سماحة المفتي يعلن موقفه من إمامة المرأة في الصلاة

[طفش]

تحدث أمس سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنة عن إمامة المرأة في الصلاة في سؤال أهل الذكر :

وإليكم بعض النقاط - فقط - عما قاله وأتمنى من ينقولون الحلقة أن يكتبوا نص جوابه كاملا :-

(1) أمرت المرأة أن لا تتولى إمامة المسلمين وأن لا تؤمهم في صلاتهم وأن لا تخطب فيهم كخطبة الجمعة مثلا لأن هذه الأمور لا تليق بخصائصها التكوينية وليس في ذلك من إهانة لها أو من تنقيص في شأنها .

(2) المرأة مأمورة أن تصون نفسها في مثل هذه المواقف .
(3) وعليها أن تقف في الصفوف الخلفية كما كان عليع العمل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم .

(3)[B] وقد انعقد الإجماع القطعي قولا وعملا من عهد النبي بأن المرأة لا يمكن أن تكون إمامة للرجال وتؤم بنات جنسها في النفل بلا خلاف والفرض بخلاف ويقول سماحته حتى في الفرض إذا كانت النساء منعزلات عن أنظار الرجال بعيدات عنهم لا حرج في ذلك
(4) وقال إن إمامة المرأة للرجال من البدع المردودة التي لا يقرها الإسلام بتاتا .
وساق على ذلك أدلة يرجع إليها في مظانها

[Omani_Moon]

حفظه الله و بارك فيه:)

[umsalim]

بارك الله في شيخنا الفاضل وجزاه خير الجزاء 000
والف شكر لك اخي الكريم 000

اختكم في الله /ام سالم

[اسد الغابة]

بارك الله فيه وحفظه الله ذخرا للمسلمين

[sea gull]

جزاه الله الف خير على كل كلمة قالها

[الوشاح الأزرق]

بارك الله في الشيخ ، وما أجمل الوحدة الإسلامية في صد تلك المهزلة التي أرادتها إمريكا لنا
وَيكفي من ذلك أن إمراءة أذنت وَ صلَّت وهي متبرجة كاسية عارية ولاحول ولاقوة إلا بالله

عشنا وَ شفنا ؟؟؟!!!!!!

[رائد الحق]

أما مسرحية عجيبة التي قامت بها تلك المرأة السافرة في إمامة المصلين والأعجب من ذلك أن ينقاد الرجال خلفها كالقطعان مختلطين مع نساء متبرجات .... حفظك الله يا شيخنا

[البدر المنير]

جيد ان يربط برنامج سؤال اهل الذكر بالقضايا الحادثة التي تهم المسلمين

[madlooom]

الشيخ جاء
الشيخ جاء
وأعطى الدواء

[ابن عاصم]

اعتقد ان الكثير منكم لايعرف ان البهائية يصلون تلك الصلاة من زمان بعيد وليس الان وهذا يحصل بكثرة فى الهند وبما ان تلك المراة من المذهب البهائى الذلك هذا ليس جديد على تلك العجوز الشمطاء

يقدر الشيخ الخليلى كما هو حال باقى مشائخ اهل السنة والجماعة رفضهم الذلك ولم نجد احد من ايات الرافضة ينكر ذلك الى الان ((((((على حد علمى))))) مثل السيستانى الذى لايعرف غير كيفية تسهيل الفتاوى وتكييفها من اجل ارضاء اليهود والصليبيين فى ما يفعلون فى المسلمين وبما ان تلك المراة كانت تقوم بشق صف المسلمين لم نجد اعتراض من مشائخ الرافضة لانها تقوم بنفس العمل الذى يقومون بة

[الذات]

جيد ان يربط برنامج سؤال اهل الذكر بالقضايا الحادثة التي تهم المسلمين


صدقت ..
و كم أتمنى أن يناقش العلماء كل مستجدات الحياة العصرية
فالإسلام دين كل زمان و أوان و مكان

[قاهر الشر]

حفظ الله شيخنا فنعم الشيخ هو اذ أراحنا بفتواه هذه ورد زعم تلك المرأة التي تظن أمامة المرأة هو حق من حقوقها

[الطود]

تساؤلات مأموم ٍ خَلْفَ إمامتِه !!

شعر: صالح بن علي العمري - الظهران

لا تعذلوني إن فقـدتُ صـوابي * * * ولبستُ ما بين الصفوفِ حجابي !!

تلتاعُ قافيتي، ويصـرخُ خافقي * * * وتضــجُّ أسئلةٌ بغيرِ جـوابِ..

صَرَختْ مؤّذنةٌ فيا جُمَعُ اشهدي * * * خَدَرَ العقولِ على صدى زريابِ !!

والديكُ ماتَ فما رأيتُ دجاجتي * * * تُعلي الأذانَ بزيِّهـا البِنْجَـابي !!

وأتََتْ إمامتُنا فأُسقـطَ جمعنـا * * * جَرْحى.. وقتلى أسهمٍ و حِرابِ !!

ما ذنبُ من سَلَبِ الهوى وجدانَهُ * * * من سِحْرِ جفنٍ لا بسحرِ خطابِ

أ أغضُّ طرفي ؟! أم أحملقُ مقلتي * * * أم أستـديرُ بوجهتي للبــابِ ؟!

هي عـورةٌ إن أقبلتْ أو أدبرتْ * * * أين المواعظُ يا أولي الألبـابِ ؟!

فإذا تلـتْ فينا آحـاديثَ التُّـقى * * * فالعيـنُ تخطبُ في هوى الأحبابِ

وإذا استفاضتْ في المكارمِ والحيا * * * ضحكَ الفضـاْ من قـلّةِ الآدابِ !!

وإذا رَوَتْ قصصَ العفافِ تقدّمتْ * * * زمرُ السفورِ بجحفلٍ غــلاّبِ !!

وإذا استحـثّت للجهـادِ كتائبـا * * * فاضتْ دموعُ الخوفِ في الأهدابِ

وإذا تخوّلتْ المُقـامَ فأوجـزتْ * * * تاقتْ رقابُ القومِ للإطنــابِ !!

وإذا أشـارتْ للبــلاءِ رأيْتُهـا * * * دائي ومعضلتي وأُسَّ مصـابي !!

هل ظلَّ في الصفِّ المقدّمِ روضةٌ * * * أم دِمْنـةٌ للفاســقِ المتصـابي !!

وإذا وقفـتُ أمامَـها هـل أنثني ؟! * * * أم انحنـي كالأحمقِ المتغـابي !!

يا ويحَـها ما حيلتي فيـها إذا.. * * * انتقضَ الوضوءُ بحُسِنِها الخلاّبِ ؟!

ومن الـذي يقفـو إمَامَتَنا إذا * * * حاضتْ إمامتُنا على المحـرابِ ؟!

أم كيف تتلو الآيَ خاشعـةً إذا * * * ما انساب ما ينسابُ كالميزابِ ؟!

ماذا اعترى صوتَ الخطيبةِ كلما * * * رَفَسَ الجنينُ ببطنهـا المُتّرابي ؟!

أم كيف تعـلو يا رفاقي منبرا * * * ومَخَاضُها المشئومُ بالأبـوابِ ؟!

وإذا أردتُ سؤالَ مُفْتيتي فهـلْ * * * أخلو بها.. لأبثَّها أوصــابي ؟!

وإذا أُجِبْتُ فهـلْ أقبّلُ رأسَـها * * * أم هل أصافحُها بكفِّ خِضَابِ ؟!

ماذا إذا نادت : أقيـموا صفّـكمْ * * * ساووا مناكبَ مُصطفى ورَبَابِ ؟!

ما حالُ خنْزبَ والخشوعُ مُجَنْدلٌ * * * فحضورُ حضرَتِهِ غدا كغيـابِ ؟!

قولوا: أ تلك حقيقةٌ؟! أم أنّهــا * * * أضغاثُ أحـلامٍ وطيفُ سرابِ ؟!

يا أمةَ الإســلامِ سيري واثْبُتي * * * وثقـي بنصرِ الواحـدِ الوهّابِ

أرأيت صـبرَ نبيِّنا في دينِــهِِ * * * واذكر بـلاءَ الآلِ والأصحـابِ

آمنتُ بـالله الكريـمِ وحكمِـهِ * * * في الناسِ..في الأقدارِ.. في الأسبابِ

ديني هو الدينُ القويمُ ونَهْجُــهُ * * * نورُ الحيــاةِ وقمّــةُ الآدابِ

جُنْدَ السفورِ: وجوهُكم مفضـوحةٌ * * * أنتم دُعـاةُ الشرِّ والإرهــابِ

عنوانكم حريّــةٌ مزعــومةٌ * * * تسعى لتأسرَ شِرعتي وكتـابي !!

أتخالفُ الدينَ الحكيـمَ كأنّمــا * * * تُسدي القصـورَ لواهبِ الألبابِ

سبحانَ ربّي عن تطـاولِ عبـدِهِ * * * والويلُ ثمَّ الويـلُ للكـــذّابِ

إن لم يكنْ للـدين فيكم غيــرةٌ * * * تحمي.. فأين شهامةُ الأعـرابِ ؟!

يا ضيعة الأديـانِ حين يفضُّهـا * * * جافٍ .. ومكرُ منافقٍ .. ومُحابي !!

صونوا جناب العلمِ عن غَدراتِهم.. * * * عن هجمةِ التغريبِ والإغـرابِ

فلعلَّ في سطـو الفواجرِ هــزّةً * * * تثني القلـوبَ لسنُّة ٍ و كتــابِ

ولعلَّ في سطـو الأعادي بعثـةٌ * * * لإخائنا في صولــة الأحـزابِ

هذا البُغَــاثٌ وتلك نبْتةُ فتنـةٍ * * * وسؤالُ دهرِكَ : أين أُسْدُ الغـابِ ؟!

الحـقُّ أبلجُ.. والكتـابُ مؤيّـدٌ * * * " وليغْلِبـنَّ مُغَـلِّبُ الغــلاّبِ .." *

---------------------------------------------
• اقتباس من بيتٍ لحسّان رضي الله عنه في هجاء قريش :
زعمتْ سخينةُ أن ستغلبُ ربّها * * * فليغلبنَّ مغلبُ الغلاّبِ..

[الملامح الواضحة]

بارك الله في الشيخ وحفظه الله وجعله نبراسا وسراجا للمسلمين

[ابو فؤاد]

السؤال (1)
منذ يومين شاهد العالم الإسلامي وغير الإسلامي المرأة التي خطبت وأمّت الناس في صلاة الجمعة في مدينة نيويورك ، فما قولكم في هذا ؟

الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد :

فلا خلاف أن أصدق الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلّم ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار .
ونعوذ بالله سبحانه من الحور بعد الكور ، ومن الضلال بعد الهدى ، ومن الغي بعد الرشد ، ومن الفساد بعد الصلاح ، ومن الشك بعد اليقين ، ومن الكفر بعد الإيمان .

لا ريب أن عبادة الله سبحانه وتعالى فريضة لازمة على كل واحد من الصنفين ، صنفي الجنس البشري الرجل والمرأة .

فالمرأة مُتَعبدة بأن تعبد الله ، كما أن الرجل مُتَعبد بأن يعبد الله ، وقوله سبحانه وتعالى ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) (البقرة:21) شامل للصنفين جميعا ، فالرجل مُتَعبد بأن يعبد الله ، والمرأة مُتَعبدة بأن تعبد الله .

وكذلك الرجل هو مُستَخلف في الأرض ، والمرأة مستخلفة في الأرض ، ومن حيث الحكم العام هما متساويان أمام الله تبارك وتعالى ( مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) (النحل:97) ، فالمؤمن العامل بالصالحات ذكراً كان أو أنثى يُجزى بما قدّم من عمل صالح ، وكذلك في نفس الوقت من خرج عن طريق الحق وضل عن مسلك الرشد ذكراً كان أو أنثى هو يلقى مصيره .

وقد ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأتين ، كما ضرب الله سبحانه وتعالى مثلاً للذين آمنوا امرأتين ، فقد ضرب الله امرأة نوح وامرأة لوط مثلاً للذين كفروا ، وضرب مريم ابنة عمران وامرأة فرعون مثلاً للذين آمنوا ، وفي هذا ما يدل على أن المرأة تُحظى بما يُحظى به الرجل عند الله تعالى إن عملت عملاً صالحاً مع إيمانها واستقامت على سواء السبيل ، كما أنها أيضاً مُتوعدة بما تُوُعِد به الرجل عندما تنحرف عن سواء الصراط .
ولكن مع هذا كله هناك خصائص فطرية فُطِر بها الرجل ، هذه الخصائص الفطرية لها مراعاتها ، فهناك خصائص فطرية فُطرت بها المرأة ، وكل واحد منهما متعبد باعتبار هذه الخصائص الفطرية حسب ما فُطِر عليه ، فالرجل مُتَعبد بما فُطِر عليه ، والمرأة مُتَعبدة بما فُطِرت عليه ، ولذلك كانت للمرأة أحكام في الإسلام ليست للرجل ، كما أن للرجل أحكاماً في الإسلام ليست للمرأة .

فمن الأحكام التي تختص بها المرأة أنها تفطر في شهر رمضان إبّان حيضها وإبّان نفاسها ، وفي نفس الوقت تدع الصلاة ، وليس عليها قضاء الصلاة التي تركتها في حيضها وفي نفاسها ، وإنما عليها قضاء صيامها ، هذا لأن ذلك ينسجم مع ما فُطِرت عليه وطُبِعت عليه ، فالحكم إذن جاء منسجماً مع خصائصها .

كذلك حَرُم على المرأة أن تبدي زينتها مع أن المرأة والرجل جميعاً يشتركان في واجب غض البصر وحفظ الفرج ، ولكن مع ذلك المرأة زيدت أحكاماً بحسب خصائصها الفطرية ، فالله سبحانه وتعالى يقول ( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) (النور:30) ، ثم أتبع ذلك قوله ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنّ)(النور: من الآية31) ، إلى هنا هي مشتركة مع الرجل في الحكمين المذكورين ، ولكن زيدت أحكاماً ( وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )(النور: من الآية31) .

فهذه الأحكام روعيت فيها خصائص المرأة فلذلك فُرض عليها ما فُرض ، فالرجل يمكن أن يكشف عن رأسه ، يمكن أن يكشف عن عضديه ، يمكن أن يكشف عن منكبيه ، يمكن أن يكشف عن ظهره ، يمكن أن يكشف عن صدره ، يمكن أن يكشف عن بطنه ، ولكن المرأة بخلاف ذلك ، المرأة تُمنع من هذا كله ، لماذا ؟ لأنها جعلها الله تبارك وتعالى مغرية بما أودع فيها من الخصائص التكوينية التي ليست في الرجل ، فهي مغرية ذلك لأن الرجل طالب والمرأة مطلوبة كما هي سنة الحياة ، والمرأة تؤثر على الرجل تأثيراً تاماً بكل شيء ، بنبرة صوتها وبجرس حليها وبنفحة طيبها ، فلذلك كان عليها أن تحترز أيما احتراز حتى لا تكون مغرية للرجل لتسير الحياة الاجتماعية في سلام وفي أمان من آثار هذه المغريات ، مغريات الحياة .

فلذلك تؤمر أن تكون غير مشاركة للرجل في كثير من الأعمال التي لا بد من أن يكون القائم بها بارزاً ظاهرا ، فأُمرت المرأة أن لا تتولى إمامة المسلمين ، وأن لا تؤم المسلمين في صلاتهم ، وأن لا تخطب فيهم كخطبة الجمعة مثلاً ، لأن هذه الأمور لا تليق بخصائصها التكوينية ، ليس في ذلك شيء من الإهانة للمرأة أو شيء من التنقيص لها .

ونحن نجد في كتاب الله سبحانه وتعالى أن الله سبحانه يحكي عن امرأة صالحة من نساء بني إسرائيل قولها عندما نذرت أن يكون ما في بطنها مُحَرَراً - أي مُخَلّصاً لخدمة المكان المقدس البيت المقدس الذي كانوا يتعبدون فيه ، نوت ذلك ونذرت ذلك لوجه الله سبحانه وتعالى ، ولكن عندما ولدت أنثى ماذا قالت ؟ ( قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثَى )(آل عمران: من الآية36) ، هي تقول هذا الكلام ، الذكر يختلف عن الأنثى ، الأنثى لها خصائص تكوينية تختلف عن خصائص الذكر ، فمنها أن الأنثى تتعرض كما قلنا لحالات طبيعية تمنعها الصلاة وتمنعها الصيام ، الذكر لا يتأثر بذلك ، لا تمر به حالات يُمنع فيها أن يصلي ويمنع فيها أن يصوم ، نعم يمنع أن يصلي وهو محدث سواءً كان حدثاً أصغر أو كان حدثاً أكبر ، ولكن الحدث عليه أن يرفعه ، إن كان حدثاً أكبر فعليه أن يرفعه بالغسل ، وإن كان حدثاً أصغر عليه أن يرفعه بالوضوء ، وتنتهي المشكلة ويصلي .
لا تمر عليه صلاة من الصلوات وهو منهي عن الصلاة لأجل حالة لا يستطيع أن ينفك عنها ، فلئن كان متلبساً بما يمنع الصلاة وهو الحدث فإن مشروعية رفع الحدث قائمة ، ويمكنه أن يرفع هذا الحدث ، فلئن لم يمكنه الغسل أو الوضوء فبإمكانه أن يعدل إلى التيمم سواءً قلنا بأن التيمم رافع الحدث أو قلنا بأنه مبيح للصلاة فحسب إلا أن الصلاة يمكن أن تكون بتيمم .

أما المرأة فإنها إبّان حيضها وإبّان نفاسها لا يمكن لها أن تصوم شرعا ، ولا يمكن لها أن تصلي شرعاً ، فإذن المرأة افترقت عن الرجل .

ثم إن المرأة بطبيعة الحال تنتابها حالات بسبب ما فُطرت عليه ، وهذا لأن الله سبحانه وتعالى أراد أن يكون تكامل بين الذكر والأنثى ، ولو كانت المرأة كالرجل من كل ناحية من النواحي ، والرجل كالمرأة من كل ناحية من النواحي لما كان هناك تكامل ، ولما كانت حكمة من هذا التنويع بحيث نُوّع الجنس البشري إلى هذا النوعين ، وإنما الحكمة في الاختلاف في الخصائص الفطرية وغيرها ليتم التكامل بينهما .
فالمرأة تحمل والرجل لا يحمل ، والمرأة تَحِمُ إبّان الحمل ، والرجل لا يتعرض لمثل هذه العوارض إلى غير ذلك من خصائص المرأة .

فالمرأة إذن مأمورة بأن تصون نفسها ، وأن تبتعد كل الابتعاد عن التعرض لمثل هذه المواقف التي تجعلها مُحرِّكة للشهوات في نفوس الرجال ومغرية لهم .

إنما المرأة عليها حتى في الصلاة أن تقف في الصفوف الخلفية كما كان العمل على ذلك في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلّم .

وقد انعقد الإجماع القطعي قولاً وعملاً من عهد الرسول صلى الله عليه وسلّم وإلى وقتنا هذا بأن المرأة لا يمكن أن تكون إمامة للرجال .
نعم تؤم بنات جنسها في النفل بلا خلاف وفي الفرض بخلاف ، ونحن نقول حتى في الفرض عندما يكنّ بأنفسهن منفردات في مكان بعيد عن أنظار الرجال لا حرج تؤم المرأة بنات جنسها .

لكن أن تؤم الرجال ، وأن تقف بجانب الرجل في صلاتها بحيث تكون في صف الرجال أو متوسطة بين الرجال فذلك ما لا يُقَر في الإسلام أبدا .

هذه من البدع ، والبدع مردودة ، وهذه من الفتن التي يؤمي إليها ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلّم أنه قال : ستكون من بعدي فتن كقطع الليل المظلم . قيل له : وما المخلص منها يا رسول الله ؟ قال : كتاب الله ، فيه نبأ من قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم ، هو الفصل ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، هو حبل الله المتين ، ونوره المبين ، والذكر الحكيم ، والصراط المستقيم ، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ، ولا تتشعب معه الآراء ، ولا يشبع منه العلماء ، ولا يَخلق على كثرة الرد ، وهو الذي لم تنته الجن إذ سمعته أن قالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا ، من قال قوله صدق ، ومن حكم به عدل ، ومن عمل به أُجِر ، ومن اعتصم به فقد هُدي إلى صراط مستقيم .
وقد قلت أكثر من مرة بأن هذا الحديث وإن طعن من طعن في سنده إلا أنه من حيث متنه يبدو أنه متألق من مشكاة النبوة فله شواهد كثيرة من القرآن الكريم .

على أن هذا الاختلاف بين طبيعة المرأة وطبيعة الرجل ليس هو في المرأة كبشر كامل وفي الرجل كبشر كامل فحسب ، وإنما هذا الاختلاف حتى في تكوين الخلايا ، خلايا الرجل وخلايا المرأة ، هذا ما قرأناه ورأيناه مُصوّراً مُكبّراً ، فجسم كل واحد من الرجل والمرأة يشتمل على ستين مليون مليون خلية ، من بين هذه الخلايا جميعا خلايا المرأة تختلف عن خلايا الرجل ، هذه الخلايا التي هي في كل من المرأة وفي كل من الرجل ستون مليون مليون خلية ، هذه الخلايا تختلف تمام الاختلاف ، فخلايا المرأة حتى من ناحية الشكل فضلاً عن من ناحية الطبع ، لها شكل خاص ولها طبيعة خاصة ، خلايا الرجل لها شكل خاص ولها طبيعة خاصة .

ثم مع هذا أيضاً هناك ما هو أدق من الخلايا وهو الجسميات التي تسمى بالكروموسومات أو الأصباغ ، هذه هي من الدقة بحيث تقاس بالواحد على البليون من المليمتر ومع ذلك تختلف هذه الجسميات التي في الرجل عن التي في المرأة ، وهو ما يدل على أن المرأة كُوّنت تكويناً خاصاً يختلف عن تكوين الرجل ، والرجل كُوّن تكويناً خاصاً يختلف عن تكوين المرأة .
وهذا ما وجدناه أيضاً في ما كتبه الكاتبون من غير المسلمين عندما تحدثوا عن هذه الناحية أثبتوا هذه الحقيقة ، من بين هؤلاء الكاتب الذي هو فرنسي النشأة والمولد وصار من بعد أمريكي الجنسية وهو ( أليكسس كاريل ) صاحب كتاب ( الإنسان ذلك المجهول ) ، فقد تحدث عن خصائص الإنسان حديثاً مسهباً من هذه الناحية ، وبيّن ما في المرأة من طبائع خاصة ، وما في الرجل من طبائع خاصة تقتضي أن يكون لكل واحد منهما عمل في هذه الحياة ومنهج يسير عليه في هذه الحياة ، فكان مما قاله ( إن المرأة لا تختلف عن الرجل من حيث الرحم والأعضاء التناسلية فحسب ، بل الفرق بينه وبينها جد عميق ، فإن كل حُجيرة في جسمها عليها طابع جنسها ) ، ثم خلص من هذا كله إلى أنه ينبغي لا في العمل فحسب بل حتى في المناهج الدراسية أن تكون للفتيات مناهج دراسية مستقلة تتفق مع خصائصهن الفطرية ، وأن تكون للذكور أيضاً مناهج دراسية مستقلة تتفق مع خصائص فطرتهم التي فُطروا عليها ، ذلك من أجل تنمية المواهب الفطرية الموجودة في كل واحد من الجنسين .
هذا كله ما يشتمل عليه بكل إيجاز واختصار قول الله تبارك وتعالى فيما يحكيه عن أم مريم عليهما السلام ( وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثَى )(آل عمران: من الآية36) ، فهناك فارق جد عميق ، ولا بد من مراعاة ذلك .

والأحكام التشريعية جاءت منسجمة تمام الانسجام مع هذه الخصائص الفطرية لأنها من عند الله ، ولأنها من صميم دين الله ، والله تعالى يقول ( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ) (الروم:30) .

[جلمود]

أخي الطفش شكرا على هذه الإفادة

[جلمود]

أخي أبو فؤاد شكرا جزيلا على الجهد المبذول وجزاك الله خير

[جلمود]

شكرا أخي الطود على نقل هذه القصيدة المعبرة عن حال المأموم بإمامة الحسنى ، لكنى اظن أن القانون الامريكي لا يسمح إلا للعجائز في سن الياس للإمامة

[جلمود]

سمعت أن القرضاوي تكلم في هذا الموضوع فمن عنده فكرة يمكن ينورنا ولكم الشكر

[ابو سامر2005]

الله يجزى شيخنا الخير الكثير.
اليكم ما قيل فى أمريكا:

الله يستر من القادم!!!!
استياء لإمامة امرأة صلاة جمعة مختلطة
الدكتورة آمنة ودود تؤم المصلين
وسط استنكار واستياء إسلامي واسع النطاق، دافعت أول امرأة تؤم صلاة جمعة
مختلطة في تاريخ الإسلام عن حق المرأة في الإمامة، وقالت في خطبة الجمعة
18-3-2005 التي أقيمت في نيويورك: إن الإسلام يساوي بين الرجل والمرأة التي
لها حق الإمامة.
وأكدت آمنة ودود أستاذة الدراسات الإسلامية بجامعة "فيرجينيا كومنولث"
الأمريكية في خطبتها أن غرضها الوحيد هو "إعادة المساواة وإعادة الدين
الإسلامي إلى مبدئه الرئيس وهو المساواة"، على حد قولها.
وذكرت صحيفة "نيويورك تايمز" الأمريكية السبت 19-3-2005 أن "آمنة" ألقت الخطبة
باللغة الإنجليزية وتخللها آيات قرآنية تلتها بالعربية لأن غالبية المصلين لا تتكلم العربية.
وقالت "آمنة": "في حين أن القرآن ساوى بين الرجل والمرأة، فإن الرجل حرف هذه
التعاليم وجعل المرأة بلا دور بخلاف أنهما شركاء في المضاجعة الجنسية".
وفي مؤتمر صحفي قبل الصلاة، قالت آمنة التي تتزعم هي وعدد من النساء ما يسمى
"جماعة جولة حرية المرأة المسلمة": إنها تريد حق الإمامة للمرأة وليس الحقوق
السياسية والاقتصادية فقط.
وأذنت لصلاة الجمعة 18-3-2005 "سهيلة العطار" وهي ابنة مؤذن، وكانت حاسرة
الرأس. وأقيمت الصلاة وسط حراسة أمنية مشددة وحضور إعلامي كثيف في قاعة
"ساينوت هاوس" في كاتدرائية "سانت جون ذا ديفايد" الإنجيلية، في مانهاتن
بنيويورك بعد أن رفض مسئولو 3 مساجد السماح لها بإمامة الصلاة. كما تلقت صالة
للمعارض الفنية تهديدا بتفجيرها لو سمحت بإقامة الصلاة.
وأدى الصلاة نحو 150 مصليا 60 منهم من النساء والباقي من الرجال والأطفال، حيث
اصطفوا في ترتيب بحيث يحتوي كل صف عددا من النساء وعددا من الرجال لكنهم ليسوا
ممتزجين، فكان نصف الصف الأيمن للنساء والنصف الأيسر للرجال.
وغطى عدد من الإعلاميين الحدث وهو الأول في تاريخ الإسلام.
وأقيمت الصلاة برعاية منظمة جديدة تسمى منظمة "اتحاد المسلمين التقدميين" وهي
مجموعة صغيرة متنامية، ومنظمة أخرى تدعى "صحوة المسلم"، في حين قالت تقارير:
إن خطبة آمنة اتصفت بالإيقاع البطيء والممل.
وقال منظمو الصلاة: إنها تأتي ضمن حملة أوسع لتشكيل مجتمع جديد يعتمد على
مبادئ وتعاليم الإسلام خاصة العدل والمساواة.
وقالت "آسرة النعماني" وهي مؤلفة وصحفية سابقة بصحيفة "وول ستريت جورنال"
الأمريكية: إنها ساعدت في تنظيم هذه الصلاة "بهدف لفت الانتباه إلى ما تواجهه
المرأة المسلمة من عدم مساواة".
وأضافت: "لن نقبل بعد الآن الدخول (إلى المسجد) من الباب الخلفي أو الصلاة من
وراء حجاب... نحن اليوم ندخل بالإسلام في القرن الحادي والعشرين، ونستعيد
الصوت الذي منحنا إياه النبي منذ 1400 عام خلت".
وطرحت آسرة قائمة من عشرة مطالب وصفتها بأنها "لائحة حقوق المرأة المسلمة في
المسجد" تتضمن حق الدخول من الباب الأمامي وإمامة الصلاة.
احتجاج بعض المصليات أدين الصلاة بدون حجاب
وقد أثارت الصلاة احتجاجات خارج بوابة القاعة مما دفع قوات الشرطة للتواجد
بأعداد كبيرة. ويرى المعارضون أن هذا الحدث لا يعبر عن المسلمين في الولايات
المتحدة. ورفع المحتجون لافتات خارج مبنى الكنيسة التي أقيمت فيها صلاة الجمعة
كتب على إحداها: "الصلاة المختلطة اليوم تعني نار جهنم غدا".
وقالت "إيفون حداد" أستاذة الدراسات الإسلامية في جامعة "جورج تاون"
الأمريكية: أصبح الإسلام موضع ريبة على نحو متزايد في الثقافة الأمريكية. لكن
حتى مع سعي مسلمي أمريكا لقيادة جديدة -بعد أن "نزعت الحكومة الأمريكية
الشرعية عن القيادة المسلمة في أمريكا"- فإن من غير المرجح أن تحظى جهودهم
بترحيب في الخارج، بحسب وكالة "أسوشييتد برس" الأمريكية.
وقالت إيفون: "الناس في أمريكا يعتقدون أنهم سيكونون طلائع التغيير... لكن
نظرة المسلمين العرب في الشرق الأوسط لمسلمي أمريكا بأنهم على هامش العقيدة ما
زالت على حالها".
لفظ الجلالة
ومن النقاط المثيرة للخلاف على وجه الخصوص إشارة الدكتورة آمنة ودود إلى لفظ
الجلالة (الله) بضمير المذكر والمؤنث وغير العاقل بالإنجليزية، بحجة أن "الله
الدائم يستعصي على التعريف من حيث النوع".
ويرى "محمد نصرة" -المولود في بروكلين لأسرة ذات أصول جزائرية- أن "كل ما
تفعله هو تفسير الإسلام بشكل ملتوٍ يناسب ما تريد، وهذا بوضوح وببساطة هرطقة".
وأضاف نصرة وهو عضو بمنظمة إسلامية في بروكلين تسمى "المفكرون المسلمون": "لو
أننا في بلد إسلامي لتم شنق هذه المرأة".
وقالت "إيمان الحسيني" من مركز كربلاء الإسلامي في ديربورن بولاية ميشيجان
الأمريكية: "حين نقول إن إمامة المرأة غير جائزة فإن هذا لا يعني التقليل من
قيمتها أو أنها غير مساوية للرجل، بل لأن لها أدوارا مختلفة في المجتمع لا تقل
أهمية" عن دور الرجل.
شروط لإمامة المرأة

أول صلاة جمعة مختلطة أمتها امرأة حظيت بمتابعة إعلامية
وأثارت الخطبة استياء العديد من المنظمات الإسلامية في أمريكا الشمالية. ونشر
"التجمع الإسلامي في أمريكا الشمالية" بيانا أوضح موقفه من هذه الخطوة مستشهدا
بآراء الفقهاء من جميع المذاهب.
وقال التجمع: إن إمامة المرأة للصلاة عموما وإلقاءها خطبة الجمعة وإمامتها
للرجال خصوصا ليس له أي سند فقهي أو تاريخي إلا في حالات نادرة تتمثل في
إمامتها لأفراد عائلتها وبشروط معينة منها أن تكون الوحيدة بين أفراد أسرتها
العالمة بقواعد الصلاة والوحيدة التي تحفظ القرآن، أو أن يكون زوجها ممن
اهتدوا حديثا إلى الإسلام ولم يتمكن بعد من تعلم قواعد الصلاة أو قراءة
القرآن، أو أن تؤم أطفالها إذا ما كانوا بعد في سن الصبا ولا يعرفون كيف تكون
الصلاة. وشدد على أن منع الفقهاء لإمامة المرأة صلاة الجمعة يأتي من باب حرص
الإسلام على صيانتها ومنعا للافتتان بها.
منكرة لثوابت العقيدة
من جانبه لم يبد "مجمع فقهاء مسلمي أمريكا الشمالية" أي دهشة من تصرف الدكتورة
آمنة وتعديها لكل الحدود وإتيانها عملا لم يحدث في تاريخ الإسلام.

النساء جنبا إلى جنب مع الرجال في أول صلاة جمعة مختلطة أمتها امرأة في
نيويورك
وفي بيان على موقعه على الإنترنت أشار المجمع إلى أن آمنة واحدة من الذين
ينكرون ثوابت العقيدة حيث ترى أنها يمكن أن تقرر أيَّ النصوص القرآنية تتماشى مع
السلوك الحضاري المعاصر.
وأوضح أن آمنة تعتقد أن قطع يد السارق ليس مقبولا لشخص متحضر مثلها ولا تخفي
أنها من أنصار زواج المثليين، كما راحت تشيع أن جيرانها من العرب لا يحبونها
بسبب لونها لكونها زنجية، على حد قولها.
أما منظمتا "صحوة المسلم" و"اتحاد المسلمين التقدميين" اللتان تقفان وراء آمنة
فتضمان -حسب بيان مجمع فقهاء مسلمي أمريكا الشمالية- العديد من الشخصيات مثل
زياد عسلي الذي أنكر علانية في أحد مؤتمرات الجمعيات الأهلية بالأمم المتحدة
حق اللاجئين الفلسطينيين أو المبعدين في العودة إلى أراضيهم، و"كمال نواش"
المرتد الذي يروج على موقعه على الإنترنت أن الشريعة منافية للقرآن وأنها غير
صالحة لهذا العصر.
وبالنسبة لاتحاد المسلمين التقدميين فإن "حمل القاصرات نتيجة علاقات غير شرعية
ليس بمشكلة" وهو ما يروج له الأدب الذي ينشر على مواقع هاتين المنظمتين على
الإنترنت، بل إن بعض القصص التي تنشرها عضوات بالجماعتين تسخر من بعض الآيات
القرآنية.

[ابو سامر2005]

الشيخ الدكتور يوسف القرضاوى قال:
ان العمل الذى قامت به هذه المرأه بدعه منكره.

[الصورة الحقيقية]

الشيخ الدكتور يوسف القرضاوى قال:
ان العمل الذى قامت به هذه المرأه بدعه منكره.

انا سمعت بان هذه البدعة اول من ابتدعها احد خلفاء بني امية لا اعرف اسمه عندما كان سكران وحان وقت الصلاة فارسل احدي جوارية لتآم للمصلين وربما بنو وهب يعرفون من هو خليفتهم ان صح ما سمعت فارجوهم ان يذكروا اسمه

[جمال نعمة]

اعتقد ان الكثير منكم لايعرف ان البهائية يصلون تلك الصلاة من زمان بعيد وليس الان وهذا يحصل بكثرة فى الهند وبما ان تلك المراة من المذهب البهائى الذلك هذا ليس جديد على تلك العجوز الشمطاء

يقدر الشيخ الخليلى كما هو حال باقى مشائخ اهل السنة والجماعة رفضهم الذلك ولم نجد احد من ايات الرافضة ينكر ذلك الى الان ((((((على حد علمى))))) مثل السيستانى الذى لايعرف غير كيفية تسهيل الفتاوى وتكييفها من اجل ارضاء اليهود والصليبيين فى ما يفعلون فى المسلمين وبما ان تلك المراة كانت تقوم بشق صف المسلمين لم نجد اعتراض من مشائخ الرافضة لانها تقوم بنفس العمل الذى يقومون بة

لماذا يريد أن يصدر فتوى؟
هل المصلية شيعية أما من جماعتكم.
ألا ترى ما فعله السلفية في المسجد؟
يلوطون في المسجد وكلما قتلوا عشرة أشخاص أعطوهم 1500 بالشهر.
عالسكين يا بطيخ وإليك الوصلة عزيزي
متع ناظريك وسمعك بإعترافات بني وهاب وبني سلف.
http://om.s-oman.net/showthread.php?t=167338

[الطود]

انا سمعت بان هذه البدعة اول من ابتدعها احد خلفاء بني امية لا اعرف اسمه عندما كان سكران وحان وقت الصلاة فارسل احدي جوارية لتآم للمصلين وربما بنو وهب يعرفون من هو خليفتهم ان صح ما سمعت فارجوهم ان يذكروا اسمه


وأن لم يصح ما سمعت فماذا سنقول عنك ؟ البينة على المدعي !!

الصورة الـ .... راجع مشاركتك تحت الرابط أسفل ولاحظ الآية التي استشهدت بها !!!!!!!!

http://om.s-oman.net/showpost.php?p=2309219&postcount=5

[ابن عاصم]

انا سمعت بان هذه البدعة اول من ابتدعها احد خلفاء بني امية لا اعرف اسمه عندما كان سكران وحان وقت الصلاة فارسل احدي جوارية لتآم للمصلين وربما بنو وهب يعرفون من هو خليفتهم ان صح ما سمعت فارجوهم ان يذكروا اسمه

سمعت ذلك من ابن سباء اليهودى او من الخائن ابن العلقمى او من الهالك الخمينى او من مكيف الفتاوى على حسب طلب اليهود والصليبيين السيستانى

اختر واحدة حتى ناتيك بمن قال ذلك منهم

[الصورة الحقيقية]

وأن لم يصح ما سمعت فماذا سنقول عنك ؟ البينة على المدعي !!

الصورة الـ .... راجع مشاركتك تحت الرابط أسفل ولاحظ الآية التي استشهدت بها !!!!!!!!

http://om.s-oman.net/showpost.php?p=2309219&postcount=5
جاء في كتاب حياة الحيوان في ترجمته "وكان أكمل بني أمية أدباً وفصاحة وظرفاً ، وأعرفهم بالنحو واللغة والحديث ، وكان جواداً مفضالا. ومع ذلك لم يكن في بني أمية اكثر إدماناً للشراب والسماع ولا أشد مجوناً وتهتكاً واستخفافاً بأمر الأمة من الوليد بن يزيد . يقال: إنه واقع جارية له وهو سكران وجاء المؤذنون يؤذنونه بالصلاة فحلف ألا يصلي بالناس إلا هي فلبست ثيابه وتنكرت ، وصلت بالمسلمين وهي جنب سكرى "

[ابن عاصم]

لماذا يريد أن يصدر فتوى؟
هل المصلية شيعية أما من جماعتكم.
ألا ترى ما فعله السلفية في المسجد؟
يلوطون في المسجد وكلما قتلوا عشرة أشخاص أعطوهم 1500 بالشهر.
عالسكين يا بطيخ وإليك الوصلة عزيزي
متع ناظريك وسمعك بإعترافات بني وهاب وبني سلف.
http://om.s-oman.net/showthread.php?t=167338

انتم تصرون على انكم لستم ابناء دين اخر كما هو متعارف علية وكما هو معلوم للجميع وهذا يثبت ايضا انك لاتعرف عن المذاهب الاسلامية غير الوهابية والسلفية فقط

هذة العجوز الشمطاء على المذهب البهائى وهو ليس من مذاهب اهل السنة والجماعة .....قبح الله الجهل

وبما ان جميع علماء المذهب الاسلامية المعتبرين انكرو ذلك لم نجد من الرافضة من ينكر ذلك لانها تقوم بنفس الدور الذى يقومون بة


بالنسبة للوصلة يستطيع كل رافضى ان يتكلم مثل هذا الكلام وينسبة الاهل السنة خصوصن وان دينكم يسمح بالكذاب لانة تسعة اعشر الدين عندك

[الصورة الحقيقية]

سمعت ذلك من ابن سباء اليهودى او من الخائن ابن العلقمى او من الهالك الخمينى او من مكيف الفتاوى على حسب طلب اليهود والصليبيين السيستانى

اختر واحدة حتى ناتيك بمن قال ذلك منهم

هذه هي سلوك بنو وهب

[خط الأفق]

انتم تصرون على انكم لستم ابناء دين اخر كما هو متعارف علية وكما هو معلوم للجميع وهذا يثبت ايضا انك لاتعرف عن المذاهب الاسلامية غير الوهابية والسلفية فقط

هذة العجوز الشمطاء على المذهب البهائى وهو ليس من مذاهب اهل السنة والجماعة .....قبح الله الجهل

وبما ان جميع علماء المذهب الاسلامية المعتبرين انكرو ذلك لم نجد من الرافضة من ينكر ذلك لانها تقوم بنفس الدور الذى يقومون بة


بالنسبة للوصلة يستطيع كل رافضى ان يتكلم مثل هذا الكلام وينسبة الاهل السنة خصوصن وان دينكم يسمح بالكذاب لانة تسعة اعشر الدين عندك

إذا كانت على المذهب البهائي فهي ليست محسوبة على الإسلام والحمد لله أن طهر الله الإسلام من دنس البهائية أصحاب عقيدة الباب فهم كفار بشهادة جميع المذاهب لأنه من أنكر حرف من القرآن فهو كافر وهؤلاء أنكروا القرآن كله وكذلك لايصومون رمضان بل يقدسون الرقم 19 ويصومون 19 يوما في شهر آخر وكذلك لايحجون بالبيت العتيق بل إلى قبر بهاء والصوم والحج من اركان الاسلام

ولكن عندما صلت بالناس فهل قرأت آيات من القرآن؟
إذا كانت بهائية فلا أعتقد

[الطود]

جاء في كتاب حياة الحيوان في ترجمته "وكان أكمل بني أمية أدباً وفصاحة وظرفاً ، وأعرفهم بالنحو واللغة والحديث ، وكان جواداً مفضالا. ومع ذلك لم يكن في بني أمية اكثر إدماناً للشراب والسماع ولا أشد مجوناً وتهتكاً واستخفافاً بأمر الأمة من الوليد بن يزيد . يقال: إنه واقع جارية له وهو سكران وجاء المؤذنون يؤذنونه بالصلاة فحلف ألا يصلي بالناس إلا هي فلبست ثيابه وتنكرت ، وصلت بالمسلمين وهي جنب سكرى "

جاء في كتاب حياة الحيوان في ترجمته :مفتر:

[الصورة الحقيقية]

مفتي مصر السني يجيز للسنة الصلاة خلف المرأة (( اين الوهابية ))


مفتي الديار المصرية الشيخ على جمعه:
اختلاف العلماء يجيز للدكتورة أمينة ودود أن تؤم الرجال
قيادة المرأة حسب العرف
المرأة في القضاء

الشيخ علي جمعة: الإمام الطبري والإمام ابن عربي يجيزون إمامة النساء

القاهرة: سلامه عبد الحميد

أكد مفتي مصر الشيخ علي جمعه أن جمهور العلماء المسلمين بينهم خلاف على مسألة إمامة المرأة للرجال التي أثيرت مؤخرا عقب الإعلان عن اعتزام الأمريكية د.أمينة ودود، أستاذة الدراسات الإسلامية في جامعة (فرجينيا كومونولث) الأمريكية أن تؤم وتخطب بمصلين رجالا ونساء في صلاة يوم الجمعة 18 مارس/آذار المقبل، مشيرا إلى أن الجمهور وهم معظم الأئمة المعترف بهم لا يجيزون إمامة النساء للرجال، في حين أن عددا من الأئمة مثل الإمام الطبري والإمام ابن عربي يجيزون ذلك، وإن كانوا أيضا يختلفون في مكان وقوفها هل يكون أمام الرجال أم بمحازاتهم باعتبار السترة التي قد تنتفي خلال حركات الصلاة المختلفة.

أضاف مفتي الديار المصرية الذي ينتمي للأزهر الشريف، خلال لقاء تليفزيوني عرضه التليفزيون المصري أمس الثلاثاء، أن الأمر في مثل تلك الحالات الخلافية يكون مرجعه لأهل الشأن، فإذا ما قبلوا أن تؤمهم امرأة فهذا شأنهم ولا حرج عليهم طالما لا يخالف ذلك ما تعارفوا عليه، وإذا ما رفضوا فهذا شأنهم أيضا وهو ما يسير عليه الناس في معظم البلاد الإسلامية ومنها مصر التي لا يتوقع أن يحدث فيها مثل هذا الأمر لأنه يتنافى مع تفكير وأعراف الناس وما اعتادوا عليه طوال حياتهم.

[الهـاوي]

ومنها مصر التي لا يتوقع أن يحدث فيها مثل هذا الأمر لأنه يتنافى مع تفكير وأعراف الناس وما اعتادوا عليه طوال حياتهم



===================
أقول:
===================


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



يعني المفتي الفاضل - يعتبر هذا الأمر من العادات و التقاليد !!!

هذا مفتى - للأسف - ...دون تعليق


فهو نفسه الذي أفتى بجواز صلاة المرأة بلبس الرقص الشرقي " العري " بأن تطفأ النور " الضوء "

و لقد قرأت - لعدد كبير من العلماء من إستنكر هذه الفتوى " الصلاة بلباس الرقص الشرقي "


أنا - لست متمذهب - و لست ضد مذهب معين

و لكن هذا المفتى - يعتبر من الصوفية - و ليس المعتدلة منهم

فهو لا ينكر - حضور أو ظهور الرسول عليه الصلاة والسلام بلحمه و دمه للبعض

كما حصل معه هو شخصيا - عندما كان جالسا على القهوة - يدرس السيرة النبوية !!!!!


نقول - إن أمهات المؤمنين - و بنت رسول الله رضي الله عنهن أجمعين أفضل نساء هذه الأمة

و مع هذا - لم يصلوا بالرجال !!!!

فهل ما دونهم من النساء تأتي لتأم الرجال في صلاتهم !!!!

امشكلة أن هذا المفتي ........ دون تعليق

لم يرى كيف تمت الصلاة

فالمرأة الامام تصلي -- و خلفها نساء بشعورهن دون حجاب و لا فاصل بين النساء و الرجال

يعني صلاة مختلطه

فيمكن هذا المفتى الجهبذ - يقول بأن الامر يعود للعادات و التقاليد عند البلاد

فيجوز أن تكون الصلاة مختلطة و يجوز الصلاة دون الحجاب الشرعي - لوجود خلاف بين العلماء !!!!!


يعني -- كله جايز عنده

/////////////////////////////////////////////////

[ابن عاصم]

جاء في كتاب حياة الحيوان في ترجمته " "

من من الحيوانات تقصد :D