حقوق الإنسان ...شعارات زائفة ..أم تكريمٌ من الله ؟؟وأين عمان منها؟؟ (الحلقة الثانية) [الأرشيف]

جهـــاد

26/02/2005, 01:04 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحلقة الأولى (http://om.s-oman.net/showthread.php?t=162002)

استكمالاً للحلقة الأولى من هذا الموضوع , وحرصاً على زيادة الوعي وترسيخ مفهوم حقوق الإنسان في ضمير المجتمع العماني ...تأتي الحلقة الثانية والتي سنتناول فيها إن شاء الله ...الحقوق الخمسة عشر الباقية ضمن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الصادر في 10ديسمبر 1948 ..وسنحاول تسليط الضوء على هذه الحقوق واحداً تلو الآخر ..وتأمل المقصود منها بدقة وموضوعية ...ومناقشتها بشيء من التوسع والاستفاضة من منظور إسلامي بحت...مع مقارنتها بما يشابهها من مواد في النظام الأساسي للدولة والقوانين المعمول بها في السلطنة...لنخرج بعد ذلك بخلاصة مقنعة حول ماهية هذه الحقوق وكيفية احترامها والحالات التي تشكل خرقاً وانتهاكاً لما نصت عليه .... ومازالت أسئلة الحلقة الماضية مطروحة تنتظر إجاباتكم ...

ماهو موقفنا من حقوق الإنسان ؟؟
هل هي حقيقة أم وهم وسراب نلهث وراءه لتحقيق مصالح وأطماع غربية ؟؟
هل هي صنيعة الغرب حقاً ، أم أنها في الأصل منبثقة من الفكر الإسلامي ؟؟
ما مدى توافق حقوق الإنسان مع الشريعة الإسلامية ؟؟
ماهي الأبعاد السياسية لتطبيق حقوق الإنسان في السلطنة؟؟
هل توجد إنتهاكات لحقوق الإنسان في عمان ؟؟

وأود لفت انتباه القراء إلى ضرورة مناقشة مادة بعينها لتعم الفائدة عوضاً عن الحديث عن حقوق الإنسان بشكلٍ عام ....

في انتظار مشاركاتكم القيمة ...

يتبع،،، :)

ابو عماد

26/02/2005, 01:11 PM

انا اجيبك على السؤال التالي هل توجد انتهاك لحقوق الانسان

اقول لك نعم توجد انتهاكات لحقوق الانسان لمست ذلك بنفسي وانا شاهد عليها

فانا قد انتهكت حقوقي بقتل ابني واخفاء ملفه ومنعي من ممارسة حقي في مقاضاة من قتلوا ابني

عنوان حملة المليون توقيع
http://*****.net/as/addentry.php

بيان اللجنة العربيه لحقوق الانسان
( اهمال طبي..ام اهمال دولة) http://www.achr.nu/achr.ar.htm

بيان اللجنة المصرية للدفاع عن ضحايا الاهمال الطبي وحقوق الانسانhttp://www.hrinfo.org/egypt/eadvmn/2005/pr0206.shtml

قضية وفاة الطفل العماني قتلواه اطباء مستشفى السلطان قابوس بصلاله
ووزارة الصحة ترفض تسليم ملفه لجهات التحقيق منذو ثمان سنوات
http://www.*****.net

المشرق العربي

26/02/2005, 01:47 PM

الغرب كان يغط في سبات عندما كان عمر يلف الحواري متخفيا للاطلاع بنفسه على أحوال الناس على الطبيعه ولم يعتمد على تقارير المراسلين التي غالبا ما تصور الحاله للحاكم عكس ماهي طلبا للحظوه ؛ الغرب والشرق كان في تخبط ونظام الاقطاع مسيطر عليه حين قال عمر بن الخطاب لعمر بن العاص متى أستعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا ؛ والان تصدر لنا الحريات ونظام حقوق الانسان وتفرض علينا بقوة العصاء من الخارج ؛ وما يغير الله من قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم 0إذا صحح التعبير ولم تخني الذاكره

جهـــاد

26/02/2005, 02:53 PM

المادة 16

( 1 ) للرجل والمرأة متى بلغا سن الزواج حق التزوج وتأسيس أسرة دون أي قيد بسبب الجنس أو الدين، ولهما حقوق متساوية عند الزواج وأثناء قيامه وعند انحلاله.

( 2 ) لا يبرم عقد الزواج إلا برضى الطرفين الراغبين في الزواج رضى كاملاً لا إكراه فيه.

( 3 ) الأسرة هي الوحدة الطبيعية الأساسية للمجتمع ولها حق التمتع بحماية المجتمع والدولة.

تنص هذه المادة على حق الرجل والمرأة في الزواج وتكوين أسرة متى ما بلغا السن القانونية لذلك ..وقد شجع الإسلام على الزواج واعتبره سبيلاً لرضا الخالق ...يقول الرسول عليه الصلاة والسلام ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج )...

ثم تأتي هذه المادة لتؤكد على حرية الإنسان في الزواج بمن يريد دون قيد بسبب الدين أو العرق أو اللون أو الجنسية ....

وهنا يكمن الاختلاف ...فالاعلان العالمي لحقوق الإنسان يحرم اعتبار الدين عائقاً أمام الزواج ... وعليه فالمسلمة تتزوج المسيحي أو الكافر ...بينما الإسلام يحرم زواج المرأة بغير المسلم ...ويحرم زواج الرجل بالمشركة ...قال تعالى:
(ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم )

وقد عملت منظمة المؤتمر الإسلامي على حل هذا الخلاف عن طريق إصدارها للإعلان الإسلامي لحقوق الإنسان الصادر عام 1989 والذي تضمن مادة تنص على :
(..وللرجال والنساء الحق في الزواج، ولا تحول دون تمتعهم بهذا الحق قيود منشؤها العرق أو اللون، أو الجنسية) ويفهم من هذه المادة اعتبار الدين شرطاً أساسياً تتحدد على أساسه أهلية الرجل أو المرأة للزواج ...

ومع ذلك فقد أقر الإسلام حق الرجل والمرأة في الزواج دون النظر إلى الاختلافات العرقية أو اللون أو اختلاف الجنسية ... الأمر الذي تمنعه قوانين السلطنة حيث لا يسمح للعمانيين بالزواج من أجانب إلا في حالات نادرة وبعد الحصول على تصريح من وزارة الداخلية قد يستغرق سنوات من التعب والمراجعات ، ثم لا يصدر في النهاية ...وهذا الأمر منافٍ لحقوق الإنسان في اختيار شريك حياته ...

كما تنص هذه المادة على المساواة بين الرجل والمرأة في الحقوق الزوجية والتي تشمل الحق في اختيار الزوج ، الحق في عقد الزواج وفسخه (أي الطلاق) ، قرار الإنجاب أو عدمه وعدد الأبناء ، الحق في اختيار الوظيفة وغيرها من الأمور ...وتطبيق هذا الأمر يعني إدخال بعض التغييرات على قانون الأحوال الشخصية بالسلطنة ...لاسيما فيما يتعلق بالطلاق ....

وينص البند الثاني على ضرورة رضا الطرفين وموافقتهما التامة على إبرام عقد الزواج ...وهو ما نصت عليه الشريعة الإسلامية الغراء ... قال النبي صلى الله عليه وسلم ( لا تنكح البكر حتى تستأذن ولا الثيب حتى تستأمر ، فقيل يا رسول الله كيف إذنها ؟ قال إذا سكتت )
وقد ثبت في الصحيحين أن خنساء بنت خدام زوجها أبوها وهي كارهة وكانت ثيبا فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد نكاحها...

وجاء البند الثالث لينص على أن الأسرة هي نواة المجتمع ويجب على الدولة حمايتها ...ويشمل ذلك حماية جميع أفراد الأسرة ..كحماية المرأة من العنف الأسري والضرب والاستغلال المادي والمعنوي ...وحماية الطفل من الاعتداء عليه وسن التشريعات التي تضمن له طفولة سعيدة وآمنة...كتحريم تشغيل الأطفال وتوفير التعليم المجاني والرعاية الإجتماعية ..

وقد نصت المادة 12 من النظام الأساسي للدولة على أن :

-الأسرة أساس المجتمع، وينظم القانون وسائل حمايتها، والحفاظ على كيانها الشرعي، وتـقـوية أواصرها وقيمها، ورعاية أفرادها وتوفير الظروف المناسبة لتـنمية ملكاتهم وقدراتهم .

وختاماً أود أن تشاركوني بآرائكم في التالي :

هل توافقون على القانون العماني الذي يحظر الزواج بالأجانب ؟؟ أم تعتبرونه انتهاكاً لحقوق الإنسان ؟؟
هل توافقون على منح المرأة حقوق مساوية للرجل في أمورٍ كالطلاق مثلاً ؟؟
ماهي التشريعات الواجب سنها من أجل توفير الرعاية للأسرة العمانية ؟؟

يتبع،،، :)

جهـــاد

26/02/2005, 10:16 PM

المشرق العربي

26/02/2005, 10:51 PM

[QUOTE=جهـــاد]

وختاماً أود أن تشاركوني بآرائكم في التالي :

هل توافقون على القانون العماني الذي يحظر الزواج بالأجانب ؟؟ أم تعتبرونه انتهاكاً لحقوق الإنسان ؟؟
هل توافقون على منح المرأة حقوق مساوية للرجل في أمورٍ كالطلاق مثلاً ؟؟
ماهي التشريعات الواجب سنها من أجل توفير الرعاية للأسرة العمانية ؟؟

سير جيب سؤال عليه حاجه حتى نجاوب عليه ما تجيب هذي الخزعبلات :مفتر: تعاينابك مره تتكلم عن حقوق الانسان في نظام الاسلام ومره تتكلم عن القوانيين لغربيه لحقوق الانسان :مفتر: أصله القوانيين التي سنها الغربيين لحقوق الانسان الكثير منها تصطدم مع قانون الاسلام لحياة الانسان ؛ عب نوبه حرية الدعاره ولوحده تزوج خالها أو عمها هذي تسمى حقوق أنسان ؟ :مفتر:

جهـــاد

26/02/2005, 11:03 PM

سير جيب سؤال عليه حاجه حتى نجاوب عليه ما تجيب هذي الخزعبلات :مفتر: تعاينابك مره تتكلم عن حقوق الانسان في نظام الاسلام ومره تتكلم عن القوانيين لغربيه لحقوق الانسان :مفتر: أصله القوانيين التي سنها الغربيين لحقوق الانسان الكثير منها تصطدم مع قانون الاسلام لحياة الانسان ؛ عب نوبه حرية الدعاره ولوحده تزوج خالها أو عمها هذي تسمى حقوق أنسان ؟ :مفتر:

أخي المشرق العربي ...

موضوعي يناقش الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في ضوء الشريعة الإسلامية ...وعليه فأنا قد ذكرت المادة 16 ووضحت تعارض بعض بنودها مع الشريعة الإسلامية ...وهذا دليل على أنني لا أروج لحقوق الإنسان كما يريدها الغرب وإلا لتغاضيت عن هذا الخلاف !!!
أما بالنسبة لزواج العمانيين من الأجانب فهذا لا يتعارض مع الدين في شيء فلماذا منعته الحكومة ؟؟

قد يؤمن البعض أن منعه يعود بالنفع على البلاد ، بينما يعتقد البعض الآخر أن منعه انتهاكاً لحقه وحريته في الزواج بمن أراد ...لذا طرحت هذا السؤال ..حتى نسمع آراء الطرفين...وبعدها يقرر القاريء رأيه حول التضارب الحاصل بين القانون العماني والإعلان العالمي لحقوق الإنسان ......

قاعدتي الأساسية في أي موضوع ...كل ما يتعارض مع نص قرآني أو حديث نبوي صريح ....غير قابل للنقاش ...لذا لم أسأل أحداً عن رأيه حول الزواج بغير المسلمين ....
أما ما لا يتعارض مع الدين ....فهو مفتوحٌ للنقاش مهما كان ...ومهما كثرت القوانين الوضعية التي تمنعه أو تحرمه ...

جهـــاد

26/02/2005, 11:14 PM

أصله القوانيين التي سنها الغربيين لحقوق الانسان الكثير منها تصطدم مع قانون الاسلام لحياة الانسان

لقد ناقشت في الحلقة الأولى من هذا الموضوع 15 حقاً من حقوق الإنسان حسب إعلان الأمم المتحدة ....أي نصف هذه الحقوق ....ولم يذكر لي أحدٌ منكم مادة واحدة تتعارض مع الإسلام ....!!

المشرق العربي

26/02/2005, 11:42 PM

أخي المشرق العربي ...

موضوعي يناقش الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في ضوء الشريعة الإسلامية ...وعليه فأنا قد ذكرت المادة 16 ووضحت تعارض بعض بنودها مع الشريعة الإسلامية ...وهذا دليل على أنني لا أروج لحقوق الإنسان كما يريدها الغرب وإلا لتغاضيت عن هذا الخلاف !!!
أما بالنسبة لزواج العمانيين من الأجانب فهذا لا يتعارض مع الدين في شيء فلماذا منعته الحكومة ؟؟

قد يؤمن البعض أن منعه يعود بالنفع على البلاد ، بينما يعتقد البعض الآخر أن منعه انتهاكاً لحقه وحريته في الزواج بمن أراد ...لذا طرحت هذا السؤال ..حتى نسمع آراء الطرفين...وبعدها يقرر القاريء رأيه حول التضارب الحاصل بين القانون العماني والإعلان العالمي لحقوق الإنسان ......

قاعدتي الأساسية في أي موضوع ...كل ما يتعارض مع نص قرآني أو حديث نبوي صريح ....غير قابل للنقاش ...لذا لم أسأل أحداً عن رأيه حول الزواج بغير المسلمين ....
أما ما لا يتعارض مع الدين ....فهو مفتوحٌ للنقاش مهما كان ...ومهما كثرت القوانين الوضعية التي تمنعه أو تحرمه ...

أنا من ضمن المعارضين لزواج العمانيين من غير عمانيات أو عربيات على الاقل وأنطلق في ذلك من مبادي وطنيه قد يفهمها البعض وتغيب عن الاخر 0ولكل وجهة نظره 0 :cool:

الفجر الزاحف

27/02/2005, 07:27 AM

جهـــاد

27/02/2005, 11:20 PM

أنا من ضمن المعارضين لزواج العمانيين من غير عمانيات أو عربيات على الاقل وأنطلق في ذلك من مبادي وطنيه قد يفهمها البعض وتغيب عن الاخر 0ولكل وجهة نظره 0 :cool:

أحترم رأيك أخي المشرق العربي ...وأود أن أركز على كلمة تفضلت بها وهي " أو عربيات على الأقل " ...فأنا أشاركك الرأي حول مضار الزواج من غير المسلمات أو من الأجنبيات ...ولكن لا أرى ضرراً يترتب على الزواج من عربية ....بل على العكس له فوائد كثيرة ..ليس أقلها تعميق الروابط بين الأشقاء في الدول العربية ...

وأعتقد المرحوم عبدالناصر كان بيوافقني الرأي ...ولا ايش رأيك ؟؟

جهـــاد

27/02/2005, 11:28 PM

مرات أخي جهاد يجب على الحكومه أن تمنع بعض الأمور إذا أحست بأن
الشعب لا يزال لا يستطيع إتخاذ القرار الصحيح (غير واعي) فكم من الشباب
الذين ذهبوا لشرق أسيا للزواج من نساءٍ ليسوا حتى من أهل الكتاب
بل بوذيات تخيل!! اتريد أن تقنعني أن هذا الرجل عاقل ؟؟؟

مع احترامي الخالص لرأيك ...ولكن أخي إلى متى ستظل الحكومة تعتبر الشعب " غير واعٍ وغير قادر على اتخاذ قرارته " ...لقد سُلبت منا الكثير من الحقوق بحجة عدم نضجنا وعدم وعينا كشعب ...وبغض النظر عن رأيي حول موضوع الزواج من أجانب ..إلا أنني لا أوافق على وضع الشعب تحت الوصاية وتقييد حريته حتى في أكثر الأمور خصوصيةً....
لا أوافق طبعاً على موضوع الزواج من بوذية ...وهذا أمر تحرمه الشريعة قبل أن يمنعه القانون ..ولكن ماذا عن من يرغب في الزواج من عربية مسلمة وجد فيها ضالته وأرادها زوجةً له ؟؟ لماذا نمنعه من حقه الإنساني في اختيار أم أبناؤه ونحرم ما يحله الدين والمنطق ؟؟

وتقبل فائق تقديري واحترامي،،،

الفجر الزاحف

27/02/2005, 11:33 PM

لم أقصد هنا عزيزي أن تفرض وصايه على الشعب ولكن عملية تقنين لهذه النقطة
ولاحظ اننا نتكلم عن الزواج من الأجنبيات فقط

وتحياتي لك أخي الفاضل ولمواضيعك القيمة :)

جهـــاد

27/02/2005, 11:37 PM

لم أقصد هنا عزيزي أن تفرض وصايه على الشعب ولكن عملية تقنين لهذه النقطة
ولاحظ اننا نتكلم عن الزواج من الأجنبيات فقط

وتحياتي لك أخي الفاضل ولمواضيعك القيمة :)

تحياتي لك أخي الكريم وشكرا على تواصلك....

ولكن القانون العماني يمنع الزواج من العرب خارج مجلس التعاون ..وهذه هي الاشكالية ... أي أن تعريف الأجنبي لا يقتصر على غير العرب بل يشمل مواطنو الدول العربية من غير أبناء مجلس التعاون ...أفلا ترى أن في ذلك إجحاف بحق المواطن ؟؟

ودمت سالماً،،،

الفجر الزاحف

27/02/2005, 11:56 PM

طبعا أخي الفاضل أنه قمة الإجحاف في حق المواطن الذي يريد الزواج من إبنت خاله من الإمارات
أو من اليمن خاصة لأننا ترتبط مع هذين البلدين بروابط عائليه أو العكس صحيح الإماراتي
أو اليمني الذي يريد الزواج من أحد أقرباءه العمانيين
ولكننا نعاني من مشكلة المنع في كل شيء (يعني يا فوضى يا ماشي )ولا نملك الحل الوسط
وعذرا فلم اكن أعلم أن دول الخليج شُملت بالمرسوم
وشكراً على التواصل

جهـــاد

28/02/2005, 12:03 AM

تحياتي أخي الفجر الزاحف...

أعتذر لك أخي الكريم فأسلوبي لم يكن واضحاً ...

ما عنيته هو أن دول الخليج لم تشمل في المنع ...يعني الزواج من دول الخليج مسموح ...بينما الزواج من دول عربية مثل مصر وسوريا والأردن وغيرها ممنوع ...

ودمت سالماً،،،

نضال الحرية

28/02/2005, 08:57 AM

جهـــاد

28/02/2005, 09:06 AM

جـــهــــــــاد :
أراك متخبطا في موضوعك و تقفز قفزات بعيدة و تصول و تجول فتارة تقول :
ماهو موقفنا من حقوق الإنسان ؟؟
هل هي حقيقة أم وهم وسراب نلهث وراءه لتحقيق مصالح وأطماع غربية ؟؟
هل هي صنيعة الغرب حقاً ، أم أنها في الأصل منبثقة من الفكر الإسلامي ؟؟
ما مدى توافق حقوق الإنسان مع الشريعة الإسلامية ؟؟
ماهي الأبعاد السياسية لتطبيق حقوق الإنسان في السلطنة؟؟
هل توجد إنتهاكات لحقوق الإنسان في عمان ؟؟
و لم تناقش في ذلك ثم تقفز إلى موضوع الزواج بغير العمانيات !!!!!!

صباح الخير أخي الكريم …..

هل تعلم لماذا أبدو لك متخبطاً ؟؟ وترى الموضوع غير مترابط؟؟

لأنك لم تقرأ الجزء الأول من هذا الموضوع….والذي وضحت فيه الهدف من الطرح وتمت فيه مناقشة 15 مادة من مواد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان …وقمنا بالإجابة على هذه الأسئلة من خلال تناول كل مادة بالشرح الوافي ومناقشة موقف الإسلام منها بالرجوع إلى الكتاب والسنة …ومن ثم مقارنتها بالنظام الأساسي للدولة …وأخير ذكر انتهاكات هذه المادة في السلطنة إن وجدت….
وماهذا الموضوع إلا تكملة لسابقه حيث سنتناول المواد المتبقية إن شاء الله ونجيب على الأسئلة أعلاه….ولو أنك أخي الفاضل قرأت موضوعي السابق لوفر ذلك عليك الحيرة والتخبط …

على العموم سعدت بمرورك ….وأتمنى أن الصورة قد اتضحت لك الآن …. :)

تحياتي،،،

جهـــاد

28/02/2005, 09:10 AM

وهذه هو رابط الحلقة الأولى.....لكل من التبس عليه الأمر ......

http://om.s-oman.net/showthread.php?t=162002

الفجر الزاحف

28/02/2005, 09:14 AM

تحياتي أخي الفجر الزاحف...
ما عنيته هو أن دول الخليج لم تشمل في المنع ...يعني الزواج من دول الخليج مسموح ...بينما الزواج من دول عربية مثل مصر وسوريا والأردن وغيرها ممنوع ...
ودمت سالماً،،،

في هذه معاك حق :)
ولكن من الممكن أنهم كانو يفكرون بالحفاظ على الخصوصيه العمانية :ضحك:

لكني سئلت أحد الأخوة صباح اليوم وأخبرني بأن حتى
لدول الخليج يجب أن يحصل الراغب في الزواج من تصريح

محب الحكومة

28/02/2005, 11:16 AM

أخي جهاد.
ما أعرفه ان الحقوق تنتزع ولا تعطى. فهل أنتم مستعدون لإنتزاع هذه الحقوق.

جهـــاد

06/03/2005, 08:55 PM

في هذه معاك حق :)
ولكن من الممكن أنهم كانو يفكرون بالحفاظ على الخصوصيه العمانية :ضحك:

لكني سئلت أحد الأخوة صباح اليوم وأخبرني بأن حتى
لدول الخليج يجب أن يحصل الراغب في الزواج من تصريح

مرحباً بك أخي الفاضل ... واعذرني على تأخري في الرد على مداخلتك ....

قد يكون للحكومة وجهة نظرها ودوافعها التي تبرر اتخاذها لهذا القرار...ولكن هذا لا يمنع الإشارة إلى تعارضه مع حق الإنسان الطبيعي في اختيار شريك حياته ...لا سيما إذا كان اختياره هذا لا يتعارض مع الدين في شيء...

أمرٌ آخر يجدر بنا الإشارة إليه ....وهو أن هذا القانون تم تمريره بدون مشاورة الشعب ...ولم يُطرح للتصويت في مجلس الشورى أو حتى في استفتاء شعبي ....أي أنه جاء ليسلب الشعب حقاً من حقوقه بدون حتى مشاورته !! :مفتر:

والمفارقة في الموضوع أن بعض أفراد الأسرة المالكة متزوجون من أجانب ...فهل حصلوا على تصريح من وزارة الداخلية ؟؟!!! :confused:

وإن كانت الداخلية أعطتهم هذا التصريح ...فماهي الأسباب والمبررات التي تبيح لهم هذا الزواج بينما تحرمه على غيرهم ؟؟! :rolleyes:

وإن كانوا لم يحصلوا على هذا التصريح .....فلماذا لا يُطبق القانون عليهم ؟؟ أوَ ليس المواطنون سواسية أمام القانون ؟؟!!! :eek:

الفجر الزاحف

06/03/2005, 10:33 PM

مرحباً بك أخي الفاضل ... واعذرني على تأخري في الرد على مداخلتك ....

قد يكون للحكومة وجهة نظرها ودوافعها التي تبرر اتخاذها لهذا القرار...ولكن هذا لا يمنع الإشارة إلى تعارضه مع حق الإنسان الطبيعي في اختيار شريك حياته ...لا سيما إذا كان اختياره هذا لا يتعارض مع الدين في شيء...

أمرٌ آخر يجدر بنا الإشارة إليه ....وهو أن هذا القانون تم تمريره بدون مشاورة الشعب ...ولم يُطرح للتصويت في مجلس الشورى أو حتى في استفتاء شعبي ....أي أنه جاء ليسلب الشعب حقاً من حقوقه بدون حتى مشاورته !! :مفتر:

منذ متى أستاذي كانت القوانين تطرح للنقاش أمام مجلس الشورى أو غيره ,إذا كان الكتاب الأبيض
وهو بمثابة الدستور للبلاد صدر بلا إستفتاء ولا نقاش .

والمفارقة في الموضوع أن بعض أفراد الأسرة المالكة متزوجون من أجانب ...فهل حصلوا على تصريح من وزارة الداخلية ؟؟!!! :confused:

وإن كانت الداخلية أعطتهم هذا التصريح ...فماهي الأسباب والمبررات التي تبيح لهم هذا الزواج بينما تحرمه على غيرهم ؟؟! :rolleyes:
لا أعتقد أن هناك أسباب منطقية لزواج أفراد الأسرة المالكه من الخارج فهم من ولاة الأمر
وأرى أن هذا الأمر غير مبرر

وإن كانوا لم يحصلوا على هذا التصريح .....فلماذا لا يُطبق القانون عليهم ؟؟ أوَ ليس المواطنون سواسية أمام القانون
هل هذا سؤال أم إستنكار لأن الإجابه واضحة
؟؟!!! :eek:
مرة أخرى شكراً لتواصلك

جهـــاد

06/03/2005, 11:20 PM

مرحباً مرةً أخرى...وقد أثلجت صدري بتواصلك الطيب أخي الفجر الزاحف..

منذ متى أستاذي كانت القوانين تطرح للنقاش أمام مجلس الشورى أو غيره ,إذا كان الكتاب الأبيض
وهو بمثابة الدستور للبلاد صدر بلا إستفتاء ولا نقاش .

أتفق معك أخي بأن الشعب مهمش إلى أبعد الحدود ...فمثلما تفضلت ..صدر النظام الأساسي للدولة بدون أي استفتاء أو نقاش ...بينما في الدول التي تحترم شعوبها ..تُناقش المادة الواحدة من مواد القانون لسنوات ويؤخذ فيها رأي ممثلي الشعب والخبراء وذوي الاختصاص وجماعات الضغط والمتأثرين بهذه المادة قبل أن يُطرح للتصويت في البرلمان ويصبح قانوناً معمولاً به !!!

ففي المنطقة التي أسكن فيها ...أرادت الحكومة إنشاء مطار دولي ...فقام البرلمان بإرسال رسالة إلى القاطنين في المنطقة يسألهم فيها عن رأيهم وملاحظاتهم بهذا الشأن ....وأبدى الكثير امتعاضهم من إنشاء هذه المطار خصوصاً أن المنطقة سكنية ...وبالفعل يبدو أن الحكومة قد نست موضوع المطار فلا شيء جديد حوله ....

هل هذا سؤال أم إستنكار لأن الإجابه واضحة

سؤال استفهامي ..الغرض منه الاستنكار... ;)

ملاحظة:
أخي ما أنا إلا تلميذٌ صغيرٌ جداً جداً في مدرسة الحياة ...فلا تنادني بلفظ "أستاذي" بارك الله فيك ..فمازلت أتعلم منك ومن بقية الأعضاء الكرام ....

ودمت سالماً،،،

الفجر الزاحف

06/03/2005, 11:35 PM

أخي الفاضل
أسعدني تواصلك الطيب وننتظر الحلقه الثالثه :)

جزاك الله خيراً :cool:

عبدالله الريامي

07/03/2005, 03:49 AM

أخي جهاد ..أرجو أن تبعث لي بإيميلك على الخاص
تحياتي

البدر المنير

07/03/2005, 07:43 AM

نضال الحرية

07/03/2005, 11:10 AM

:rolleyes:
مرحباً بك أخي الفاضل ... واعذرني على تأخري في الرد على مداخلتك ....

قد يكون للحكومة وجهة نظرها ودوافعها التي تبرر اتخاذها لهذا القرار...ولكن هذا لا يمنع الإشارة إلى تعارضه مع حق الإنسان الطبيعي في اختيار شريك حياته ...لا سيما إذا كان اختياره هذا لا يتعارض مع الدين في شيء( و لماذا لا يكون من باب السياسة الشرعية , فلولي الأمر تنظيم المصالح , و لنا في عمر بن الخطاب المثل الأعلى , فعمر بن الخطاب شدد على بعض الصحابة و أمره بتطليق زوجته الكتابية...و القصة معروفة , و قد يقال ممنوع سياسة أي سياسة ولي الأمر في تنظيم المصالح المباحة , فمثلا الزواج بغير العمانيات , فيه تفويت على العمانيات العفيفات و هن الكثرة الكاثرة فلمن يتركن , و حفاظا على النسب و الأصالة فلو فتح الباب على مصراعيه لتزوج من شاء بمن شاء من ساءر الأجناس ....*)[/SIZE]

أمرٌ آخر يجدر بنا الإشارة إليه ....وهو أن هذا القانون تم تمريره بدون مشاورة الشعب ...ولم يُطرح للتصويت في مجلس الشورى أو حتى في استفتاء شعبي ....أي أنه جاء ليسلب الشعب حقاً من حقوقه بدون حتى مشاورته !! ( و هل الشعب أصلا يعرف حقوقه و حرياته و كيفية حمايتها )

والمفارقة في الموضوع أن بعض أفراد الأسرة المالكة متزوجون من أجانب ...فهل حصلوا على تصريح من وزارة الداخلية ؟؟!!! :confused:

وإن كانت الداخلية أعطتهم هذا التصريح ...فماهي الأسباب والمبررات التي تبيح لهم هذا الزواج بينما تحرمه على غيرهم ؟؟! :ا (الأسباب موضحة بإمكانك الاستفسار و أن تتزوج بأجنبية إذا صرح لك )وإن كانوا لم يحصلوا على هذا التصريح .....فلماذا لا يُطبق القانون عليهم ؟؟ أوَ ليس المواطنون سواسية أمام القانون ؟؟!!! :eek: [/COLOR] :مفتر:

الباحث الحر

07/03/2005, 12:44 PM

أخي جهاد ..أرجو أن تبعث لي بإيميلك على الخاص
تحياتي

جيدة الصحبة بينكم ،،،،

عشان يدخل في منظمة حقوق الانسان

ولكنه بيلعوزهم لأنه اتجاه اسلامي .

madlooom

07/03/2005, 03:15 PM

تشكر جهاد على المجهود الطيب

جهـــاد

07/03/2005, 06:48 PM

مرحباً بك مرةً أخرى أخي نضال الحرية ...

و لماذا لا يكون من باب السياسة الشرعية , فلولي الأمر تنظيم المصالح , و لنا في عمر بن الخطاب المثل الأعلى , فعمر بن الخطاب شدد على بعض الصحابة و أمره بتطليق زوجته الكتابية...و القصة معروفة , و قد يقال ممنوع سياسة أي سياسة ولي الأمر في تنظيم المصالح المباحة , فمثلا الزواج بغير العمانيات , فيه تفويت على العمانيات العفيفات و هن الكثرة الكاثرة فلمن يتركن , و حفاظا على النسب و الأصالة فلو فتح الباب على مصراعيه لتزوج من شاء بمن شاء من ساءر الأجناس

أولاً : لقد ذكرت سابقاً أنه قد يكون للحكومة دوافعها ومبرراتها لاعتماد هذا القانون ..ولكن هذا لا يعني إعفاء القانون من حقيقة تضاربه مع حقوق الإنسان الطبيعية المكفولة شرعاً وقانوناً ....

ثانياً: لو قلت لي أن هدف الحكومة من هذا القرار هو تيسير الزواج للعمانيين والعمانيات لقلت لك أن هناك من الوسائل والسبل الكثير لتحقيق هذا الهدف دون اللجوء إلى هذا المنع ...فلماذا مثلاً لم يتم إنشاء صندوق لدعم الشباب الراغب بالزواج ؟؟ حيث كلنا يعلم أن التكاليف المادية هي أكبر عقبة تقف أمام الراغبين بالزواج ...لماذا لم تقم بإنشاء جمعيات لتيسير أمور الراغبين في الزواج من الجنسين في إطار مقبول دينياً واجتماعياً ؟؟
والسبب الذي جعل الحكومة لا تلجأ إلى أحد هذه الخيارات وتفضل الحظر ..هو أنها لا ترغب بتحمل التبعات المادية لدعم هؤلاء الشباب ...بينما الحظر لا يُكلفها شيئاً ..لأن المواطن سيتحمل تبعاته المادية والمعنوية ...ولأنه في النهاية لا يعدو كونه حق من اللائحة الطويلة لحقوق المواطن المهضومة في هذه البلاد ....فما الجديد؟؟

ثالثاً: فيما يتعلق بحديثك عن الأصل والنسب وعدم تحبيذك للزواج من "سائر الأجناس"... ألا ترى في ذلك شيء من العنصرية وتفضيل جنس على جنس ونسب على نسب ...وكأنك تتحدث عن مزرعة تسعى للحفاظ على أصالة أبقارها وخيولها بمنعها من التزاوج مع باقي السلالات ...وليس عن بشر تربطهم رابطة مقدسة هي رابطة الزواج التي أرادها المولى عزوجل مودةً ورحمة ...الأساس فيها التوافق الروحي والفكري والعاطفي بين الشخصين ...وليس الجينات والسلالة التي ينتمي إليها !!...

وللأسف الوقت يداهمني ولكن لي عودة لاستكمال النقاش معك أخي إن شاء الله ... :)

فإلى الملتقى،،،

The Man

07/03/2005, 07:19 PM

ماهو موقفنا من حقوق الإنسان ؟؟

الجميع يطمح بالتمتع بالحقوق التي فرضها الاسلام كدين شامل للبشرية والتي تتلاقى في كثير من الاحيان مع المواثيق الدولية في مجال حقوق الانسان ، الجميع يشر بالغصة من وطئ الظلم والكبت منذ عشرات السنين ، الجميع يدرك أن ضمور مشكلات الفقر والبطالة تكمن في الحصول على هذه الحقوق

هل هي حقيقة أم وهم وسراب نلهث وراءه لتحقيق مصالح وأطماع غربية ؟؟

مسألة المصالح الغربية ومدى ارتباطها بقضية حقوق الانسان هي قضية جدلية ولكن من المعروف أن المصالح هي التي تحرك سياسات الدول ولكن ليس بالضرورة أن تكون المصالح للدول فقد تكون لافراد أو شركات أو دول أخرى كحالة اسرائيل ، ولكن في الجانب الاخر هناك صوت آخر يتفق في أن للدول الغربية أطماع ولكنه يعتبر أن الشعوب العربية باتت عاجزة عن فرض التغير بنفسها لذا أي فرصة من قبل هذه الدول الغربية تشكل بداية للتغير ولارساء حقوق الانسان .

هل هي صنيعة الغرب حقاً ، أم أنها في الأصل منبثقة من الفكر الإسلامي ؟؟

لست باحثا في التاريخ لاجاوب على هذا السؤال ، ولكن في الاخير وببساطة متناهية الحقوق التي يكلفها الاسلام للانسان شرعها المولى عزوجل بينما حقوق الانسان الغربية شرعها البشر ومن بين اختلاف المشرع يتضح مدى الفرق الشاسع ما بين الاثنين في المضمون وفي النتائج .

ما مدى توافق حقوق الإنسان مع الشريعة الإسلامية ؟؟

يكمن عيب القوانين الغربية أنها قاصرة عن ادراك طبيعة الانسان ومدى حاجته للحقوق ، فنراها في جوانب تسرف وفي جوانب أخرى تقتر ، بينما الشريعة الاسلامية تضع الجميع وفق الطبيعة البشرية وفق النسق العام للمجمتع الاسلامي
ماهي الأبعاد السياسية لتطبيق حقوق الإنسان في السلطنة؟؟

تغير نظام الحكم من السلطة المطلقة الة السلطات الثلاث ( التشريعية ، والتنفيذية والبرلمانية )

هل توجد إنتهاكات لحقوق الإنسان في عمان ؟؟

الجواب لهذا السؤال كالتالي: هل يوجد شئ في السلطنة وبه حقوق انسان؟

جهـــاد

07/03/2005, 10:14 PM

عودة للنقاش الدائر مع الأخ نضال الحرية ....

( و هل الشعب أصلا يعرف حقوقه و حرياته و كيفية حمايتها )

:rolleyes:

لماذا تعتبرون الشعب العماني شعب جاهل ..أحمق ..لا يعرف حقوقه ..ولايعي معني الحرية وتبعاتها؟؟!!

لماذا تعاملون العمانيين كمجموعة من الأطفال أو السفهاء الذين يجب فرض الوصاية عليهم حتى في أدق خصوصياتهم ؟؟!!

وإذا كان الشعب لا يعرف حقوقه كما تقول ...فالملام الوحيد هو الحكومة التي عملت على تغييب المواطن وتركه يعيش في حقبة السبعينيات بمنجزاتها الأسطورية .... وإحاطته بخطاب إعلامي سمج لا يعرف إلا التصفيق والتطبيل كالأبله ....

(الأسباب موضحة بإمكانك الاستفسار و أن تتزوج بأجنبية إذا صرح لك )

سؤالي كان يعني أفراد الأسرة المالكة المتزوجون من أجانب ....

تحياتي ،،،

جهـــاد

08/03/2005, 12:46 AM

المادة 17

( 1 ) لكل شخص حق التملك بمفرده أو بالاشتراك مع غيره.

( 2 ) لا يجوز تجريد أحد من ملكه تعسفاً.

تنص هذه المادة على حق الإنسان في التملك بمفرده أو بالمشاركة مع الغير ولا يجوز حرمان الشخص من أملاكه بدون سبب وجيه ..وتعتبر هذه المادة واحدة من أكثر المواد انسجاماً مع تعاليم الشريعة الإسلامية التي احترمت حق الإنسان في الملكية الخاصة والتي تشمل ما يحوزه الأفراد من مال أو أرض أو عقار ..والتي قد يحصل عليها نتيجة عمله وجهده الحلال أو قد تؤول إليه عن طريق الإرث أو الهبة أو غيرها من مصادر الدخل المشروعة ...

وقد تفهم الإسلام رغبة الإنسان الفطرية في التملك وحبه للمال ، لذلك جاءت تشريعاته لتؤكد حق الإنسان في التملك وحماية هذا الحق عن طريق فرض العقوبات على السارق والمعتدي ...يقول تعالى : ( زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة و الأنعام والحرث )

ويقول المصطفى صلوات الله وسلامه عليه ( لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى وادياً ثالثاً، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب )...

كما أن السماح للفرد بالتملك والإنتاج والإنفاق ، يشجعه على العمل وبذل الجهد والابتكار ..كما أنه يساهم إلى حدٍ كبير في معالجة الفقر ..

وعليه فلا تعارض بين هذه المادة وبين شريعتنا السمحة ...

إلا أن النظام الإشتراكي والذي تم تطبيقه في بعض البلدان يمنع الملكية الفردية ويعتبر فرص الكسب الخاص والإرث من مصادر الدخل الغير مشروع مما يناقض الفطرة الإنسانية...وكذلك يمنع إمتلاك الأراضي للمواطنين..كما هم معمول به الآن في الصين ... كما أنه يعمل على تأميم المؤسسات والشركات الخاصة وجميع الممتلكات ..كما حدث في مصر إبان ثورة 52 حيث تم حرمان الكثير من الناس من أملاكهم الخاصة ....مما يعتبر انتهاكاً لحقوقهم الشرعية ..ولحقوق الإنسان ...
ولا يخفى على أحد مساويء النظام الاشتراكي الذي يلغي المواهب والاختلافات الفردية ويؤدي إلى قلة النشاط والإنتاج وإنعدام الطموحات الفردية لعدم وجود أي حافز مادي ..

وقد جاء في النظام الأساسي للدولة تحت المادة ( 11 ) :

- الملكية الخاصـة مصونة، فلا يمنـع أحد من التصرف في ملكـه الا في حدود القـانون، ولاينـزع عن أحد ملكـه إلا بسبب المنفعة العـامـة في الأحـوال المبينة في القـانـون، وبالكيفيـة المنصوص عليها فيـه، وبشرط تعويضـه عنه تعويضا عادلا. والميراث حق تحكمه الشريعة الاسلامية.
-المصـادرة العامـة للأمـوال محظورة، ولاتـكـون عقوبـة المصـادرة الخاصة إلا بحكم قضـائي في الأحوال المبينـة بالقانون.

يتبع،،، :)

ROMARIO

08/03/2005, 09:23 AM

:نطوط: عمان درة حفظها الله من حقد الحاقدين :نطوط:
:D بلادي وان جارت علي عزيزة
واهلي ولو بخلوا علي كرام :D

نضال الحرية

08/03/2005, 11:38 AM

مرحباً بك مرةً أخرى أخي نضال الحرية ...

أولاً : لقد ذكرت سابقاً أنه قد يكون للحكومة دوافعها ومبرراتها لاعتماد هذا القانون ..ولكن هذا لا يعني إعفاء القانون من حقيقة تضاربه مع حقوق الإنسان الطبيعية المكفولة شرعاً وقانوناً ....( هل يعد فعل الخليفة عمر بن الخطاب عندما شدد في زواج المسلم من الكتابية و طلب من بعض الصحابة أن يطلقها , و هي له حلال هل يعد فعل عمر بن الخطاب تعارضا مع حقوق الانسان التي كفلتها الشريعة !! , لماذا الشريعة تحرم زواج المسلم من المشركة و زواج المسلمة من المشرك !! أيعد ضربا بحقوق الانسان في عرض الحائط) :مفتر:

ثانياً: لو قلت لي أن هدف الحكومة من هذا القرار هو تيسير الزواج للعمانيين والعمانيات ( لمن تترك الفتيات العمانيات إذا انجرف الشباب خلف الأجنبيات و أنت تعرف جمال الأجنبيات و قلة مهورهن , ماذا ستفعل الفتيات العمانيات .. ) لقلت لك أن هناك من الوسائل والسبل الكثير لتحقيق هذا الهدف دون اللجوء إلى هذا المنع ...فلماذا مثلاً لم يتم إنشاء صندوق لدعم الشباب الراغب بالزواج ؟؟ حيث كلنا يعلم أن التكاليف المادية هي أكبر عقبة تقف أمام الراغبين بالزواج ...لماذا لم تقم بإنشاء جمعيات لتيسير أمور الراغبين في الزواج من الجنسين في إطار مقبول دينياً واجتماعياً ؟؟
والسبب الذي جعل الحكومة لا تلجأ إلى أحد هذه الخيارات وتفضل الحظر ..هو أنها لا ترغب بتحمل التبعات المادية لدعم هؤلاء الشباب ...بينما الحظر لا يُكلفها شيئاً ..لأن المواطن سيتحمل تبعاته المادية والمعنوية ...ولأنه في النهاية لا يعدو كونه حق من اللائحة الطويلة لحقوق المواطن المهضومة في هذه البلاد ....فما الجديد؟؟ ( لماذا لا تبادرون بإنشاء صندوق للزواج تتعاونون بينكم , وتتساعدون , أم تريدون من الحكومة أن تدخل غرف نومكم , تريدون من الحكومة أن تعمل كل شيء لكم ) :)

ثالثاً: فيما يتعلق بحديثك عن الأصل والنسب وعدم تحبيذك للزواج من "سائر الأجناس"... ألا ترى في ذلك شيء من العنصرية (لا الكل يعرف أن الأنساب لها دور في كفاءة الزواج , و لا أعتقد بأن شخصا يوافق على أن تتزوج محارمه بمشرك أو كتابي فضلا عن أصله و نسبه , أم ترضى بذلك !! ) وتفضيل جنس على جنس ونسب على نسب ...وكأنك تتحدث عن مزرعة تسعى للحفاظ على أصالة أبقارها وخيولها بمنعها من التزاوج مع باقي السلالات ...وليس عن بشر تربطهم رابطة مقدسة هي رابطة الزواج التي أرادها المولى عزوجل مودةً ورحمة ...الأساس فيها التوافق الروحي والفكري والعاطفي بين الشخصين ...وليس الجينات والسلالة التي ينتمي إليها !!...

وللأسف الوقت يداهمني ولكن لي عودة لاستكمال النقاش معك أخي إن شاء الله ... :)

فإلى الملتقى،،، شكرا لك أخي جهاد على موضوعك .... :)

نضال الحرية

08/03/2005, 11:57 AM

عودة للنقاش الدائر مع الأخ نضال الحرية ....

:rolleyes:

لماذا تعتبرون الشعب العماني شعب جاهل ..أحمق ..لا يعرف حقوقه ..ولايعي معني الحرية وتبعاتها؟؟!! ( للأسف الشديد الشعب العماني مصاب بالتخلف السياسي فهو لا يعرف ما حقوقه و ما واجباته و لا كيفية حمايتها و الواقع غير شاهد على ذلك , كالشمس في رابعة النهار )

لماذا تعاملون العمانيين كمجموعة من الأطفال أو السفهاء الذين يجب فرض الوصاية عليهم حتى في أدق خصوصياتهم ؟؟!!

وإذا كان الشعب لا يعرف حقوقه كما تقول ...فالملام الوحيد هو الحكومة التي عملت على تغييب المواطن وتركه يعيش في حقبة السبعينيات بمنجزاتها الأسطورية .... وإحاطته بخطاب إعلامي سمج لا يعرف إلا التصفيق والتطبيل كالأبله ....

( ألا يوجد للشعب عقل يفكر به أم أنه الجهل و التخلف!! )

سؤالي كان يعني أفراد الأسرة المالكة المتزوجون من أجانب ...
( لا أدري لعلهم كانوا متزوجين قبل صدور القانون , و هناك من غير الأسرة المالكة متزوجون بأجنبيات منهم بعض الفقيه القاضي و هناك من ظروف لا نعلمها).

تحياتي ،،،
سلامي العاطر...........

قائد المعارضة

09/03/2005, 09:51 AM

ماهو موقفنا من حقوق الإنسان ؟؟

عزيزي جهاد.
الموقف بالنسبة لحقوق الإنسان قد تختلف من فرد إلى أخر وذلك وفقا للأيدلوجيات التي ينطلق منها كل شخص.

على العموم. أقول وانطلاقا من أن لكل مواطن الحق في حياة كريمة, أنه يجب علينا أن نسعى وبقوة إلى تحصيل حقوقنا الغير معترف فيها والمتوصى عليها بشمولية وانفرادية بالرأي تعطل أي مسيرة إصلاحية أو مطالبة مشروعة بحقوق ما.
هنا هل سننجح وكيف سننجح في تحصيل هذه الحقوق, هذا ما لن أخوض فيها الآن حتى لا تتشبع المسألة وتتشتت.

هل هي حقيقة أم وهم وسراب نلهث وراءه لتحقيق مصالح وأطماع غربية ؟؟

سبحان الله.
شماعة التدخل الغربي بمؤسساته المدنية دائما ما يطرح ويروج على أنه تحقيق لأطماع غربية لا تريد خيرا لا بالبلاد ولا بالعباد. بينما التدخل السافر من حكومات العالم الغربي في سياساتنا السياسية والاقتصادية وفي تنصيب حكامنا وتسيرهم كالدمى هي مهادنة ودفع لبلاء لا محيد عنه.فهؤلاء لا يستطيعون الوقوف في وجه المارد, أو بمعنى أخر فقدان كراسي حكمهم المسير.

هنا ترى يا سيدي.
أننا نحصر في جانبين,إما تطرف في الحصول على الحقوق بتدخل غربي مؤسساتي بدعوى تحصيل حقوق الإنسان المنتفية من بلادنا. وإما أن نرضى بما قسمه الله لنا في مواصلة مشاهدة حكوماتنا تحرك كقطع الشطرنج لخدمة مصالح الحكومات الغربية. والغريب والطريف أن أحد ينتقد ذالك.

حينئذ ما نستطيع أن نوازن به الأمور هو التحلي بالوطنية في تحديد أهداف وأساليب انتزاع الحقوق.

هل هي صنيعة الغرب حقاً ، أم أنها في الأصل منبثقة من الفكر الإسلامي ؟؟

لا أفتي في ذالك والبعض مني أقدر على إجابة هذا السؤال. ولكن بنظرة عامة نستطيع القول أن الفاروق عمر بتحصيله لحق القبطي من أبن عمر ابن العاص, ضرب أكبر مثال لنا في أننا كنا أساتذة في مراعاة حقوق الإنسان وأننا يجب أن نصدر فكرنا الحقوقي وان لا نستنسخه من الآخرين.

ما مدى توافق حقوق الإنسان مع الشريعة الإسلامية ؟؟

لا إجابة هاهنا لي لقلة المعرفة في هذا الشأن.

ماهي الأبعاد السياسية لتطبيق حقوق الإنسان في السلطنة؟؟

لا أدري إن كنت قد فهمت سؤالك جيدا.

ولكن سأجيب باختصار كبير.
الأبعاد السياسية على الحكومة ستتمثل في أنها ستفقد قليلا من صلاحياتها المتعددة لصالح المؤسسات المدنية أو بالأحرى لصالح الشعب. مما سيضمن ديناميكية سلسة ومتوازنة في آلية صنع القرار دون شمولية او مركزية.

أما أبعاده بالنسبة للشعب فسيتمثل في شعوره بأهمية شانه وعظم الدور الملقى على عاتقه, مما يتيح جوا من الإبداع والعطاء الغير محدود, فهنا فرق شاسع ما بين المتفرج والمشارك في البذل والعطاء.
ولكن هل سنحسن استخدام هذه الحقوق إن انتزعناها تلك قضية أخرى??

هل توجد إنتهاكات لحقوق الإنسان في عمان ؟؟

سؤال صعب جدا في ظل سياسة التعتيم التي تنتهجها الحكومة.
لذا فلا بيانات موثقة نملكها. ولكن بقليل من المشاهدات أستطيع الجزم في أن الحقوق في عمان منتهكة.والدليل:

1- أن هذه الحقوق غير معروفة ومعرفة للمواطن. فكيف تكتسب الحقوق أن لم تعرف وتعرف??
2- أبجديات الحكومة تصر على أن تنفذ القوانين دون أن يوازي ذالك تعريف بالحقوق تحمي المواطن.
3- الكرامة منزوعة والاحترام مفقود. زر أي مؤسسة حكومية لتجد جهلا مقتما وسكرتير مدير أو وزير متعنترا امام المراجعين.
4-الأسلوب في التعامل من قبل السلطة التنفيذية والقضائية تحتاج إلى إعادة صياغة. فالشرطي بدل أن يكون حارسا أصبح جلادا يضرب باسم القانون. بينما يغلب على القضاء التسويف في تحصيل وتحقيق الحقوق.
5- هذه المشاهد الصغيرة لا يمكن الاعتداد بها كثيرا فموضوع كموضوع الحقوق من الصعب حصره بأمثلة أو بجانب دون أخر.
6- شكرا لمحاولتك طرق هذا الموضوع بمهنية تامة.

وأود لفت انتباه القراء إلى ضرورة مناقشة مادة بعينها لتعم الفائدة عوضاً عن الحديث عن حقوق الإنسان بشكلٍ عام ....

في انتظار مشاركاتكم القيمة ...

يتبع،،، :)
SIZE]
[SIZE=4]

أخيرا ليتنا نركز على مفهوم العدالة كمفهوم متفق عليه بيننا بدل من حقوق الإنسان الذي سيثير امتعاض البعض. والحكومة ألان تمتعض من المصلحات وبشكل كبير. وقد يثير هذا اللفظ الحساسية لدى البعض وهذا لا سمح الله ما لا نريده مطلقا.

جهـــاد

09/03/2005, 11:02 AM

المادة 18

لكل شخص الحق في حرية التفكير والضمير والدين، ويشمل هذا الحق حرية تغيير ديانته أو عقيدته، وحرية الإعراب عنهما بالتعليم والممارسة وإقامة الشعائر ومراعاتها سواء أكان ذلك سراً أم مع الجماعة.

تنص هذه المادة على حق الإنسان في حرية الإعتقاد واعتناق الدين الذي يرغب ..كما له الحق في ممارسة شعائر ديانته سراً وعلناً والإفصاح عن معتقداته وأفكاره .. وعلى الدولة أن تضمن حقه في التعبد وحرية الدين والفكر والضمير بلا إكراه .. كما تؤكد هذه المادة على عدم التمييز بين مواطني الدولة في الحقوق والواجبات على أساس الدين ..وبالتالي تحريم إضطهاد الأقليات الدينية ..
كما تعطي هذه المادة والدي الطفل الحق في تنشئة الطفل التنشئة الدينية التي يرغبان بها ...وتمنع تلقيه تعاليم دينية تخالف رغبات والديه ...مع أخذ مصلحة الطفل بعين الاعتبار ...

وتنبثق من هذه المادة مجموعة من الحريات ...تشمل حرية ممارسة العبادة وعقد الاجتماعات الدينية وبناء دور العباد وإنشاء المؤسسات الخيرية وأماكن صالحة للتعليم الديني...بالإضافة إلى الكتابة والنشر والاحتفال بالمناسبات الدينية ..وإحترام حق أتباع أي ديانة في الراحة خلال فترة الاحتفالات هذه أو لممارسة شعائر ديانتهم ..

وقد جاء الإسلام ليؤكد على عدم جواز إرغام المرء على اعتناق عقيدةٍ لا يؤمن بها ...يقول تعالى : ( لا إكراه في الدين ) .. ويقول عزَّ وجل (وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ )وعندما فتح عمر بن الخطاب بيت المقدس صالح أهلها وأعطاهم (أماناً لأنفسهم وأموالهم ولكنائسهم وصلبانهم وسقيمها وبريئها وسائر ملتها. أنه لا تسكن كنائسهم ولا تهدم ولا ينتقص منها ولا من حيزها ولا من صليبهم ولا من شئ من أموالهم، ولا يكرهون على دينهم ولا يضار أحد منهم ولا يسكن بإيليا معهم أحد من اليهود)... وماهذا إلا دليل على سماحة هذا الدين .. الذي عاش المسلم والمسيحي واليهودي في ظلاله الوارفة في أمنٍ وأمان ....

إلا ان نقطة الخلاف .. تكمن في حرية تغيير الدين والمعتقد ...فاللإعلان العالمي لحقوق الإنسان ينص على حرية المرء في تغيير دينه متى شاء إلا أن الإسلام لا يسمح للمسلم بتغيير دينه ...ويعتبر ذلك ردة..
ويقول الشيخ القرضاوي في ذلك (هذا المبدأ الذي أقره الإسلام مشروط ومقيد أيضًا بألا يصبح الدين ألعوبة في أيدي الناس . . كما قال اليهود (آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون) (آل عمران: 72) آمنوا الصبح وفي آخر النهار تولوا: لقد وجدنا دين محمد صفته كذا وكذا . . . فتركناه . أو آمنوا اليوم واكفروا غدًا . . أو بعد أسبوع . . شنعوا على هذا الدين الجديد . . أراد الله سبحانه ألا يكون هذا الدين ألعوبة، فمن دخل في الإسلام بعد اقتناع وبعد وعي وبصيرة فليلزمه وإلا تعرض لعقوبة الردة . فالحرية الأولى حرية التدين والاعتقاد )..

وقد جاء في النظام الأساسي للدولة :

مادة ( 28 ) : حريـة القيـام بالشعائر الدينية طـبقا للعـادات المرعيـة مصونة على ألا يخل ذ لك بالنظام العام، أو ينافي الاَداب.

يتبع ،،، :)

جهـــاد

09/03/2005, 11:58 AM

أخي جهاد.
ما أعرفه ان الحقوق تنتزع ولا تعطى. فهل أنتم مستعدون لإنتزاع هذه الحقوق.

مرحباً بك أخي محب الحكومة ....

صدقت في ما قلت ...فالحقوق لا تعطى ولا تمنح ...بل تنتزع ...ولو أن سؤالك كان موجهاً لي وحدي لسهلت إجابته ...ولكن السؤال يجب ان يُوجه لكل عماني ...

هل أنت قادر على انتزاع حقوقك ؟؟
هل أنت مستعد للتضحية من أجلها ؟؟

ابو ذر الغفاري

09/03/2005, 12:11 PM

جميل جدا اخي الحبيب
ليت عندنا امثالك كثير
ننتظر الوصول....

جهـــاد

09/03/2005, 08:22 PM

المادة 19

لكل شخص الحق في حرية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحق حرية اعتناق الآراء دون أي تدخل، واستقاء الأنباء والأفكار وتلقيها وإذاعتها بأية وسيلة كانت دون تقيد بالحدود الجغرافية.

تعتبر هذه المادة واحدة من أهم المواد التي تضمنها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ...ومن أكثرها عرضةً للإنتهاك ... حيث تنص على احترام حق الإنسان في التعبير عن أفكاره وآلامه وآماله بشتى الوسائل الإعلامية المتاحة .. كما تكفل أيضاً حقه في اعتناق ماشاء من آراء ...وتمنع تقييد تدفق الأنباء بأية قيود جغرافية ...أي أنه طبقاً لهذه المادة ...فإن للإنسان الحق في أن يتبنى أي توجه فكري ينسجم وقناعاته الذاتية ...كما له الحق في قول ما يريد ..ومشاركة آراءه مع غيره من الناس ..بدون أن يخضع للرقابة ..أو تمنع كتاباته.. كما يجب فتح المجال أمامه للحصول على المعلومة التي ينشدها ...وهذا يشمل الكتب والصحف والتلفاز والراديو وشبكة الإنترنت وغيرها من وسائل الإعلام ووسائط التعبير عن الرأي ..

ولا يمكن لعاقل أن ينكر أن حرية التعبير مكفولة ضمن إطار الشريعة الإسلامية التي تعتبرها واجباً وفرضاً...وقد حث الإسلام الإنسان على الجهر بما يراه صواباً..ومساندة الحق أينما كان ...بل واعتبر من لا يفعل ذلك مقصراً...يقول النبي عليه الصلاة والسلام : (الساكت عن الحق شيطان أخرس).. ويعتبر مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الإسلام ، أساساً مهماً لمشاركة الفرد في كافة نواحي الحياة السياسية والفكرية ..يقول المولى عزَّ وجل : (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون) ...بل واعتبر النبي الكريم ترك هذه المبدأ..مدعاةً لغضب الله..يقول عليه الصلاة والسلام (لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد الظالم ولتأطرنه على الحق أطراً أو ليضربن اللَّه قلوب بعضكم ببعض ثم تدعون فلا يُستجاب لكم)....

وقد روي عن أبي هريرة: أن رجلاً أتى النبي – صلى الله عليه وسلم – يتقاضاه، فأغلظ له (أي للنبي) ؛ فهم به أصحابه، فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم- "دعوه، فإن لصاحب الحق مقالاً"

..والأمثلة على حرية التعبير في السيرة النبوية كثيرة جداً...ومنها مشاورة النبي لأصحابه في بدر وأحد وغيرها من المواضع ...ولقد فهم الخلفاء الراشدين ذلك وطبقوه ..وكذلك الصحابة ومن بعدهم التابعين ...حيث كان العالم المسلم لا يتوانى عن الصدح بالحق ..لعلمه أن التعبير عن رأيه حقٌ كفلته له الشريعة الغراء ...

كما جاء في النظام الأساسي للدولة :

مادة ( 29 ) : حرية الرأي والتعبير عنه بالقول والكتابة وسائر وسائل التعبير مكـفوله في حدود القانون.

مادة ( 31 ) : حرية الصحـافة والطباعـة والنشر مكـفولة وفقا للشروط والأوضاع التي يبينها القانون. ويحظر مايؤدى الى الفتـنة أو يمس بـأمن الـدولـة أو يسـىء الى كـرامـة الانسـان و حقوقه.

ولكن...

إذا انتقلنا إلى واقع الحال في السلطنة ...لوجدنا أن حرية التعبير تعاني وبشدة ...فالأقلام تكسر والأفواه تكمم ..والصحفيون يمنعون من الكتابة والحديث .!!!... ووزارة الإعلام تمارس متعتها الغريبة في فرض الرقابة على كل شيء مقروء أو مُشاهد أو مسموع ...ولنا في منع الكاتبين محمد الحارثي وعبدالله الريامي ..خير دليل وشاهد على هذه السياسات القمعية ...

والمتتبع لبرامج التلفزيون في السلطنة يجدها لا تعبر إلا عن رأي الحكومة ..ولا تتسع بأي حالٍ من الأحوال لرأي منتقديها ...والإذاعة ليست بأفضل حالاً...أضف إلى ذلك ما يعانيه الكتاب من سطوة مقص الرقيب الذي يقطع ويحذف ويلغي ما شاء ... بل حتى المواقع الالكترونية لم تسلم ..وخصوصاً سبلة العرب ..التي تعرضت للغلق ...وتعرض بعض كتابها للملاحقات من قبل السلطات بل وتم منع بعضهم من الكتابة ...
ناهيك عن الحديث عن قانون المطبوعات البالي وتعديلاته التي لاتسمن ولا تغني من جوع ..

يتبع،،، :)

The Man

09/03/2005, 08:49 PM

[CENTER][SIZE=4]المادة 19

إذا انتقلنا إلى واقع الحال في السلطنة ...لوجدنا أن حرية التعبير تعاني وبشدة ...فالأقلام تكسر والأفواه تكمم ..والصحفيون يمنعون من الكتابة والحديث .!!!... ووزارة الإعلام تمارس متعتها الغريبة في فرض الرقابة على كل شيء مقروء أو مُشاهد أو مسموع ...ولنا في منع الكاتبين محمد الحارثي وعبدالله الريامي ..خير دليل وشاهد على هذه السياسات القمعية ...

والمتتبع لبرامج التلفزيون في السلطنة يجدها لا تعبر إلا عن رأي الحكومة ..ولا تتسع بأي حالٍ من الأحوال لرأي منتقديها ...والإذاعة ليست بأفضل حالاً...أضف إلى ذلك ما يعانيه الكتاب من سطوة مقص الرقيب الذي يقطع ويحذف ويلغي ما شاء ... بل حتى المواقع الالكترونية لم تسلم ..وخصوصاً سبلة العرب ..التي تعرضت للغلق ...وتعرض بعض كتابها للملاحقات من قبل السلطات بل وتم منع بعضهم من الكتابة ...
ناهيك عن الحديث عن قانون المطبوعات البالي وتعديلاته التي لاتسمن ولا تغني من جوع ..

يتبع،،، :)

نعم الوضع لدينا مخجل الى أبعد حد ، فلدينا جريدتين ناطقتبن باللغة العربية احداهمها حكومية لدولة كاملة ؟؟؟ فالشاعر يراقب في شعره وفي ابداعه ، والكاتب يراقب في كتاباته والقاص ...والكل لا ينبس ببنت شفه الا من خلال الرقيب . ومن تقل وطنيته بناء على ترومتر الامن العماني يحال الى القبر الصحفي والكبت الا الابد ، فنشرة دورية لا بد من موافقة مجلس الوزراء عليها ، لذا نرى الابحاث العلمية والنشاطات الادبية والمسرحية وكل اشكال الرقي والحضارة في العالم تختصر في خصر راقصة أو تغنج مغنية كأليسا .

جهـــاد

10/03/2005, 11:03 AM

نثبت الموضوع تشجيعا للغة حقوق الانسان التي يتحدث عنها العالم بكثرة وتستخدمها بعض الدول العظمي للضغط على غيرهاللحصول على تنازلات تخدم مصالحها

وحتى لا نقع في هذا المطب تثقيف امتنا بهذه الحقوق سيجنبنا الكثير من الويلات التي ينويها الغرب على امتنا الاسلامية والعربية

شكراً لك مشرفنا الفاضل ... بالفعل نحن بحاجة ماسة إلى نشر ثقافة حقوق الإنسان بين أفراد المجتمع ...وأرجو أن يساهم هذا الموضوع ولو بجزء يسير في تحقيق هذا الهدف ....

وتقبل احترامي وتقديري،،،

جهـــاد

10/03/2005, 11:04 AM

تشكر جهاد على المجهود الطيب

وشكراً لك على متابعتك أخي...

القوة الضاربة

10/03/2005, 11:49 PM

تسجيل حضور لا اكثر :cool:

جهـــاد

11/03/2005, 03:22 AM

أعتذر للجميع عن تأخري في طرح الحقوق المتبقية ...بسبب ظروف الامتحانات... :(

وأعدكم باستكمالها غداً إن شاء الله .... :)

تحياتي،،،

جهـــاد

14/03/2005, 06:58 PM

المادة 20

( 1 ) لكل شخص الحق في حرية الاشتراك في الجمعيات والجماعات السلمية.

( 2 ) لا يجوز إرغام أحد على الانضمام إلى جمعية ما.

تنص هذه المادة على حق الإنسان في تشكيل منظمات وجمعيات أهلية سلمية بعيداً عن التدخل الحكومي ..وحقه في الانضمام إلى هذه المؤسسات ..التي قد تكون ذات طابع سياسي أو اجتماعي او ثقافي أو اقتصادي ...كما أنها تشمل أيضاً النقابات المهنية والعمالية واللجان الطلابية وغيرها من الفعاليات المدنية ....وتعتبر هذه المؤسسات روح المجتمع المدني التي تضمن لكل فرد حقه في المشاركة والمساهمة السياسية والثقافية في مجتمعه ...ولا يجوز بأي حالٍ من الأحوال حرمان المواطن من هذا الحق ..

ولا يوجد في هذا الأمر انتهاكاً للشريعة الاسلامية ...لذا لاداعي للخوض في الأمر مطولاً...

ولو تأملنا النظام الأساسي للدولة لوجدنا :

مادة ( 32 ) : للمواطنين حق الاجتماع ضمن حدود القانون .

مادة ( 33 ) : حريـة تـكويـن الجمعيـات على أسس وطـنية ولأهداف مشروعة وبـوسائل سلمية وبما لايتعـارض مع نصوص وأهـداف هـذا النظـام الأساسي مكـفـولـة وفقـا للشروط والأوضاع التي يبينها القانون. ويحظر إنشـاء جمعيات يكون نشاطهـا معاديا لنظام المجتمع أو سريـا أو ذا طابع عسكـري ، ولايجوز اجبـار أحـد على الانضمام الى أيـة جمعية.

ولكن ...

في واقع الحال ...ليس لهذه المؤسسات أي وجود حقيقي في السلطنة ...فلا يسمح بتأسيس أي جمعية إلا بناءاً على قرار صادر من وزارة التنمية الاجتماعية ...وكثيراً من الطلبات يتم عرقلتها أو تحويرها للتتحول إلى مسخ لا علاقة له بالغرض الذي أنشئت هذه الجمعيات من أجله ..ولكم في جمعية الصحفيين العمانية خير مثال ....
بالإضافة إلى عدم وجود المناخ الحر لعمل هذه المؤسسات ناهيك عن القيود المفروضة على العمل المدني بشكلٍ عام في السلطنة ...وإلى الأن ورغم مرور 34 عاماً على النهضة ، لم نصل بعد إلى مرحلة تأسيس النقابات المهنية ...والتي نحن في أمس الحاجة إليها ..لا سيما المواطنين العاملين في القطاع الخاص والذين بحاجة لمن يحمي حقوقهم ويدافع عن مصالحهم ..

فهل أنتم مع إنشاء مثل هذه النقابات ومؤسسات العمل المدني ؟؟؟

سيد المعلمين

14/03/2005, 09:09 PM

احسنت

جهـــاد

17/03/2005, 08:57 PM

مرحباً بك أخي الكريم ...

[QUOTE=The Man]ماهو موقفنا من حقوق الإنسان ؟؟

الجميع يطمح بالتمتع بالحقوق التي فرضها الاسلام كدين شامل للبشرية والتي تتلاقى في كثير من الاحيان مع المواثيق الدولية في مجال حقوق الانسان ، الجميع يشر بالغصة من وطئ الظلم والكبت منذ عشرات السنين ، الجميع يدرك أن ضمور مشكلات الفقر والبطالة تكمن في الحصول على هذه الحقوق

رغم كل ما تفضلت بذكره أخي ..إلا أنه مازالت بيننا فئة تنفر من مصطلح "حقوق الإنسان" ..وأكاد أجزم بأن معظمهم لم يلموا بالمعاني السامية التي تنطوي عليها هذه الحقوق ..والتي حفظتها الشريعة قبل الأمم المتحدة بألف وأربعمائة سنة ....

هل هي حقيقة أم وهم وسراب نلهث وراءه لتحقيق مصالح وأطماع غربية ؟؟

مسألة المصالح الغربية ومدى ارتباطها بقضية حقوق الانسان هي قضية جدلية ولكن من المعروف أن المصالح هي التي تحرك سياسات الدول ولكن ليس بالضرورة أن تكون المصالح للدول فقد تكون لافراد أو شركات أو دول أخرى كحالة اسرائيل ، ولكن في الجانب الاخر هناك صوت آخر يتفق في أن للدول الغربية أطماع ولكنه يعتبر أن الشعوب العربية باتت عاجزة عن فرض التغير بنفسها لذا أي فرصة من قبل هذه الدول الغربية تشكل بداية للتغير ولارساء حقوق الانسان .

فعلاً أخي الكريم ...ولكن يجب التأكيد على أن تطبيق المعاني الإنسانية النبيلة التي حوتها هذه الحقوق ...لا علاقة له بأمريكا ولا بالغرب ...وإن كانوا يتخذون من حقوق الإنسان ستاراً لأغراضهم ..فهذا لا علاقة له بدعواتنا نحن ...لأننا ننادي بالتغيير من الداخل بأيدٍ وأصوات عمانية ...والهدف والغاية هو الإنسان العماني ....وحتى نقطع الطريق على المخططات الأمريكية ..لابد أن نحمل نحن مشعل التغيير نحو مجتمع يحترم حقوق الإنسان ..لا أن نقوم بإعطائها الذرائع والمبررات للتدخل في شئوننا، بإنتهاكاتنا المتواصلة لهذه الحقوق ...فهل تتفق معي في ذلك ؟؟

هل هي صنيعة الغرب حقاً ، أم أنها في الأصل منبثقة من الفكر الإسلامي ؟؟

لست باحثا في التاريخ لاجاوب على هذا السؤال ، ولكن في الاخير وببساطة متناهية الحقوق التي يكلفها الاسلام للانسان شرعها المولى عزوجل بينما حقوق الانسان الغربية شرعها البشر ومن بين اختلاف المشرع يتضح مدى الفرق الشاسع ما بين الاثنين في المضمون وفي النتائج .

ما مدى توافق حقوق الإنسان مع الشريعة الإسلامية ؟؟

يكمن عيب القوانين الغربية أنها قاصرة عن ادراك طبيعة الانسان ومدى حاجته للحقوق ، فنراها في جوانب تسرف وفي جوانب أخرى تقتر ، بينما الشريعة الاسلامية تضع الجميع وفق الطبيعة البشرية وفق النسق العام للمجمتع الاسلامي

لقد حاولت أن أذكر بعض التناقضات بين الحقوق الإنسانية في الشريعة والإعلان العالمي لحقوق الإنسان ...ووجدتها تناقضات بسيطة وليس كما يحاول البعض تصويرها ...كما يمكن التغلب عليها بسهولة عن طريق إحترام الخصوصية الدينية والاجتماعية لمجتمعنا العماني عند وضع القوانين التي تنسجم مع هذه الحقوق ...

ماهي الأبعاد السياسية لتطبيق حقوق الإنسان في السلطنة؟؟

تغير نظام الحكم من السلطة المطلقة الة السلطات الثلاث ( التشريعية ، والتنفيذية والبرلمانية )

فعلاً اخي الكريم ...ونتمنى أن تأخذ الحكومة هذا بعين الاعتبار بدلاً من المركزية التي نخضع لها ... ولا يمكن الحديث عن أي إصلاح سياسي حقيقي بدون الفصل بين السلطات الثلاث (التشريعية والتنفيذية والقضائية) ..وإحترام السلطة الرابعة وتفعيل دورها (الإعلام والصحافة)...

هل توجد إنتهاكات لحقوق الإنسان في عمان ؟؟

الجواب لهذا السؤال كالتالي: هل يوجد شئ في السلطنة وبه حقوق انسان؟/[QUOTE]

جهـــاد

18/03/2005, 12:33 AM

المادة 21

( 1 ) لكل فرد الحق في الاشتراك في إدارة الشؤون العامة لبلاده إما مباشرة وإما بواسطة ممثلين يختارون اختياراً حراً.

( 2 ) لكل شخص نفس الحق الذي لغيره في تقلد الوظائف العامة في البلاد.

( 3 ) إن إرادة الشعب هي مصدر سلطة الحكومة، ويعبر عن هذه الإرادة بانتخابات نزيهة دورية تجري على أساس الاقتراع السري وعلى قدم المساواة بين الجميع أو حسب أي إجراء مماثل يضمن حرية التصويت.

تنص هذه المادة على حق الإنسان في يساهم مساهمة فاعلة في إدارة شؤون بلاده سواء بشكل مباشر أو عن طريق انتخاب من يمثله برلمانياً .. كما تشمل أيضاً حقه في الانتخاب والترشيح لعضوية المجالس النيابية والمحلية وحقه في الاختيار الحر لمن يمثله ..كما يؤكد البند الثاني من هذه المادة على حقه كمواطن في تولي الوظائف العامة ...

الأمر الآخر الذي تشدد عليه هذه المادة هو أن الشعب هو المصدر الذي تستمد منه الحكومة شرعيتها وسلطتها ..وعليه فللمواطن الحق في اختيار حكومته في انتخابات عادلة ..بحيث يكون لكل مواطن الحق في التصويت السري...وأصوات المواطنين يجب أن تكون متساوية ..

وعلى الرغم من أن الشريعة الإسلامية لم تحدد إطاراً معيناً للحكم وتداول السلطة في البلاد ...إلا أنها أكدت على مباديء أساسية يجب أخذها بعين الاعتبار .. وأهمها الشورى والعدل والمساواة و مسئولية أولي الأمر ...و لمبدأ الشورى بالذات أهمية كبرى حيث يعتبر من أهم مميزات النظام السياسي الإسلامي .. يقول تعالى ( وأمرهم شورى بينهم )...كما يقول في آية ثانية ( وشاورهم في الأمر ) ...وقد طيق الرسول عليه الصلاة والسلام ،والخلفاء الراشدين من بعده، مبدأ الشورى تطبيقاً كاملاً في إدارتهم لشئون البلاد ...والمتأمل لتلك الحقبة من التاريخ الإسلامي ليرى الكثير من المواقف التي تجسد فيها مبدأ الشورى وتم تطبيقه بشكل فعال..
ويتجه الكثير من علماء المسلمين إلى أن الشورى في النظام السياسي الإسلامي تستوعب الإنتخابات بشكلها الحديث رغم أنها لم تطبق في التاريخ الإسلامي ...والأصل أن الشريعة قد وضعت المباديء والخطوط العامة للنظام السياسي ..ولكنها لم تخض في التفاصيل وجعلت الباب في هذا المجال مفتوحاً للاجتهاد بما يتناسب مع اختلاف الزمان والمكان واحتياجات المجتمع ...

وقد جاء في النظام الأساسي للدولة :

مادة ( 9 ) : يقـوم الحـكم في السـلطنة على أسـاس العدل والشـورى والمسـاواة . وللمواطنين - وفقا لهذا النظام الأساسي والشروط والأوضاع التي يبينها القانـون - حق المشاركة في الشؤون العامة.

مادة ( 10 ) : المبادىء السياسية :

- إرساء أسس صـالحة لترسيخ دعائم شـورى صحيحة نـابعة من تـراث الوطن وقيمه وشريعتـه الاسلاميـة، معتـزة بتاريخه ، آخذة بالمفيد من أساليب العصر وأدواته .
- اقـامـة نظـام إداري سليم يكـفـل العـدل والطمـأنينـة والمسـاواة للمـواطنين، ويضمن الاحـترام للنظـام العـام ورعاية المصالح العليا للوطن .

ولكن ...

هل هذا يطبق فعلاً في السلطنة ؟؟ هل لنا الحق في اختيار وانتخاب أعضاء الحكومة ؟؟ هل جميع الأفراد لهم الحق في شغل الوظائف العامة على قدم المساواة أم تتدخل أمور أخرى لترجح كفة فئة على حساب أخرى؟؟

قد يقول قائل ..أننا في السلطنة نقوم فعلاً بإدارة شئون البلاد عن طريق ممثلينا في مجلس الشورى ...ولهؤلاء نقول ..وهل يشارك أعضاء مجلس الشورى أصلاً في إدارة شئون البلاد أم انهم مجرد واجهة لديمقراطية زائفة ؟؟ أليست صلاحيات المجلس محدودة جدا ًولا تتجاوز صلاحيات المجالس البلدية في البلدان الأخرى ؟؟

يتبع،،، :)