..رمضان بين الأمس واليوم..

[الإباضي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،، وبعد:

إنه لمن المؤسف أن تتغير الأحوال، ليس إلى صلاح بل إلى سوء وفساد...

أتتذكرون معي إخوتي الكرام رمضان الكريم الذي كان يأتي وكل الناس تستقبل مجيئه بخير ما يُستقبل به الزائر؟!...
رمضان الأمس كان له وقع عظيم في النفوس، يتسابق الصغار قبل الكبار لصيامه والتفيء من ظلاله..

عجباً كيف انقلبت الأحوال وتغيرت!!.
يُخبرني اليوم زميل لي أنه كان ذاهباً للمدرسة مع جاره وفي الطريق رآه يُخرج علكة وهم بمضغها دون أدنى حياء!! وأقرب من ذلك يخبرني آخر بأن زميله في الصف يفعل نفس الفعلة وقد يكون أمام مرآى من يجلس بجانبه!!
ودع عنك السب والشتم وكثير من المعاصي التي لا يبالي كثير من الناس بإطلاقها وفعلها في شهر رمضان الكريم نهاراً كان أو ليلاً، بل إن البعض يزيد به الأمر في رمضان.. :rolleyes:

ليست نظرتي سلبية إلى الحد الذي أحكم فيه بانقلاب الأمور رأساً على عقب إلى الأسفل، إذ الفرق كبير بين الأمس واليوم في مدى وعي الناس بأهمية رمضان وصلاة التراويح وغيرها من الأمور،، ولكن أرانا نرجع خطوات إلى الخلف بدلا من أن نسعى للأمام..

فعلى ذلك أتساءل ما سبب هذا الرجوع؟؟!!

- هل هي مناهجنا التي باتت تغذي الإنسان بأمور هامشية؟؟!!
- أم هي الثقافة الاجتماعية التي يتربى عليها كثير من الناس والتي لا تنشيء ذلك الجيل الذي يستطيع حمل لواء الحق؟؟!!
- أم هي ثقافتنا الدينية السطحية التي يتبناها كثير من المستقيمون والتي لا تعدوا أن تكون محصورة بين "هذا حلال... هذا حرام"، وللأسف فإن هذه الثقافة لا يتبناها الصغار فقط بل تأتي من الأعلى من المستقيمين الذين يشار لهم بالبنان؟؟!!

أسئلة حيرى أدعها ببين أيديكم وأنا أرى شهر رمضان وكأنه حال إلى شهر كسل وسعي لمصالح ذاتية حتى وإن كانت تدخل ضمن مضمون العبادة!!.. :confused:

[الإباضي]

يقول الأستاذ خميس بن راشد العدوي في مقال له بعنوان "في وداع رمضان":
(المسلم لا يختلف تفكيره في خارج رمضان عن تفكيره فيه إلا بمقدار حركة فكره ‏الطبيعية، وإنما تتكثف حياته وفكره فيرى نفسه فيه على ما هي عليه، فيدخل رمضان ‏ويخرج، ثم بعد فترة يدخل رمضان آخر ويخرج وهكذا.. ولكن مهلا، هناك أمور يجب ‏أن نلتفت إليها.....‏
كلنا يبغي الخير ويرغب في الفضل، ونسلم الأمر لله وتتوق نفوسنا لمعرفة ‏حكمه، ونكره الإسفاف والتبذل، ونطمح أن يحل محله منهج الله، وكلنا ننصب في العبادة ‏ونجأر إلى الله بالدعاء ونتمنى أن يحل نصره على المسلمين، ولكن هل سألنا كما أننا ‏محتاجون إلى إصلاح ذواتنا لابد من إصلاح مجتمعاتنا وأمتنا ولا يصلح أفراد النفوس ‏حقيقة إلا بصلاح مجموعها، فها هو الله تعالى في كتابه الحكيم ينادينا بخطاب الجمع من ‏أول كتابه إلى آخره.‏
في أمتنا سياسة مستبدة واقتصاد منهار ومجتمع متحلل وفكر متبلد، احتلال ‏وإبادة ونساء مسلمات يقتحم بيوتهن علوج كفرة في العراق وفلسطين وأفغانستان، جوع ‏وتشريد في القارة الإفريقية، ومصادرة للحريات في بلاد تزعم أنها بلاد النور والحرية ‏فتمنع المرأة من لباس حجابها الشرعي، تعاد صياغة المناهج في بلاد المسلمين بإنتاج ‏غربي وفكر حثالة فاجرة، تمرغ كرامة المسلمين كل يوم وليلة ألف مرة، ويموت الغيور ‏مثل ذلك قبل أن يستسلم للنوم، وربما لا ينام حتى مطلع الفجر، آلاف المسلمين قابعون ‏خلف القضبان وأضعاف مضاعفة من أمثالهم سجينو رأي في حياتهم اليومية.‏
محتاجون إلى إعلام ناجح يحمينا من هذا الغزو الذي يطرح علينا ليل نهار، ‏وإلى بناء مؤسسات اقتصادية وصناعية ناجحة، وأساليب تفكير جديدة تبني أمتنا على ‏هدي ورشد، وإلى عزة وكرامة يهابها الأعداء.‏
علينا الخروج من هذه الحيرة والذلة والمسكنة بوضع برنامج عملي يضع ‏الأوليات في موضعها الصحيح، على مفكري الأمة أن يضعوا الخطط العملية التي تأخذ ‏بأيدينا إلى العمل والإنتاج بدلا من الجدل العقيم الذي لا قيمة له في عالم الإنتاج، ((يا أيها ‏الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون، كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون))، وعبادة ‏ودعاء وزهد –مع كونها قواعد للدين- هي ناقصة، ونخشى أن تأتي يوم الدين وهي علينا ‏بدلا أن تكون لنا، لأننا لم نفقه معانيها ولم نعمل بمقاصدها، وإنما جمدناها عند الحد الذي ‏يريده عدونا منها ومنا، ولله الأمر من قبل ومن بعد.‏
إن علينا أن نهتم بأمور المسلمين بقدر ليس أقل من اهتمامنا بأنفسنا، فتزكية ‏النفس لا تكون كما يريدها الله تعالى إلا بتزكية المجتمع وتطهيره من غوائل الجهل ‏والكسل والخرافة وتحويله إلى مجتمع منتج يجعل هدفه أن تكون كلمة الله هي العليا ‏وكلمة الذين كفروا السفلى، وأن يمكن لنا في الأرض، ويجعلنا خلائف فيها، وصدق ‏رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال: "ليس منا من لم يهتم بأمرنا"، والله تعالى منع ‏ولاية ومحبة من لم يهاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع كونه مؤمنا، فلم تغنه ‏عبادته شيئا من نصرة المسلمين والقيام بأمرهم قال الله تعالى: ((إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ ‏وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ وَالذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَـئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء ‏بَعْضٍ، وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ وَإِنِ ‏اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ ‏بَصِيرٌ))‏
ولله در أبي مسلم البهلاني عندما قال:‏
قد آن للإحرام أن نحله *** وننحر الهدي على رأس الصفا
قد آن للصائم وقت فطره *** لطالما أرمض بالصوم الحشا
نقر أحلاس البيوت خشعا *** أبصارنا مغمضة عما دهى
ندرس تأريخ الأولى تقدموا *** وحسبنا الله تعالى وكفى
إن العظام لا تؤاتي شرفا *** ولا أقاصيص الوغى تكفي الوغى

فهل وعينا الأمر).

[البدر المنير]

اخي العزيز

اعجبتني النفسية التي طرح بها الموضوع :o

ولكن حسب فهمي للامر ، فالناس بدأت تفهم حقيقة بعض العبادات ، فرمضان لا يختلف عن أي شهر اخر في العبادة

وكم هو امر محزن ان يتفيأ الجميع المشاعر الايمانية في هذا الشهر وبمجرد خروجه يعود الى ما كان عليه !!

اعرف الكثير من النساء من يتبرج خارج رمضان وفي يوم 29 شعبان تجد الجميع متحجب !! وبعد العيد ترى عرض ازياء ومكياج (حتى ان الشخص ربما يسأل عن حكم العمل بعد العيد مباشرة )

نفس الامر لما يكون الشخص صغيرا في السن لا يعرف الكثير في امور الفقه ولكن بمجرد
ان يتعلم ويكبر في السن وتعركه الحياة تتكشف اليه الكثير من الامور التي كان
يراها يوما من المقدسات ان هناك امور اكثر اهمية منها !!! :cool:

الكلام يطول وامثالك يفهم ما اقصده في هذا العجالة

[القفاف]

أشكر الأخ الإباضي على الموضوع الجميل وعلى غيرته .

وكذاك أشكر الأخ المشرف البدر على مداخلته القيمة .

والحقيقة أنني أتفق مع ما ذكره الأخ الإباضي ، وأظنه يريد التركيز من خلال موضوعه على ما خصه الله تعالى لشهر رمضان من روحانية وأجر مضاعف ... الخ

وبهذا تميز شهر رمضان عن بقية الشهور ومن هذا المنطلق على المؤمن أن يضاعف من عبادته وأعمال الخير لمضاعفة الأجر ، فالرسول كان يشد مئزره ويطوي فراشه في العشر الأواخر ، وكان في شهر رمضان أجود من الرحيل المرسلة .

واتفق مع الأخ البدر المنير فيما ذكر من أن المؤمن يكون في عبادة ووجل من الله ورجاء لما عند الله طول عمره في رمضان وغيره إلى أن يختم له إما بحسن الخاتمة أو بسوئها نسأل الله السلامة .

واتفق معه أن طالب العلم الصغير تجده في بداياته يتزمت ويتمسك بأمور ربما من الفروع وربما مندوبة لا تصل حد الوجوب أو الفرضية ، وتجده ينافح ويدافع عنها ... الخ

وهذا طبيعي ومعلوم ومشاهد يمر به جميع طلاب العلم الصغار في بداية تعلمهم للفقه وغيره .

لكن أيضا مما قد يبتلى به بعض من يتعلموا كلمتين ويظنوا انفسهم بلغوا الغاية ، يصابون ربما بنوع من التهاون والتخلي عن ربما حتى الفرائض والواجبات بدعوى ربما الخلاف أو ربما وجود ما هو اهم !!

هنا انا لا أرمي أحدا معينا حاشا لله ، لكن من باب تنبيه إخوتي وتذكيرهم حتى لا ينزلقوا في هذا المزلق الخطير :rolleyes:

فقد يبدأ الأمر بالأخذ بالرخص ويوجد خلاف ولا بأس من أن آخذ بقول العالم فلان أو فلان ، ورويدا رويدا يبدأ يتسرب الوهن والضعف وفتور الهمة ، إلى أن يصل الأمر إلى ترك ربما ما فرضه الله ، ويافطة [ يوجد خلاف ] مرفوعه وهم لا يعرفوا من المسائل وما بنيت عليه وأسباب الخلاف وقوة الأدلة من ضعفها شيئا :cool: :نطوط:

[شمس الحقيقة]

نفس الامر لما يكون الشخص صغيرا في السن لا يعرف الكثير في امور الفقه ولكن بمجرد
ان يتعلم ويكبر في السن وتعركه الحياة تتكشف اليه الكثير من الامور التي كان
يراها يوما من المقدسات ان هناك امور اكثر اهمية منها !!! :cool:

الكلام يطول وامثالك يفهم ما اقصده في هذا العجالة

ويش قصدك بالمقدسات :معصب:

يعني تريدنا نترك فرائض الله ؟؟

يعني تريدنا مثلا نحلق لحايينا ونتشبه بحريمنا :mad:

ولا تريدنا نترك صلاة الجماعة ؟؟ ويش أهم من أن نركع معظمين ونسجد مسبحين لله وراء الإمام :o

أما تراك يا القفاف ما قصرت جاوبته ، شكرا لك

البدر المنير انت مشرف وينبغي أن تحترم هذه المكانة :p ولا أثروا عليك مال السياسة :ضحك:

[الإباضي]

ويش قصدك بالمقدسات :معصب:

يعني تريدنا نترك فرائض الله ؟؟

يعني تريدنا مثلا نحلق لحايينا ونتشبه بحريمنا :mad:

ولا تريدنا نترك صلاة الجماعة ؟؟ ويش أهم من أن نركع معظمين ونسجد مسبحين لله وراء الإمام :o

أما تراك يا القفاف ما قصرت جاوبته ، شكرا لك

البدر المنير انت مشرف وينبغي أن تحترم هذه المكانة :p ولا أثروا عليك مال السياسة :ضحك:
أخي الكريم ما هذه المنطقية التي تتكلم بها؟؟!!

في ظني أن الأخ البدر يقصد بكلامه أن الشخص في صغره أو في فترة من حياته يرى بأن أموراً معينة تدخل ضمن دائرة مقدسة كأن يكون فعل ما محرماً أو فرضاً أو ما شابه، ولكنه عندما تتجلى له الأمور يظهر له أن الامر عادي لا ينطبق عليه أن تهويل أو إدخال ضمن دائرة مقدسة.. والله أعلم.

[فرسان الجسارة]

بسم فعلى ذلك أتساءل ما سبب هذا الرجوع؟؟!!

- هل هي مناهجنا التي باتت تغذي الإنسان بأمور هامشية؟؟!!
- أم هي الثقافة الاجتماعية التي يتربى عليها كثير من الناس والتي لا تنشيء ذلك الجيل الذي يستطيع حمل لواء الحق؟؟!!
- أم هي ثقافتنا الدينية السطحية التي يتبناها كثير من المستقيمون والتي لا تعدوا أن تكون محصورة بين "هذا حلال... هذا حرام"، وللأسف فإن هذه الثقافة لا يتبناها الصغار فقط بل تأتي من الأعلى من المستقيمين الذين يشار لهم بالبنان؟؟!!

:confused:

المناهج

الثقافة الإجتماعية

الثقافة الدينية السطحية


هل من الممكن أخي الإباضي أن تحاول إظهار العلل في هذه النقاط الثلاث..

يعني إذا تقدر تفصل في الموضوع ليصبح أكثر وضوحا، أتمنى ذكر أمثلة على ما قلته لأن ضرب الأمثال يوضح ما انبهم من الأمور...

وأشكرك على الموضوع

[شمس الحقيقة]

أخي الكريم ما هذه المنطقية التي تتكلم بها؟؟!!

في ظني أن الأخ البدر يقصد بكلامه أن الشخص في صغره أو في فترة من حياته يرى بأن أموراً معينة تدخل ضمن دائرة مقدسة كأن يكون فعل ما محرماً أو فرضاً أو ما شابه، ولكنه عندما تتجلى له الأمور يظهر له أن الامر عادي لا ينطبق عليه أن تهويل أو إدخال ضمن دائرة مقدسة.. والله أعلم.

أبو الشباب ما محتاجين تدافع عنه :p هذا بوقلته قاله القفاف وكفى ووفا :o

لكن عتبي على البدر المنير وهومسوي عمره مشرف أوين :ضحك: ليش يتكلم بالطلاسم ، مو يقصد بالمقدسات ؟؟؟؟

ويش يبغانا نترك ديننا هذا قاصر بعد :معصب: كيف ما تبغاني أنبري له وأذب عن حياض الدين بما آتاني الله من علم والحمد لله على النعمه :cool:

[Omani_Moon]

أبو الشباب ما محتاجين تدافع عنه :p هذا بوقلته قاله القفاف وكفى ووفا :o

لكن عتبي على البدر المنير وهومسوي عمره مشرف أوين :ضحك: ليش يتكلم بالطلاسم ، مو يقصد بالمقدسات ؟؟؟؟

ويش يبغانا نترك ديننا هذا قاصر بعد :معصب: كيف ما تبغاني أنبري له وأذب عن حياض الدين بما آتاني الله من علم والحمد لله على النعمه :cool:
حاسد انت و اموه من منصب البدر كمشرف :mad:

[شمس الحقيقة]

حاسد انت و اموه من منصب البدر كمشرف :mad:

لا حبيبي ما حاسد :نطوط:

لكن ينبغي عليه أن يحترم مكانه كمشرف ، وما يشكك في المسلمات من الدين ومما علم في الدين من الضرورة ، قال مقدسات قال :معصب:

[البدر المنير]

هل يمكنكم التركيز في موضوع الاخ الاباضي

[الإباضي]

المناهج

الثقافة الإجتماعية

الثقافة الدينية السطحية


هل من الممكن أخي الإباضي أن تحاول إظهار العلل في هذه النقاط الثلاث..

يعني إذا تقدر تفصل في الموضوع ليصبح أكثر وضوحا، أتمنى ذكر أمثلة على ما قلته لأن ضرب الأمثال يوضح ما انبهم من الأمور...

وأشكرك على الموضوع
سوف أحاول قدر المستطاع إيضاح ما انبهم من الكلام:
1- المناهج:
وهنا أقصد المناهج الحكومية ومناهج المراكز الصيفية، وحتى الكتب والمنشورات التي تصدر...
لقد بات التركيز واضحاً في هذه المناهج على ما هو حلال وما هو حرام وحتى الدخول في أدق التفاصيل، وليس من العيب أن يسأل المرء عن أمور دينه، ولكن أصبح الشخص لا يقدم على أمر إلا ويسأل، وكأنه لا يملك عقلاً ووحياً يحتكم إليه، ليست دعوة لأن يفتي كل إنسان حسب ما يراه، ولكنني أقصد بذلك المسائل الجزئية التي لا تحتاج للرجوع للمشائخ وذوي العلم..
ومزيد إيضاح: على الإنسان أن يضع أمامه وهو يسير في هذه الحياة خمسة نوافذ (فرض - محرم - مندوب - مكروه - مباح) ويعرض قدر استطاعته وقدرته العلمية كل ما يواجهه في الحياة على هذا المصفي، فالإسلام لم يأت لكي يأمرنا بتقسيم الشعرة إلى أقسام متناهية، وإنما جاءنا بضوابط وقواعد عامة نستلهمها من خلال تدبرنا في نصوص الوحي الإلهي، أي أن الدين ليس عبارة عن أحكام مشتتة وإنما قواعد وضوابط عليها تسير الحياة وعليها يُعرض كل ما استجد في هذه الحياة...
لا أدري إن وضحت هذه الجزئية...

2- الثقافة الاجتماعية:
وأقصد بها بشكل أكبر التربية التي يتلقاها الإنسان في مجتمعه، سواء كانت تربية روحية أو جسدية أو عقلية أو ثقافية، فالتربية الاجتماعية التي يتلقاها كثير من الأبناء تنصب في الجانب الجسدي دون العقلي والثقافي، أو أنها على العكس من ذلك، تنصب في الجانب الروحي دون العقلي والثقافي، فنحن بحاجة إلى تربية متكاملة، ونحن بأمس الحاجة إلى تربية جيلنا تربية عقلية، ليسير في الحياة على تبصرة وحكمة، ولا يكون هدفه في الحياة الكسب فقط، وإنما يجعل من العطاء والبذل قريناً للكسب..
أما ما يخص الصوم، فإن التربية المنبنية على الاهتمام بالناحية المادية فإنها تنشيء أفراداً لا همّ لهم إلا أن يسعوا لمآربهم وشهواتهم الذاتية الفردية، دون مراعاة - في الأغلب - للحرمات، أو الاهتمام بتأدية الواجبات، فيرون التشريعات الإلهية حملاًَ ثقيلاً ينبغي التخلص منه، وبالتالي تغيب عنهم الرؤية الصحيحة لتشريعات الله عز وجل ومنها الصوم، فينقلب عندهم مفهوم الصوم - على تلك النظرة - إلى أمر كؤود، وحمل ثقيل، فتراه إما أن يخلد للنوم من الصباح إلى ما شاء الله، أو أنه ينتهك حرمة الشهر بالأكل أو الشرب أو السب أو ما شابه...
ومن الناحية الثانية: التربية الروحية المجردة عن التربية العقلية، فهنا يغلب على الشخص السعي لمصالحه الفردية الذاتية، ويغيب عن باله العمل الجماعي، فتراه في رمضان قانتاً متعبداً منزوياً على نفسه، همه أن تبلغ نفسه لدرجة من السمو دون أن يلفت نظره لمجتمعه وأمته... فتتشكل لدينا طائفة من هذا الصنف تراهم ركعاً سجداً في المساجد - وهذا شيء حميد - ولكنهم أغفلوا مجتمعاتهم التي هي بحاجة أشد ما تكون في رمضان ليكون نقطة انطلاقة لفعل الخير والسعي جميعاً لمرضاة الله عز وجل...

3- الثقافة الدينية السطحية:
ولعل هذه الجزئية مرتبطة بما انتهينا إليه في الجزئية السابقة، فالثقافة السطحية التي يتبناها كثير من المستقيمين ناشئة أولا عن بث مفهوم الدين على أنه تشريعات مجردة من مقاصدها، فالصيام عند هؤلاء هو امتناع عن الأكل والشرب وسائر المحرمات... وتغيب عنهم بعض مقاصد الصوم، كأن يكون نقطة انطلاقة لفعل الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتحقيق الاتزان الاجتماعي في المجتمع بالصدقات والزكوات...
وانتشار هذه الثقافة السطحية انعكس أثره على المجتمع، فترى الشخص يمسك عن الأكل والشرب وسائر المحرمات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، وهكذا دواليك، وتغيب النظرة الشمولية التي يريدها الشرع الحنيف من الصيام من تكافل وعمل وجد، فما الداعي مثلاً لأن تخفض أوقات العمل في رمضان؟؟!!

قد لا أكون عرضت الأمر بالشكل المطلوب، لكن عسى الأيام تبين ما كان مبهماً اليوم..

[البدر المنير]

سبحان الله

الناس لا تشارك الا لاثارة الزوابع :rolleyes:

[البدر المنير]

سوف أحاول قدر المستطاع إيضاح ما انبهم من الكلام:
1- المناهج:
وهنا أقصد المناهج الحكومية ومناهج المراكز الصيفية، وحتى الكتب والمنشورات التي تصدر...
لقد بات التركيز واضحاً في هذه المناهج على ما هو حلال وما هو حرام وحتى الدخول في أدق التفاصيل، وليس من العيب أن يسأل المرء عن أمور دينه، ولكن أصبح الشخص لا يقدم على أمر إلا ويسأل، وكأنه لا يملك عقلاً ووحياً يحتكم إليه، ليست دعوة لأن يفتي كل إنسان حسب ما يراه، ولكنني أقصد بذلك المسائل الجزئية التي لا تحتاج للرجوع للمشائخ وذوي العلم..
ومزيد إيضاح: على الإنسان أن يضع أمامه وهو يسير في هذه الحياة خمسة نوافذ (فرض - محرم - مندوب - مكروه - مباح) ويعرض قدر استطاعته وقدرته العلمية كل ما يواجهه في الحياة على هذا المصفي، فالإسلام لم يأت لكي يأمرنا بتقسيم الشعرة إلى أقسام متناهية، وإنما جاءنا بضوابط وقواعد عامة نستلهمها من خلال تدبرنا في نصوص الوحي الإلهي، أي أن الدين ليس عبارة عن أحكام مشتتة وإنما قواعد وضوابط عليها تسير الحياة وعليها يُعرض كل ما استجد في هذه الحياة...
لا أدري إن وضحت هذه الجزئية..

ليت الاخ شمس الحقيقة يقرأ وان قرأ يفهم !!

تحية لاصحاب العقول العملاقة ;)

[Max Payne 2]

صار الناس اليوم مثل قوم موسى عليه السلام. يسألون عن حكم شرب الشاي لأنه يحتوي على ماده فأن قالوا لهم حلال سألوا عن حكمه لوجود مادة أخرى. الظاهر أن الناس هذه الأيام يريدون تفصيل مثل الحديد اكثر من 1مج في اليوم يساعد على السرطان فتأتي الفتوى حرام أن تأخذ أكثر من هذه الكميه من باب قتل النفس. :معصب: :(

[البدر المنير]

صار الناس اليوم مثل قوم موسى عليه السلام. يسألون عن حكم شرب الشاي لأنه يحتوي على ماده فأن قالوا لهم حلال سألوا عن حكمه لوجود مادة أخرى. الظاهر أن الناس هذه الأيام يريدون تفصيل مثل الحديد اكثر من 1مج في اليوم يساعد على السرطان فتأتي الفتوى حرام أن تأخذ أكثر من هذه الكميه من باب قتل النفس. :معصب: :(

هل العتب في هذا الامر على اهل العلم انهم لا يوجهون الناس الى الطريقة الصحيحة في السؤال ام يعود الى تربية الشخص ومصادر تلقيه ??

[امبراطور عمان]

شكرا للموضوع الرائع

[الكنز المدفون]

[]

2- الثقافة الاجتماعية:
وأقصد بها بشكل أكبر التربية التي يتلقاها الإنسان في مجتمعه، سواء كانت تربية روحية أو جسدية أو عقلية أو ثقافية، فالتربية الاجتماعية التي يتلقاها كثير من الأبناء تنصب في الجانب الجسدي دون العقلي والثقافي، أو أنها على العكس من ذلك، تنصب في الجانب الروحي دون العقلي والثقافي، فنحن بحاجة إلى تربية متكاملة، ونحن بأمس الحاجة إلى تربية جيلنا تربية عقلية، ليسير في الحياة على تبصرة وحكمة، ولا يكون هدفه في الحياة الكسب فقط، وإنما يجعل من العطاء والبذل قريناً للكسب..
أما ما يخص الصوم، فإن التربية المنبنية على الاهتمام بالناحية المادية فإنها تنشيء أفراداً لا همّ لهم إلا أن يسعوا لمآربهم وشهواتهم الذاتية الفردية، دون مراعاة - في الأغلب - للحرمات، أو الاهتمام بتأدية الواجبات، فيرون التشريعات الإلهية حملاًَ ثقيلاً ينبغي التخلص منه، وبالتالي تغيب عنهم الرؤية الصحيحة لتشريعات الله عز وجل ومنها الصوم، فينقلب عندهم مفهوم الصوم - على تلك النظرة - إلى أمر كؤود، وحمل ثقيل، فتراه إما أن يخلد للنوم من الصباح إلى ما شاء الله، أو أنه ينتهك حرمة الشهر بالأكل أو الشرب أو السب أو ما شابه...
ومن الناحية الثانية: التربية الروحية المجردة عن التربية العقلية، فهنا يغلب على الشخص السعي لمصالحه الفردية الذاتية، ويغيب عن باله العمل الجماعي، فتراه في رمضان قانتاً متعبداً منزوياً على نفسه، همه أن تبلغ نفسه لدرجة من السمو دون أن يلفت نظره لمجتمعه وأمته... فتتشكل لدينا طائفة من هذا الصنف تراهم ركعاً سجداً في المساجد - وهذا شيء حميد - ولكنهم أغفلوا مجتمعاتهم التي هي بحاجة أشد ما تكون في رمضان ليكون نقطة انطلاقة لفعل الخير والسعي جميعاً لمرضاة الله عز وجل...


بارك الله فيك و وفقك في خدمة الدين

[شمس الحقيقة]

ليت الاخ شمس الحقيقة يقرأ وان قرأ يفهم !!

تحية لاصحاب العقول العملاقة ;)

إلى الآن أنا موسع صدري محترما ما أوكل إليك من الإشراف ، وإلا كان ينبغي مخاطبة أصحاب الفكر الضحل السطحي من مدعين التحرر وما هو إلا تفسخ وانحلال بأسلوب آخر :معصب:

نعم نحن نقرأ ولله الحمد ، القرآن الكريم عقب صلاة الفجر إلى الشروق ثم نصلي الشروق متمسكين بالسنن ما كما غيرنا من السنن والخير حتى فرائض الدين ضاعت بدعاوي باطلة وفارغة !

ونقرأ كتب السنن والصحاح لكي نعبد الله على بصيرة وكل فعل نقوم به لدينا عليه رواية عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تطبيقا للسنة .

ونقرأ كتب العلماء كرياض الصالحين والكافي وغيره ليهدينا سواء السبيل .

هذه القراءة الحقيقية التي تنجي من عذاب الله ، أما علم الكفار فلا ، ما ضاع المسلمون وانهارت دولهم إلا بسبب اشتغالهم بعلم الكفار :معصب:

ونعلم اولادنا تطبيق السنه في كل شيء حتى المسواك ما نتسوك إلا بما تسوك به الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وهو الأراك ، أما ما صنعه الكفار فلا وألف لا ، ما يجوز هذا اولا فيه مخالفة للسنة ، ثانيا دعم لاقتصاد الكفار ثالثا ماذا يضمن ألا يضع الكفار فيه جراثيم وامراض خطيرة مثل السرطان والإيدز :o

قال تعالى : ( قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) .

وقال : ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) .

أين نحن من هذه الآيات العظيمة ومن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم لو انا طبقناها في واقع حياتنا صدق التطبيق لما اجتاحتنا أمريكا بدباباتها :معصب:

وأظن تعرفون قصة الصحابة على عهد عمر رضي الله عنه عندما تركوا سنة المسواك فلم يستطيعوا فتح القدس ، وعندما عادوا إليه رأى النصارى المسلمين وهم يستاكون فظنوا أنهم يسنون أسنانهم ليأكلوهم ففزعوا وقذف الله الرعب في قلوبهم ، فاستسلموا بلا قتال ( وَأَنزَلَ جُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا ) :rolleyes:

[alomani22]

السلام عليكم ورحمة الله وباركاته اخي الأباضي
وبعد ..................
فأني اشكرك على طرح هذا الموضوع الجميل وادعو الله ان يهدي هذه الامة بئمثالك
وان شاء الله سوف تصيرالامور الى الأحسن .
و شكرا اخوكم العماني 22

[أبو حيان التوحيدي]

شمس الحقيقة


حتى المسواك ما نتسوك إلا بما تسوك به الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وهو الأراك ، أما ما صنعه الكفار فلا وألف لا ، ما يجوز هذا اولا فيه مخالفة للسنة ، ثانيا دعم لاقتصاد الكفار
يا أخي
تريد تصلي سنة الشروق لك ذلك

تريد تستاك بالأراك لا أظن أحدا سيمنعك

يا أخي تريد تتمسك السنن و تقتدي بالرسول صلى الله عليه و سلم ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ) فهذا لك

لكن أن تتجرا و تفتي بعدم جواز السواك إلا بالأراك بحجة مخالفة السنة :مفتر:
أقولك : بالله عليك لوحة المفاتيح التي تكتب عليها من صنعها :confused:
الثوب الذي تلبسه من صنعه :confused:
الكمة التي على رأسك أو الشماغ هل لبسه النبي صلى الله عليه و سلم :confused:



أنت تدعو إلى تطبيق القرآن و السنة
فهل طبقت قوله تعالى : وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ }النحل116

هل طبقت قول النبي صلى الله عليه و سلم : "من أفتى مسألة أو فسر رؤيا بغير علم كان كمن وقع من السماء إلى الأرض فصادف بئرا لا قعر له و لو أنه أصاب الحق "


أوصيك بأن تقرأ أكثر حول مفهوم السنة و هل هي تحرم علم الكفار و ما الدليل

[الكنز المدفون]

ما شاء الله أصبح حتى اللي يتسوك بغيرالأراك مخالفا للسنة

أما بصراحة محد مثلكم في تطبيق السنة

[النفس المتحررة]

واتفق معه أن طالب العلم الصغير تجده في بداياته يتزمت ويتمسك بأمور ربما من الفروع وربما مندوبة لا تصل حد الوجوب أو الفرضية ، وتجده ينافح ويدافع عنها ... الخ

وهذا طبيعي ومعلوم ومشاهد يمر به جميع طلاب العلم الصغار في بداية تعلمهم للفقه وغيره :

ما ضر الدين الا هؤلاء المضحوك عليهم بكلمتين لم يفهموا
معناها وصاروا كما نرى في السبلة الان عبء على الدين
وكل ذلك بسبب جهل هؤلاء المطاوعه الصغار لمعنى الدين

[متفائل]

ما ضر الدين الا هؤلاء المضحوك عليهم بكلمتين لم يفهموا
معناها وصاروا كما نرى في السبلة الان عبء على الدين
وكل ذلك بسبب جهل هؤلاء المطاوعه الصغار لمعنى الدين

لا أوافقك الرأي أخي العزيز فإن هؤلاء المضحوك عليهم بكلمتين أفضل من غيرهم ممن جعل السخرية على اهل الدين ديدنه في كل رد وفي كل مناسبة تتاح له للقدح فيهم .

ولمعنى لقولك قد صاروا عباً على السبلة لأن السبلة منبر لتبادل وجهات النظر والأراء ولم يغصبك أحد بأن تتلزم برأي أحد منهم لأنهم جهال على قولك وكأنك بلغت درجة الأجتهاد وقد فاض العلم من أظفارك .

إن لم يكن عندك سوى القدح في الأخرين فصمت خيرا لك فانت في شهر كريم ولا تغتب غيرك يا عزيزي. :cool:

[شمس الحقيقة]

شمس الحقيقة



يا أخي
تريد تصلي سنة الشروق لك ذلك

تريد تستاك بالأراك لا أظن أحدا سيمنعك

يا أخي تريد تتمسك السنن و تقتدي بالرسول صلى الله عليه و سلم ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ) فهذا لك

لكن أن تتجرا و تفتي بعدم جواز السواك إلا بالأراك بحجة مخالفة السنة :مفتر:
أقولك : بالله عليك لوحة المفاتيح التي تكتب عليها من صنعها :confused:
الثوب الذي تلبسه من صنعه :confused:
الكمة التي على رأسك أو الشماغ هل لبسه النبي صلى الله عليه و سلم :confused:



أنت تدعو إلى تطبيق القرآن و السنة
فهل طبقت قوله تعالى : وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ }النحل116

هل طبقت قول النبي صلى الله عليه و سلم : "من أفتى مسألة أو فسر رؤيا بغير علم كان كمن وقع من السماء إلى الأرض فصادف بئرا لا قعر له و لو أنه أصاب الحق "


أوصيك بأن تقرأ أكثر حول مفهوم السنة و هل هي تحرم علم الكفار و ما الدليل


ومن قالك إني أستخدم جهاز من صنع الكفار :mad:

ياخي يوجد بدائل من صنع المسلمين ، مصر تصنع حواسيب وماليزيا وغيرها ؟؟

أنا أحاول ان أكون مسلما في كل شيء في حياتي في مأكلي ومشربي ومركبي ، فأشتري ما صنع في الدول المسلمة ، وإن لم أجد أغلق على نفسي بابي وأبتعد عن المحرم :o

( وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً )

[شمس الحقيقة]

ما شاء الله أصبح حتى اللي يتسوك بغيرالأراك مخالفا للسنة

أما بصراحة محد مثلكم في تطبيق السنة

أيوا عيل ويش تحسب ، اللهم أمتنا على سنة نبيك ولا تمتنا على البدعة :o

لو أن المجاهدين في العراق وأفغانستان تسوكوا بالآراك لانسحب الكفار مباشرة من أراضي المسلمين خوفا من أن يأكلهم المجاهدون ، الله أكبر ولله العزة وللمسلمين المتمسكين بالسنة .

[الوكيل1]

هل السواك من السنة ؟
لم يكتف الأخ شمس الحقيقة بزعمه أن السواك سنة ملزمة بل صرح بعدم جوازه وكأنه لم يراع حرمة العقول المفكرة والنفوس المتفتحة .

فهل يعقل أن نقبع على استخدام أدوات بدائية في هذا العصر المتحضر المتطور المتحدي بحجة أن أحاديث جاءت آمرة باستخدامها ونصت على ذلك .....
لو فعلنا ذلك لهلكنا .......
كيف ؟
في القرأن الكريم (( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم ... ..))
فلو جاء جاء المسلمون في هذا العصر وفكروا مثل تفكير بعض الناس
فقالوا : يجب أن نحارب اليهود ونتصدى لهم ونحارب المشركين والكفار بتربية الخيول الأصيلة وتدريب الفرسان الأشداء على ركوبها لأن الآية الكريمة الصريحة القطعية أمرت بذلك ولا يجوز لنا مخالفة نص صريح قطعي في القرآن الكريم , وعلينا أن ندربهم عل القتال بالسيوف والرماح لأ ن الأحاديث أمرت بالقتال تحت ظلال السيوف وأن القتال بالسيوف هو ذروة الجهاد في سيل الله كما دلت الأحاديث .
ولا يجوز لنا أن نستخدم الصواريخ والدبابات وهذه الآلات الحربية التي صنعها الكفار لأنها اولا فيه مخالفة للسنة ، ثانيا دعم لاقتصاد الكفار ثالثا ماذا يضمن ألا يضع الكفار فيه جراثيم وامراض خطيرة مثل السرطان والإيدز :ضحك: :confused:
لو فكر المسلمون بهذه الطريقة اليوم لهلكوا وأهلكوا
ولكن لو نظروا إلى روح التشريع الإسلامي ومقاصد الشريعة والقواعد الكلية لعلموا أن اللفظ القرآني عبر بالخيل ليس لذاتها وإنما لهدفها ونتائجها, وإنما جاء التعبير بها لأنها كانت في تلك الفترة من أقوى الوسائل المستخدمة في القتال ,
ثم أدركوا أن هدف استخدام الخيل هو حصول النصر بأقوى وسيلة ,
ثم بحثوا في عصرهم عن الوسائل والأدوات التي توصل إلى النصر فوجدوا الدبابات والطائرات والقنابل وغير ذلك لانتصروا ونصروا :D

وعلى هذا نقيس حديث السواك فليس المقصود استخدام السواك لذاته وإنما المراد هدفه وغايته وهي الطهارة والنظافة وهي كما تحصل بالسواك تحصل بالفرشاة والمعجون والأخيرة أسهل وأيسر في هذا العصر :p

[الإباضي]

السلام عليكم ورحمة الله وباركاته اخي الأباضي
وبعد ..................
فأني اشكرك على طرح هذا الموضوع الجميل وادعو الله ان يهدي هذه الامة بئمثالك
وان شاء الله سوف تصيرالامور الى الأحسن .
و شكرا اخوكم العماني 22
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...

شكرا لك أخي الكريم على المرور.. :)

وعذرا فلقد انتقل الموضوع إلى وادٍ آخر :مفتر:

[أبو حيان التوحيدي]

شمس الحقيقة
ومن قالك إني أستخدم جهاز من صنع الكفار

ياخي يوجد بدائل من صنع المسلمين ، مصر تصنع حواسيب وماليزيا وغيرها ؟؟

أنا أحاول ان أكون مسلما في كل شيء في حياتي في مأكلي ومشربي ومركبي ، فأشتري ما صنع في الدول المسلمة ، وإن لم أجد أغلق على نفسي بابي وأبتعد عن المحرم


:مفتر: :eek:

اللهم إني صاااااااااااااااااااااااا اااااااائم

[البدر المنير]

وعذرا فلقد انتقل الموضوع إلى وادٍ آخر :مفتر:

واد قعره سحيق ان خالفت :D

[الطالع السعيد]

شمس الحقيقة:
لكل منا سنة تختلف عن الأخرى بناء على افهام البشر ... ولا تعترف بها
فأي سنة منهما ... أحق بالإتباع ؟
هذا يذكرني بخلاف اليهود النصارى ... بعد أن تركوا رسالة الإله ... وأتبعوا أحبارهم
يقول تعالى :
(( وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ))

[النفس المتحررة]

لا أوافقك الرأي أخي العزيز فإن هؤلاء المضحوك عليهم بكلمتين أفضل من غيرهم ممن جعل السخرية على اهل الدين ديدنه في كل رد وفي كل مناسبة تتاح له للقدح فيهم .

ولمعنى لقولك قد صاروا عباً على السبلة لأن السبلة منبر لتبادل وجهات النظر والأراء ولم يغصبك أحد بأن تتلزم برأي أحد منهم لأنهم جهال على قولك وكأنك بلغت درجة الأجتهاد وقد فاض العلم من أظفارك .

إن لم يكن عندك سوى القدح في الأخرين فصمت خيرا لك فانت في شهر كريم ولا تغتب غيرك يا عزيزي. :cool:

تفضيلك لهؤلاء المتعالمين امر غير مستغرب
فلعلك احدهم
هؤلاء في نظري اظر على الدين من الجاهل الذي
يقع في المحضورات والذنوب وهو جاهل
والله سبحانه يعذره

[شمس الحقيقة]

شمس الحقيقة:
لكل منا سنة تختلف عن الأخرى بناء على افهام البشر ... ولا تعترف بها
فأي سنة منهما ... أحق بالإتباع ؟


يا أخي سنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هي الأحق بالاتباع ، وهي مقيدة في كتب الصحاح والسنن ولله الحمد ، لقد خدم علماؤنا السنة بأن حفظوها لنا فعرفنا كل كبيرة وصغيرة عن حياة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم :o

عليك فقط تفتح صحيح البخاري أو مسلم أو سنن أبي داوود وغيرها ونقي بو تريده :p

مثلا بأضرب لك مثال لكيفية تطبيق سنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لكي نفهم :

ثبت أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يخرج من بيته برجله اليمين ويدخل برجله اليمين ويقول دعاء ثابت ، وكذلك عندما يدخل الكنيف يقدم الشمال وعندما يخرج يقدم اليمين ويقول دعاء ، عندما يلبس ثوبه يقدم الكم الأيمن ثم الأيسر ويقول دعاء ، دخول المسجد كذلك له دعاء وهلم جرا ...

عاد نأتي إلى عصرنا هذا مع التطور والحداثة ، لكي نكون واقعيين وعصريين ومحافظين على السنة ، مثلا عندما تركب سيارتك - المصنوعة في الدول الإسلامية طبعا - قدم رجلك اليمين وقول دعاء ، وحتى إن ركبت من جهة زميل السائق بعد قدم رجلك اليمين وقول دعاء ، بهذا نحن نطبق السنة في عصرنا الحديث .

ونعالك ابدا باليمن ثم اليسرى عندما تلبسها ، ولا تسير بنعال واحده فقد ورد النهي في ذلك :rolleyes:

[الإباضي]

يا أخي سنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هي الأحق بالاتباع ، وهي مقيدة في كتب الصحاح والسنن ولله الحمد ، لقد خدم علماؤنا السنة بأن حفظوها لنا فعرفنا كل كبيرة وصغيرة عن حياة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم :o

عليك فقط تفتح صحيح البخاري أو مسلم أو سنن أبي داوود وغيرها ونقي بو تريده :p

مثلا بأضرب لك مثال لكيفية تطبيق سنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لكي نفهم :

ثبت أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يخرج من بيته برجله اليمين ويدخل برجله اليمين ويقول دعاء ثابت ، وكذلك عندما يدخل الكنيف يقدم الشمال وعندما يخرج يقدم اليمين ويقول دعاء ، عندما يلبس ثوبه يقدم الكم الأيمن ثم الأيسر ويقول دعاء ، دخول المسجد كذلك له دعاء وهلم جرا ...

عاد نأتي إلى عصرنا هذا مع التطور والحداثة ، لكي نكون واقعيين وعصريين ومحافظين على السنة ، مثلا عندما تركب سيارتك - المصنوعة في الدول الإسلامية طبعا - قدم رجلك اليمين وقول دعاء ، وحتى إن ركبت من جهة زميل السائق بعد قدم رجلك اليمين وقول دعاء ، بهذا نحن نطبق السنة في عصرنا الحديث .

ونعالك ابدا باليمن ثم اليسرى عندما تلبسها ، ولا تسير بنعال واحده فقد ورد النهي في ذلك :rolleyes:
عجباً!!...

يعني السنة أصبحت - في نظركم - هي مسألة دعاء ولبس نعال......؟؟!!! :confused: :eek:

ما ضاعت السنة النبوية الشريفة إلا بمثل هذه الأفهام السقيمة... :rolleyes:

[الوكيل1]

السنة تحض على التعامل والتصرف باليمين دائما إلا في بعض الأمور المعروفة , أما هذه التفاصيل الكثيرة التي تمتلئ بها كتب السنة فالله أعلم بها
قد لا يكون المراد منها التقيد والالتزام المفرطين
وقد لا تكون صحيحة
وقد وقد
الخلاصة أن السنة مصدر ثان للشريعة تدعو إلى هدى وصلاح البشرية وتدعو إلى الخير في الدنيا والآخرة
تدعو إلى إقامة حدود الله تنقل الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد
تفصل ما أجمل في القرآن وتوضح ما أبهم فيه وتبين ما غمض وأشكل
وتضيف إليه ما لا يخرج عن مقاصده وكلياته وما لا يتعارض معها و و ...

[النفس المتحررة]

وحتى إن ركبت من جهة زميل السائق بعد قدم رجلك اليمين وقول دعاء ، بهذا نحن نطبق السنة في عصرنا الحديث .
:rolleyes:

رأيت الكثير من المطاوعه يفعلون هذا الشيء
وكنت اقول هل يريدون ان يركبوا نكس ؟
ان لله وان اليه راجعون على هذه الاذهان المعطله