هل تؤيد الصد اقة بين البنت والشاب

[القيثارة الحزين]

اخواني الاعضاء ايش رايكم في الصداقة بين البنت والشاب :ضحك:

[محب الجنان]

هذا سؤال أخي الكريم..؟؟

[سفينة الشوق]

السلام عليكم
طبعا هذا سؤال عيل شو انا عن نفسي ما ايد هذى الصداقة احس ان الواحد مجرد اكلم بنت حتى ولو كان الاتفاق من بينهم من قبل انهم يكونون صداقة الواحد ينسى عمره وهذى الصداقة رح تطور شوي شوي انا برايي انك تفكر في الموضوع زين قيل كل شئ ورح تشوف انه موضوع مهم وايد طبعا هذى الكلام موجه ل محب الحنان مع احتراماتى الك

[المنتـدى]

لا يوجد شي اسمه صداقة اصلا إذا اردنا ان نكون واقعيين ..

عاد بالله عليك كيف ممكن اننا نفكر للحظة بامكانية وجود صداقة بين بنت وولد ..


تخيل تشوف اختك راكبة سياره مع واحد ..

تخيله منزلنها الساعه وحده من الليل .. صعبتها صح :شيطان: هي اصلا صعبة :o


تخيل نفسك وانت تسألها من هذا ، وكيف الحين جايه في سيارته ، وراكبه قدام معه ، تقول لك .. وأنت مالك ؟ هذا صديقي :cool:

[(((الوشق)))]

انا من أشد المعارضين لهذه الصداقة. . لكن استأذن الاخ طارح الموضوع ,واطلب منكم وضع اسباب بغضكم لهذه الظاهرة على شكل نقاط _ان كنتم ترغبون في ذلك_ لأنه يسهل في ايصال الفكرة, صحيح ان الموضوع بديهي ولا يحتاج الى الكثير من الكلام, لكنه قد يغير من رأي من يمارس هذه الصداقة اذا تم توضيحه بشكل مقنع. .
تحياتي,,

[هيب 2020]

ايه يا زمن اول

[ليالي العز]

ما مستعد أدخل في نقاش غير جدي مثل ما يظهر مع احتراماتي للجميع ، شوف و اطلع على مواضيع بعض الاعضاء مثل سرب و محب الجنان و غيرهم ، او اعمل استبيان افضل

[محب الجهاد]

مـــا عندي اي تعليق

[سويقاوي للأبد]

**** موضوع بلا معنى ,,,,,

[رايح بومباي]

( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم)


( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله)

[الغبرة100]

موضوع ليس لة اي معنا

[جيفر الحارثي]

طبعا لا وألف لأ....وخلي عنك الأفكار الدخيلة وفكر في كل ماهو جاد... الله يهديك

[TheRedRose]

لا ...لاصداقة ..

[ورد*]

أما الصداقة فلا يؤيدها العقلاء بالإجماع، ولننظر إلى من أخذ بهذه الفكرة تجده يئن الآن من وطئة التفكك الإجتماعي
... وتفشي الأمراض كالزهري الذي يسمى في بلاد المشرق (بمرض الإفرنج) ومرض نقص المناعة المكتسب
... وغير ذالك!!
وهذه كانت نتيجة حتمية لكل من خالف أمر الخالق (وهو سبحانه أمر بغض البصر) .. لماذا ؟؟
أفضل من يجيبك على هذا السؤال بعد - الشرع الحنيف- (هو المجرب) إن أخلص لك الإجابة (لأنه لم يخلص لله
في أمره)

ولذالك نظائر ..! انظر إلى آكل الربا == كيف أن البركة منزوعة من ماله ووقته وأولاده. وقس على ذالك
ما شئت وأحببت.!! أليس صانع الساعة إن أوصاك بأن قطرات بسيطة من الرذاذ يبطل مفعولها!!
فإذا بالمستخدم يسبح بها في البحر (مخالفة لأمر الصانع فهل يبقى فيها عضو سليم!!!!!؟؟؟؟؟)

فذاك ذاك ، ولله المثل الأعلى...

[علي الكثيري]

يا اخواني (الغيثارة الحزين) واضعة أو واضع إستفسار ، ولم يدعو إلى الصداقة ولم يروج لها ، حتى كل واحد يجيب له تفسير على كيفة . والمطلوب هنا أن يضع كل منا رائه بصراحة ، أما أن يكون مع الصداقة بين البنت والولد أو ضدها ليس اكثر ، والاستفسار كما أرأه منطقي للاسباب التالية :
1- التقاء البنت والولد في مقاعد الدراسة ( تعليم أساسي _ معاهد وكليات _ دراسات جامعية داخل وخارج السلطنة) .
2- مرافق العمل.
3- وسائل الاتصال [هاتف _ إنترنت واشياء أخرى ]
وكل هذه وسائل تقرب العلاقة وتوطدها ، وعليه قد تنشأ علاقة ما بين البنت والولد . من هنا هل نحن مع العلاقة التي قد تأتي من خلال هذه الوسائل أم ضدها ؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟ .
عن نفسي انا ضد أي علاقة تنشي بين ذكر وأنثى لايرضى عنها ولي الامر ، وترفضها الاعراف , ولا تحتكم للدين وتشريعاته .
لذا أخواني يجب مناقشة الموضوع بواقع وموضوعية ، وإبدأ الرائي بصراحة دون تهجم على أحد ، لان في مثل كذا عصر كل شئ محتمل الوقوع .


الحكيم

[دمعة بحر]

انا لا أؤمن ابدا الصداقه بين الشاب والفتاه
لانه اولها محرما شرعيـا
ثانيا ظاهره دخيله من الغــرب

والله يهدي الجميع يارب
ولو كـان كل واحد يغـار على اخته ولو ذره ماتوقع
راح ينجر ورا هذه الظــاهره

[madlooom]

الموضوع لا غبار عليه وهي من المواضيع التي تستحق المناقشة
أما عن رأيي في الموضوع فسوف ألخصه في الأسئلة التالية :

1) ماهي ماهية الصداقة بين الرجل والمرأة ؟ هل هي صداقة لمجرد الإستشارة لما يرى الشاب أو الفتاة في الطرف الآخر من رجاحة الرأي وبعد النظر والبصيرة ؟؟ أم هي علاقة سوالف فاضية طول الليل ؟؟ أم هي علاقة عمل مشترك ؟؟ الخ ...

2) ما هو رأي الشرع الحنيف في مثل هذه الصداقة ؟؟ ألا ترون أن الشرع لا يمانع حديث الرجل مع المرأة إذا كان من وراء حجاب مثل الهاتف والإنترنت والمراسلات على ألا يتجاوز ذلك إلى المحرمات كالنظر والميوعة في الكلام وذكر كلام الغزل ؟؟

3) أليس الدين الإسلامي هو دين المرونة والشمول الذي يمكن أن يحل كل المشاكل التي تواجه المجتمعات في كل الأزمنة والأمكنة ؟؟ وبما أن مشكلة العمل المشترك بين الرجل والمرأة قد تتطلب حلا وسطا ولو مؤقتا لما يحدث الآن من مآسي في العالم .....

4) ألا ترون أن قطع العلاقة بين الشاب والفتاة قد يصيب المجتمع بفجوة كبيرة من الإنفصال الفكري وخصوصا أن المرأة أثبتت في الآونة الأخيرة جدارتها في مجالات عدة مثل الإدارة والبحوث والتجارة ؟؟

أريد من الأعضاء الكرام المختصين من كافة المذاهب البحث عن فتوى تفصيلية عن طبيعة العلاقة بين الشاب والفتاة وخصوصا عبر الهاتف والإنترنت ؟؟

[أميرة]

الرجال ما سأل شى غريب مسكين من كثر البلاوي اللي يشوفها :rolleyes:

من رأي انه لا توجد صداقة بين الجنسين لان كلاهما يختلف في الميول (أقصد بين الانثى والذكر) ومن المستحيل أن يبوح كل منهما للثاني بكل شي ( هذا اذا عرفنا معنى الصداقة) ...وطبعا مستحيل تكون مثل صداقة من بني الجنس الواحد ...أتخيل الواحدة تروح مع صديقها "شوبنج" ولا "الكوافير" ولا عزومة لحفلة صديقتها "البنت" تخيلوا معي ...ما تركب أصلا :p
وهناك توجد زمالة ..دراسة ..عمل .. وتكون في حدود المعقول

[مسالم]

اخواني الاعضاء ايش رايكم في الصداقة بين البنت والشاب :ضحك:


لا اؤيد لاني كل اللي سويت معهن صداقات كان على بالهن اني احبهن وينتظرن ادق باب بيتهن

يعني صداقة الولد للبنت طفار وتنغيص حياة الا اذا هو يبي يلعب فهذا شئ ثاني

[madlooom]

لا اؤيد لاني كل اللي سويت معهن صداقات كان على بالهن اني احبهن وينتظرن ادق باب بيتهن

يعني صداقة الولد للبنت طفار وتنغيص حياة الا اذا هو يبي يلعب فهذا شئ ثاني
تجربة شخصية لا يمكنك أن تعممها

[الى ان نلتقي]

تجربة شخصية لا يمكنك أن تعممها
:مفتر:

[SaMbA_sTaR]

حشى اشووف الموضوع ردود نااار عيل احسن لي اشررررررررررد

[بينتيوم]

إذا البنت قبلت بالصداقة مع شاب
فهذا يدل على طريقة تربيتها في البيت
فإذا مافي مشكلة عند أهلها
فأنا راح اقبل بصداقتها ;)

وطبعاً ممنوع اقتراب الرغود من البنات إللي من نفس قبيلتي
وبنات الجيران
والبنات إللي ممكن اعرفهم مستقبلاً :معصب: :D

[المزدهر]

أمر على الموضوع ، ولكني أخرج منه وهكذا منذ فترة ، ورأيت من أجاب بإجابات تناسب الشرع ,ورأيت آخرين أخذوا الموضوع مزاحا ، وغيرهم أخذه جديا .

صاحب الموضوع ربما طرح الموضوع من أجل النصح والعظة ، أراد أن يقول : أن الصداقة بين الشاب والشابة أمر منكر ولا يجوز فعله ، وذلك حال غير المسلمين فهذا طبيعي عندهم ، أما نحن المسلمون فلا .

فكيف تكون هذه الصداقة مثلا ، هل تخرج معه في سيارته في نزهة يومية في الحدائق والأسواق ؟ هل تخرج معه رحلة طويلة ، هل تدعوه للغداء الثنائي هو وهي ؟ إذن لا أرى الصداقة إلا هكذا ، ومن منا يرضى بهذا أن يسود في بيته أو في قريته أو في وطنه ، ومن منا يريد أن يشيع الفساد في بلاده إلا الخارج عن الطريق المستقيم

وأعلم أخي أن هذا دين عليك من هتك أعراض الناس سلط الله عليه من يهتك عرضه وشرفه آجلا أم عاجلا
وصداقتك مع إمرأة هو هتك للشرف والعرض وإن لم تكن هناك معاشرة كمعاشرة الأزواج .

فاتقوا الله عباد الله وتوبوا إليه ، يغفر لكم ويطهركم تطهيرا .

ولكني أود أن أعرف رأي القيثارة الحزين في هذا الموضع الذي طرحه ، فهو سأل عن رأي الناس فقط وقد أعطى بعضهم رأيه .

[قاهر الشر]

كوننا مسلمين قال تعالى ﴿ليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها﴾
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله : { مُحْصَنَات غَيْر مُسَافِحَات وَلَا مُتَّخِذَات أَخْدَان } يَعْنِي بِقَوْلِهِ : { مُحْصَنَات } عَفِيفَات , { غَيْر مُسَافِحَات } غَيْر مُزَانِيَات , { وَلَا مُتَّخِذَات أَخْدَان } يَقُول : وَلَا مُتَّخِذَات أَصْدِقَاء عَلَى السِّفَاح . وَقَدْ ذُكِرَ أَنَّ ذَلِكَ قِيلَ كَذَلِكَ , لِأَنَّ الزَّوَانِيَ كُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّة فِي الْعَرَب الْمُعْلِنَات بِالزِّنَا , وَالْمُتَّخِذَات الْأَخْدَان : اللَّوَاتِي قَدْ حَبَسْنَ أَنْفُسهنَّ عَلَى الْخَلِيل وَالصَّدِيق لِلْفُجُورِ بِهَا سِرًّا دُون الْإِعْلَان بِذَلِكَ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 7212 - حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا عَبْد اللَّه بْن صَالِح , قَالَ : ثني مُعَاوِيَة بْن صَالِح , عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَوْله : { مُحْصَنَات غَيْر مُسَافِحَات وَلَا مُتَّخِذَات أَخْدَان } يَعْنِي : تَنْكِحُوهُنَّ عَفَائِف غَيْر زَوَانٍ فِي سِرّ وَلَا عَلَانِيَة . { وَلَا مُتَّخِذَات أَخْدَان } يَعْنِي أَخِلَّاء. 7213 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد , قَالَ : ثني أَبِي , قَالَ : ثني عَمِّي , قَالَ : ثني أَبِي , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله : { غَيْر مُسَافِحَات } الْمُسَافِحَات : الْمُعَالِنَات بِالزِّنَا . { وَلَا مُتَّخِذَات أَخْدَان } ذَات الْخَلِيل الْوَاحِد . قَالَ : كَانَ أَهْل الْجَاهِلِيَّة يُحَرِّمُونَ مَا ظَهَرَ مِنْ الزِّنَا , وَيَسْتَحِلُّونَ مَا خَفِيَ , يَقُولُونَ : أَمَّا مَا ظَهَرَ مِنْهُ فَهُوَ لُؤْم , وَأَمَّا مَا خَفِيَ فَلَا بَأْس ذَلِكَ . فَأَنْزَلَ اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى : { وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِش مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ } 6 51 7214 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثنا مُعْتَمِر , قَالَ : سَمِعْت دَاوُد يُحَدِّث عَنْ عَامِر , قَالَ : الزِّنَا زِنَيَانِ : تَزْنِي بِالْخِدْنِ وَلَا تَزْنِي بِغَيْرِهِ , وَتَكُون الْمَرْأَة شُؤْمًا . ثُمَّ قَرَأَ : { مُحْصَنَات غَيْر مُسَافِحَات وَلَا مُتَّخِذَات أَخْدَان } 7215 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن , قَالَ : ثنا أَحْمَد بْن مُفَضَّل , قَالَ : ثنا أَسْبَاط , عَنْ السُّدِّيّ : أَمَّا الْمُحْصَنَات : فَالْعَفَائِف , فَلْتُنْكَحْ الْأَمَة بِإِذْنِ أَهْلهَا مُحْصَنَة , وَالْمُحْصَنَات : الْعَفَائِف , غَيْر مُسَافِحَة , وَالْمُسَافِحَة : الْمُعَالِنَة بِالزِّنَا , وَلَا مُتَّخِذَة صَدِيقًا . 7216 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا عِيسَى , عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله : { وَلَا مُتَّخِذَات أَخْدَان } قَالَ : الْخَلِيلَة يَتَّخِذهَا الرَّجُل , وَالْمَرْأَة تَتَّخِذ الْخَلِيل . * - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا أَبُو حُذَيْفَة , قَالَ : ثنا شِبْل , عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , مِثْله . 7217 - حَدَّثَنَا بِشْر بْن مُعَاذ , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة : { مُحْصَنَات غَيْر مُسَافِحَات وَلَا مُتَّخِذَات أَخْدَان } الْمُسَافِحَة : الْبَغِيّ الَّتِي تُؤَاجِر نَفْسهَا مَنْ عَرَضَ لَهَا , وَذَات الْخِدْن : ذَات الْخَلِيل الْوَاحِد . فَنَهَاهُمْ اللَّه عَنْ نِكَاحهمَا جَمِيعًا . 7218 - حُدِّثْت عَنْ الْحُسَيْن بْن الْفَرَج , قَالَ : سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول : ثنا عَبِيد بْن سُلَيْمَان , قَالَ : سَمِعْت الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم يَقُول فِي قَوْله : { مُحْصَنَات غَيْر مُسَافِحَات وَلَا مُتَّخِذَات أَخْدَان } أَمَّا الْمُحْصَنَات , فَهُنَّ الْحَرَائِر , يَقُول : تَزَوَّجَ حُرَّة. وَأَمَّا الْمُسَافِحَات : فَهُنَّ الْمُعْلِنَات بِغَيْرِ مَهْر . وَأَمَّا مُتَّخِذَات أَخْدَان : فَذَات الْخَلِيل الْوَاحِد الْمُسْتَسِرَّة بِهِ. نَهَى اللَّه عَنْ ذَلِكَ. 7219 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثنا هُشَيْم , قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن سَالِم , عَنْ الشَّعْبِيّ , قَالَ : الزِّنَا وَجْهَانِ قَبِيحَانِ , أَحَدهمَا أَخْبَث مِنْ الْآخَر : فَأَمَّا الَّذِي هُوَ أَخْبَثهمَا فَالْمُسَافِحَة الَّتِي تَفْجُر بِمَنْ أَتَاهَا , وَأَمَّا الْآخَر فَذَات الْخِدْن. 7220 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد فِي قَوْله : { مُحْصَنَات غَيْر مُسَافِحَات وَلَا مُتَّخِذَات أَخْدَان } قَالَ : الْمُسَافِح : الَّذِي يَلْقَى الْمَرْأَة فَيَفْجُر بِهَا , ثُمَّ يَذْهَب وَتَذْهَب . وَالْمُخَادِن : الَّذِي يُقِيم مَعَهَا عَلَى مَعْصِيَة اللَّه وَتُقِيم مَعَهُ , فَذَاكَ الْأَخْدَان .
منقول

[مغرورة]

كوننا مسلمين قال تعالى ﴿ليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها﴾
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله : { مُحْصَنَات غَيْر مُسَافِحَات وَلَا مُتَّخِذَات أَخْدَان } يَعْنِي بِقَوْلِهِ : { مُحْصَنَات } عَفِيفَات , { غَيْر مُسَافِحَات } غَيْر مُزَانِيَات , { وَلَا مُتَّخِذَات أَخْدَان } يَقُول : وَلَا مُتَّخِذَات أَصْدِقَاء عَلَى السِّفَاح . وَقَدْ ذُكِرَ أَنَّ ذَلِكَ قِيلَ كَذَلِكَ , لِأَنَّ الزَّوَانِيَ كُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّة فِي الْعَرَب الْمُعْلِنَات بِالزِّنَا , وَالْمُتَّخِذَات الْأَخْدَان : اللَّوَاتِي قَدْ حَبَسْنَ أَنْفُسهنَّ عَلَى الْخَلِيل وَالصَّدِيق لِلْفُجُورِ بِهَا سِرًّا دُون الْإِعْلَان بِذَلِكَ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 7212 - حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا عَبْد اللَّه بْن صَالِح , قَالَ : ثني مُعَاوِيَة بْن صَالِح , عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَوْله : { مُحْصَنَات غَيْر مُسَافِحَات وَلَا مُتَّخِذَات أَخْدَان } يَعْنِي : تَنْكِحُوهُنَّ عَفَائِف غَيْر زَوَانٍ فِي سِرّ وَلَا عَلَانِيَة . { وَلَا مُتَّخِذَات أَخْدَان } يَعْنِي أَخِلَّاء. 7213 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد , قَالَ : ثني أَبِي , قَالَ : ثني عَمِّي , قَالَ : ثني أَبِي , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله : { غَيْر مُسَافِحَات } الْمُسَافِحَات : الْمُعَالِنَات بِالزِّنَا . { وَلَا مُتَّخِذَات أَخْدَان } ذَات الْخَلِيل الْوَاحِد . قَالَ : كَانَ أَهْل الْجَاهِلِيَّة يُحَرِّمُونَ مَا ظَهَرَ مِنْ الزِّنَا , وَيَسْتَحِلُّونَ مَا خَفِيَ , يَقُولُونَ : أَمَّا مَا ظَهَرَ مِنْهُ فَهُوَ لُؤْم , وَأَمَّا مَا خَفِيَ فَلَا بَأْس ذَلِكَ . فَأَنْزَلَ اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى : { وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِش مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ } 6 51 7214 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثنا مُعْتَمِر , قَالَ : سَمِعْت دَاوُد يُحَدِّث عَنْ عَامِر , قَالَ : الزِّنَا زِنَيَانِ : تَزْنِي بِالْخِدْنِ وَلَا تَزْنِي بِغَيْرِهِ , وَتَكُون الْمَرْأَة شُؤْمًا . ثُمَّ قَرَأَ : { مُحْصَنَات غَيْر مُسَافِحَات وَلَا مُتَّخِذَات أَخْدَان } 7215 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن , قَالَ : ثنا أَحْمَد بْن مُفَضَّل , قَالَ : ثنا أَسْبَاط , عَنْ السُّدِّيّ : أَمَّا الْمُحْصَنَات : فَالْعَفَائِف , فَلْتُنْكَحْ الْأَمَة بِإِذْنِ أَهْلهَا مُحْصَنَة , وَالْمُحْصَنَات : الْعَفَائِف , غَيْر مُسَافِحَة , وَالْمُسَافِحَة : الْمُعَالِنَة بِالزِّنَا , وَلَا مُتَّخِذَة صَدِيقًا . 7216 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا عِيسَى , عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله : { وَلَا مُتَّخِذَات أَخْدَان } قَالَ : الْخَلِيلَة يَتَّخِذهَا الرَّجُل , وَالْمَرْأَة تَتَّخِذ الْخَلِيل . * - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا أَبُو حُذَيْفَة , قَالَ : ثنا شِبْل , عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , مِثْله . 7217 - حَدَّثَنَا بِشْر بْن مُعَاذ , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة : { مُحْصَنَات غَيْر مُسَافِحَات وَلَا مُتَّخِذَات أَخْدَان } الْمُسَافِحَة : الْبَغِيّ الَّتِي تُؤَاجِر نَفْسهَا مَنْ عَرَضَ لَهَا , وَذَات الْخِدْن : ذَات الْخَلِيل الْوَاحِد . فَنَهَاهُمْ اللَّه عَنْ نِكَاحهمَا جَمِيعًا . 7218 - حُدِّثْت عَنْ الْحُسَيْن بْن الْفَرَج , قَالَ : سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول : ثنا عَبِيد بْن سُلَيْمَان , قَالَ : سَمِعْت الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم يَقُول فِي قَوْله : { مُحْصَنَات غَيْر مُسَافِحَات وَلَا مُتَّخِذَات أَخْدَان } أَمَّا الْمُحْصَنَات , فَهُنَّ الْحَرَائِر , يَقُول : تَزَوَّجَ حُرَّة. وَأَمَّا الْمُسَافِحَات : فَهُنَّ الْمُعْلِنَات بِغَيْرِ مَهْر . وَأَمَّا مُتَّخِذَات أَخْدَان : فَذَات الْخَلِيل الْوَاحِد الْمُسْتَسِرَّة بِهِ. نَهَى اللَّه عَنْ ذَلِكَ. 7219 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثنا هُشَيْم , قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن سَالِم , عَنْ الشَّعْبِيّ , قَالَ : الزِّنَا وَجْهَانِ قَبِيحَانِ , أَحَدهمَا أَخْبَث مِنْ الْآخَر : فَأَمَّا الَّذِي هُوَ أَخْبَثهمَا فَالْمُسَافِحَة الَّتِي تَفْجُر بِمَنْ أَتَاهَا , وَأَمَّا الْآخَر فَذَات الْخِدْن. 7220 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد فِي قَوْله : { مُحْصَنَات غَيْر مُسَافِحَات وَلَا مُتَّخِذَات أَخْدَان } قَالَ : الْمُسَافِح : الَّذِي يَلْقَى الْمَرْأَة فَيَفْجُر بِهَا , ثُمَّ يَذْهَب وَتَذْهَب . وَالْمُخَادِن : الَّذِي يُقِيم مَعَهَا عَلَى مَعْصِيَة اللَّه وَتُقِيم مَعَهُ , فَذَاكَ الْأَخْدَان .
منقول
كفيت وفيت أخي (قاهر الشر ) :نطوط: :نطوط:
لا مزيد بعد هذا الحديث :cool:

[العاقل الاريب]

اخواني الاعضاء ايش رايكم في الصداقة بين البنت والشاب :ضحك:

لا يجوز وهذا من بدايات الوقوع في الفواحش

[القائد الأعلى]

لدي رد جاهز ولكن اود ان اعرف هل طارح الموضوع ذكر ام انثى


تحياتي

[الكشاف111]

لدي رد جاهز ولكن اود ان اعرف هل طارح الموضوع ذكر ام انثى


تحياتي
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
:شيطان: :شيطان:

[اخت الجميع]

لدي رد جاهز ولكن اود ان اعرف هل طارح الموضوع ذكر ام انثى


تحياتي
وش تفرق .... يعني لو كان ولد بتكون معه... ولو كانت بنت بتكون ضدها؟؟؟؟
ولا وش سالفتك انت؟؟؟؟؟!!!!!!

[عزام الهرمزي]

الذي يرضى بمصادقة او من يصادق الى الان فتيات .. هل يرضى ذلك لاهله لاخواته لامه لبنات عمه ؟؟؟
لا يرضاها الى الديوث ....

فلذا قال الامام الشافعي رحمه الله :

ان الزنا دين ان اقرضته **** كان الوفا من اهل بيتك فاعلم

الزنا هنا بجميع انواعه من خروج مع البنت واللمس وغيره ... فأهلك هم من سيردون هذا الدين .. نسال الله العافيه

[المجنونة]

شوي شوي على المخلوق
سأل سوال عن رأيكم بس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وكل واحد حر فرأية ان كان جدي أو هزلي
حشي شابين نااااااااااااار كل واحد يريد ينطح الثاني
:cool: :cool: هدووووووووووووووووووووووو وووء .....شوي بس
رأي بصراحة ضد صداقة الرجل بالمرأه
وفيه فرق بين الصداقة والزماله الي تصير في ميدان العمل
لكن الأسف فيه ناس كثير تخلط بين العلاقتين خلط تهدف من وراه قذف المحصنات
يعني الزمالة واحترام الزميل والزميله لبعضهم في ميدان العمل والطالب والطالبة واقول الإحترام وحسن المعاملة
......الأحترام .........
المجنونة

[love_ oman]

والله حاله شوف الدنيا وين وانته وين اذا كنت تحب احسن تسكت

[الرحيل الأخير]

صداقه ع الطاير ما فيها شي ...اذا كل واحد يعرف حدوده...


**** بدون تعليق*****

[عزام الهرمزي]

شوي شوي على المخلوق
سأل سوال عن رأيكم بس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وكل واحد حر فرأية ان كان جدي أو هزلي
حشي شابين نااااااااااااار كل واحد يريد ينطح الثاني
:cool: :cool: هدووووووووووووووووووووووو وووء .....شوي بس
رأي بصراحة ضد صداقة الرجل بالمرأه
وفيه فرق بين الصداقة والزماله الي تصير في ميدان العمل
لكن الأسف فيه ناس كثير تخلط بين العلاقتين خلط تهدف من وراه قذف المحصنات
يعني الزمالة واحترام الزميل والزميله لبعضهم في ميدان العمل والطالب والطالبة واقول الإحترام وحسن المعاملة
......الأحترام .........
المجنونة


باي دين اباح الزماله والفساد ... وهل من عادة العرب الزماله ... كلام علماني او من قليل الادراك

[المجنونة]

باي دين اباح الزماله والفساد ... وهل من عادة العرب الزماله ... كلام علماني او من قليل الادراك


عزام الهرمزي

أحيك على رايك وصراحتك

والسطر الاخير الي ذكرته مرح اخذه بشكل شخصي
فانا الحمد الله لا ادعوا للعلمانية وحاشي الله من الفساد واصغر من أن افتي في امور الدين ولدي من العلم والإدراك ما تفضل عليه ربي وسعيت واجتهدت إلية

وما ذكرته أنت ينسب لدولة قبل إلصاقه بشخص

( باي دين اباح الزماله والفساد ... وهل من عادة العرب الزماله ... كلام علماني او من قليل الادراك )

فدوله هي من دعت الإختلاط في مختلف الميادين ولمختلف المراحل
الإبتدائية أي الأساسية ، الجامعية ، والمهنية ........

وكل شخص مجبر يمر بهذي المراحل من حياتة

وللقدرة على العيش في ظل الوضع الراهن على الشخص التكيف وفق مبادي وضوابط دينية أخلاقية

يعني البنت الي وضعت في مكان لدراسة أو العمل مع الرجل أمام خيار انها ترفض الدراسة أوالعمل يعني كل بنات عمان راح يكونن غير متعلمات
لآن كل المدارس أو عشان ما نعمم معظمها مدارس وجامعات مختلطة

أو الحل الثاني انها تكون متربية زين وتتعلم كيف تصون نفسها وكيف تتعامل مع الرجل باحترام.

يعني عشان البنت تبين انها رافضه الأختلاط لازم تعامل الرجل باحتقار وبازدراء وكانه جرثومة تخاف العدوي منها لا طبعاً ممكن مليون بنت تسوي هذي الحركة بس بغرض لفت الإنتباه وبغرض العرض الرخيص واعتبره من سوء الأخلاق.....

هذا ما يعني اني اشجع أو ادعوا أو أوفق الصداقة أو العلاقة الخاطئة بين الجنسين فاي موسسة من الموسسات لأنا نعرف عواقب هذي العلاقة والأقوه ماقصروا ذكروها وكفوا وفوا وما في داعي اكررها .......

وما ذكرت لا يعبر إلا عن رأي المجنونة ........ وأحترم رأي الغير

[اخت الجميع]

اعترض وبشده

[فَهَدْ]

الصداقة من الصدق ... وهكذا سمي الصديق صديق لصدقه مع غيره

و الإسلام حرم صداقة البنت للولد من غير محرم ... إما أن يكون زوج لها أو أبوها أو أخوها أو جدها أو عمها أو خالها.

و بما أني ولدت مسلماً و أنا أؤمن بربي ولا أرضاها لنفسي فهذه العلاقة لا تجوز