بعض من الادله على ظهورالامام المهدي عليه السلام من كتب المسلمين [الأرشيف]

عرض الإصدار الكامل : بعض من الادله على ظهورالامام المهدي عليه السلام من كتب المسلمين

الأميرالمجهول

25/06/2004, 08:19 PM

سؤالي عن المهدي المنتظر، هل أحاديث المهدي ضعيفة كلها أم صحيحة كلها؟ أم يوجد هناك الضعيف والصحيح؟ وإن كان هناك أحاديث صحيحة في المهدي فهلا سمحتم بإيرادها، وإن كانت كل أحاديثه ضعيفة فهل نستنتج من ذلك أن أمر المهدي هو من المظنونات؟ وجزاكم الله خيراً.

الجواب:

ورد في المهدي أحاديث كثيرة، منها ما هو مرفوع إلى النبي –صلى الله عليه وسلم-، ومنها ما هو موقوف على الصحابة – رضي الله عنهم - ، وقد ذكر جماعة من أهل العلم أن أحاديث المهدي بلغت حد التواتر المعنوي (انظر: الإشاعة لأشراط الساعة للبرزخي صـ (87) ولوامع الأنظار البهية (2/84) للسفاريني، والإذاعة للقنوجي صـ (112).

قال الشوكاني:"الأحاديث في تواتر ما جاء في المهدي المنتظر التي أمكن الوقوف عليها منها خمسون حديثاً، فيها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر ، وهي لها حكم الرفع، إذ لا مجال للاجتهاد في مثل ذلك". (الإذاعة للقنوجي صـ (113) نقلاً عن كتاب الشوكاني (التوضيح).
ومن الأحاديث الصحيحة ما يلي:

1. عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه - أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قال:"يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطى المال صحاحاً، وتكثر الماشية، وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أو ثماني (يعني حججاً) –يعني: سبع أو ثمان سنين-". أخرجه الحاكم (4/557) بهذا اللفظ وقال: صحيح، وأخرجه أبو داود (4284)، وأحمد (3/37) بنحوه، قال ابن القيم على سند أبي داود: إسناده جيد. وقال الألباني في (السلسلة الصحيحة 2/336): سنده صحيح.

2. وعن علي قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:"المهدي منا –أهل البيت- يصلحه الله في ليلة" أخرجه أحمد (2/58)، وقال أحمد شاكر: إسناده صحيح، وأخرجه ابن ماجه (1367).

3. وعن أم سلمة –رضي الله عنها- قالت: سمعت رسول الله –صلى الله عليه وسلم- يقول:"المهدي من عترتي من ولد فاطمة" أخرجه أبو داود (4283) وابن ماجة (1368)، وقال الألباني في صحيح الجامع (6610): صحيح.

4. وعن ابن مسعود –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:"لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجل مني أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي" وفي رواية:"يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً". أخرجه أبو داود في باب ذكر المهدي (4281)، وقال الألباني: صحيح. انظر صحيح الجامع الصغير (5180).

5. وعن جابر قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:"يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثياً لا يعده عدا " قال الجريري –أحد رواة الحديث-: قلت لأبي نصرة وأبو العلاء: أتريان أنه عمر بن عبد العزيز؟ فقالا: "لا" أخرجه مسلم في كتاب الفتن وأشراط الساعة من صحيحه (18/38 مع شرح النووي). وهذا الحديث وإن لم يصرح بأن هذا الخليفة هو المهدي إلا أن أكثر العلماء ذكروا أن المراد به المهدي كما جاء في روايات وأحاديث أخرى أنه في زمن المهدي يكثر المال... إلخ.

هذه هي أشهر الأحاديث الصحيحة في هذا الباب وهناك أخرى لكنها أقل منها في الصحة، وكل من ألف في أشراط الساعة فإنه يذكرها ويستدل بها. والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد.

=============================================
قال النبي صلى الله عليه واله ( ياعلي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا مشرك او ابن زنا )

جبرئيل

25/06/2004, 09:04 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله

جزاك الله يا أخي
وأنا مؤمن به رضي الله عنه :)

الاسكندر الاكبر

25/06/2004, 09:35 PM

ناس تتقدم الى الامام وناس نايمه في المشمش تنتظر المهدي ليحررها :بلابلا: ...أنا المهدي...تعالوا خلا نحرر فلسطين والعراق؟؟ :شيطان: :بلابلا:

محب العدل

25/06/2004, 09:52 PM

طيب لنبدأ بمناقشة الأحاديث،

قال:

. عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه - أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قال:"يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطى المال صحاحاً، وتكثر الماشية، وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أو ثماني (يعني حججاً) –يعني: سبع أو ثمان سنين-". أخرجه الحاكم (4/557) بهذا اللفظ وقال: صحيح، وأخرجه أبو داود (4284)، وأحمد (3/37) بنحوه، قال ابن القيم على سند أبي داود: إسناده جيد. وقال الألباني في (السلسلة الصحيحة 2/336): سنده صحيح.

طبعاً تصحيح الألباني تصحيح متأخرين لا يعتد به،

هات السند و سوف نناقشه إن شاء الله ثم نمسك بالمتن لنرى إن كان صاحب "آخر الزمان" حقاً هو محمد بن الحسن العسكري

فقد تكون الأحاديث تتحدث عن الإمام القائم الحجة محب العدل عجل الله نصره.

تفضل أخي الكريم.

الحديث الأول: نريد السند.

خالد الأغبري

25/06/2004, 10:59 PM

يمكن استنتاج صحة هذه الأحاديث من القرآن الكريم.

فمثلا الحديث الأول:
{هو الذي يريكم آياته وينزل لكم من السماء رزقا}
{اعلموا أن الله يحيي الأرض بعد موتها}

محب العدل

26/06/2004, 12:30 AM

يرينا آياته و ينزل لنا من السماء رزقاً: -------------->>> محمد بن الحسن العسكري

اعلموا أن الله يحيي الأرض بعد موتها: -------------->>> محمد بن الحسن العسكري

صعبة شوي، ممكن توضح؟

البدر المنير

26/06/2004, 12:35 AM

يرينا آياته و ينزل لنا من السماء رزقاً: -------------->>> محمد بن الحسن العسكري

اعلموا أن الله يحيي الأرض بعد موتها: -------------->>> محمد بن الحسن العسكري

صعبة شوي، ممكن توضح؟

تصدق حتى أنا جلست اقول تو الرجل عاقل ام مجنون ؟

بس ليش الاخ طارح الموضوع مخجل من عرض اسم صاحب الاجابة :)

جني عمان

26/06/2004, 01:54 AM

. عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه - أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قال:"يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطى المال صحاحاً، وتكثر الماشية، وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أو ثماني (يعني حججاً) –يعني: سبع أو ثمان سنين-". أخرجه الحاكم (4/557) بهذا اللفظ وقال: صحيح، وأخرجه أبو داود (4284)، وأحمد (3/37) بنحوه، قال ابن القيم على سند أبي داود: إسناده جيد. وقال الألباني في (السلسلة الصحيحة 2/336): سنده صحيح.

محب العدل :
الحديث يقول انه عج يعيش سبع حجج او ثمان !!
هل هذه السنة من بداية مولده ؟!!!

يعني يموت وهو طفل ويقيم العدل في الدنيا كلها ؟!!

ام ان التفسير غير ذلك ؟ وإن كان غيره فما معنى يعيش في الرواية أعلاه ؟!!!
:نطوط: :نطوط:

محب العدل

26/06/2004, 03:56 AM

ثمان سنين، السنة عنده بثمانمائة سنة

يعني ماكو أمل حد يشوفه لأنه قدامه 6400 سنة مر منهم 1250 فقط،

مستعجلين على ويش انتم؟

صحيح نواثب :)

الإباضي

26/06/2004, 04:01 AM

أتمنى أن تتابعوا هذا الموضوع على الرابط التالي والذي يحمل حوارا جميلا جدا حول الموضوع:

http://om.s-oman.net/vip/ubb/Forum2/HTML/004142.html

الضوء الساطع

26/06/2004, 01:22 PM

أتمنى أن تتابعوا هذا الموضوع على الرابط التالي والذي يحمل حوارا جميلا جدا حول الموضوع:

http://om.s-oman.net/vip/ubb/Forum2/HTML/004142.html

نتمنى من الاخوة الاطلاع بشكل كامل على الحوار في الرابط الذي ذكره الاخ الاباضي واضافة اي نقاط جديدة

وهذا موضوع آخر يتحدث عن الارقام التي يعجب به البعض والتي توضح الدس الإسرائيلي لروايات المنتظر :

http://om.s-oman.net/vip/ubb/Forum2/HTML/004534.html

الأميرالمجهول

26/06/2004, 02:04 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

روي في مسند أبي داوُد (والترمذي ) عن عبد اللّه بن مسعود عن النبي (ص) قال : لولم يبقى من الدنيا الا يوم ، لطول اللّه ذلك اليوم حتى يبعث (اللّه ) فيه رجلاً منّي (أو من أهل بيتي ) يواطئ اسمه اسمي ، يملأ الأرض قسطـاً وعدلاً كـما ملئت ظلماً وجوراً. (1)

وعلى رواية أنّه : لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهـل بـيتي يـواطـئ اسمه اسمي(2).

وروي عن أبي هريرة انّه قال : لو لم يبق من الدنيا إلاّ يوم لطوّل اللّه عزوجل ذلك اليـوم حتى يلي رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي(3).

وروى في سنن أبي داوُد عن عليّ (ع) عن النبي (ص) قال : " لو لم يبقى من الدهر الا يوم لبعث الله رجلاً من اهل بيتي يمهلأها عدلا كما ملئت جوراً (4)
وروى في سنن أبي داوُد أيضاً عن امّ سلمة قالت : سمعت رسول اللّه يقول : (( المهدي من عترتي من ولد فاطمة)) (5)

وروى أبو داوُد والترمذي عن أبي سعيد الخدري انّه قال : قال رسول اللّه (ص) : (( المهدي منّي اجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ الارض قسطاً وعدلاً كـما ملئت جوراً وظلماً ، يملك سبع سنببن )).

وروى أبو داوُد والترمذي أيضاً عن أبي سعيد الخدري انه قال : خشينا أن يكون بعد نبيّنا حدث ، فسألنا نبي اللّه (ص) فقال : انّ في أمتي المهدي ، يخرج يعيش خمساً أو سبعاً أو تسعاً، زيدٌ الشاك، قال: قلنا: وما ذاك؟ قال: سنين، قال: فيجيئ إليه رجل فيقول: يا مهدي اعطني اعطني، قال: فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله(6).
وروي في سنن الترمذي عن أبي اسحاق أنه قال: قال عليّ (ع) - ونظر إلى ابنه الحسين - فقال: انّ ابني هذا سيد كما سمّاه رسول الله (ص) وسيخرج من صلبه رجل يسمّى باسم نبيّكم، يشبهه في الخُلق ويشبهه في الخَلْقِ (7) ... ويملأ الأرض عدلاً (8).

--------------------------------------------------------------------------------

1) راجـع جامع الاصول - ج 11 ، ص 48 ، ح 7810 ، الكتاب التاسع ، الباب الاول. - ومثله في سنن أبي داود - ج 4 ، ص 104 ، ح 4282
2) سنن الترمذي - ج 4 ، ص 438 ، باب 52 ، ح 2230 ، كتاب الفتن - سنن أبي داوُد ،ج 4 ، ص 104 ، ح 4282 .
3) سنن الترمذي ، ج 4 ، ص 438 ، باب 52 ، ح 2231، كتاب الفتن .
4) سنن أبي داوُد - ج 4 ، ص 104 ، ح 4283 - وجامع الاصول ،ج 11 - ص 49 ،ح 7811 .
5) سنن أبي داوُد ، ج 4 - ص104 - ح 4284 ع - وجامع الاصول،ج 11 - ص 49 ،ح 7812 .
6) سنن أبي داوُد ، ج 4 - ص105 - ح 4285 ع - وجامع ألاصول،ج 11 - ص 49 ،ح 7813 .
7) سنن الترمذي ، ج 4 ، ص 439 ، باب 53 ، ح 2232، كتاب الفتن .
8) في جامع الاصول: (لا يشبهه في الخلق) وكذلك في سنن أبي داود.

محب العدل كل هذي الاحاديث وبعدك تطلب السند
================================================== ==============================
قال النبي صلى الله عليه وآله
من مات على حب محمد وال محمد مات تائبا
من مات على حب محمد وال محمد مات شهيدا
من مات على حب محمد وال محمد مات مغفورا له
من مات على حب محمد وال محمد يزف الى الجنه كما تزف العروس الى بيت زوجها
من مات على بغض محمد وال محمد مات كافرا
من مات على بغض محمد وال محمد يؤتا يوم القيامه مكتوب بين عينيه آيسا من رحمة الله

البدر المنير

26/06/2004, 02:27 PM

محب العدل كل هذي الاحاديث وبعدك تطلب السند

خلاص خلاص اقتنع بهذا العجل الغائب اذا كانت الحوارات تتم بهذا الشكل الاغراقي

كيف لا ولغة الارقام تتحدث

مع العلم ان عقلاء المسلمين نسفوا مرويات بني اسرائيل وفندوا هذه الشبهة

وهناك كتاب للدكتور عداب الحمش عبارة عن رسالة دكتوراه ناقش فيها روايات المهدي ذكر انه لم يثبت حديثا (((واحدا))) عن هذا الخرافي

ونحمد الله ان كلامه وافق كلام علماء الاباضية في الماضي والحاضر

خالد الأغبري

26/06/2004, 04:05 PM

تصف رسولا من رسل الله بهذا الوصف؟!

دعوكم من هذه المذاهب المبتدعة واكتفوا بالكتاب والسنة {وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون}.

المهدي رسول يبعثه الله في وقت يكون فيه أعداء الدين أشبه بفرعون في حربه للإرهاب ويكون المسلمون فيه أشبه ببني إسرائيل، ويكون القرآن الكريم فيه مطابقا لأحداث ذلك الزمان. لذلك علينا كمسلمين أن نتجنب التصرفات السيئة لبني إسرائيل المذكورة في القرآن الكريم والتي كانت السبب في سخط الله عليهم، والتي حذرنا نبينا صلى الله عليه وسلم منها وقال لنا بأن هذه الأمة ستتبعهم شبرا بشبر وذراعا بذراع.

والحقيقة أن هذه الأحاديث تفسير لآيات القرآن الكريم، ويمكن لنا نستنتجها فمثلا حديث (يعيش خمساً أو سبعاً أو تسعاً) يفسر الآية {إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا}، وهكذا.

يمكننا أن نكتب في هذا الموضوع بشيء من التفصيل إن تطلب الأمر.

{ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل ولئن جئتهم بآية ليقولن الذين كفروا إن أنتم إلا مبطلون، كذلك يطبع الله على قلوب الذين لا يعلمون، فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون}

الإباضي

26/06/2004, 04:24 PM

الإباضي

26/06/2004, 04:28 PM

أسئلة أخرى:

- متى ظهر مصطلح "المهدي"؟
- متى تم طبخ وتعليب أحاديث ما يسمى بـ"المهدي"؟
- من هو الشخص بالضبط الذي نستطيع القول عنه بأنه هو "المهدي؟
- لماذا "المهدي"؟ ألا يكفي الرسول صلى الله عليه وسلم هاديا لهذه الأمة وكتاب الله عز وجل دستور لها إلى يوم الساعة؟
- ما هو السبب في توافق هذه العقيدة مع عقيدة اليهود والنصارى التي تعتقد كذلك بـ"المخلص" والذي = "المهدي"؟
- هل هناك شخص يستطيع القول بأن أحاديث ما يسمى بـ"المهدي" ثابتة ثبوتا قطعيا في سندها ودلالتها بمقاييس علمية؟
..
..
..

الإباضي

26/06/2004, 04:33 PM

يقول الحق جل وعلا:
((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً)) (المائدة: من الآية3)

((مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً)) (الأحزاب:40)
هل يمكن أن نعترض على هذا الحكم الإلهي بروايات لا يعلم صحتها وهي إلى الظن تنسب :confused:

الإباضي

26/06/2004, 04:36 PM

محب العدل

26/06/2004, 05:33 PM

moi, je suis le mahdi
et le mahdi est moi

أنا المهدي و المهدي أنا

(بسند صحيح عن أحد دراويش الصوفية)

الصورة الحقيقية

26/06/2004, 05:40 PM

فاصل إعلاني:

ذهب أحد الأشخاص هنا في عمان وفي ولاية من ولايات السلطنة وهو سني المذهب إلى المحكمة الموجودة بالولاية وادعى بأنه المهدي.. :D

ولا أعلم ماذا حدث له بعد ذلك ولا ماذا قيل له :rolleyes:

اول مرة نسمع بهذه الكذبة من هذا الاباضي ، ولو فرضنا ان الاباضي صادقا فالسنى عندما ادعى بانه المهدي فانه استدل من هذه المصادر1) راجـع جامع الاصول - ج 11 ، ص 48 ، ح 7810 ، الكتاب التاسع ، الباب الاول. - ومثله في سنن أبي داود - ج 4 ، ص 104 ، ح 4282
2) سنن الترمذي - ج 4 ، ص 438 ، باب 52 ، ح 2230 ، كتاب الفتن - سنن أبي داوُد ،ج 4 ، ص 104 ، ح 4282 .
3) سنن الترمذي ، ج 4 ، ص 438 ، باب 52 ، ح 2231، كتاب الفتن .
4) سنن أبي داوُد - ج 4 ، ص 104 ، ح 4283 - وجامع الاصول ،ج 11 - ص 49 ،ح 7811 .
5) سنن أبي داوُد ، ج 4 - ص104 - ح 4284 ع - وجامع الاصول،ج 11 - ص 49 ،ح 7812 .
6) سنن أبي داوُد ، ج 4 - ص105 - ح 4285 ع - وجامع ألاصول،ج 11 - ص 49 ،ح 7813 .
7) سنن الترمذي ، ج 4 ، ص 439 ، باب 53 ، ح 2232، كتاب الفتن .
8) في جامع الاصول: (لا يشبهه في الخلق) وكذلك في سنن أبي داود.

الطالع السعيد

26/06/2004, 05:47 PM

ضعها في بالك ايها الرافضي ان الاباضي لا يكذب ابدا لمعرفته بعاقبة كبيرة الكذب في العقيدة الاسلامية ومعروف الكذب اين يكثر كما ذكر الامام السالمي رحمه الله

الفرزق

26/06/2004, 06:47 PM

ضعها في بالك ايها الرافضي ان الاباضي لا يكذب ابدا لمعرفته بعاقبة كبيرة الكذب في العقيدة الاسلامية ومعروف الكذب اين يكثر كما ذكر الامام السالمي رحمه الله

حاشى عليه لم يكذب ولكنه يفتي

راس المال

26/06/2004, 06:55 PM

ملكة البحر

26/06/2004, 06:56 PM

أنا أكيدة من الإمام المهدي المنتظر (ع) ..

ومافي أي شك في هذا..

راس المال

26/06/2004, 07:01 PM

نتمنى من الاخوة الاطلاع بشكل كامل على الحوار في الرابط الذي ذكره الاخ الاباضي واضافة اي نقاط جديدة

وهذا موضوع آخر يتحدث عن الارقام التي يعجب به البعض والتي توضح الدس الإسرائيلي لروايات المنتظر :

http://om.s-oman.net/vip/ubb/Forum2/HTML/004534.html

مشرفنا حتى ان تقول ان رويات امام الزمان ومخلص المؤمنين من النواصب هي من صنيع اليهود :شيطان:
لا حول ولا قوة الا بالله :o

بس بحق فرز داود100 قيم ورائع للغاية واتحدى واحد يرد عليه رد علمي كما
كتبه مهدي الاباضيه (داود100) عجل الله فرجه الشريف :p

راس المال

26/06/2004, 07:03 PM

أنا أكيدة من الإمام المهدي المنتظر (ع) ..

ومافي أي شك في هذا..

حظك بإيمانك بعجل ، وحظك بالمتعة مع مراسليه
ولا المتعة انتي ما اكيدة منها مثل السيدة ملقعة العاقلة
:rolleyes:

محب العدل

26/06/2004, 07:06 PM

الحديث الأول مال المهدي الطفل (يعيش 8 سنين ويهلك) يبدو أن الشيعة صاروا يكرهونه

طيب الحديث الثاني:

2. وعن علي قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:"المهدي منا –أهل البيت- يصلحه الله في ليلة" أخرجه أحمد (2/58)، وقال أحمد شاكر: إسناده صحيح، وأخرجه ابن ماجه (1367).

هل من إنتحاري يريد النقاش حوله؟

راس المال

26/06/2004, 07:09 PM

هل من إنتحاري يريد النقاش حوله؟

هيهات هيهات
ما يقدروا لك :D

المفكر الإسلامي

26/06/2004, 07:20 PM

الأمه تنتظر منا الكثير وحرمات الإسلام ومقدساته تنتهك .... ونحن ننتظر المهدي !!!!!!!!!
ويش هذه العقول الخربانه.... يا أخي الله تعالى اعزنا برسوله الذي انزل اليه القرآن الذي متى تمسكت به الأمه اعزها الله تعالى وليست هنالك حاجة الى المهدي ليقودها فالقرآن وحده كاف لسعادة الأمة الإسلاميه بما يحتويه من تعاليم ربانيه .... اخي الحبيب دعنا من هذه التفاهات ولنوجه كل جهودنا الى ما يدفع بالأمه الى الأمام والى التقدم والرقي ...........

المفكر الإسلامي

26/06/2004, 07:38 PM

الأمه تنتظر منا الكثير وحرمات الإسلام ومقدساته تنتهك .... ونحن ننتظر المهدي !!!!!!!!! :معصب:
ويش هذه العقول الخربانه. :confused: ... يا أخي الله تعالى اعزنا برسوله الذي انزل اليه القرآن الذي متى تمسكت به الأمه اعزها الله تعالى وليست هنالك حاجة الى المهدي ليقودها فالقرآن وحده كاف لسعادة الأمة الإسلاميه بما يحتويه من تعاليم ربانيه .... اخي الحبيب دعنا من هذه التفاهات ولنوجه كل جهودنا الى ما يدفع بالأمه الى الأمام والى التقدم والرقي ...........
أخي الحبيب لا تغتر بكثرة الروايات فالأعداء يحيطون بنا- نحن المسلمين- وإنما عليك بما جاء في كتاب الله وكل شيء يخالف لا تقبله ورده بلا تردد فالله تعالى يقول: ((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً)) (المائدة: من الآية3)

((مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً)) (الأحزاب:40).............

الضوء الساطع

26/06/2004, 07:46 PM

الاخوة الكرام

من لديه ما يتعلق بالموضوع فليتفضل والا فاعذرونا إذا اتجهنا الى حذف مشاركاتكم

راس المال

26/06/2004, 07:54 PM

الاخوة الكرام

من لديه ما يتعلق بالموضوع فليتفضل والا فاعذرونا إذا اتجهنا الى حذف مشاركاتكم

إن سكتوا عنا *** سكتنا عنهم

ونكتفي منهم *** بإن يسلموا

الأميرالمجهول

26/06/2004, 08:16 PM

الرجاء الاحترام في النقاش وترك السخريه عنكم فالسبلة وجدت للفايده

فسروا لي هذه الايه

ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون

متى سياتي اليوم الذي يظهر دين الاسلام على جميع الاديان ؟

جبرئيل

26/06/2004, 09:29 PM

بسم الله الرحمن الر حيم
السلام عليكم ورحمة الله

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم :(

محب العدل

26/06/2004, 09:54 PM

الرجاء الاحترام في النقاش وترك السخريه عنكم فالسبلة وجدت للفايده

فسروا لي هذه الايه

ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون

متى سياتي اليوم الذي يظهر دين الاسلام على جميع الاديان ؟

الأخ اللي نايم من 1425 سنة

الإسلام ظهر على الدين كله رغم أنف المشركين، و هذا بمحمد الذي اكمل به الله الرسالة و أتم الامانة.

جبرئيل

26/06/2004, 11:10 PM

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أقسم بالله الجبار الشديد العقاب بأن الإمام محمد بن الحسن بن علي
رضي الله عنهم أنه موجود وأنه سوف يخرج قبل القيامة وسيفعل كل الخير إن شاء الله ومن لم يصدق مع أن الأدلة موجودة فهو الخاسر :)

محب العدل

26/06/2004, 11:59 PM

أخي الأدلة موجودة لكي نهشمها فقط،

لقد طلبت من أحدكم أن يناقشني حول الأدلة، الدليل الأول، رجل يموت و عمره 8 سنوات، ضاع الدليل

الدليل الثاني، هل من إنتحاري يريد ان ييتم أولاده ليناقشني فيه؟

شاكي الهم

27/06/2004, 12:07 AM

الصورة الحقيقية

27/06/2004, 12:43 AM

moi, je suis le mahdi
et le mahdi est moi

أنا المهدي و المهدي أنا

(بسند صحيح عن أحد دراويش الصوفية)

بهذه الطريقة دست الكثير من الاسرائليات في كتبكم فانت واحد من هولاء اللذين يتلاعبون بالادحاديث ، فيمكنك ان تضيف هذا الحديث في احد صحاحكم ان كانت لكم بالصحاح

محب العدل

27/06/2004, 12:49 AM

حبيبي الصورة

صحاحنا هي ألبابنا، لا يستطيع الشيعة ان يدسوا شئ عليه،

فبالعقل رجل لم يفد الأمة و خلع نفسه لا يصح ان يكون وصياً و لا ولياً

رجل لا وجود له بشهادة عمه فلا وجود له.

هذه هي صحاحنا.

الصورة الحقيقية

27/06/2004, 01:58 AM

حبيبي الصورة

صحاحنا هي ألبابنا، لا يستطيع الشيعة ان يدسوا شئ عليه،

فبالعقل رجل لم يفد الأمة و خلع نفسه لا يصح ان يكون وصياً و لا ولياً

رجل لا وجود له بشهادة عمه فلا وجود له.

هذه هي صحاحنا.

الشيعة بالفعل لا ولن يستطيعوا ان يدسوا اي شئ في صحاحكم الالبانية ولكن انتم اصحاب الدسائس الذين تدسون في صحاحكم حتى اصبحت غير صحيحة

جارية بن قدامة

27/06/2004, 02:28 AM

حبيبي الصورة

صحاحنا هي ألبابنا، لا يستطيع الشيعة ان يدسوا شئ عليه،

فبالعقل رجل لم يفد الأمة و خلع نفسه لا يصح ان يكون وصياً و لا ولياً

رجل لا وجود له بشهادة عمه فلا وجود له.

هذه هي صحاحنا.

===================

صحيح الألباني خليه << يا محب العدل في جيبك >>

نحن نقتدي بما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في أخيه الإمام أمير المؤمنين علي عليه السلام وليس ما يقوله الألباني ولا غير الألباني .

-----------------

يا علي : لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق .

فاحسب حسابك يا << محب >>

محب العدل

27/06/2004, 02:33 AM

ألبابنا يعني عقولنا يا عديم اللب.

و ليس ألبابنا يعني الألباني فالألباني لا قيمة له عندنا و لا هو و لا غيره.

الإباضي

27/06/2004, 02:56 AM

اول مرة نسمع بهذه الكذبة من هذا الاباضي ، ولو فرضنا ان الاباضي صادقا فالسنى عندما ادعى بانه المهدي فانه استدل من هذه المصادر1) راجـع جامع الاصول - ج 11 ، ص 48 ، ح 7810 ، الكتاب التاسع ، الباب الاول. - ومثله في سنن أبي داود - ج 4 ، ص 104 ، ح 4282
2) سنن الترمذي - ج 4 ، ص 438 ، باب 52 ، ح 2230 ، كتاب الفتن - سنن أبي داوُد ،ج 4 ، ص 104 ، ح 4282 .
3) سنن الترمذي ، ج 4 ، ص 438 ، باب 52 ، ح 2231، كتاب الفتن .
4) سنن أبي داوُد - ج 4 ، ص 104 ، ح 4283 - وجامع الاصول ،ج 11 - ص 49 ،ح 7811 .
5) سنن أبي داوُد ، ج 4 - ص104 - ح 4284 ع - وجامع الاصول،ج 11 - ص 49 ،ح 7812 .
6) سنن أبي داوُد ، ج 4 - ص105 - ح 4285 ع - وجامع ألاصول،ج 11 - ص 49 ،ح 7813 .
7) سنن الترمذي ، ج 4 ، ص 439 ، باب 53 ، ح 2232، كتاب الفتن .
8) في جامع الاصول: (لا يشبهه في الخلق) وكذلك في سنن أبي داود.

عذرا أخي الكريم فأنا صادق ومتأكد من قولي هذا بل هناك أمر إن قلته فسوف يثير جميع المشتركين هنا إن أعلنت بصراحة اسم الشخص..

وأنا من الولاية نفسها التي وقع فيها هذا الأمر..

فتاة الإسلام

27/06/2004, 02:58 AM

أما نحن معاشر الإباضية فنقول أن الله قد أكمل لنا الدين وعندما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بقي لنا مهدينا حي يرزق لم يمت ولن يموت حتى قيام الساعة حفظه الله من الضياع والتحريف (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) إنه

القرآن الكريم

الإباضي

27/06/2004, 03:02 AM

للأسف الشديد دائما نريد أن نناقش قضايانا من الصفر من البداية...

فالوصلات الموجودة في الأعلى فيها نقاشات رائعة تحيط بالقضية من جوانب عديدة.. لماذا لا نبدأ من حيث وصلوا؟؟!!!

الضوء الساطع

27/06/2004, 12:31 PM

للأسف الشديد دائما نريد أن نناقش قضايانا من الصفر من البداية...

فالوصلات الموجودة في الأعلى فيها نقاشات رائعة تحيط بالقضية من جوانب عديدة.. لماذا لا نبدأ من حيث وصلوا؟؟!!!

لا نزال ننتظر الاخوة الشيعة ان يعلقوا على القضايا والنقاط العلمية التي تم إيرادها

والا سنضطر آسفين الى غلق الموضوع حتى نشجع لغة الحوار التي يطالب بها الاخوة من جانب واحد

سأحلم

27/06/2004, 01:02 PM

قلنا سابقا ... و نكرر في الحديث حول المهدي المنتظر ..

قلنا بأن على المؤمنين بحتمية الظهور بأن يعملوا بجد و اجتهاد للاعداد و الاستعداد للظهور و تهيئة النفس و البيئة للمشاركة الصالحة في عملية أرساء منهجية التقوى و العدل و القسط في مواجهة الجور و الظلم .. قلنا عليهم أن يكونوا مشاريع مهدوية دائمة.

و قلنا بأن على غيرالمؤمنين بالظهور أن يكونوا عاملين مخلصين في مجالات التقوى و العدل و القسط في مواجهة الانهيار الايماني و الظلم و الجور ... قلنا عليهم أن يكون مشاريع مهدوية دائمة .

قلنا .. أنه من الجدل العبثي و من المراهقة الدينية استمرار حوارات لا تغني و لا تضيف جديدا بل تعمق الانقسام و التفرقة و تعزز من تواجد دعاتها الطائفيين !

قلنا للجميع ... عليكم بأبواب التقوى و العمل الصالح .. و اعملوا بمعتقداتكم لتعزيز الايمان و العمل الصالح ... قلنل و نقول و سنظل نقول .. و لكن كان الانسان اكثر شيء جدلا !

الصياد العنيد

27/06/2004, 01:23 PM

يا سأحلم من يعتقد خرافة المهدي لا يمكنه ان يعمل لنه معلق النصر كله بالغول الذي سيظهر في آخر الزمان وهو يرى ان كل عمل لا يمكن ان يتم لولا ذلك الغول بطل أفلام الديجتال الكرتونية، ويعجبني جدا كلام الدكتور زكريا المحرمي لما نقل اعتراف من يعتقد بهذه العقائد كيف جعلتهم سلبيين ضد الحياة.

الإجابية هي التحرر من اغلال هذه العقائد والانطلاق في العمل والأخذ بالاسباب والكل قادر على النجاح طالما أخذ بالاسباب لا نحتاج إلى أبو صويلح ولا بو ياكل الصفيلح واتركوا العجل في سردابه حتى لا تقطعه أيادي الجزارين فاللحم غال هذه الأيام.

اما ذاك الحشوي فلو قال ان المهدي رسول أمام احد علمائه لأخرجوه من الملة وقطعوا رأسه كما فعلوا مع الامريكي والكوري لأن النبي محمد هو خاتم الأنبياء والمرسلين ومن قال أن هناك رسول بعده فهو كافر بإجماع.

خالد الأغبري

27/06/2004, 04:03 PM

{والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم أجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم}

الصياد العنيد

27/06/2004, 06:37 PM

تصف رسولا من رسل الله بهذا الوصف؟!

دعوكم من هذه المذاهب المبتدعة واكتفوا بالكتاب والسنة {وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون}.

المهدي رسول يبعثه الله في وقت يكون فيه أعداء الدين أشبه بفرعون في حربه للإرهاب ويكون المسلمون فيه أشبه ببني إسرائيل، ويكون القرآن الكريم فيه مطابقا لأحداث ذلك الزمان.

الله أكبر الله اكبر الله أكبر

والله أول مرة أسمع من مسلم يقول ان هناك رسول بعد محمد صلى الله عليه وسلم.

الذي أعره ان من قال ان هناك رسول بعد محمد يستتاب لردته وخروجه عن الملة.

فتب إلى الله يا أغبر واسأل علمائك عن هذا الذنب العظيم الذي وقعت فيه فحتى الشيعة على غلوهم وعبادتهم للبشر لم يقولوا ان المهدي رسول.

استغفر الله وأتوب إليه.

يقول تعالى: ((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً)) (المائدة: من الآية3)

((مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً)) (الأحزاب:40)

فتب إلى الله واستغفر لذنبك يا اغبر وإلا فإن جهنم كانت مرصادا للطاغين مأبا لابثين فيها أحقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا إلا جميما وغساقا جزاءا وفاقا.

خالد الأغبري

27/06/2004, 11:03 PM

سبحان الله.

- يمكنك أن تستنتج ذلك من عنوان الموضوع "عليه السلام" {وسلام على المرسلين}.

- كثير من الأحاديث وردت بلفظ "يبعث".

- عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كيف تهلك أمة أنا في أولها وعيسى ابن مريم في آخرها والمهدي من أهل بيتي في وسطها". (الحاكم في تاريخه، ابن عساكر).

- أنه يلقب بخليفة الله كحال الرسل الذين استخلفهم الله من قبل:
{يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض}.

- أنه يلقب بمهدي هذه الأمة كحال الرسل في الأمم السابقة:
{كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل}.

- قيام القسط والعدل يقتضي إرسال رسول وإنزال كتاب:
{لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط}
{ولكل أمة رسول فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون}

- سنة الله أن الله لا يهلك القرى قبل أن يبعث إليها رسولا لينذرها ويقيم عليها الحجة ويأتي بالبرهان:
{وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا يتلو عليهم آياتنا وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون}
{يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا}

- كما قلنا أنه ينزل عليه القرآن بحيث يصبح متوافقا مع أحداث عصره ويكون أعداء الدين مثل فرعون ويكون المسلمون مثل بني إسرائيل ويكون هو مثل موسى عليه السلام كما يواجه الكثير من الظروف والأحداث التي حدثت للرسل من قبل:
{وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا}

- كونه رسول لا يعني أنه سيأتي بتشريع مخالف لتشريع نبينا صلى الله عليه وسلم ولكن يبعثه الله لإظهار الدين على الدين كله ولتحقيق وعد استخلاف المؤمنين في الأرض كما استخلف بني إسرائيل من قبل، وهو يدعو إلى الإيمان بالله ورسوله النبي الأمي واتباعه:
{وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون}
{وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسنى على بني إسرآئيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون}
{قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون}

{تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات}

راس المال

27/06/2004, 11:10 PM

راحت العقول :confused:

لحقوه يا جماعة الخير بحقنة تعيد اليه وعيه فالرجل جن

أوين المهدي رسول والله تعالى ختم الاسلام بخير الرسل محمد صلى الله عليه وسلم المهدي الحقيقي لهذه الامة :rolleyes:

بس ترا الرافضة ما يقدروا يتفخوا واجد بسرعة ينكشفوا :نطوط:

محب العدل

28/06/2004, 05:57 AM

- عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كيف تهلك أمة أنا في أولها وعيسى ابن مريم في آخرها والمهدي من أهل بيتي في وسطها". (الحاكم في تاريخه، ابن عساكر).

الأغبري، أين السند من فضلك؟

جارية بن قدامة

28/06/2004, 06:07 AM

هذا ما يقوله غير الشيعة في الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف وسهل مخرجه وجعلنا الله من أنصاره واللائذين تحت لوئه صلوات الله وسلامه عليه وعلى آبائه الطاهرين .
=======================================

المهدي المنتظر حقيقة، وصفة، وقت خروجه .
من دلائل إيمان العبد بالله سبحانه وتعالى: إيمانُه بالغيب الذي جاء به الوحي من عند الله تعالى، ومن عند رسوله {، وكلما كان إيمانُ العبدِ بالغيب أقوى كان إيمانُه بالله تعالى أكمل. وجميع ما جاء في الوحي من المغيبات فهو واقع لا محالة، وإن أنكر ذلك من أنكره من عُبَّاد العقول، ومنكري الغيب.
ومما جاء به الوحي ما يقع في آخر الزمان من الحوادث العظمى، وعلامات الساعة الكبرى، من ظهور الدجال، ونزول عيسى عليه السلام، وخروج يأجوج ومأجوج، وخروج الدابة، وطلوع الشمس من مغربها.. وقبل ذلك كله: خروجُ المهدي، ومبايعةُ المؤمنين له، وحربه على الكفر وأهله، وصلاته بعيسى بن مريم عليه السلام.
وقد تواترت الأحاديث بخروج المهدي في آخر الزمان؛ كما قال الحافظ أبو الحسن الآبري: "قد تواترت الأخبار، واستفاضت عن رسول الله { بذكر المهدي، وأنه من أهل بيته، وأنه يملك سبع سنين، وأنه يملأ الأرض عدلاً، وأن عيسى عليه السلام يخرج فيساعده على قتل الدجال، وأنه يؤم هذه الأمة ويصلي عيسى خلفه"(1) .

كما جزم بتواتر أحاديث المهدي البرزنجي في: الإشاعة (87)، والسفاريني في: لوائح الأنوار البهية (2-80)، والشوكاني في كتابه: التوضيح في تواتر ما جاء في المهدي المنتظر والدجال والمسيح، كما نقله عنه القنوجي في كتابه: الإذاعة لما كان ويكون بين يدي الساعة (114)، وذكر تواترها أيضاً القنوجي في: الإذاعة (112)، والكتاني في: نظم المتناثر من الحديث المتواتر (229)، فكل هؤلاء الحفاظ وغيرهم جزموا بتواتر الأحاديث الواردة في شأن المهدي المنتظر حتى قال الشوكاني: "الأحاديث في تواتر ما جاء في المهدي المنتظر التي أمكن الوقوف عليها منها خمسون حديثاً، فيها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر، وهي متواترة بلا شك ولا شبهة".
وقد بينت السنة النبوية اسمه، ووصفه، ونسبه، ووصف الحال التي تكون عند خروجه، وماذا يعمل، وكم يبقى في الأرض؟!
اسم المهدي ونسبه ووصفه:
اسم المهدي محمد بن عبد الله، أو أحمد بن عبد الله الهاشمي كما جاء في حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله {: "لا تذهبُ أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي" (2).
وهو من نسل فاطمة بنت محمد رضي الله عنها، كما في حديث أم سلمة رضي الله عنها، قالت: سمعت رسول الله { يقول: "المهدي من عترتي من ولد فاطمة" (3).
وبالتحديد من ولد الحسن بن علي رضي الله عنهما، قال ابن القيم رحمه الله تعالى: "وفي كونه من ولد الحسن سرٌ لطيف، وهو أن الحسن رضي الله تعالى عنه ترك الخلافة لله؛ فجعل الله من ولده من يقوم بالخلافة الحق.. وهذه سنة الله في عباده أنه من ترك لأجله شيئًا أعطاه الله أو أعطى ذريته أفضل منه"(4).
وقد جاء في حديث عند أبي داود في سننه (4290) أن علياً رضي الله عنه نظر إلى ابنه الحسن وذكر أن المهدي سيكون من ولده؛ ولكن الحديث منقطع لأنه من رواية أبي إسحاق السبيعي عن علي رضي الله عنه، ولا تثبت له رواية عنه، فهو رآه ولم يرو عنه.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى تعليقاً على هذا الحديث بعد أن ذكره: "وقول أمير المؤمنين صريح في أنه حَسَني لا حُسيني؛ لأن الحسن والحسين مشبهان من بعض الوجوه بإسماعيل وإسحاق وإن لم يكونا نبيين؛ ولهذا كان النبي { يقول لهما: "أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة" ويقول: "إن إبراهيم كان يعوذ بهما إسماعيل وإسحاق" (رواه البخاري: 3371). وكان إسماعيل هو الأكبر والأحلم؛ ولهذا قال النبي { وهو يخطب على المنبر والحسن معه على المنبر: "إن ابني هذا سيد، وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين" ( رواه البخاري: 2704). فكما أن غالب الأنبياء كانوا من ذرية إسحاق فهكذا كان غالب السادة الأئمة من ذرية الحسين، وكما أن خاتم الأنبياء الذي طبّق أمره مشارق الأرض ومغاربها كان من ذرية إسماعيل فكذلك الخليفة الراشد المهدي الذي هو آخر الخلفاء يكون من ذرية الحسن" ا ه. (5).
وأما صفته فجاءت في حديث أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله {: "المهدي مني، أجلى الجبهة، أقنى الأنف..." (6).
يكون من سائر الناس، فيصلحه الله تعالى فجأة إذا أذن بخروجه، كما جاء في حديث علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله {: "المهدي منَّا أهل البيت يصلحه الله في ليلة" (7) .
قال ابن كثير رحمه الله تعالى: "أي: يتوب عليه ويفقهه ويلهمه رشده بعد أن لم يكن كذلك"(8).
وأما حال الأرض وقت خروجه فمليئة ظلماً وجَوْرًا، ومهمته: إقامة العدل، ورفع الظلم؛ كما جاء في حديث أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله {: "لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الأرضُ ظلماً وعدواناً قال ثم يخرج رجل من عترتي أو من أهل بيتي يملؤها قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وعدواناً" (9).
وجاء في وصفه أنه كريم يحثو المال، ولا يعده عدًا؛ كما في حديث جابر رضي الله عنه قال: "يوشك أهل العراق أن لا يجيء إليهم قفيز ولا درهم، قلنا: من أين ذاك؟ قال: من قِبَلِ العجم يمنعون ذاك، ثم قال: يوشك أهل الشام أن لا يجيء إليهم دينار ولا مُدْيٌ، قلنا: من أين ذاك؟ قال: من قِبَلِ الروم، ثم سكت هنيّة ثم قال: قال رسول الله {: "يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثيًا، ولا يعده عدًا" (10) .
يحكم في الناس سبع سنين، تعم الخيرات فيها أرجاء الأرض، وتكثر البركات، ويعز الله الإسلام، كما في حديث أبي سعيد رضي الله عنه أن رسول الله { قال: "يخرج في آخر أمتي المهدي يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطي المال صحاحاً، وتكثرُ الماشية، وتعظمُ الأمة، يعيش سبعاً أو ثمانياً، يعني: حججاً" رواه الحاكم، وفي لفظ لابن أبي شيبة: "وتعيش أمتي في زمانه عيشًا لم تعشه قبل ذلك"(11).
وقت خروجه وأعماله:
يكون ظهور المهدي قبيل خروج الدجال، ونزول عيسى عليه السلام، وإذا نزل عيسى عليه السلام لقتل الدجال صلى خلف المهدي، ثم يقود عيسى المهدي ومن معه من المسلمين لقتل الدجال؛ كما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله {: "كيف أنتم إذا نزل ابنُ مريم فيكم، وإمامكم منكم" (12).
وفي مسند الإمام أحمد: "فإذا هم بعيسى بن مريم { فتقام الصلاةُ فيُقال له: تقدم يا روح الله، فيقول: ليتقدم إمامكم فيصل بكم"(13)، وهذا الإمام الذي يصلي بهم هو المهدي؛ كما جاء صريحًا في حديث جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله {: "ينزلُ عيسى بن مريم فيقول أميرهم المهدي: تعال فصل بنا، فيقول: لا، إن بعضهم أميرُ بعض؛ تكرمة منه لهذه الأمة" (14).
ويكون خروجه عقب فتنة تمحص الناس، وتميز خبيثهم من طيبهم، وتظهر مؤمنهم من منافقهم؛ كما جاء في حديث علي موقوفًا: "ستكون فتنةٌ يُحصَّل الناسُ منها كما يُحصّل الذهبُ في المعدن، فلا تسبوا أهل الشام، وسبُّوا ظلمتهم؛ فإن فيهم الأبدال، وسيرسل الله عليهم سَيْبًا أي عطاءً من السماء فيفرقهم حتى لو قاتلتهم الثعالبُ غلبتهم، ثم يبعث الله عند ذلك رجلاً من عترة الرسول { في اثني عشر ألفًا إن قلَّوا، وخمسة عشر ألفًا إن كثروا، أمارتهم أو علامتهم: أمِتْ أمِتْ، على ثلاث رايات، يقاتلهم أهل سبع رايات، ليس من صاحب راية إلا وهو يطمح بالملك، فيقتتلون ويُهزمون، ثم يظهر الهاشمي فيردَّ الله إلى الناس إلفتهم ونعمتهم، فيكونون على ذلك حتى يخرج الدجال" (15).
وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما موقوفاً: "لا تمضي الأيام والليالي حتى يلي منا أهل البيت فتيً لم تُلْبسه الفتن ولم يُلْبسها. قال: قلنا: يا عباس، يعجز عنها مشيختكم وينالها شبانكم؟! قال: هو أمر الله يؤتيه من يشاء".
وفي رواية "كما فتح الله هذا الأمر بنا فأرجو أن يختمه الله بنا" (16).
الواجب على من أدرك المهدى:
من أدرك زمان المهدي فإنه مأمور أن يبايعه ولو لحقه من هذه المبايعة مشقة وعنت وأذى؛ كما جاء ذلك في حديث ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله {: "يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلاً لم يُقتله قوم" ثم ذكر شيئًا لا أحفظه فقال: "فإذا سمعتم به فأتوه فبايعوه ولو حبوًا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي" (17).
وقد جاءت أحاديث أخرى بأوصاف أخرى لكنها ليست ثابتة، وهو خارج لا محالة حتى ولو لم يبق من الدنيا إلا يوم؛ كما جاء في حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله {: "لو لم يبق من الدنيا إلا يومٌ لطوَّل الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً مني أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي".
مواقف الناس من الاعتقاد في المهدي:
وقف الناسُ في قضية المهدي، وما ورد فيه من أحاديث ثلاثة مواقف:
الموقف الأول: موقف قوم قبلوا فيه الضعيف والموضوع من الأحاديث؛ بل ووضعوا أحاديث من عند أنفسهم، ونزّلوها على أشخاص من أشياخهم، فاعتقدوا فيهم المهدوية؛ فأخطأوا في ذلك، وأضلوا العامة. وما من فرقة من الفرق التي ضلَّت في هذا الباب إلاَّ وفيها أدعياء ادعوا لأنفسهم المهدوية، ولبسّوا على الناس وأضلوهم. وبعض الفرق الضالة عطلوا الشعائر العظيمة كالحج والجهاد وغيرها بحجة أنها لا تصح إلا خلف المهدي.
وممن ادعى المهدوية:
1 المختار ابن أبي عبيد الثقفي، وكان ناصبيًا خبيثًا، وادعى المهدوية في محمد بن الحنفية الذي تبرأ منه ومن أكاذيبه، وكان المختار يتعاطى الكهانة، ويدعي نزول الوحي عليه(18).
2 الجارودية من فرق الزيدية: وهم أتباع أبي الجارود زياد بن أبي زياد الهمذاني الكوفي الرافضي، وهم ينتظرون خروج محمد بن عبد الله النفس الزكية الناسك الزاهد؛ إذ إنه اختفى مع أخيه إبراهيم خوفاً من المنصور العباسي، وقد تلقب بالمهدي، وهجم على المدينة فاستولى عليها، وبايعه أهل المدينة، قال ابن كثير: "تلقب بالمهدي طمعاً في أن يكون المذكور في الأحاديث فلم يكن به، ولا تم له ما رجاه ولا ما تمناه فإنَّا لله"(19).
فأرسل إليه المنصور جيشًا فهزمه وقتله في رمضان عام 145ه، فطائفة من الجارودية ينتظرون خروجه مرة أخرى، كما ينتظره طائفة المحمدية من الإمامية، والمغيرية من الرافضة، ويعتقدون أنه حي مقيم في الجبال، وأنه سيخرج في آخر الزمان.
3 الكاملية من الإمامية: وينتظرون رجعة علي رضي الله عنه(20).
4 الباقرية من الإمامية: وينتظرون محمد بن علي بن الحسين المكنى بأبي جعفر الباقر(21).
5 الإسماعيلية: فإن طائفة منهم ينتظرون إسماعيل بن جعفر بن محمد(22)، وطائفة أخرى من الإسماعيلية يجعلون المهدوية في ابن إسماعيل المذكور سابقاً محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد(23)، وكذلك القرامطة أتباع حمدان أو الفرج ابن عثمان المعروف بقرمط وهم أيضًا ينتظرون محمد بن إسماعيل بن جعفر(24).
6 الإمامية الإثنا عشرية: وهم جمهور الشيعة، وينتظرون محمد بن الحسن العسكري، ويزعمون أنه اختفى في سرداب في سامراء(25).
7 العبيديون الباطنيون أتباع عبد الله بن ميمون القداح: ادعى أنه هو المهدي المنتظر(26).
وقد ادعى المهدوية أناس كثيرون منهم: الحارث بن سريج عام 116ه المقتول سنة 128ه، ومحمد بن عبد الله بن تومرت المغربي وادعى المهدوية في رمضان 515ه في خطبة خطب بها الناس فبايعوه ومات سنة 524ه، والخليفة العباسي المهدي المتوفى سنة 169ه.
قال شيخ الإسلام: "لما كان الحديث المعروف عند السلف والخلف أن النبي { قال في المهدي: "يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي" صار يطمع كثير من الناس في أن يكون هو المهدي حتى سمى المنصور ابنه محمدًا، ولقبه بالمهدي، مواطأة اسمه باسمه، واسم أبيه باسم أبيه، ولم يكن هو الموعود به"(27).
وقبل أربع وعشرين سنة، أي: رأس هذا القرن الهجري ادعى المهدوية محمد بن عبد الله القحطاني، واعتصم بالحرم المكي مع جماعة يرأسها جهيمان العتيبي، ولم يكون هو الموعود به.
وبعض من ادعوا المهدوية تعاطوا السحر والكهانة والعرافة؛ وذلك لإيهام العامة بأن ما يجري على أيديهم من السحر هو من كرامات المهدوية؛ فضلوا وأضلوا، وأكلوا أموال الناس بالباطل، وأفسدوا عقائدهم، واستعبدوهم لأنفسهم.
ومضى في التاريخ رجال كان فيهم صلاح وخير ظنوا في أنفسهم المهدوية، فمنهم من كتمها فلم يضرَّ الناس شيئًا، ومنهم من أظهرها وادَّعاها إمَّا بمنامات أو ظنون أو أوهام؛ فجرّوا على الأمة وبالاً عظيمًا.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: "وأعرف في زماننا غير واحد من المشايخ الذين فيهم زهد وعبادة يظن كل منهم أنه المهدي، وربما يُخاطَب أحدهم بذلك مرات، ويكون المخاطب له بذلك شيطان وهو يظن أنه خطاب من الله، ويكون أحدهم اسمه أحمد بن إبراهيم فيقال: محمد وأحمد سواء، وإبراهيم الخليل هو جد رسول الله {، وأبوك إبراهيم فقد واطأ اسمك اسمه، واسم أبيك اسم أبيه"(28).
الموقف الثاني: لكثرة من ادعوا المهدوية حتى إنهم فاقوا من ادعوا النبوة في عددهم فإن فريقاً من المسلمين أنكروا حقيقة المهدي، وردوا أحاديثه الصحيحة؛ لأنهم رأوا أن فكرة المهدوية قد جعلت كثيرًا من الناس يدعونها، ويُضلِون بها العامة.
ولا شك في أن هؤلاء أخطأوا، وجازفوا برد نصوص صحيحة صريحة عن النبي {، وهذا فيه من الخطر على عقيدة المسلم ما فيه، والله تعالى يقول: فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم {النور: 63}، فليس من حق أحد أن يرفض شيئاً جاء عن النبي { بسبب فئة من الناس فهموه خطأ، وهل هؤلاء سينكرون النبوات بحجة أن فريقًا من الناس قد ادعوا النبوة!!
ثم إن من هؤلاء المنكرين للمهدوية غلاة يدعون العقلانية، قد أنكروا المهدي والدجال ونزول المسيح ابن مريم عليه السلام؛ إنكارًا للغيب، وعدم إيمان إلا بالمحسوسات والمشاهدات، ومن أنكر الغيب كفر.
وممن أنكروا المهدي، وردوا أحاديثه: المؤرخ ابن خلدون فقد ضعف أحاديث المهدي في تاريخه (1-574 575)، وتبعه على ذلك كثير من الكتاب؛ لأنهم يراجعون كتب ابن خلدون فيما يتعلق بالعمران والدول والحضارات والتاريخ، فأخذ كثير منهم فكرة الإنكار عنه.
وأنكر المهدي أيضاً: محمد رشيد رضا في تفسير المنار (9- 501 504)، والشيخ المحمود قاضي قطر سابقاً؛ مضعفًا لأحاديثه.
أقسام من أنكروا المهدي:
الملاحظ أن من أنكروا المهدي على أقسام ثلاثة:
القسم الأول: ضعفوا أحاديثه كما فعل ابن خلدون وكذا المحمود قاضي قطر، واحتجوا بأن أحاديثه لم تخرج في الصحيحين، وأنها لا تخلو من مقال.
القسم الثاني: ليس لهم أي علم بالحديث وأسانيده؛ لكنهم أنكروا المهدي فرارًا من التشبه بالرافضة، وزعمًا أن إثباته يؤكد معتقد الرافضة في غيبة مهديهم؛ كما هو صنيع محمد رشيد رضا، وأحمد أمين في كتابه "ضحى الإسلام"، والمؤرخ محمد بن عبد الله عنان في كتابه "تراجم إسلامية"، ويذكر هؤلاء أن سبب اختراع المهدوية سياسي، وأنه كان بسبب ذهاب الخلافة من آل البيت إلى الأمويين، فاخترع آل البيت ومن ادعوا مشايعتهم فكرة المهدوية؛ وذلك لاسترجاع الخلافة، أو أن مخترعيها قصدوا منها جمع الناس على كلمة سواء تتلخص في الولاء لآل البيت.
وهذا المسلك خطير جدًا، وفيه اتهام للصالحين من آل البيت ولا سيما الصحابة الذين رووا أحاديث المهدي وهم من آل البيت مثل: علي وابن عباس رضي الله عنهم، على أن كثيرًا من أحاديث المهدي رواتها من غير آل البيت فبطلت حجتهم، وخطورة هذا المسلك في كونه يطعن في بعض الصحابة، ولا شك في أن الطعن في الصحابة رضي الله عنهم طعن في الدين؛ لأنهم حملته عن النبي {، ونقلته إلينا، ثم إن من طعن فيهم فقد خالف صريح القرآن؛ إذ إن عدالتهم منصوص عليها فيه في أكثر من آية.
فإن زعموا أن من وضع أحاديثه من آل البيت كانوا بعد عصر الصحابة. فجواب ذلك: أن من جاءوا بعد عصر الصحابة من آل البيت إما أن يكونوا ثقاتاً صالحين، فاتهامهم بوضع الحديث اتهام باطل لا موجب له، ويلزم منه رد أحاديث صحيحة بمجرد الهوى والظن. وإن كانوا غير صالحين ففيه اتهام لأئمة الحديث الذين نقلوا أحاديثه وصححوها بقبول أحاديث من لا يقبل حديثه؛ وفي ذلك إسقاط للسنة كلها، ويلزم منه رد أحاديث أخرى في غير المهدي أسانيدها مثل أسانيد حديثه أو أقل منها وهذا باطل، على أنه وردت أحاديث في شأن المهدي ليس في أسانيدها أحد من آل البيت فبطلت هذه الحجة.
القسم الثالث: ليس لهم علم بالأحاديث وأسانيدها؛ لكنهم ظنوا أن فكرة المهدي مأخوذة من أهل الكتاب، وبعضهم بالغ فأنكر الدجال ونزول المسيح عيسى ابن مريم بحجة أن هذه العقائد موجودة عند اليهود والنصارى، ويحتمل أن المسلمين أخذوها عنهم؛ كما قال محمد محي الدين عبد الحميد: "يرى بعض الباحثين أن كل ما ورد عن المهدي وعن الدجال من الإسرائيليات"(29).
وقال رشيد رضا بعد أن طعن في كثير من أحاديث المهدي من جهة الإسناد: "وأما التعارض في أحاديث المهدي فهو أقوى وأظهر، والجمع بين الروايات فيه أعسر، والمنكرون له أكثر، والشبهة فيه أظهر؛ ولذلك لم يعتد الشيخان بشيء من رواياتها في صحيحيهما، وقد كانت أكبر مثارات الفساد والفتن في الشعوب الإسلامية؛ إذ تصدى كثير من محبي الملك والسلطان، ومن أدعياء الولاية وأولياء الشيطان لدعوى المهدوية في الشرق والغرب ..." وقال أيضاً: "وإذا تذكرت مع هذا أن أحاديث الفتن والساعة عامة، وأحاديث المهدي خاصة، كانت مهب رياح الأهواء والبدع، وميدان فرسان الأحزاب والشيع".
وقد استمات في رد هذه الأحاديث ولم يستقص كل ما ورد في المهدي من أحاديث، وإنما نقل بعضاً منها ورده، وقبل ذلك رد حديث تميم الداري في قصة الجساسة الذي خرّجه مسلم في صحيحه، وقبل ذلك ألمح إلى رد كل ما جاء في الفتن. فقال: "واعلم أيها المسلم الذي يجب أن يكون على بصيرة من دينه أن في روايات الفتن وأشراط الساعة من المشكلات والتعارض ما ينبغي لك أن تعرفه ولو إجمالاً حتى لا تكون مقلدًا لمن يظنون أن كل ما يعتمده أصحاب النقل حق" انظر: تفسير المنار (9-488).
وهكذا يردون الأحاديث الصحيحة بأوهام خاطئة، وظنون فاسدة نسأل الله العافية. وما ذكره الشيخ محمد رشيد رضا ينطوي على مغالطات كثيرة لا يتسع هذا المقال للبسط فيها، ومن ذلك:
1- دعوى التعارض التي ذكرها في أحاديث المهدي غير مسلمة وقد جمع العلماء بينها.
2- ذكره أن المنكرين للمهدي أكثر من المثبتين غير صحيح؛ بل جمهور علماء السنة يثبتون المهدي، ويذكرونه في عقائدهم التي يكتبونها، وكيف يزعم أحد أن المنكرين للمهدي أكثر من المثبتين له وقد ذكر الشوكاني وقوفه على خمسين حديثاً في شأنه منها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر، فيكفي إثباتاً لبطلان تلك الدعوى أن رواة هذه الأحاديث أكثر من خمسين بل من مئة بالنظر إلى رجالات أسانيدها وجلهم من علماء الحديث وأئمته، ومن أين للمنكرين مئة عالم بل خمسين بل عشرة ينكرونه، وهم ممن يعتد بقولهم؟!!
3- عدم إخراج الشيخين لأحاديث المهدي لا يسوغ إنكاره؛ لأن الشيخين لم يستوعبا كل ما صح عن النبي {، ولم يدعيا ذلك بل صرحا بخلافه وتركا أحاديث كثيرة صحيحة لم تكن على شرطهما، ولو صحت هذه الحجة لتم رد كثير من فروع الشريعة، وتفصيلات العبادات والمعاملات؛ إذ إن السبيل إليها أحاديث في المسانيد والسنن والمعاجم والأجزاء والمشيخات، ولم تخرج في الصحيحين أو أحدهما.
4- ذكره أن أحاديث المهدي كانت أكبر مثارات الفساد والفتن في الشعوب الإسلامية...الخ، لو صح ذلك سبباً فإنه لا يُسوِّغ رد الصحيح من الأحاديث، كيف وهو لا يصح سبباً؛ فإن سبب ذلك هو الجهل والهوى، ولو علم الناس السنة، وتجردوا من الهوى لما وقع ذلك، ووقوع الفتنة بسبب فهم خاطئ لأحاديث صحيحة لا يصلح حجة لرد تلك الأحاديث، أوليس الخوارج قد فتنوا بنصوص الوعيد، والمرجئة بنصوص الوعد، والمعطلة والمشبهة بنصوص الصفات بسبب فهمهم الخاطئ لها فهل يعني ذلك رد تلك النصوص؟! ولو جاز رد النصوص الثابتة بسبب فهم بعض الفرق الخاطئة لها، وإفراطهم أو تفريطهم فيها لكان ذلك باباً واسعاً لرد الشريعة كلها بأصولها وفروعها؛ إذ إنه ما من نص قرآني أو نبوي أفاد حكماً شرعياً إلا وله معارضون ومحرفون، يكونون على طرفي نقيض. نسأل الله تعالى الهداية والتوفيق، والموافاة على الحق المبين.
الموقف الثالث: وقف بين مدّعي المهدوية وبين منكريها أهلُ الحق والإيمان، الذين أثبتوا ما ثبت عن النبي { من أخبار المهدي، وآمنوا بذلك وصدقوه؛ لوروده عن المعصوم {، ولم ينساقوا خلف كل دَعِيٍ يدعي المهدوية.
كما أيقنوا بأن وقوع ذلك غيب لا يعلم وقته إلا الله تعالى، شاء، وأنه قدر نافذ يقضيه الرب جل وعلا متى شاء، وليس لهم أن يستعجلوه، أو يخلعوه على أحد من الناس.
إن الواجب على كل مسلم أن يؤمن بالغيب المثبت في الكتاب وصحيح السنة، ولا يستعجل ظهور هذا الغيب أو وقوعه؛ لأنه ليس له، بل هو أمر كوني خاضع لإرادة الله سبحانه وتعالى، وليس للبشر فيه حيلة لا من حيث وقوعه أو دفعه ولا من حيث تقديمه أو تأخيره، وكل ذلك ليس إلينا، وما علينا إلا الإيمان والتسليم، مع السعي الجاد لإقامة دين الله تعالى، والدعوة إليه، والاشتغال بالباقيات الصالحات.
ونحمد الله تعالى على أن لم يكلفنا البحث في الغيبيات، أو محاولة كشفها وإظهارها، أو معرفة وقتها؛ فذلك لله سبحانه وليس إلينا، والمطلوب منَّا قضاء عمرنا فيما ينفعنا في الدنيا والآخرة كما قال الله سبحانه: واعبد ربك حتى" يأتيك اليقين {الحجر: 99}.

@ الهوامش:
1- التذكرة للقرطبي (2-723)، وفتح الباري لابن حجر (6-494)، وفتح المغيث للسخاوي (3-41)، والإشاعة في أشراط الساعة للبرزنجي (87).
2- أخرجه أحمد (1-448)، وأبو داود في كتاب المهدي من سننه (4282)، والترمذي في الفتن باب ما جاء في المهدي وقال: حسن صحيح (2230)، والطبراني في الكبير (10-164 167)، والصغير (2-148)، وصححه الشيخ شاكر في شرحه على المسند (3572 3573).
3- أخرجه أبو داود في كتاب المهدي من سننه (4284)، وابن ماجه في الفتن باب خروج المهدي (4086)، والطبراني في الكبير (23-267)، والداني في السنن الواردة في الفتن (565)، والحاكم (4-557)، وسكت عنه الذهبي في التلخيص، وصححه الألباني في صحيح الجامع (6610)، وقال في السلسلة الضعيفة (1-93): "هذا سند جيد رجاله كلهم ثقات، وله شواهد كثيرة".
4- المنار المنيف في الصحيح والضعيف (139).
5 - انظر: رسالة إلى المنسوبين إلى التشيع وغيرهم في العراق ومشهد المنتظر، ضمن جامع المسائل المجموعة الثالثة (4-99) من مطبوعات المجمع الفقهي.
6- أخرجه أبو داود في كتاب المهدي من سننه (4285)، والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وتعقبه الذهبي بضعف عمران ولم يخرج له مسلم (4-557)، وعمران هو القطان، وقد توبع بأسانيد أخرى، قال ابن القيم في المنار المنيف (131): "رواه أبو داود بإسناد جيد"، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (6612).
7- أخرجه أحمد (1-84)، وابن أبي شيبة في مصنفه (37633 37634)، وابن ماجه في الفتن باب خروج المهدي (4085)، وأبو يعلى في مسنده (1-359)، وأبو نعيم في الحلية (3-177)، وفي أخبار أصبهان (1-170)، وصححه الشيخ أحمد شاكر في شرحه على المسند (645)، والألباني في صحيح الجامع (6611).
8- النهاية في الفتن والملاحم (1-31).
9- أخرجه أحمد (3-36)، وأبو يعلى (987)، والحاكم وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي (4-557)، وصححه ابن حبان (6823).
10- أخرجه مسلم في الفتن باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيتمنى أن يكون مكان الميت من البلاء (2913).
11- أخرجه أحمد (3-26 27)، وابن أبي شيبة (37627)، وله شواهد منها: حديث مجاهد عن أحد الصحابة كما عند ابن أبي شيبة في مصنفه ولفظه: "إن المهدي لا يخرج حتى يقتل النفس الزكية... وذكر في آخره بركة الأرض، ونزول القطر..." ومن شواهده أيضاً: حديث أبي سعيد عند الحاكم بلفظ: "يخرج في آخر أمتي المهدي..." (4-558)، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي..
12- أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء باب نزول عيسى بن مريم عليهما السلام (3449)، ومسلم في الإيمان، باب نزول عيسى ابن مريم حاكماً بشريعة نبينا محمد { (155 246).
13- هذه الرواية أخرجها أحمد (4-216 217)، والحاكم (4-478).
14- أخرجه الحارث بن أبي أسامة التميمي في مسنده كما في المنار المنيف لابن القيم برقم (336)، وقال ابن القيم بعد ذكره: وهذا إسناد جيد.
15- أخرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي (4-553).
16- أخرجه ابن أبي شيبة (37630)، وأبو عمرو الداني (559)، والبيهقي في الدلائل (6-517)، وقال ابن كثير في البداية والنهاية (6-245): هذا إسناد جيد.
17- أخرجه ابن ماجه في الفتن، باب خروج المهدي (4084)، والبيهقي في الدلائل (6-515)، والداني (548)، والحاكم وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي (4-464)، وقال ابن كثير في النهاية بعد أن ذكر إسناد ابن ماجه: وهذا إسناد قوي صحيح (1-31)، وقال البوصيري في مصباح الزجاجة: هذا إسناد صحيح ورجاله ثقات (3-263).
18- انظر: الملل والنحل للشهرستاني (1-129)، والفرق بين الفرق للبغدادي (47).
19- البداية والنهاية (10-84).
20- كما في الفرق بين الفرق (54).
21- الحاوي للسيوطي (2-158).
22- كما في مقالات الإسلاميين للأشعري (1-100) والفرق بين الفرق (63).
23- الملل والنحل (1-137).
24- مقالات الإسلاميين (1-101).
25- انظر: الفصل لابن حزم (4-181).
26- انظر: منهاج السنة النبوية لشيخ الإسلام ابن تيمية (4-211).
27- منهاج السنة النبوية (2-132).
28- منهاج السنة النبوية (4-211).
29- انظر: تعليقه على العرف الوردي في أخبار المهدي للسيوطي ضمن الحاوي للفتاوي (2-166).
@ للاستزادة في هذا الموضوع راجع ما يلي:
1 المهدي المنتظر للدكتور عبد العليم عبد العظيم البستوي، وهو أجود ما وقفت عليه في هذا الموضوع.
2 الرد على من كذب الأحاديث الصحيحة الواردة في المهدي للشيخ عبد المحسن بن حمد العباد.
3 كتب أشراط الساعة وهي كثيرة.

محب العدل

28/06/2004, 07:53 AM

من كل الذي نقله نبدأ بعملية جراحية نزيل السرطانات التي بها،

قال:

اسم المهدي محمد بن عبد الله، أو أحمد بن عبد الله الهاشمي كما جاء في حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله {: "لا تذهبُ أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي" (2).

إعتراف صريح، الرجل ليس إسمه أبو صويلح محمد بن الحسن العسكري، نشكرك :)

جارية بن قدامة

28/06/2004, 01:00 PM

من كل الذي نقله نبدأ بعملية جراحية نزيل السرطانات التي بها،

قال:

إعتراف صريح، الرجل ليس إسمه أبو صويلح محمد بن الحسن العسكري، نشكرك :)

------------------

ما شاء الله على ذكائك .... يا شيخ الاختلاف في الإسم لا يطمس الحقيقة ، كل من ذكر الإمام المهدي عليه السلام وعجل الله تعالى فرجه الشريف اعترف أنه حفيد النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم ومن ذرية الإمام علي بن أبي طالب والزهراء البتول صلوات الله وسلامه عليهم وقد من الله تعالى عليهم وشرفهم ورفع قدرهم إذ جعل هذا الإمام الذي يملأ الأرض عدلا وقسطا من ذرية مولانا أمير المؤمنين عليه السلام .

الضوء الساطع

28/06/2004, 01:07 PM

من أراد البحث عن قضية المهدي ، فليذهب الى موقع
Gogle
ويكتب
المهدي

وستأتيه النتائج

هذا المكان وضع اساسا للحوار بين المسلمين ، وهذا الموضوع خير شاهد فلقد طالب الكثير من الاعضاء تناول الموضوع بأسلوب حواري بعيدا عن القص واللصق دون أي فائدة وتدخلنا اكثر من مرة مطالبين تحويل الموضوع الى لغة حوارية دون أي فائدة

مواضيع القص واللصق لا نرحب بها في حال مطالبة الاعضاء بالحوار حولها وتمنع الطرف الآخر الرد على النقاط المطروحة

يغلق حتى نحفظ للسبلة هدفها الاساسي:

((( الحوار )))