقه يؤثر على المجتمع ككل. حيث أن فئات كثيرة من الضمان الاجتماعي لا يسد رمقها ذلك الراتب فتقوم بالتسول أو حتى ارتكاب الجريمة (كالسرقة). والتسول ظاهرة أصبحت منتشرة في مناطق كثيرة من السلطنة، وهي من "القباحات" التي يعرفها قانون الجزاء العماني بعقوبة معينة. كما أن السرقة من الأمور التي تقلق مضاجعنا خاصة عندما يتعرض أحدنا للسرقة.

والفرص الاقتصادية أصبح صعبة بما كان عليه الأمر في السابق. ففي السبعينات مثلا، كانت تكثر "شركة فلان الفلاني للتجارة والمقاولات". أما اليوم فدخلت شروط وزارات كثيرة مثل التجارة والصناعة والبلديات والقوى العاملة تكون أحيانا تعجيزية وغير واقعية (مثلا لن تحصل على ترخيص لسجل تجاري لما لم يكن لديك محل قمت باستئجاره، ولن تحصل على عمالة وافدة ما لم يكن لديك هذا وذاك). لا يعني بالطبع هنا أننا لا نريد اشتراطات لتنظيم العملية التجارية ولكن نعني بتبسيط الاجراءات وتسهيل الأمور التي يسعى الكثير من العمانيين من خلالها إيجاد مصدر رزق بخلاف الراتب الحكومي – مثلا – لكي يكون قادرا على مواجهة الظروف الحياتية..

بقيــــــــة

[بن دارس]

أحسنت أخي بن دارس ..

نتنظر التكملة :mad:

شكرا لك على حسن المتابعة ..

[بن دارس]

إذا إذا كانوا لم يطلعوا على تقارير التقيمات السابقه كيف لهم وضع خطه جديده وتلافي الاخطاء التي قد حدثت في الخطط السابقه 0 :confused:

تشكر بن دارس على هذا الجهد الوطني المثمن ؛ صلح أحرز 0 :)

لا أعتقد أنه لا تكون هناك تقييمات سابقة، لأن من ضمن "التخطيط" Planning هو المراقبة Control والتي تشمل "التغذية الاستردادية أو الاسترجاعية" Feedback.

لكن هذا التقرير لا يخضع تحت جانب المراقبة الشاملة بقدر ما يخضع تحت باب التقييم الموضوعي بعيدا عن واضعي الخطط، ولذا فلا أظن أن المخططين (وأعني بهم الوزارات ذاتها، او الذين يضعون الخطط بداخل الوزارات وليس وزارة الاقتصاد الوطني ذاتها) أنهم على اطلعوا على تقرير التنمية البشرية.

[المشرق العربي]

[QUOTE=بن دارس][COLOR=Blue][SIZE=5]مؤشرات رضا العمانيين عن ظروفهم المعيشية




كانت النتائج غير ايجابية، أي أن المواطنين العمانيين ليسوا راضين عن ظروفهم المعيشية الحالية،






سامحني أخوي بن دارس شويه صاه عندي تصنيفات بعض الاحيان لكن ما بعيده عن السياسه :)

نته قلت الازدهار الاقتصادي والبؤس الاجتماعي والشعب نيام :) يجيني كنه ما شي رابط بينهن :) كيف بشعب ينام وهو جائع ؟ صاه معروف ما ينام غير الشبعان 0 :مفتر:

[بن دارس]

الرضا عن الظروف المعيشية – تابــع



هناك تباين أوسع في مؤشرات الرضا عن الظروف المعيشية فيما بين محافظات ومناطق السلطنة. إذ يمتاز سكان مسقط والظاهرة بأنهم الأكثر رضا عن ظروفهم المعيشية ككل. في حين أبدى سكان الباطنة ومسندم أدنى مستوى من الرضا عن تلك الظروف. وبوجه عام تتميز مسقط بارتفاع مستوى الرضا فيها في الجوانب كافة باستثناء جانب السلامة الشخصية، حيث أنها الأدنى ضمن محافظات ومناطق السلطنة. وبالمقارنة تتمتع كل من منطقة الوسطى ومحافظة ظفار بمستوى رضا مرتفع جدا، إذ بلغت قيمة دليل الرضا 99%، في حين تتصف هاتين المنطقتين بانخفاض مستوى الرضا فيهما بالنسبة للتعليم والسكن والبيئة والوقت ووقع الفراغ والسفر والحوافز نحو التغيير. ومن الملاحظ أن منطقة الباطنة تتصف بانخفاض مستوى الرضا فيها بشكل عام، وبوجه الخصوص بالنسبة للطعام والصحة والسكن والبيئة والفرص الاقتصادية. كما تتصف محافظة مسندم بانخفاض مستوى الرضا فيها بشكل عام أيضا، وبوجه الخصوص بالنسبة لتوقعات المستقبل والضمان الاجتماعي، إلا أن هذه المحافظة تتصف بارتفاع مستوى الحوافز نحو التغيير.

التعليق..

كما يذكر التقرير أعلاه (صفحة 49) فإن مسقط والظاهرة اتسمت بارتفاع مستوى رضا العمانيين عن ظروفهم المعيشية.. ولا غرابة في ذلك، حيث أن مسقط هي العاصمة التي تتوفر فيها كافة الجوانب المعيشية الأفضل من حيث الأسواق التجارية والمنتزهات وأماكن الترفيه مثل دور السينما والشواطئ والفنادق والمحلات الراقية. كما أن العمل في مسقط يتسم بفرص أفضل. وتضخ الدولة مبالغ هائلة في تطوير المحافظة. فبلدية مسقط هي الوحيدة التي تحظى بميزانية تكاد تصل إلى نصف موازنة وزارة البلديات الاقليمية والبيئة وموارد المياه (موازنتها لعام 2003 بلغت 35 مليون ريال فقط). المشكلة الأكبر في العاصمة هي تدني الرضا في جانب السلامة الشخصية، وهذا ليس أمرا غريبا لأن أكثر الجرائم في السلطنة يتم ارتكابها في مسقط (كما أشرت في موضوعي عن الجرائم بالسلطنة).

بالنسبة لمنطقة الظاهرة فربما يكون رضا العمانيين عن ظروفهم في تلك المنطقة راجع إلى قربها من دولة الامارات، فهناك نسبة عالية من المواطنين يعيشون في دولة الامارات، بالإضافة إلى نسبة أخرى تشترى معظم السلع والمواد الاستهلاكية من الامارات وبسعر أرخص بكثير عن نظيره في السلطنة. أما منطقة ظفار فالحكومة تضخ مبالغ كبيرة فيها ايضا. وموازنة وزير الدولة ومحافظ ظفار تزيد على 25 مليون ريال في السنة.

منطقة الباطنة هي أكثر المناطقة من حيث الكثافة السكانية. وهذه المنطقة تعاني مشاكل اقتصادية تتمثل في زيادة الملوحة في الاراضي بسبب الاستنزاف الكبير للمياه الجوفيه من قبل بعض الهوامير وكذلك الصيد الجائر، الأمر الذي يقلل من الفرص الاقتصادية للحصول على وظيفة في معظم ولايات تلك المنطقة الساحلية التي اشتهرت يوما باسم "ساحل الهلال الخصيب". كما أن كثير من المساكن ليست بالشكل والصورة التي ترضي الكثير من المواطنين. فكثير منها بيوت شعبية أو قديمة أو بسيطة.

فيما يخص الرضا في الوسطى فربما يعود ذلك أن رجل البادية يرضى بالقليل وبالحياة البسيطة ولذا فهو قليل التذمر، ولا يسعى إلى مظاهر المعيشة التي يسعى إليها رجل المدينة، ومع ذلك نجد أن رجل البادية ليس راض عن التعليم، حيث أن نسبة التعليم في تلك المنطقة متدنية جدا، وهذا في حده راجع إلى الأسباب الجغرافية والطبيعة الطوبوغرافية للمنطقة.

وأخيرا فإن الرضا عن الظروف المعيشية في مسندم ليس على ما يرام، ونحن نعرف القلاقل التي تمر بها تلك المنطقة الاستراتيجية ورغبة كثير من أبنائها في التجنس بدولة الامارات وتدخل السلطنة أكثر من مرة لمنع التجنس، في حين يعمل كثير من العمانيين في دولة الامارات وظروف هؤلاء أفضل بكثير عن ظروف العمانيين الذين يعملون بمسندم نفسها. ورغم ان الحكومة تولي اهتماما أكبر وأكثر لتلك المنطقة إلا أن ثمة أمور – من بينها المعيشة الاقتصادية – لم تستطع الحكومة التغلب عليها. فتبقى منطقة تتقاذفها التيارات الاجتماعية والجيوبوليتيكية بشكل يعبر عنها العماني على أنه غير راض عن معيشته ويفكر في الهجرة الى الامارات كلما سنحت له الفرصة.

يتبـــــــــــــع

[بن دارس]

الرضا عن الظروف المعيشية – تابــع

ويذكر تقرير التنمية العماني الأول أن الرجال والنساء بشكل عام يتقاربون في جميع جوانب الرضا باستثناء جانب الفراغ وجانب الوقت والسفر، والذي تزيد فيه قيمة الدليل للذكور بمقدار أربع نقاط على قيمته للإناث. وتنطبق ذات الملاحظة بالنسبة لتصنيف العمانيين حسب العمر، حيث أن قيمة الدليل للذين لا تزيد أعمارهم على 24 سنة لا تختلف عن قيمته للذين تبلغ أعمارهم 25 سنة فأكثر سوى بثلاث نقاط بالنسبة لمستوى المعيشة ككل. وكذلك بالنسبة إلى جميع الجوانب باستثناء جانب الحوافز نحو التغيير الذي تزيد فيه قيمة الدليل لفئة الأفراد الأصغر عمرا بمقدار سبع نقاط عن قيمته لفئة الأفراد الأكبر عمرا..

التعليق:

قد لا نجد تفسيرا منطقيا لتقارب أفكار الرجال والنساء في السلطنة سوى أن الوعي العام بالنسبة للنساء أقل منه عن الرجال، أو أن النساء لا تهتم كثيرا بالأمور الحياتية التي يوفرها – في كثير من الأحيان – الرجال، وإن كان الحال قد بدأ في التغير نظرا لقيام المرأة بمشاركة الرجل في شتى الميادين بما في ذلك الأمور المالية. فالمرأة اليوم أصبحت أيضا تشارك الرجل في "الجمعية" أو في "البنك" وتدخل معه في دوامة من الأقساط. بل أن الواقع أن كثير من الرجال يسعون لتلك المشاركة سواء لتقاسم لقمة العيش أو حتى لاستغلال المرأة ماديا (مثل الزواج السكني التجاري)، حيث أن هناك حالات في المجتمع حدثت كان الرجل فيها الجاني الأكبر، فقد تزوجها وهي موظفة وأدخلها في دوامة من الديون ليطلقها ويرميها حافية من كل "بيسة" في جيبها.

أما جانب الفراغ وجانب الوقت وجانب السفر، فإن التفسير قد يكمن في أن المجتمع يوفر مجالات أوسع للرجل ويضيقها على المرأة. فالرجل مثلا يمكن أن يسافر إلى أي مكان في العالم بسهولة بخلاف المرأة التي ينظر إليها الكثيرون على أن سفرها "لا يجوز إلا بمحرم". كما أن الترفيه أمر يسهل على الرجل الحصول عليه بخلاف المرأة التي يقيدها المجتمع بقيود حقيقية أو وهمية؛ بعضها عقائدية والأخرى اجتماعية بحتة. ولسنا هنا بصدد استعراض تلك القيود لأن ذلك موضوع متشعب، لكن ما نريد تحليله أن المرأة عندما يكون رضاها أقل عن الرجل فذلك لأن الأسباب الاجتماعية هي التي تحدها وبالتالي تتذمر بشكل أو بآخر. الرجل يمكن أن يستمع بوقته كثيرا، أما المرأة لا تستطيع إلا في الحدود الضيقة التي رسمها العرف والقانون وفوق ذلك المجتمع.

من حيث العمر، نجد اتفاقا متقاربا بين صغار السن وكباره باستثناء الحوافز نحو التغيير، وذلك أمر متفق عليه لدى كافة الشعوب، فالصغار ينتقدون كثيرا ويحبون التغيير أكثر. يكونون أكثر حماسا وشعلة وتوهجا لكن في نفس الوقت أكثر اندفاعا وطيشا وعدم مراعاة للنتائج. هم يقودون السيارة بسرعة مثلا، هم يريدون أشياء قد يصعب تحقيقها، هم يطلبون تغيير أمور قد يستحيل تطبيقها..

يتبـــــــــــع

[المشرق العربي]

[QUOTE=بن دارس]


وتضخ الدولة مبالغ هائلة في تطوير المحافظة. فبلدية مسقط هي الوحيدة التي تحظى بميزانية تكاد تصل إلى نصف موازنة وزارة البلديات الاقليمية والبيئة وموارد المياه




أعتقد جازما أن ميزانية بلدية مسقط أعلى بكثير من ميزانية وزارة البلديات الاقليميه والبيئه وموارد المياه مجتمعة وليس نصفها والدليل على ذلك حجم مبالغ الاتفاقيات التي توقعها في بناء الطرق والجسور في المحافظه هذا من ناحيه ومن ناحية أخرى حجم موارد بلدية مسقط الذاتيه تعادل لوحدها ميزانية وزاره إذا عرفنا نسبة الظرائب المفروضه على عقود الايجارات السكنيه والتجاريه والصناعيه وغيرها وظرائب البناء والمخالفات وغيرها وهذا غير المخصصات التي تتلقاها من الخزانه العامه للدوله 0

[Bandung]

من هم التكنوقراط الذين تربعوا في القمة؟!! :مفتر:

وزير البلديات السابق كمثال :)

[sam111]

المشكله التي تواجه اقتصاد بلادنا اصلا هي ان اصحاب القرار هم انفسهم اصحاب الاموال والشركات الكبرى؟
يعني ما راح يرضوا بشي يضر مصالحهم الماليه لأن القرار بيدهم اصلا والتعديلات والقوانيين هم من يقومون بصياغتها :معصب:

[بن دارس]

صلح هنا ثلاثة عقود وليست ثلاثة قرون 0 :) :مفتر:

أشكرك على حسن المتابعة والتدقيق، يبدو أن أحدا يقرأ بدقة ما أكتبه :p :p

تم إجراء التعديل..

ما هو التاريخ الفعلي لدخول التعليم في السلطنة سواء كان نظاميا أو غير نظامي؟ وهل يمكن ان نقول أن مدارس تعليم القرآن الكريم والشريعة الاسلامية بشكل عام تشكل مظلة تعليمية أخرجت نوابغ عمانيين (وعمانيات) على مدى قرون وليس عقود فقط مثل البهلاني والخليلي والخروصي والسالمي والسيابي؟

[بن دارس]

الرضا عن الظروف المعيشية – تابــع

ورد في صفحة (50) من التقرير الأول للتنمية البشرية العماني أن مستوى الرضا يميل إلى الارتفاع بارتفاع مستوى التعليمي لرب الأسرة، وخاصة بالنسبة لجانب التعليم وجانب الوقت وجانب الفراغ والسفر وجانب توقعات المستقبل. غير أن مستوى الرضا بالنسبة لجانب السلامة الشخصية يميل إلى الانخفاض بارتفاع المستوى التعليمي.

وفيما يخص رضا العمانيين بحسب فئات مستوى المعيشة، يلاحظ أن فئة مستوى المعيشة المرتفع. وهي فئة الأسر التي لا تتجاوز نسبة الانفاق على المواد الغذائية فيها 39%، أكثر شعورا بالرضا بوجه عام. ويستثنى من ذلك جانب التعليم، فهو متماثل تقريبا للمستويات المعيشية الثلاثة، وكذلك جانب السلامة الشخصية، حيث أن مستوى الرضا يميل فيه إلى الانخفاض بتحسن المستوى المعيشي.

التعليــق

بديهيا كلما زاد التعليم ووعي الأشخاص ثمة أمور تتوسع وتتناسب مع المعطيات. فالفرد المتعلم أكثر قدرة على فهم الحياة من عدة جوانب، وإن كانت هناك حالات استثنائية في المجتمع. غير أننا في هذا التحليل لا نسرد الحالات الاستثنائية وانما القاعدة العامة. ولأن التعليم يتيح مجالات اقتصادية أفضل – كما قلنا سابقا – فإن الشعور بالرضا هو نتيجة ذلك. ولذا فكلما تعلم أفراد المجتمع وحصلوا على فرص اقتصادية أفضل كلما زاد شعورهم بالرضا، والعكس صحيح؛ أي كلما زاد الجهل في الشعب كلما قلت الفرص الاقتصادية أمامه وبالتالي تذمر أكثر.

على أن المستوى التعليمي قد يأخذ منحدرا متمايلا فيما يخص بعض الجوانب السياسية. حيث أن المتعلم أقدر عن الجاهل في فهم الأنظمة والسياسات الداخلية والخارجية، وهو الأقدر على تحليل الجوانب الحياتية خاصة بعدما أصبح العالم قرية صغيرة، فهي يرى شعوب العالم تتأرجح إلى الأمام أو الوراء، فيقوم بتحليل تلك الأحداث، أو يقوم آخرون بتحليلها عنه – متأثرا بذلك. ولهذا السبب فإن الشعب العماني المتعلم يتأثر بجانب السلامة الشخصية بشكل سلبي كلما ارتفع مستواه التعليمي. حيث أن قرأته ومشاهدته لما يدور حوله من أحداث يجلبها له ذلك الصحن الصغير (الدش) من أحداث عالمية معظمها ومحلية قليلها فإن يفكر أكثر في الجانب الأمني والشخصي..

من جانب آخر، فإن الأغنياء هم أكثر رضا عن الفقراء فيما يخص مستوى المعيشة بشكل عام. حيث أن للأغنياء أمور يمتلكونها يعوز إليها الفقراء. وبمعنى آخر، تتوفر أساليب الحياة الرغدة لطبقة لا تنفق سوى ثلث راتبها تقريبا في المواد الغذائية، في حين تكاد تكون شريحة في المجتمع تنفق جل أو معظم راتبها في توفير الأكل. بل أن هناك حالات اجتماعية سبق أن أشارت إليها الفاضلة طيبة المعولي في مجلس الشورى ثبت فيها أن بعض الأسر العمانية تقتات من براميل القمامة، وان كان المسئولون ينكرون تلك الحالات ويعتبرونها فردية لأنهم أنفسهم في رغد من العيش!! فكيف لهذه الأسر ألا تتذمر وألا تكون راضية عن أوضاعها المعيشية المتردية.

الغني أيضا يتذمر إلا أنه في هذه الحالة يتذمر من المستوى التعليمي. ولذا فإن كثير من الأغنياء يبعثون أولادهم إلى الخارج، والبعض الآخر ينفق على أولاده مبالغ بمئات الريالات شهريا ليدرسون في مدارس "خاصة" يعتقد أنها أفضل من مدارس التعليم الحكومية. وليس موضوعنا هنا عن المدارس الخاصة لما لها وما عليها من جوانب إيجابية وسلبية على حد سواء، وإنما نود الإشارة أن الغني – حسبما أورده التقرير التنمية العماني – لا يعجبه مستوى التعليم في السلطنة، فيجد البديل الأسهل، في حين يكون الفقير راض أكثر عن المستوى التعليمي في السلطنة ...


يتبـــــــــــــع

[بن دارس]

و وزير الاعلام

شكرا على الإضافة :p

لكن هل هو خريج صحافة وإعلام مثلا؟

[حافظ]

الكبير كبير يا أستاذ بن دارس.. واصل

[المشرق العربي]

أشكرك على حسن المتابعة والتدقيق، يبدو أن أحدا يقرأ بدقة ما أكتبه :p :p

تم إجراء التعديل..

ما هو التاريخ الفعلي لدخول التعليم في السلطنة سواء كان نظاميا أو غير نظامي؟ وهل يمكن ان نقول أن مدارس تعليم القرآن الكريم والشريعة الاسلامية بشكل عام تشكل مظلة تعليمية أخرجت نوابغ عمانيين (وعمانيات) على مدى قرون وليس عقود فقط مثل البهلاني والخليلي والخروصي والسالمي والسيابي؟




تشكر بن دارس على هذا الاطراء :مفتر: لكن أين ذهبت هل لتوقذ الشعب النائم :مفتر:

[The Man]

للرفع .

الاستاذ بن دارس:

ألم يذكر التقرير شيئا عن ارتفاع مديونية المواطن العماني ؟

[2006م]

يتبـــــــــع[/QUOTE]
لكن عندما نقوم بتحليل هذه الأهداف السامية نجد أن أرض الواقع تختلف قليلا أو كثيرا عما ورد في ذلك التقرير المطول. فإن كان التقرير يخاطب صناع القرار إلا أنه يتجاهل أن كثيرا من صناع القرار غير قادرين على اتخاذ القرار نفسه بسبب الأمور الجيوبوليتيكية والجيوسوسيولوجية التي تتدخل عند تعيين أصحاب القرار. وبمعنى أخر، نجد وزراء ووكلاء وهم صناع قرار ليس لديهم الحنكة التكنوقراطية لاتخاذ القرار نفسه. ومن واقع الأمر أيضا، نجد وكيلا كان في النقل وأصبح في البلديات أو وزيرا كان في البلديات وأصبح في الاسكان. ولن نتفرع في الشرح هذا كوننا قد أفردنا موضوعا مستقلا في هذا المضمار، إلا أننا نود القول أن الهدف النبيل من ذلك التقرير قد لا يرى النور بالشكل المرسوم له والمخطط لتنفيذه.

اخي بن دارس
دعني اضفي على هذا المقطع الذي تتطرقت اليه في سياق موضوعك
ان الشريحة التي اشرت اليها ليس لديهم سواء خبره في مجال العمل وفرق ما بين الادارة بالخبرة والادارة بالمؤهل والخبرة
وبالتالي هذه الشريحة التي نصبت في اعداد هذا التقرير لا يعملون الا بالخبرة التي اكتسبوها من خلال تنقلاتهم من منصب الى اخر بالتالي تقتصر رؤيتهم المستقبلية لتوصيات التي في التقرير من واقع خبره ماضيه مع عدم التركيز مع متطلبات المرحلة القادمة نهاهيك الى عدم النظرة الى الطبقة الاجتماعية الدنوية من المجتمع ومدى احتياجاته المتزايده وقلة الموارد التي يعتمد عليه في دخله .
ومن وجهة نظري يجب ان يرسخ مبدئ تنمية الموارد البشرية ترسيخا علميا بحيث ان تكون التعيينات على اساس مخرجات جامعية خاصة مع بدأ بالتدريب على رأس العمل والتأهيل المستمر .
واذا لم تقام الصناعة الادارية على مبدأ صحيح فلا نجاح لكل عمل اداري او اقتصادي او سياسي
ونحن مستمرين معاك لقراءة موضوعك الشيق بس هذه مجرد مدخل من الناحية الادارية

[بن دارس]

سنوات ثلاث مرت عندما كتبت الجزء (الثاني) من هذه السلسلة، ابتدأت به بنقل ابني (محمد) إلى المدرسة في اليوم الدراسي الأول. واليوم يكتب التاريخ لي عمرا لأن أنقل ابني الثاني (عبدالله) إلى المدرسة ليلتحق بالصف الأول (أساسي)..

لم يتغير الكثير طوال سنوات ثلاث خلت سوى زيادة في الأعداد: زيادة في الازدحام رغم أن الشارع المؤدي إلى المدرسة أصبح مزدوجا لكنه أصبح أسوأ الآن بعد الآزدواج، وزيادة في أعداد الطلبة من كل صوب، ورغم أن هناك مدرستان جديدتان كلفت أكثر من مليون ريال عماني إلا أن الوضع مازال كما هو..

اليوم، يتوجه آلاف الآباء (والأمهات) إلى المدارس ينقلون أبنائهم (وبناتهم) إلى مئات المدراس الحكومية (وعشرات المدارس الخاصة) ليدخل هؤلاء الأبناء والبنات إلى مراحل التعليم المختلفة لينهلوا من العلم ما يمكن تعلمه في ظل العولمة والتعلم والمعلمة (بفتح الميم وسكون العيون). يتطلعون بكل فرح للالتقاء بأشخاص جدد أول مرة، أو بأقرانهم لمرة أخرى. حقائبهم أكبر من أجسادهم الهزيلة. فأطفال اليوم (ومن بينهم أطفالي) يعيشون على (الجنك فود) أكثر من أكلهم لوجبة صحية مفيدة. والمئة بيسة (أو المئتان) - إن توفرت - تذهب لشراب (البارد) خلال الفسح القصيرة والساعات الطويلة.

اليوم، الفقير يحاول البحث عن سيارة تاكسي تنقل أولاده (الكثر) إلى مدارس مختلفة. أما المحظوظون من أمثالنا فلنا السيارات الخاصة المكيفة في الصباح الباكر،، الفقير يكون قد دفع طوال شهر (ثمانية) مئات الريالات في (كارفور) وفي (رامز) وفي (العائلة) وفي (البرج) وفي (اللولو) وفي محلات (دبي) وفي مئات المحلات المنتشرة في ربوع السلطنة، بالإضافة بالطبع إلى الخياطين في السيب ومطرح وبهلا وصحار ونزوى وصلالة وعبري وبقية الـ 59 ولاية. والمستفيد الأول هو المستر رابو وأخيه كومار... أما نحن فحتى وان كان الوضع المادي أفضل إلا أن الديون تقضي على ذلك الوضع المادي فنقوم باستخدام (الكريدت كارد) والتي أصبحت (الصديق اللدود). فهي (صديق) حميم بوجودها وقت الحاجة لكن عدو (لدود) بفوائدها المركبة .

يتبــــــــع

http://om.s-oman.net/showthread.php?t=21716

[حافظ]

سوف أكمل - بإذن الله - هذا الموضوع، والمواضيع الأخرى وذلك بعد عودتي من رحلة استجمام "أسيوية" لعدة أسابيع تنتهي مع نهاية هذا الشهر..

استودعكتم الله إلى حين اللقاء مرة أخرى...
تروح وترجع بالسلامة.. :)

لا تنسى تجيب لي فيل آسيوي صغيرون :)

[بن بطوطة76]

دررك باقية ولكن نسأل أين نحن من هذا كله؟ فدراسات توضع والقوانين تسن ولا حيات لمن تنادي.

[The Man]

سوف أكمل - بإذن الله - هذا الموضوع، والمواضيع الأخرى وذلك بعد عودتي من رحلة استجمام "أسيوية" لعدة أسابيع تنتهي مع نهاية هذا الشهر..

استودعكتم الله إلى حين اللقاء مرة أخرى...

نترقب عودتك....بس عاد لا تنسى الهدايا ;)

[المحرك الأساسي]

بداية الغيث قطره.ومنكم نستفيد!

[بن دارس]

تسلموا الراتب منذ الرابع والخامس والسادس والسابع والعشرين من الشهر ولآخر يوم مازالوا يتسوقون وكأنهم مقبلين على حرب في الأكل والمشرب، شهر رمضان الفضيل هو شهر عبادة وشهر له فوائده الصحية بلا منازع؛ هكذا نظريا، لكن عمليا، هو شهر افراغ الجيوب من كل ريال ومن كل بيسة، شهر تزداد فيه الديون وتزداد فيه المطالب وتزداد فيه السلفيات سواء من الأصدقاء (الذين قلما يقرضون) أو البنوك وبالطبع (الكريدت كارد) لمن يمتلكونها.

في هذا الشهر تزداد المأكولات والمشروبات التي تركنا معظمها منذ رمضان الماضي، فاللقيمات والجيلي والحلويات الأخرى غير المفيدة صحيا لا نراها إلا خلال شهر رمضان، ولذا نضيف إلى اجسادنا سموما أخرى بخلاف سموم البدانة والسكري والضغط والشرايين. حيث أن تنمية المواطن المرتبطة صحيا تخرج عن الإطار في رمضان المبارك. وبالطبع فالنساء لهن نصيب مم اكتسبن في رمضان، وأكثر من دراسة خليجية بينت أن (60%) من نساء الخليج مصابة بالسمنة وما تصاحبها من أمراض. فإذا ذهبت إلى مجمع تجاري لوجدت نساء تزيد أوزانهن عن وزنك ومعهن بعولهن بكروشهم التي تقتح البوابات الضيقة التي تضعها تلك المحلات.. إنهم يشتكون من شح الرزق وكروشهم وكروش نسائهم تصرخ طالبة المزيد من الأكل والشرب..

ومع ذلك فمازلنا نعبده سبحانه في هذا الشهر الفضيل وبمزيد من الأكل وبقليل من التعبد، بمزيد من المطالبة، وبقليل من التأمل.. وبذلك نرمي مفهوم التنمية البشرية (اللائقة صحيا وبدنيا) خارج السرب خاصة خلال شهر رمضان.

[المشرق العربي]

تسلموا الراتب منذ الرابع والخامس والسادس والسابع والعشرين من الشهر ولآخر يوم مازالوا يتسوقون وكأنهم مقبلين على حرب في الأكل والمشرب، شهر رمضان الفضيل هو شهر عبادة وشهر له فوائده الصحية بلا منازع؛ هكذا نظريا، لكن عمليا، هو شهر افراغ الجيوب من كل ريال ومن كل بيسة، شهر تزداد فيه الديون وتزداد فيه المطالب وتزداد فيه السلفيات سواء من الأصدقاء (الذين قلما يقرضون) أو البنوك وبالطبع (الكريدت كارد) لمن يمتلكونها.

في هذا الشهر تزداد المأكولات والمشروبات التي تركنا معظمها منذ رمضان الماضي، فاللقيمات والجيلي والحلويات الأخرى غير المفيدة صحيا لا نراها إلا خلال شهر رمضان، ولذا نضيف إلى اجسادنا سموما أخرى بخلاف سموم البدانة والسكري والضغط والشرايين. حيث أن تنمية المواطن المرتبطة صحيا تخرج عن الإطار في رمضان المبارك. وبالطبع فالنساء لهن نصيب مم اكتسبن في رمضان، وأكثر من دراسة خليجية بينت أن (60%) من نساء الخليج مصابة بالسمنة وما تصاحبها من أمراض. فإذا ذهبت إلى مجمع تجاري لوجدت نساء تزيد أوزانهن عن وزنك ومعهن بعولهن بكروشهم التي تقتح البوابات الضيقة التي تضعها تلك المحلات.. إنهم يشتكون من شح الرزق وكروشهم وكروش نسائهم تصرخ طالبة المزيد من الأكل والشرب..

ومع ذلك فمازلنا نعبده سبحانه في هذا الشهر الفضيل وبمزيد من الأكل وبقليل من التعبد، بمزيد من المطالبة، وبقليل من التأمل.. وبذلك نرمي مفهوم التنمية البشرية (اللائقة صحيا وبدنيا) خارج السرب خاصة خلال شهر رمضان.






أي تنميه بشريه وأي خرابيط ؟ تو نته من تخاطب :rolleyes:

[بن دارس]

ويواصل تقرير التنمية البشرية الأول قائلا:

وفيما يخص رضا العمانيين بحسب فئات مستوى المعيشة، يلاحظ أن فئة مستوى المعيشة المرتفع، وهي فئة الأسر التي لا تتجاوز نسبة الإنفاق على المواد الغذائية فيها (39%)، أكثر شعورا بالرضا بوجه عام. ويستثنى من ذلك جانب التعليم، فهو يتماثل تقريبا للمستويات المعيشية الثلاثة، وكذلك جانب السلامة الشخصية حيث أن مستوى الرضا يميل فيه إلى الانخفاض بتحسن المستوى المعيشي.

التعليـــــق

بطبيعة الحال، الطبقة الراقية أو التي تعيش في مستوى معيشي مرتفع قلما تتذمر عن الأوضاع الراهنة، حيث يتوفر لها أشياء نادرا ما تتوفر للطبقة الفقيرة. ففي حين تصرف هذه الطبقة (أي الراقية أو ذات مستوى معيشى مرتفع) أقل من 40% على المواد الغذائية، فإن الطبقة الكادحة أو الفقيرة أو الدنيا (سمها ما شئت) تصرف أكثر من 80% وربما 95% من دخلها على المواد الغذائية.

قام سنة 1954 "ابراهام ماسلو" بتحليل الاحتياجات الانسانية فوضع نظرية تعتبر مرجعا علميا وأسماها Maslow's hierarchy of needs (هرمية ماسلو للاحتياجات) ويقول فيها ان الانسان أو الكائن البشري يحتاج إلى أربعة أشياء فيه حياته تبدأ من الأساسيات وتنتهي بإرضاء ذات والوصول إلى القمة، بحسب التسلسل التالي:

1) الاحتياجات الفسيولوجية: الجوع، العطش، الراحة البدنية، الخ

2) السلامة، الأمن، الابتعاد عن المخاطر

3) الانتماء، الحب، القبول من قبل الآخرين، والارتباط معهم

4) التقدير، السمو، العظمة، الفعلية الذاتية.

وكما هو واضح فإن الإنسان البدائي يبدأ بالبحث عن مأكله ومشربه. ونجد في السلطنة أناس لا يبحثون سوى عن ذلك، وهذه هي أقل المتطلبات الانسانية (أن نأكل ونشرب) وفي كافة أرجاء العالم؛ لا يريدون سوى لقمة بسيطة تسد رمقهم وكسوة تستر عورتهم. ومتى تحقق ذلك فإن الإنسان يريد منزلا (ويختلف تعريف المنزل هنا) سواء كان "عريشا" أو شقة أو فيلة أو قصرا يبعده عن المخاطر الطبيعية (والمقصود بها الطقس من حرارة وبرودة) وكذلك عدم التعرض للسرقة. ومتى تحقق ذلك فإنه يبحث عن أصدقاء وعن أحباء وعن أهل يتفاعل معهم وفق أمور عديدة بعضها أيديلوجية وعقائدية والبعض الآخر نفسية وبدنية. وأخيرا يقول "ماسلو" أن الإنسان يظل دائما يبحث عن ذاته في ذاته ومع الآخرين فيسمو ويرقى، قد لا يحقق كل شئ من "الاحتياجات" الأولية وبنفس الترتيب لكنه يريد أن يحقق أمورا أهم من ذلك، ويأتي "ماسلو" بأمثلة لبعض عظام البشرية مثل "غاندي" الذي سما بشعبه وخلصهم من الظلم البريطاني رغم أنه لم يحقق لنفسه أبسط الأمور، وكذلك الطاغية هتلر الذي سما بالشعب الألماني لكن بالطبع إلى طريق الدمار..

هذا هو الإنسان، يشعر بالرضا متى تحققت له غايات معينة، لكنه يتذمر متى افتقد لاحتياجات أخرى، لا عجب إذن، أن تأتي نتائج التقرير منطقية، فالغني قلما يتذمر عن الاحتياجات الأساسية، لكنه في نفس الوقت يخاف على نفسه، فشعوره عن السلامة أقل، لذا تجد عشرات الكاميرات وأجهزة الأمن وربما الحراس موجودة في منزله تراقب النملة وهي تحاول الدخول إلى ذلك المنزل حتى لا يتعرض للسرقة أو حتى القتل، في حين تجد باب الفقير مفتوحا لا يخاف على شئ أن يختفي عنه..

بقيــــــــة

[sun2005k]

شكراً اخي بن دارس على طرحك هذه المواضيع
نعم ما زال كثير من المواطنين يفتقدون التنمية وخصوصا المناطق التي تبعد عن العاصة وانتشار البطالة وغيرها من المشاكل الاجتماعية.
اما بالنسبة في الامن فيبدو اننا نتجه في عكس ما توقعنا وذلك بسبب انتشار الفقر والبطالة وتردي مستوى المعيشة لدى الفرد والمجتمع .

[بن دارس]

موضوع جدير بالمتابعة..

شكرا على مرورك الكريم :p

[بن دارس]

كان حديث لي مع إحدى الأخوات تريدني أن أبحث عن عمل إضافي لأخيها الخريج الذي تزوج حديثا ليكون هذا العمل بمثابة رزق "اضافي" لمواجهة أعباء الحياة "الجديدة" من الجانب المالي. دار الحديث حول زواجه الميمون الذي سوف يكلفه عشرة ألاف ريال لن يستطع تدبيرها إلا بالقرض والعمل الإضافي - إن حصل عليه بالطبع. لما سألت الأخت عن هذا المهر "المرتفع" في الوقت الذي ينادي فيه الكل بتخفيض المهور وتيسير أمور الشباب، ردت علي بأن المهر هو سبعة ألاف ريال لكن المطلوب ثلاثة ألاف ريال لـ"فستان الفرح" فهذه العروس تريد أن تلبس أفضل لبس في ليلة الدخلة وفي فندق قصر البستان ولا يهم فيما بعد إن عاش ذلك العريس المسكين يدفع قيمة فستان سوف تلبسه عروسه أقل من أربع ساعات ليخلعه هو ويبحث عن شئ ما تحت ذلك الفستان "الراقي"...

كثير ما نلوم الحكومة على أوضاعنا المتردية لكن هناك حالات أكثر يجب أن نلوم أنفسنا عليها. فما الذي يجبر هذا العريس على دفع مبلغ عشرة آلاف؟ إن كان أهلها يريدون ذلك المبلغ فعليه أن يبحث عن فتاة أخرى ترضى هي وأهلها بفستان فرح لا يزيد سعره على (300) ريال، أو حتى استئجاره لليلة واحدة، لأن ذلك الفستان لن يتم لبسه مرة أخرى.. الفتاة "خاطرها" ذلك الفستان، والعريس خاطره شئ آخر. ومن سوف يدفع سوى العريس المسكين ولا عزاء له...

[المشرق العربي]

[QUOTE=بن دارس]كان حديث لي مع إحدى الأخوات تريدني أن أبحث عن عمل إضافي لأخيها الخريج الذي تزوج حديثا ليكون هذا العمل بمثابة رزق "اضافي" لمواجهة أعباء الحياة "الجديدة" من الجانب المالي. دار الحديث حول زواجه الميمون الذي سوف يكلفه عشرة ألاف ريال لن يستطع تدبيرها إلا بالقرض والعمل الإضافي - إن حصل عليه بالطبع. لما سألت الأخت عن هذا المهر "المرتفع" في الوقت الذي ينادي فيه الكل بتخفيض المهور وتيسير أمور الشباب، ردت علي بأن المهر هو سبعة ألاف ريال لكن المطلوب ثلاثة ألاف ريال لـ"فستان الفرح" فهذه العروس تريد أن تلبس أفضل لبس في ليلة الدخلة وفي فندق قصر البستان ولا يهم فيما بعد إن عاش ذلك العريس المسكين يدفع قيمة فستان سوف تلبسه عروسه أقل من أربع ساعات ليخلعه هو ويبحث عن شئ ما تحت ذلك الفستان "الراقي"...








:rolleyes: :rolleyes: :rolleyes: :) :بلابلا:

[بن دارس]

موضوع جدير بالتثبيت ..
تشكر بن دارس المتخصص في الشئون الإقتصادية ...

يبدو أن التثبيت من نصيب المواضيع "الخاطفة" موضوعي مطول:p

شكرا على الاهتمام :p

[بن دارس]

وفيما يخص التفاوت بين المناطق حول رضا العمانيين يلخص التقرير قائلا:

إن تقليص التفاوتات الإقليمية بين المحافظات والمناطق مسألة تستحق أولوية عليا لغرض تحقيق عدالة أكبر في مستويات الرفاه بين المواطنين العمانيين. كما يتعين العمل على تقليص التفاوتات في الرضا الناتجة عن تباين المستويات التعليمية عن طريق رفع المستويات التعليمية للأفراد الذين لا يتجاوز مستواهم التعليمي الشهادة الابتدائية، وكذلك تقليص التفاوتات الناتجة عن تباين مستويات المعيشة، عن طريق رفع المستويات المعيشية للأسر التي تعاني انخفاضا ملحوظا في مستوى معيشتها (ص 50)

التعليـــق

بكل استحياء لكن بموضوعية تحفظية يعطي ما تقدم دلالة على أن "العدالة" فيما يخص "الرفاه" بين المواطين لا يتم توزيعها بشكل صحيح، وبالتالي يطالب التقرير أن تتحقق عدالة أكبر بينهم. كما أن التقرير "ينتقد" المستويات التعليمية ويوصي برفعها. وأخيرا فإن ذلك التقرير يبدو أنه قد لاحظ انخفاظا في المستوى المعيشي لعدد من الأسر غير الراضية عن أوضاعها الحياتية، وبالتالي يجب رفع تلك المستويات لتحقيق العدالة التنموية بين مختلف طوائف المجتمع..

هذا بخلاف ما جاء على لسان معالي وزير الاقتصاد الوطني الذي قال أنها حالات فردية عندما أبلغه أحد أعضاء مجلس الشورى عن أسر تأكل من القمامة وليس لديها قوت يومها.. فالتقرير جاء نتيجة دراسات ميدانية استغرقت وقتا طويلا لاستقصاء وجمع الحقائق من قبل مختصين تجردوا من التبعية الحكومية وقالوا الحقيقة بلا رتوش والتي مفادها أن بين المجتمع حالات تعيش في تحت مستوى معيشي غير سار. وبالطبع التقرير ذكر تلك الحالات في صورة أرقام سوف نسردها فيما بعد..

يتبـــــع

[المشرق العربي]

بلا شك نحن متابعين لما يحصل على الساحه العمانيه خاصة المعلن ونسمع بين وقت وأخر من مجلس المناقصات ومن على لسان بعض المسؤلين أن هناك مشاريع تنمويه يجري تنفيذها على الارض العمانيه وهذا شي سار ويثلج الصدر ؛ لكن أيضا ما نراه ومن وجهة نظرنا أن لايكون تنفيذ هذه المشاريع على حساب قوت المواطن ومهما كانت المبررات والاسباب ويجب أن يكون هناك توازن في توزيع الدخل بين تنمية الارض وتنمية المواطن ولكون التنميه في الاول والاخير تستهدف رقي المواطن ورضاه ؛ نعم هناك أستثنائات ففي كون الدوله في حالة حرب ودفاعا عن الوطن يكون هناك مبرر لتوجيه كل الامكانيات للمجهود الحربي لكننا ولله الحمد لسنا في ذلك ولانتمنى أن نكون لو خيرنا وكل الامور مستقره ولله الحمد هنا لا أجد عذرا من تحسين أحوال المواطن الماديه حتى يعيش بأطمأنان ويعطي برضا عن أحواله 0

[بن دارس]

اهلا استاذي .....
جميل أن يؤخذ رأي العلم في مسيرة البلد.
لي عودة مع النقطة أعلاه قريبا .

تحياتي


:)

مازلت في انتظار عودتك :p

[بن دارس]

[QUOTE=بن دارس][COLOR=Blue][SIZE=5]مؤشرات رضا العمانيين عن ظروفهم المعيشية
كانت النتائج غير ايجابية، أي أن المواطنين العمانيين ليسوا راضين عن ظروفهم المعيشية الحالية،
سامحني أخوي بن دارس شويه صاه عندي تصنيفات بعض الاحيان لكن ما بعيده عن السياسه :)
نته قلت الازدهار الاقتصادي والبؤس الاجتماعي والشعب نيام :) يجيني كنه ما شي رابط بينهن :) كيف بشعب ينام وهو جائع ؟ صاه معروف ما ينام غير الشبعان 0 :مفتر:

الأرقام والاحصاءات "بتؤؤؤؤؤؤؤؤل كده":p :p

[بن دارس]

التفاوت في بعض أوجه الرفاه الأساسية وفي مستويات رضا العمانيين عنها.

أولا: الخدمات

يعيش 70% من سكان عمان في مناطق حضرية والبقية في مناطق قروية، وهناك تباين ملموس في مدى توافر الخدمات بين هذه النوعين من المناطق: فهي أكثر توافرا في المناطق الحضرية. كما ذكر التقرير الأول للتنمية البشرية بالسلطنة أن 40% فقط من أسر القرى تعيش على مسافة تقل عن كيلو متر واحد عن أقرب شارع معبد وذلك مقابل 94% للأسر الحضرية. ويعيش أكثر من ثلث أسر القرى على مسافة تزيد على خمس كيلومترات عن أقرب شارع معبد مقابل 1% من الأسر الحضرية. وبالنسبة للقرب من مدرسة ابتدائية تعيش 16% فقط من أسر القرى على مسافة تقل عن كيلومتر واحد عن أقرب مدرسة، مقابل 44% للأسر الحضرية. كما يعيش أكثر من ثلث أسر القرى على مسافة تزيد على خمس كيلومترات عن أقرب مدرسة ابتدائية مقابل 11% من الأسر الحضرية. ويبعد اقرب مركز صحي أو مستشفى أكثر من خمس كيلومترات بالنسبة إلى 73% من أسر القرى، بينما تنخفض هذه النسبة إلى 43% للأسر الحضرية.

واضح إذن، أن الحكومة تهتم برصف الشوارع للمدن ولا تهتم كثيرا برصفها في القرى، كما أن المدارس تتباعد في القرى بخلاف قربها في المدن من قاطنيها.

[بن دارس]

التفاوت في بعض أوجه الرفاه الأساسية وفي مستويات رضا العمانيين عنها، يتبــع.

ثانيا، استغلال الوقت

يعتبر الوقت واحدا من أكثر الموارد أهمية، فهو مورد محدود يمكن استغلاله في ممارسة الأنشطة الاقتصادية أو لغرض خلق موارد ذاتية كالمعرفة.

وتبين المعلومات المتاحة عن كيفية استغلال العمانيين لوقتهم خلال يوم واحد، أن النوم والاسترخاء هو النشاط الأكثر استهلاكا للوقت. حيث أنه يستغرق حوالي 40% من وقت اليوم ويمارسه الجميع. ويليه في الأهمية نشاط مشاهدة التلفزيون حيث يوجه إليه حوالي 7% من وقت الرجال و9% من وقت النساء، ويمارسه حوالي ثلاثة أرباع السكان رجالا ونساء، والأنشطة الأخرى التي يتماثل فيها الرجال تقريبا مع النساء فيما يصرفونه من وقت وكذلك من حيث نسبة الذين يمارسون النشاط هي ممارسة الشعائر وتناول الطعام والعناية الشخصية.

التعليــــــق

40% من الشعب العماني يقضي وقته في النوم، أي أكثر من تسع ساعات ونصف في النوم.

8% (متوسط) يقضيه في مشاهدة التلفزيون، أي ما يقارب ساعتين في مشاهدة التلفزيون يوميا.

5% في تناول الطعام، أي ساعة وربع تقريبا في تناول الطعام..

من خلال تتبعنا لحالات اجتماعية أخرى، أهمها البطالة نجد أن نسبة (40%) غير دقيقة بسبب وجود أكثر من (150) ألف عاطل يقضى وقت فراغه بطبيعة الحال في النوم وكذلك في مشاهدة التلفزيون.. الأمر الذي يؤثر على ذلك المؤشر الاحصائي. فمن الملاحظ أن "العاطل" يقضي ساعات في النوم قد تزيد على العشر ساعات يوميا، فهو يظل يشاهد التلفاز لساعة متأخرة من الليل ولا يصحو إلا عند الظهيرة، والمشهد يتكرر يوميا ولسنوات عديدة!!

وكمتوسط فإن مشاهدة التلفزيون بمعدل ساعتين في اليوم ليس قليلا لكن هناك أسباب تدعو إلى ذلك من بينها تعدد المغريات التلفزيونية من أغاني وبرامج هابطة في كثير من الاحيان لكنها مرغوبة، وفي نفس الوقت عدم وجود بدائل أخرى لـ"قتل" الوقت. فمثلا، القاطنون في خارج مسقط لا تتوفر لهم سبل الترفيه كالحدائق والمنتزهات وحتى الأسواق الكبرى إلا بشكل بدائي وقليل جدا. وبالتالي يقضون وقت فراغهم في النوم ومشاهدة التلفزيون وأشياء أخرى سوف نتحدث عنها في وقت لاحق..

يتبــــــع

[بن دارس]

كتاب "تقرير التنمية البشرية الأول" أصبح موجودا على شبكة الانترنت من خلال موقع وزارة الاقتصاد الوطني - مجانا.. لمن يريد الاطلاع عليه بدون انتظار تكملتي للموضوع، يتفضل بزيارة الوصلة التالية:

http://www.moneoman.gov.om/hr_e_book/ar/toc.asp

[بن دارس]

التفاوت في بعض أوجه الرفاه الأساسية وفي مستويات رضا العمانيين عنها، يتبــع.

ثانيا، استغلال الوقت

أما الأنشطة الأخرى التي يمارسها الرجال بخلاف النوم والعمل والأكل فتتمثل في القراءة والرياضة والهوايات وبمعدل أكثر من ثلاثة أضعاف ما تمارسه النساء. كما يقضي الرجال من الوقت أكثر من النساء ما نسبته 18% على الزيارات الاجتماعية و13% على التعليم و14% على السفر والرحلات والتنقل. وبالمقابل تقضي النساء وقتا أطول من الرجال بما نسبته 20% على مشاهدة التلفزيون و29% على الجلوس مع الأسرة.

التعليـــق

ربما لو تم القيام بمثل هذه الاحصاءات قبل عشرين سنة أو حتى عشر سنوات من تاريخ صدور هذا التقرير الأول (عام 2003) لاختلفت النسب فيما يخص الزيارات الاجتماعية. فاليوم أصبحت الزيارات الاجتماعية تمثل أقل من خمس وقت الفراغ بخلاف في السابق حيث كانت هناك زيارات ولقاءات اجتماعية وأسرية كثيرة. وبالتأكيد هذه النسبة تختلف من منطقة لأخرى، حيث أنه من الملاحظ أن الزيارات الاجتماعية في منطقة مسقط أقل بكثير عنها في المناطق الأخرى بسبب دخول المظاهر المدنية بكافة أشكالها. فرغم أن كثير منا من خارج مسقط ولدينا أخوة وأهل انتقلوا للعمل إلى مسقط أيضا إلا أن زياراتنا لهم قليلة. هذا بخلاف وجودنا مع زملاء لنا في العمل لكن قلما تتم الزيارات بيننا إلا في المناسبات الاجتماعية الخاصة جدا مثل العزاء أو الأفراح. وغير ذلك فلا نزور أصحابنا وأصدقائنا إلا ما ندر..

فيما يخص القراءة، فقد تغير الحال أيضا، فمن يقرأ اليوم؟ وعلى كل وحتى لا نخرج إلى موضوع آخر بحاجة إلى نقاش (لماذا لا نقرأ) فإننا نود القول أن القراءة قلت ايضا بسبب دخول التلفزيون الذي يحمل معه مئات القنوات وكذلك الانترنت التي هي الاخرى حلت محل الكتاب والصحيفة والمجلة، بالإضافة بالطبع إلى الأنشطة الترفيهية الأخرى التي هي الأخرى أصبحت تطغي على مادة القراءة.

أكثر من احصائية اجتماعية ذكرت أن أكثر من 60% إلى 70% من نساء الخليج مصابات بالسمنة وأكثر من 50% من الرجال الخليجيين مصابين بالسمنة أيضا (1) والأسباب عديدة بالطبع؛ منها وجود الشغالات اللاتي يؤدين كل شئ تقريبا في المنزل، والسلطنة نفسها يوجد بها أكثر من (50) ألف "شغال" و"شغالة" يخدمون في منازلنا بحاجة أو بدون حاجة، وكذلك عدم ممارسة الرياضة بالشكل الصحيح.

أما السفر والتنقل فليس بالأمر الكثير؛ حيث أن أغلب الرحلات تكون خلال فترات موسمية معينة وبشكل خاص اثناء اجازات المدارس. وقلما يذهب المواطن للاسترخاء والترحال لأسباب كثيرة؛ بعضها مادية والأخرى تتمثل في الخمول والكسل وعدم الرغبة في اكتشاف خبايا الوطن. أو بالطبع السفر إلى الخارج المقتصر على بعض الدول الرخيصة نسبيا.

(1) راجع الوصلات التالية:
http://www.elaph.com/ElaphWeb/Health/2005/9/94074.htm

http://www.islamonline.net/arabic/adam/2001/04/article2.shtml

[سماء الشرق]

ما يعانيه شعوب الخليج أكثر ما يكون ترهل نفسي له أسبابه 0

[2006م]

أصدرت الحكومة تقريرا هو الأول من نوعه الذي يتحدث بموضوعية ونزاهة شبه تامة عن الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية الجيدة منها والمتردية، هذا التقرير الذي أصدرته وزارة الاقتصاد الوطني باسم (تقرير التنمية البشري عمان - 2003) كشف العديد من الأمور التي كان يخفيها الكثير من المسئولين والذي يتحدثون عن المدينة الافلاطونية ويصورون السلطنة بخلوها من المشاكل والارهاصات الاجتماعية، ناهيك عن زعمهم أن المواطن العماني يعيش حياة كريمة راضية كل الرضا عن الأداء الحكومي وعن كل شئ تتحدث عنه الحكومة..

في حلقات "مطولة" سوف نتحدث بشئ من التفصيل عن هذا التقرير "الموضوعي" والذي كتبته الحكومة ليكشف أوجه القصور من قبل الحكومة نفسها، وأوجه القصور التي يتجاهل كبار المسئولون التطرق إليها، أو حتى الحديث عنها، لأنها - من وجهة نظرهم - من المحرمات التي تعني "نشر الغسيل" و"تشويه سمعة البلاد"، في وقت أصبح العالم قرية صغيرة.

إن ذلك التقرير - وإن كان الأول من نوعه بإعداد وإخراج عماني إلا أنه ليس الأول من نوعه عن السلطنة، فتقارير التنمية البشرية العالمية والعربية منها سبق وأن تحدثت عن السلطنة منذ أكثر من 15 عاما وبصفة سنوية.

سوف نتطرق إلى مؤشرات تدل على الفقر والبؤس وعدم الرضا وممارسة 40% من الشعب العماني للنوم كهواية مفضلة لقضاء وقت الفراغ.

الجزء الثاني لهذه السلسلة موجود في الوصلة التالية:

http://om.s-oman.net/showthread.php?t=21716

مساء او صباح الخير يا بن دارس
لا احب ان اطيل عليك لطرحك بعض النقاط في تحليلك عن التقرير ولكن سوف اورد عليك بعض الامثلة لتوكد عدم وجود الفقر والبؤس في الشعب العماني
ارجو ان تذهب الى البنك البريطاني وتستفسر منه عن اقدم تاريخ لشيك لم يسحب منذ 30 عام لاحد المستفيدين ... وهذا المستفيد ادعى الفقر وحينما وافته المنية اكتشف ان لديه المبالغ النقدية اكثر من 75 الف ريال عماني بالاضافة الى شيك لم يسحب باسم البنك البريطاني للشرق الاوسط سابقا .
المثال الثاني لعدم وجود فقر في الشعب العماني هناك رجل شايب لم تكن له اسرة تعينه على تصريف شؤونه سواء الخدمات التي تقدم له من الجيران وكان يجلس كل يوم امام شجرته امام بيت وعندما وافته المنيه ورثت اخته 35 الف ريال عماني نقدا بالاضافة الى اراضي والمنزل .. قضى حياته دون ان ينتفع بها
واذا اردت التأكد من ذلك ما عليك الا البحث والتحقق من البنوك العاملة بالسلطنة من هم اصحاب المبالغ المودعة لديها ستجد من الطبقة التي تدعي الفقر والبؤس.
فهل هذا يدل على فقر وبؤس في عمان طبعا لا
وساوافيك بامثلة عشتها بام عيني عن حالات تدعي الفقر وعن اسر تدعي الفقر وتلوم الحكومة بعدم توفير لها الخدمات
واكمل تحليلك عن هذا التقرير .

[المشرق العربي]

مساء او صباح الخير يا بن دارس
لا احب ان اطيل عليك لطرحك بعض النقاط في تحليلك عن التقرير ولكن سوف اورد عليك بعض الامثلة لتوكد عدم وجود الفقر والبؤس في الشعب العماني
ارجو ان تذهب الى البنك البريطاني وتستفسر منه عن اقدم تاريخ لشيك لم يسحب منذ 30 عام لاحد المستفيدين ... وهذا المستفيد ادعى الفقر وحينما وافته المنية اكتشف ان لديه المبالغ النقدية اكثر من 75 الف ريال عماني بالاضافة الى شيك لم يسحب باسم البنك البريطاني للشرق الاوسط سابقا .
المثال الثاني لعدم وجود فقر في الشعب العماني هناك رجل شايب لم تكن له اسرة تعينه على تصريف شؤونه سواء الخدمات التي تقدم له من الجيران وكان يجلس كل يوم امام شجرته امام بيت وعندما وافته المنيه ورثت اخته 35 الف ريال عماني نقدا بالاضافة الى اراضي والمنزل .. قضى حياته دون ان ينتفع بها
واذا اردت التأكد من ذلك ما عليك الا البحث والتحقق من البنوك العاملة بالسلطنة من هم اصحاب المبالغ المودعة لديها ستجد من الطبقة التي تدعي الفقر والبؤس.
فهل هذا يدل على فقر وبؤس في عمان طبعا لا
وساوافيك بامثلة عشتها بام عيني عن حالات تدعي الفقر وعن اسر تدعي الفقر وتلوم الحكومة بعدم توفير لها الخدمات
واكمل تحليلك عن هذا التقرير .





شي من هذا لكنهم لايتعدون أصابع الكف ولكل قاعد شواذ ؛ ولا تعمم 0

[بن دارس]

مساء او صباح الخير يا بن دارس
لا احب ان اطيل عليك لطرحك بعض النقاط في تحليلك عن التقرير ولكن سوف اورد عليك بعض الامثلة لتوكد عدم وجود الفقر والبؤس في الشعب العماني
ارجو ان تذهب الى البنك البريطاني وتستفسر منه عن اقدم تاريخ لشيك لم يسحب منذ 30 عام لاحد المستفيدين ... وهذا المستفيد ادعى الفقر وحينما وافته المنية اكتشف ان لديه المبالغ النقدية اكثر من 75 الف ريال عماني بالاضافة الى شيك لم يسحب باسم البنك البريطاني للشرق الاوسط سابقا .
المثال الثاني لعدم وجود فقر في الشعب العماني هناك رجل شايب لم تكن له اسرة تعينه على تصريف شؤونه سواء الخدمات التي تقدم له من الجيران وكان يجلس كل يوم امام شجرته امام بيت وعندما وافته المنيه ورثت اخته 35 الف ريال عماني نقدا بالاضافة الى اراضي والمنزل .. قضى حياته دون ان ينتفع بها
واذا اردت التأكد من ذلك ما عليك الا البحث والتحقق من البنوك العاملة بالسلطنة من هم اصحاب المبالغ المودعة لديها ستجد من الطبقة التي تدعي الفقر والبؤس.
فهل هذا يدل على فقر وبؤس في عمان طبعا لا
وساوافيك بامثلة عشتها بام عيني عن حالات تدعي الفقر وعن اسر تدعي الفقر وتلوم الحكومة بعدم توفير لها الخدمات
واكمل تحليلك عن هذا التقرير .

هل تؤمن بمبدأ: لكل قاعدة استثناء

بالطبع كلامك صحيح، وشخصيا اعرف حالات أشخاص يبدو عليهم علامات الفقر "المدقع" واضحة. فملابسهم رثة ونعلهم من طراز "زنوبة" ومصارهم لا تزيد قيمتها على الريالين. ويعيشون في بيوت من الطين مكسوة بطبقة الاسمنت وسقف من "المربع" وأنابيب كهربائية ظاهرة.. ومع ذلك فلن تستغرب إذا عرفت أن له عمارات في مسقط (أتحدث عن أشخاص من الداخلية). ونحن لا نستغرب عندما نعرف أن ذلك الرجل الذي بدا عليه فقيرا في حياته أنه ترك إرثا وورثا لأولاده بمئات الآلاف من الريالات العمانية.. كما أن هناك حالات يكون فيها الشخص "بخيلا" لدرجة أنه يقتر حتى في قوته وقوت أبنائه، ولا يعطيهم إلا بشق الأنفس، وفي هذه الحالة لا تستغرب إن وصلك خبر أن أولاده يتمنون موته لكي يستمتعوا بماله، وأنه متى مات فإنهم لن يحافظوا على ماله، بل يبذرونها بعدما كانوا محرومين منها. وكما يقول المثل العماني: مال البخيل ياكله العيار.

لكن تبقى تلك حالات استثنائية كما قالها العزير "المشرق العربي" :p

[2006م]

شي من هذا لكنهم لايتعدون أصابع الكف ولكل قاعد شواذ ؛ ولا تعمم 0
واذا وصل عددهم اكثر من 200 حالة فهل تقتنع بان لا يوجد فقر وبؤس في البلاد؟
هل ستقتنع بان المواطن العماني هو الذي يظهر الفقر وبالتالي يعكسه على الحكومة.
التقرير اثبت انه لا يوجد فقر في عمان ... طيب اثبتوا انتو انه يوجد فقر في عمان بشكل موثق
وخلونا نجلس على طاولة سبلة العرب للمناقشة
السؤال الذي يطرح نفسه ما هو الفقر في نظركم ومن هم الفقراء في عمان وكم عددهم ؟
اخي المشرق العربي هل توجهت الى البنوك وسألت عن اصحاب الحسابات الجارية ...
ارجو ان تتحامل على نفسك وتكلفها بذلك .
أعطيك مثال لاحد هذه الفئة . في يوم من ايام الله وانا في احد البنوك جالس انتظر دوري بينما على يميني مكتب المدير دخل عليه احد التجار ومعروف في الولاية وله احترامه ومكانته الاجتماعية وكان استقبال المدير له فاتر ولم يهتم به هذا المدير ... وبعد برهة من الزمن دخل علينا رجل كسيم يبدو عليه علامات الفقر (والبؤس) واعتقدنا بانه جاء يطلب حاجته من الزبائن ... فجأة نهض مدير البنك من مكانه تاركا ذلك الرجل المعروف في مكانه وذهب لاستقبال هذا الفقير ويرحب به والكل في حالة ذهول ... لماذا هذا الاستقبال الحار ... وبعد التحقق من احد الموظفين قال ان هذا الفقير البائس لديه حساب في البنك بمقدار (250) الف ريال عماني نوط ينطح نوط ويخشى المدير من سحبها في اي لحظة .
هذا اقرب مثلا للبؤساء في عمان ... تراك ذكرتني برواية البؤساء لفيكتور هيجو ... من زمان ما قريتها
شكرا لك

[طيب جداً و صريح]

يبدو أن التثبيت من نصيب المواضيع "الخاطفة" موضوعي مطول:p

شكرا على الاهتمام :p

____________________

كنت طالبت بجعل هذا الموضوع مثبت بصفة مستمرة.

[بن دارس]

التفاوت في بعض أوجه الرفاه الأساسية وفي مستويات رضا العمانيين عنها، يتبــع.

ثالثا: الدخل الأسري

يبلغ متوسط دخل الأسرة العمانية (638) ريال عماني شهريا، أي ما يعادل (7656) ريال سنويا. وتوضح البيانات أن دخل الأسرة في الحضر يزيد على دخل الأسرة في القرى بأكثر من 50%. ويعتمد مستوى دخل الأسرة العمانية إلى حد كبير على المصدر الرئيسي للدخل. فالأسر التي تعتمد على الأجور كمصدر رئيسي لدخلها هي الأعلى دخلا، إذ أن متوسط دخلها يقرب من ضعف متوسط دخل الأسر التي تعتمد على المعاش التقاعدي كمصر رئيسي لدخلها (صفحة 54).

التعليــق

بالنظر إلى نتائج التعداد السكاني الثاني نجد أن متوسط حجم الأسرة في السلطنة يبلغ (8) أفراد، أعلاه في ظفار بمعدل (8،5) فرد وأدناه في مسندم بمعدل (6،8) فرد (راجع صفحة 41 من نتائج التعداد). إذا قسمنا مبلغ (638) ريال على (8) أفراد فسوف نجد أن دخل الفرد العماني الشهري أقل من (80) ريال شهريا. هذا المبلغ - كمتوسط - زهيد جدا إذا أدخلنا كافة المصاريف الاستهلاكية في حياة الفرد منا؛ مأكل ومشرب ومسكن ونقل وتعليم، الخ..

من جهة أخرى، إن ذلك المتوسط ليس دقيقا كقياس مستوى المعيشة في السلطنة لعدة اعتبارات؛ من بينها وجود الفوارق الكبيرة في المداخيل الفردية، فهناك أفراد يتم احتساب مداخليهم بالساعة والتي تزيد على المداخيل السنوية لأفراد آخرين. كذلك، هناك أموال غير مستغلة اقتصاديا لعديد من الحالات الاجتماعية سواء لغرض التوفير أو البخل، وهناك أموال مدخرة أخرى في هيئة ممتلكات أو مقتنيات فردية مثل الأحجار الكريمة كالذهب والألماس والفضة (والتي تقوم بجمعها معظم النساء العمانيات)، لا يتم احتسابها، وهي تشكل جزءا من ثروة المواطن بشكل أو بآخر وقابلة للتحويل إلى سيولة متى دعت الحاجة لذلك.. خلاصة القول، تثبت الأرقام أن متوسط الدخل الفردي للعماني متدني بالمقارنة مع متطلبات المعيشة.

[بن دارس]

المشكله التي تواجه اقتصاد بلادنا اصلا هي ان اصحاب القرار هم انفسهم اصحاب الاموال والشركات الكبرى؟
يعني ما راح يرضوا بشي يضر مصالحهم الماليه لأن القرار بيدهم اصلا والتعديلات والقوانيين هم من يقومون بصياغتها :معصب:

بالفعل، فهناك مناصب مزدوجة. علاوة على ذلك، هناك بعض الوزراء لها أكثر من خمس حقائب وزارية، فكيف يوزعون وقتهم بين هذه المناصب؟

بالطبع لكل منصب له مكافأته المالية..

[بن دارس]

ما يعانيه شعوب الخليج أكثر ما يكون ترهل نفسي له أسبابه 0

هل لك أن تعطينا أسباب هذا الترهل النفسي؟

[BokaHantes]

Come and listen to us who graduates and diden't find any postion in our country until when this situation will continue we are realy very tired even if we complete our study like master or Doctorah , if it will will not be benficial to us . i read your topic but realy when read i fell that to cry and my heart will blead but at the end we can't do thing even if talk and talk no body will care only the one who have our situation. thank you all dear who have a national sence and forword to fix our situation to build our country we don't want it to fail like other nation and then will retarn to the dark period .

[بن دارس]

التفاوت في بعض أوجه الرفاه الأساسية وفي مستويات رضا العمانيين عنها، يتبــع.

رابعا: الرضا عن الفرص الاقتصادية والضمان الاجتماعي

يشير الجدول (7) من الملحق الاحصائي أن الرضا عن الدخل منخفض نسبيا لأغلب المؤشرات المرتبطة بالدخل. فقيمة الأدلة المتعلقة بالفرص الاقتصادية (وهي تتضمن أدلة امكانية الحصول على وظيفة، وإمكانية الحصول على قرض تجاري، وسهولة النفاذ إلى السوق لبيع منتجات، وسهول الحصول على وسائل إنتاج، وسهول الحصول على أرض زراعية، ومستوى الاسعار) جميعها لا تتجاوز (43). والمؤشر الوحيد الذي كان مستوى الرضا فيه متوسطا هو ظروف بيئة العمل، حيث أن قيمة دليل ظروف بيئة العمل تبلغ 54. ومن الملاحظ أن قيم أدلة مؤشرات الفرص الاقتصادية للحضر والقرى متطابقة تقريبا لجميع المؤشرات، وذلك باستثناء دليل سهولة الحصول على أرض زراعية، حيث تبلغ هذه القيمة (23) للحضر مقابل (31) للقرى.

كما يلاحظ انخفاض الرضا عن الضمان الاجتماعي، فمستوى رضا العمانيين منخفض تجاه الدعم من المؤسسات والهيئات غير الحكومية وما شابه (قيمة الدليل 25 للحضر و26 للقرى)، وكذلك تجاه الدعم من الأقارب وأرباب العمل وما شابه (قيمة الدليل 37 للحضر و35 للقرى)، ولكنهم أكثر رضا عن الرامج الحكومية للرعية (قيمة الدليل 44 لكل من الحضر والقرى).

التعليـــق

لن يستغرب القارئ من نتائج المؤشرات التي تشير إلى عدم رضا العمانيين من الأوضاع الاقتصادية التي تخص فرص العمل في السوق. حيث أن العاطلين (أو الباحثين عن العمل) يتزايدون بعشرات الآلاف كل سنة، وفرص العمل تكاد تكون معدومة في بعض القطاعات لأسباب لا مجال لذكرها الآن. أما الحصول على قروض تجارية فهي مرتبطة بالدخل نفسه، فالموظف الحكومي يحصل على قرض شخصي بسهولة في حين يجد موظف القطاع الخاص صعوبة أكثر للحصول على ذلك القرض، أما من أراد أن يقترض لغرض صناعي أو صناعي تجاري ويتجه إلى بنك التنمية العماني فهناك شروط قد لا يمكن استيفائها، وبالتالي لن يستطع تحقيق حلمه. الأرض الزراعية حلم مثل الحلم بالحصول على ارض سكنية في منطقة تتوفر فيها الخدمات. وتلك الأراضي أصبحت شحيحة، في حين نجد هوامير لديهم أراض بعشرات الهكتارات.

بالنسبة للضمان الاجتماعي فإن هذا الفصل لم يتطرق إلى رضا العمانيين عن الضمان الاجتماعي الحكومي وإنما ذهب إلى المساعدات الفردية والمؤسسات والأشخاص.. وبالطبع فالأمر ليس بالسهولة مثلا اللجوء الى الأشخاص، فهناك من هو محب ومكنز للمال وهناك من لا يملك المال أصلا، وهناك المفلس حتى وان كانت له عمارات، فديونه لا تغطي ممتلكاته. أما المؤسسات فهذا موضوع آخر تم مناقشته في السبلة بين الحين والآخر، وبالطبع هناك أفراد كتب عنها الكثير مثل سعود بهوان الذي يتبرع بملايين الريالات رغم تحفظنا على أسلوبه الاحتكاري واستغلال العمانيين من قبل الهنود، وهناك هوامير محتكرين مثل الزبير والزواوي والحشار لكن لا نسمع عن تبرعاتهم أصلا..

يتبــــع

[بن دارس]

Come and listen to us who graduates and diden't find any postion in our country until when this situation will continue we are realy very tired even if we complete our study like master or Doctorah , if it will will not be benficial to us . i read your topic but realy when read i fell that to cry and my heart will blead but at the end we can't do thing even if talk and talk no body will care only the one who have our situation. thank you all dear who have a national sence and forword to fix our situation to build our country we don't want it to fail like other nation and then will retarn to the dark period .

شكرا على المداخلة، وكنت أتمنى الكتابة باللغة العربية خاصة ان السبلة توفر مفاتيح الكتابة بالعربية..

[الكثبان الرملية]

دليل الفقر البشري – تابع

وكما يتضح من تلك الأرقام أن أكثر من نصف السكان البالغين في منطقة الوسطى هم من الأميين. وكما هو معروف، فإن منطقة الوسطى هي للبدو الرحل والتي ربما يصعب "حضرنة" هؤلاء، أو ربما لأن الجانب الاقتصادي العائد من تلك المنطقة هو الأقل. بقيــــــــة
هل نسيت منطقة فهود ومرمول ونمر(منابع النفط)وغيرها هل عايدها الاقتصادي قليل!!!!

[بن دارس]

التفاوت في بعض أوجه الرفاه الأساسية وفي مستويات رضا العمانيين عنها، يتبــع.

رابعا: الرضا عن الفرص الاقتصادية والضمان الاجتماعي - يتبـع

جاء في صفحة (55) من تقرير التنمية العماني الأولى أن مستوى وتركيبة الاستهلاك الإجمالي للأسرة العمانية يتباين تبعا لعوامل مختلفة. وبالطبع كلما ارتفع مستوى الاستهلاك الاجمالي للأسرة، دل ذلك على ارتفاع مستوى معيشتها في حال ثبات بقية العوامل ذات الصلة بالاستهلاك، وبضمنها الأسعار وحجم ا"لأسرة وكمية الاحتياجات الاستهلاكية، كما يمكن اعتماد تركيبة استهلاك الاسرة للاستدلال على مستوى رفاهيتها. فكلما ارتفع ما تنفقه الأسرة من دخلها على المواد الاستهلاكية الضرورية دل ذلك على انخفاض مستوى رفاهيتها الاقتصادية. وبما أن الطعام يمثل الاستهلاك الأكثرة ضرورة - اذ بدونه لا يمكن البقاء على قيد الحياة - تتخذ نسبة ما يشكله الطعام ضمن الاستهلاك الاجمالي للأسرة كمؤشر آخر لمستوى المعيشة والرفاه بجانب مؤشر مستوى الاستهلاك الإجمالي. فكلما ارتفعت هذه النسبة، كانت الأسرة ذات مستوى معيشى أدنى، ويصنف البعض الأسر التي تستخدم أكثر من 60% من دخلها لتوفير الطعام بأنها فقيرة، بينما تصنف تلك التي تخصص أكثر من 80% من دخلها للطعام بأنها فقيرة للغاية.

التعليــق

إجمالا، تشكل المواد الغذائية 30% من إجمالي الاستهلاك للأسر الحضرية مقابل 41% بالنسبة لأسر القرى. لكن عند اضافة الجوانب الاستهلاكية الأخرى (مثل السكن، الملابس، الاتصالات)، فإنه لا يبقى سوى أقل من 12% من ميزانية الأسرى بشكل عام. وبالطبع تتوزع تلك النسبة بين جوانب أخرى مثل الترفيه والادخار وفواتير أخرى.

عودة إلى الطعام، يمكن القول أنه من الملاحظ أن هذا الجانب يتنوع بتنوع الدخل والمنطقة التي يقطن فيها المواطن،، ففي حين يمكن أن ينفق المواطن عشرين ريالا في وجبة عشاء في فندق ريجسني أو شيراتون لشخصين فإن ذلك المبلغ يكفي أسرة بأكملها في الداخلية أو الشرقية لمدة يومين، وتستخدمه أسر الضمان الاجتماعي لمدة أسبوع للعيش منه. وفي الوقت الذي يأكل بعض العمانيون وجبات مثل الستيك والكافيار والمعجنات الايطالية والمكسيكسية في مطاعم العاصمة فإن هناك أسر عمانية لا تأكل سوى فتات الخبز وربما تبحث عنه في صناديق القمامة لتسد جوعها منه بعدما رماه من شبع وتخم كرشه..

بالمناسبة، التقرير بالطبع يتحدث عن المواطن العماني، ويمكن إضافة إلى هذا السياق الوافد المتخم حتى النخاع بالنقود. إذ لا تذهب إلى مطعم "فاخر" في مسقط إلا وتجد غالبية المرتادين هم من العمالة الوافدة وأسرها؛ وبشكل خاص، الهنود. وتكون فاتورة الطعام لذلك الهندي وأسرته لا تقل عن (30) ريالا في المرة الواحدة، في حين ينفق رب اسرة عمانية فقيرة ذلك المبلغ لشراء (راشين) لمدة أسبوع بأكمله..

[سماء الشرق]

[QUOTE=بن دارس]كان حديث لي مع إحدى الأخوات تريدني أن أبحث عن عمل إضافي لأخيها الخريج الذي تزوج حديثا ليكون هذا العمل بمثابة رزق "اضافي" لمواجهة أعباء الحياة "الجديدة" من الجانب المالي. دار الحديث حول زواجه الميمون الذي سوف يكلفه عشرة ألاف ريال لن يستطع تدبيرها إلا بالقرض والعمل الإضافي - إن حصل عليه بالطبع. لما سألت الأخت عن هذا المهر "المرتفع" في الوقت الذي ينادي فيه الكل بتخفيض المهور وتيسير أمور الشباب، ردت علي بأن المهر هو سبعة ألاف ريال لكن المطلوب ثلاثة ألاف ريال لـ"فستان الفرح" فهذه العروس تريد أن تلبس أفضل لبس في ليلة الدخلة وفي فندق قصر البستان ولا يهم فيما بعد إن عاش ذلك





---------------------------------------------------------------------

العريس المسكين يدفع قيمة فستان سوف تلبسه عروسه أقل من أربع ساعات ليخلعه هو ويبحث عن شئ ما تحت ذلك الفستان "الراقي"...







:rolleyes: :rolleyes: :rolleyes: :) :بلابلا:

[بن دارس]

هل نسيت منطقة فهود ومرمول ونمر(منابع النفط)وغيرها هل عايدها الاقتصادي قليل!!!!

بالطبع لم أنسى، ولكن التنمية في مناطق السلطنة لا يتم توزيعها بشكل عادل، وسوف اوضح ذلك في مداخلات تالية بشئ من التفصيل..

[المشرق العربي]

واذا وصل عددهم اكثر من 200 حالة فهل تقتنع بان لا يوجد فقر وبؤس في البلاد؟
هل ستقتنع بان المواطن العماني هو الذي يظهر الفقر وبالتالي يعكسه على الحكومة.
التقرير اثبت انه لا يوجد فقر في عمان ... طيب اثبتوا انتو انه يوجد فقر في عمان بشكل موثق
وخلونا نجلس على طاولة سبلة العرب للمناقشة
السؤال الذي يطرح نفسه ما هو الفقر في نظركم ومن هم الفقراء في عمان وكم عددهم ؟
اخي المشرق العربي هل توجهت الى البنوك وسألت عن اصحاب الحسابات الجارية ...
ارجو ان تتحامل على نفسك وتكلفها بذلك .
أعطيك مثال لاحد هذه الفئة . في يوم من ايام الله وانا في احد البنوك جالس انتظر دوري بينما على يميني مكتب المدير دخل عليه احد التجار ومعروف في الولاية وله احترامه ومكانته الاجتماعية وكان استقبال المدير له فاتر ولم يهتم به هذا المدير ... وبعد برهة من الزمن دخل علينا رجل كسيم يبدو عليه علامات الفقر (والبؤس) واعتقدنا بانه جاء يطلب حاجته من الزبائن ... فجأة نهض مدير البنك من مكانه تاركا ذلك الرجل المعروف في مكانه وذهب لاستقبال هذا الفقير ويرحب به والكل في حالة ذهول ... لماذا هذا الاستقبال الحار ... وبعد التحقق من احد الموظفين قال ان هذا الفقير البائس لديه حساب في البنك بمقدار (250) الف ريال عماني نوط ينطح نوط ويخشى المدير من سحبها في اي لحظة .
هذا اقرب مثلا للبؤساء في عمان ... تراك ذكرتني برواية البؤساء لفيكتور هيجو ... من زمان ما قريتها
شكرا لك







أتفق معك أخي الكريم أن بعض العمانيين مظهرهم عكس حقيقتهم وما أشرت إليه موجود لكن حالات فرديه أما عن وجود الفقراء في عمان فنعم موجودين وسيتضحلك هذا الامر من خلال معدل متوسط دخل الفرد وهذه حقائق وأرقام وليست أقوال ومن يملك الماده لاشك أنه أول ما يفكر فيه تحسين أحواله المعيشيه والسكنيه وعلى الاقل الملابس التي يلبسها 0

[بن دارس]

التفاوت في بعض أوجه الرفاه الأساسية وفي مستويات رضا العمانيين عنها، يتبــع.

الاستهلاك الأسري

ركز التقرير على الاستهلاك الأسري في المحيط العماني بشكل تفصيلي، فأفرد أربع صفحات له، وسوف أقوم بتلخيص النقاط الأساسية في هذا المضمار.

يزيد متوسط الاستهلاك الاجمالي للأسرة في الحضر على متوسطه لأسر القرى بنسبة 37%. وتشكل المواد الغذائية 30% من إجمالي استهلاك الأسرة الحضرية مقابل 41% بالنسبة لأسر القرى. ومن جهة أخرى، يشكل السكن 29% من إجمالي استهلاك الأسرة الحضرية، مقابل 19% بالنسبة لأسر القرى. ويستخلص من ارتفاع متوسط الاستهلاك الاجمالي وانخفاض حصة الطعام ضمن الاستهلاك الاجمالي وارتفاع حصة السكن ضمن ذلك الاستهلاك أن الأسر الحضرية تتمتع بمستوى معيش أفضل من أسرى القرى.

وفيما يتعلق بالتفاوتات بين محافظات ومناطق السلطنة يلاحظ أن متوسط الاستهلاك الاجمالي للأسرة في مسقط هو الأعلى ويزيد على أدنى قيمة المتوسط المقابل، والتي تخص المنطقة الوسطى، بنسبة 74%. إن متوسط الاستهلاك الاجمالي للأسرة يبلغ 630 ريال لمسقط، ويتراوح ما بين 500 و600 ريال بالنسبة لظفار والظاهرة، وما بين 400 و500 ريال لبقية المحافظات والمناطق، وذلك باستثناء المنطقة الوسطى حيث أنه يبلغ فيها 362 ريال. ولمقارنة مستوى الاستهلاك الحقيقية ينبغي مراعاة العوامل الأخرى المرتبطة بالاستهلاك، وأهمها تباين كل من الأسعار ومتوسط حجم الأسرة واختلاف الاحتياجات الاستهلاكية ما بين محافظات ومناطق السلطنة.

التعليــق

ذكرت في المشاركة رقم (88) أن متوسط دخل الأسرة العمانية هو (638) ريال في الشهر. وهنا نجد أن الاستهلاك يقل عن (500) ريال شهريا كمتوسط. وهذا يعني أن الأسر العمانية تواجه فائضا في (الميزانية) بشكل شهري يزيد على (140) ريال. أي أن الانفاق أقل عن الدخل، وبمعنى آخر تنفق الأسر العمانية أقل مما يدخل في جيبها من مراتبات وأجور وأتاوات وعلاوات.. لكن الواقع يقول أن ذلك المتوسط غير دقيق نظرا للفوارق العالية بين الطبقة المخملية والطبقات المتدنية الدخل، وبمعنى آخر فإن هناك أسر دخلها الشهري بملايين الريالات أو بآلاف الريالات، في حين توجد أسر دخلها لا يتعدى المئة ريال (كما هو الحال بالنسبة لأسر الضمان الاجتماعي)، ولهذا السبب نجد أن المنحنى الاحصائي يميل إلى الجانب الايجابي، غير أنه ليس بخاف على أحد أن الشعب العماني بشكل عام مثقل بالديون، وأن احصاءات القروض (الاستهلاكية) تشير إلى أرقام هائلة، بخلاف الأرقام غير المعلن عنها والتي تتم في داخل النسيج الاجتماعي مثل القروض من الاصدقاء والأقرباء والجمعيات الأهلية والتي لا تدخل في الاحصاءات الحكومية.

إن الفارق بين الدخل والاستهلاك كبير اذا ما قورن بالمستوى المعيشى الحالي، ففي حين تترفع أسعار السلع والخدمات فإن الرواتب تظل كما هي، وفي حين نجد أن الأسعار قد ترتفع بنسبة 30% أو حتى أكثر من ذلك فإن الزيادة السنوية والتي يتحدث عنها وزير الاقتصاد الوطني في الرواتب لا تتجاوز (2،5%)، وبالتالي تختلق تلك الظروف المعيشية فجوة تكبر يوميا لتصيب المواطن في كبد معيشته، حيث تتضاءل (القوة الشرائية) للريال العماني، أي أن المقدار الحقيقي للسلعة التي يمكن أن يشتريها الفرد بريال واحد قد قلت كثيرا خلال السنوات العشرين الماضية، ومع ذلك بقيت الرواتب كما هي. فالخريج الجامعي مثلا يحصل على الدرجة المالية الثانية بالحلقة الثانية (بالنظام الحالي) وبراتب أساسي هو (279) ريال فقط منذ أكثر من عشرين عاما، وبالتالي فإن الخريج الذي باشر العمل عام 2005 فإنه يحصل على نفس الراتب الذي حصل عليه قرينه الذي باشر العمل في عام 1980..

وللحديث بقية...

[كاتم الحق]

الإزدهار الاقتصادي لطبة فقط والباقي فقراء

[بن دارس]

إنه في ثاني يوم العيد - وفي بعض الولايات ثالث يوم - نأكل فيه "المشاكيك" أو "المضبي" التي تكون قد دخلت فيها براعة الانسان العماني البسيطة في إضافة البهارات إليه وطريقة إعداده وطبخه. في جلسة عائلية مع أحد الأقارب لاحظت كمية "المشاكيك الخشبية" التي تصنع في الصين. فسألت قريبي عن المشاكيك العمانية (الخشبية) التي كنا نستخدمها لسنين طويلة قبل أن تدخل الصين في تصنيع هذه المشاكيك، رد عليّ أن المسألة هي تجارية بحتة، فالمشاكيك العمانية مازالت موجودة من السوق (والتي تصنع من النخيل) لكنها تباع بريال واحد لعدد (50) حبة منها، في حين يمكنك شراء (300) حبة من المشاكيك الصينية الخشبية.

كيف دخلت المشاكيك الصينية السوق العمانية؟ كما روى لي قريبي، منذ عشر سنوات تقريبا شاهدوا بعض السواح الصينيون وقد قدموا إلى البلاد واشتروا المشاكيك العمانية، ولم يأتى العيد التالي إلا وتغزوا المشاكيك الصينية السوق العمانية، أصبحنا نستخدمها في طبخ المشاكيك في العيد وفي أية مناسبة أو حفلة أخرى، وأصبحت تأتي بأكثر من حجم حتى لا يظن المستهلك في رداءة الجودة ويتجه الى المشاكيك العمانية الأفضل جودة..

إن صناعة المشاكيك الخشبية العمانية هي مصدر رزق لعشرات الأسر، فالمواد التي تصنع منها (زور النخيل) متوفرة بكثرة، وطريقة صناعتها بسيطة جدا، إذ يمكن أن يصنعها حتى الطفل أو المراهق أو ربة البيت ليعاونوا رب الأسرة الفقير في زيادة دخله، وبشكل خاص معاونته في تحمل تكاليف العيد الباهضة، ومع ذلك دخل الصينيون والوكلاء المحليون والتجار ليحطموا تلك التجارة ويقضوا على ذلك المورد من الرزق ولنفرح نحن كمستهلكين بالطبع برخص السلعة حتى وإن كانت على حساب رزق الآخرين من جلدتنا..

[ابن الداخليه]

الاخ بن دارس شكرا على مواضيعك المتميزه
ثانيا لماذا لاننظر على توافر هذه المنتجات هو رحمه للفقراء وذوي الدخل المحدود في البلد فمثلا ان يشتري الفقير 200 مشكاك صنع عماني ب 4 ريال راح يشتري المستورد وبنفس الكميه ب 700 بيسه او اقل يعني راح يوفر اكثر من ثلاث ريالات لشراء الحاجيات الثانيه
نحن الان في عصر العولمه (Globalization) يعني مجبرين ان نفتح اسواقنا للمنتجات العالميه اذا كيف يمكن ان نواجه خطر العولمه؟ من رائي يجب على دولنا ان تتبني مشاريع صناعيه كبيره-طبعا بعد دراسه العائد الاقتصادي- لانتاج تلك المواد محليا وبسعر مناسب اي يكون منافس لسعر المستورد والفائض يصدر للخارج
على سبيل المثال هل هناك مصنع في السلطنه لصناعة الاقلام بمختلف انواعها؟ الى متى نعتمد على غيرنا حتى في ابسط المواد الاستهلاكيه!!!!!!!!!!!

[المشرق العربي]

إنه في ثاني يوم العيد - وفي بعض الولايات ثالث يوم - نأكل فيه "المشاكيك" أو "المضبي" التي تكون قد دخلت فيها براعة الانسان العماني البسيطة في إضافة البهارات إليه وطريقة إعداده وطبخه. في جلسة عائلية مع أحد الأقارب لاحظت كمية "المشاكيك الخشبية" التي تصنع في الصين. فسألت قريبي عن المشاكيك العمانية (الخشبية) التي كنا نستخدمها لسنين طويلة قبل أن تدخل الصين في تصنيع هذه المشاكيك، رد عليّ أن المسألة هي تجارية بحتة، فالمشاكيك العمانية مازالت موجودة من السوق (والتي تصنع من النخيل) لكنها تباع بريال واحد لعدد (50) حبة منها، في حين يمكنك شراء (300) حبة من المشاكيك الصينية الخشبية.

كيف دخلت المشاكيك الصينية السوق العمانية؟ كما روى لي قريبي، منذ عشر سنوات تقريبا شاهدوا بعض السواح الصينيون وقد قدموا إلى البلاد واشتروا المشاكيك العمانية، ولم يأتى العيد التالي إلا وتغزوا المشاكيك الصينية السوق العمانية، أصبحنا نستخدمها في طبخ المشاكيك في العيد وفي أية مناسبة أو حفلة أخرى، وأصبحت تأتي بأكثر من حجم حتى لا يظن المستهلك في رداءة الجودة ويتجه الى المشاكيك العمانية الأفضل جودة..

إن صناعة المشاكيك الخشبية العمانية هي مصدر رزق لعشرات الأسر، فالمواد التي تصنع منها (زور النخيل) متوفرة بكثرة، وطريقة صناعتها بسيطة جدا، إذ يمكن أن يصنعها حتى الطفل أو المراهق أو ربة البيت ليعاونوا رب الأسرة الفقير في زيادة دخله، وبشكل خاص معاونته في تحمل تكاليف العيد الباهضة، ومع ذلك دخل الصينيون والوكلاء المحليون والتجار ليحطموا تلك التجارة ويقضوا على ذلك المورد من الرزق ولنفرح نحن كمستهلكين بالطبع برخص السلعة حتى وإن كانت على حساب رزق الآخرين من جلدتنا..

لكن صاه لفقير مبونه دمير ويقلد كل بو يشوفه ويسمعبه :مفتر: عب من يقبل مشاكيك يابسه والزور ترس عمان بعدين مشاكيك الزور الطازجه فيها صحه حال الانسان وعصيرها يعطي نكهه حلوه 0

[كاتم الحق]

يجب أن تكون هناك لجنة من خارج عمان لتكشف أوضاع الشعب العماني

[سماء الشرق]

الشعب العماني بخير بفضل الله ويعيش في بحبوحه من أوله إلى أخره وليس بحاجه إلى لجنة كشف حقائق 0

[بن دارس]

التفاوت في بعض أوجه الرفاه الأساسية وفي مستويات رضا العمانيين عنها، يتبــع.

الاستهلاك الأسري

من الملاحظ أن نسبة الطعام ضمن الاستهلاك الاجمالي تبلغ (26%) لمسقط، وما بين (30%) و(35%) لمسندم والظاهرة، وما بين (36%) و(40%) لظفار والباطنة والداخلية، وتبلغ (50%) للمنطقة الوسطى. وبالمقابل يلاحظ أن حصة السكن تأخذ اتجاها معاكسا، حيث أنها تبلغ حدها الأعلى في مسقط وحدها الأدنى في المنطقة الوسطى. فهذه الحصة تبلغ (31%) لمسقط مقابل (18%) في الوسطى. بعبارة أخرى، تنفق أسر مسقط على السكن أكثر مما تنفقه على الطعام، في حيث تنفق أسر المنطقة الوسطى على السكن حوالي ثلث ما تنفقه على الطعام. وتحتل ظفار المرتبة الثانية في حصة السكن بنسبة إنفاق قدرها (27%)ـ تليها مسندم بنسبة انفاق قدرها (24%).

ويستخلص من مؤشرات متوسط الاستهلاك الاجمال للأسرة وحصة كل من الطعام والسكن ضمن ذلك الاستهلاك أن المستوى المعيشي للأسرة هو الأعلى في مسقط ثم في ظفار ثم مسندم والظاهرة، وهو الأدنى في المنطقة الوسطى.

التعليـــق

من الطبيعي أن تنفق الأسر في مسقط على السكن أكثر مما تنفقه الأسر الأخرى في المناطق الأخرى، حيث أن قيمة الأراضي هي الأعلى، إذ أن متوسط سعر الأرض لا يقل عن (15) ألف ريال، وهناك أراض بدون خدمات أو بنية تحتية أصلا وسعرها لا يقل عن (5) ألاف ريال يبيعها أصحابها بـ"الوصل" عندما لا يجدون نفعا من استخدامها في الوقت الحالي أو القريب.. كما أن الايجارات السكنية في مسقط هي الأعلى من نوعها، فشقة ذو ثلاث غرف يصل متوسط إيجارها الشهري إلى (200) ريال وإلى (150) ريال بالنسبة لشقة بعدد غرفتين نوم فقط.

هذا من جهة، أما من جهة أخرى فإن التوجه الوظيفي هو للقطاع الخاص والذي يقل راتبه عن (200) ريال بنسبة (80%) من العاملين فيه - كما سبق أن صرح وزير الشئون الاجتماعية والعمل السابق. بمعنى أخر، إذا افترضنا أن عدد العاملين العمانيين في القطاع الخاص قد وصل إلى (100) ألف عامل فإن (80) ألف منهم يتسلمون رواتب شهرية تقل عن (200) ريال؛ علما بأن معظم العاملين من العمانيين في القطاع الخاص يعملون أصلا في منطقة مسقط، فبقية الولايات العمانية ليس لديها البنية التحتية الاقتصادية التي تخلق سوق عمل للقطاع الخاص، وبالتالي وعندما يبحث العمانيون عن وظائف عمل فإنهم يتجهون إلى مسقط. لكن يجدون أن الايجارات في مسقط عالية جدا، فالموظف الذي يكون راتبه (200) ريال لن يستطع أن يستأجر شقة بمبلغ (150) ريال، وما يفعله هؤلاء الموظفون العمانيون (الذين يكونون في العادة في بداية حياتهم العملية) أن يستأجروا شقة في أرخص الأماكن مثل وادي عدي وجبروه والسيب ويسكنوها بعدد خمسة أشخاص على الأقل، في حين نجد أن المستر "بابو" وأخاه "راجو" يسكنون في مدينة القرم والخوير وشاطئ القرم، أما "جورج" و"توني" فإنهم يسكنون في تلك المدن بالإضافة إلى مدينة السلطان قابوس ليدفعوا ايجارات تزيد على (800) ريال شهريا.

بقيــــــة

[المشرق العربي]

من محاسن توزيع التنميه على المناطق بشكل عادل ومتساوي بين منطقه وأخرى على أرض الوطن ؛ نهوض تنميه شامله ؛ توطين الاهالي في مناطقهم ؛ الحد من تكدس الاهالي في منطقه على حساب أخرى ؛ الحد من الازمه المروريه ؛ الحد من تفاوت مستوى المعيشه بين المواطنيين 0

[بن دارس]

للرفع .

الاستاذ بن دارس:

ألم يذكر التقرير شيئا عن ارتفاع مديونية المواطن العماني ؟

مديونية أو "قروض" المواطن العماني يحكيها الواقع بدون اللجوء إلى الأرقام :p

في هذا السياق، وكما يقول المثل العربي: "مصائب قوم عند قوم فوائد"، ها هو بنك مسقط يعلن عن "قرض الزفة"، وفيه يدفع البنك لغاية خمسة آلاف ريال (وهو مبلغ ليس كثيرا لتكاليف الزواج العصري بالمناسبة) يسددها المتزوج لفترة تصل إلى ستين شهرا، ويمكنه أيضا أن يستقرض لصالح شراء سيارة وحتى بناء منزل، أي يكون أسيرا للبنك لفترة تقترب من العشر سنين وبعدد يزيد على خمسين ضعف لراتبه:

http://www.bankmuscat.com/arabic/retail_bk_loans_alzaffah.shtml

[The Man]

مديونية أو "قروض" المواطن العماني يحكيها الواقع بدون اللجوء إلى الأرقام :p

في هذا السياق، وكما يقول المثل العربي: "مصائب قوم عند قوم فوائد"، ها هو بنك مسقط يعلن عن "قرض الزفة"، وفيه يدفع البنك لغاية خمسة آلاف ريال (وهو مبلغ ليس كثيرا لتكاليف الزواج العصري بالمناسبة) يسددها المتزوج لفترة تصل إلى ستين شهرا، ويمكنه أيضا أن يستقرض لصالح شراء سيارة وحتى بناء منزل، أي يكون أسيرا للبنك لفترة تقترب من العشر سنين وبعدد يزيد على خمسين ضعف لراتبه:

http://www.bankmuscat.com/arabic/retail_bk_loans_alzaffah.shtml

الزفة في رأيي هي التي ستتم لاحقا من جيوب المواطنيين الى جيب البنك .

ولكن بهذه الطريقة اذا كان شراء السيارة من البنك (حيث قطاع المواصلات غير فاعل وغير عملي ومازال متخلف ) بالديون ، وشراء منزل بالديون والزواج بالديون والتعليم بالديون وربما الطعام بالديون والاستثمار بالديون ..ماذا اذا بقي من الراتب؟ هذا بخلاف الديون الحكومية والتي حسب احدى وسائل الاعلام 70% من الناتج المحلي وتقريبا 8 مليار دولار والتي تعتبر ديون على المواطن أيضا بطريقة أو بأخرى .

بالمناسبة أنصحك أستاذي الابتعاد عن حساب الزفه اياه ولا وزارة الدخلية تبع حضرتكم يمكن يجمد ويسحب جميع البطاقات البنكية لدى حضرتكم:عيار: :D

[المشرق العربي]

مديونية أو "قروض" المواطن العماني يحكيها الواقع بدون اللجوء إلى الأرقام :p

في هذا السياق، وكما يقول المثل العربي: "مصائب قوم عند قوم فوائد"، ها هو بنك مسقط يعلن عن "قرض الزفة"، وفيه يدفع البنك لغاية خمسة آلاف ريال (وهو مبلغ ليس كثيرا لتكاليف الزواج العصري بالمناسبة) يسددها المتزوج لفترة تصل إلى ستين شهرا، ويمكنه أيضا أن يستقرض لصالح شراء سيارة وحتى بناء منزل، أي يكون أسيرا للبنك لفترة تقترب من العشر سنين وبعدد يزيد على خمسين ضعف لراتبه:

http://www.bankmuscat.com/arabic/retail_bk_loans_alzaffah.shtml








:rolleyes: تو هذيلاك بو راتبهم 33 ريال كيف يروموا ياخذوا قرض حال الزفه :confused:

[سماء الشرق]

:rolleyes: تو هذيلاك بو راتبهم 33 ريال كيف يروموا ياخذوا قرض حال الزفه :confused:





هناك مثل يقول مد رجولك على قد لحافك 0

[بن دارس]

الإزدهار الاقتصادي لطبقة فقط والباقي فقراء

في هذا السياق، تقاس رفاهية الشعوب بمدى التفاوت الطبقي والذي ينقسم إلى ثلاث طبقات رئيسية وثلاث فرعية (ليكون المجموع تسع طبقات)، وهذا التقسيم يُـستخدم أيضا في نظام الضرائب الشخصية، وهذا التقسيم كالتالي:-

1) الطبقة العليا وتتفرع إلى:-

أ- الطبقة العليا العليا
ب- الطبقة العليا المتوسطة
ج- الطبقة العليا الدنيا

2) الطبقة المتوسطة وتتفرع إلى:-

أ- الطبقة المتوسطة العليا
ب- الطبقة المتوسطة المتوسطة
ج- الطبقة المتوسطة الدنيا

3) الطبقة الدنيا وتتفرع إلى:-

أ- الطبقة الدنيا العليا
ب- الطبقة الدنيا المتوسطة
ج- الطبقة الدنيا الدنيا

ونجد في معظم الدول الأروبية وأمريكا واليابان الطبقة السائدة وهي الطبقة المتوسطة بكافة فروعها، في حين نجد في معظم الدول الآسيوية (باستثناء سنغافورة) الطبقة الدنيا السائدة بفرعيها العليا والمتوسطة، أما في القارة الافريقية فإن الطبقة السائدة هي الدنيا بفرعها الدنيا. فأفريقيا هي من أفقر قارات العالم، ويكون فيها خط الفقر (أقل عن دولار في اليوم كدخل) الأعلى في العالم، والدول العربية تتقسم بين الطبقات الثلاث، ففي قطر والامارات مثلا نجد الطبقة العليا المتوسطة هي السائدة، في حين نجد السعودية والبحرين الطبقة المتوسطة الدنيا، أما بقية الدول العربية فهي أقرب إلى الطبقة الدنيا العليا باسثتناء الصومال والسودان حيث تميل الطبقية فيها إلى الطبقة الدنيا الدنيا لأسباب كثيرة منها الحروب الأهلية وشح الموارد الاقتصاد، فضلا عن الفساد المتفشي في كافة أرجاء تلك البلاد..

أما الطبقة العليا العليا فلا توجد في العالم كدولة بأكملها وإنما كمجموعات بسيطة، هذه الطبقة مثلا لمن يزيد دخلها عن المليون دولار، وبالتالي فهي محدودة في معظم دول العالم، ومع ذلك يوجد في العالم أغنياء تبلغ ثرواتهم ستة تريلون دولار، وبذلك فهي يتحكمون في 5% من اقتصاد العالم مع أن عددهم لا يزيد على الخمسة آلاف شخص وذلك بحسب احصاءات كل من مجلة Fortune ومجلة Forbes الأمريكية التان تقيسان ثروات الأفراد في العالم لكن بطريقة حسابية مختلفة.

[بن دارس]

التفاوت في بعض أوجه الرفاه الأساسية وفي مستويات رضا العمانيين عنها، يتبــع.

الاستهلاك الأسري - يتبــع
تكملة للمشاركة رقم (106)

وبالإضافة إلى عامل الموقع الجغرافي هناك عوامل أخرى تؤثر على الاستهلاك الاجمالي للأسرة كما تشير البيانات. ومن تلك العوامل المستوى التعليمي لرب الأسرة، فمتوسط الاستهلاك الاجمالي لأسرة يرأسها فرد يحمل شهادة معهد فني فما فوق يزيد على ضعف ما هو عليه لأسرة يرأسها فرد مستواه التعليمي دون شهادة الابتدائي. وكلما ارتفع المستوى التعليمي لرب الأسرة انخفضت حصة الطعام وارتفعت حصة السكن، ويستخلص من ذلك أن المستوى المعيشي للأسرة يرتفع كلما ارتفع المستوى التعليمي لرب الأسرة.

كما أن متوسط الاستهلاك الاجمالي للأسرة يرتفع بالطبع بارتفاع حجمها. فهو يبلغ لأسرة كبيرة حجمها 12 شخصا فأكثر ثلاثة أمثال ما هو عليه لأسرة صغيرة لا يتجاوز حجمها ثلاثة أشخاصا، إلا أن نسبة ارتفاع الاستهلاك الاجمالي للأسرة أقل من نسبة ارتفاع حجمها، مما يعني أن حصة الفرد من ذلك الاستهلاك تنخفض بارتفاع حجم الأسرة من جهة، وأن ثمة وفورات للحجم تتمتع بها الأسر الأكبر حجما من جهة أخرى. إن هذا الانخفاض من جهة وارتفاع حصة الطعام وانخفاض حصة السكن كلما ارتفع حجم الأسرة من جهة ثانية، يشير إلى أن المستوى المعيشي يميل إلى الانخفاض كلما ازداد حجم الأسرة.

التعليق

بالنسبة للجزء الأول فقد يكمن السبب أن الشخص المتعلم أكثر حرصا على صحته من حيث تناول المأكولات بشكل أكبر مما يستهلكه الشخص غير المتعلم، وقد يكون هناك سبب اجتماعي له علاقة بالجانب المعاصر، حيث أن الأواصر الاجتماعية المتمثلة في الزيارات الأسرية والزيارات بين الاصدقاء قد أصابها الصدأ في ظل العيش في الحياة المدنية، ولن أبالغ القول - من جانب شخصي - إذا قلت أن "الكرم" يأتي من أصدقاء غير متعلمين، في حين لا نجد الحفاوة من أصدقائنا المتعلمين. وهذا جانب واقعي نعايشه بكل أسف. ففي السابق فإن الزيارة لصديق أو قريب - غير متعلم - يعني "الذبائح"، أما اليوم فتقتصر الحفاوة على تقديم العصير وبعض الشاي والقهوة.. كما أن الجانب الخاص بالسكن وعلاقته بالتعليم أيضا يأتي من مفهوم الحياة العصرية، حيث يركز المتعلمون على اقتناء الأشياء الفاخرة في المنزل وتزيينه بأغلى الأشياء لدرجة أن البعض يعيش مثقلا بالديون في سبيل أن يعيش في "فيلة فاخرة" قد بناها أو اشتراها بـ"70" ألف ريال في حين لا يزيد راتبه على "700" ريال. وهذا أمر من أمور الحياة العصرية التي زادت عليها المظاهر خصوصا عند الطبقة المتعلمة التي تركز على قشور الحياة وترفها في الوقت الذي تعيش فيه في ديون وهموم تراكمت جراء تلك الديون..

من جانب آخر، فإن الفقراء لهم نصيب أيضا في العدد الكبير من الأولاد والانفاق عليهم، وبذلك فإن انفاق مرتبهم يتركز على الاستهلاك وليس على المنزل مثلا، ذلك أن الأكل والشرب يصبحان من الأمور الأساسية؛ ربما مصداقا لـ"ابراهام ماسلو" في نظريته عن الاحتياجات الانسانية. وإن كانت هناك أسر "ممتدة" Extended Families قادرة ماديا على العيش في بحبوحة إلا أن الغالبية من الأسر العمانية والتي يزيد متوسط أفرادها على السبعة فإنها لا تعيش بالمستوى المعيشي المتوسط الذي تعيشه الأسر النووية Nuclear Families أي الأسر الصغيرة الحجم التي يبلغ متوسط عدد أفرادها 2،4 فردا.. وهذا في حد ذاته مأساة اجتماعية Social Stigmatism أدت إلى نشوء ظواهر عديدة من بينها التسول؛ حيث يخرج أطفال ونساء إلى الشارع للتسول بسبب ضنك العيش في تلك الأسر الممتدة، أو يقومون بالسرقة، أو يعملون في أعمال كانت عيبا في المجتمع المحافظ، أو حتى يعملون في الدعارة؛ فثمة حوادث ووقائع تسجلها سجلات شرطة عمان السلطانية عن فتيات عمانيات دخلن طريق تجارة اللحم الرخيص للحصول على المال......

يتبــع

[تاج العارفين]

ولن أبالغ القول - من جانب شخصي - إذا قلت أن "الكرم" يأتي من أصدقاء غير متعلمين، في حين لا نجد الحفاوة من أصدقائنا المتعلمين. وهذا جانب واقعي نعايشه بكل أسف. ففي السابق فإن الزيارة لصديق أو قريب - غير متعلم - يعني "الذبائح"، أما اليوم فتقتصر الحفاوة على تقديم العصير وبعض الشاي والقهوة..
صدقت..:cool:

[بن دارس]

دررك باقية ولكن نسأل أين نحن من هذا كله؟ فدراسات توضع والقوانين تسن ولا حيات لمن تنادي.

شكرا على مرورك الكريم...

بالفعل فتقرير التنمية العماني الأول جاء منهجيا وموضوعيا، ويجب أن تكون الخطط الخمسية مبنية على كثير من العناصر فيه، لكن الواقع يقول أن تلك الدراسات في واد والتنفيذ في واد آخر..

[بن دارس]

منذ أيام وأنا أخرج مسرعا إلى تلك السيارة البرتقالية التي تصرخ ببوقها وهي تحمل أسطوانات الغاز، ونظرا لأن "عبدالله عباس" يأبى أن يرصف الشارع أمام منزلي في الموالح والقريب من "سيتي سنتر" فإن أصحاب هؤلاء السيارات لا يقتربون من المنزل، فهم يضغطون على البوق "الهرن" من بعيد دون أن نلحق بهم. ولما شارفت الاسطوانة الاحتياطية "السبير" على الانتهاء فقد كان لا بد أن أبحث عن سيارة غاز آتي بها إلى المنزل. صادفني الحظ وانا قادم من "كارفور" لأشاهد سيارة قد انتهت توها من توصيل اسطوانة غاز إلى جار بعيد عنا...

بعدما أتى إلى المنزل وقام بتنزيل اسطوانة الغاز ناولته خمسة ريالات لعدم وجود "فكة" لدي. فقال لي أنه لا يحمل "الفكة" أيضا، سألته عن سبب ذلك خاصة أنه يتعامل مع كثير من المنازل كل يوم، فرد عليّ أنه قد تعامل مع ستة منازل هذا اليوم ولم يحصل على ريال واحد. سألته: لماذا؟ فقال أن هؤلاء أصحاب "الفلل الفاخرة" يطلبون الغاز، وبعدما أقوم بتنزيله وربطه - والكلام لصاحب سيارة الغاز - أتفاجأ بعدم دفع المبلغ (2 ريال و800 بيسة فقط)، إذ يقول لي صاحب المنزل: تعال آخر الشهر علشان أعطيك المبلغ. وآخر شخص طلب مني أن أقوم بتنزيل الاسطوانة وبعد ذلك اتجه إلى داخل المنزل، فانتظرت في الخارج عشر دقائق ثم قرعت الجرس فردت عليّ الشغالة أنه بالداخل "يتسبح"، انتظرت عشر دقائق أخرى لكنه لم يظهر. ولعلمك - الكلام ما زال له - فإن القاطنين في المساكن الشعبية يدفعون حال الانتهاء من تركيبي للأسطوانة...

هذا الرجل الفقير الذي يجوب الشوارع باسطواناته قد أذهلني، فمبلغ ريالين وثمانمائة بيسة كل شهرين ليس بالكثير خاصة أنه - كما قال - يواجه هذه المشكلة من أصحاب الفلل والتي يزيد سعرها على الأربعين ألف ريال. هل هذا العماني الذي يسكن في منزل بهذا السعر لا يستطيع دفع مبلغ يقل عن ثلاثة ريالات لفقير ليس له دخل سوى ما يكسبه من تلك الاسطوانات مضافا إليها تكلفة الاسطوانة أصلا وكذلك تشغيل السيارة من اقساط وبترول وقيادة طوال اليوم؟

أين الخلل يا ناس؟

[المشرق العربي]

منذ أيام وأنا أخرج مسرعا إلى تلك السيارة البرتقالية التي تصرخ ببوقها وهي تحمل أسطوانات الغاز، ونظرا لأن "عبدالله عباس" يأبى أن يرصف الشارع أمام منزلي في الموالح والقريب من "سيتي سنتر" فإن أصحاب هؤلاء السيارات لا يقتربون من المنزل، فهم يضغطون على البوق "الهرن" من بعيد دون أن نلحق بهم. ولما شارفت الاسطوانة الاحتياطية "السبير" على الانتهاء فقد كان لا بد أن أبحث عن سيارة غاز آتي بها إلى المنزل. صادفني الحظ وانا قادم من "كارفور" لأشاهد سيارة قد انتهت توها من توصيل اسطوانة غاز إلى جار بعيد عنا...

بعدما أتى إلى المنزل وقام بتنزيل اسطوانة الغاز ناولته خمسة ريالات لعدم وجود "فكة" لدي. فقال لي أنه لا يحمل "الفكة" أيضا، سألته عن سبب ذلك خاصة أنه يتعامل مع كثير من المنازل كل يوم، فرد عليّ أنه قد تعامل مع ستة منازل هذا اليوم ولم يحصل على ريال واحد. سألته: لماذا؟ فقال أن هؤلاء أصحاب "الفلل الفاخرة" يطلبون الغاز، وبعدما أقوم بتنزيله وربطه - والكلام لصاحب سيارة الغاز - أتفاجأ بعدم دفع المبلغ (2 ريال و800 بيسة فقط)، إذ يقول لي صاحب المنزل: تعال آخر الشهر علشان أعطيك المبلغ. وآخر شخص طلب مني أن أقوم بتنزيل الاسطوانة وبعد ذلك اتجه إلى داخل المنزل، فانتظرت في الخارج عشر دقائق ثم قرعت الجرس فردت عليّ الشغالة أنه بالداخل "يتسبح"، انتظرت عشر دقائق أخرى لكنه لم يظهر. ولعلمك - الكلام ما زال له - فإن القاطنين في المساكن الشعبية يدفعون حال الانتهاء من تركيبي للأسطوانة...

هذا الرجل الفقير الذي يجوب الشوارع باسطواناته قد أذهلني، فمبلغ ريالين وثمانمائة بيسة كل شهرين ليس بالكثير خاصة أنه - كما قال - يواجه هذه المشكلة من أصحاب الفلل والتي يزيد سعرها على الأربعين ألف ريال. هل هذا العماني الذي يسكن في منزل بهذا السعر لا يستطيع دفع مبلغ يقل عن ثلاثة ريالات لفقير ليس له دخل سوى ما يكسبه من تلك الاسطوانات مضافا إليها تكلفة الاسطوانة أصلا وكذلك تشغيل السيارة من اقساط وبترول وقيادة طوال اليوم؟

أين الخلل يا ناس؟






وليش يعطيهم يخليهم يطبخوا بحطب أصحلهم وأوفر :) نته ما تعرف أن لواحد كل مازاد ماله كثر بخله :)

[بن دارس]

التفاوت في بعض أوجه الرفاه الأساسية وفي مستويات رضا العمانيين عنها، يتبــع.

الاستهلاك الأسري - يتبــع
تكملة للمشاركتين رقم (106) و(113)

وأخيرا، يؤثر مصدر الدخل الرئيسي للأسرة على استهلاكها الاجمالي. فمتوسط ذلك الاستهلاك يزيد للأسر التي تشكل الأجور مصدر دخلها الرئيسي على ثلاثة أمثال متوسطة لأسرة مصدر دخلها الرئيسي التحويلات. ويلاحظ أن الأسر التي مصدر دخلها الرئيسي للأجور والعمل الخاص تتمتع بمتوسط استهلاك اجمالي أعلى وتوجه نسبة أدنى من ذلك الاستهلاك إلى الطعام. ولكن هذه الأسر توجه نسبة أدنى من الاستهلاك الاجمالي إلى السكن أيضا. وقد يكون من أسباب انخفاض النسبة الأخيرة ارتفاع حصة الانفاق على النقل والاتصالات لهذه الأسر بسبب حاجتها الأكبر للتنقل للوصول إلى أماكن العمل. كما أن قضاء أفراد الأسر التي مصدر دخلها الرئيسي معاش التقاعد والتحويلات فترات أطول في مساكنهم قد يكون سببا آخر لارتفاع حصة السكن ضمن الاستهلاك الاجمالي، حيث أن تلك الحصة تعد مرتفعة بالمقارنة مع الحصة المقابلة للأنواع الأخرى من الأسر ذات مستوى الاستهلاك الإجمالي المقارب أو الأعلى منه قليلا. وعلى هذه يمكن القول أن الأسر التي تشكل الأحور والعمل الخاص المصدر الرئيسي لدخلها تتمتع بمستوى معيشي أعلى من تلك التي تعتمد على معاش التقاعد أو التحويلات كمصدر رئيسي للدخل..

التعلــيق

وضحت هذه النتائج الكثير من "الخلل" في نظام الأجور ومعاشات القطاع الخاص والتقاعد على حد سواء... فالذين يحصلون على أجور من القطاع الخاص لا تتوفر لديهم السيولة كثيرا لأن تلك السيولة تذهب إلى الاستهلاك الاجمالي، فقلة الراتب في القطاع الخاص لا توفر أية وفورات مادية لصرفها على السكن مثلا، ولذا فإن العاملين في القطاع الخاص - بشكل عام - تكون ظروفهم المادية سيئة بالمقارنة مع أقرانهم في القطاع الحكومي. وعليه نجدهم ينفقون أقل على الطعام وكذلك على السكن (فاقد الشئ لا يعطيه أصلا)..

أما المساكين من أصحاب معاشات التقاعد فيقبعون في بيوتهم طوال الوقت لعدم توفر السيولة التي بالكاد تغطي مصاريف الحياة الاستهلاكية، فمن المعروف وخصوصا المتقاعدين من موظفي الخدمة المدنية أن الراتب يظل كما هو للأبد. فمثلا إذا تقاعد شخص بمرتب 300 ريال فإن ذلك المرتب يبقى كما هو حتى ولو بعد خمسين سنة وبغض النظر عن التضخم الذي يصيب الأسواق. الراتب "الأساسي" الموظف العادي يزداد بنسبة (2،4%) في السنة وبزيادة تتراوح بين 7 إلى 10 ريالات بالإضافة إلى الترقيات (النظام الجديد سوف يغير موضوع الترقيات - لكن لا مجال للحديث عنه هنا) في حين تزداد الأسعار إلى أكثر من 40% في بعض السنوات. أما نظام التقاعد - فكما قلت - يظل ثابتا بغض النظر عن تقلب الظروف الاقتصادية المتمثلة في غلاء المعيشة وارتفاع الأسعار بدون وجود جهة رقابية تلعب دورا فاعلا في ذلك. ولذا فلا عجب أن نقرأ في نهاية ما ورد في صفحة 57 بالفقرة الثانية منها أن الأسر التي تحصل على أجورها من القطاع الخاص تعيش في مستوى معيشي أقل من تلك التي تعيش على معاش التقاعد، وإن كان الأمر في كلتا الحالتين (معاش القطاع الخاص ومعاش التقاعد) أكثر سوءا عن معاشات الكثير من الجهات الحكومية..

يتبــع

[بن دارس]

تزدحم الطرقات والشوارع العامة والأسواق بالمتسوقين والمتسكعين والمتسولين؛ الطائفة الأخيرة تبحث عن "صدقة" أو عن "زكاة" لتسد رمق عيالها لكي يفرحوا مثل أقرانهم في العيد الذي يطرق الأبواب معلنا قدومه المبارك بعدما تكون البطون قد امتلأت والمساجد قد ازدحمت لحين موعد آخر صلاة من التراويح، وبعد ذلك تعود الحياة كما كانت، ويعود رمضان في أقل من عام...

الجمعة الماضية كنت أتسامر في دكاكين أحد الأخوة في نزوى؛ لا نكاد نكمل حديثنا الودي إلا وتأتي امرأة بدى عليها وكأن الزمن أخذ منها فشرب وأكل، تطلب تلك الصدقة أو الزكاة... تليها امرأة أخرى حاملة معها صغيرها وكبيرها ورضيعها تمد يدها ليمنعها ذلك الصديق ويقول لها أن عليها أن تراجع دكانه في آخر جمعة قبل العيد لأنه قد حصر الأسماء كما أورد لي. حيث قال أن في دفتره الصغير ما لا يقل عن مئة اسم لمن يطلب الصدقة أو الزكاة. كما قال أن البعض يأتي اليوم فيحصل على نصيبه من الزكاة وبعد اسبوع يعود (أو تعود) مرة أخرى طالبا الزكاة، فيتذكر الصديق بأن ذلك الشخص قد أتى الأسبوع الماضي لكنه (أي الشخص أو المرأة) تنكر ذلك وتقول أنها لم تأت في السابق..

حال هؤلاء الفقراء أو المتسولين أو الباحثين عن صدقة أو زكاة قد لا يسرنا وقد نتذمر لدرجة أننا نسمعهم كلاما جارحا أو نطردهم من محلاتنا أو بيوتنا أو أن البعض يتعدى الحرمات فيساومهمن في شرفهن كونهن قصدن البيت (كما يحدث أحيانا)، لكننا لا ندري أو ربما نتجاهل ظروفهم الاجتماعية حالنا حال وزير الاقتصاد الوطني الذي يتجاهل في وجود تلك الحالات في المجتمع وإن اعترف بها هو أو غيره من الوزراء المسئولين فيقول أن تلك هي حالات نادرة جدا وليست قياسا على ما يجري في المجتمع.. ربما لأن الوزير لم "ينزل" إلى السوق ويرى أكواما من البشر تتسوق أو تتسول، وربما أن جدران منزلة المسوّر تمنع وصول أي طالب للحاجة أو الصدقة..

وهكذا يستمر الحال خلال الأيام القادمة من تسول وطلب الحاجة وطلب الصدقة علها تضيف بعض من الفرحة في قلوب هؤلاء الفقراء ولعل البؤساء Le Miserable كما يطلق عليهم فيكتور هوجو يقاسموننا الفرحة التي تتسع لجيوبنا مثلما تتسع لأفواهنا...

[عايش للحرية]

والله كل يلي كتبته كلام صحيح

ولكن............................عسى خيرانشالله
لا تعليق يكفي يلي كتبته بارك الله فيك وفي امثالك

[فيصل القاسم]

تزدحم الطرقات والشوارع العامة والأسواق بالمتسوقين والمتسكعين والمتسولين؛ الطائفة الأخيرة تبحث عن "صدقة" أو عن "زكاة" لتسد رمق عيالها لكي يفرحوا مثل أقرانهم في العيد الذي يطرق الأبواب معلنا قدومه المبارك بعدما تكون البطون قد امتلأت والمساجد قد ازدحمت لحين موعد آخر صلاة من التراويح، وبعد ذلك تعود الحياة كما كانت، ويعود رمضان في أقل من عام...

الجمعة الماضية كنت أتسامر في دكاكين أحد الأخوة في نزوى؛ لا نكاد نكمل حديثنا الودي إلا وتأتي امرأة بدى عليها وكأن الزمن أخذ منها فشرب وأكل، تطلب تلك الصدقة أو الزكاة... تليها امرأة أخرى حاملة معها صغيرها وكبيرها ورضيعها تمد يدها ليمنعها ذلك الصديق ويقول لها أن عليها أن تراجع دكانه في آخر جمعة قبل العيد لأنه قد حصر الأسماء كما أورد لي. حيث قال أن في دفتره الصغير ما لا يقل عن مئة اسم لمن يطلب الصدقة أو الزكاة. كما قال أن البعض يأتي اليوم فيحصل على نصيبه من الزكاة وبعد اسبوع يعود (أو تعود) مرة أخرى طالبا الزكاة، فيتذكر الصديق بأن ذلك الشخص قد أتى الأسبوع الماضي لكنه (أي الشخص أو المرأة) تنكر ذلك وتقول أنها لم تأت في السابق..

حال هؤلاء الفقراء أو المتسولين أو الباحثين عن صدقة أو زكاة قد لا يسرنا وقد نتذمر لدرجة أننا نسمعهم كلاما جارحا أو نطردهم من محلاتنا أو بيوتنا أو أن البعض يتعدى الحرمات فيساومهمن في شرفهن كونهن قصدن البيت (كما يحدث أحيانا)، لكننا لا ندري أو ربما نتجاهل ظروفهم الاجتماعية حالنا حال وزير الاقتصاد الوطني الذي يتجاهل في وجود تلك الحالات في المجتمع وإن اعترف بها هو أو غيره من الوزراء المسئولين فيقول أن تلك هي حالات نادرة جدا وليست قياسا على ما يجري في المجتمع.. ربما لأن الوزير لم "ينزل" إلى السوق ويرى أكواما من البشر تتسوق أو تتسول، وربما أن جدران منزلة المسوّر تمنع وصول أي طالب للحاجة أو الصدقة..

وهكذا يستمر الحال خلال الأيام القادمة من تسول وطلب الحاجة وطلب الصدقة علها تضيف بعض من الفرحة في قلوب هؤلاء الفقراء ولعل البؤساء Le Miserable كما يطلق عليهم فيكتور هوجو يقاسموننا الفرحة التي تتسع لجيوبنا مثلما تتسع لأفواهنا...


سؤال ينبغي الاجابة عليه من ذوي الاختصاص وهو هل هؤلاء المتسولون هم حالات نادرة وشاذة في مجتمعنا العماني ؟ وهل هم في حاجة للتسول والطلب من الناس المساعدة ؟ وما هو مقدار الدخل المطلوب لتلك الاسر لكي تكون في غنى عن التسول ؟

كما نعلم ان الحكومة اقرت ان طبقة ذوي الدخل المحدود هم تلك الطبقة التي يستلم معيلها راتب شهري يكون اقل من 400 ريال عماني. اي يكون بين 120 الى 400 ريال. فهل 120 ريال تغنى الاسرة عن التسول .
لا ادري ان كانت هناك دراسة تمت للكشف عن ظاهرة التسول والاسباب الرئيسية لها . حيث ان كثير من اسباب تسول الاطفال مثلا هو عدم اهتمام ولي الامر باطفاله وخاصة اذا كان هذا الاب من الفئة التي تقدم على تناول الكحولي. لذلك فان معظم هذا الدخل سوف يذهب لكي يشبع مأربه من تلك المشروبات وهذا ما هو حادث الان في عند الكثير من الاسر ذوي الدخل المحدود .
كان لازما على وزراة التنمية الاجتماعية ان تنظر الى مثل هذه الاسر وان توجه رب الاسرة الى الطريق الصحيح في صرف دخل اسرته حتى يكونوا في غنى عن التسول . او ان يكون ذلك عن طريق المحاكم في اجبار رب الاسرة في اعطاء اسرته كل الحقوق المترتبة عليه .
اما ان كان دخل الاسرة لا يكفي فان على الحكومة ان تكون عونا لمثل هذه الاسر . وكما نلاحظ الان فان الحكومة لا تقوم بمثل هذا الدور لذوي الدخل المحدود . لكنها تساعد كثيرا لاصحاب الضمان الاجتماعي . حيث ان لذوي الضمان الاجتماعي الكثير من الامتيازات في التعليم والصحة والاسكان وغيرها من الامور.
فالطالب من ذوي الضمان الاجتماعي يستطيع الحصول على منحة كاملة على حساب الدولة لتكملة دراسته . لكن طالب ذوي الدخل المحدود لا يستطيع الحصول على منحة دراسية ولو كانت درجاته اعلى من درجات طالب ذوي الضمان الاجتماعي . وحيث ان رواتب الكثير من الاسر هي مقاربة لرواتب الضمان الاجتماعي . وخاصة ابناء المتقاعدين والذين كثير منهم لا يزيد راتبه التقاعدي عن 120 ريال ويعيل اسرة مكونه من اكثر من 7 افراد.
لذلك فان على جهات الاختصاص النظر في مثل هذه الحالات وعدم اركانهم جانبا حتى لا يكونوا عالة على المجتمع .
وننتظر المزيد من التحليل

[فيصل القاسم]

لدينا سؤال مهم وهو ما هي المواد الاساسية التي تكون مدعومة من قبل الدولة ؟ هل مثلا اسطوانة الغاز هي مدعومة من قبل الدولة وما مقدار الدعم المقدم من الدولة على هذه المواد ؟