موقف الإباضية من عثمان بن عفان :

[المستبلي]

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد :

فلا خلاف أن أصدق الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلّم ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار .
ونعوذ بالله سبحانه من الحور بعد الكور ، ومن الضلال بعد الهدى ، ومن الغي بعد الرشد ، ومن الفساد بعد الصلاح ، ومن الشك بعد اليقين ، ومن الكفر بعد الإيمان .

الأمر العظيم الذي شنع فيه المُخالفون على الإباضية الذين يُسمونهم بالخوارج وضللوهم فيه وحكموا عليه بالمروق والخروج من الإسلام هي قضية الخلاف بين الصحابة ، على أن الصحابة ناس من الإمة يجوز عليهم الخطأ والمعاصي ، وقد عُرف ذلك من سيرتهم ، فقد صدرت من بعضهم كبائر ، وأُقيم عليهم الحدود ، وأنهم كانوا يُخطِّىء بعضهم بعضًا ، وهم يُصيبون ويُخطئون ويصدر منهم ما يُمدَح وما يُذم ، ولم يتحرجوا من ذلك ، كما تحرج من جاء بعدهم ، فوضعوا الصحابة وكبار التابعين في دائرة لا يُستباح مهاجمتها وقد رأينا الصحابة أنفسهم ينقد بعضهم بعضًا ، وكان التابعون يسلكون بالصحابة هذا المسلك ، ويقولن في العُصاة منهم هذا القول ، وإنما إتخذهم العامة أربابًا بعد ذلك ، والصحابة قومٌ من الناس ، لهم ما للناس ، وعليهم ما على الناس ، وليس لهم على غيرهم كبيرُ فضل إلا بالصُحبة ومُشاهدة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وليسوا بمعصومين ، وقد صدر من بعضهم كبائر ،

وفي هذا المقام سأذكر موقف الإباضية من الخليفة الراشد عثمان بن عفان
نقلاً من كتاب
الكشف عن الإصابة في إختلاف الصحابة
للشيخ الفقيه القاضي : محمد بن شامس البطاشي

سار عثمان بسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم 6 سنين وهو في ذلك دون صاحبيه ، ثم أنه أحدث أحداثًا أنكرها عليه المسلمون ذكرها المسعودي وابن الأثير وغيرهما من أهل السير منها :

1- إيواءه طريد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحكم ابن العاص وابنه مروان، وقد طلب قبل ذلك ردهما من أبي بكر ومن عمر فلم يوافقاه .(الخلافة والملك للشيخ أبي الأعلى المودودي ص66)
2- ومنها ضربه عمار
3- نفيه أبا ذر وضربه وإيذاؤه ابن مسعود ، وإعطاؤه مروان خُمس إفريقية (*) مع ما فيه من الحقوق وتشييده الدور واقتناءه الأموال العظيمة(**)
4- توليته سفهاء بني أمية على رقاب الناس مثل الوليد المصلي بالناس وهو سكران ومثل ابن أبي سرح وابن عامر وسعيد بن العاص وإرجاؤه الحد على الوليد(***) إلى غير ذلك من الأمور التي نقمها عليه المسلمون فقاموا عليه.
5- محاولة قتله لمحمد بن أبي بكر

(*) الكامل لابن الأثير ج3 ص46 ، والبداية والنهاية ج7 ص155 ، والإستيعاب ج2 ص 604 .
(**) المرجع السابق
(***)الخلافة والملك للشيخ أبي الأعلى المودودي ص66،تفسير ان كثير ج2 ، ص603 ، ابن تيمية منهاج السنة ج3 ص 176

[المستبلي]

أما الإباضية فإنهم يحكمون على أهل الأحداث بما حكم الله فيهم ،حيث يقول : {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً }الأحزاب58، وقال : {لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ }المجادلة22، وقال : {وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ}الحجرات9،

ونحن لا ننكر ما لعثمان من السوابق في الإسلام ، من تجهيزه جيش العُسرة ، وتوسيعه المسجد ، واشترائه بئر رومة وغير ذلك، ولكن الأعمال بخواتمها، والله لم يتعبدنا في عثمان ولا في غيره إلا بما ظهر لنا من أمرهم ، وأمر الغيب لله وحده ، فهو يتولى السرائر من خلقه ، وقد حذر رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الفتنة وقال :"تأتيكم فتن كقطع الليل ،يصبح الرجل فيها مؤمنًا ويُمسي كافرًا ، ويصبح كافرًا ويُمسي مؤمنًا" وقال : " فتنة أحدكم أكبر من فتنة الدجال" وقال في حديث الحوض :"وليذادن رجال من عن حوضي كما يُذاد البعير الضال فأناديهم ألا هلم ألا هلم فيُقال إنهم قد بدلوا بعدك فأقول سُحقًا فسحقًا" إلى غير ذلك من الأحاديث الدالة على إنقلاب الحال بعد وقوع الفتن،

وقال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ }الفتح10، وقولهم إن عُثمان قُتِل مظلوما ، وإن أعظم ما جاءت له هذه الأمة بعد نبيها قتل عثمان ، هذا كلام لم يقل به أحد من الصحابة ، ولا أحد من أهل المدينة أيام حصار عثمان وقتله ، قِيل لسعد من قتل عثمان قال : قتله سيف سلته عائشة ، وشحذه طلحة ، وسمَّــه علي ، قيل ما حال الزبير ؟ قال : أشار بيده وصمت لسانه ، وهذا علي لما قُثِل عثمان وبلغه الخبر قال : لا رضيت ولا كرهت ولا سرني ولا ساءني ، فما فما معنى هذا الكلام ؟!!وهل يكون الإنسان غير راضٍ ولا كاره في حالة واحدة ولشيء واحد ، وإن قدرنا وقوع ذلك ،


فمعناه أن قتل عثمان ليس بشيء يُؤبه به حتى يُسخَط به أو يُرضى ، قالوا : وقد سُــئِل علي عن قتل عثمان فقال : قتله الله وأنا معه ، وقال أيضًا : إن دم عثمان في جمجمتي ، ويُؤيد ذلك أن قتلة عُثمان كانوا في عسكره ، وكان قادرًا عليهم فلم يقتلهم ، بل كانوا أنصاره وبطانته ، والعجب من هؤلاء الذين ملأوا الدنيا صراخًا و ملأوا المؤلفات والدفاتر في شأن عثمان ، وأنه قُتــِل ظُلمًا ، وأن قتله أعظم ما جاءت به هذه الأمة ، فمتى كان هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!

[من وإلى]

السؤال المطروح في هذا الموضوع - هل يرى المذهب الإباضي أن عثمان قد مات موتة حسنة (شهيد) أم مات موتة سيئة؟ ففي الموضوعين أعلاه أستخلص منه أن الرجل حكم بالعدل 6 سنين ثم حكم بالظلم 6 سنين (مدة حكمه 12 سنه) فكيف يرى المذهب الإباظي حال موت عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه.؟

[أبو يسرى]

الأخ المستبلي استغفر ربك و لا تتعرض للخليفة الراشد عثمان بن عفان بسوء.

هذا الرجل الذي قال عنه الرسول بأن الملائكة تستحي منه، من أكون أنا و من تكون أنت لنتناوله بهذه الطريقة.

لماذا يا أخي لا تأخذ بكلام الشيخ أحمد الخليلي و تقول "تلك أمة قد خلت لها ما كسبت"

ثم إن عثمان بن عفان رضي الله عنه من المبشرين بالجنة .. شهد له الرسول بذلك.. فهل يجوز الطعن فيه!؟

أما ما ذكرته على افتراض صحته فعلينا أن نغلب عليه حسن النية و ليس سوء النية.. لماذا؟

1) لأن الأصل في المسلم العادي هو إفتراض حسن النية.. و قد قال بعض السلف "التمس لأخيك سبعين عذرا فإن لم تجد فقل الله أعلم"

2) لأننا نتكلم عن رجل صالح قاتل مع الرسول و قدم دمه و ماله في سبيل الإسلام و هو مقدم بين الصحابة فلا يقاس أحد به (غير أبي بكر و عمر) و قد أثنى عليه الرسول في أحاديث كثيرة بل بشره بالجنة. فإذا كان الأصل في المسلم العادي هو تفسير أفعاله على أساس حسن النية فمن باب أولى الخليفة الراشد الثالث عثمان بن عفان.

و الآن لنتناول ما ذكرته عن الخليفة عثمان بن عفان:

1) إيواءه طريد الرسول.. يجوز أنه اجتهد في هذه المسألة و ظن أن الرسول طرده لتأديبه فقط. و بغض النظر عن صحة اجتهاده أم لا، لماذا يصر البعض أن عثمان بن عفان كان يعتقد في قرارة نفسه أن إيواء الحكم يغضب الرسول و أن الرسول لم يكن يريده أن يرجع، و هو و بكل سوء نية أراد أن يكسر رغبة الرسول و يؤويه تعصبا لقومه.. ألم يقاتل عثمان قومه من أجل هذا الدين من قبل؟ طيب لماذا نفترض سوء النية فيه الآن.. مع العلم أن فعله يمكن حمله على شيء من حسن النية.

[المستبلي]

الأخوة الكرام ، المداخلات ستكون بعدين ، والتكلم عن حوادث تاريخية ليس حرام ، كتبت الموضوع فقط للتعبير عن رأي المذهب والصحابق في عثمان ردًا على موضوع شطة حارة ، أحاديث العشرة المبشرين بالجنة ما موجودة في مسند الإمام الربيع ، ولا أعلم بصحتها ولا أدري لكن هنا أنا أتكلم عن موقف الصحابة ورأيهم من الخليفة الثالث

[المستبلي]

السؤال المطروح في هذا الموضوع - هل يرى المذهب الإباضي أن عثمان قد مات موتة حسنة (شهيد) أم مات موتة سيئة؟ ففي الموضوعين أعلاه أستخلص منه أن الرجل حكم بالعدل 6 سنين ثم حكم بالظلم 6 سنين (مدة حكمه 12 سنه) فكيف يرى المذهب الإباظي حال موت عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه.؟
إقرأ الموضوع كاملاً - الموضوع لم يكتمل - ، والسؤال الذي أسئلك إياه بعد قرائتك للموضوع ما هو نظرتك لبقية الصحابة في موقفهم من عثمان

[المستبلي]

وقتل عثمان كان والصحابة شاهدون من المهاجرين والأنصار ، فلم يُنكر قتله إلا بنو أُمية الذين هم شر هذه الأمة ، الذين حاربوا الله في الجاهلية والإسلام وقد وجهوا تُهمة قتله إلى علي :
هم قتلوه كي يكونوا مكانه ****** كما قتلت كسرى بليل مرازبه
بني هاشم ردوا سلاح أخيكم ****ولا تنهبوه لا تحل مناهبه

وهذا أمر ظاهر فكيف بهؤلاء الذين يُبرئون الصحابة من دم عُثمان بحجة أن قتله ظُلم وأن الصحابة غير راضين به ، هذا من قلب الحقائق ، أما طلحة والزُبير فإن قيامهما بعد ذلك بتوجيه من معاوية وإطماعه لهما كيدًا ودهاء والله العالم ، فإن كان قتل عثمان ظُلمًا كما يقولون فالظالم علي وطلحة والزبير وعائشة والمهاجرون والأنصار

، لأن قتل عُثمان بمرأى ومسمع منهم فإن الخارجين على عُثمان والمحاصرين له 600 رجل وفي المدينة ما يقرب أو يربو عن مائة ألف من المهاجرين والأنصار وفيهم من يقوم بدفع الألوف وحده كعلي والزبير وغيرهم ، فهل يقبل العقل أن يحاصر إمامهم ويُقتل ويُمنع أن يُدفن في مقابر المسلمين حتى دُفن بعد ثلاث من مقتله ليلاً في حش كوكب أرض ليهودي ولم يُشيعه أحد من أهل المدينة وهم حاضرون ينظرون ويسمعون (1)؟!!!!!. هذا أمر لا يسوغه عقل ، هذا من قلب الحقائق والإنحراف عن الحق والله الرقيب الناظر وقد صح أن الخارجين على عُثمان والمُحاصــِرين لما رجعوا بكتابه ( كتاب عثمان) الذي أمر فيه بقتل محمد بن أبي بكر وأصحابه جاؤوا بالكتاب إلى علي وطلحة والزبير وأروهم إياه فحنق الصحابة لذلك حُنقًا عظيمًا وكبر هذا الأمر لديهم وخلوا بينهم وبينه ، ولم ينصروه ولم يدافعوا عنه ، قالوا : لما اشتد الحصار على عُثمان وأُرسل إلى علي وطلحة والزبير جاء الأشتر إلى طلحة وعرض عليه كتابًا منهم فيه :------------------------
(1) تاريخ الطبري ج3 ص376 – 418 ، والبداية والنهاية ج7 ص168 – 197.

[أبو يسرى]

2) ضربه لعمار و نفيه لأبي ذر و إيذائه لابن مسعود.. سبحان الله و حتى لو صحت هذه الروايات هل دعى لقتله أحد من هؤلاء الأفاضل حاشى و كلا.

لقد ضرب عمر أبا هريرة.. فهل يجوز النيل من أحدهما.

لماذا لا نقول بأن حقيقة ما بلغ الخليفة عثمان في حق هؤلاء الصحابة - بغض نظر عن صحت المعلومات التي وصلته - كان فيه زيادة و نقصان؟ أو بالغ في تقييمه؟

لماذا نفترض أنه كان يحقد على أصحاب رسول الله - و هو منهم بل مقدم فيهم - و يضربهم ليشبع غرورا في نفسه؟

استغفر الله العظيم و أعوذ به من سوء الظن بصحابة رسوله الكرام.

[أبو يسرى]

سأمتثل لرغبتك يا مستبلي و لن أشارك في هذا الموضوع..

أكمل كما تريد، و لكن لا تنسى أن توثق ما تذكره من طعن في عثمان!!!!!!!

[المستبلي]

سأمتثل لرغبتك يا مستبلي و لن أشارك في هذا الموضوع..

أكمل كما تريد، و لكن لا تنسى أن توثق ما تذكره من طعن في عثمان!!!!!!!
الأخ أبو يسرى ، سأنقل ما كُتب في الكتاب ، وركز جيدًا في المكتوب ، وأتمنى قبل أن تنقد الروايات وبتضخيم الأمر أن ترجع إلى كُتب السيرة كتاريخ الطبري ، والبداية والنهاية ، فهذه الأفعال والأقوال من الصحابة موجودة فيها ، وركز في المشاركة رقم 7

[المستبلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

من المهاجرين والأنصار إلى من بمصر من الصحابة والتابعين أما بعد : أن تعالوا إلينا وتداركوا خلافة رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يسلبها أهلها فإن كتاب الله قد بُدِّل وسُنة رسول الله قد غُيّــــِرت وأحكام الخليفتين قد بُدلِّلت فننشد الله من قرأ كتابنا من بقية أصحاب رسول الله والتابعين بإحسان إلا أقبل إلينا وأخذ الحق لنا وأعطاناه فأقبلوا إلينا إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وأقيموا الحق على المنهاج الواضح الذي فارقتم عليه نبيكم وفارقناه عليه وفارقكم عليه الخلفاء الراشدون ، علينا غُلبنا على حتفنا واستُولي على فيئنا وحيل بيننا وبين أمرنا وكانت الخلافة بعد نبينا خلافة نبوة ورحمة وهي اليوم ملك عضوض من غلب على شيء أكله ، قال الأشتر لطلحة : أليس هذا كتابكم ؟

قالوا وأقام أهل مصر وأهل الكوفة بباب عثمان ليلا ونهارا وطلحة يُحرض الفريقين جميعًا على عُثمان ، ثم أن طلحة قال لهم : إن عثمان لا يُبالي ما حصرتموه وهو يدخل عليه الطعام والشراب فامنعوه ، وعائشة التي تقول : إن سربال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبل وقد بليت سُنته ، وهي القائلة : إقتلوا نعثلاً فقد كفر، وارتحلت إلى مكة وقالت لمروان وددت أنه في غرائري مشدود أحمله حتى أقذفه في البحر :confused: وقالت لابن عباس : لا تُخذّل عنه الناس وما ذُكر من دخول علي ابن أبي طالب عليه وتأنيبه مشهور في كتب السيرة :

فمن يقل بأن صحب أحمدا ***** لم يرتضوا قتلاً بعثمان بدا
وإن ذاك الأمر شيءٌ قد مضى **** بغير رأي منهم ولا رضا
فإنه مكابر للحق **** وسالكٌ في موبقات الطرق
وذاك لا تقبله العقول *** لو قاله الأعلام والفحول
أتخرجن خارجة لطيبة **** وهم على ما قيل ستمائة
ويحصروا إمامهم المُعظما **** في داره ويسفكوا منه الدما
وإن فيهم من رجال الباس ***** ومن أولي الصولة والمراس
من يَعدل الألوف يوم الحرب **** بنفسه مثل الزبير الندب
وكعلي الضيغم الكرار ******** وإن في يديه ذا الفقار

وخطب بعض المسلمين يومئذٍ فقال: لم نقتله خطأ ولم نُصِــبه غيلة ولما خرجت عائشة يوم الجمل ناداها عمار وقد دنا من موضعها إلى من تدَّعين؟ قالت: أطلب بدم عثمان ، قال : أيها الناس إنكم لتعلمون أيكم المُمالي في قتل عثمان ثم أنشأ يقول وقد رشقوه بالنبل :

فمنك البكاء ومنك العويل ***** ومنك البداءُ ومنكِ الغِــيَر
وأنت أمرت بقتل الإمام ***** وقاتله عندنا من أمـَــــــــــر

[المستبلي]

فالإباضية على العهد الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان في صدر خلافته حتى أبدى أمورًا نقمها عليه المسلمون . فكان الإباضية مع من نقموا تلك الأمور مع عبدالرحمن بن عوف وعلي وطلحة والزبير وأبي ذر وعمار وابن مسعود وعائشة حتى قُتِل عثمان وبايع الناسُ عليًا فكان الإباضية مع علي ومع من بايع علي على الحق وجاهدوا معه ، ولما خرج طلحة والزبير ونكثا بيعة علي وأخرجا عائشة وقاتلا عليًا يوم الجمل كان الإباضية مع علي يقاتلون من خرج على الإمام العادل ،ولما انتهى أمرُ الجمل وخرج معاوية ابن أبي سفيان وعمرو بن العاص ومن معهم على علي بزعمهم الباطل أنهم يطالبون بدم عثمان كان الإباضية مع علي يقاتلون من خرج على المسلمين وإمامهم وادعى ما ليس به أخذًا بقوله تعالى : "فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله "،فمعاوية وأتباعه وطلحة والزبير مُخطئون في خروجهم بإجماع الأمة ولما انخدع علي بخدعة التحكيم التي نصبها عمرو بن العاص وأعطى العهود والمواثيق على قبول الحكمين كان الإباضية مع من أنكر التحكيم مع عمار القائل : " سنقاتلهم على تأويله كما قاتلناهم على تنزيله " والقائل : " لقد أخرجها إليكم معاوية بيضاء ما فيها شك إنها كفتنة نهر طالوت من أقرَّ بها كفر ومن أنكرها سلم ،أنحكم بعد مائة ألف منا ومنهم والله لو هزمونا حتى يبلغوا بنا شعاب هجر أو الغاف من عمان لكنا على الحق وهم على الباطل"

فقد قاتل عمار وهو منكر للحكومة حتى قُتل رضي الله عنه .فالإباضية مع عمار القائل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اهتدوا بهدي عمار" ، "وما لهم ولعمار يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار " ،" وموعدكم الجنة آل ياسر" ، وقال : "عليكم بسنتي وسنة الخليفتين من بعدي " وقال :"إهتدوا بهدي ابن ام معبد " فالإباضية استنوا بسنة الخليفتين و اهتدوا بهدي عمار وهدي ابن ام معبد .

[هوم سيك]

ما اقول الا اتقي الله يا المستبلي والاباضيه متبرين من كلامك هذا...

لا حول ولا قوة الا بالله.

[المستبلي]

ما اقول الا اتقي الله يا المستبلي والاباضيه متبرين من كلامك هذا...

لا حول ولا قوة الا بالله.

هذا قول الشيخ الفقيه القاضي والكتاب متداول ، ولم يقول إلا ما وصل إليه وكُتب ، يا أخي لا تأخذكم العواطف بعيد

أنا أعتبر الموضوع مفاجأة ، لكن ليعلم الجميع موقفنا من الخليفة هو موقف الصحابة رضي الله عنهم كما تُظهر الوقائع والدلائل

[المستبلي]

ولنرجع إلى مناقشة القائلين بأن عثمان قُتـِـل مظلومًا وأن قتله وقع بغير رضىً من الصحابة وأهل الشورى ، هل يقبل العقل أن ستمائة رجل من أهل مصر والعراق يأتون المدينة وفيها الألوف من المهاجرين والأنصار وفيهم علي وطلحة والزبير وسعد وعائشة وأمثالهم ويحصرون الخليفة في داره ويمنعونه أن يصل إليه أحد بماء وطعام وهم ينظرون ولا يفكون عنه الحصار ؟!!!! فلو وصل علي إلى المُحاصرين فمن يقوم في وجه علي ابن أبي طالب !!! هذا لا يقوله عاقل وهل يسع المهاجرين والأنصار أن يُحصر إمامهم وتُنتهك حُرمته ويُقتل وهم ينظرون ؟!! هذا لا يقوله عاقل ،

وما قالوه من أن عثمان منعهم من الدفاع عنه وأن عليًّا أرسل إبنيه ليدافعا وأن عثمان منعهما فهذا لا مُسوِّغ له من الحق ، كيف يمنع السبطين من الدفاع عنه وهو مع هذا يطلب النصر من معاوية بالشام ويكتب إليه :
فإن كنت مأكولاً فكن خيرآكل ***** وإلا فأدركني ولما أمزق

وهل للمسلمين أن يقفوا عن دفاع الباغي الخارج على إمام المسلمين –عثمان- وبيضتهم والله تعالى يقول : (( قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا ))، فالدفاع واجب عن الإمام وعن البيضة فحاشاهم أن يتركوا واجبًا وقد دام الحصار شهرين على ما قيل فلا ينبغي لعاقل أن يمتري في هذه القضية ويُلبس على الناس بأن قتل عُثمان وقع بغير رضى من الصحابة فلو كان القتل وقع بغير رضى علي والقاتلون ظالمين لما قَــبــِـل علي منهم البيعة بعد قتل عثمان وكانوا أول مُبايع له ، فكيف يقبل علي البيعة من الباغي،القاتل للخليفة ، الظالم له ؟!!!

وكيف يتخذه عضدًا وناصرًا وقد خوطب بعد ذلك أن يترك معاوية بالشام فقال :"ما كنت مُتخذ المُضلين عضدا" فلينظر المُنصف في هذه الأحوال ولا يوجه اللوم إلى الخارجين فإن كان في القضية لوم فأهل المدينة أحق باللوم وإن كان قـَتـْــل عثمان ظُلمًا فليس أهل المدينة براءٌ منه وحاشاهم أن يُمالئوا على الظُلم ويُعينوا عليه ويُشاهدوا المُنكر ولا ينكروه فهذه قضية قتل عثمان قد بيناها لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد .

الإباضية : أصل المذهب عندهم الكتاب والسنة والخليفة عليهم مثل أي رجل مهم لا يتابعونه إلا على الحق ،فالحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ، وعلى كل حال فالإباضية عرفوا الحقيقة وسلكوا الطريقة ، فمن هجّن مذهبهم فقد هجّن الحق ، وغدًا ينكشفُ الغطاء ، ويتبين الصواب من الخطأ سبحانك ((أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون))

[المستبلي]

بالله عليكم ما تقولون في قول عائشة رضي الله عنها في عثمان ?
ما تقولون في موقف الصحابة من الخليفة كالزبير وطلحة وعلي ?
ما تقولون في مجيء 600 رجل ومحاصرتهم للخليفة شهرين ، وطلب طلحة: إن عثمان لا يُبالي ما حصرتموه وهو يدخل عليه الطعام والشراب فامنعوه ?
ما تقولون في عدم نصرت المهاجرين والأنصار للإمام وهو حُوصر شهرين ، ولم يُعينه أحد منهم ?
ما تقولون في قول عائشة رضي الله عنها :" إقتلوا نعثلاً فقد كفر " - لا يعني أنه مرتد- والرسول صلى الله عليه وسلم قال :"من أعان على قتل مسلم ولو بشطر كلمة لقي الله مكتوبًا بين عينيه آيس من رحمة الله"? هل هي مُخطئة في قولها أم ماذا أم تعتبروه أنه مُستحق للقتل من قولها وبالتالي فهي سالمة من هذا الحديث?

[وسقط القناع]

بارك الله فيك اخي ...
أكمل رزقك الله الخير الكثير ...

[أبو يسرى]

الأخ المستبلي،

إلى ماذا تريد أن تصل يا أخي العزيز؟ هل تريد أن تصل إلى أن عثمان كافر، و أن هذا هو رأي عائشة؟

هذا الغمز المبطن لا نريده.. صرح بعقيدتك .. قل بصراحة .. كيف تفهم كلام عائشة إن ثبت عنها و كيف تفهم الأحداث؟

هل تفهم كلام عائشة على أنه تكفير لعثمان بن عفان؟

[محب الجنان]

صح انهم يكشفون انفسهم..والحمد لله..

انا قراءت في كتاب كبار ائمة عمان وهو موجود في مكتبة الإسلامية في روي..صفحة 368 تقريبا..انهم يتبرون من عثمان وعلي..والله اني قراءت هذا والكتاب موجود بهذا الأسم وطبع وزارة التراث القومي..

اكمل اخي الكريم..ربما يتبين الحق للغير

[Alsalam]

صح انهم يكشفون انفسهم..والحمد لله..

انا قراءت في كتاب كبار ائمة عمان وهو موجود في مكتبة الإسلامية في روي..صفحة 368 تقريبا..انهم يتبرون من عثمان وعلي..والله اني قراءت هذا والكتاب موجود بهذا الأسم وطبع وزارة التراث القومي..

اكمل اخي الكريم..ربما يتبين الحق للغير

لا وألف لا........... :معصب:
لم أكن أتوقع نك هذا يامحب الجنان :(
دائما كنت تذم الخلافات المذهبية في سبلة الدين وها أنت تشارك الآن
الأباضية على حق شئت أم أبيت وحاشانا أن نتبرأ من علي وعثمان
حسبنا الله ونعم الوكيل.

[محب الجنان]

لا وألف لا........... :معصب:
لم أكن أتوقع نك هذا يامحب الجنان :(
دائما كنت تذم الخلافات المذهبية في سبلة الدين وها أنت تشارك الآن
الأباضية على حق شئت أم أبيت وحاشانا أن نتبرأ من علي وعثمان
حسبنا الله ونعم الوكيل.

اخي ما اطعن في احد ولكن انظر ماذا يكتب هذا الرجل..ولم يكتفي بالطعن في السنة فقط والآن هو يسئ إلى مذهبكم...وانا اجلس مع اباضة ويسمون ابنائهم كذلك باسماء الصحابة ولكن انظر اخي هذا الرجل ما يكتب..اول نقول ان الشعية فقط والآن هو يتكلم عنكم..فأين المدافعين عن الصحابة هنا؟؟

وانا لا احب الخوض في المذاهب اساسا..ولكن هنا كلام خطيرررررررر

لا حول ولا قوة إلا بالله

[الطير الاسمر]

يا جماعه أقترح عليكم غلق هذا الموضوع بكل ما فيه ..... لاننا أقل و أصغر من مناقشة مواضيع مثل هذه ... ابتعدا عن الفتنه والخوض في ما لا علم لنا به ...............

[HOT_SAUCE]

استغفر ربك يا كاتب الموضوع فوالله لو تسوي ما تسوي فان عقيدة التبرأ من عثمان وعلي رضي الله عنهما باطله باطله...... كفاك من هالكلام اللي يعتبر ضدك وليس معك.......................................

استغفر الله العظيم واتوب اليه ...... اللهم لا تؤاخذنا بما فعله السفهاء منا .

[أبو يسرى]

بارك الله فيكما أخواي "محب الجنان و السلام".

نحن لا ننسب هذا إلى كل الإباضية - أو على الأقل أنا تحديدا - و قد ذكرت كلام الشيخ أحمد في هذه المسألة و هو يقول كما يقول أهل السنة "تلك أمة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم".

و لكن الأخ المستبلي أبى إلا أن يثير هذا الموضوع و يعطيه طابع المذهب الإباضي.

الأخ المستبلي أنا و محب الجنان و السلام (سني، سني، إباضي) نتولى عثمان و علي و نحبهما، و نسأل الله العظيم أن يجمعنا بهما يوم القيامة، و المرء مع من أحب كما قال الرسول.

فإن كنت تبغض عثمان بن عفان، فأسأل الله العظيم أن يحشرك مع من يبغضونه يوم القيامة.

و الحمد الله رب العالمين.

[أبو يسرى]

الأخ الطير الأسمر و هوت سوس،

بارك الله فيكما كتبت ما كتبت قبل أن أقرأ ردكما الجميل.. و هو يدل على :

1) إن كنتما من أهل السنة فهذا العشم بكما.

2) و إن كنتما إباضية فهذا أكبر دليل على أن الأخ المستبلي لا يمثل كل الإباضية. فقد ذكرت كلاما بلغني عن الشيخ أحمد ، و كلامكما بالإضافة إلى كلام السلام.. أكبر دليل على موالاة الخليفة الراشد الثالث عثمان بن عفان.

أطالب بإغلاق هذا الموضوع الذي لا يثير إلا الفتنة.

[Omani_Moon]

لي وقفة في الموضوع لاحقا باذن الله..

اكمل بارك الله فيك و هداك و ايانا للخير:)

[الطير الاسمر]

مشكور أخي أبو يسرى على كل تلك الردود المقنعه ... صحيح نحن من لنخوض في سيرة أطهر الأجيال وأفضل من صاحب أفضل خلق الله أجمعين......

[محب الجنان]

هذا الموضوع خطير اخواني واخواتي...والمستبلي يطرح هذا الموضوع وهو يعلم ان السنة والأباضة يحبون الصحابة الكرام الذي اختارهم الله تعالى لكي يكون مؤيديه واختارهم له..

سبحان الله كيف يكتب المستبلى هذا الكلام والبعض يؤيده..لماذا ننبش في الماضي ونبحث عن اخطاء هؤلاء او نطعن فيهم..

اتق الله المستبلي وكل من يؤيد مثل هذه المواضيع وخاصة الطعن في الصحابة..

[المعافري]

اظن أن الموضوع جاء ردا على تعريض بعض الأعضاء بموقف الأباضية من عثمان !
وموقف الأباضية واضح في ذلك
والمتأخرون منهم يقولون : تلك امة قد خلت "
وما مضى عنك ولو بساعة *** فدعه ليس البحث عنه طاعة!

ومع ذلك الموضوع هو لتوضيح موقف الأباضية من الخليفة عثمان رضي الله عنه

معه العلم أن العصور الأولى كانت عصر فتنة ! والصحابة قاتلوا بعضهم بعضا فيها كما حدث في عهد عثمان وعلي ومعاوية ومع عائشة ام الموؤمنين !

نتمنى ان يكون الموضوع في إطار العرض التاريخي وبدون الدخول في اتهامات متبادلة !


أي مداخلة في غير محلها وبدون نقاش - نأسف لحذفها !

اما البعض الذي ليس له معرفة بتلك الأحداث فنتمنى له الإستفادة والإطلاع

[أبو يسرى]

ما دام الأمر كذلك فقد أصبح لزاما علينا أن ندفع عن عرض الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه..

أولا: أخي القاريء أنا لا اسلم لمن ألصق هذه التهم بالإخوة الإباضية.. فالذي أعتقده أن ما عرض هنا من غمز و لمز لعثمان بن عفان رضي الله عنه.. ما هو إلا رأي بعض الأفراد، أما الغالبية الغالبة في صفوف الإباضية فهم لا شك يرون ما نراه من موالاة عثمان رضي الله عنه.

ثانيا: كنت قد أجبت على بعض النقاط المطروحة، و بينت أن سبب جعلها من مثالب عثمان هو تفسير أعماله رضي الله عنه على أساس سوء النية. و أن الأصل في رجل مثل عثمان بشره الرسول بالجنة هو تفسير أعماله بحسن نية:

-) فموافقته رضي الله عنه للحكم أن يرجع من منفاه، لا يحمل على محاباته لأبناء عمومته، و لكن على اجتهاده في كون نفي الرسول له كان تأديبا مؤقتا له.

-) و تعزيره لبعض الصحابة كان لما وصله عنهم - بغض النظر عن صحة اجتهاده فيهم أو لا - و قد حكم الرسول لليهودي بالدرع، و ترك عليا على ظاهر ما ارتآه و إن كان رسول الله يعلم أنه ما كان لعلي أن يكذب.

-) و توليته لبني أمية، كان لاعتقاده أنهم أحزم في ضبط الأمر و إقامة الفتوحات و ليس لنشر الفساد كما يظن أصحاب النوايا السيئة. أما تجاوزاتهم فلعله كان يأمل أن يصلحهم الله أو أنه لم يبلغه كل شيء عنهم. و ليس كما يظن أصحاب النوايا السيئة لأنه كان يريد أن يمرر الفساد.

-) و أخيرا محاولة قتله لمحمد بن أبي بكر، لعلها تهمة ألفت عليه. و إشاعة أشاعها الحاقدون.

و هذه أمور نذكرها على افتراض صحة الروايات و إلا فلا نسلم بثبوت كل ما قيل في حقه رضي الله عنه.

يتبع..

[هوم سيك]

اخوي المستبلي شفت الحين يا اخي اتقي الله الاباضه يحبون عثمان بن عفان ويحبون كل من احبه رسولنا الكريم...
اخوي رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم سلمه اغلى ما يملك وهم ابنتاه ولذلك سمي بذي النورين.. رسولنا الكريم قال ان الملائكه تستحي من عثمان لكثرة حيائه..... رسولنا الكريم بشره بالجنه فمن نحن لنأتي ونتكلم عن عثمان...
اخوي والله حرام... استغفر لذنبك ولا تحاول تشوه المذهب الاباضي يا ابن الناس...
اللهم اغفر له..

[محب الجنان]

للأسف المشرف يقول سوف يحذف إذا اتهم..يا ليت نقل الموضوع نقل قبل يراه الأخوة والأخوات

أنا رأيت الكتب القديمة وبالفعل رأيت براءة الأئمة الأباضية السابقين من عثمان وعلي ولكن ظننت خلاص ترك هذا الأمر ونسي او تراجع ولكن هذا الموضوع يبين ان ما زال هذه العقيدة موجودة عند البعض هداهم الله

[Max Payne 2]

واصل بارك الله فيك أخي المستبلي وأتمنى من الأخرين الإلتزام بالصمت إلى أن ينتهي الأخ المستبلي من طرح حميع أدلته مع وضد الإمام عثمان بن عفان.

أبو يسرى الحقائق حقائق والعاطفة عاطفة فلا تخلط بين الإثنين.

[Max Payne 2]

للأسف المشرف يقول سوف يحذف إذا اتهم..يا ليت نقل الموضوع نقل قبل يراه الأخوة والأخوات

أنا رأيت الكتب القديمة وبالفعل رأيت براءة الأئمة الأباضية السابقين من عثمان وعلي ولكن ظننت خلاص ترك هذا الأمر ونسي او تراجع ولكن هذا الموضوع يبين ان ما زال هذه العقيدة موجودة عند البعض هداهم الله

أنت أحمق وكفا. يا متخلف دع صاحب الموضوع يكمل موضوعه ثم اتهم من تريد اتهامه.

سبحان الله, أخبرني من قتل الإمام عثمان؟ هل كانوا مسلمين أم يهود؟ من أقام عليهم الحد في قتله؟ من حاسبهم.

أين ذهب قول الرسول الكريم والله لو أن فاطمة بنت محمد سرقة لقطعت يدها. ها هو الإمام يحاصر لمدة 60 يوما ومن ثم يقتل ولم يحرك أحد من الصحابة ساكنا. قل لي من المخطيء.

سبحان الله يقدسون البشر أكثر من ما يقدسون إله البشرويتهمون ثم يحكمون قبل أن يكمل الشخص دفاعه.

[محب الجنان]

أنت أحمق وكفا. يا متخلف دع صاحب الموضوع يكمل موضوعه ثم اتهم من تريد اتهامه.

سبحان الله, أخبرني من قتل الإمام عثمان؟ هل كانوا مسلمين أم يهود؟ من أقام عليهم الحد في قتله؟ من حاسبهم.

أين ذهب قول الرسول الكريم والله لو أن فاطمة بنت محمد سرقة لقطعت يدها. ها هو الإمام يحاصر لمدة 60 يوما ومن ثم يقتل ولم يحرك أحد من الصحابة ساكنا. قل لي من المخطيء.

سبحان الله يقدسون البشر أكثر من ما يقدسون إله البشرويتهمون ثم يحكمون قبل أن يكمل الشخص دفاعه.

فقط سؤال واحد لك...ممكن تجاوب عليه..هل عثمان في الجنة؟؟ ارجو ان تجيب

[محب الجنان]

واصل بارك الله فيك أخي المستبلي وأتمنى من الأخرين الإلتزام بالصمت إلى أن ينتهي الأخ المستبلي من طرح حميع أدلته مع وضد الإمام عثمان بن عفان.

أبو يسرى الحقائق حقائق والعاطفة عاطفة فلا تخلط بين الإثنين.

والصحابة صحابة اخي.هداك الله..

[الاسكندر الاكبر]

أتمنى من المستبلي طرح جميع مصادر كلامه والفقرات التي يكتبها ..اسم الكتاب والصفحه

وابو يسرى: اذا تريد ان تفند ما جاء به المستبلي فلا تأتينا بكلان انشائي..نريد حقائق وكلام من كتب تاريخيه ... لا مكان للعواطف هنا..وتذكر ان الصحابة قاتل بعضهم بعضا يوم الجمل ويوم صفين..أي ان الامر كان فوق ما تتصور....فهل تعتقد بان هولاء الذين قاتلوا عليا (وبعضهم من كبار الصحابة) كانوا يجهلون بان علي من المبشرين بالجنة..ان صح ذلك الحديث طبعا


ونحن لنا عقول نستطيع ان نحكم ونفرق بين الحق والباطل


وللعلم فمنهج الاباضية اليوم هو الكف عن الكلام فيما صار ايام الفتنة وعدم التعرض لسيرة احد وذلك على منهج الشيخ العلامة احمد الخليلي حفظه الله

ولكن يبدو ان المستبلي يحاول ان يوضح موقف بعض العلماء السابقين من عثمان وعلي كرم الله وجهه

[Max Payne 2]

فقط سؤال واحد لك...ممكن تجاوب عليه..هل عثمان في الجنة؟؟ ارجو ان تجيب

أسف لست أنا من أحكم لأحد بجنة أو نار هذا تخصص ابن باز وليس تخصصي أنا. أنا أقول اللهم ارضى عن الصحابة أجمعين والتابعين بإحسان إلى يوم الدين وأنا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين.

ثبت لدي ولدى الإباضية بأن عثمان بن عفان رضي الله عنه أخطاء فقام المسلمون بقتله. وثبت أيضا أنه تاب وأنه مات بعد توبته. وثبت أيضا أن التائب من الذنب كمن لا ذنب له.فهوحسب هذا الكلام في الجنة مع الرسول الكريم إن شاء الله ولكن من عساي أنا لأدخله الجنة وإنما هي مشيئة الله.

لو أنك تابعت المقال لوجدت أن المستبلي بداء بأخطاء الإمام ثم سيقوم بعد ذلك بقول رأي الإباضية. فلا تستعجل ودعه يكمل حديثه.

سؤالي هو هل الإمام معصوم أم لاو أيضا عقيدتك تقول بأن كل من يشهد الشهادتين فهو في الجنة فما الفرق بين المبشرين بالجنة وغير المبشرين.؟

[محب الجنان]

ما دخل العلامة ابن باز هنا؟؟ هل بينك وبينه عداوه..يا اخي نحب امام اهل السنة في الجزيرة..كما لا تحب ان نتلكم عن الخليلي فنحن لا نرضى بأن احد يتلكم عنهم.

اما قولك نعم وهذا ثابت من القرآن والسنة.قال تعالى (( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك)) والأحاديث كثيرة في الصحيحين..ولكن امره إلى الله إن شاء غفر له وإن شاء عذبه..ولا نحكم عليه بالجنة او النار..

المشكلة انكم تريدوا تكرهوا الناس في علماءالسعودية على ان عقيدتهم عقيدة الأئمة الأربعة وانا عندي عقيدة الشافعي..فهل هو بعد وهابي او من الحشوية؟؟ وسوف اطرحها لكي ابين لأخوتي عقيدة الشافعي وقد ذكرها السيوطي..

مستغرب انا منه ويش دخل ابن باز في هذا الموضوع او هو الحسد والكره والبغضاء..

[rainy]

( تلك امة قد خلت لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت )
اخبروني بالله عليكم ماذا ستستفيدون من هذا الموضوع الا الشحناء وملىء الصدور بهموم كان من الاولى ان تركزوا جهودكم لمواضيع تخدم المجمتمع والامه
( ولا تسئلون عما كانوا يعملون )

[محب الجنان]

وأساسا ما الفائدة من ذكر مساوئ الصحابي إن صح الكلام والتوبة تجب ما قبلها؟؟سؤال لك اخي..

إن كانت التوبة تجب ما قبلها..إذن خلاص يمحى كل شيء...لو انت زنيت..وتبت وكتبنا عنك..فهل نقول انك فعلت الزنى..او نذكر حسناتك..اتق الله

[Max Payne 2]

وأساسا ما الفائدة من ذكر مساوئ الصحابي إن صح الكلام والتوبة تجب ما قبلها؟؟سؤال لك اخي..

إن كانت التوبة تجب ما قبلها..إذن خلاص يمحى كل شيء...لو انت زنيت..وتبت وكتبنا عنك..فهل نقول انك فعلت الزنى..او نذكر حسناتك..اتق الله

وماذا يفعل الوهابية الأن. لماذا لا تترحمون على الصحابة أهل النهروان. ولماذا هم خوارج كلاب أهل النار. ولكاذا تنعتون الصحابة بأنهم مخانيث. أنتم في حيرة من أمركم فمن وافقكم فيجب ذكر محاسنه والتغاضي عن مصائبه والعكس.

الإمام معصوم لا يخطيء لأنه صحابي ولا يجوز ذكر زلاته وأهل النهروان كلاب أهل النار ولا يجوز ذكر حسناتهم ويحب لعنهم معأنهم صحابه.

على العموم المستبلي يذكر الأخطاء لكي لا يقع الأخرون فيها ولكي يدافع عن أهل الحق والإستقامة من هجمات الوهابية الرعناء. قلنا لكم وهابية. طرحوا موضوعا )هوت سووس( يتهمون الإباضية ثم قاموا بشتم من دافع.

[محب الجنان]

وماذا يفعل الوهابية الأن. لماذا لا تترحمون على الصحابة أهل النهروان. ولماذا هم خوارج كلاب أهل النار. ولكاذا تنعتون الصحابة بأنهم مخانيث. أنتم في حيرة من أمركم فمن وافقكم فيجب ذكر محاسنه والتغاضي عن مصائبه والعكس.

الإمام معصوم لا يخطيء لأنه صحابي ولا يجوز ذكر زلاته وأهل النهروان كلاب أهل النار ولا يجوز ذكر حسناتهم ويحب لعنهم معأنهم صحابه.

على العموم المستبلي يذكر الأخطاء لكي لا يقع الأخرون فيها ولكي يدافع عن أهل الحق والإستقامة من هجمات الوهابية الرعناء. قلنا لكم وهابية. طرحوا موضوعا )هوت سووس( يتهمون الإباضية ثم قاموا بشتم من دافع.

انت كله سب ما استغرب منك وليش معصب..الله يهديك

بخصوص الخوارج لأن النبي حذر من الخوارج او انت نسيت ان النبي حذرمن الخوارججججج :)

اخوي هدي اعصاب عن تنبط علينا وكله سب وكله وهابي وهابي وحضرتك عيل تروحا تصلوا معهم في الحرم وتصيروا مثل النعام وهنا تستعرضوا عضلاتكم..اخي إن كنتم تكرهوا السعودية واهلها تراهم قدموا الكثيرررر للأسلام والمسلمين وانتم ماذا قدمتم...لا شيء

[Max Payne 2]

انت كله سب ما استغرب منك وليش معصب..الله يهديك

بخصوص الخوارج لأن النبي حذر من الخوارج او انت نسيت ان النبي حذرمن الخوارججججج :)

اخوي هدي اعصاب عن تنبط علينا وكله سب وكله وهابي وهابي وحضرتك عيل تروحا تصلوا معهم في الحرم وتصيروا مثل النعام وهنا تستعرضوا عضلاتكم..اخي إن كنتم تكرهوا السعودية واهلها تراهم قدموا الكثيرررر للأسلام والمسلمين وانتم ماذا قدمتم...لا شيء

قدموا الكثير وهدموا أكثر. مالك ومال العضلات ابحث في الانترنت وستعرف الدجاج الخائفة وأولهم ابن باز الذي لم يستطيع مناظرة الشيخ الخليلي. مذهبنا يقول صلوا وراء كل مسلم ما لم يحدث شيئا في الصلاة ولهذا نصلي خلفهم. والوهابية تقول الصلاة خلف الإباضية حرام.

الرسول حذر من الخوارج فهل الخوارج هم اتباع معاوية الذي خرج على الإمام علي )معاوية صحابي( أم الخوارج هم اتباع الصحابي الإمام عبدالله بن وهب الراسبي الذين رفضوا أن يكون الحكم غير عن حكم الله. أم الخوارج هم اتباع الخارجي محمد بن عبدالوهاب )ليس صحابي) الدين قاموا بسفك دماء المسليمن ولم يقتلوا كافرا واحد.

[Max Payne 2]

أرجوا من المشرفين حذف جميع الردود الدخيلة ومن ضمنها ردودي والإبقاء على الموضوع الرئيسي.

[هوم سيك]

بارك الله فيك خوش والله والنعم وسبعة انعام..
اقول لو دش واحد مسيحي او يهودي او من اي ديانه اخرى وطلع وهو يسب المسلمين تعتقدون غلطان.. الله عاالالفاظ الحلوه...
اخواني اهكذا يكون النقاش.... لا حول ولا قوة الا بالله.... اتقوا الله...
الخليلي وابن باز على كلامكم هذا.. بريين منكم براءة الذئب من دم ابن يعقوب.... هداكم الله
هداكم الله

[رومانسيه]

لا حول ولا قوة الا بالله

والله لما الشيعه كانو يتكلمون عن الصحابه كنت اقول تعصبهم وغلوهم في حب سيدنا علي

لكن الاباااااضيه يتكلمون عن عثمان !!!

اخوتي الاباضيه ياريت تردون علينا هل فعلا هذا كلامكم ام لا؟؟؟

ما قادره اقتنع من كلام المستبلي صراحه , وهو يتحدث باسم الاباضيه

اخي المستبلي:
عثمان في الجنه , عثمان في الجنه , سواء رضيت ام ابيت على فترة حكمه وخلافته ام لم ترضا فهو في الجنه
الدور والباقي عليك انت ماذا اعددت لآخرتك ؟؟؟ هل ضمنتها الجنه حتى تنتقد أحد المبشرين بها يا أخي ؟؟؟؟
عثمان قد ذهب رحمة الله عليه ولم ينتظر رحمتك او شهادتك على عدله يكفيه ثم يكفيه أن الملائكه تستحي منهه وأنه مبشر بالجنه , ولا ينتظر رأيك أنت أو غيرك في فترة حكمه ,

أخي اذا كنت ترى ان تلك الفتره فيها فتنه ولم يكن حكمه عادلا , اوترى الفترة الحاليه اللتي نحن فيها خالية من الفتن وسائد العدل فيها حتى تتركها وتنشغل بأمم قد سبقتها !!!

لا اله الا الله محمد رسول الله


ذنوبنا تغطينا من رأسنا إلى أخمص اصبعنا ونتكلم عن الصحابه!!!

[رومانسيه]

لا وألف لا........... :معصب:
لم أكن أتوقع نك هذا يامحب الجنان :(
دائما كنت تذم الخلافات المذهبية في سبلة الدين وها أنت تشارك الآن
الأباضية على حق شئت أم أبيت وحاشانا أن نتبرأ من علي وعثمان
حسبنا الله ونعم الوكيل.


يعني السلام اباضي , وينكر هالشئ

اخوي المستبلي شوف الكل متبري من كلامك خاف ربك , على أي أساس تكتب اللي انت قاعد تكتبه!!

[محب الجنان]

لا حول ولا قوة الا بالله

والله لما الشيعه كانو يتكلمون عن الصحابه كنت اقول تعصبهم وغلوهم في حب سيدنا علي

لكن الاباااااضيه يتكلمون عن عثمان !!!

اخوتي الاباضيه ياريت تردون علينا هل فعلا هذا كلامكم ام لا؟؟؟

ما قادره اقتنع من كلام المستبلي صراحه , وهو يتحدث باسم الاباضيه

اخي المستبلي:
عثمان في الجنه , عثمان في الجنه , سواء رضيت ام ابيت على فترة حكمه وخلافته ام لم ترضا فهو في الجنه
الدور والباقي عليك انت ماذا اعددت لآخرتك ؟؟؟ هل ضمنتها الجنه حتى تنتقد أحد المبشرين بها يا أخي ؟؟؟؟
عثمان قد ذهب رحمة الله عليه ولم ينتظر رحمتك او شهادتك على عدله يكفيه ثم يكفيه أن الملائكه تستحي منهه وأنه مبشر بالجنه , ولا ينتظر رأيك أنت أو غيرك في فترة حكمه ,

أخي اذا كنت ترى ان تلك الفتره فيها فتنه ولم يكن حكمه عادلا , اوترى الفترة الحاليه اللتي نحن فيها خالية من الفتن وسائد العدل فيها حتى تتركها وتنشغل بأمم قد سبقتها !!!

لا اله الا الله محمد رسول الله


ذنوبنا تغطينا من رأسنا إلى أخمص اصبعنا ونتكلم عن الصحابه!!!

اختي شفتي كيف والمشكلة ان له انصار يناصرونه ويؤيدونه..والعجيب نطرح مساؤئ هذا الصحابي..لا إله إلا الله..صاحبي نطلع ماسوئه

[هوم سيك]

انا ضد ان يتقول احد عن اي مذهب يا ناس اذا عندكم انتقاد انتقدوا طارح الموضوع وعلى فكره هذا للمواضيع المستقبليه...

اقول مسكوا طارح الموضوع وخلوا العلماء والمشايخ في حالهم....

اقول المستبلي اتقي الله و لاتتكلم باسم الاباضيه...

[رومانسيه]

اختي شفتي كيف والمشكلة ان له انصار يناصرونه ويؤيدونه..والعجيب نطرح مساؤئ هذا الصحابي..لا إله إلا الله..صاحبي نطلع ماسوئه

والله غريبه , عثمان الذي تستحي منه الملائكه, عثمان المبشر بالجنه, عثمان الذي زوجه الرسول صلى الله عليه وسلم ببنتين من بناته, عثمان الذي قتل شهيدا وهو يقرأ القرآن , ينتقده اخينا المستبلي !!! , والله زمن لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[المناظر]

المعافري اباضي وهذه جملته في رده (ومع ذلك الموضوع هو لتوضيح موقف الأباضية من الخليفة عثمان رضي الله عنه )

وهذه جملة الاخ Max Payne 2
(ثبت لدي ولدى الإباضية بأن عثمان بن عفان رضي الله عنه أخطاء فقام المسلمون بقتله. وثبت أيضا أنه تاب وأنه مات بعد توبته. وثبت أيضا أن التائب من الذنب كمن لا ذنب له.فهوحسب هذا الكلام في الجنة مع الرسول الكريم إن شاء الله ولكن من عساي أنا لأدخله الجنة وإنما هي مشيئة الله)

واحد الاخوة هنا قد اقسم بانه سال الشيخ الخليلي هل يترضى عن عثمان وعلي رضي الله عنهما فقال له ترضى كما اذكر واعتقد بانه (المصعبي )

وانا اقول عثمان وعلي رضي الله عنهما فيا جماعة الخير ان الله الطف بعبادة من الام على ولدها

وما حصل على ايام الفتن يجب ان نحمله على حسن الظن بهما واجتهادهما في فعلوه وان لم يوافق عليه بعض الصحابة ومن ثم قد ورد توبتهما مما فعلاه

هذا فضلا عن مواقفهما في خدمة دين الاسلام منذ نشاته وتحمل الصعاب في سبيل دين الله او بعد كل هذا يدخلهما الله النار ورغم شهود علي رضي الله عنه لغزوة بدر وقد ورد لنا فضل اهل بدر من المسلمين

وبعد مواقف عثمان رضي الله عنه الجليلة في خدمة الاسلام نظن به مثل هذه الظنون وهو معروف بانه لين سهل وانتم تعلمون صفات اهل الجنة الهين اللين السهل والذي سمي بذي النورين

يا جماعة الخير لقد وجدت اية في سورة التوبة اعتقد بانها تغنينا عن البحث فيما تقولونه عن المهاجرين الاولين والانصار الاوليين

( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)

فمن هم السابقون الاولون من المهاجرين والانصار :(

اني اجد من بعض الاخوة الاباضية من هو متعصب ضدهمها رغم علمه بموقف كثير من اصحابنا فيهما ولقد ذكرت من قبل وجوب صدور كتاب يبين موقفنا الحالي من عثمان وعلي رضي الله عنهما

[رومانسيه]

المعافري اباضي وهذه جملته في رده (ومع ذلك الموضوع هو لتوضيح موقف الأباضية من الخليفة عثمان رضي الله عنه )

وهذه جملة الاخ Max Payne 2
(ثبت لدي ولدى الإباضية بأن عثمان بن عفان رضي الله عنه أخطاء فقام المسلمون بقتله. وثبت أيضا أنه تاب وأنه مات بعد توبته. وثبت أيضا أن التائب من الذنب كمن لا ذنب له.فهوحسب هذا الكلام في الجنة مع الرسول الكريم إن شاء الله ولكن من عساي أنا لأدخله الجنة وإنما هي مشيئة الله)

واحد الاخوة هنا قد اقسم بانه سال الشيخ الخليلي هل يترضى عن عثمان وعلي رضي الله عنهما فقال له ترضى كما اذكر واعتقد بانه (المصعبي )

وانا اقول عثمان وعلي رضي الله عنهما فيا جماعة الخير ان الله الطف بعبادة من الام على ولدها

وما حصل على ايام الفتن يجب ان نحمله على حسن الظن بهما واجتهادهما في فعلوه وان لم يوافق عليه بعض الصحابة ومن ثم قد ورد توبتهما مما فعلاه

هذا فضلا عن مواقفهما في خدمة دين الاسلام منذ نشاته وتحمل الصعاب في سبيل دين الله او بعد كل هذا يدخلهما الله النار ورغم شهود علي رضي الله عنه لغزوة بدر وقد ورد لنا فضل اهل بدر من المسلمين

وبعد مواقف عثمان رضي الله عنه الجليلة في خدمة الاسلام نظن به مثل هذه الظنون وهو معروف بانه لين سهل وانتم تعلمون صفات اهل الجنة الهين اللين السهل والذي سمي بذي النورين

يا جماعة الخير لقد وجدت اية في سورة التوبة اعتقد بانها تغنينا عن البحث فيما تقولونه عن المهاجرين الاولين والانصار الاوليين

( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)

فمن هم السابقون الاولون من المهاجرين والانصار :(

اني اجد من بعض الاخوة الاباضية من هو متعصب ضدهمها رغم علمه بموقف كثير من اصحابنا فيهما ولقد ذكرت من قبل وجوب صدور كتاب يبين موقفنا الحالي من عثمان وعلي رضي الله عنهما


أحييك اخوي بارك الله فيك

[هوم سيك]

المعافري اباضي وهذه جملته في رده (ومع ذلك الموضوع هو لتوضيح موقف الأباضية من الخليفة عثمان رضي الله عنه )

وهذه جملة الاخ Max Payne 2
(ثبت لدي ولدى الإباضية بأن عثمان بن عفان رضي الله عنه أخطاء فقام المسلمون بقتله. وثبت أيضا أنه تاب وأنه مات بعد توبته. وثبت أيضا أن التائب من الذنب كمن لا ذنب له.فهوحسب هذا الكلام في الجنة مع الرسول الكريم إن شاء الله ولكن من عساي أنا لأدخله الجنة وإنما هي مشيئة الله)

واحد الاخوة هنا قد اقسم بانه سال الشيخ الخليلي هل يترضى عن عثمان وعلي رضي الله عنهما فقال له ترضى كما اذكر واعتقد بانه (المصعبي )

وانا اقول عثمان وعلي رضي الله عنهما فيا جماعة الخير ان الله الطف بعبادة من الام على ولدها

وما حصل على ايام الفتن يجب ان نحمله على حسن الظن بهما واجتهادهما في فعلوه وان لم يوافق عليه بعض الصحابة ومن ثم قد ورد توبتهما مما فعلاه

هذا فضلا عن مواقفهما في خدمة دين الاسلام منذ نشاته وتحمل الصعاب في سبيل دين الله او بعد كل هذا يدخلهما الله النار ورغم شهود علي رضي الله عنه لغزوة بدر وقد ورد لنا فضل اهل بدر من المسلمين

وبعد مواقف عثمان رضي الله عنه الجليلة في خدمة الاسلام نظن به مثل هذه الظنون وهو معروف بانه لين سهل وانتم تعلمون صفات اهل الجنة الهين اللين السهل والذي سمي بذي النورين

يا جماعة الخير لقد وجدت اية في سورة التوبة اعتقد بانها تغنينا عن البحث فيما تقولونه عن المهاجرين الاولين والانصار الاوليين

( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)

فمن هم السابقون الاولون من المهاجرين والانصار :(

اني اجد من بعض الاخوة الاباضية من هو متعصب ضدهمها رغم علمه بموقف كثير من اصحابنا فيهما ولقد ذكرت من قبل وجوب صدور كتاب يبين موقفنا الحالي من عثمان وعلي رضي الله عنهما

لا فض فوك.. ياخي وينك من الصبح...

انرفع ضغطي..

[المناظر]

اختي شفتي كيف والمشكلة ان له انصار يناصرونه ويؤيدونه..والعجيب نطرح مساؤئ هذا الصحابي..لا إله إلا الله..صاحبي نطلع ماسوئه

لما قلت من قبل انك وهابي ما منك امان ما صدقوني اهل السبلة العامة

وها انت الان تحشر نفسك في موضوع خلافي وتتهم الاباضية الذي اغتر بعضهم بمواضيعك التي تدعو فيها الى الخير

اما بخصوص كلام المستبلي فاقوله لا تحمل مذهبنا كامل قول بعض علمائنا ورائيهم في عثمان رضي الله عنه

فلقد ثبت توبة عثمان وعلي رضي الله عنهما كما يؤيد فضلهما الاحاديث ومواقفهما في خدمة الاسلام والسبق الى فعل الخيرات منذ نشاة الاسلام

رحم الله عثمان بن عفان اللين السهل وعلي بن ابي طالب الكرار انساب النبي صلى الله عليه وسلم

[LiveHeart]

اعتقد ان الاباضية منقسمون ..بين متشددين يريدون التشبت بسلبيات الماضي والخلافات .

وقسم يرى بترك الاختلافات والسلبيات وتطهير المذهب من مخلفات الماضي السيئة .


وبعيدا ....فان سيدنا عثمان رضي الله عنه وارضاه من أجل الصحابة ومرتبته عاليه يكفيه انه خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم الثالث ..وأي فخر أكبر من هذا

اما من ينتقص من سيدنا عثمان ويعاديه فهذا خسر خسرانا مبينا وضل عن الطريق ...ولا عزاء للضالين ...

الله ثبتنا على محبة رسولك وآله وصحبه أجميع ....اللهم آمين .

[المناظر]

لا فض فوك.. ياخي وينك من الصبح...

انرفع ضغطي..

ياخي كم مرة اطلب في السبلة ابلاغ مشائخنا بضرورة ايجاد كتاب يفصل في هذه المسالة بالترضي عن عثمان بن عفان وعلي رضي الله عنهما

وقد اخبرت بان بعض مشائخنا يكتب حول هذا الامر

[om-an]

اعتقد ان الاباضية منقسمون ..بين متشددين يريدون التشبت بسلبيات الماضي والخلافات .

وقسم يرى بترك الاختلافات والسلبيات وتطهير المذهب من مخلفات الماضي السيئة .


وبعيدا ....فان سيدنا عثمان رضي الله عنه وارضاه من أجل الصحابة ومرتبته عاليه يكفيه انه خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم الثالث ..وأي فخر أكبر من هذا

اما من ينتقص من سيدنا عثمان ويعاديه فهذا خسر خسرانا مبينا وضل عن الطريق ...ولا عزاء للضالين ...

الله ثبتنا على محبة رسولك وآله وصحبه أجميع ....اللهم آمين .


اذا اخطا عثمان، وبينا خطأه ، فهل يعتبر انتقاصا من حق ذي النورين؟؟

خلي عنك انقسامات الاباضيه، وركز في صلب الموضوع

[رومانسيه]

لما قلت من قبل انك وهابي ما منك امان ما صدقوني اهل السبلة العامة

وها انت الان تحشر نفسك في موضوع خلافي وتتهم الاباضية الذي اغتر بعضهم بمواضيعك التي تدعو فيها الى الخير

اما بخصوص كلام المستبلي فاقوله لا تحمل مذهبنا كامل قول بعض علمائنا ورائيهم في عثمان رضي الله عنه

فلقد ثبت توبة عثمان وعلي رضي الله عنهما كما يؤيد فضلهما الاحاديث ومواقفهما في خدمة الاسلام والسبق الى فعل الخيرات منذ نشاة الاسلام

رحم الله عثمان بن عفان اللين السهل وعلي بن ابي طالب الكرار انساب النبي صلى الله عليه وسلم


توبتهما !!!


لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[LiveHeart]

ومن قال لك ان سادتنا عثمان وعلي رضوان الله عنهم اجمعين ...ثبتت توبتهم ...مما يتوبون أصلا ....وهل خرجوا من الاسلام وارتدوا ....

كأن صكوك الغفران بيد الاباضية يوزعونها على من يريدون ....ثبت لدينا ...ثبتت توبه فلان ..وعلان تاب ...

اقول ....ترا قناة المستقلة طالبه متحدثين عن المذهب الاباضي ....خلونا نشوف احد من من لاتأخذهم بالله لومة لائم ...بس اهم شي لا ينسى الخنجر والباكورة

[جمال نعمة]

لما قلت من قبل انك وهابي ما منك امان ما صدقوني اهل السبلة العامة

وها انت الان تحشر نفسك في موضوع خلافي وتتهم الاباضية الذي اغتر بعضهم بمواضيعك التي تدعو فيها الى الخير

اما بخصوص كلام المستبلي فاقوله لا تحمل مذهبنا كامل قول بعض علمائنا ورائيهم في عثمان رضي الله عنه

فلقد ثبت توبة عثمان وعلي رضي الله عنهما كما يؤيد فضلهما الاحاديث ومواقفهما في خدمة الاسلام والسبق الى فعل الخيرات منذ نشاة الاسلام

رحم الله عثمان بن عفان اللين السهل وعلي بن ابي طالب الكرار انساب النبي صلى الله عليه وسلم

لا ورب الكعبة لم تثبت توبة واحد منهم.
أما عثمان بن عفان فقد استتيب عدة مرات وفعل وفي كل مرة يخالف.
أما الامام علي سلام الله عليه فبعد أن حاول أهل النهروان استتابته (وانتم تزعمون أنهم ابتعدوا عن القتال) فقال أككفر وأنا أول من أمن (بما معناه)

فكفاكم كذبا على الناس وخصوصا أنت يا المناظر.

[رومانسيه]

اذا اخطا عثمان، وبينا خطأه ، فهل يعتبر انتقاصا من حق ذي النورين؟؟

خلي عنك انقسامات الاباضيه، وركز في صلب الموضوع

تبينون خطأ عثمااااااااااااااان انتو اعضاء السبله تبينون خطأ عثماااان !!!

اخوي بدل ما تبينون خطأ عثمان !! إنشغلو بعيوبكم وأخطائكم انتم خيرا لنا ولكم

فذي النورين لا ينتظرنا نحن حتى نؤيده او نعارضه في اجتهاداته رضي الله عنه

اخوي ترى إحنا والله ذنوبنا كثير ياريت نستغفر الله منها ونتوب وبعدها اذا ضمنا الجنه نحلل اخطاء عثمان وعلي وعمر !!!!!! المبشرين بالجنه

[هوم سيك]

لما قلت من قبل انك وهابي ما منك امان ما صدقوني اهل السبلة العامة

وها انت الان تحشر نفسك في موضوع خلافي وتتهم الاباضية الذي اغتر بعضهم بمواضيعك التي تدعو فيها الى الخير

اما بخصوص كلام المستبلي فاقوله لا تحمل مذهبنا كامل قول بعض علمائنا ورائيهم في عثمان رضي الله عنه

فلقد ثبت توبة عثمان وعلي رضي الله عنهما كما يؤيد فضلهما الاحاديث ومواقفهما في خدمة الاسلام والسبق الى فعل الخيرات منذ نشاة الاسلام

رحم الله عثمان بن عفان اللين السهل وعلي بن ابي طالب الكرار انساب النبي صلى الله عليه وسلم

هنا خير شر ما عجبتني سحبت لافض فوك...اخي لم يغتر احد بمواضيع محب الجنان ... مواضيعه فعلآ تدعو للخير وعندما طلبت منك بلائل على زعمك..لاشردت ومحد شافك..

عذرآ اخي.. محب الجنان له دور فعال في السبله ولا احد ينكر ذلك..

[هوم سيك]

ياخي كم مرة اطلب في السبلة ابلاغ مشائخنا بضرورة ايجاد كتاب يفصل في هذه المسالة بالترضي عن عثمان بن عفان وعلي رضي الله عنهما

وقد اخبرت بان بعض مشائخنا يكتب حول هذا الامر



شو قصدك بالترضي...

[رومانسيه]

لا ورب الكعبة لم تثبت توبة واحد منهم.
أما عثمان بن عفان فقد استتيب عدة مرات وفعل وفي كل مرة يخالف.
أما الامام علي سلام الله عليه فبعد أن حاول أهل النهروان استتابته (وانتم تزعمون أنهم ابتعدوا عن القتال) فقال أككفر وأنا أول من أمن (بما معناه)

فكفاكم كذبا على الناس وخصوصا أنت يا المناظر.


جمال نعمه بالله عليك ما تعبت من سب الصحابه !!! اخوي استغفر الله وتوب قبل لا يفوت الفوت ما ينفع الصوت , اخوي ياريت تطل شوي على موضوع ثبوت علميا ان الشمس ستشرق من الغرب

اللهم انا نستغفرك ونتوب اليك

حسبنا الله ونعم الوكيل

[LiveHeart]

لا ورب الكعبة لم تثبت توبة واحد منهم.
أما عثمان بن عفان فقد استتيب عدة مرات وفعل وفي كل مرة يخالف.
أما الامام علي سلام الله عليه فبعد أن حاول أهل النهروان استتابته (وانتم تزعمون أنهم ابتعدوا عن القتال) فقال أككفر وأنا أول من أمن (بما معناه)

فكفاكم كذبا على الناس وخصوصا أنت يا المناظر.


أسمع هذا بعد ...

حن ما خلصنا من الاباضية جانا الشيعي بصفريته ....


عموما انا مسوي حظر ما اكلم شيعة :D :بلابلا:

[LiveHeart]

تبينون خطأ عثمااااااااااااااان انتو اعضاء السبله تبينون خطأ عثماااان !!!

اخوي بدل ما تبينون خطأ عثمان !! إنشغلو بعيوبكم وأخطائكم انتم خيرا لنا ولكم

فذي النورين لا ينتظرنا نحن حتى نؤيده او نعارضه في اجتهاداته رضي الله عنه

اخوي ترى إحنا والله ذنوبنا كثير ياريت نستغفر الله منها ونتوب وبعدها اذا ضمنا الجنه نحلل اخطاء عثمان وعلي وعمر !!!!!! المبشرين بالجنه

جزيتي خيرا أختنا ..

كما قلنا القوم لديهم صكوك عفران .....

للحجز ..الاتصال بـــ.......... :ضحك:

[رومانسيه]

جزيتي خيرا أختنا ..

كما قلنا القوم لديهم صكوك عفران .....

للحجز ..الاتصال بـــ.......... :ضحك:

:rolleyes:


زين والله ذكرت الباند هنا عل وعسى اعدي كل واحد يسب الصحابه

ياااااااااااااارب تتنتقل عدوى الباند مني لكل واحد سب الصحابه رضوان الله عليهم

اللهم آآآآآمين

[هوم سيك]

اذا اخطا عثمان، وبينا خطأه ، فهل يعتبر انتقاصا من حق ذي النورين؟؟

خلي عنك انقسامات الاباضيه، وركز في صلب الموضوع



اقول اخوي ييب اخطاءك وخلينا نفندها قدام الناس بس بعد ما تعلن توبتك...

عقب شوف بيعيبك لو لا...

وعقب تعال كلمنا...

[أبو مجاهد]

في رأيي ان الموضوع قد اخذ حقه من النقاش والحوار لذا سأغلقه ولكن ..

ولكن قبل غلقه سأضع لكم كلمات رائعــة بليغــة معبــرة قيلت في الصحابة لتكون مسك الختام لهذا الموضوع

" .. كيف نبغض الصحابة مع ورود النصوص في فضائلهم والثناء عليهم كتاباً وسنة، يأبى الله ذلك والمسلمون ، بل هم عندنا في الحالة التي ذكرهم الله عليها من العدالة والنزاهة والطهارة والثناء والمدحة.
قال الله تعالى: ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله).
وهم بالحالة التي وصفهم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال: أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم).
وغير ذلك بن المدح والثناء عليهم.
اللهم زدنا محبتهم واحشرنا في زمرتهم يا أرحم الراحمين "
الدكتور الشيخ الجعبيري عن أبي مهدي عيسى بن إسماعيل
( انظر البعد الحضاري للعقيدة الإباضية، ص 72-73)


" وكذا ما عليه أصحابه الراشدون المهتدون رضي الله عنهم وأخصهم به العشرة الكرام البررة الذين بايعوه تحت الشجرة وهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والربير وسعد وسعيد وعبدالرحمن بن عوف وأبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنهم أجمعين وجعلنا لآثارهم تابعين وبسنتهم غير مبدلين ولا مغيرين إلى أن نلتحق بدار كرامتهم آمنين. ونعتقد أن الكل عدول يهتدى بهم، ونمسك عما شجر بينهم كما يحكى عن السيد عمر بن عبدالعزيز أنه قال: تلك دماء طهر الله منها أيدينا فلا نلوث بها ألسنتنا. فالله ربنا، ومحمد نبينا، والقرآن إمامنا ، والكعبة قبلتنا ، والصحابة قدوتنا. وقد وردت آيات وآحاديث في مدحهم خصوصا وعموما .. "
الدكتور فرحات الجعبيري نقلاً عن يوسف المصعبي الإباضي