نصيحة للأخ البويحياوي

[أبو يسرى]

كل ما قرأت مقالاتك وجدتك تستخدم عبارات كــ:

1) سأوجه ضربة قاضية لكذا.

2) سأمرمط الشيخ فلان.

3) سأدمر كذا.

4) سأفضح فلان.

5) سأمسح بالشيخ فلان الأرض.

.
.
.

يا أخي أين تعلمت؟ هل تعلمت في المساجد عند أهل العلم أم في حلبات المصارعة العالمية؟

يا أخي إن كنت ترى أنك على الحق، فادعو إلى ما تدعو إليه بالحكمة و الموعظة الحسنة.

ثم أجدك تقتطع الكلام و تحمل الكلام على أسوأ محامله كما تبين من موضوعك عن الإمام البربهاري و الإمام بن باز. يعني حتى من يريد أن يؤيدك يجد الغلو و لي أعناق الكلام طافح من كلامك.. فسبحان الله لم كل هذا التحامل و هل كان هذا منهج السلف مع مخالفيهم؟

كما إن فهمك للكلام غريب جدا..

1) فعندما يذكر في الحديث أن الله ينزل في عرفة، تفهم من ذلك أنه في جبل عرفات.

2) و عندما يقول لك الأخ الأثري الحديث موجود في كذا و كذا و ليس من إختراع الإمام فلان تقول سأثبت لك ضعفه.

3) و عندما يرى من رأى في منامه أن كلم حذيفة و أخبره بكذا و كذا، تقول كيف و بينه و بين الرسول 1400 سنة، فهل يقال ذلك لكل من رأى الرسول أو أي صحابي في المنام.

و أشياء أخرى يطول ذكرها و لكن أنبه على بعضها بإيجاز علك تنتهي مما أنت فيه.

يا أخي إن كنت لست مؤهلا لهذه النقاشات، فلا داعي لأن تقحم نفسك فيها،، فالله لم يكلف من هو مثلك بالتصدر للمجالس..

أرجو أن تؤخذ هذه النصيحة بصدر رحب، و أن لا تقابل برد لا يليق بهذا المنتدى..

ثم أرجو من المشرفين أن يغلقوا هذا الموضوع لو تطورت الردود فيه و أخرجت الموضوع عن مساره الاصلي.

[بويحياوي]

كل ما قرأت مقالاتك وجدتك تستخدم عبارات كــ:


2) سأمرمط الشيخ فلان.



سأكتفي بسؤالك: "أين؟"

للتدليل على ما عندك،

المسألة سهلة جداً، من أراد النصح فلم يضطر للكذب؟

سأنتظر منك رداً على سؤالي و عندي بعض اسئلة اخرى إن شاء الله أنا واثق أني لن أستعملها

لأنك كذبت كعادة بني ملتك...

[أبو يسرى]

"كذبت"!!!!!!!!!!

سبحان الله العظيم..

يا اخي قلت لك أنك تستعمل ألفاظ كـــ: ثم ذكرت ذلك كمثل، و لم أقل أنني اقتطعته من كلامك.. و عندما تستخدم لفظ كـ "سأمسح به الارض" فهو كـــ "أمرمط"..

فيا سبحان الله .. تأبى إلا أن تثبت للناس ما ذكرته عن فهمك لكلام الناس، فقد قلت سابقا:

1) فعندما يذكر في الحديث أن الله ينزل في عرفة، تفهم من ذلك أنه في جبل عرفات.

2) و عندما يقول لك الأخ الأثري الحديث موجود في كذا و كذا و ليس من إختراع الإمام فلان تقول سأثبت لك ضعفه.

3) و عندما يرى من رأى في منامه أن كلم حذيفة و أخبره بكذا و كذا، تقول كيف و بينه و بين الرسول 1400 سنة، فهل يقال ذلك لكل من رأى الرسول أو أي صحابي في المنام.

و أضيف الآن ..

و عندما يقال أنك تستخدم ألفاظ كــ "كيت و كيت" تفهم من ذلك أنك تلفظت بها حرفيا. ثم تحمل الكلام على أسوأ مظانه و هو أن الناس كذبة يريدون أن يضلوك و أنت قائم صابر بينهم تدفع كذب هذا و لعنة ذاك، ثم تقوم بإلقاء ضربة قاضية هناك و أخرى قاتلة هنا. ثم تمسح بهذا العالم الأرض و تدفع ذاك العالم عنك.

يا أخي استيقظ من هذا الوهم الذي يحيط بك، لا أحد يتعمد أن يكذب عليك، و لا أحد يريد أن يوقع بك، و لا أحد يعرف من أنت أصلا.

و ختاما أقول لو أردت أن تسحب هذه النصيحة إلى معركة أخرى من معاركك، ثم تتخذها سلما للشتم و وصف الناس بالكذب و الغباء و و و كعادتك..

فساسحب نصيحتي هذه، فليس الغرض منها أن أدخل معك في مهاترات ليس لها معنى

[بويحياوي]

كل ما قرأت مقالاتك وجدتك تستخدم عبارات كــ:


2) سأمرمط الشيخ فلان.



سأكتفي بسؤالك: "أين؟"

لتفهيمك لعلك لم تفهم،

أين قلت أنا: "سأمرمط الشيخ فلان"؟

للتدليل على ما عندك،

المسألة سهلة جداً، من أراد النصح فلم يضطر للكذب؟

سأنتظر منك رداً على سؤالي و عندي بعض اسئلة اخرى إن شاء الله أنا واثق أني لن أستعملها

لأنك كذبت كعادة بني ملتك...

(سأعتبرك لم تفهم السؤال و لقد كررته عليك) ..

المرة القادمة إن شاء الله سوف أصدر الحكم

وعموماً في توقيعي ما يكفي للحكم.

[أبو يسرى]

لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم.

[بويحياوي]

الحمد لله الذي جعل مخالفنا يضطر للكذب ..

أول سؤال وأبسط سؤال تعثر عنده وبان كذبه ..

ليش أخي ابويسري تكذب لنصرة مذهبك؟

هل تظن الكذب سيفيدك بشئ؟

القراء واضح أنهم يفهمون ما يحدث و انك تضطر للكذب.

[أبو يسرى]

القراء هم فعلا يفهمون .. و لكننا نتحدث عنك أنت و ليس عن القراء.

أخي الكريم لو أردت أن أتبع أسلوبك في تكذيب الناس لكان سهلا علي أن أرميك بالكذب و أقول:

أين نصرت مذهبي في هذا الموضوع!؟

أنت كذاب؟

أنت كذا و كذا؟؟

و لكني و بحمد الله أترفع عن هذه التفاهات.. هذه نصيحة أخي الكريم فإن شئت أن تأخذ بها فبها و نعمت، و إن شئت أن تستمر على ما أنت عليه من :

- سباب و سوء ظن بنوايا الآخرين.

- فهم معكوس لكلام الناس و العلماء و بناء أحكام عليه.

فأنت و شأنك..

ثم قبل أن أتركك.. أحب أن أضيف إلى نصيحتي تلك نصيحة أخرى و هي أن لا تحلف بأمر لا يمكنك الجزم فيه فهذه علامة الزنادقة - و أنا لا أتهمك - العلماء يا أخي الكريم يجدون العذر للناس و إن كان احتماله بسيطا. و أنت تحلف و تقسم بالله بأغلظ الأيمان على أمور محتمله.. هذا لا ينبغي منك .. و هو أمر لا يصدر ممن شم رائحة العلم .. بل من الرعاع و المتعصبين من الجهلة.. فترفع عنه بارك الله فيك.

أعتقد أن الموضوع استوفى غرضه .. و المتتبعين لمواضيع الأخ يستطيعون الحكم على ما قيل هنا و لذا...

أرجو من المشرفين إغلاق هذه الصفحة ..

[بويحياوي]

القراء هم فعلا يفهمون .. و لكننا نتحدث عنك أنت و ليس عن القراء.

أخي الكريم لو أردت أن أتبع أسلوبك في تكذيب الناس لكان سهلا علي أن أرميك بالكذب و أقول:

..


أنا لا أرميك بالكذب، أنا أبين أنك بالفعل كذاب،

هل أنا قلت لفظة: "مرمط" كما تدعي؟

[أبو يسرى]

أخي البويحياوي،

و هل أنت بالفعل كذاب عندما قلت:
ليش أخي ابويسري تكذب لنصرة مذهبك؟
مع العلم أنني لم اتحدث عن مذهبي بل عنك أنت و عن فهمك المغلوط لكلام الناس على بساطته، و أنت ما رميتني بالكذب إلا بفهمك المليء بسوء الظن و الوساوس - و قد بينت ذلك من قبل فلا داعي للإعادة.

فأنت عندما تفهم أن يوم عرفة هو جبل عرفات.. هذا ليس له علاقة بمذهبي بل له علاقة بمستواك اللغوي و العلمي.

و لو اتبعت منهجك في الحكم على الناس.. لحكمت عليك بأنك "فعلا" كذاب.

لأن الإمام البربهاري قال "يوم عرفة" و أنت قلت "سأبحث عن الله في جبل عرفات" و أصررت أن هذا هو معنى كلام الإمام البربهاري.

و هذا كذب ظاهر إن ظهر من رجل ينطق العربية .. فكيف و أنت تدعي العلم.

و لكن مع ذلك عذرتك و لم أحكم عليك بالكذب .. و قلت لعلك رجل أعجمي أو عامي اختلط عليك الأمر.

و يمكنني أن أسرد لك قائمة طويلة تدل على كذبك - هذا طبعا لو وضعت عقلك مكان عقلي .

و من ذلك أنك نسبت حديثا إلى البربهاري و قلت هو وضعه مع أن الحديث منقول عند غيره..

و هذا كذب بغض النظر عن الموضوع الذي نناقشه.. و لكن مع ذلك قلت لعلك جاهل لا تفرق بين الوضع و الضعف في السند؟؟؟

... الخ الكثير.

المهم أني أرى أنك لم تستفد من النصيحة و لهذا فأطلب من المشرفين إغلاقة الموضوع.

[المعافري]

يغلق بناء على طلب صاحب الموضوع
ونتمنى منم الجميع الإلزام بآداب الحوار وحسن التعامل

:) ///