ا لحــــــــجــــــــــا ج .. ا لـمــفـــتــر ي عـــلــيــنـــا

[محب العدل]

الحجاج المفتري علينا

المقدمة

الحمد لله رب العالمين و اصلي و اسلم على محمد خاتم الأنبياء و أشرف المرسلين و على أزواجه و أصحابه و آله أجمعين.

قال الاخ أبو عبد الله الذهبي (شيخ من شيوخ الوهابية المعتبرين)
في صفحته دفاعاً عن الحجاج بن يوسف الثقفي قبحه الله:

http://saaid.net/Doat/Althahabi/9.htm

إقتباس:
""
ونقول للذين يطعنون في نيات الناس اسمعوا إلى قول الحسن رحمه الله حينما سمع أحد جلاسه يسب الحجاج بعد وفاته ، فأقبل مغضباً و قال : يا ابن أخي فقد مضى الحجاج إلى ربه ، و إنك حين تقدم على الله ستجد إن أحقر ذنبٍ ارتكبته في الدنيا أشد على نفسك من أعظم ذنبٍ اجترحه الحجاج ، و لكل منكما يومئذٍ شأن يغنيه ، و اعلم يا ابن أخي أن الله عز وجل سوف يقتص من الحجاج لمن ظلمهم ، كما سيقتص للحجاج ممن ظلموه فلا تشغلن نفسك بعد اليوم بسب أحد . ذكره أبو نعيم في الحلية (2/271)"" إنتهى أ. هـ

و بمراجعة الحلية وجدنا:

حلية الأولياء ج: 2 ص: 270
حدثنا أبو عمرو عثمان بن محمد العثماني قال ثنا النعمان بن احمد قال ثنا محمد بن عبد الملك قال ثنا الهيثم بن عبيد قال ثنا سهيل اخو حزم القطعي لا أعلم إلا أنه هو ذكره قال سمع ابن سيرين رجلا يسب الحجاج فأقبل عليه فقال مه أيها الرجل فإنك لو قد وافيت الآخرة كان أصغر ذنب عملته قط أعظم عليك من أعظم ذنب عمله الحجاج واعلم أن الله تعالى حكم عدل إن أخذ من الحجاج لمن ظلمه فسوف يأخذ للحاج ممن ظلمه فلا تشغلن نفسك بسب أحد

و قد لاحظنا اخطاء كثيرة ارتكبها من يدافع عن الطواغيت بالباطل كما نرى
فبنظرة سريعة على المتن نجد انه ادعى ان "الحسن قد أقبل مغضباً" بينما الرواية عن محمد بن سيرين و لا علاقة لها بالحسن من قريب و لا من بعيد.

كما انه حرف كثيراً في المتن الذي بين يدينا فهو يقول "لمن يطعنون في نيات الناس" بينما الرواية تنهى عن "السب" و هذا في حد ذاته امر مختلف تماماً ..

أما بالسند فسوف تجد عجائب فالرواية عن بن سيرين ذكرها سهيل اخو حزم القطعي و هو ضعيف كما قال بن حجر و غيره فمرتبته عند ابن حجر : ضعيف و مرتبته عند الذهبـي : قال أبو حاتم و جماعة : ليس بالقوى
و قال المزى : قال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : روى عن ثابت أحاديث منكرة .
و قال البخارى : لا يتابع فى حديثه ، يتكلمون فيه . و قال فى موضع آخر : ليس بالقوى عندهم .
و قال أبو حاتم : ليس بالقوى ، يكتب حديثه ، و لا يحتج به ، و أخوه حزم أتقن منه .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 4/261 :
و قال ابن حبان : مات قبل أخيه حزم ـ و مات حزم سنة خمس و سبعين و مئة ـ يتفرد سهيل عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات ، سمعت الختلى يقول : سمعت أحمد بن زهير يقول : سئل ابن معين عن سهيل أخى حزم ، فقال : ضعيف . و قال ابن عدى : مقدار ما يرويه أفراد يتفرد بها عمن يرويه .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
فالرجل كما نرى من سند الرواية قد انفرد هنا و هو ضعيف فتسقط روايته
و يروي عنه هنا الهيثم بن عبيد و هو لم يعرف بالرواية إلا عن أبيه فقط كما قال بن حبان في الثقات و غيره

فلما وجدنا المتن مكذوب و السند ضعيف قررنا ان نبحث الرواية و انتهى بنا الامر إلى تأليف هذا العمل المتواضع نبتغي منه رضاء الله ثم الفائدة للمسلمين، اللهم اجعل عملنا خالصاً لوجهك الكريم،
آمين

(ملحوظة: هذه نسخة مبدئية فقط أرجو ان تضعوا رأيكم بكل صراحة لكي اعدلها كما نتفق إن شاء الله)

[محب العدل]

البحث سوف يبدأ بالتعريف بالحجاج بن يوسف الثقفي و بالفترة التي عاشها ثم بعد ذلك نتطرق إلى جرائم الرجل في حق الإسلام و بيان موقف العلماء منه

الحجاج هو بن يوسف بن الحكم بن أبى عقيل بن عامر بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف بن منبه و هو ثقفي من الطائف ببلاد الحرمين.

ترجمته في التهذيب:

تهذيب التهذيب ج: 2 ص: 184 برقم 388 (و ص:185 و 186)

حجاج بن يوسف بن أبي عقيل الثقفي الأمير الشهير ولد سنة 45 أو بعدها بيسير ونشأ بالطائف وكان أبوه من شيعة بني أمية وحضر مع مروان حروبه ونشأ ابنه مؤدب كتاب ثم لحق بعبد الملك بن مروان وحضر معه قتل مصعب بن الزبير

ثم انتدب لقتال عبد الله بن الزبير بمكة فجهزه أميرا على الجيش فحضر مكة ورمى الكعبة بالمنجنيق إلى أن قتل بن الزبير وقال جماعة إنه دس على بن عمر من سمعه في زج رمح وقد وقع في بعض ذلك في صحيح البخاري

وولاه عبد الملك الحرمين مدة ثم استقدمه فولاه الكوفة وجمع له العراقين فسار بالناس سيرة جائرة واستمر في الولاية نحوا من عشرين سنة وكان فصيحا بلغيا فقيها وكان يزعم أن طاعة الخليفة فرض على الناس في كل ما يرويه ويجادل على ذلك وخرج عليه بن الأشعث ومعه أكثر الفقهاء والقراء من أهل البصرة وغيرها فحاربه حتى قتله

وتتبع من كان معه فعرضهم على السيف فمن أقر له أنه كفر بخروجه عليه أطلقه ومن امتنع قتله صبرا حتى قال عمر بن عبد العزيز لو جاءت كل أمة بخبيثها وجئنا بالحجاج لغلبناهم

وأخرج الترمذي من طريق هشام بن حسان أحصينا من قتله الحجاج صبرا فبلغ مائة ألف وعشرين ألفا وقال زاذان كان مفلسا من دينه

وقال طاوس عجبت لمن يسميه مؤمنا وكفره جماعة منهم سعيد بن جبير والنخعي ومجاهد وعاصم بن أبي النجود والشعبي وغيرهم وقالت له أسماء بنت أبي بكر أنت المبير الذي أخبرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم

وقال بن شوذب عن مالك بن دينار سمعت الحجاج يخطب فلم يزل بيانه وتخلصه بالحجج حتى ظننت أنه مظلوم

وقال بن أبي الدنيا حدثني أحمد بن جميل ثنا عبد الله بن المبارك أنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن أسلم قال أغمي على المسور بن مخرمة ثم أفاق فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله أحب إلي من الدنيا وما فيها عبد الرحمن بن عوف في الرفيق الأعلى مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا وعبد الملك والحجاج يجران أمعاءهما في النار قلت هذا إسناد صحيح

ولم يكن للحاج حينئذ ذكر ولا كان عبد الملك ولي الخلافة بعد لأن المسور مات في اليوم الذي جاء فيه نعي يزيد بن معاوية من الشام وذلك في ربيع الأول سنة 64 من الهجرة

وقال القاسم بن مخيمرة كان الحجاج ينقض عرى الإسلام عروة عروة وقد روى الحديث عن سمرة بن جندب وأنس وعبد الملك بن مروان وأبي بردة وروى عنه سعيد بن أبي عروبة ومالك بن دينار وحميد الطويل وثابت البناني وموسى بن أنس بن مالك وأيوب السختياني والربيع بن خالد الضبي وعوف الأعرابي والأعمش وقتيبة بن مسلم وغيرهم

(أي رواية ان الحجاج قد نقض عرى الإسلام عروة عروة)

قال موسى بن أبي عبد الرحمن النسائي عن أبيه ليس بثقة ولا مأمون وقال الحاكم أبو أحمد ليس بأهل أن يروي عنه ومما يحكي عنه من الموبقات قوله لأهل السجن إخسؤوا فيها ولا تكلمون
مات سنة 95 بواسط وهو الذي بناها وقيل أنه لم يعش بعد قتل سعيد بن جبير إلا يسيرا

وفي سنن أبي داود من رواية الربيع بن خالد الضبي قال سمعت الحجاج يخطب فذكر قصة وقال الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء لما مات الحجاج قال الحسن اللهم أنت أمته فمات سنته أتانا أخيفش أعيمش قصير البنان والله ما عرق له عذار في سبيل الله قط فمد كفا كبره فقال بايعوني وإلا ضربت اعناقكم وقال عبد الله بن أحمد في الزهد حدثني الحسن بن عبد العزيز ثنا ضمرة عن بن شوذب عن أشعث الحداني وكان يقرأ للحجاج في رمضان قال رأيته في منامي بحالة سيئة فقلت يا أبا محمد ما صنعت قال ما قتلت أحدا بقتله إلا قتلت بها قلت ثم مه قال ثم أمر به إلى النار قلت ثم مه قال أرجو ما يرجو أهل لا إله إلا الله فبلغ ذلك بن سيرين فقال إني لأرجو له فبلغ قول بن سيرن الحسن فقال أما والله ليخلفن الله رجاءه فيه

و قد هلك الحجاج عن الدنيا في رمضان عام خمس و تسعين للهجرة كما قال بن حبان في (الثقات ج: 2 ص: 317) عن حوالي ثلاث و خمسين سنة نسأل الله تعالى ان يخلده في النار إلى أبد الآبدين و كان ذلك في ولاية الوليد بن عبد الملك .

و اكتفى الذهبي في ميزانه بقول:
ميزان الإعتدال في نقد الرجال ج: 2 ص: 206
1756 2349 حجاج بن يوسف الثقفي الأمير عن أنس قال أبو أحمد الحاكم أهل ألا يروي عنه وقال النسائي ليس بثقة ولا مأمون قلت يحكي عنه ثابت وحميد وغيرهما فلولا ما ارتكب من العظائم والفتك والشر لمشى حاله

هذه باختصار شديد هي ترجمة الحجاج في كتب الرجال و سوف نبدأ بدراسة موقف الرجل من الدين و صنيعه به إن شاء الله في الأبواب القادمة.

[قاهر الفتن]

أجزاك الله ألف خير على هذه الجهود العظيمة لابداء الحق ... وفقك الله ...

[محب العدل]

ما هذا الذهبي إلا مثال للوهابي الذي لا يتورع عن الكذب لحماية ولي أمره و لو كان هذا المرتد هلك منذ ألف عام

اشكرك على المرور، لنعتبر هذه زلة لهذا الوهابي ، أو من شاء ان يعتبرها فضيحة فليعتبرها كذلك

لكن بعد ان يعلم المسلمين من هو الحجاج بن يوسف الحقيقي فسوف تكون هناك سلسلة من الفضائح لفرقة اللصوصية المسماة بالوهابية.

[أبو اليقظان 202]

بارك الله فيك

سر ونحن متابعين معك

وفقك الله ،،،

[عماني صريح]

يا محب العدل,
" فقد مضى الحجاج إلى ربه ، و إنك حين تقدم على الله ستجد إن أحقر ذنبٍ ارتكبته في الدنيا أشد على نفسك من أعظم ذنبٍ اجترحه الحجاج ، و لكل منكما يومئذٍ شأن يغنيه ، و اعلم يا امحب العدل أن الله عز وجل سوف يقتص من الحجاج لمن ظلمهم ، كما سيقتص للحجاج ممن ظلموه فلا تشغلن نفسك بعد اليوم بسب أحد "

[محب العدل]

عماني صريح، هذه الرواية ضعيفة اخي الحبيب،

عندما ترى ما قال فيه السيوطي : "قال الحجاج لعنه الله" و ما قال باقي علماءكم سوف لن تقول ما تقول.

محب العدل لم يات بشئ من عنده

لكن عموماً حشرك الله مع الحجاج .. و حشرنا الله مع عبد الله بن الزبير .. لا تغضب اخي.

[سياط الحق]

لعنة الله على الحجاج ومن والاه

[الصياد العنيد]

أتمنى لو تقرا كتاب طبقات المشائخ للدرجيني لترى ماذا فعل هذا الفاسق بأبي عبيدة وجابر وضمام

[محب العدل]

و لهذا فتحت الموضوع حبيبي الصياد العنيد،

اعطوني ما عندكم من مواد، لكي اضيف، و ارجو ممن يريد انتقاد ما تم كتابته (نقد علمي) فليفعل لنقف على افضل صور الكتاب

ثم ينزل إن شاء الله الكتاب بإسم "سبلة العرب" تحقيقاً و كتابة.

[عماني صريح]

عماني صريح، هذه الرواية ضعيفة اخي الحبيب،

عندما ترى ما قال فيه السيوطي : "قال الحجاج لعنه الله" و ما قال باقي علماءكم سوف لن تقول ما تقول.

محب العدل لم يات بشئ من عنده

لكن عموماً حشرك الله مع الحجاج .. و حشرنا الله مع عبد الله بن الزبير .. لا تغضب اخي.

يا محب , روايه ضعيفه قويه مش مشكله, فهي نقلت ما اردت قوله,

وانت تركت ما قاله الذهبي في صفحته كلها ومسكت مقاله وجاء مغضبا, وحللت وفصفصت حتى تنكر كلمه وجاء مغضبا؟.......... ولفترض انه بحثك اسفر عن انها روايه ضعيفه,

ما قولك في ما سبقه من الشرح؟ هل تركته لكون احد أئمه الوهابيه اللي كاتبه؟

واما لقولك عن الحشر, فلست انت من تحكم مع من سأحشر.


اما اهل السنه فرأيهم في الحجاج ما قاله الذهبي في " السير " (4/344)

وَكَانَ ظَلُوْماً ، جَبَّاراً ، نَاصِبِيّاً ، خَبِيْثاً ، سَفَّاكاً لِلدِّمَاءِ ، وَكَانَ ذَا شَجَاعَةٍ ، وَإِقْدَامٍ ، وَمَكْرٍ ، وَدَهَاءٍ ، وَفَصَاحَةٍ ، وَبَلاَغَةٍ ، وَتعَظِيْمٍ لِلْقُرَآنِ ... وَلَهُ حَسَنَاتٌ مَغْمُوْرَةٌ فِي بَحْرِ ذُنُوْبِهِ ، وَأَمْرُهُ إِلَى اللهِ ، وَلَهُ تَوْحِيْدٌ فِي الجُمْلَةِ ، وَنُظَرَاءُ مِنْ ظَلَمَةِ الجَبَابِرَةِ وَالأُمَرَاءِ .ا.هـ.

بالمناسبه:
حتى تكون اسما على مسمى محبا للعدل, ارجو ان يتضمن بحثك المبتور من ذكر الجوانب الايجابيه في عهد الحجاج حتى يكون بحثك متكامل وليس متحيزا.

[Iron_Maiden]

لعنة الله على الحجاج ومن والاهاللهم آمين

اخزاه الله

[محب العدل]

يا محب , روايه ضعيفه قويه مش مشكله, فهي نقلت ما اردت قوله,

وانت تركت ما قاله الذهبي في صفحته كلها ومسكت مقاله وجاء مغضبا, وحللت وفصفصت حتى تنكر كلمه وجاء مغضبا؟.......... ولفترض انه بحثك اسفر عن انها روايه ضعيفه,.

نعم لأن الذهبي كذاب كبير

و سوف افضحه لتزكية معاوية بن آكلة الأكباد بإذن الله بالكذب و اللصوصية التي هي أم عادات الوهابية.

و الموضوع ما زال يكون الزغب فلماذا احترقت اعصابكم؟

سوف آتي بباقي الكتب التي دافعت عن هذا اللعين قاتل الأبرياء و افرجكم على تاريخه القذر بإذن الله.

[مهنا بن راشد السعدي]

جزاك الله خيرا أستاذي محب العدل جعل الله هذا العمل في ميزان حسناتكم

[محب العدل]

حياك الله اخي التيهرتي

انظروا معي لقول الوهابي:

يا محب , روايه ضعيفه قويه مش مشكله, فهي نقلت ما اردت قوله,

وانت تركت ما قاله الذهبي في صفحته كلها ومسكت مقاله وجاء مغضبا, وحللت وفصفصت حتى تنكر كلمه وجاء مغضبا؟.......... ولفترض انه بحثك اسفر عن انها روايه ضعيفه,

الرجل لا يهمه الكذب في الحديث، المهم يرقع للحجاج!!

حقاً لو ان هناك فئة تسمى أهل الحديث لكنا نحن الأولى بها لأننا نفكر بالحديث و لسنا آليات غير فاهمة كغيرنا.

[أبو اليقظان 202]

سر يا محب العدل فلا يضرك صرير باب ولا طنين ذباب !

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ

أود أن أستفسر عن هذه " ... ولم يكتف الحجاج بحشد الجيوش مع المهلب بل خرج في أهل البصرة والكوفة إلى " رتشتقباذ " ليشد من أزر قائده المهلب ..."

المهلب ما يعرف من هو الحجاج ؟ أم انه من نفس الطينه ؟؟؟

[عماني صريح]

يا محب العدل,
الظاهر انه حماسك الزايد قد اغفلك عن حتى مجرد التفكير في ردي, فأنا لم اتطرق الى صدق الحديث من كذبه,
فردي كان واضحا.

يعني بالعماني, انسى انه هذا المقال للحسن, اعتبره اني انا قلته لك... تمام؟ ... فلذلك قلت لك انه لا تهمني مدى القوه والضعف في الروايه.

ما اعرف ليش كلما اقرأ لك يخطر في بالي المثل المصري
" خذوهم بالصوت لا يغلبوكوا"

والى الان لم ارى رد على ما قلته سوى موضوع وجاء مغضبا,

اما بالنسبه الى رابطه مشجعيك فاقترح لهم هذا المقال الجميل
فهو ينطبق عليهم بالضبط.

http://om.s-oman.net/showthread.php?t=130815

على فكره اعصابي ابرد منها ما في , فخذ راحتك, لانه هذا تاريخ فيكفي بكبسه زر يطلع لك الزين والشين, فأنت لن تزيد البحر الا جحله.

[سياط الحق]

ذهبنا للرابط فوجدنا الموضوع كصحابه خاوي

وبارك الله في أخينا محب العدل

[محب العدل]

يا صريح افندي

إن شئت ان تستدل على الناس فاستدل عليهم من كلامك انت و لا تقتبس ماء الغسيل الذي استعمله من قبلك الكذابون.

[محب العدل]

الحجاج قبحه الله ..... و الصحابة والتابعين رضي الله عنهم

الحجاج قتل مائة ألف وعشرين ألفا (صبرا فقط، غير من قتلوا قتلاً) راجع الترمذي ، منهم الكثير من الصحابة و لا شك و في هذا الباب سوف نبين إن شاء الله أسماء من قتلهم الحجاج من الصحابة

1- عمران بن عصام الضبعي كما في تفسير ابن كثير ج: 4 ص: 507 أقر بصحبته بن حجر و بن عبد البر في الإصابة و بين ان البعض انكر صحبته و الهدف طبعا معروف؛ قال بن حجر كان شريفا نبيلا حظيا ثم الحجاج بن يوسف ثم قتله يوم الزاوية سنة ثلاث وثمانين لخروجه مع ابن الأشعث


2- محمد بن سعد بن أبي الوقاص كما قال الحاكم في المستدرك: على الصحيحين ج: 3 ص: 568

فمن هو هذا الرجل؟ .. هو ابن الصحابي سعد بن أبي الوقاص و هو ليس مثل عمر بن سعد المتهم بقتل الحسين بل هو شخص مختلف تماماً فهو ثائر على بني أمية فماذا حدث له؟ شوه بني أمية سيرة الرجل فلا تجد له ذكراً في كتب المسلمين لكنه ثقة إن شاء الله فقد قال بن سعد في طبقاته.

الطبقات الكبرى ج: 5 ص: 167
محمد بن سعد بن أبي وقاص "وكان ثقة كثير الحديث"

3- عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

أما عبد الله فقد أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن عبد الله رجل صالح " .
و قال عبد الله بن مسعود : أن من أملك شباب قريش لنفسه عن الدنيا عبد الله بن عمر .
و قال جابر بن عبد الله : ما منا أحد أدرك الدنيا إلا مالت به و مال بها ، إلا عبد الله بن عمر .
و قال سعيد بن المسيب : مات ابن عمر يوم مات ، و ما فى الأرض أحد أحب إلى أن
ألقى الله بمثل عمله منه .
و قال الزهرى : لا نعدل برأى ابن عمر ، فإنه أقام بعد رسول الله صلى الله عليه
وسلم ستين سنة ، فلم يخف عليه شىء من أمره ، و لا من أمر أصحابه .
و قال مالك : بلغ ابن عمر ستا و ثمانين سنة ، وافى فى الإسلام ستين سنة تقدم
عليه وفود الناس .

قال المزي في تهذيب الكمال: (جـ5 صـ288)
و ذكر الزبير : أن عبد الملك لما أرسل إلى الحجاج أن لا يخالف ابن عمر شق عليه ذلك فأمر رجلا معه حربة يقال إنها كانت مسمومة ، فلما دفع الناس من عرفة لصق ذلك الرجل به فأمر الحربة على قدمه ، فمرض منها أياما ثم مات رضى الله عنه . اهـ .

4- و ممن حاول الحجاج قتلهم من الصحابة كما قال بن حجر في فتح الباري ج: 13 ص: 41 سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال الحافظ:

6676 قوله حدثنا حاتم بمهملة ثم مثناة هو بن إسماعيل الكوفي نزيل المدينة ويزيد بن أبي عبيد في عن حاتم أنبأنا يزيد بن أبي عبيد أخرجها أبو نعيم قوله عن سلمة بن الأكوع انه دخل على الحجاج هو بن يوسف الثقفي الأمير المشهور وكان ذلك لما ولي الحجاج امرة الحجاز بعد قتل بن الزبير فسار من مكة الى المدينة وذلك في سنة أربع وسبعين قوله ارتددت على عقبيك كأنه أشار الى ما جاء من الحديث في ذلك كما تقدم ثم عد الكبائر في كتاب الحدود فان من جملة ما ذكر في ذلك من رجع بعد هجرته أعرابيا وأخرج النسائي من حديث بن مسعود رفعه لعن الله آكل الربا وموكله الحديث وفيه والمرتد بعد هجرته أعرابيا قال بن الأثير في النهاية كان من رجع بعد هجرته الى موضعه عذر يعدونه كالمرتد وقال غيره كان ذلك من جفاء الحجاج حيث خاطب هذا الصحابي الجليل بهذا الخطاب القبيح من قبل ان يستكشف من عذره ويقال انه أراد قتله فبين الجهة التي يريد ان يجعله مستحقا للقتل بها

و بن عمر لم يبايع يزيد ولي أمر الحجاج بحال فقد قال صاحب أخبارمكة:

أخبار مكة ج: 1 ص: 344
710 حدثنا حسين بن حسن قال أنا حجاج بن أبي منيع عن جده عن الزهري قال أخبرني القاسم بن محمد أن معاوية لما قدم المدينة أخبر أن عبد الله بن عمر وعبد الرحمن بن أبي بكر وعبد الله بن الزبير رضي الله عنهم خرجوا إلى مكة عائذين بالكعبة من بيعة يزيد بن معاوية


القاسم بن محمد فقيه ثقة و الزهري إمام و حجاج شيخ ثقة و جده عبيد الله بن أبي زياد وثق صدوق و حسين بن حسن شيخ الترمذي إمام عالم و الرواية صحيحة.

و سأريكم بعد قليل من ايضاً قتلهم هذا الفاسق و سنرى كيف انه قتل بن جبير و جميع من كان ينقل لنا الأثر عن النبي صلى الله عليه و سلم

قلت: و عجبي على سلفية سلفهم الحجاج الكافر أي سلفهم كفار .. و خوارج سلفهم عبد الله بن عمر و بن الزبير و بن عباس و حسين ريحانة رسول الله و بن جبير و من هم في هذه الدرجة العالية
أين السلفيون؟

أما عن أهل بيت أبي بكر رضوان الله عليه و عليهم و صلواته على الصديقة الطاهرة حبيبة رسول الله و حبه في الدنيا و الآخرة فحدث و لا حرج!
يكفي أن الرجل كان يعير أسماء بنت أبي بكر بأن اسمها: "ذات النطاقين"!!! .. تخيلوا هذه المنقبة العظمى يعتبرها الحجاج من الأمور التي تعير بها هذه الطاهرة؟


قال الحاكم في المستدرك:

المستدرك على الصحيحين ج: 3 ص: 640
6350 أخبرني محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أحمد بن بشر المرثدي ثنا إبراهيم بن حمزة حدثني عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال ثم وددت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاني النداء قيل ولم ذلك قال إنهم أطول الناس أعناقا يوم القيامة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه قد ذكرت في مقتل عبد الله بن الزبير رضي الله عنه من جرأة الحجاج بن يوسف على الله تعالى وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتهاونه بالحرمين وأهل بيت الصديق رضي الله عنهم ما يكتفي به العاقل من معرفته فأسمع الآن أقاويل الصحابة رضي الله عنهم والتابعين فيه وشهادتهم على سوء عقيدته بعد قتله عبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمر بن الخطاب وسعيد بن جبير

اسمحوا لي ان اترك اهل بيت الصديق قليلاً فتطاول الرجل و تقتيله و شتمه و تعذيبه و التمثيل بالجثث الطاهرة في أهل بيت الصديق مسألة لا يمكن السكوت عليها لكن معلهش اسكتوا على هذه حتى ننتهي من جرائم هذا الكافر الزنديق في حق العبادلة أولاً ..

[محب العدل]

المستدرك على الصحيحين ج: 3 ص: 637

6342 حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق رضي الله عنه أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الأسود بن شيبان أنبأ أبو نوفل بن أبي عقرب العريجي قال ثم صلب الحجاج بن يوسف عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما على عقبة المدينة ليرى ذلك قريشا فإما أن يقروا فجعلوا يمرون ولا يقفون عليه حتى مر عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما فوقف عليه فقال السلام عليك أبا خبيب قالها ثلاث مرات لقد نهيتك عن ذا قالها ثلاثا لقد كنت صواما قواما تصل الرحم قال فبلغ الحجاج موقف عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فاستنزله فرمى به في قبور اليهود وبعث إلى أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أن تأتيه وقد ذهب بصرها فأبت فأرسل إليها لتجيئن أو لأبعثن إليك من يسحبك بقرونك قالت والله لا آتيك حتى تبعث إلي من يسحبني بقروني فأتى رسوله فأخبره فقال يا غلام ناولني سبيبتي فناوله بغلته فقام وهو يتوقد حتى أتاها فقال لها كيف رأيت الله صنع بعدو الله قالت رأيتك أفسدت عليه دنياه وأفسدت عليك آخرتك وأما ما كنت تعيره بذات النطاقين أجل لقد كان لي نطاقان نطاق أغطي به طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم من النمل ونطاقي الآخر لا بد للنساء منه وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن في ثقيف كذابا ومبيرا فأما الكذاب فقد رأيناه وأما المبير فأنت ذاك قال فخرج وقد صحت الروايات بسماع عبد الله بن الزبير من رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخوله عليه وخروجه من عنده وهو بن ثمان سنين وأنا ذاكر بمشيئة الله تعالى في هذا الموضع أخباره التي تدل على ذلك فإن المخرج في مسنده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نيف وسبعون حديثا

انظروا يا اخوة، المرأة كانت ضريرة لا ترى و عجوز لا تكاد تمشي .. يسحبها هذا الزنديق من قرونها!!
لا و الأنكى ماذا؟ الرجل يرمي بعبد الله بن الزبير في قبور اليهود! أليس هذا هو التمثيل الذي كان الوهابية ينهون عنه المجاهدين في العراق؟ لكم في التمثيل سلف يا أيها الوهابية!

و العجيب الغريب ان احد مشرفي منتديات الوهابية يكتب إسمه بلقب:"مبير الرافضة"
و لقد بلغ الجهل بهؤلاء المغيبين فكرياً إلى ان تسموا بإسم مذموم على لسان النبي صلى الله عليه وازواجه و سلم!

و لعل حديث أسماء صلوات الله على أهلها الطيبين الطاهرين يكفي: أما الكذاب فقد رأيناه و أما المبير فأنت يا سلف الدجاجلة. و لا تنسوا الصليب الذي تعلق فيه بن أسماء صاحب رسول الله و ابن المبشر بالجنة، الرجل تعلق على صليب يا مسلمين، أفيقوا ، الآن يفعل هؤلاء نفس الأمور ببني جلدتهم و لا فرق،
و مع ذلك فهو ولي أمرهم، نعم ذلك الخلف من ذاك السلف.

و الرواية لها شاهد ايضاً

دلائل النبوة للأصبهاني ج: 1 ص: 219
صاحب راية الحجاج بن يوسف قال لما قتل ابن الزبير رضي الله عنه دخل الحجاج على أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها وأنا معه وقد كبرت وعميت ولا تكاد تسمع ولها جارية تسمعها فقال لها قولي لها أنا ابن يوسف فنادتها فأسمعتها فقالت خليني مالي وابن يوسف قال قولي أتاك ليسلم عليك وينظر هل لك حاجة قالت وما حاجتي وقد قتل ابن الزبير قال قتلت عدو الله ملحدا في حرم الله عز وجل قالت كذبت بل قتلت صواما قواما برا بوالديه وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنه سيخرج أو يكون في ثقيف كذاب ومبير أما الكذاب فقد رأيناه وأما المبير فإنك أنت هو قال أنا مبير المنافقين


ثم ماذا؟ ثم النهب و السلب كالعادة ،، اقرأوا معي ..

المستدرك على الصحيحين ج: 3 ص: 637
6341 حدثنا علي بن حمشاذ ثنا هشام بن علي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا صاعد بن مسلم اليشكري قال سمعت الشعبي يقول ثم بعث عبد الملك بن مروان برأس عبد الله بن الزبير إلى بن حازم بخراسان فكفنه وصلى عليه قال فقال الشعبي أخطأ لا يصلي على الرأس قال وحدثنا هشام ثنا موسى ثنا بن علية عن بن أبي نجيح أن بن الزبير لما قتل نقلت خزائنه إلى عبد الملك بن مروان ثلاث سنين

لما مات الشهيد عبد الله بن الزبير ماذا حدث؟ سرق ماله هذا الزنديق و ارسله إلى ولي أمره الفاسق مثله عبد الملك بن مروان.
ألا يذكركم هذا بمصادرة أموال الإرهاب؟ .. تجميد أرصدة ممولي الإرهاب؟ .. ما رأيكم؟

و ليس ذلك بعجيب على اللص الأكبر الحجاج فإن صاحب الفهرست أكد ذلك :

الفهرست ج: 1 ص: 172
محمد بن حجر بن سليمان وكان حجر من أهل حران وكان بليغا فكاتب ولاة أرمينية والشام عن نفسه وله كتب مدونة كاتب العباس بن محمد بن عبد الله بليغ مترسل وأصله من الأنبار وله رسائل مجموعة أخبار عبد الله بن المقفع واسمه بالفارسية روزبه وهو عبد الله بن المقفع ويكنى قبل إسلامه أبا عمرو فلما أسلم اكتنى بأبي محمد والمقفع بن المبارك وانما تقفع لان الحجاج بن يوسف ضربه بالبصرة في مال احتجنه من مال السلطان ضربا مبرحا فتقفعت يده وأصله من حوز مدينة من كور فارس وكان يكتب أولا لداود بن عمر بن هبيرة ثم كتب لعيسى بن علي على كرمان وكان في نهاية الفصاحة والبلاغة كاتبا شاعرا فصيحا وهو الذي عمل شرط عبد الله بن علي على المنصور وتصعب في احتياطه فيه فاحفظ ذلك أبا جعفر فلما قتله سفيان بن معاوية حرقا بالنار وقع ذلك من المنصور بالموفق فلم يطلب بثاره وطل دمه وكان أحد النقلة من الى العربي مضطلعا باللغتين فصيحا بهما وقد نقل عدة كتب من كتب الفرس منها كتاب خدينامه في السير كتاب آيين تامه في الإصر كتاب كليلة ودمنة كتاب مزدك كتاب التاج في سيرة أنوشروان كتاب الآداب الكبير ويعرف بما قرأ حسيس كتاب الأدب الصغير كتاب اليتيمة في الرسائل أخبار أبان اللاحقي وهو أبان بن عبد الحميد بن لاحق بن عفير الرقاشي وكان شاعرا هو وجماعة أهله واختص هو من بين الجماعة بنقل الكتب المنثورة الى الشعر المزدوج فمن ما نقل كتاب كليلة ودمنة كتاب سيرة اردشير كتاب سيرة انوشروان كتاب بلوهر وبردانيه كتاب رسائل كتاب حلم الهند


طيب انتهينا من جرائم الحجاج في حق إبن عمر .. و حق إبن سعد .. و حق إبن الزبير بن العوام (ثلاث مبشرين بالجنة يا عالم!!)
و تكلمنا عن جرائمه في حق النساء العجائز كأسماء و حق أهل بيت أبي بكر .. (و لا تنسوا حق أهل بيت محمد صلى الله عليه وسلم كما سأريكم ما فعل الزنديق بهم)

يا ليت لو يرد احد برد موضوعي غير اجترار حثالة الكذابين كأبو عبد الله الذهبي العالم الوهابي الذي فضحنا كذبه.

[المدقق الثاني]

وإن تعجب فعجب اهتمام الوهابية وبذل أوقاتهم في تكفير المسلمين.. ودعوى الدفاع عن الصحابة وتركهم للمجرمين الذين قتلوا الصحابة وعذبوهم وحاربوهم :mad:


يا حشوية .. هل يرضيكم ما فعله الحجاج سلفكم الطالح؟!ّ!!! :mad:

[أبو زيد الحنظلي]

هو إذا من يعنونه بمقولة السلف الصالح

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

[الصياد العنيد]

أرجو من الشيخ الأستاذ التيهرتي نقل معاناة أئمة الاباضية على يد الفاسق الحجاج

[عماني صريح]

يا ليت لو يرد احد برد موضوعي غير اجترار حثالة الكذابين كأبو عبد الله الذهبي العالم الوهابي الذي فضحنا كذبه.

يعجبني فيك حماسك الزايد ولكن للأسف, أكثر هذا الاعجاب ابتسامة عريضة وأنا أقرا ما تكتبة,
المهم,,,,

أنت الأن تريد رد موضوعي على ماذا؟
موضوع الحجاج أم " وجاء مغضبا" ؟

إذا كنت تقصد الحجاج, فكل العلماء لم ينكروا ظلم الحجاج وسفكة الدماء, وأنه .... وأنه ...... الخ
ماالجديد؟

[محب العدل]

صريح افندي:

عجزك التام عن الرد يطمئننا على صحة ما نذهب إليه.

بل و كذبك ايضاً:

إذا كنت تقصد الحجاج, فكل العلماء لم ينكروا ظلم الحجاج وسفكة الدماء, وأنه .... وأنه ...... الخ
ماالجديد؟

فإن العلماء انكروا انه مؤمن و قالوا بكفره و على رأسهم بن جبير و غيرهم الكثير.

الجديد في الأمر هو فضح الوهابية (شاتمي الصحابة راجع فضيحة ربيع مدخلي) الذين يلمعون لقاتل الصحابة رضوان الله عليهم جاء وقت افتضاحهم.

[LiveHeart]

للقراءة عن الحجاج بن يوسف ( محطم الخوارج والروافض ) وسيرته راجع الرابط التالي
http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/12/article06.shtml


محب العدل ..

لا تنسى ان تضغط على الصورة للتكبير حتى ترى ما فعله الحجاج من توسيع للدولة الاسلامية وادخال امم كاملة للاسلام ..

اما من قتلهم فهم ارادوه لانفسهم بخروجهم ، ارادوا الموت وأتاهم بيد الحجاج :)

[محب العدل]

حبيبي راجع موضوعي جيداً .. لو تستطيع ان تنقد رواية واحدة فيه فتفضل

و كما قلنا،

اللهم احشرنا مع عبد الله بن زبير و بن عمر و سعيد بن جبير ... و احشر الوهابية مع الحجاج بن يوسف قاتلهم (قل آمين)

أما قولك ان الموت جاءهم على يد الحجاج فنقول طيب ..

قال تعالى:

وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ (البقرة)

إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ (آل عمران)

ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (آل عمران)

الأنبياء ايضاً ارادوا الموت و جاءهم الموت على يد أولاد عمومتكم اليهود

____

ألم أقل لكم؟ الوهابية و اليهود أولاد عمومة؟ أشكرك على فضح الوهابية أخي الحبيب

[محب العدل]

الحجاج يندم على قتل كبار الصحابة و يشتمهم بعد موتهم

و من ضحايا الحاج قبحه الله الذين استطال فيهم بعد موتهم من كبار الصحابة
المستدرك على الصحيحين ج: 3 ص: 641
6352 فيما حدثناه أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ببغداد ثنا أبو عمر أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو بكر بن عياش قال سمعت الأعمش يقول والله لقد سمعت الحجاج بن يوسف يقول ثم يا عجبا من عبد هذيل يزعم أنه يقرأ قرآنا من ثم الله والله ما هو إلا رجز من رجز الأعراب والله لو أدركت عبد هذيل لضربت عنقه هذا بعد قتله عبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير يتأسف على ما فاته من قتل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من العبادلة ولعن من أبغضهم وخذلهم

الرجل يقسم "لو ادرك بن مسعود لقتله" .. نعم لعن الله من أبغض العبادلة .. حقاً لقد صدق الحاكم في مقولته، لعنة الله على من أبغض المجاهدين في سبيله.

قرآن بن مسعود = رجز من رجز الاعراب.. هل الحجاج على دينكم أيها المسلمين؟
ثم نبين مرة أخرى الحال مع بن عمر،

المستدرك على الصحيحين ج: 3 ص: 642
6356 حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا فضيل بن مرزوق عن عطية قال ثم قلت لمولى لابن عمر كيف كان موت بن عمر قال إنه أنكر على الحجاج بن يوسف أفاعيله في قتل بن الزبير وقام إليه فأسمعه فقال الحجاج اسكت يا شيخا قد خرفت فلما تفرقوا أمر الحجاج رجلا من أهل الشام فضربه بحربته في رجله ثم دخل عليه الحجاج يعوده فقال لو أعلم الذي أصابك لضربت عنقه فقال أنت الذي أصبتني قال كيف قال يوم أدخلت حرم الله السلاح

6357 حدثنا الشيخ أبو محمد المزني ثنا القاضي أبو خليفة ثنا إبراهيم بن أبي سويد الذراع ثنا عمارة بن زاذان حدثني مكحول قال ثم بينا أنا مع بن عمر إذ نصب الحجاج المنجنيق على الكعبة وقتل بن الزبير فأنكر عبد الله بن عمر ذلك وتكلم بما ساء سماعه فأمر الحجاج بقتله فضربه رجل من أهل الشام حصول فلما بلغ الحجاج قصده عائدا فقال له بن عمر أنت قتلتني والآن تجيئني عائدا كفى بالله حكما بيني وبينك

6358 أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن زكريا ثنا خليفة بن خياط قال ثم قدم عبد الله بن عمر البصرة وإلى فارس غازيا قدمها ومات بمكة سنة أربع وسبعين

و الرواية لها شواهد كثيرة منها ما خرجه بن حجر في الفتح:

مقدمة فتح الباري ج: 1 ص: 266
وعند المحاملي من حديث بن عباس أن امرأة كانت تغني بالمدينة عدا زينب فيمكن أن يفسر بها الثانية حديث أنس من ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل هو أبو بردة بن نيار كما في حديث البراء بن عازب قوله عن سعيد بن جبير قال كنت مع بن عمر حين أصابه سنان الرمح في أخمص قدميه لم صليت على تسمية الذي أصاب رجل عبد الله بن عمر وهو من عسكر الحجاج بن يوسف وكان ذلك في حصار الحجاج لابن الزبير


و المعروف أن إبن عمر قال ان الحجاج قتله ،، نعم إذن الحجاج قتل بن عمر و قتل بن الزبير و حرق قلب المسكينة أسماء رضوان الله عليهم اجمعين و على أبيها و اختها على ابنها الشهيد بن الزبير
و كان يريد قتل بن مسعود ايضاً .. أعرفتم أين ذهب صحابة نبيكم و كيف انتهى بهم الحال؟


(لا انسى ان اذكركم ان رواية عطية في الأولى شاهد للروايتين الثاني و الثالثة اللائي هن صحاح لا شبه فيهما)
لا تنسى قوله لعنه الله: يا شيخاً قد خرفت!!


و الأمر ليس بجديد فقد كان الحجاج دائماً يتمنى قتل بن عمر؛ اقرأ معي ما اخرج بن سعد في طبقاته:

لطبقات الكبرى ج: 4 ص: 184
سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت وإن بني قد أقروا بذلك قال أخبرنا معاذ بن معاذ العنبري قال حدثنا بن عون قال سمعت رجلا يحدث محمدا قال كانت وصية عمر ثم أم المؤمنين يعني حفصة فلما توفيت صارت الى بن عمر فلما حضر بن عمر جعلها الى ابنه عبد الله بن عبد الله وترك سالما وكان الناس عنفوه بذلك قال فدخل عبد الله بن عبد الله وعبد الله بن عمرو بن عثمان على الحجاج بن يوسف قال فقال الحجاج لقد كنت هممت أن أضرب عنق بن عمر قال فقال له عبد الله بن عبد الله أما والله إن لو فعلت لكوسك الله في نار جهنم رأسك فاستقدم قال فنكس الحجاج قال رجاء يأمر به الان قال ثم رفع رأسه وقال أي قريش أكرم بيتا وآخذ في حديث غيره قال أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا الأسود بن شيبان قال حدثنا خالد بن سمير قال خطب الحجاج الفاسق على المنبر فقال إن بن الزبير حرف كتاب الله فقال له بن عمر كذبت كذبت كذبت ما يستطيع ذلك ولا أنت معه فقال له الحجاج اسكت فإنك شيخ قد خرفت وذهب عقلك يوشك شيخ أن يؤخذ فتضرب عنقه فيجر قد انتفخت خصيتاه يطوف به صبيان أهل البقيع قال أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الأسدي عن أيوب عن نافع أن بن عمر لم يوص قال أخبرنا أزهر بن سعد السمان عن بن عون عن نافع قال لما ثقل بن عمر قالوا له أوص قال وما أوصي قد كنت أفعل في الحياة ما الله أعلم به فأما الان فإني لا أجد أحدا أحق به من هؤلاء لا أدخل عليهم في رباعهم أحدا

[خط الأفق]

اما من قتلهم فهم ارادوه لانفسهم بخروجهم ، ارادوا الموت وأتاهم بيد الحجاج :)

هدانا الله وإياك اخي لايف هارت

أتدافع عن الحجاج على حساب الصحابة والتابعين الذين قتلهم؟

إعلم أنهم لم يبايعوه عليهم لكي يخرجوا عنه

مجرد أنه عامل الخليفة الأموي وهو غير تابعين للدولة الأموية

فهل من لا يتبع للدولة الأموية وجب عليه القتل؟

[محب العدل]

الرجل اخي وهابي و هم معروفين بعدائهم الشديد للصحابة و يبغضون بالذات بن عمر و بن الزبير و حسين بن علي و الأشعث و جابر بن زيد و أبي بكر و عمر و عثمان و علي و طلحة و الزبير و عائشة و حفصة و معاوية (نعم معاوية)
الوهابية لهم صحابة مخصوصين اسمهم عبد العزيز بن باز و بن عثيمين و الألباني، ما عدا ذلك فهو عندهم عدو وجب قتله لمخالفته لولي الأمر المعصوم.

[LiveHeart]

هدانا الله وإياك اخي لايف هارت

أتدافع عن الحجاج على حساب الصحابة والتابعين الذين قتلهم؟

إعلم أنهم لم يبايعوه عليهم لكي يخرجوا عنه

مجرد أنه عامل الخليفة الأموي وهو غير تابعين للدولة الأموية

فهل من لا يتبع للدولة الأموية وجب عليه القتل؟


قل اللهم أمين يهديني ويهديك الله ..

اخي الكريم .

لا شك ان الحجاج اخطأ بقتله التابعين ..هذا مما لا شك فيه ولا يجادل فيه فالفضل شتان بين الاثنين ، انما قصدت الخوارج ( اعرف انك لا توافق على هذا ) ..

وللحجاج افعال ايجابية كما له سلبياته ، فمنا لايجابيات .

1- توحيد الامة ..فقد كانت منقسمة والامة المنقسمة عرضه للفتن وهجوم الاعداء عليها .

2- صك الدينار العربي الاسلامي ..كانت الدولة قبل ذلك تستخدم عملة الروم وهو ما أتاح للدولة الاسلامية التحرر المالي من سيطره الروم .

3- كان له الدور الكبير في تعريب الدواوين ..فقد كانت تكتب باللغة الفارسية

4- كما اصلح حال العراق الزراعي وانشأ الجسور وشق الانهار مما أنهض العراق زراعيا

5- كما كان حريصا على الجهاد .وادخال البلاد في الاسلام وهو ما جعل دولة الاسلام تمتد من الاندلس الى حدود الصين ، ويعتبر الحجاج أعظم والي في التاريخ كله من حيث رقعة الارض التي فتحها .

6- القضاء على الفتن والثورات المتعاقبة مما جعل الدولة الاسلامية تنعم بالامن والرخاء .


واخيرا وبرأيي الشخصي فأن الحجاج خلط عملا صالح بأخر طالح ..والله حسيبه والى الله مآله هو يحاسبه بما قدمت يداه .، ان كان خيرا فخير وان كان شرا ..فشر


دمتم ...

[محب العدل]

واخيرا وبرأيي الشخصي فأن الحجاج خلط عملا صالح بأخر طالح ..والله حسيبه والى الله مآله هو يحاسبه بما قدمت يداه .، ان كان خيرا فخير وان كان شرا ..فشر

يا لايف هارت، رأيك الشخصي تقدر تبله و تشرب ميته ..

من قتل نفساً بغير حق و لم يتب و لم يقتص منه فهو إن شاء الله خالد مخلد في جهنم،

مبروك عليك حبك لقاتل بن عمر و بن الزبير و شاتم بن مسعود و أسماء و الذي كما سنرى حاول ان يزني ببيت محمد و بيت عمر و بيت علي بن أبي طالب.

اصبر و سأفضح ولي أمرك الكافر (كما قال علماءكم) الحجاج بن يوسف الثقفي.

[محب العدل]

و يستمر التنكيل ..

ثم لننظر من أيضاً رأى العذاب على يدي ولي أمر الوهابية،

عباس بن سهل بن سعد رضي الله عنهم .. فسعد صحابي و سهل صحابي كما قال العلماء و جاء الحجاج الثقفي ولي أمر الوهابية لكي ينكل بأطهر خلق الله و أولاد أطهر خلق الله.

و عباس إمام ثقة من الأعلام فماذا كان نصيبه؟ نفس نصيب العلماء الكبار .. تعذيب الحجاج و لا شك.


المستدرك على الصحيحين ج: 3 ص: 661
6440 حدثني محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي حدثني مصعب بن عبد الله الزبيري حدثني أبي عن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب قال ثم رأيت الحجاج بن يوسف يضرب عباس بن سهل بن سعد في إمارة بن الزبير فاطلع سهل وهو في إزار ورداء له أصفر فلما أقبل أشار الحجاج بالكف عن ابنه

و ايضاً غيرهم كثير فمنهم:

الإكمال لابن ماكولا ج: 1 ص: 261
باب بزوان وبزوان وثروان أما بزوان بفتح الباء والزاي فهو فضيل بن بزوان مولى بني عامر بن صعصعة أحد الزهاد قتله الحجاج بن يوسف روى عنه قوله ميمون بن مهران وتميم بن سلمة وأما بزوان مثل الذي قبله سواء إلا أن للاحياء ساكنه فهي عاتر بنت بزوان بن والبة بن الحارث من بني أسد هي أم ربيعة وعامر وعمرو وعبادة بني عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر وأما ثروان بالثاء المعجمة بثلاث وبالراء فكثير

و قد ذكره بن حبان في الثقات و قال انه يروي عن بن مسعود 5/295

و غيره ايضاً

الإكمال لابن ماكولا ج: 1 ص: 262
باب بزيع وبزيغ ونزيع وبديع أما بزيع فجماعة وأما بزيغ مثل الذي قبله سواء إلا أنه بغين معجمة فهو بزيغ بن خالد قال خطبنا الحجاج بن يوسف وكان خرج مع ابن الأشعث فقتل وكان من الصالحين حدث عنه مغيرة وذكره جعفر بن محمد المستغفري الحافظ عن أحمد بن يعقوب عن الفرخاني عن أحمد

[محب العدل]

اود التطرق لأهل بيت علي بن ابي طالب و اريكم ما حدث لهم على يد ولي أمرالوهابية،،

أحاديث المختارة ج: 9 ص: 174
155 أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن أحمد بن صاعد الحربي أن هبة الله أخبرهم ابنا الحسن أحمد ثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حماد بن سلمة عن ابن أبي رافع عن عبد الله بن جعفر أنه زوج ابنته من الحجاج بن يوسف فقال لها اذا دخل بك فقولي لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين وزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا حز به 3 امر قال هذا قال حماد فظننت أنه قال فلم يصل اليها

سو ليست هذه فقط بل ايضاً من بيت أبي بكر الصديق رضوان الله عليه:

أخبار مكة ج: 1 ص: 345
من الزهري قال خطب الحجاج بن يوسف زجلة بنت منظور بن زبان بن سيار الفزارية أم هاشم بن عبدالله بن الزبير فقلعت سنها وردته وقالت ماذا تريد إلى ذلفاء ثكلى حرى وقالت ماذا تريد إلى ذلفاء قد عمرت حينا تسوف موصوم أبعد عائذ بيت الله تخطبني جهلا جهلت وغب الجهل مذموم

فكما حاول مع آل بيت رسول الله حاول أيضاً مع آل بيت أبي بكر الصديق .. إغتصاب نساء أهل بيت النبي و صحابته و جبرهن على الفاحشة ديدن هذا السلف الفاضح

و نقول ألهذه الدرجة وصل الحال بالرجل؟ يغصب الأرحام بما لم يجز ربنا؟ فإن نجت بنت اسرة رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الرجل فكم مرة زنى بنساء لم يتمكن من الإفلات من قبضته؟ الله المستعان.

و الرواية صحيحة و إليكم شواهدها:
أحاديث المختارة ج: 9 ص: 174
156 وأخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد أن فاطمة أخبرتهم ابنا محمد ابنا سليمان بن أحمد الطبراني ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن عبد الرحمن بن أبي رافع أن عبد الله بن جعفر قال لابنته حين دخل بها على الحجاج اذا دخل عليك فقولي لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين وزعم أن رسول الله ص نزل به الجهد فقالته فلم يصل اليها رواه النسائي في كتاب عمل يوم وليلة عن اسحاق بن منصور عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد 1 رواه أيضا عن قتيبة عن يعقوب بن عبد الرحمن عن ابن عجلان عن محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن الهاد عن عبد الله بن جعفر عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه 3 وعن عبيد الله بن سعد بن ابراهيم عن عمه يعقوب بن ابراهيم عن أبيه عن ابن اسحاق عن أبان بن صالح عن محمد بن كعب عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن جعفر عن علي عليه السلام 3 وله طرق في كتابه الى علي عليه السلام 4 والمشهور أنه من رواية عبد الله بن جعفر عن عمه علي بن أبي طالب عليه السلام

و

الطبقات الكبرى ج: 6 ص: 126
عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي روى عن عمر وعلي قال أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثنا بن عون قال عبد الله بن شداد أخو ابنة حمزة لأمها قال وقال هشام بن محمد بن السائب أم عبد الله بن شداد بن الهاد سلمى بنت عميس الخثعمية أخت أسماء بنت عميس كانت ثم حمزة بن عبد المطلب فولدت له ابنته عمارة ثم قتل حمزة بن عبد المطلب عنها يوم أحد فتزوجها شداد بن الهاد فولدت له عبد الله بن شداد من أصحاب علي وقد روى عن عمر قال أخبرنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص سمع عبد الله بن شداد بن الهاد يقول سمعت نشيج عمر وأنا في آخر الصفوف وهو يقرأ سورة يوسف حين بلغ إنما أشكو بثي وحزني إلى الله قال وقال محمد بن عمر وغيره وخرج عبد الله بن شداد مع من خرج من القراء على الحجاج بن يوسف أيام عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث فقتل يوم دجيل وكان ثقة كثير الحديث متشيعا

إلى هذه الدرجة بلغت دناءة الرجل!!
الإعتداء على أرحام أبي بكرو عمر و علي و فوق كل هؤلاء أسرة النبي نفسه صلى الله عليه وازواجه و سلم؟

أقول لكم،

من اعتدى على أسماء فإنه اعتدى على عائشة و من اعتدى على عائشة فقد اعتدى على محمد

فهي نفس محمدصلوات الله عليه وسلامه .. و عدوه عدوها ..

قاتل الله الطواغيت.

[خط الأفق]

قل اللهم أمين يهديني ويهديك الله ..

اخي الكريم .

لا شك ان الحجاج اخطأ بقتله التابعين ..هذا مما لا شك فيه ولا يجادل فيه فالفضل شتان بين الاثنين ، انما قصدت الخوارج ( اعرف انك لا توافق على هذا ) ..

...

لماذا لا اوافقك ؟

إلم يحارب الاباضية ويقضون على الخوارج كذلك ؟

على العموم من قضى على الازارقة ليس الحجاج بل المهلب بن ابي صفرة

فبينما المهلب يحارب الحجاج قامع في داره
صحيح : أسد على وفي الحروب نعامة

لم يسطع الحجاج الا قتل الصحابة والتابعين ظلما

وتقول اخطأ

لا يا اخي هذا ليس مجرد خطأ

هذه دماء أبرياء رفضوا الظلم

لو مجرد خطأ لهان

ولكن تعمد لسفك الدماء

اللهم ارحم عبدالله بن الزبير وسعيد بن جبير وعبدالله بن عمر رضي الله عنهم

أما عن الايجابيات التي ذكرتها فهي لاتساوي شيئا امام سفك الدماء والقتل العمد

فالله لايقبل من قاتل أوليائه

والحجاج لايقل جرما عن الازارقة والنجدات

ولكنه أجبن من أن يواجه إمرأة من الخوارج

أو يناظر رجلا من الخوارج كان تلميذا له

وإذا كان مجرد قتل الصحابة والتابعين خطأ فلم العتب على من قتل سيدنا عثمان على مرآى من الصحابة؟

ولم لعن ابن ملجم لقتله الامام علي ؟

فإن كان الحجاج قتله مجرد خطأ فهؤلاء قتلوا رجل واحد ولست ادافع هنا عن ابن ملجم أو غيره من المجرمين ولكن هل لمجرد ان يكون القاتل من اتباع الدولة الاموية لايحل له اللعن أو التبرؤ منه؟

[محب العدل]

قال احمد إمام الحشوية: مات سعيد بن جبير و ليس على الأرض رجل لايحتاج لعلمه (التهذيبين و تراجم بن جبير)

يبدو ان الوهابية يكتفون بعلم قائدهم و مرشدهم الأكبر الحجاج بن يوسف الزاني بنساء محمد و أبي بكر و عمر صلوات الله عليهم (قده)

[محب العدل]

إذا فهذا هو حال من اشتهر من الصحابة و أهل البيت و أهل بيت أبي بكر صلوات الله عليهم .. فماذا عن حال من لم نعرف؟ .. إليكم صحيح الترمذي:

سنن الترمذي ج: 4 ص: 499
2220 حدثنا علي بن حجر حدثنا الفضل بن موسى عن شريك بن عبد الله عن عبد الله بن عاصم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم في ثقيف كذاب ومبير قال أبو عيسى يقال الكذاب المختار بن أبي عبيد والمبير الحجاج بن يوسف حدثنا أبو داود سليمان بن سلم البلخي أخبرنا النضر بن شميل عن هشام بن حسان قال أحصوا ما قتل الحجاج صبرا فبلغ مائة ألف وعشرين ألف قتيل قال أبو عيسى وفي الباب عن أسماء بنت أبي بكر حدثنا عبد الرحمن بن واقد حدثنا شريك نحوه بهذا الإسناد وهذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك وشريك يقول عبد الله بن عاصم وإسرائيل يقول عبد الله بن عصمة

120000 قتيل .. مائة و عشرين ألف قتيل .. يمكنكم طبعاً ان تتخيلوا كم من هؤلاء صحابة و كم تابعين و كم تابعي التابعين و كم من الثقات الذين اضاع الحجاج بقتلهم الإسلام

و لا زلت اذكر سعيداً بن جبير رضوان الله عليه الذي قال احمد عندما مات: "مات سعيد و لا يوجد على أهل الأرض احد لا يحتاج لعلمه"
هل تعلمون ماذا حدث لسعيد؟ . نعم .. قتله الحجاج ايضاً. أما لماذا فلأن سعيداً لم يوالي الطواغيت و لم ينبطح.
ثم انظر بالله عليك لتصرفات الرجل:


مجمع الزوائد ج: 3 ص: 31
عن أبي حازم قال شهدت حسينا حين مات الحسن وهو يدفع في قفا سعيد بن العاص وهو يقول تقدم فلولا أنها السنة ما قدمتك وسعيدا أمير على المدينة يومئذ رواه الطبراني في الكبير والبزار ورجاله موثقون وعن أبي الحويرث قال هلك جابر ابن عبد الله فحضرنا بابه في بني سلمة فلما خرج سريره من حجرته إذا حسن ابن حسن بين عمودي السرير فأمره الحجاج بن يوسف أن يخرج من بين العمودين فتأبى عليهم حتى تعاطوه فسألوه بنو جابر إلا أخرج فخرج وجاء الحجاج حتى وقف بين العمودين وضع فصلى عليه ثم جاء إلى القبر فإذا حسن بن حسن قد نزل في قبره فأمر به الحجاج أن يخرج فتأبى فقال بنو جابر بالله فخرج فاقتحم الحجاج الحفرة حتى فرغ منه رواه الطبراني في الكبير وأبو الحويرث وثقه ابن حيان وضعفه مالك

و أبو الحويرث ثقة و لا يعتد بتضعيف مالك الغير مفسر .. جابر بن عبد الله هو الأنصاري الصحابي العظيم الذي مثل الحجاج به بعد وفاته رضي الله عنه و نبش قبره.
هل بقى لدى احكم شكاً في فساد الحجاج؟ .. اللهم فاشهد إني قد بلغت.

[LiveHeart]

لماذا لا اوافقك ؟

إلم يحارب الاباضية ويقضون على الخوارج كذلك ؟

على العموم من قضى على الازارقة ليس الحجاج بل المهلب بن ابي صفرة

فبينما المهلب يحارب الحجاج قامع في داره
صحيح : أسد على وفي الحروب نعامة

لم يسطع الحجاج الا قتل الصحابة والتابعين ظلما

وتقول اخطأ

لا يا اخي هذا ليس مجرد خطأ

هذه دماء أبرياء رفضوا الظلم

لو مجرد خطأ لهان

ولكن تعمد لسفك الدماء

اللهم ارحم عبدالله بن الزبير وسعيد بن جبير وعبدالله بن عمر رضي الله عنهم

أما عن الايجابيات التي ذكرتها فهي لاتساوي شيئا امام سفك الدماء والقتل العمد

فالله لايقبل من قاتل أوليائه

والحجاج لايقل جرما عن الازارقة والنجدات

ولكنه أجبن من أن يواجه إمرأة من الخوارج

أو يناظر رجلا من الخوارج كان تلميذا له

وإذا كان مجرد قتل الصحابة والتابعين خطأ فلم العتب على من قتل سيدنا عثمان على مرآى من الصحابة؟

ولم لعن ابن ملجم لقتله الامام علي ؟

فإن كان الحجاج قتله مجرد خطأ فهؤلاء قتلوا رجل واحد ولست ادافع هنا عن ابن ملجم أو غيره من المجرمين ولكن هل لمجرد ان يكون القاتل من اتباع الدولة الاموية لايحل له اللعن أو التبرؤ منه؟

ومن يمد المهلب بالجيوش ؟

وماذا فعل هؤلاء الابرياء بزعمك حتى يقتلوا ؟ ام قتل الناس هو بالهوى .

اما ترحمك على عبدالله بن الزبير وسعد بن جبير وابن عمر ؟ هل تظن بأنك عندما تذكر هذه الجملة ، اننا لا نترحم عليهم ولا نحبهم ..انت مخطيء ...وان كنت تحبهم وتترحم عليهم ..فأتبع منهجهم ..فهم على منهج السلف الصالح ، منهج السنة ..

اما مناظره مجرد خارجي ، فقد عرف عن الحجاج ..فصاحته وبلاغته وعلمه بالقرآن ..لا شك انك تعرف بانه كان مدرسا للقرآن ..( ارجو ان لا تنكر هذه ايضا ) ،

أبن ملجم ؟ تقول هؤلاء قتلوا رجلا واحدا ....أخي هذا أمير المؤمنين .خليفة المسلمين ، اما الذين تقول عنهم أبرياء ...فلما خروجهم ! ولما قتلهم الانفس بغير حق ؟ .. ام انك تتعامي عن قتلى المسلمين وتتذكر قتلى هؤلاء ؟

[LiveHeart]

اود التطرق لأهل بيت علي بن ابي طالب و اريكم ما حدث لهم على يد ولي أمرالوهابية،،

أحاديث المختارة ج: 9 ص: 174
155 أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن أحمد بن صاعد الحربي أن هبة الله أخبرهم ابنا الحسن أحمد ثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حماد بن سلمة عن ابن أبي رافع عن عبد الله بن جعفر أنه زوج ابنته من الحجاج بن يوسف فقال لها اذا دخل بك فقولي لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين وزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا حز به 3 امر قال هذا قال حماد فظننت أنه قال فلم يصل اليها

سو ليست هذه فقط بل ايضاً من بيت أبي بكر الصديق رضوان الله عليه:

أخبار مكة ج: 1 ص: 345
من الزهري قال خطب الحجاج بن يوسف زجلة بنت منظور بن زبان بن سيار الفزارية أم هاشم بن عبدالله بن الزبير فقلعت سنها وردته وقالت ماذا تريد إلى ذلفاء ثكلى حرى وقالت ماذا تريد إلى ذلفاء قد عمرت حينا تسوف موصوم أبعد عائذ بيت الله تخطبني جهلا جهلت وغب الجهل مذموم

فكما حاول مع آل بيت رسول الله حاول أيضاً مع آل بيت أبي بكر الصديق .. إغتصاب نساء أهل بيت النبي و صحابته و جبرهن على الفاحشة ديدن هذا السلف الفاضح

و نقول ألهذه الدرجة وصل الحال بالرجل؟ يغصب الأرحام بما لم يجز ربنا؟ فإن نجت بنت اسرة رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الرجل فكم مرة زنى بنساء لم يتمكن من الإفلات من قبضته؟ الله المستعان.

و الرواية صحيحة و إليكم شواهدها:
أحاديث المختارة ج: 9 ص: 174
156 وأخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد أن فاطمة أخبرتهم ابنا محمد ابنا سليمان بن أحمد الطبراني ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن عبد الرحمن بن أبي رافع أن عبد الله بن جعفر قال لابنته حين دخل بها على الحجاج اذا دخل عليك فقولي لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين وزعم أن رسول الله ص نزل به الجهد فقالته فلم يصل اليها رواه النسائي في كتاب عمل يوم وليلة عن اسحاق بن منصور عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد 1 رواه أيضا عن قتيبة عن يعقوب بن عبد الرحمن عن ابن عجلان عن محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن الهاد عن عبد الله بن جعفر عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه 3 وعن عبيد الله بن سعد بن ابراهيم عن عمه يعقوب بن ابراهيم عن أبيه عن ابن اسحاق عن أبان بن صالح عن محمد بن كعب عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن جعفر عن علي عليه السلام 3 وله طرق في كتابه الى علي عليه السلام 4 والمشهور أنه من رواية عبد الله بن جعفر عن عمه علي بن أبي طالب عليه السلام

و

الطبقات الكبرى ج: 6 ص: 126
عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي روى عن عمر وعلي قال أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثنا بن عون قال عبد الله بن شداد أخو ابنة حمزة لأمها قال وقال هشام بن محمد بن السائب أم عبد الله بن شداد بن الهاد سلمى بنت عميس الخثعمية أخت أسماء بنت عميس كانت ثم حمزة بن عبد المطلب فولدت له ابنته عمارة ثم قتل حمزة بن عبد المطلب عنها يوم أحد فتزوجها شداد بن الهاد فولدت له عبد الله بن شداد من أصحاب علي وقد روى عن عمر قال أخبرنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص سمع عبد الله بن شداد بن الهاد يقول سمعت نشيج عمر وأنا في آخر الصفوف وهو يقرأ سورة يوسف حين بلغ إنما أشكو بثي وحزني إلى الله قال وقال محمد بن عمر وغيره وخرج عبد الله بن شداد مع من خرج من القراء على الحجاج بن يوسف أيام عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث فقتل يوم دجيل وكان ثقة كثير الحديث متشيعا

إلى هذه الدرجة بلغت دناءة الرجل!!
الإعتداء على أرحام أبي بكرو عمر و علي و فوق كل هؤلاء أسرة النبي نفسه صلى الله عليه وازواجه و سلم؟

أقول لكم،

من اعتدى على أسماء فإنه اعتدى على عائشة و من اعتدى على عائشة فقد اعتدى على محمد

فهي نفس محمدصلوات الله عليه وسلامه .. و عدوه عدوها ..

قاتل الله الطواغيت.


الا والله انك لكذاب وأنك لمفتري ..أين الفاحشة في هذا الكلام الذي نقلته أنت ، ام تحسب الناس لا تقرأ ما تكتبه وتنقله ...اين الاعتداء ..أين الاغتصاب الجنسي الذي تدعيه !!

العيب ليس عيبك ، لانك مدلس كذاب ، ابو مخنف الجديد ..هذا هو أسمك الجديد ، ولكن العيب على الانعام التي ترد على موضوعك ولا تقرأ ولا تعي ...

والله ما انت الا ضال ومضل ...!!!

وانا اقول لهذه الانعام..قبل تشجيع صاحبكم ..اجعلوا لانفسكم عقولا ..تعرف وتفرق ..تعلموا القرآءة .

[محب العدل]

مستعجل على وشو؟

اصبر و ستسمع بولي امرك يغتصب نساء محمد و ابي بكر و علي ..

لا تخاف .. مصائب ولي أمرك قادمة قادمة .. البحث طويل :)

[خط الأفق]

ومن يمد المهلب بالجيوش ؟

وماذا فعل هؤلاء الابرياء بزعمك حتى يقتلوا ؟ ام قتل الناس هو بالهوى .



الجيوش الذين مدهم الحجاج لم يكونوا في طاعته وهم مكرهون على ذلك ولذلك لم يقاتلوا بحماس كما كان يقاتل أتباع المهلب

اما ترحمك على عبدالله بن الزبير وسعد بن جبير وابن عمر ؟ هل تظن بأنك عندما تذكر هذه الجملة ، اننا لا نترحم عليهم ولا نحبهم ..انت مخطيء ...وان كنت تحبهم وتترحم عليهم ..فأتبع منهجهم ..فهم على منهج السلف الصالح ، منهج السنة ..



نعم فهم لم يكونوا على منهج معاوية الذي تتبعونه فهم من خصوم الطغاة كالحجاج وعبيدالله بن زياد ونحن معهم والتاريخ يشهد أن اهل النهروان دافعوا عن البيت الحرام مع ابن الزبير من قصف معاوية واتباعه
نعم نحن على منهجهم لا على منهج قتل الابرياء الذين أبوا إلا تطهير الامة الاسلامية من فساد الدولة الاموية

فإن كنت أنت على منهجهم فلا تجد الاعذار للحجاج في قتلهم


اما مناظره مجرد خارجي ، فقد عرف عن الحجاج ..فصاحته وبلاغته وعلمه بالقرآن ..لا شك انك تعرف بانه كان مدرسا للقرآن ..( ارجو ان لا تنكر هذه ايضا ) ،



والمصيبة ان الذي ناظره كان يدرس القرآن عنده
أنا لا أنكر هذا فراجع ماقلته بهذا الشأن




أبن ملجم ؟ تقول هؤلاء قتلوا رجلا واحدا ....أخي هذا أمير المؤمنين .خليفة المسلمين ، اما الذين تقول عنهم أبرياء ...فلما خروجهم ! ولما قتلهم الانفس بغير حق ؟ .. ام انك تتعامي عن قتلى المسلمين وتتذكر قتلى هؤلاء ؟

هل كان أمير المؤمنين بشرا ولم يكونوا هم كذلك؟
يا اخي دماء أبرياء
سواء كان دم الامام علي أم العبادلة أم سعيد بن جبير أم القراء

أين دليلك على ان عبدالله بن الزبير أو عبدالله بن عمر أو سعيد بن جبير قتلوا الابرياء؟

[خط الأفق]

ومن يمد المهلب بالجيوش ؟

وماذا فعل هؤلاء الابرياء بزعمك حتى يقتلوا ؟ ام قتل الناس هو بالهوى .



الجيوش الذين مدهم الحجاج لم يكونوا في طاعته وهم مكرهون على ذلك ولذلك لم يقاتلوا بحماس كما كان يقاتل أتباع المهلب

اما ترحمك على عبدالله بن الزبير وسعد بن جبير وابن عمر ؟ هل تظن بأنك عندما تذكر هذه الجملة ، اننا لا نترحم عليهم ولا نحبهم ..انت مخطيء ...وان كنت تحبهم وتترحم عليهم ..فأتبع منهجهم ..فهم على منهج السلف الصالح ، منهج السنة ..



نعم فهم لم يكونوا على منهج معاوية الذي تتبعونه فهم من خصوم الطغاة كالحجاج وعبيدالله بن زياد ونحن معهم والتاريخ يشهد أن اهل النهروان دافعوا عن البيت الحرام مع ابن الزبير من قصف معاوية واتباعه
نعم نحن على منهجهم لا على منهج قتل الابرياء الذين أبوا إلا تطهير الامة الاسلامية من فساد الدولة الاموية

فإن كنت أنت على منهجهم فلا تجد الاعذار للحجاج في قتلهم


اما مناظره مجرد خارجي ، فقد عرف عن الحجاج ..فصاحته وبلاغته وعلمه بالقرآن ..لا شك انك تعرف بانه كان مدرسا للقرآن ..( ارجو ان لا تنكر هذه ايضا ) ،



والمصيبة ان الذي ناظره كان يدرس القرآن عنده
أنا لا أنكر هذا فراجع ماقلته بهذا الشأن




أبن ملجم ؟ تقول هؤلاء قتلوا رجلا واحدا ....أخي هذا أمير المؤمنين .خليفة المسلمين ، اما الذين تقول عنهم أبرياء ...فلما خروجهم ! ولما قتلهم الانفس بغير حق ؟ .. ام انك تتعامي عن قتلى المسلمين وتتذكر قتلى هؤلاء ؟

هل كان أمير المؤمنين بشرا ولم يكونوا هم كذلك؟
يا اخي دماء أبرياء
سواء كان دم الامام علي أم العبادلة أم سعيد بن جبير أم القراء

أين دليلك على ان عبدالله بن الزبير أو عبدالله بن عمر أو سعيد بن جبير قتلوا الابرياء؟

[محب العدل]

لايف هارت كتب:

الا والله انك لكذاب وأنك لمفتري ..أين الفاحشة في هذا الكلام الذي نقلته أنت ، ام تحسب الناس لا تقرأ ما تكتبه وتنقله ...اين الاعتداء ..أين الاغتصاب الجنسي الذي تدعيه !!

العيب ليس عيبك ، لانك مدلس كذاب ، ابو مخنف الجديد ..هذا هو أسمك الجديد ، ولكن العيب على الانعام التي ترد على موضوعك ولا تقرأ ولا تعي ...

والله ما انت الا ضال ومضل ...!!!

وانا اقول لهذه الانعام..قبل تشجيع صاحبكم ..اجعلوا لانفسكم عقولا ..تعرف وتفرق ..تعلموا القرآءة .


و ذلك بعد ان رأى ولي أمره يسحل على ظهره أمام عالم الإنترنت، و نقول ..

الأنعام هي ما حولك يا لايف هارت .. فبيت الروث الوهابي لا يخرج إلا امثالك.

اصبر و سوف ترى يا عبد المهرول.

[أبو شيخة]

من غريب ما قرأت عن الحجاج في الكشاف أنه قيل له : إنك حسود فقال أحسد مني من قال وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي .أي جراءة على الله اكثر من ذلك

كما حكي أنه قال طاعتنا أوجب من طاعة الله لأنه شرط في طاعته فقال اتقوا الله ما استطعتم وأطلق طاعتنا فقال وأولي الأمر منكم .

[محب العدل]

ما زال الأمر قائماً و سوف نتحفكم إن شاء الله بإضافات بعد الإنتهاء من البحث.