إجماع الشيعة على تكفير العالم كله (يذكرني بأصحابنا)

[محب العدل]

يقول المفيد في أوائل المقالات:

96- القول في الأرض و هيئتها و هل هي متحركة أو ساكنة :
أقول إن الأرض على هيئة الكرة في وسط الفلك و هي ساكنة لا تتحرك و علة سكونها أنها في المركز و هو مذهب أبي القاسم و أكثر القدماء و المنجمين و قد خالف فيه الجبائي و ابنه و جماعة غيرهما من أهل الآراء و المذاهب من المقلدة و المتكلمين

أما من قال أنها متحركة فهو من أصحاب البدع، يقول المفيد:

- القول في أصحاب البدع و ما يستحقون عليه من الأسماء و الأحكام
و اتفقت الإمامية على أن أصحاب البدع كلهم كفار و أن على الإمام أن يستتيبهم عند التمكن بعد الدعوة لهم و إقامة البينات عليهم فإن تابوا عن بدعهم و صاروا إلى الصواب و إلا قتلهم لردتهم عن الإيمان و أن من مات منهم على تلك البدعة فهو من أهل النار و أجمعت المعتزلة على خلاف ذلك و زعموا أن كثيرا من أهل البدع فساق و ليسوا بكفار و أن فيهم من لا يفسق ببدعته و لا يخرج بها عن الإسلام كالمرجئة من أصحاب ابن شبيب و البترية من الزيدية الموافقة لهم في الأصول و إن خالفوهم في صفات الإمام .

http://www.al-shia.com/html/ara/books/avael-maqalat/a01.htm

يعني حتى لو سلمنا لهم بأن علياً معصوم و أن محمد بن الحسن العسكري موجود ؛ بعد سيكفرونا

الله المستعان

يا اخواني

من قال لكم أن الأرض تلف فهو كذاب

(يبدو و الله أعلم أن العالم كله غبي و لا يفهم إلا التكفيريون فقط)

[ال كميل]

بسم الله وبالله

أخي الكريم محب العدل

لعلكم وقعتم في اشتباه كبير في المسألة ، وكان يتوجبكم اليكم أخي ان تسأل معنى المقالة المنسوبة الى الشيخ المفيد (رضوان الله عليه ) .

ان الشيخ لم يقل ما فهمت ، بمعنى آخر : اما الشأن الأول فقطعا بأن صاحب البدعة في النار وهذا مشهور بين جمع من المسلمين . أما الأمر الآخر : أخي ان الشيخ ينقل رأي أبو القاسم المعتزلي ( وهو غير محسوب على الشيعة الامامية ) والمقالة لا تصرح بأن الشيخ يعتقد به ، لذا اتمنى الدقة في القراءة حتى لا تقع في اشتباه كبير.

[محب العدل]

اما الشأن الأول فقطعا بأن صاحب البدعة في النار وهذا مشهور بين جمع من المسلمين

ممكن التاصيل؟

ثانياً

أما الأمر الآخر : أخي ان الشيخ ينقل رأي أبو القاسم المعتزلي ( وهو غير محسوب على الشيعة الامامية ) والمقالة لا تصرح بأن الشيخ يعتقد به ، لذا اتمنى الدقة في القراءة حتى لا تقع في اشتباه كبير.


الرجل يقول:

http://www.al-shia.com/html/ara/books/avael-maqalat/a04.htm

- القول في الأرض و هيئتها و هل هي متحركة أو ساكنة :
أقول إن الأرض على هيئة الكرة في وسط الفلك و هي ساكنة لا تتحرك [100]
و علة سكونها أنها في المركز و هو مذهب أبي القاسم و أكثر القدماء و المنجمين و قد خالف فيه الجبائي و ابنه و جماعة غيرهما من أهل الآراء و المذاهب من المقلدة و المتكلمين .

هذا هو ما يقول هو نفسه .. و قد وافق مذهب المعتزلي و لا يعني كون المعتزلة تقول بذلك انه يتبرأ من قولهم
فالشيعة و المعتزلة متفقين في اشياء اكثر من ذلك و أخطر بكثير.

[محب العدل]

افضل ترك الموضوع و إن شاء المشرفين ان يغلقوه فليفعلوا

لا اريد مواضيع تفرق ،

فقط اتمنى من الشيعة ان لا يكفروا المسلمين كما ذهب إليه هذا الشيخ

فصاحب البدعة إن تاب و قبل الله توبته فهو إن شاء الله في الجنة.

[قاهر الفتن]

السلام عليكم ...

:) :) :)

[محب العدل]

لو فقط يمتنعوا عن تكفيرنا و يعترفوا بأننا مسلمين مثلهم و لا فرق فسوف تحل مشاكل الدنيا كلهم.

[ال كميل]

أخي الكريم نحب العدل

انا لا اعرف هل فهمت كلامي ام لا ؟ وكم من مرة سألتكم ان تستفسروا ان لم تفهموا شيئا ، وذلك حتى نرفع الالتباسات التي وقعتم فيها .

أولا: حقيقة البدعة هي الافتراء على الله والفرية عليه، بإدخال شيء في دينه أو نقصه منه، ونسبته إلى الله ورسوله. روى الإمام أحمد عن جابر قال (خطبنا رسول الله فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهل له ثمّ قال: أمّا بعد فانّ أصدق الحديث كتاب الله، وإنّ أفضل الهدى هدى محمّد، وشرّ الأمور محدثاتها، وكلّ بدعة ضلالة)الإمام أحمد، المسند ج3 ، وهذه احدى النصوص في البدعة .

ثانيا : ان قصدنا كان ان الشيخ لا يعتقد باعتقادات المعتزلي (المعتزلة) ، ولكنكم اشتبهتم مرة أخرى ، فلو كان الشيخ يعتقد بمعتقدهم لما الف باب يتحدث فيه عن المعتزلة وسبب تسميتهم بهذا الاسم ، والفرق بينهم وبين التشيع.

أخي الكريم ان اتفاق الشيعة والمعتزلة في بعض الأمور ليس بالضرورة أنهم يتفقون في كل شيء ( الاعتقادات) فقد تكون عند المعتزلة اعتقادات اسلامية صحيحة ، وأتمنى لو تراجع نفس الكتاب في الصفحة 35 لتتبين من حقيقة الاعتزال.

[محب العدل]

أولا: حقيقة البدعة هي الافتراء على الله والفرية عليه، بإدخال شيء في دينه أو نقصه منه، ونسبته إلى الله ورسوله.

ممكن تعريف للبدعة عند الشيعة أخي الحبيب؟ (احترم كلامك و لكني اريد كلاماً مؤصلاً)

[ال كميل]

بسم الله وبالله

من معاني البدعة ما جاء في كتاب السيد محسن الامين العاملي ( كشف الارتياب ) - (البدعة : إدخال ما ليس من الدين في الدين ، كإباحة محرّم أو تحريم مباح أو إيجاب ما ليس بواجب أو ندبه، أو نحو ذلك سواء كانت في القرون الثلاثة أو بعدها ، وتخصيصها بما بعد القرون الثلاثة لا وجه له..)

[محب العدل]

من معاني البدعة ما جاء في كتاب السيد محسن الامين العاملي ( كشف الارتياب ) - (البدعة : إدخال ما ليس من الدين في الدين ، كإباحة محرّم أو تحريم مباح أو إيجاب ما ليس بواجب أو ندبه، أو نحو ذلك سواء كانت في القرون الثلاثة أو بعدها ، وتخصيصها بما بعد القرون الثلاثة لا وجه له..)

انا اوجب خلافة ابي بكر الصديق و عمر و عثمان قبل علي بن ابي طالب

فهل انا عندك بدعي؟

[نجوى*]

إجماع الشيعة على تكفير العالم كله (يذكرني بأصحابنا)

هل صحيح يذكرك التكفير بأصحابك ؟!

[محب العدل]

نعم هذا صحيح، و سوف نناقش اصحابنا في موضوع منفصل ان شاء الله.

[نجوى*]

فهذا تطور طيب،

واعتراف محمود

فعسى الله أن يهديك إلى المنهج السديد، منهج أهل السنة والجماعة

[محب العدل]

نجوى* .. لا يوجد شئ أسمه أهل السنة و الجماعة، دعك من تضليل إعلام الوهابية.

أنا من أهل القرآن و السنة فلا يعوزني غيرهما.

[جارية بن قدامة]

نجوى* .. لا يوجد شئ أسمه أهل السنة و الجماعة، دعك من تضليل إعلام الوهابية.

أنا من أهل القرآن و السنة فلا يعوزني غيرهما.
===========================

القرآن يأمرك يا << محب >> أن تتبع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأنت عكس ذلك ، فالرسول يقول << علي مني بمنزلة هارون من موسى >> ويقول : علي مني وأنا من علي .

ويقول صلى الله عليه وآله وسلم وهو يشير إلى أخيه علي بن أبي طالب << يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله >> وأنت تعادي عليا عليه السلام .

والرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول في أخيه علي عليه السلام << لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق >> وقد وقفنا على جميع ما كتبته أنت في علي عليه السلام وإذا بك تعاديه وتبغضه بل تقول فيه ما يغضب الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم .

فأين أنت من القرآن ؟ وكيف تدعي أنت من أهل القرآن وأنت تناقض ما أمرك به القرآن الكريم ؟ !!!

[محب العدل]

القرآن يأمرك يا << محب >> أن تتبع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأنت عكس ذلك ،

القرآن فيه الحمار و الكلب و الخنزير و البقرة و الغائط و السمك و الطيور و أبو جهل و ليس فيه علي بن أبي طالب

محتمل تتحدث عن القرآن المختبئ في السرداب يا اخي؟



فالرسول يقول << علي مني بمنزلة هارون من موسى >>

لماذا الكذب؟ النبي قال: "أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون" .. و هذا يبين شك النبي في قبول علي

و كان بمناسبة عصيان الإمام لنبينا صلى الله عليه وأزواجه و سلم لأوامر النبي

ويقول : علي مني وأنا من علي .

ايضاًُ كذب فالنبي لم يقل ذلك ابداً يا اخي فلا تكذب،

قال شئ مماثل عندما اعترض علي رافضاً أن ينصاع لأمر الله و رسوله في الحديبية

فكيف تطلب مني أن اتبع رجلاً يعصي الله و رسوله؟


ويقول صلى الله عليه وآله وسلم وهو يشير إلى أخيه علي بن أبي طالب << يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله >>

ليس بأخيه اخي فرسولنا لا اخوة له.

و هو لم يقل يحبه الله ورسوله بل قال: سأعطي الراية لرجل يحبه الله و رسوله
فتركها علي وراح يعبث بباب خيبر

تماماً كما اعطيناه البيعة فتركها و خلع نفسه.


والرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول في أخيه علي عليه السلام << لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق >> وقد وقفنا على جميع ما كتبته أنت في علي عليه السلام وإذا بك تعاديه وتبغضه بل تقول فيه ما يغضب الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم .

لا اخي
بل علي هو الذي قال لقد عهد إلي رسول الله أن لا يحبني ......... إلخ
أما من قال النبي أنهم لا يحبهم إلا مؤمن فهم الأنصار رضوان الله عليهم أجمعين
و طبعاً مدح الرجل لنفسه لا يعتد به كما قال الخوئي في معجمه.

نرجو عدم التشنج و التركيز في الموضوع.

ما هو تعريف البدع إخواني الشيعة التكفيرية؟

[نجوى*]

نجوى* .. لا يوجد شئ أسمه أهل السنة و الجماعة، دعك من تضليل إعلام الوهابية.

أنا من أهل القرآن و السنة فلا يعوزني غيرهما.

وهل تتبع القرآن وصحيح السنة على منهج الصحابة وعقيدتهم؟

وما تقول في الحديث الذي رواه أبو داود والحاكم وغيرهما بإسنادٍ صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (.... وتختلف أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة" قالوا من هي يا رسول الله؟ قال: "من كان على ما أنا عليه اليوم وأصحابي".

وهل تتبع أنت السنة في العبادات؟ أم تتبع مذهباً ابتدعه لك آباؤك؟

وما هو معيار الصحيح من السقيم عندك، السنة أم المذهب الأباضي؟!

الجواب إما: السنة ، وإما: المذهب الأباضي.

بلا لف أو دوران، رجاءاً.

[محب العدل]

وما تقول في الحديث الذي رواه أبو داود والحاكم وغيرهما بإسنادٍ صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (.... وتختلف أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة" قالوا من هي يا رسول الله؟ قال: "من كان على ما أنا عليه اليوم وأصحابي".

مشكلة الحشوية هي انهم لا يدركون أنه إن قيل لهم "من شرب الخمر دخل الجنة" نظروا إلى السند ثم بحثوا في المتن.

الرواية رواية آحاد ..

أما إن صحت فمؤكد أنكم لستم على سنة النبي و أصحابه

انظر إلى اليهود و النصارى في بلاد محمد ببركات فتاوى عبد العزيز بن باز ،

فهل عبد العزيز بن باز الذي ادخل اليهود لبيت محمد على ما كان عليه محمد الذي قال أخرجوا اليهود و النصارى من جزيرة العرب؟

أين أنتم مما كان عليه النبي و أصحابه يا من توالون اليهود و النصارى؟

هل أنتم على ما كان عليه الصحابة و ربيع مدخلي عامله الله بما يستحق يشتم خالد بن الوليد و سمرة بن جندب رضي الله عنهما؟

[محب العدل]

و الإباضية هي عقيدة الصحابة و النبي صلى الله عليه وسلم،

فالمشبهة المجسمة الذين يعبدون رباً على هيئة شاب أمرد ليسوا قطعاً على حق.

[جارية بن قدامة]

( حذف )

الاخت جارية :

لماذا تلصق موضوعا طويلا لا آخر له يفسد النقاش ،،

بإمكانك لصق موضوعا قصيرا يخدم النقاش بدلا من ملء صفحة وأكثر بموضوعات قص ولصق ،،


لاحظت هذا عليك في عدة موضوعات ،،

فنرجو الإنتباه لذلك
ولكم الشكر :)

[الخطاب تيمور]

===========================

القرآن يأمرك يا << محب >> أن تتبع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأنت عكس ذلك ، فالرسول يقول << علي مني بمنزلة هارون من موسى >> ويقول : علي مني وأنا من علي .

ويقول صلى الله عليه وآله وسلم وهو يشير إلى أخيه علي بن أبي طالب << يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله >> وأنت تعادي عليا عليه السلام .

والرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول في أخيه علي عليه السلام << لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق >> وقد وقفنا على جميع ما كتبته أنت في علي عليه السلام وإذا بك تعاديه وتبغضه بل تقول فيه ما يغضب الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم .

فأين أنت من القرآن ؟ وكيف تدعي أنت من أهل القرآن وأنت تناقض ما أمرك به القرآن الكريم ؟ !!!ما هذه المغالطات..؟؟

تقول القرآن يأمرك فظنناك سوف تعرض آية من كتاب الله ، ولكن قلت قال الرسول عليه الصلاة والسلام ، ألا تعتقد أن هذا كذب على الله...؟

فأين القرآن مما قلت..؟

[الخطاب تيمور]

الحجة ليست بطول النصوص ولكن بموافقة هذه النصوص للحق يا جارية.

[الخطاب تيمور]

و الإباضية هي عقيدة الصحابة و النبي صلى الله عليه وسلم،

فالمشبهة المجسمة الذين يعبدون رباً على هيئة شاب أمرد ليسوا قطعاً على حق.لا فض فوك ولا عدمك محبوك أخي الحبيب

قال تعالى: { ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد }

[محب العدل]

روى الحاكم في المستدرك بسنده عن ابن عمر قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، آخى بين أصحابه ، فآخى بين أبي بكر وعمر ، وبين طلحة والزبير ، وبين عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف فقال علي عليه السلام : يا رسول الله ، إنك

اذهب و آت سند الحاكم و سوف نهشمه فوق رأسك إن شاء الله أيها الناقل بدون فهم

أرجو من الأخوة المشرفين حذف كلام الأخ بن الجارية إن لم ياتنا بالسند

فقد مللت من هذا الناقل بدون فهم

على الأقل من باب المعاملة بالمثل لما يلقاه الإباضية من تعذيب على أيدي هؤلاء المنحرفين بمنتدياتهم.

[ال كميل]

بسم الله وبالله

اخي الكريم محب العدل (بخصوص ردكم الأخير حول الاعتقاد بخلافة ابي بكر)

ان اعتقادكم هو أمر راجع لكم ، ولا دخل لأحد فيها ، ولا يجبرك أحد في اعتقاد شيء ، فهو أمر راجع لكم ولكن في الطرف المقابل لا يحق لكم فرض اعتقادكم على الغير ، وان اعتقادكم أخي الكريم لا دخل له بادخال او نقص شيء من الدين ، واستغرب يا اخي خلطكم في الامور الغير مترابطة.

[جارية بن قدامة]

ما هذه المغالطات..؟؟

تقول القرآن يأمرك فظنناك سوف تعرض آية من كتاب الله ، ولكن قلت قال الرسول عليه الصلاة والسلام ، ألا تعتقد أن هذا كذب على الله...؟

فأين القرآن مما قلت..؟
=================

يالخطاب : إذا دخلنا في النقاش معك رددت علينا بالسباب كما فعلت من قبل .

نعم افهم زين : حينما قلت قال الرسول صلى الله عليه وعلى ابنته الطاهرة فاطمة البتول وعلى أخيه أمير المؤمنين وعلى سبطيه الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة فكلام الرسول يطابق القرآن لا يختلف هذا عن ذاك ، والله تعالى يقول << ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا >> صدق الله العلي العظيم .

والرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال في عدة مناسبات : علي مني وأنا من علي صلوات الله وسلامه على رسوله محمد بن عبدالله وعلى آله الطيبين الطاهرين المعصومين . وقال ايضا صلى الله عليه وآله وسلم : أيها الناس : << ألست أولى بكم من أنفسكم >> ؟ قالوا بلى يا رسول الله (ص) قال : صلى الله عليه وآله وسلم : فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه ، وأضاف على ذلك قائلا : << اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، وانصر من نصره واخذل من خذله >> آمين يا رب العالمين .

وقال صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر << لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرارا غير فرار وسيفتح الله على يديه فأعطاها عليا عليه السلام >> وهذا هو المشهور في كتب السنة والشيعة . فسلام الله على رسول الله محمد وسلام الله على أخيه أمير المؤمنين وعلى سيدة النساء العالمين وعلى سيدي شباب أهل الجنة الحسن والحسين وعلى ذرية الحسين .

[طائر السنونو]

بسم الله وبالله

اخي الكريم محب العدل (بخصوص ردكم الأخير حول الاعتقاد بخلافة ابي بكر)

ان اعتقادكم هو أمر راجع لكم ، ولا دخل لأحد فيها ، ولا يجبرك أحد في اعتقاد شيء ، فهو أمر راجع لكم ولكن في الطرف المقابل لا يحق لكم فرض اعتقادكم على الغير ، وان اعتقادكم أخي الكريم لا دخل له بادخال او نقص شيء من الدين ، واستغرب يا اخي خلطكم في الامور الغير مترابطة.

أخي بارك الله فيك

ما حكم من قدم أبي بكر و عمر و عثمان رضوان الله عليهم اجمعين علي الإمام علي بن أبي طالب؟

بمعنى انه يثبت إمامتهم و خلافتهم و يصححها و يعتبر علي رضي الله عنه رابعاً

بارك الله فيك لا تغير الموضوع.

[الخطاب تيمور]

=================

يالخطاب : إذا دخلنا في النقاش معك رددت علينا بالسباب كما فعلت من قبل .

نعم افهم زين : حينما قلت قال الرسول صلى الله عليه وعلى ابنته الطاهرة فاطمة البتول وعلى أخيه أمير المؤمنين وعلى سبطيه الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة فكلام الرسول يطابق القرآن لا يختلف هذا عن ذاك ، والله تعالى يقول << ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا >> صدق الله العلي العظيم .

والرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال في عدة مناسبات : علي مني وأنا من علي صلوات الله وسلامه على رسوله محمد بن عبدالله وعلى آله الطيبين الطاهرين المعصومين . وقال ايضا صلى الله عليه وآله وسلم : أيها الناس : << ألست أولى بكم من أنفسكم >> ؟ قالوا بلى يا رسول الله (ص) قال : صلى الله عليه وآله وسلم : فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه ، وأضاف على ذلك قائلا : << اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، وانصر من نصره واخذل من خذله >> آمين يا رب العالمين .

وقال صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر << لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرارا غير فرار وسيفتح الله على يديه فأعطاها عليا عليه السلام >> وهذا هو المشهور في كتب السنة والشيعة . فسلام الله على رسول الله محمد وسلام الله على أخيه أمير المؤمنين وعلى سيدة النساء العالمين وعلى سيدي شباب أهل الجنة الحسن والحسين وعلى ذرية الحسين .ولكن كلام الرسول عليه الصلاة والسلام يا هذا ليس بقرآن وإلا لما حققت أحاديثه وضعف منها وابطل آخر ، وما أتيتم به أغلبها أباطيل.

عندما تقول قرآن = قرآن
عندما تقول حديث = كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم

لا يستويان فدع عنك اللف والدوران فالقاعدة لا تتغير أبداً مهما قلت.

فأين القرآن الذي يأمرنا بمحبة علي بن أبي طالب كما زعمت..؟

[نجوى*]

القرآن فيه الحمار و الكلب و الخنزير و البقرة و الغائط و السمك و الطيور و أبو جهل و ليس فيه علي بن أبي طالب





















و هو لم يقل يحبه الله ورسوله بل قال: سأعطي الراية لرجل يحبه الله و رسوله
فتركها علي وراح يعبث بباب خيبر











لقد قلت يا أخي الكريم محب العدل بأنك تتبع القرآن والسنة مع أنك أباضي. ولا شك أن هذا أمر طيب تحمد عليه. قال تعالى: (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم). (قل) يا محمد (إن كنتم) يا مسلمين (تحبون الله فاتبعوني) بلزوم السنة والتمسك بها (يحببكم الله) جواب الشرط، أي إذا اتبعتم سنة نبيكم واعتصمتم بها يحببكم الله ويغفر لكم. وهذا يتطلب منك لزوم السنة مهما اقتضى الأمر.

وإني أراك يا محب العدل غزير الإطلاع، واسع الفهم، سليم المنطق في ردودك.

ألا ترى يا أخي الكريم أنك في هذه الحالة تسعى للجمع بين المتناقضات؟!

أرأيت إن كذبت نفسك بنفسك؟!

فأنت تريد أن تتبع القرآن والسنة، والرسول صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الذي رواه لنا سهل بن سعد رضي الله عنه: "لأعطين الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه"، قال: فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يُعطاها، فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجون أن يعطاها، فقال: "أين علي بن أبي طالب؟" فقالوا: يشتكي عينيه يا رسول الله، قال: "فأرسلوا إليه فأتوني به"، فلما جاء بصق في عينيه فدعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية، فقال علي: يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ فقال: "انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خيرٌ لك من أن يكون لك حمر النعم". رواه البخاري حديث رقم 3701.

وفي حديث سلمة رضي الله عنه قال: كان عليٌّ قد تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر وكان به رمد، فقال: أنا أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فخرج عليٌّ فلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم، فلما كان مساء الليلة التي فتحها اللهُ في صباحها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لأعطين الراية أو ليأخذن الراية غداً رجلٌ يحبه اللهُ ورسولـُه - أو قال: يحب اللهَ ورسولـَه - يفتحُ اللهُ على يديه". فإذا نحنُ بعليٍّ وما نرجوه فقالوا: هذا علي فأعطاه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الراية ففتح الله عليه. صحيح البخاري ح رقم 3702.

فالرسول يقول: "لأعطين الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه"

ولا يخفى عليكَ أن الذي يتكلم هو الذي لا ينطق عن الهوى وهو الذي أوتي جوامع الكلم، كما لا يخفى عليك أن هذا الأسلوب "لأعطين الراية غداً رجلاً " هو أسلوب التوكيد ويختمه بقوله "يفتح الله على يديه". وهو إخبارٌ بأمر غيبي مما أوحاهُ الله عليه، لم يقع بعدُ، فوقع كما أخبر صلى الله عليه وسلم.

ويقول صلى الله عليه وسلم: "ليأخذن الراية غداً رجلٌ يحبه اللهُ ورسولـُه" هكذا أيضاً بأسلوب التأكيد باللام والنون التوكيديتين: "ليأخذن". ثم يقول راوي الحديث: فأعطاه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الراية ففتح الله عليه.

بينما أنت تقول: لم يأخذ الراية !!!!! ولم يفتح الله على يديه !!!!!

والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "يحبه اللهُ ورسولهُ".

وأنت تقول: لا يحبه الله ولا يحبه رسوله !!!!!

ألا ترى أنه لا يمكنك الجمع بين المتناقضات، يا أخي اللبيب ؟! وأن مسعاك هذا يوقعك في تكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم من حيث لا تشعر - شئت أم أبيت!

أرأيت أنه لا يمكنك لزوم السنة مع التمسك بالأباضية ؟! فمن أراد التمسك بالسنة - وذلك متاحٌ للجميع - يتعين نبذ هذه المذاهب المبتدعة التي لم ينزل الله بها من سلطان.

وأؤكد أننا عندما نتحدث إنما نتحدث عن المناهج، وليس على أفراد المسلمين، فأفراد الناس قد يكونوا معذورين لموانع عدة كعدم إتاحة العلم مثلاً.

أرجو منك، أخي، أن تتأمل هذا، وتتضرع إلى الله تعالى بالهداية لكَ ولي ولجميع القراء.

وتقبل مني فائق الاحترام والتقدير.

[جارية بن قدامة]

ولكن كلام الرسول عليه الصلاة والسلام يا هذا ليس بقرآن وإلا لما حققت أحاديثه وضعف منها وابطل آخر ، وما أتيتم به أغلبها أباطيل.

عندما تقول قرآن = قرآن
عندما تقول حديث = كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم

لا يستويان فدع عنك اللف والدوران فالقاعدة لا تتغير أبداً مهما قلت.

فأين القرآن الذي يأمرنا بمحبة علي بن أبي طالب كما زعمت..؟
==============================

نعم قول الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم لا يختلف اطلاقا عن القرآن الكريم ، والله تعالى يقول : << ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا >>

القرآن نعم يأمرنا بمحبة علي عليه السلام في قوله تعالى وهو يأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يبلغ المؤمنين بضرورة محبة محمد وآل محمد حيث يقول عز وجل << قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى >> صدق الله العلي العظيم .

والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يأمرنا أيضا بمحبة أخيه الإمام علي عليه السلام إذ يقول :

يا << علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق >> فقرن محبة علي عليه السلام بالإيمان وبغضه بالنفاق >>

ها ما تقول الآن ؟ !

[نجوى*]

==============================

نعم قول الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم لا يختلف اطلاقا عن القرآن الكريم ، والله تعالى يقول : << ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا >>

القرآن نعم يأمرنا بمحبة علي عليه السلام في قوله تعالى وهو يأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يبلغ المؤمنين بضرورة محبة محمد وآل محمد حيث يقول عز وجل << قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى >> صدق الله العلي العظيم .

والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يأمرنا أيضا بمحبة أخيه الإمام علي عليه السلام إذ يقول :

يا << علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق >> فقرن محبة علي عليه السلام بالإيمان وبغضه بالنفاق >>

ها ما تقول الآن ؟ !

أحسنت .. وجزاك الله خيراً

[نجوى*]

مشكلة الحشوية هي انهم لا يدركون أنه إن قيل لهم "من شرب الخمر دخل الجنة" نظروا إلى السند ثم بحثوا في المتن.

انظر إلى اليهود و النصارى في بلاد محمد ببركات فتاوى عبد العزيز بن باز ،

فهل عبد العزيز بن باز الذي ادخل اليهود لبيت محمد على ما كان عليه محمد الذي قال أخرجوا اليهود و النصارى من جزيرة العرب؟

أين أنتم مما كان عليه النبي و أصحابه يا من توالون اليهود و النصارى؟

هل أنتم على ما كان عليه الصحابة و ربيع مدخلي عامله الله بما يستحق يشتم خالد بن الوليد و سمرة بن جندب رضي الله عنهما؟

وهل الهندوس والمجوس واليهود والنصارى الموجودون في بلادك هم أيضاً من بركات فتاوى ابن باز رحمه الله تعالى أم من بركات ......... ؟!

ولماذا تكذب على علماء السنة وتنسب إليهم زوراً وبهتاناً ما لم يقولوه ؟!

وهل انتشار الإسلام في جميع أنحاء العالم ودعم المسلمين في كل مكان إلا من بركة وجهود الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى وأقرانه ؟! والجواب: بلى.

فليجازك الله بما تستحق بعدله وعزته في الدنيا والاخرة ..

[محب العدل]

أما أخوك الشيعي يا نجوى فقد أتى منكراً من القول،

القربى هنا هم جميع اسرة النبي صلى الله عليه وسلم و تضم كل بطون قريش و منهم الصحابة رضوان الله عليهم

(أعلم يا نجوى ان الترضي على الصحابة يحرق قلبك لكن تحمل)


فأنت تريد أن تتبع القرآن والسنة، والرسول صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الذي رواه لنا سهل بن سعد رضي الله عنه: "لأعطين الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه"، قال: فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يُعطاها، فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجون أن يعطاها، فقال: "أين علي بن أبي طالب؟" فقالوا: يشتكي عينيه يا رسول الله، قال: "فأرسلوا إليه فأتوني به"، فلما جاء بصق في عينيه فدعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية، فقال علي: يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ فقال: "انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خيرٌ لك من أن يكون لك حمر النعم". رواه البخاري حديث رقم 3701.

لكن الرسول لم يقل ذلك يقيناً فيوجد اكثر من نص، و لكن لن اتوقف طويلاً أمامها

نعم قال لأعطين الراية غداً لرجل يفتح الله عليه لكن ماذا فعل الرجل؟ ترك الراية و راح يعبث بباب خيبر.

أم هل نسيت اسطورة باب خيبر المضحكة التي لا يحمله إلا عشر رجال أو اكثر؟

و لعلمك يا اخي فإن آية المودة في القربى نزلت بمكة قبل ان يتزوج علي بن أبي طالب بفاطمة.

[محب العدل]

وهل الهندوس والمجوس واليهود والنصارى الموجودون في بلادك هم أيضاً من بركات فتاوى ابن باز رحمه الله تعالى أم من بركات ......... ؟!

ولماذا تكذب على علماء السنة وتنسب إليهم زوراً وبهتاناً ما لم يقولوه ؟!

وهل انتشار الإسلام في جميع أنحاء العالم ودعم المسلمين في كل مكان إلا من بركة وجهود الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى وأقرانه ؟! والجواب: بلى.

فليجازك الله بما تستحق بعدله وعزته في الدنيا والاخرة ..

بلادنا مدحها النبي صلى الله عليه وسلم بالإسم

و لكنه لم يأمرنا بإخراج اليهود و النصارى منها

فبن باز عامله الله بما يستحق عصى النبي و افتى بدخول اليهود و النصارى لجزيرة محمد صلى الله عليه وسلم.

[نجوى*]

بلادنا مدحها النبي صلى الله عليه وسلم بالإسم

و لكنه لم يأمرنا بإخراج اليهود و النصارى منها

فبن باز عامله الله بما يستحق عصى النبي و افتى بدخول اليهود و النصارى لجزيرة محمد صلى الله عليه وسلم.

حتى الجغرافيا لا تعرف !

فالرسول أمر باخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب كلها وليس من بعض أجزائها فقط.

ولماذا تحمّـل علماء السنة ما يصنعه الساسة دون مشاورة أهل العلم ؟! وما أدراك بالنصح والإرشاد الذي يقومون به تجاه هؤلاء الحكام ولكنهم يأخذون ببعض النصح ويتركون بعضه. من فضلك، لا تفتري على الناس دون علم فيركسك الله بقولك.

جزيرة العرب يا ذكي تشمل عمان واليمن وبلاد الخليج العربية !

[نجوى*]

قول محب العدل: (أعلم يا نجوى ان الترضي على الصحابة يحرق قلبك لكن تحملي)

قد علم الناس من يحرق قلبه مكانة أحد الصحابة وهو علي رضي الله عنه (وما تخفي الصدور أعظم).

فأنا سنية ولله الحمد وحب الصحابة عندي من لوازم الإيمان أيها الأباضي

[محب العدل]

حتى الجغرافيا لا تعرف !

فالرسول أمر باخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب كلها وليس من بعض أجزائها فقط.

!

الحمد لله الذي فضحك

علماءك الجهلة يقولون أن جزيرة العرب هي مكة و المدينة فقط و بهذه الفتوى الخائبة ادخلوا اليهود و النصارى :)

[نجوى*]

لا تفرح كثيراً بتعالمك !

اثبت العرش ثم انقشه !

وقد أثبت أنك لا تعرف الجغرافيا !

وقد حسبتك طالباً ذكياً !

[محب العدل]

( حذف ... نرجو إستخدام اللهجة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن ) أخوك المعافري :)
أيها

لقد بينت بلسانك جهل علماءك الذين قالوا ان جزيرة العرب هي مكة و المدينة فقط و بذا ادخلوا الكفار بلادنا.

[ابوفيصل]

بسم الله الرحم الرحيم

اختي الفاضله نجوى كيف تجادلين قوما وقد اعمى الله بصرهم وبصيرتهم كيف تجادلين قوما . جعل الله على قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي آذانهم وقرا.ة وان تدعهم الى الهدى فلن يهتدوااذاً ابدا.كيف تجادلين قوما ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا . كيف تجادلين قوما قد جاتلو الله ورسوله كيف تجادلين قوما وقد كذبوا الله ورسوله كيف تجادلين قوما وهم لايتجاوز القرآن حناجرهم كيف تجادلين قوما وهم انكروا آيات من القرآن وضربوا بالاحاديث الصحيحة المتواترة عرض الحائط وسوف نبين ماقالوا في ذلك وانا متأكد كل التأكيد ان الرد يكون من اهل الحق والاستقامه كما يقولون السب والشتم او الاغلاق او القطع وهذه هي قوة المهزوم والتي لاحجة له .

و قالوا ليس في القرآن شي عن الصحابه وال البيت وانكروا قول الله تعالى في الصحابه رضوان عليهم وال البيت: واليكم ماقالوا وليتهم انتهوا وماقالوا .
يقول الله تعالى : محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا : وقالوا ليس في القرآن ذكر على . والله تعالى يقول : قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى .
وقد جاء في االصحيحين البخاري ومسلم . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .علي مني وأنا من علي
نعم لقد كذبوا القرآن وانكروا هذه الايات والاحاديث المتواتره الصحاح فقد قالوا وليتهم ما قالوا .
قالوا . كلام الرسول عليه الصلاة والسلام يا هذا ليس بقرآن . وانهم يعلمون ان الرسول معصوم وانه لاينطق عن الهواء وهذه الاحاديث وردت في الصحيحين ووردت متواتره .
وانكروا هذه الايات والله تعالى يقول . ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا .

حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه انت مني منزلة هارون من موسى فسروه بما يناسب هواهم وبما يتوافق مع عداوتهم للصحابة . فقالوا ليس هناك من فائدة لرسول الله صلى الله عليه وسلم من علي فنقول لهم لماذا قال الرسول لعلي هذا الكلام هل الرسول صلى الله عليه وسلم يجامل احد ؟؟؟

بل قالو اكثر من ذلك وابشع فسوف يندمون على ماقالوا يوم لاينفع الدم يوم قيل اقرأ كتابك .
قالوا ليتهم ماقالوا قالوا ماذا استفاد موسى من هارون وان هارون هذا ليس له فائدة ولاجدوى لموسى
وان موسى ليس محتاج لهارون هذا وانكروا آيات القرآن في موسى وهارون وكذبوا القرآن وجحدوا آياته
التي قال الله فيها : ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا . نعم صدق الله العظيم هارون هذا الذي اكروه وطعنوا فيه انه رحمة من الله لموسى عليهما السلام هكذا اراد رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه ان يكون مثل هارون في الفضل والرحمة ولكن لانبي بعده وان هارون هذا هو دعوة موسى لربه ان يكون له وزيرا من اهله وهكذا اراد رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي ان يكون مثل هارون وفي درجة هارون ولكن لانبي بعده
ام انكم اعلم من الرسول في كلامه ؟؟؟ وهذا رسول الله صلى عليه وسلم الذي آتاه الله جوامع الكلم علم ان بعده سوف تطلع امة تكره الامام علي وتبغضه فحرص عليه صلاة ربي وصلامه على قوله هذا فقال الصادق المصدوق في الامام رضي الله عنه وارضاه . (( لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق )) فالحمد لله على ما من علينا بمحبة على وجميع الصحابة الكرام وهذه الاحاديث متواترة نعم هذا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم كما جاء في الصحين
يقول صلى الله عليه وسلم: "ليأخذن الراية غداً رجلٌ يحبه اللهُ ورسولـُه" هكذا أيضاً بأسلوب التأكيد باللام والنون التوكيديتين: "ليأخذن". ثم يقول راوي الحديث: فأعطاه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الراية ففتح الله عليه
نعم ايها الاخوة كيف تخاطبون ناس قد اعماهم الله عن الحق وجعلهم يقولون على الله مالايعلمون .
قالو . وزكوا انفسهم انهم من أهل القرآن كأنهم اتخذوا عند الله عهدا . وهكذا قالت اليهود والنصارى نحنا اولياء الله واحبائه . تشابه قولهم . والرسول صلى الله عليه وسلم يقول في قوما يقرئون القرآن ولايتجاوزحناجرهم .
يزكون على الله انفسهم ويقولون انهم اهل الحق والاستقامه والرسول صلى الله عليه وسلم لم يزكي احدا على الله
اما من هم اهل القرآن فهم الذين اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما . والرسول عليه صلاة ربي وسلامه يقول : المسلم ليس بسباب ولا اللعان فمالي هؤلاي القوم لايكادون يفقهون حديثا .

كيف بقوما يزكون على الله انفسهم ويقولون انهم من اهل القرآن وانهم اهل الحق والاستقامه وهم
يكذون الله وينكرون آياته ويكذبون الرسول صلى الله عليه وسلم وينكرون احاديثه الصحيحة الثابته والتي تخالف اهواهم ويقولون : لا يوجد شئ أسمه أهل السنة و الجماعة، ويضربون بهذا الحديث عرض الحائط . تختلف أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة" قالوا من هي يا رسول الله؟ قال: "من كان على ما أنا عليه اليوم وأصحابي".
ويدعون انهم يعلمون الغيب بقولهم هذا . ( فمؤكد أنكم لستم على سنة النبي و أصحابه ) نقول لهم هاتو برهانكم ان كنتم صادقين . قوما هذا اسلوبهم وهذه عقيدتهم ماذا ترتجون منهم ولماذا تجادلونهم .
نعم اختي نجوى قوما لم يسلم القرآن من لسانهم ولم يسلم الرسول من قولهم ولم يسلموا الانبياء من طعنهم ولم يسلموا الصحابة الكرام من سبهم ولعنهم . ونفسي بل واتمنى ان اعرف منهم لماذا البراءة بالجملة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟

اخوتي الكرام انني اسأل الاخوة المشرفين في منتدى الدين المبارك هذا كيف تقولوا لنا انهم يحاورننا بالعلم وهم امامكم يحاورننا بالسب والشتم وفي كثيرا من الاحيان يلجئو اليكم بقطع المواضيع او اقفالها
اخوتي المشرفين انتم تحملون امانة الاشراف وانا مثلكم مشرفا على منتدى الدين في احد اكبر المواقع الاسلاميه وهذه امانة سوف نسأل عنها يوم القيامه . اسمحولي اخوتي الكرام ان اقول لكم لماذا تجعلون في هذا المنتدى الكريم الذي يزوره كل يوم آلاف الزوار من مختلف بقاع المعموره لماذا تجعلون اعضائه هذا من عدوي وهذا من شيعتي لماذا تجعلون منتسبي هذا المنتدى هذا من الجنوب وهذا من الشمال اليس كلنا مواطنين هذا الوطن الغالي
او اخوة كرام من بلاد الاسلام . اخوتي الكرام لماذا مصادرة الفكر وقائد هذا الوطن يحفظه الله ينادي بعدم مصادرة الفكر ارجو المعذرة ايها الزملا الكرام والله اسأل ان يوفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه

[محب العدل]

أبو فيصل
يقول صلى الله عليه وسلم: "ليأخذن الراية غداً رجلٌ يحبه اللهُ ورسولـُه" هكذا أيضاً بأسلوب التأكيد باللام والنون التوكيديتين: "ليأخذن". ثم يقول راوي الحديث: فأعطاه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الراية ففتح الله عليه


هذا هو الفرق بين أهل الحق و الإستقامة و بين الوهابية

الوهابية تكذب على رسول الله لتثبت عقيدة الشاب الأمرد

و تسرق لكي تؤذي المسلمين الآمنين

أما الإباضية فالحق الحق، الله الله في الإباضية.

وهل تتبع القرآن وصحيح السنة على منهج الصحابة وعقيدتهم؟

وهل تتبع أنت السنة في العبادات؟ أم تتبع مذهباً ابتدعه لك آباؤك؟

وما هو معيار الصحيح من السقيم عندك، السنة أم المذهب الأباضي؟!

الجواب إما: السنة ، وإما: المذهب الأباضي.

بلا لف أو دوران، رجاءاً.


الإباضية أم الوهابية؟ سؤال سهل جداً

انا من:

الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ (الزمر:18)

و من قال أن الله محدود بالمكان و انه على صورة شاب امرد لا يجوز ان يتبعهم إلا الغاوون.


اخوتي الكرام انني اسأل الاخوة المشرفين في منتدى الدين المبارك هذا كيف تقولوا لنا انهم يحاورننا بالعلم وهم امامكم يحاورننا بالسب والشتم وفي كثيرا من الاحيان يلجئو اليكم بقطع المواضيع او اقفالها

أبو فيصل، الوهابية لا يعرفون إلا لغة اللصوصية فقط ..

أما السباب و الشتائم فإليك مزبلة الجديل المحكك و سترى هناك الشتم الحقيقي و بالأب و الأم :)

[سيد المعلمين]

اخلاق الوهابية في منتدياتهم خير شاهد على كلام الاخ محب العدل

[ابوفيصل]

الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله

يامن تدعي العدل لقد قلنا لك الف مرة ان كنت مسلم وتعرف ان الله حق وان محمد صلى الله عليه وسلم حق قلنا اذا ارت ان تخاطبنا عليك ان تترك السب والشتم وسوف نحاورك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عبليه وسلم اما ان دائما تلجى الى هذا الاسلوب فهذا ليس من خلق الاسلام ولامن شيمة الرجال فاسلوب السب والشتم هذا من شيمة الفرق الضالة الذي يمرقون من الدين كما يمرق السهم من القوس وهم الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لايتجاوز القرآن حناجرهم .
يامن تدعي العدل كم مرة سألتك ان تأتيني بدليل واحد على صحة قولك في هارون عليه السلام وليتك ما قلت
قلت ان هارون ليس ذات فائده لموسى وليس لموسى حاجة لهارون وبقولك هذا تنكر وتجحد آيات القرآن الكريم
والله تعالى يقول ( ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا )[U] . كرهك وبغضك لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم اعمى بصرك وبصيرتك فجعلك تكفر بآيات الله وتنكرها. و الله تعالى يقول ان هارون من رحته لموسى وانت ومن انت حتى تقول في هارون ماقلت تقول منكرا من القول وزورا فاذا كان هذا قولك في نبي فليس بمستغرب عليك ان تقول في غيره فهل لمسلم ان ينزلق في الهاوية كما انزلقت انت ؟

اما بانسبة لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه فليس لعلي حاجة ان ندافع عنه وقد كفاه شرفا وفضلا بحاديث الرسول التي وردت فيه ونقلت في الصحيحين وهي متواترة كفاه شرفا ان يكون من النبي صلى الله عليه وسلم كهارون من موسى كفاه شرفا وقد بشره الصادق المصدوق الذي لاينطق عن الهواء ان هو الا وحيا يوحاء بشره بالجنة مع المشرين بالنعيم الخالد والبشارة التي بشربها النبي صلى الله عليه وسلم لعلي تلك البشارة من الله انه ماينطقع عن الهواء وبشارة الله للعبدعلى لسان نبيه لا تكون لوقت معين لان الله لايخلف الميعاد ان الله لايخلف الميعاد ان الله لايخلف الميعاد وانت يامدعي العدل مصر على تكذيب الرسول وقد ضربت بالايات التي نزلت في هارون عرض الحائط وكذلك ضربت بالحاديث الصحيحة المتواترة عرض الحائط وفعلا عندك حقا لان هذا اسلوب الفرق الضالة وصدق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم .

وهنا مرة ثانيةاناشد الزملا الاخوة المشرفين الكرام واذكرهم بان المشاركون في هذا المنتدى الكريم العلماء والمتعلمين والفقهاء والمثقفين فارجو ان توقفوا وتقوفو في وجه من يسب ويشتم ويطعن في الانبياء والرسل والاحاديث وتكذيقب المسلمين الاخوه المشرفين هذه شبكة عالمية مطلع عليه الكثير الكثير من المسلمين والمثقفين ارجو منكم اعادة النظر في ذلك ارجو من الله ان يوفقنا جميعا الى مايحبه ويرضاه

[محب العدل]

___________
لا داع لتحميل الاخ ابو فيصل وزر ما اقترفه بقية الوهابية

[ابن عاصم]

مشكلة الحشوية هي انهم لا يدركون أنه إن قيل لهم "من شرب الخمر دخل الجنة" نظروا إلى السند ثم بحثوا في المتن.

الرواية رواية آحاد ..

أما إن صحت فمؤكد أنكم لستم على سنة النبي و أصحابه

انظر إلى اليهود و النصارى في بلاد محمد ببركات فتاوى عبد العزيز بن باز ،

فهل عبد العزيز بن باز الذي ادخل اليهود لبيت محمد على ما كان عليه محمد الذي قال أخرجوا اليهود و النصارى من جزيرة العرب؟

أين أنتم مما كان عليه النبي و أصحابه يا من توالون اليهود و النصارى؟

هل أنتم على ما كان عليه الصحابة و ربيع مدخلي عامله الله بما يستحق يشتم خالد بن الوليد و سمرة بن جندب رضي الله عنهما؟

محب العدل:ليست عمان من جزيرة العرب اذا الماذا لايفتى علمائكم بخروج اليهود والنصارى منها وهى جز من نفس الجزيرة ليس لديكم مكتب تعاون مع اليهود وليس النصارى موجودون عندكم ماهذا الخلط الغير متوافق مع العقل

لك كل الحق ان تقول مثل هذا الكلام اذا لم يوجد عندكم ولا يهودى اما النصارى فاحدث ولا حرج

[الضوء الساطع]

افضل ترك الموضوع و إن شاء المشرفين ان يغلقوه فليفعلوا

لا اريد مواضيع تفرق ،

فقط اتمنى من الشيعة ان لا يكفروا المسلمين كما ذهب إليه هذا الشيخ

فصاحب البدعة إن تاب و قبل الله توبته فهو إن شاء الله في الجنة.

الموضوع خرج عن وجهته لهذا نفضل غلقه