الى السنة والشيعة

[ابو فؤاد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.....
الموضوع اليوم موضوع فقهي وليس عقدي وأرجوا أن لا يتحول الى عقدي
ألاحظ من الشيعة والسنة- ليس حميع المذاهب الأربعة ربما المذهب الشافعي - إنتشار الإسبال بينهم فلا أدري لماذا ? وقليل جدا أن تجد منهم ليس مسبلا الا من كان على المذهب الحنبلي - حسب علمي -.

بل إني لاحظت حتى من بعض الملتزمين يسبلون!!!

فلا أدري لماذا? هل هول أخذ برأي أحد العلماء ?الا يرد قول أي عالم خالف قول الرسول صلى الله عليه وسلم ? أم أن الإسبال الممنوع هو الذي يقصد به التكبر ? وهل قلوبكم أطهر من قلوب الصحابة رضي الله عنهم الذين نهاهم الرسول صلى الله عليه وسلم عن الإسبال وأحدهم كان به مرض على رجليه ?
أسئلة حائرة وأريد إجابات صادقة
سبحان الله أشعر أن الإسبال أمر مستحب عندكم !!!!!

[الصورة الحقيقية]

حذف


الموضوع حول إسبال الثياب

[محمدي]

يظهرأن أبا فؤاد في وادي والصورة الحقيقية في وادي آخر.
أعتقد الموضوع في اسبال الثياب وليس اسبال اليدين في الصلاة.

[الصورة الحقيقية]

يظهرأن أبا فؤاد في وادي والصورة الحقيقية في وادي آخر.
أعتقد الموضوع في اسبال الثياب وليس اسبال اليدين في الصلاة.


لا اعرف هل الزلزال القادم1 هو نفسه الاخ محمدي
الاخ محمدي ... المشرف قد حذف مشاركتي وله الحق لان الاخ ابو فؤاد قد يكون يريد ان يستفسر عن اسبال الثياب فقط دون التطرق الى اسبال اليدين وغيرهما ولو ان الاسبال ليس في الثياب وانما في اسبال اليدين في الصلاة فالاسبال في الصلاة اهم من اسبال الثياب لان اطالة الثوب او التقصير لم يكن حراما لكنه مكروه لوجوه منها السرف ومنها عدم الأمن من التنجس ، ولكن ما الحكمة بالتقصير لبعض السنتيمترات اذا لم يلمس الثوب الارض فايهما افضل ان تستر جسمك او ان يكشف سيقانه وخاصة عند السجود ؟ وماذا عن ثوب النساء وخاصة الثوب الظفاري الذي نصفه يمس الارض .

[ابو فؤاد]

فالاسبال في الصلاة اهم من اسبال الثياب لان اطالة الثوب او التقصير لم يكن حراما لكنه مكروه لوجوه منها السرف ومنها عدم الأمن من التنجس .
أولاً : وهل يٌُتقرب إلى الله بالمكروه ؟!!!!إذا كان مكروها أصلاً. وأنى ذلك
ثانياً : ومن أين لك الحكم بكراهيته ؟!!!! فقد دلت الأحاديث الشريفة على أنه من كبائر الذنوب والمعاصي سواء كان الإسبال لأجل السرف والتكبر أم لا .

ولكن ما الحكمة بالتقصير لبعض السنتيمترات اذا لم يلمس الثوب الارض فايهما افضل ان تستر جسمك او ان يكشف سيقانه وخاصة عند السجود ؟ .
رسول الله ـ صلى الله علية وسلم ـ قد عنى كل العناية بهذه القضية وأمثالها ، ولم يكلها إلى فهوم الناس أنفسهم ، وقد بلغت عنايته ـ علية أفضل الصلاة والسلام ـ بها أنة كان كلما رأى مسبلاً سارع إلى الإنكار عليه ، وقد شغلت هذه القضية جانباً لا يستهان به من أحاديثه ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، فلو كانت قضية تافهة لما استحقت هذه العناية البالغة منة ـ علية الصلاة الله والسلام ـ في وقت كان يواجه فيه جحافل الجاهلية ، وتحديات المشركين ، ومكائد أهل الكتاب ، ومؤامرات المنافقين ، ولنا فيه ـ صلى الله عليه وسلام ـ أسوة حسنة ، وإذا شاع المنكر وجب الحزم في مقاومته ، والجد في مناهضته ،وتصحيح المفاهيم الخاطئة دين في ذمة كل قادر.

قد تفشت ظاهرة إسبال الثياب ، حتى أتت على العامة ، وشملت كثيراً من الخاصة ،وبلغ من ألفة الناس لها واستحسانهم إياها أن صاروا يستخفون بمن عمل بالسنة النبوية فلبس إلى أنصاف ساقيه ، كأن رجولة الإنسان لا تكتمل عندهم حتى يغطي قدميه ، ويمسح الأرض بفضل ثوبه ،وإذا ذكر أحدهم بما في ذلك من وعيد ثابت عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أخذ يتملص تارة بدعوى أنه خاص بإسبال الإزار دون سائر الثياب ، وأخرى بأنه فيمن قصد به الخيلاء ولسنا منهم ، هكذا يسول لهم الشيطان ويملي لهم ، إلى أن عاد عندهم المنكر معروفا والمعروف منكرا.
والواجب على المؤمنين طاعة الله وطاعة رسوله والقيام بما أمرا به سواء علمنا الحكمة من الحكم أم لا . }فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }النور63الأفضل كشف الساق عن إتيان الإسبال روى البخاري والنسائي عن أبي هريرة – رضي الله عنه , عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ انه قال : " ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار ".
وماذا عن ثوب النساء وخاصة الثوب الظفاري الذي نصفه يمس الارض .
إسبال النساء لأجل تغطية القدمين ليس بحرام كما جاء به حديث حين سألت أم سلمة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة فقال : ترخي شبراً . قالت له : إذن ينكشف عن قدميها . فقال : ترخي ذراعاً . . هذا دليل على هذا - إسبال المرأة -لا يدخل في هذا النوع .
وموضوعي هنا إسبال الرجال . فالمرلأة مطالبة بستر أقدامها سواء كان ذلك بلبس الجوارب أم بتطويل الثياب

[محمدي]

لا اعرف هل الزلزال القادم1 هو نفسه الاخ محمدي
الاخ محمدي ... المشرف قد حذف مشاركتي وله الحق لان الاخ ابو فؤاد قد يكون يريد ان يستفسر عن اسبال الثياب فقط دون التطرق الى اسبال اليدين وغيرهما ولو ان الاسبال ليس في الثياب وانما في اسبال اليدين في الصلاة فالاسبال في الصلاة اهم من اسبال الثياب لان اطالة الثوب او التقصير لم يكن حراما لكنه مكروه لوجوه منها السرف ومنها عدم الأمن من التنجس ، ولكن ما الحكمة بالتقصير لبعض السنتيمترات اذا لم يلمس الثوب الارض فايهما افضل ان تستر جسمك او ان يكشف سيقانه وخاصة عند السجود ؟ وماذا عن ثوب النساء وخاصة الثوب الظفاري الذي نصفه يمس الارض .
أخي الصورة الحقيقية:
أنا لا أعرف الزلزال القادم الذي تتحدث عنه و مشاركتي كانت قبل حذف مشاركتك وأردت أنبهك أن الموضوع المطروح مختلف تماما.
أما حكم اسبال الثياب فأتركه لأهل العلم.
وفقني الله واياك لكل خير.

[الصورة الحقيقية]

أولاً : وهل يٌُتقرب إلى الله بالمكروه ؟!!!!إذا كان مكروها أصلاً. وأنى ذلك
ثانياً : ومن أين لك الحكم بكراهيته ؟!!!! فقد دلت الأحاديث الشريفة على أنه من كبائر الذنوب والمعاصي سواء كان الإسبال لأجل السرف والتكبر أم لا .


رسول الله ـ صلى الله علية وسلم ـ قد عنى كل العناية بهذه القضية وأمثالها ، ولم يكلها إلى فهوم الناس أنفسهم ، وقد بلغت عنايته ـ علية أفضل الصلاة والسلام ـ بها أنة كان كلما رأى مسبلاً سارع إلى الإنكار عليه ، وقد شغلت هذه القضية جانباً لا يستهان به من أحاديثه ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، فلو كانت قضية تافهة لما استحقت هذه العناية البالغة منة ـ علية الصلاة الله والسلام ـ في وقت كان يواجه فيه جحافل الجاهلية ، وتحديات المشركين ، ومكائد أهل الكتاب ، ومؤامرات المنافقين ، ولنا فيه ـ صلى الله عليه وسلام ـ أسوة حسنة ، وإذا شاع المنكر وجب الحزم في مقاومته ، والجد في مناهضته ،وتصحيح المفاهيم الخاطئة دين في ذمة كل قادر.

قد تفشت ظاهرة إسبال الثياب ، حتى أتت على العامة ، وشملت كثيراً من الخاصة ،وبلغ من ألفة الناس لها واستحسانهم إياها أن صاروا يستخفون بمن عمل بالسنة النبوية فلبس إلى أنصاف ساقيه ، كأن رجولة الإنسان لا تكتمل عندهم حتى يغطي قدميه ، ويمسح الأرض بفضل ثوبه ،وإذا ذكر أحدهم بما في ذلك من وعيد ثابت عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أخذ يتملص تارة بدعوى أنه خاص بإسبال الإزار دون سائر الثياب ، وأخرى بأنه فيمن قصد به الخيلاء ولسنا منهم ، هكذا يسول لهم الشيطان ويملي لهم ، إلى أن عاد عندهم المنكر معروفا والمعروف منكرا.
والواجب على المؤمنين طاعة الله وطاعة رسوله والقيام بما أمرا به سواء علمنا الحكمة من الحكم أم لا . }فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }النور63الأفضل كشف الساق عن إتيان الإسبال روى البخاري والنسائي عن أبي هريرة – رضي الله عنه , عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ انه قال : " ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار ".

إسبال النساء لأجل تغطية القدمين ليس بحرام كما جاء به حديث حين سألت أم سلمة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة فقال : ترخي شبراً . قالت له : إذن ينكشف عن قدميها . فقال : ترخي ذراعاً . . هذا دليل على هذا - إسبال المرأة -لا يدخل في هذا النوع .
وموضوعي هنا إسبال الرجال . فالمرلأة مطالبة بستر أقدامها سواء كان ذلك بلبس الجوارب أم بتطويل الثياب

اخي ابو فؤاد .. بارك الله فيك ، مكروهات الصلاة عندكم سبعة وسبعون شيئا ومنها الصلاة والراس مكشوف والصلاة في السراويل والبنطلون وغيرها والمسلمون اللذين لا يلبسون الدشاديش لا يتقربون الى الله حسب تفسيرك .
اخي اريد ان اسالك ما الحكمة من وراء تقصير الدشداشة لبعض السنتمترات وكشف السياقان ؟
وما حكم صلاة المسبل ؟
هل تجوز إمامته بالناس ؟
هل يدخل المسبل النار ؟
الرجاء التوضيح ؟

[ابو فؤاد]

اخي ابو فؤاد .. بارك الله فيك ، مكروهات الصلاة عندكم سبعة وسبعون شيئا ومنها الصلاة والراس مكشوف والصلاة في السراويل والبنطلون وغيرها والمسلمون اللذين لا يلبسون الدشاديش لا يتقربون الى الله حسب تفسيرك .
الرجاء التوضيح ؟
فرقٌ كبير بين المكروه والمُحرَّم .
قلت أنت بأنها من المكروهات-على مجاراتك بأنها ليست من المحرمات فقط - . وسألتك وهل يُتقرب إلى الله بالمكرهات ؟ الإجابة طبعاُ لا .فضلاً على كونها من الكبائر المُردية كما سيتضح .
اخي اريد ان اسالك ما الحكمة من وراء تقصير الدشداشة لبعض السنتمترات وكشف السياقان ؟

الواجب على الإنسان أن يجتنب الكبائر سواء علم الحكمة أم لم يعلمها . وقد تكون الحكمة من منع الإسبال هو منع السرف والتكبر الذي يكون بسببه .

وما حكم صلاة المسبل ؟

صلاة المسبل باطلة لأنه متلبس بكبيرة

هل تجوز إمامته بالناس ؟


حكم الصلاة وراء هؤلاء الائمة المسلمين بطلان صلاتهم وصلاة من صلى خلفهم داريا بحالهم عارفا بحكمهم

هل يدخل المسبل النار ؟
الرجاء التوضيح ؟
الكبيرة هي كل ما تُوعِّـــد عليه بالنار وأنت أدرى بمرتكب الكبيرة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : المنفق سلعته بالحلف الفاجر والمسبل إزره والمنان الذي لا يعطي شئ إلا من "
- روى البخاري والنسائي عن أبي هريرة – رضي الله عنه , عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ انه قال : " ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار ".
- روى النسائي من طريق ابن عباس – رضي الله عنهما – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : " إن الله لا ينظر إلى مسبل " .

- أبو عبيده عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله علية وسلم يقول "إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقية ولا جناح علية فيما بينة وبين الكعبين وما أسفل من ذلك ففي النار " قال ذلك ثلاث مرات

- ولعل أشد ما روى في ذلك وعيداً وأبلغه تخويفاً تحذيراً ما أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة من طريق أبى ذر _ رضى الله عنه _ أن النبي _ صلى الله علية وسلام _ قال : (( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم )) قال أبو ذر قلت : من هم يا رسول الله ؟ فقد خابوا وخسروا ، فأعادها ثلاثا ، قلت : من هم فقد خابوا وخسروا ؟ قال : "المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب أو الفاجر .
- ولشدة غضب الله على المسبل ربما لم يهمله إلى الآخرة ، بل يعجل علية العقوبة في الدنيا ، فقد أخرج البخاري في صحيحه من طرق أبي هريرة وابن عمرـ رضى الله عنهما ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( بينما رجل يجر إزاره إذ خسف به فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة ))، فما الذي يؤمن المسبلين من أن يهلكهم الله بعذاب من عنده في الدنيا قبل ما توعدهم به في الآخرة .
وما دفعني إلى كتابة هذا الموضوع إلا لما أراه من تساهل الناس بهذا المنكر العظيم الذي سرى بينهم .

[عماني صريح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.....
الموضوع اليوم موضوع فقهي وليس عقدي وأرجوا أن لا يتحول الى عقدي
ألاحظ من الشيعة والسنة- ليس حميع المذاهب الأربعة ربما المذهب الشافعي - إنتشار الإسبال بينهم فلا أدري لماذا ? وقليل جدا أن تجد منهم ليس مسبلا الا من كان على المذهب الحنبلي - حسب علمي -.

بل إني لاحظت حتى من بعض الملتزمين يسبلون!!!

فلا أدري لماذا? هل هول أخذ برأي أحد العلماء ?الا يرد قول أي عالم خالف قول الرسول صلى الله عليه وسلم ? أم أن الإسبال الممنوع هو الذي يقصد به التكبر ? وهل قلوبكم أطهر من قلوب الصحابة رضي الله عنهم الذين نهاهم الرسول صلى الله عليه وسلم عن الإسبال وأحدهم كان به مرض على رجليه ?
أسئلة حائرة وأريد إجابات صادقة
سبحان الله أشعر أن الإسبال أمر مستحب عندكم !!!!!

أبو فؤاد,
مش بالضروره اذا لاحظت هذه الحالة ان هناك تجويز في المذهب فحتى انا ارى الكثير من مذهبك مسبلين, ولكن المشكلة في التطبيق,
والمذاهب الاربعة كلها متفقة على ان الاسبال حرام,

أدلة تحريم الاسبال (http://63.175.194.25/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=762&dgn=4)

[الطوفان الجديد]

أين الشيعة وأصحاب المذاهب الارعة لماذا لا يجيبون السؤال موجه اليهم؟؟؟؟؟
اين انتم؟؟؟؟؟؟؟

[ابو فؤاد]

أبو فؤاد,
مش بالضروره اذا لاحظت هذه الحالة ان هناك تجويز في المذهب فحتى انا ارى الكثير من مذهبك مسبلين, ولكن المشكلة في التطبيق,
والمذاهب الاربعة كلها متفقة على ان الاسبال حرام,

أدلة تحريم الاسبال (http://63.175.194.25/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=762&dgn=4)
أخي الكريم ، أنا هنا لا أقول بأن الإباضية 100 % لا يسبلون وإنما أقلية شاذة قد يكونوا يفعلون ذلك بسبب مخالطتهم لبعض السنة والشيعة الذين لا يرون بأسًا في الإسبال، أو بسبب تحكيم العقل في أمور الدين وأنا هنا لا أعذرهم لفعلهم هذا ، وأنا هنا لا أتكلم عن الحنابلة فرأيتهم والحمد لله أقل مذاهب أهل السنة إسبالاً ، ولكن أقول بالنسبة لغيركم من مذاهب أهل السنة والشيعة ، وأخص بالذكر مذهب

الظفاريون - المنطقة الجنوبية - فإني أرى أكثر من 90% منهم يسبلون ، لأني خالطنهم وأعرف عنهم . -وأتمنى من الملتهب الوثلب يرد على كلامي إن أخطأت- ،كذلك في العيد الماضي شاهدت صلاة العيد في الإمارات على شاشة التلفزيون فوجدت الذين ظهروا تقريبًا كلهم مسبلون . وإذا ما مصدق كلامي شوف صلاة هذا العيد وستشاهد العجب العُجاب .

[عماني صريح]

وإنما أقلية شاذة قد يكونوا يفعلون ذلك بسبب مخالطتهم لبعض السنة والشيعة الذين لا يرون بأسًا في الإسبال،
يعني سبب اسبال الاقلية الشاذه تبعك هو انهم مخالطين السنة؟ سبحان الله.........

على العموم, كل اهل السنة والجماعة متفقين على حرمة الاسبال سواء حنابلة شافعية مالكية
وكل واحد يتحمل ذنوبة.

[ابو فؤاد]

يقول أحدهم
من بين ما لاحظته شخصيا ولاحظه كثير من الناس أن هناك كثير وكثير جدا من الناس الذين ينتسبون إلى مذهب أهل السنة والجماعه لا يبالون بقضية الاسبال وكأنها عندهم تظاهره عاديه أسبل الواحد منهم أم لم يسبل. وإن كان الامر يقتصر على عوامهم فربما يهون الحال، ولكنه من الملاحظ حتى الذين يحسبون من اهل الالتزام يضربون بقول رسول الله عرض الحائط. فتجدهم يتقدمون قهرا الناس ليصلون بهم بل بإختيار الناس أنفسهم في بعض الاحيان. وبعضهم تجده يسابق ليكون في قافية الامام والثوب مرخي أمتارا تحت الارض.

حقيقة لا أدري!!!

هل هناك من علمائهم من يبيح لهم مثل هذه الاعمال الشائنه. أم أنه من العار والشنار أن يقصر الرجل ثوبه حتى عند الملتزمين منهم.!!!!!

بالامس إتصل بي شاب يستفتيني في بعض المسائل. ومن بين ما سألنيه "هل يجوز ترك الجماعه في حالة عدم وجود إمام مسبل".

قلت له: لا يصح تقديم مثل هذا الامام. فالامام وفد القوم إلى ربهم
فقال: جميع من يصلون معنا مسبلين
قلت: إذهب وابحث عن مسجد آخر فيه إمام لا يعرف مثل هذه الهرطقهةالاخلاقيه ويكون ملتزما ومتأدبا بأوامر الله واوامر نبيه.
قال: في حلتنا جميعا لا يوجد إمام إلا وهو مسبل.

طبعا الاخ من منطقه ويبدوا أن جلهم من أهل السنه.

أليست هذه حقا هرطقه، أن لا تجد شخصا غير مسبل من هؤلاء

[ابو سامر2005]

الله يهديكم و يكفينا شركم.

[المستبلي]

الله يهديكم و يكفينا شركم.

الرجال طرح سؤال وإستفسار ممكن حد يجاوبه ليش هذي العادة منتشرة واجد عندكم

الله يهديكم و يكفينا شركم :ضحك:

[om-an]

ما رأيكم في اسبال المرء وذلك بسبب برودة الجو؟

[المستبلي]

ما رأيكم في اسبال المرء وذلك بسبب برودة الجو؟
يروى أن ابن مسعود أسبل فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال ابن مسعود :"إني أحمش الساقين " فقال له عليه السلام :"كل خلق الله حسن "

وبعدين يوجد زلاغات وجواتي
والأحاديث واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار

[المستبلي]

يقول أحدهم
من بين ما لاحظته شخصيا ولاحظه كثير من الناس أن هناك كثير وكثير جدا من الناس الذين ينتسبون إلى مذهب أهل السنة والجماعه لا يبالون بقضية الاسبال وكأنها عندهم تظاهره عاديه أسبل الواحد منهم أم لم يسبل. وإن كان الامر يقتصر على عوامهم فربما يهون الحال، ولكنه من الملاحظ حتى الذين يحسبون من اهل الالتزام يضربون بقول رسول الله عرض الحائط. فتجدهم يتقدمون قهرا الناس ليصلون بهم بل بإختيار الناس أنفسهم في بعض الاحيان. وبعضهم تجده يسابق ليكون في قافية الامام والثوب مرخي أمتارا تحت الارض.

حقيقة لا أدري!!!

هل هناك من علمائهم من يبيح لهم مثل هذه الاعمال الشائنه. أم أنه من العار والشنار أن يقصر الرجل ثوبه حتى عند الملتزمين منهم.!!!!!

بالامس إتصل بي شاب يستفتيني في بعض المسائل. ومن بين ما سألنيه "هل يجوز ترك الجماعه في حالة عدم وجود إمام مسبل".
قلت له: لا يصح تقديم مثل هذا الامام. فالامام وفد القوم إلى ربهم
فقال: جميع من يصلون معنا مسبلين
قلت: إذهب وابحث عن مسجد آخر فيه إمام لا يعرف مثل هذه الهرطقهةالاخلاقيه ويكون ملتزما ومتأدبا بأوامر الله واوامر نبيه.
قال: في حلتنا جميعا لا يوجد إمام إلا وهو مسبل.

طبعا الاخ من منطقه ويبدوا أن جلهم من أهل السنه.

أليست هذه حقا هرطقه، أن لا تجد شخصا غير مسبل من هؤلاء
شوفوا كيف المفاهيم أصبحت منكوسة :معصب:
"هل يجوز ترك الجماعه في حالة عدم وجود إمام مسبل".

لكن ما أرى مشاركات من القوم :مفتر:
"ما لي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين"

[خط الأفق]

ليس في صلاة العيد فقط

ففي صلاة الجمة بالشارقة وهي أكبر تجمع وهابي في الامارات رأيت المؤذن والمقيم للصلاة مسبل

كذلك لاننسى طارق سويدان فقد شاهدته في قناة( سمارت واي ) دشداشته تسحب في الارض

فاين حرمة الإسبال مادمتم غير متقيدين بها

[المستبلي]

ليس في صلاة العيد فقط

ففي صلاة الجمة بالشارقة وهي أكبر تجمع وهابي في الامارات رأيت المؤذن والمقيم للصلاة مسبل

كذلك لاننسى طارق سويدان فقد شاهدته في قناة( سمارت واي ) دشداشته تسحب في الارض

فاين حرمة الإسبال مادمتم غير متقيدين بها
بالفعل ليس في صلاة العيد

ومن العجيب أن تجد من يسبل منهم من يُعد من المهتمين بالدين كالدكتور طارق السويدان

فأين هم من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم

قالوا أهل سنة ؟!!! فلا أراهم إلا ...... :D

[ابوسعدى237]

بعد العفو هل جميع الاباضية يصلون، فالذين لايصلون هم كفار ، كماجاء في الحديث الشريف العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ، هل العلماء الاباضية قائلين بترك الصلاة/
واذا انت تقول ان الاسبال من الكبائر يعني لا يدخل الجنة قطعا ان كان من اهل السنة والاباضية ومرتكب الكبيرة عندكم كافر فهل الكافر يدخل الجنة ام النار؟
وماذا تعرف عن "لا" هل هي دائمة تكون بمعنى النفي للجنس ام ماذا ؟
عليك التوضيح
وفقنا واياكم بما فيه الخير والصلاح