عرض الإصدار الكامل : الإيمان بوجوب محبة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفضليتهم
نجوى*
24/04/2004, 07:04 PM
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله محمد، خاتم الأنبياء والمرسلين. وبعد فيؤمن المسلم بوجوب محبة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وآل بيته وأفضليتهم على من سواهم من المؤمنين والمسلمين، وأنهم فيما بينهم متفاوتون في الفضل، وعلو الدرجة بحسب أسبقيتهم في الإسلام.
فأفضلهم الخلفاء الراشدون الأربعة: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي رضي الله تعالى عنهم أجمعين، ثم العشرة المبشرون بالجنة، وهم الراشدون الأربعة، وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام، وسعد بن أبي وقاص، وسعيد بن زيد، وأبو عبيدة بن عامر بن الجراح، وعبد الرحمن بن عوف، ثم أهل بدر، ثم المبشرون بالجنة من غير العشرة كفاطمة الزهراء وولديها الحسنين، وثابت بن قيس، وبلال بن رباح، وغيرهم، ثم أهل بيعة الرضوان وكانوا ألفاً وأربعمائة صحابي رضي الله تعالى عنهم أجمعين.
نجوى*
24/04/2004, 07:05 PM
2- يؤمن بأفضليتهم على غيرهم من سائر المؤمنين والمسلمين لقوله تعالى في ثنائه عليهم: (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذي اتبعوهم بإحسانٍ رضي الله عنهم ورضوا عنه، أعد لهم جناتٍ تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوزُ العظيم). التوبة. وقال رسول الله عليه الصلاة والسلام: (لا تسبوا أصحابي فإن أحدكم لو أنفق مثل أحدٍ ذهباً ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نصيفه). أبو داود بإسنادٍ حسن، والبخاري.
نجوى*
24/04/2004, 07:06 PM
3- أن يرى أن أبا بكر الصديق أفضل أصحاب رسول الله ومَن دونهم على الإطلاق: وأن الذين يلونه في الفضل هم عمر، عثمان ثم علي رضي الله تعالى عنهم أجمعين وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: (لو كنتُ متخذاً من أمتي خليلاً لاتخذتُ أبا بكر ولكن أخي وصاحبي) البخاري. وقول ابن عمر رضي الله عنهما: (كنا نقولُ والنبيُّ صلى الله عليه وسلم حيٌّ: أبو بكر ثم عمر ثم عثمان، ثم علي، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكرها) البخاري. ولقول علي رضي الله عنه: (خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر، ولو شئتُ لسميتُ الثالث - يعني عثمان) البخاري. رضي الله عنهم أجمعين.
نجوى*
24/04/2004, 07:07 PM
4- أن يُـقـرَّ بمزاياهم، ويعترف بمناقبهم كمنقبة أبي بكر وعمر وعثمان في قول الرسول صلى الله عليه وسلم لأحد وقد رجف وهو فوقه: (أسكن أحد إنما عليكَ نبي وصديق وشهيدان) البخاري. وكقوله لعلي رضي الله عنه: (أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟) البخاري. وقوله: (فاطمة سيدة نساء أهل الجنة) البخاري. وكقوله في الحسن والحسين: ( اللهم أحبهما فإني أحبهما) البخاري. وكقوله لعبد الله بن عمر: (إن عبد الله رجلٌ صالح) البخاري. وكقوله لزيد بن حارثة: (أنت أخونا ومولانا). وقوله لجعفر بن أبي طالب: (أشبهت خَلقي وخُلُقي) البخاري. وقوله لبلال بن رباح: (سمعتُ دف نعليكَ بين يدي في الجنة) البخاري. وكقوله في سالم مولى أبي حذيفة وعبد الله بن مسعود وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل: (استقرئوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود وسالم مولى أبي حذيفة وأُبي بن كعب ومعاذ بن جبل) البخاري. وكقوله في عائشة: (وفضلُ عائشة على النساء كفضلِ الثريدِ على سائر الطعام) البخاري. وكقوله في الأنصار: (لو أن الأنصار سلكوا وادياً أو شعباً لسلكتُ في وادي الأنصار، ولولا الهجرة لكنتُ امرءاً من الأنصار) البخاري. وقال: (الأنصارُ لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق، فمن أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله) البخاري.
وكقوله في سعد بن معاذ: (اهتز العرشُ لموت سعد بن معاذ) البخاري. وكمنقبة أسيد بن حضير إذ كان مع أحد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلةٍ مظلمة، فلما خرجا، وإذ نورٌ بين أيديهما يمشيان فيه فلما تفرقا تفرق النور معهما) البخاري. وكقوله لأبي بن كعب: (إن اللهَ أمرني أن أقرأ عليك: لم يكن الذين كفروا قال: وسماني؟ قال: نعم، فبكى أُبي) البخاري. وكقوله في خالد بن الوليد: (سيفٌ من سيوفِ الله مسلول) البخاري. وكقوله في الحسن: (ابني هذا سيدٌ، ولعل اللهَ أن يُصلِحَ به فئتين من المسلمين) البخاري. وكقوله في أبي عبيدة: (لكل أمةٍ أمين، وإن أميننا أيتها الأمة أبو عبيدة بنُ الجرّاح) البخاري. رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم أجمعين.
نجوى*
24/04/2004, 07:08 PM
5- يكف عن ذكر مساوئهم، ويسكت عن الخلاف الذي شجر بينهم لقولِ الرسول صلى الله عليه وسلم: (لا تسبوا أصحابي). وقوله: (لا تتخذوهم غرضاً بعدي)، وقوله: (فمن آذاهم فقد آذني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله يوشك أن يأخذه).
نجوى*
24/04/2004, 07:10 PM
6- أن يؤمن بحرمة زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم وأنهن طاهرات مبرآت وأن يترضى عنهن ويرى أن أفضلهن خديجة بنت خويلد وعائشة بنت أبي بكر، وذلك لقول الله تعالى (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم) الأحزاب.
والحمد لله رب العالمين.
ناصر الدوله
24/04/2004, 11:36 PM
اتمنى ان يكون تفكير الكثيرين وايمانهم مثل ما كتبت يا نجوى.فمن نحو حتى نقف هنا لنحاكم افضل امه محمد.
اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
والسلام
خط الأفق
25/04/2004, 12:00 AM
5- يكف عن ذكر مساوئهم، ويسكت عن الخلاف الذي شجر بينهم لقولِ الرسول صلى الله عليه وسلم: (لا تسبوا أصحابي). وقوله: (لا تتخذوهم غرضاً بعدي)، وقوله: (فمن آذاهم فقد آذني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله يوشك أن يأخذه).
تلك أمة قد خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم
ابوفيصل
25/04/2004, 12:20 AM
أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هم خير البشر بعد الأنبياء ، و ذلك لأن الله تبارك و تعالى مدحهم و النبي صلى الله عليه وسلم مدحهم في أكثر من حديث أنهم أفضل الأمة أو الأمم بعد أنبياء الله صلوات الله و سلامه عليهم
والشكر للأخت نجوى على هذا ا لموضوع المفيد ... ويبارك الله فيك إنشاء الله .. ونسأل الهداية جميعا ..
محب العدل
25/04/2004, 12:57 AM
4- أن يُـقـرَّ بمزاياهم، ويعترف بمناقبهم كمنقبة أبي بكر وعمر وعثمان في قول الرسول صلى الله عليه وسلم لأحد وقد رجف وهو فوقه: (أسكن أحد إنما عليكَ نبي وصديق وشهيدان) البخاري. وكقوله لعلي رضي الله عنه: (أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟) البخاري
عليكم نبي و صديق و شهيدان .. نعم .. فقط فقط فقط
أما سؤال النبي لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى
فموضوع هنا بدون باقي الرواية التي بترها الحشوية ليس حباً في علي بن أبي طالب رضي الله عنه
و حاشاهم فهم يبغضون عائشة رضي الله عنها و يبغضون علياً (لأنه كان مجاهد يرى السيف على الكفار)
و لا يعبدون إلا أصنام نجد لا بارك الله فيها و لا فيهم.
محب العدل
25/04/2004, 12:58 AM
ثم أسأل الأخ-ت نجوى سؤالاً هاماً،
ما رأيك فيمن يجيز الزنا لشريفة بيت محمد صلوات الله عليها؟
من يقول أنها يجوز ان تزني و تشرب الخمر و تلعب القمار و ما إلى ذلك من كبائر
ما حكم هذا الزنديق عندكم في عقيدتكم؟
نجوى*
25/04/2004, 01:13 PM
أشكر جميع الإخوة على مشاركاتهم الطيبة
نجوى*
25/04/2004, 01:19 PM
عليكم نبي و صديق و شهيدان .. نعم .. فقط فقط فقط
أما سؤال النبي لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى
فموضوع هنا بدون باقي الرواية التي بترها الحشوية ليس حباً في علي بن أبي طالب رضي الله عنه
و حاشاهم فهم يبغضون عائشة رضي الله عنها و يبغضون علياً (لأنه كان مجاهد يرى السيف على الكفار)
و لا يعبدون إلا أصنام نجد لا بارك الله فيها و لا فيهم.
الأخ الكريم محب العدل
قبل الدخول في حوار حول الموضوع المطروح يسعدني أن أنتهز هذه الفرصة الكريمة كي أقرر ما يلي:
أولاً: أنا لستُ بعالمة، ولا طالبة علم بالمفهوم المتعارف عليه، بل أنا عامية من عوام المسلمين على منهج السنة. وسوف أسعى قدر الإمكان الإدلاء بما يتيسر من المعرفة .. وسأترك الإجابة على بعض الأسئلة لمشاركين آخرين أعلم مني بمنهج السنة والجماعة.
ثانياً: يجب أن يكون الغرض من الحوار هو التوصل إلى الحق وأن تكون النية من المشاركة خالصة لوجه الله تعالى وطلباً لمرضاته ومن أجل التعلم وبيان العلم للناس.
ثالثاً: يجب أن يكون الحوار هادئاً وهادفاً بناءً، وبعيداً عن التشنج والتعصب، وخالياً من الاستهزاء بالمشاركين الآخرين أو الهمز أو اللمز بطوائف المسلمين أو التنابز بالألقاب التي لا يرتضيها الطرف الآخر. فالفجور في الخصومة ممنوع لأنه من علامات النفاق.
رابعاً: يجب أن تستند الآراء على الأدلة من الكتاب والسنة وأقوال أهل العلم من الصحابة والتابعين وأئمة الإسلام المؤيدة بالكتاب والسنة، وتفسيرهما الصحيح حسب الآثار المنقولة عن الصحابة والتابعين وأئمة الصدر الأول ووفقاً لقواعد اللغة العربية.
خامساً: في حال الاعتراض على قاعدة مدعمة بالأدلة المشار إليها، يتعين بيان وجه الاعتراض وأدلته من الوحيين والمراجع المذكورة في رابعاً.
سادساً: في حالة إدعاء عقيدة باطلة لإمام من أئمة المسلمين يجب ذكر المصدر بدقة، وذلك لتجنب البهتان ولصق التهم الباطلة على أئمة المسلمين، الأحياء منهم والأموات. وسيتم مناقشة الأمر بموجب ذلك وإيضاح أي سوء للفهم، إن وجد.
سابعاً: أن نبدأ من نقطة الالتقاء، فعلى الأقل نعرف الأرضية المشتركة التي نتفق عليها.
في حالة الحيد عن القواعد المذكورة يُمتنع عن مواصلة الحوار مع المخالف ويُعرض عنه بناء على القاعدة القرآنية (وأعرض عن الجاهلين)، حتى يعود المخالف إلى المنهاج المتفق عليه.
فهل توافق على هذه القواعد يا أخ/ محب العدل؟
شكراً يا أختي نجوى على هذا الموضوع
وضعتي النقاط على الحروف
محب العدل
25/04/2004, 04:21 PM
أي نقاط يا صاحبة العفريت؟
لم ارى اي إجابة منها!
دعي الطبلة جانباً حتى تبدأ صاحبك في الإجابة
مستأثر
25/04/2004, 07:15 PM
ثم أسأل الأخ-ت نجوى سؤالاً هاماً،
ما رأيك فيمن يجيز الزنا لشريفة بيت محمد صلوات الله عليها؟
من يقول أنها يجوز ان تزني و تشرب الخمر و تلعب القمار و ما إلى ذلك من كبائر
ما حكم هذا الزنديق عندكم في عقيدتكم؟
- من هم الذين أجازوا ذلك هل هم أهل السنة والجماعة (الوهابية كما تدعي) أم غيرهم؟ وضح يامحب العدل.
محب العدل
25/04/2004, 07:18 PM
مستأثر ..
أرجو السماح لي بالإحتفاظ بالإجابة على سؤالكم إلى أن يرد/ترد الأخ نجوى*
فإن المسألة خطيرة جداً
المشاركة الأصلية بواسطة محب العدل
ثم أسأل الأخ-ت نجوى سؤالاً هاماً،
ما رأيك فيمن يجيز الزنا لشريفة بيت محمد صلوات الله عليها؟
من يقول أنها يجوز ان تزني و تشرب الخمر و تلعب القمار و ما إلى ذلك من كبائر
ما حكم هذا الزنديق عندكم في عقيدتكم؟
نجوى*
25/04/2004, 07:55 PM
مستأثر ..
أرجو السماح لي بالإحتفاظ بالإجابة على سؤالكم إلى أن يرد/ترد الأخ نجوى*
فإن المسألة خطيرة جداً
المشاركة الأصلية بواسطة محب العدل
ثم أسأل الأخ-ت نجوى سؤالاً هاماً،
ما رأيك فيمن يجيز الزنا لشريفة بيت محمد صلوات الله عليها؟
من يقول أنها يجوز ان تزني و تشرب الخمر و تلعب القمار و ما إلى ذلك من كبائر
ما حكم هذا الزنديق عندكم في عقيدتكم؟
عليك مراجعة قواعد الحوار في الموضوع أولاً
وأضف نقطة أخرى: الالتزام بالأدب واحترام الذات !
نجوى*
25/04/2004, 08:00 PM
عليكم نبي و صديق و شهيدان .. نعم .. فقط فقط فقط
أما سؤال النبي لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى
فموضوع هنا بدون باقي الرواية التي بترها الحشوية ليس حباً في علي بن أبي طالب رضي الله عنه
و حاشاهم فهم يبغضون عائشة رضي الله عنها و يبغضون علياً (لأنه كان مجاهد يرى السيف على الكفار)
و لا يعبدون إلا أصنام نجد لا بارك الله فيها و لا فيهم.
الفجور في الخصومة ممنوع لأنه من علامات النفاق
محب العدل
25/04/2004, 08:02 PM
أي قواعد؟
بيننا قال الله قال الرسول و قال العلماء فقط
انا لا اعرفك و لا تعرفني،
سؤالي كان:
ثم أسأل الأخ-ت نجوى سؤالاً هاماً،
ما رأيك فيمن يجيز الزنا لشريفة بيت محمد صلوات الله عليها؟
من يقول أنها يجوز ان تزني و تشرب الخمر و تلعب القمار و ما إلى ذلك من كبائر
ما حكم هذا الزنديق عندكم في عقيدتكم؟
و قد مللت من انتظاركم فوضعت الرد العدلي المبين في موضوع خاص ،
من قال بذلك فهو كافر، هدية إلى جديلكم المحكك (الذي كفره جميع علماءكم لأنه يجيز الزنا لعائشة)
و الله العظيم أني ما كنت اعرف ان الوهابية بهذا القدر من السفالة
حتى عائشة أيها الزناديق؟
حتى عائشة؟
ألا خبتم و خابت مساعيكم.
كفاك تمثيلاً و تظاهراً بحب الصحابة فشيخكم القروي المجذوب ربيع مدخلي شتم الصحابة حتى الثمالة!
نجوى*
25/04/2004, 08:29 PM
أي قواعد؟
بيننا قال الله قال الرسول و قال العلماء فقط
انا لا اعرفك و لا تعرفني،
سؤالي كان:
ثم أسأل الأخ-ت نجوى سؤالاً هاماً،
ما رأيك فيمن يجيز الزنا لشريفة بيت محمد صلوات الله عليها؟
من يقول أنها يجوز ان تزني و تشرب الخمر و تلعب القمار و ما إلى ذلك من كبائر
ما حكم هذا الزنديق عندكم في عقيدتكم؟
و قد مللت من انتظاركم فوضعت الرد العدلي المبين في موضوع خاص ،
من قال بذلك فهو كافر، هدية إلى جديلكم المحكك (الذي كفره جميع علماءكم لأنه يجيز الزنا لعائشة)
و الله العظيم أني ما كنت اعرف ان الوهابية بهذا القدر من السفالة
حتى عائشة أيها الزناديق؟
حتى عائشة؟
ألا خبتم و خابت مساعيكم.
كفاك تمثيلاً و تظاهراً بحب الصحابة فشيخكم القروي المجذوب ربيع مدخلي شتم الصحابة حتى الثمالة!
تعلم أدب الحوار قبل أن تحاورني ... والزم حدود الأدب .. واحترم نفسك أمام الملأ
وبدون التزامك بهذه القواعد فلا حوار بيننا
العفريت الأبيض
25/04/2004, 09:09 PM
أصحاب رسولنا صلى الله وعليه وسلم مصطفون لصحبته كاصطفائه للرسالة ، رضي الله عنهم ، وزكاهم وأشاد بذكرهم ، من أحبهم فما أحب إلا الخير ، وما نفع إلا نفسه ، ومن ذمهم فقد وصم نفسه وبخس حظه وأضاع نصيبه .
قوم شهدوا التنزيل ، وعرفوا التأويل ، وأقبلوا وقت الإدبار ، وعرفوا أوقات الإنكار .
قوم خلصت منهم النيات ، وصلحت منهم الأعمال ، ومات فيهم الهوى ، وصار مراد الله عندهم هو الشغل الشاغل ، ومتابعة المعصوم هو الشأن الأهم ، خرجوا من الأموال فما شفى غليل تعلقهم بالملة ، فخرجوا من الديار فبقى فى القلوب لوعة ، فخرجوا من أنفسهم :
يستعذبون مناياهم كأنهم لا يخرجون من الدنيا إذا قتلوا
محب العدل
25/04/2004, 10:06 PM
العفريت:
انتبه الى أن شيخك ربيع مدخلي قد شتم جميع صحابة النبي وقال أن علي و معاوية تلاعنا
و قال أن الصحابة ما تفهم في السياسة و مع ذلك فلم نراكم تتبرأون منه
بل و أخيك الوهابي الآخر الجديل المحكك أجاز على أم المؤمنين الزنا و لم نر منك أي رد فعل.
أما الأخ/الأخت نجوى
فأنا أسألك،
أين رأيت مني عدم إحترام لك؟
هل أعرفك؟
هل تعرفيني؟
بيني و بينك قال الله قال الرسول،
و لا تهمني أنت و لا غيرك في العالم اجمع في شئ
فأنا إباضي و الإباضية لا يتعاملون مع البشر بل يعاملون رب البشر وحده سبحانه و تعالى.
سمسوم جمجوم
26/04/2004, 02:29 AM
شكراً يا أختي نجوى على هذا الموضوع
وضعتي النقاط على الحروفوهذا اسم آخر لنفس الشخص كاتب الموضوع :D
ما تقول في تشبه الرجال بالنساء؟ ;)
سمسوم جمجوم
26/04/2004, 02:30 AM
أي نقاط يا صاحبة العفريت؟
لم ارى اي إجابة منها!
دعي الطبلة جانباً حتى تبدأ صاحبك في الإجابةارجع البصر قليلاً عندها ستجد أنه كاتب الموضوع ولكنه في زي أنوثي :ضحك: :بلابلا: :p
سمسوم جمجوم
26/04/2004, 02:38 AM
هدية للأخ مها و نجوى*
مشكورين شباب .. رفعتوا راسي .. (http://om.s-oman.net/showthread.php?t=30887)
عند فتح الموضوع ابحث عن مشاركات الظريف مها ;) ونجوى* :p
محب العدل
26/04/2004, 03:16 AM
مها نجوى العفريت ..
ما رأيكم في ما طرحت من فضلكم؟
(ارجو ان تحتفظوا بعلاقاتكم الخاصة بعيداً عن هذا المنتدى)
سمسوم جمجوم
26/04/2004, 12:52 PM
هدية أخوية محترمة:
مرحبا أخ بلتعة .. :)
شكراً على الإطراء يا فصيح اللسان، ثابت الجنان، طويل الشوارب، حاد الملامح ...
شو ؟! أبضاي ! هيك بدي إياكو كلياتكون !
ولك مني خالص التقدير والامتنان ....
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. :D
فأجابها بلتعة:
عفواً يا آنستي الكريمة .. رشيقة القوام .. مائلة القد .. لحظها كالسهام
وأهديكِ هذه الأبيات:-
أهابك أهواك
وأشق الصخر لواذا كي القاك
أمنحك إهابي
لترى من تحت الجلد فؤادا لا ينساك
وتهب رياح الشجن الكامن في فحواك
لتزيل حشود الشوك الناتيء في مرعاك
وتمس شغاف القلب الغافل عن نجواك
واعيشك صمتا
واغرد لحن خضوعي في ذكراك
وأكون ملاذك حين تحن الىمبكاك
وأقبل أرضا وطأت هونا فيها خطاك
وأروض عشقا يهزأبي بين النسّاك
وأعود اليك
تحملني أجنحة الطيرالسابح في الأفلاك
تغسلني حبات المطر تدثرني عيناك
تفعمني أوراق الورد وتجرحني الأشواك
أنوي أن امنع عيني من نظرٍ الاّك
فارفعني اليك
ما عدت الجسد الفاني من قبسك صرت ملاك
فامنحني جناحا ورديا لأحلق تحت سماك
لم يمنحني قبسا من نور التقديس سواك
هاتيك الروح اللوعى وذاك القلب سيحتضناك
أقسمت عليك
وبكل صباح حلوٍ أشرق فيه لماك
وبكل غديرعذب حن الماء به فرواك
وبكل حصاة فوق الأرض علتها خطاك
وبكل فؤاد عصف العشق به فهواك
أن تجلو لي
قصر البللور وحور العين وباقي الأملاك
والقلب النابض بين ضلوعك يتولاك
أزهار الزنبق شجر الخوخ حدود حماك
وصفاء الطهر الجاثم دوما بمحياك
وسأبقى
لن أنداح عن المملكة وعن رؤياك
لن التمس سبيلا لا يحظي برضاك
وسأدخل قلبك لن تمنعني أتحداك
كى أتلو في محراب الحب صلاة هواك
:rolleyes:
فأجابته نجحوى*:
:confused:
انت يا بو شوارب ... مو غريب علي ...
مو انت ابن الجيران اللي يبصبص علي دائما من البلكونة ؟!
وتبصبص على كل بنات الجيران ؟ :cool:
ما لك أمان :eek:
نجوى*
26/04/2004, 04:00 PM
هذه كتابات فكاهية لا علاقة لها بالواقع
وكانت قبل ما يزيد على ثلاث سنوات
فما علاقتها بموضوع البحث ؟ !
طلبنا منكم النقاش العلمي الهادئ والهادف
فلما عجزتم .. أخذتم تتخبطون .. ولا تعرفون كيف تواجهون حقيقة أن عقيدتكم في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم على أسس صحيحة
أما ما تنسبونه إلى علماء جماعة المسلمين (أهل السنة) فمجرد افتراءات يعوزها الدليل والمراجع ...
وهيهات أن يتسنى لكم النقاش العلمي الهادف ... وأنى لكم ذلك؟! ولا علم لكم !
والحمد لله الذي أظهر عجزكم .. بهذه الطرق الملتوية التي ألجأتكم إليها !!
نجوى*
26/04/2004, 04:37 PM
وحتى يعرف الجميع أنكم لستم على شيء ... وما عندكم سالفة
فإن بلتعة الأزدي ابن خالتي وزوجي
ومها بنت خالتي (وأخت بلتعة الأزدي)
محب العدل
26/04/2004, 04:39 PM
بلتعة اختك و مها زوج خالتك .. أما العفريت يبقى مين؟ ابوكي؟
نجوى*
26/04/2004, 04:40 PM
ولمعلوماتكم أيضاً
العفريت الأبيض هو صديق زوجي (بلتعة الأزدي)
محب العدل
26/04/2004, 04:43 PM
ايوه يعني عائلة من الجن ..
نسأل الله تعالى أن يقينا شروركم
الآن السؤال يا عائلة الجنانين
ما رأيك فيمن يجيز الزنا لشريفة بيت محمد صلوات الله عليها؟
من يقول أنها يجوز ان تزني و تشرب الخمر و تلعب القمار و ما إلى ذلك من كبائر
ما حكم هذا الزنديق عندكم في عقيدتكم؟
سمسوم جمجوم
26/04/2004, 06:38 PM
أسرة تحب الغزل وتهوى الاسفاف
وتنافح في الدين
قمة المتناقضات :مفتر:
الدين قول يصدقه عمل يا أخ نجوى*
أي نقاط يا صاحبة العفريت؟
احترم نفسك
هذا لا يليق بأخلاق مسلم !
هل دخلت الموضوع للشتيمة ... وهتك الأعراض ؟!
[QUOTE=البتار المسموم]أسرة تحب الغزل وتهوى الاسفاف
وتنافح في الدين
قمة المتناقضات :مفتر:
/QUOTE]
وأنت ما دورك ؟
وما هي مصلحتك من الخوض فيما لا يعينك ومراقبة عباد الله
اعتني بما يخصك ! من راقب الناس مات هماً !
محب العدل
26/04/2004, 08:52 PM
أسرة التناقض:
الآن السؤال يا عائلة الجنانين
ما رأيك فيمن يجيز الزنا لشريفة بيت محمد صلوات الله عليها؟
من يقول أنها يجوز ان تزني و تشرب الخمر و تلعب القمار و ما إلى ذلك من كبائر
ما حكم هذا الزنديق عندكم في عقيدتكم؟
بلتعة الأزدي
26/04/2004, 09:46 PM
مالي أراكم قد أكثرتم اللجاجة ؟ ! ونفرتم كحمرٍ مستنفرة فرّت من قسورة !
يا بنت الخال ... اضربي صفحاً عن هؤلاء المبتدعة الضالين وأعرضي عن هاتيك الحثالة !
أخبرينا نبذة عن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها
فأراهم قد أكثروا اللغط
نجوى*
26/04/2004, 09:51 PM
حباً وكرامةً يا بعلي العزيز ...
أم المؤمنين ( عائشة بن أبي بكر ) رضي الله عنها
هي عائشـة بنت أبي بكر الصديـق ، عبد الله بن أبي قحافـة عثمان بن عامر
من ولد تيـم بن مرة ، ولدت السيـدة عائشـة بعد البعثة بأربع سنين ، وعقد
عليها رسـول اللـه -صلى الله عليه وسلم- قبل الهجرة بسنة ، ودخـل عليها
بعد الهجرة بسنة أو سنتيـن ... وقُبِضَ عنها الرسول الكريم وهي بنـت ثمان
عشرة سنة ، وعاشت ست وستين سنة ، وحفظت القرآن الكريم في حياة الرسول
وروت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ألفي حديث ومائتي وعشرة أحاديث000
نجوى*
26/04/2004, 09:52 PM
الرؤيا المباركة
قال الرسـول -صلى الله عليه وسلم- :( أُريتُـكِ -وهو يخاطب عائشـة- في المنام ثلاث ليالٍ ، جاءني بك الملك في سَرَقةٍ من حرير ، وهو الحرير الأبيض ، فيقول :( هذه إمرأتك )000فاكشف عن وجهك فإذا أنت هي ؟000فأقول :( إن يكُ هذا من عند الله يُمضِهِ)000
نجوى*
26/04/2004, 09:53 PM
الخِطبة
عندما ذكرت خولة بنت حكيـم لرسـول الله -صلى الله عليه وسلم- اسم عائشة لتخطبها له ، تهلل وجهه الشريف لتحقق الرؤيا المباركة ، ولرباط المصاهـرة الذي سيقرب بينه وبين أحـب الناس إليه000 دخلت خولة الى بيت أبي بكر ، فوجدت أم عائشة فقالت لها :( ماذا أدخل الله عليكم من الخير و البركة ؟)000قالت أم عائشة :( وما ذاك ؟)000أجابت :( أرسلني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أخطبُ له عائشة )000فقالت :( ودِدْتُ ، انتظري أبا بكر فإنه آتٍ )000وجاء أبو بكر فقالت له :( يا أبا بكر ، ماذا أدخل الله عليك من الخير والبركة ؟! أرسلني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أخطبُ عائشـة )000فذكر أبو بكر موضعـه من الرسـول -صلى الله عليه وسلم- وقال :( وهل تصلح له ؟000إنما هـي ابنة أخيه ؟)000فرجعت خولة الى الرسول -صلى الله عليه وسلم- فقالت له ذلك ، فقال :( ارجعي إليه فقولي : أنت أخي في الإسلام ، وأنا أخوك ، وبنتك تصلحُ لي )000فذكرت ذلك لأبي بكر فقال :( انتظريني حتى أرجع )000فذهب ليتحلل من عِدَةٍ للمطعم بن عدي ، كان ذكرها على ابنه ، فلما عاد أبو بكر قال :( قد أذهبَ الله العِدَة التي كانت في نفسـه من عدِتِه التي وعدها إيّـاه ، ادْعي لي رسـول الله -صلى الله عليه وسلم- )000فدعتْه وجاء ، فأنكحه ، فحصلت قرابة النسب بعد قرابة الدين000
نجوى*
26/04/2004, 09:54 PM
العروس المباركة
وبعد أن هاجر الرسول -صلى الله عليه وسلم- والمؤمنين الى المدينة ، وحين أتى الميعاد أسرع الأصحاب من الأنصار وزوجاتهم الى منزل الصديق حيث كانت تقوم فيه العروس المباركة ، فاجتمعت النسوة الى آل الصديق يهيئن العروس لتزفّ الى زوجها ( سيد الخلق ) ، وبعد أن هيَّئْنَها وزفَفْنها ، دخلت ( أم الرومان ) أم عائشة بصحبة ابنتها العروس الى منزل الرسول -صلى الله عليه وسلم- من دار أبي بكر ، و قالت :( هؤلاء أهلك ، فبارك الله لك فيهنّ ، وبارك لهن فيك )000وتنقضي ليلة الزفاف في دار أبي بكر ( في بني الحارث بن الخزرج )000ثم يتحوّل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأهله الى البيت الجديد ... وهو حجرة من الحجرات التي شُيّدت حول المسجد000
نجوى*
26/04/2004, 09:55 PM
حديث الإفك
حديث الإفك خطير أفظع الخطر في مضمونه ومحتواه ... فمضمونه : العداء للإسلام والمسلمين ، و محتواه : قذف عرض النبي -صلى الله عليه وسلم- وإشاعة مقالة السوء في أهله الأطهار ، و أغراضه : إكراه الرسول -صلى الله عليه وسلم- والمهاجرين على الخروج من المدينة ، وأهدافه : إزالة آثار الإسلام والإيمان من قلوب الأنصار000
نجوى*
26/04/2004, 09:56 PM
الحادثة
وفي غزوة المصطلق سنة ست للهجرة ، تقول السيدة عائشة :( فلما فرغ الرسول -صلى الله عليه وسلم- من سفره ذلك وجّه قافلا حتى إذا كان قريبا من المدينة نزل منزلا فبات به بعض الليل ، ثم أذّن في الناس بالرحيل ، فارتحل الناس ، وخرجت لبعض حاجاتي وفي عنقي عقد لي ، فلما فرغت أنسل من عنقي ولا أدري ، فلما رجعت الى الرحل ذهبت ألتمسه في عنقي فلم أجده ، وقد أخذ الناس في الرحيل ، فرجعت الى مكاني الذي ذهبت إليه ، فالتمسته حتى وجدته ، وجاء القوم خلافي ، الذين كانوا يُرَحِّلون لي البعير ، وقد فرغوا من رحلته ، فأخذوا الهودج وهم يظنون أني فيه كما كنت أصنع ، فاحتملوه فشدوه على البعير ، ولم يشكوا أني فيه ، ثم أخذوا برأس البعير فانطلقوا به ، فرجعت الى العسكر وما فيه من داع ولا مجيب ، قد انطلق الناس000
فتلففت بجلبابي ثم اضطجعت في مكاني ، وعرفت أن لو قد افتقدت لرُجع إلي ، فوالله إني لمضطجعة إذ مر بي صفوان بن المعطّل السُّلَمي ، وقد كان تخلف عن العسكر لبعض حاجته ، فلم يبت مع الناس ، فرأى سوادي فأقبل حتى وقف علي ، وقد كان يراني قبل أن يضرب علينا الحجاب ، فلما رآني قال :( إنا لله وإنا إليه راجعون ، ظعينة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-)000وأنا متلففة في ثيابي ، قال :( ما خلّفك يرحمك الله ؟)000فما كلمته ، ثم قرب البعير فقال :( اركبي )000واستأخر عني ، فركبت وأخذ برأس البعير فانطلق سريعاً يطلب الناس ، فوالله ما أدركنا الناس وما افتُقدت حتى أصبحت ، ونزل الناس ، فلما اطمأنوا طلع الرجل يقود بي ، فقال أهل الإفك ما قالوا ، فارتعج العسكر ، ووالله ما أعلم بشيء من ذلك )000
نجوى*
26/04/2004, 09:57 PM
مرض عائشة
وفي المدينة مرضت السيـدة عائشـة مرضاً شديداً ، ولم تعلم بالحديـث الذي وصل للرسـول -صلى الله عليه وسلم- وأبويها ، إلا أنها قد أنكرت من الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعض لطفه بها ، وحين رأت جفائه لها استأذنت بالانتقال الى أمها لتمرضها فأذن لها000وبعد مرور بضع وعشرين ليلة خرجت مع أم مِسْطح بنت أبي رُهْم بن المطلب بن عبد مناف ، فعلمت بحديث الإفك ، وعادت الى البيت تبكي وقالت لأمها :( يغفر الله لك ، تحدّث الناس بما تحدّثوا به وبلغك ما بلغك ، ولا تذكرين لي من ذلك شيئاً)000قالت :( أي بُنَيَّة خفِّضي الشأن ، فوالله قلّما كانت امرأة حسناء عند رجل يُحبها لها ضرائر إلا كثّرن وكثّر الناس عليها )000
نجوى*
26/04/2004, 09:58 PM
الأوس والخزرج
وقد قام الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الناس يخطبهم ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال :( أيها الناس ، ما بال رجال يؤذونني في أهلي ، ويقولون عليهم غير الحق ؟000والله ما علمت منهم إلا خيراً ، ويقولون ذلك لرجلِ والله ما علمت منه إلا خيراً ، وما دخل بيتاً من بيوتي إلا وهو معي )000فلمّا قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تلك المقالة ، قال أسيْد بن حُضَيْر :( يا رسول الله ، إن يكونوا من الأوس نكفكهم ، وإن يكونوا من إخواننا من الخزرج فمُرْنا بأمرك ، فوالله إنهم لأهل أن تضرب أعناقهم )000فقام سعد بن عُبادة فقال :( كذبت لعمر الله لا تُضرَب أعناقهم ، أما والله ما قلت هذه المقالة إلا أنك قد عرفت أنهم من الخزرج ، ولو كانوا من قومك ما قلت هذا )000قال أسيد :( كذبت لعمر الله ، ولكنك منافق تجادل عن المنافقين )000وتساور الناس حتى كاد أن يكون بين هذين الحيّين من الأوس والخزرج شرّ ، ونزل الرسول -صلى الله عليه وسلم- فدخل على عائشة000
نجوى*
26/04/2004, 09:59 PM
الاستشارة
ودعا الرسول -صلى الله عليه وسلم- علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد ، فاستشارهما ، فأما أسامة فأثنى خيراً وقال :( يا رسول الله ، أهلك ، ولا نعلم عليهن إلا خيراً ، وهذا الكذب و الباطل )000وأما علي فإنه قال :( يا رسول الله إنّ النساء لكثير ، وإنك لقادر على أن تستخلف ، وسلِ الجارية تصدُقك )000فدعا الرسول -صلى الله عليه وسلم- ( بريرة ) ليسألها ، فقام إليها علي فضربها ضربا شديداً وهو يقول :( اصدقي رسول الله )000فقالت :( والله ما أعلم إلا خيراً وما كنت أعيب على عائشة إلا أني كنت أعجن عجيني ، فآمرها أن تحفظه فتنام عنه فيأتي الداجن فيأكله )000
نجوى*
26/04/2004, 10:00 PM
الرسول و عائشة
تقول السيدة عائشة :( ثم دخل علي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعندي أبواي ، وعندي امرأة من الأنصار ، وأنا أبكي وهي تبكي معي ، فجلس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال :( يا عائشة ، إنه قد كان ما قد بلغك من قول الناس ، فاتّقي الله وإن كنت قارفت سوءاً مما يقول الناس فتوبي الى الله ، فإن الله يقبل التوبة من عباده )000قالت :( فوالله ما هو إلا أن قال ذلك ، فقلص دمعي ، حتى ما أحس منه شيئاً ، وانتظرت أبَوَيّ أن يجيبا عني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فلم يتكلما .... فقلت لهما :( ألا تجيبان رسول الله ؟)000فقالا لي :( والله ما ندري بماذا نجيبه ) .... قالت :( فلما أن استعجما عليّ استعبرت فبكيت ثم قلت :( والله لا أتوب إلى الله مما ذكرت أبداً ، والله إني لأعلم لئن أقررت بما يقول الناس ، والله يعلم أنّي منه بريئة ، لأقولن ما لم يكن ، ولئن أنا أنكرت ما تقولون لا تُصدِّقونني ، ولكني أقول كما قال أبو يوسف :( فصبرٌ جميلٌ والله المستعان على ما تصفون )000
نجوى*
26/04/2004, 10:01 PM
البراءة
قالت السيدة عائشة :( فوالله ما بَرِحَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مجلسه حتى تغشاه من الله ما كان يتغشاه ، فسُجِّي بثوبه ، ووضِعت له وسادة من أدم تحت رأسه ، فأما أنا حين رأيت من ذلك ما رأيت ، فوالله ما فزعت كثيرا ولا باليت ، قد عرفت أني بريئة ، وإن الله غير ظالمي ، وأما أبواي فوالذي نفس عائشة بيده ما سُرّيَ عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى ظننت لتخرجن أنفسهما فَرَقاً أن يأتي من الله تحقيق ما قال الناس ، ثم سُرِّيَ عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فجلس وإنه ليتحدّر منه مثل الجُمان في يومٍ شاتٍ ، فجعل يمسح العرق عن جبينه ويقول :( أبشري يا عائشة ، فقد أنزل الله براءتـك )000فقالت :( بحمـد الله وذمّكـم )000ثم خرج الى الناس فخطبـهم ، وتلا عليهم ما أنـزل اللـه عز وجل من القرآن000سورة النور ( 11-19 )000وبدايتها000
قال تعالى :"( إنَّ الذين جَاؤُوا بالإفكِ عُصْبَةُ منكم ، لا تحسبوه شراً لكم بلْ هو خيرُ لكم ، لكل امرئ منهم ما اكتسبَ من الإثم ، والذي تولَّى كِبْرَهُ منهم له عذابٌ عظيمٌ ، لولا إذ سمعتُموه ظنَّ المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً ")000
نجوى*
26/04/2004, 10:01 PM
إقامة الحد
ثم أمر الرسول -صلى الله عليه وسلم- بمسطح بن أثاثة ، وحسان بن ثابت ، وحمنة بنت جحش وكانوا ممن أفصح بالفاحشة فضربوا حدَّهم000
نجوى*
26/04/2004, 10:02 PM
حبيبة الحبيب
قالت السيدة عائشة لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-:( يا رسول الله ، كيف حبّك لي ؟)000قال -صلى الله عليه وسلم- :( كعقد الحبل )000فكانت تقول له :( كيف العُقدةُ يا رسول الله ؟)000فيقول :( هي على حالها )000كما أن فاطمة -رضي الله عنها- ذهبت الى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تذكر عائشة عنده فقال :( يا بُنية : حبيبة أبيك )000
قال ابن عباس -رضي الله عنهما- لأم المؤمنين عائشة :( كنتِ أحبَّ نساء النبي-صلى الله عليه وسلم- إليه ، ولم يكن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يُحبُّ إلا طيّباً )000وقال :( هلكت قلادتُك بالأبواء ، فأصبح رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يلتقطها فلم يجدوا ماءً ، فأنزل الله عزّ وجل:000
قال تعالى :( فتيمموا صعيداً طيباً )000
فكان ذلك بسببكِ وبركتك ما أنزل الله تعالى لهذه الأمة من الرخصة)000وقال :( وأنزل الله براءتك من فوق سبع سمواته ، فليس مسجد يُذكر الله فيه إلاّ وشأنك يُتلى فيه آناء الليل وأطراف النهار )000 فقالت :( يا ابن عباس دعني منك ومن تزكيتك ، فوالله لوددت أني كنت نسياً مِنسياً )000
نجوى*
26/04/2004, 10:03 PM
رؤية جبريل
قالت السيـدة عائشـة :( رأيتك يا رسـول الله واضعاً يدك على معرفة فرسٍ ، وأنت قائم تكلِّم دِحيـة الكلبي )000قال -صلى الله عليه وسلم- :( أوَقدْ رأيتيه ؟)000قالت :( نعم!)000قال :( فإنه جبريل ، وهو يقرئك السلام )000قالت :( وعليه السلام ورحمة الله وجزاه الله خيراً من زائر ، فنعم الصاحب ونعم الداخل )000
نجوى*
26/04/2004, 10:04 PM
زهدها
قال عروة :( أن معاوية بعث الى عائشة -رضي الله عنها- بمائة ألف ، فوالله ما غابت الشمس عن ذلك اليوم حتى فرّقتها ... قالت لها مولاتها :( لو اشتريت لنا من هذه الدراهم بدرهمٍ لحماً !) ... فقالت :( لو قلت قبل أن أفرقها لفعلت )000
نجوى*
26/04/2004, 10:05 PM
فضلها العلمي
كانت السيدة عائشة صغيرة السن حين صحبت الرسول -صلى الله عليه وسلم- ، وهذا السن يكون الإنسان فيه أفرغ بالا ، وأشد استعداداً لتلقي العلم ، وقد كانت السيدة عائشة -رضي الله عنها- متوقدة الذهن ، نيّرة الفكر ، شديدة الملاحظة ، فهي وإن كانت صغيرة السن كانت كبيرة العقل ... قال الإمام الزهري :( لو جمع علم عائشة إلى علم جميع أمهات المؤمنين ، وعلم جميع النساء ، لكان علم عائشة أفضل )000وقال أبو موسى الأشعري :( ما أشكل علينا أمرٌ فسألنا عنه عائشة إلا وجدنا عندها فيه علماً )000
وكان عروة يقول للسيدة عائشة :( يا أمتاه لا أعجب من فقهك ؟ أقول زوجة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وابنة أبي بكر ، ولا أعجب من علمك بالشعر وأيام العرب ، أقول بنية أبي بكر -وكان أعلم الناس- ولكن أعجب من علمك بالطب فكيف هو ؟ ومن أين هو ؟ وما هو ؟)000قال : فضربت على منكبي ثم قالت :( أيْ عُريّة -تصغير عروة وكانت خالته- إنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يسقم في آخر عمره ، فكانت تقدم عليه الوفود من كل وجه فتنعت له فكنت أعالجه ، فمن ثَمَّ )000
نجوى*
26/04/2004, 10:06 PM
اعتزال النبي لنسائه
اعتزل النبي -صلى الله عليه وسلم- نساءه شهراً ، وشاع الخبر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قد طلّق نساءه ، ولم يكن أحد من الصحابة يجرؤ على الكلام معه في ذلك ، واستأذن عمر عدّة مرات للدخول على الرسول -صلى الله عليه وسلم- فلم يؤذن له000
ثم ذهب ثالثة يستأذن في الدخول على الرسول -صلى الله عليه وسلم- فأذِنَ له ، فدخل عمر والنبي -صلى الله عليه وسلم- متكئ على حصير قد أثر في جنبه ، فقال عمر :( أطلقت يا رسول الله نساءك ؟)000فرفع -صلى الله عليه وسلم- رأسه وقال :( لا)000فقال عمر :( الله أكبر )000ثم أخذ عمر وهو مسرور يهوّن على النبـي -صلى الله عليه وسلم- ما لاقى من نسائـه ، فقال عمر :( الله أكبر ! لو رأيتنا يا رسـول اللـه وكنّا معشر قريش قوماً نغلِبُ النساء ، فلما قدمنا المدينة وجدنا قوماً تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يتعلّمن من نسائهم ، فغضبتُ على امرأتي يوماً ، فإذا هي تراجعني ، فأنكرت أن تراجعني ، فقالت :( ما تُنْكِر أن راجعتك ؟ فوالله إن أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- ليراجعْنَهُ ، وتهجره إحداهنّ اليوم إلى الليل )000فقلت :( قد خاب من فعل ذلك منكنّ وخسِرَتْ ، أفتأمَنُ إحداكنّ أن يغضب الله عليها لغضب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإذاً هي قد هلكت ؟)000فتبسّم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-000
فقال عمر :( يا رسول الله ، قد دخلت على حفصة فقلت :( لا يغرنّك أن كانت جاريتك -يعني عائشة- هي أوْسَم وأحبُّ إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- منك )000فتبسّم الرسول -صلى الله عليه وسلم- ثانية ، فاستأذن عمر -رضي الله عنه- بالجلوس فأذن له000
وكان -صلى الله عليه وسلم- أقسم أن لا يدخل على نسائه شهراً من شدّة مَوْجدَتِهِ عليهنّ ، حتى عاتبه الله تعالى ونزلت هذه الآية في عائشة وحفصة لأنهما البادئتان في مظاهرة النبي -صلى الله عليه وسلم-000والآية التي تليها في أمهات المؤمنين000
قال تعالى :( إِن تَتُوبَا إلى اللهِ فقد صَغَتْ قُلُوبُكُما وإن تَظَاهرا عَلَيه فإنّ اللهَ هوَ مَوْلاهُ وجِبريلُ وَصَالِحُ المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهيرٌ ** عسى رَبُّهُ إن طلَّقَكُنَّ أن يُبْدِلَهُ أزواجاً خَيْراً منكُنَّ مُسْلِماتٍ قانتاتٍ تائباتٍ عابداتٍ سائِحاتٍ ثَيَّباتٍ وأبكاراً )000
فما كان منهن وآيات الله تتلى على مسامعهن إلا أن قلنَ 000
قال تعالى :( سمعنا وأطعنا غفرانك ربّنا وإليك المصير )000
نجوى*
26/04/2004, 10:07 PM
السيدة عائشة والإمام علي
لم يكن يوم الجمل لعلي بن أبي طالب ، والسيدة عائشة ، وطلحة والزبير قصد في القتال ، ولكن وقع الإقتتال بغير اختيارهم ، وكان علي -رضي الله عنه- يوقر أم المؤمنين عائشة ويُجلّها فهو يقول :( إنها لزوجة نبينا -صلى الله عليه وسلم- في الدنيا والآخرة )000وكذا السيدة عائشة كانت تُجِلّ علياً و توقره ، فإنها -رضي الله عنها- حين خرجت ، لم تخرج لقتال ، وإنما خرجت بقصد الإصلاح بين المسلمين ، وظنّت أن في خروجها مصلحة للمسلمين ثم تبيـن لها فيما بعد أن ترك الخروج كان أولى ، فكانـت إذا ذكرت خروجها تبكي حتى تبلّ خمارها ... فعندما أقبلت السيدة عائشة وبلغت مياه بني عامر ليلاً ، نبحت ****** ، فقالت :( أيُّ ماءٍ هذا ؟)000قالوا :( ماء الحوْأب )000قالت :( ما أظنني إلا راجعة )000قال بعض من كان معها :( بل تقدمين فيراك المسلمون ، فيُصلحُ الله ذات بينهم )000قالت :( إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال ذات يوم :( كيف بإحداكُنّ تنبُحُ عليها كلاب الحَوْأب ))000وبعد أن انتهى القتال وقف علي -رضي الله عنه- على خِباء عائشة يلومها على مسيرها فقالت :( يا ابن أبي طالب ، ملكْتَ فأسْجِحْ -أي أحسن العفو-)000فجهَّزها الى المدينة وأعطاها اثني عشر ألفاً -رضي الله عنهم أجمعين-000
نجوى*
26/04/2004, 10:08 PM
معاوية والسيدة عائشة
لمّا قدِم معاوية المدينة يريد الحج دخل على أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- ومولاها ذكوان أبو عامر عندها فقالت له عائشة :( أمِنتَ أن أخبِّىء لك رجلاً يقتلك بقتلك أخي محمداً ؟)000قال معاوية :( صدقتِ )000فكلّمها معاوية فلمّا قضى كلامه ، تشهدت عائشة ثم ذكرت ما بعث الله به نبيه من الهدى ودين الحق ، والذي سنّ الخلفاء بعده ، وحضّتْ معاوية على اتباع أمرهم ، فقالت في ذلك ، فلم تترِك000
فلمّا قضت مقالتها قال لها معاوية :( أنتِ والله العالمة بأمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-المناصحة المشفقة ، البليغة الموعظة ، حَضَضْتِ على الخير وأمرت به ، ولم تأمرينا إلا بالذي هو لنا ، وأنتِ أهلٌ أن تطاعي )000فتكلّمت هي ومعاوية كلاماً كثيراً ، فلمّا قدم معاوية اتكأ على ذكوان ، قال :( والله ما سمعت خطيباً ليس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبلغ من عائشة )000
نجوى*
26/04/2004, 10:09 PM
وفاتها
توفيت رضي الله عنها وأرضاها سنة ثمان وخمسين في شهر رمضان لسبع عشرة ليلة خلت منه ، ودُفنت في البقيع000
بلتعة الأزدي
26/04/2004, 10:13 PM
أحسنتِ يا بنت الخالة
فلنرى هؤلاء المبتدعة ... فلعل حديثك جعلهم يرعوون عن غيهم وضلالهم !
بلتعة الأزدي
26/04/2004, 10:25 PM
رضي الله عنك يا أم المؤمنين بنت الصديق المرضي
أنزل الله براءتك من فوق سبع سمواته "
فليس مسجد يُذكر الله فيه إلا وشأنك يُتلى
" فيه آناء الليل وأطراف النهار
كما قال ابن عباس رضي الله عنهما
محب العدل
27/04/2004, 01:00 AM
الأخ نجوى
لقد سألتك عن حكم من يرمي عائشة صلوات الله عليها بالزنا في عقيدتكم
فأين الرد بارك الله فيك؟
ابوفيصل
27/04/2004, 01:58 AM
احسنتِ وجزاك الله خير الجزاء نجوى وجعل ما كتبتِ في موازين الحسنات
وسوف اشارك في هذا الاجر ان شاء الله
عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنهما.. لما توفيت أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها جاء جبريل عليه السلام فعرض على رسولنا الكريم صورتها له في خِرقَةِ من حرير خضراء فقال: هذه زوجتك في الدنيا والآخرة فتزوجها وهي بنت ست سنين وقيل سبع ودخل عليها وهي بنت تسع، وعجباً لأولئك المرضى كيف يتلقى النبي الكريم وحياً من الله بأن يتزوجها وهي طفلة.. ويمكث معها حتى تخرج روحه الطاهرة ورأسه الشريف في حضنها دون سائر زوجاته فعجباً والله أيغش وحاشاه سبحانه من الغش نبيه الكريم فيجعله لا يموت إلا ورأسه الشريف على حضنها!؟ أيعقل أن يجعل الله موت أكرم نبي عنده في مكان غير كريم ؟
ما لكم كيف تحكمون.. أيعقل أن يكون آخر لقاء للنبي من سائر الناس كلهم عائشة الصديقة.. ثم يأتي من لاحظ له عند شفاعة النبي ليقع في عرضه!؟ ثم ليبوئوا بأعظم إثم للموبقات السبع والتي منها قذف المحصنات الغافلات المؤمنات..
وليت شعري أي عرض كريم يقذفونه..عرض النبي وشرفه.. انه والله تكذيب لله الذي يقول { الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات }.. وهي وجرأة على عرض النبي الطاهر قبل أن يكون جرأة عليها رضي الله عنها وعن سائر أمهات المؤمنين..
وعجبا والله كيف يحترم الرسول بل ويزعم أنه يؤمن به وهو يؤذيه في زوجته وعرضه وشرفه!؟ إنها والله عقيدة الدياثة..!
يقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ( عمار تقتله الفئة الباغية ) وحدث أن مرتزقاً جاء إلى عمار بن ياسر فوقع في أم المؤمنين عائشة ونال منها.. فقال عمار: أعزب مقبوحاً منبوحاً أتؤذي أمنا وحبيبة رسول الله..!؟
يقول هشام بن عمار: سمعت مالك بن أنس يقول من سب أبا بكر و عمر جلد ومن سب عائشة قتل فقيل له: لم يقتل في عائشة ؟ قال: لأن الله تعالى يقول في عائشة رضي الله عنها {يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبداً إن كنتم مؤمنين } . قال مالك : فمن رماها فقد كذب القرآن، ومن كذب القرآن قتل وهي ردة وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها..
وقال الإمام النووي في صدد تعداده الفوائد التي اشتمل عليها حديث الإفك: الحادية و الأربعون: براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك هي براءة قطعية بنص القرآن العزيز، فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله مجرد شك صار كافراً مرتداً بإجماع المسلمين لأنه شك بصدق القرآن وصدق كلام الله.
قال شيخ الإسلام: وعلى هذا مضت سيرة أهل الفقه والعلم من أهل البيت وغيرهم..
وقال السيوطي عند آيات سورة النور التي نزلت في براءة عائشة رضي الله عنها من قوله تعالى { إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم.. الآيات }، قال: نزلت في براءة الصديقة عائشة فيما قذفت به، فاستدل به العلماء على أن قاذفها يقتل حداً لتكذيبه لنص القرآن، قال العلماء: قذف عائشة كفر لأن الله سبح نفسه عند ذكره لقذف عائشة فقال ( سبحانك هذا بهتان عظيم)، كما سبح نفسه عند ذكر ما وصفه به المشركون من أن له زوجة وولد.
ولقد جاء في الحديث الصحيح أن زوج النبي ( أم سلمة ) رضى الله عنها أرادت أن يكون لها حظ كما لعائشة عندما يتحرون الناس مبيت النبي عندها..فأعرض عنها النبي ولما ألحت عليه قال عليه السلام ( يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل عليّ الوحيُ وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها ) رواه البخاري.
وهذه الأقوال المتقدمة عن هؤلاء الأئمة كلها فيها بيان واضح أن الأمة مجمعة على أن من سب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وقذفها بما رماها به أهل الإفك، فإنه كافر كفر مخرج من الملة حيث كذب الله فيما أخبر به من براءتها وطهارتها رضي الله عنها فضلاً عن إيذاء نبينا في عرضه، وأن عقوبته أن يقتل مرتداً عن ملة الإسلام.
ابوفيصل
27/04/2004, 02:16 AM
الاخت الفاضله نجوى عليك في مثل هذه الامور بقول الشاعر في تلك الفئة
وما أحسن قول الشاعر عن تلك الفئة ..
إذا نطق السفيه فلا تجبـــــه
فخير من إجابته السكــــوت
فإن أجبته فرجت عنــــــــه
وإن خليته كمداً يمـــــــوت
سكت عن السفيه فظن أنـي
عييتُ عن الجواب وما عييتُ
سمسوم جمجوم
27/04/2004, 03:01 AM
ششششششششششششششششششششش
قص ولصق
ومن يتابع كتابتكم في الترويح مثلا يجد العامل المشترك (انشاء الله) :D
دليل نبوغ جهل من يحمل أسفاراً لا يعي معناها :p
شششششششششششششش
سمسوم جمجوم
27/04/2004, 03:10 AM
[QUOTE=البتار المسموم]أسرة تحب الغزل وتهوى الاسفاف
وتنافح في الدين
قمة المتناقضات :مفتر:
/QUOTE]
وأنت ما دورك ؟
وما هي مصلحتك من الخوض فيما لا يعينك ومراقبة عباد الله
اعتني بما يخصك ! من راقب الناس مات هماً !أردت أن يرى القاريء غزلكم الشريف
وهرجكم العفيف يا أسرة مارقة وراء كل سخيف ثم تدعون الايمان وحب النبي وآله
تَعصي الإِلَهَ وَأَنتَ تُظهِرُ حُبَّهُ
هَذا مُحالٌ في القِياسِ بَديعُ
لَو كانَ حُبُّكَ صادِقاً لَأَطَعتَهُ
إِنَّ المُحِبَّ لِمَن يُحِبُّ مُطيعُ
سمسوم جمجوم
27/04/2004, 03:11 AM
مالي أراكم قد أكثرتم اللجاجة ؟ ! ونفرتم كحمرٍ مستنفرة فرّت من قسورة !
يا بنت الخال ... اضربي صفحاً عن هؤلاء المبتدعة الضالين وأعرضي عن هاتيك الحثالة !
أخبرينا نبذة عن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها
فأراهم قد أكثروا اللغطبخخخخخخخخخخخخخخخ
أضلك الله وأعمى قلبك وبصرك وبصيرتك
فما سماتكم إلا سمات منافقين
هنا مؤمنين وهناك ماجنين
تَعصي الإِلَهَ وَأَنتَ تُظهِرُ حُبَّهُ
هَذا مُحالٌ في القِياسِ بَديعُ
لَو كانَ حُبُّكَ صادِقاً لَأَطَعتَهُ
إِنَّ المُحِبَّ لِمَن يُحِبُّ مُطيعُ
سمسوم جمجوم
27/04/2004, 03:12 AM
احترم نفسك
هذا لا يليق بأخلاق مسلم !
هل دخلت الموضوع للشتيمة ... وهتك الأعراض ؟!هنا يعد هتك عرض
وفي الترويح مزااااااااح أخوي بريء ;)
تَعصي الإِلَهَ وَأَنتَ تُظهِرُ حُبَّهُ
هَذا مُحالٌ في القِياسِ بَديعُ
لَو كانَ حُبُّكَ صادِقاً لَأَطَعتَهُ
إِنَّ المُحِبَّ لِمَن يُحِبُّ مُطيعُ
محب العدل
27/04/2004, 06:33 AM
الاخت معتادة على مسألة هتك الاعراض
حتى فقط لو سألنها عن سلوك إخوانها في الغزل في المنتديات الاخرى :)
Iron_Maiden
27/04/2004, 10:11 AM
فضائح والعياذ بالله
الليث العماني
27/04/2004, 11:01 AM
موه وازنك يا نجوى تتحرشي بالمطاوعة !!!! :D
العفريت الأبيض
27/04/2004, 12:42 PM
وقفوا مع الدليل ، وساروا على الجادة ، وأخذوا بالحجة ، وتعبدوا بالأثر ، هجروا التنطع لأن المعلم بين أظهرهم ، وتركوا التعمق لأن الوحي يهبط عليهم صباح مساء ، واطرحوا التكلف ، لأنهم ذاقوا الحنيفة السمحاء ، فروا من القيل والقال ، لأن لديهم مهمة لإصلاح العالم
بلتعة الأزدي
27/04/2004, 12:58 PM
الأخ نجوى
لقد سألتك عن حكم من يرمي عائشة صلوات الله عليها بالزنا في عقيدتكم
فأين الرد بارك الله فيك؟
أنظر بريدك الخاص
بلتعة الأزدي
27/04/2004, 01:00 PM
هنا يعد هتك عرض
وفي الترويح مزااااااااح أخوي بريء ;)
تَعصي الإِلَهَ وَأَنتَ تُظهِرُ حُبَّهُ
هَذا مُحالٌ في القِياسِ بَديعُ
لَو كانَ حُبُّكَ صادِقاً لَأَطَعتَهُ
إِنَّ المُحِبَّ لِمَن يُحِبُّ مُطيعُ
أنظر بريدك الخاص
بلتعة الأزدي
27/04/2004, 01:13 PM
فضائح والعياذ بالله
أنظر بريدك الخاص
نجوى*
27/04/2004, 04:31 PM
الأخ نجوى
لقد سألتك عن حكم من يرمي عائشة صلوات الله عليها بالزنا في عقيدتكم
فأين الرد بارك الله فيك؟
لا حوار معك
حتى تقر الالتزام بقواعد النقاش العلمي الهادف
وأكررها لك فيما يلي:
أولاً: عدم المراء في الدين.
ثانياً: يجب أن يكون الغرض من الحوار هو التوصل إلى الحق وأن تكون النية من المشاركة خالصة لوجه الله تعالى وطلباً لمرضاته ومن أجل التعلم وبيان العلم للناس.
ثالثاً: يجب أن يكون الحوار هادئاً وهادفاً بناءً، وبعيداً عن التشنج والتعصب، وخالياً من الاستهزاء بالمشاركين الآخرين أو الهمز أو اللمز بطوائف المسلمين أو التنابز بالألقاب التي لا يرتضيها الطرف الآخر. فالفجور في الخصومة ممنوع لأنه من علامات النفاق.
رابعاً: يجب أن تستند الآراء على الأدلة من الكتاب والسنة وأقوال أهل العلم من الصحابة والتابعين وأئمة الإسلام المؤيدة بالكتاب والسنة، وتفسيرهما الصحيح حسب الآثار المنقولة عن الصحابة والتابعين وأئمة الصدر الأول ووفقاً لقواعد اللغة العربية.
خامساً: في حال الاعتراض على قاعدة مدعمة بالأدلة المشار إليها، يتعين بيان وجه الاعتراض وأدلته من الوحيين والمراجع المذكورة في رابعاً.
سادساً: في حالة إدعاء عقيدة باطلة لإمام من أئمة المسلمين يجب ذكر المصدر بدقة، وذلك لتجنب البهتان ولصق التهم الباطلة على أئمة المسلمين، الأحياء منهم والأموات. وسيتم مناقشة الأمر بموجب ذلك وإيضاح أي سوء للفهم، إن وجد.
سابعاً: أن نبدأ من نقطة الالتقاء، فعلى الأقل نعرف الأرضية المشتركة التي نتفق عليها.
في حالة الحيد عن القواعد المذكورة يُمتنع عن مواصلة الحوار مع المخالف ويُعرض عنه بناء على القاعدة القرآنية (وأعرض عن الجاهلين)، حتى يعود المخالف إلى المنهاج المتفق عليه.
فهل توافق على هذه القواعد حتى يكون الحوار مفيداً للجميع ؟ بارك الله فيك
نجوى*
27/04/2004, 04:35 PM
الاخت الفاضله نجوى عليك في مثل هذه الامور بقول الشاعر في تلك الفئة
وما أحسن قول الشاعر عن تلك الفئة ..
إذا نطق السفيه فلا تجبـــــه
فخير من إجابته السكــــوت
فإن أجبته فرجت عنــــــــه
وإن خليته كمداً يمـــــــوت
سكت عن السفيه فظن أنـي
عييتُ عن الجواب وما عييتُ
جزاك الله خيراً أخي الكريم ... وأحسنت على مساندتك
والقول كما قلت في هؤلاء !
نجوى*
27/04/2004, 04:38 PM
موه وازنك يا نجوى تتحرشي بالمطاوعة !!!! :D
مطاوعة آخر زمن
لا حرمة لأحدٍ عندهم حتى الصحابة رضوان الله عليهم
محب العدل
27/04/2004, 06:05 PM
الذين لا حرمة للصحابة عندهم هم من أجازوا الزنا على شرف رسول الله صلى الله عليه وسلم
هيا يا اخ نجوى، ادفن راسك في التراب لعل الناس لا تراك
نجوى*
27/04/2004, 09:06 PM
هههههه
يبدو أن محب العدل يعاني من عمى أسماء
الله يهديه
محب العدل
27/04/2004, 10:07 PM
يا اخ نجوى
انا اعرف جيداً حالكم ؛ و بالمناسبة فقد وصلتني رسالة التهديد التي ارسلتموها و انكم تعرفوني جيداً
و ان مدير الأمن العام من اصحابكم و اشياء مثل ذلك
لكن من كثرة الضحك لم استطع الإجابة
و ما زال سؤالي قائماً
ما حكم من أجاز لأم المؤمنين صلى الله عليها و زوجها وسلم الزنا؟
فرسان الجسارة
27/04/2004, 10:24 PM
أنا أقول لك أخي محب العدل: ما عندهم جواب
انت من بداية الحوار في هذا الموضوع تسألهم عن هذا...و سؤالك ليس خارجا عن أدب الحوار
ما عندهم إجابة ...
لو عندهم كانت الإجابة أيكتبوها من زمااااااااااااااااااااااا ان
لكن ما عندهم...مليت من قراءة الموضوع أبحث عن إجابة ما حصلت
ذريعتهم في ذلك أن تلتزم آداب الحوار
نزين جاوبوه على الأقل لتبرئة ساحتكم مما قاله ذلك الشيخ
المعافري
27/04/2004, 11:51 PM
اعتقد انه لا نقاش حول الموضوع ،،
وطارح الموضوع طرحه للقراءة والإطلاع وقد تم ذلك ،،
شكرالكم :)
vBulletin إصدار 3.8.11، كافة الحقوق محفوظة ©2000-2026، مؤسسة Jelsoft المحدودة.