يا اخوان اشهدوا على ابن عاصم ...

[القوة الضاربة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

اخوتي الاحبة رواد السبلة :

لقد طرحت موضوعا منذ فترى ليس بالقصيرة وجهت من خلاله عدة أسئلة بمنتهى الاحترام والأدب بدءا بعنوان الموضوع ( إلا الأخ ابن عاصم مع التحية ) وانتهاءا إلى آخرة كلمة في الرسالة ، وإلى الآن لم يجب على أية منها بحجة هي أوهي من خيوط العنكبوت بأن فيها قلة أدب وغير لائق صياغتها ، سبحان الله ، يعتقدون بأن أحصاب الكبائر من زناة ولواط وقاتلي أنفس يدخلون الجنة ثم يقول أنني لا أحسن صياغة الأسئلة بالله عليكم ماذا تقولون في هذا ؟؟؟

هذا هو رابط الموضوع:

http://omania.net/avb/showthread.php?t=125023&highlight=%C7%E1%C3%CE+%DA%C7%D5%E3


وفي الختام أدعو ابن عاصم إلى أن يرجع إلى الحق والصواب الذي لا مرية فيه وأن يرجع إلى قوله تعالى (وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا *يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا *إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا *وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا )

تب إلى الله يا ابن عاصم ودع عنك عقيدة الإرجاء فلن تنفعك يوم القيامة ، وتقول إنك على حق فأرني أين الحق في أن يدخل الزاني جنة النعيم ؟؟


والله من وراء القصد

[ابن عاصم]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

اخوتي الاحبة رواد السبلة :

لقد طرحت موضوعا منذ فترى ليس بالقصيرة وجهت من خلاله عدة أسئلة بمنتهى الاحترام والأدب بدءا بعنوان الموضوع ( إلا الأخ ابن عاصم مع التحية ) وانتهاءا إلى آخرة كلمة في الرسالة ، وإلى الآن لم يجب على أية منها بحجة هي أوهي من خيوط العنكبوت بأن فيها قلة أدب وغير لائق صياغتها ، سبحان الله ، يعتقدون بأن أحصاب الكبائر من زناة ولواط وقاتلي أنفس يدخلون الجنة ثم يقول أنني لا أحسن صياغة الأسئلة بالله عليكم ماذا تقولون في هذا ؟؟؟

هذا هو رابط الموضوع:

http://omania.net/avb/showthread.php?t=125023&highlight=%C7%E1%C3%CE+%DA%C7%D5%E3


وفي الختام أدعو ابن عاصم إلى أن يرجع إلى الحق والصواب الذي لا مرية فيه وأن يرجع إلى قوله تعالى (وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا *يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا *إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا *وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا )


تب إلى الله يا ابن عاصم ودع عنك عقيدة الإرجاء فلن تنفعك يوم القيامة ، وتقول إنك على حق فأرني أين الحق في أن يدخل الزاني جنة النعيم ؟؟

والله من وراء القصد


سبحان الله هل هناك اكثر غباء من هذا مع العذر لك عن هذا الوصف لان الاية التى ذكر فيها الاجابة من فوق سبع سموات ولايستطيع اى مسلم ان يقول غير ذلك
ارجو من جميع الاخوة الاطلاع وتدقيق هذة الاية وسوف تجدون الاجابة الصريحة جدا وهى كا لتالى

(((إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا *وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا )

السوال الان هل تعترض على كلام الله عزوجل وهو من قال ذلك ان كان كذلك فالاحول ولاقوة الابالله تب إلى الله ودعك من الجهل الذى انت فية لانك لاتعارض ابن عاصم او احد من البشر بل تعارض من خلق ابن عاصم وغير ابن عاصم من جميع الكائنات الحية وجميع المخلوقات

[القوة الضاربة]

ابن عاصم لا تكن كمن يقال فيه ( يبني قصرا ويهدم مصرا ) .....

هي محاولة منك للتهرب دائما وأبدا من أسئلتي ، وتقول إنك تعرف الإجابة ، أنا لم أعن التوبة ابدا ، وقلتها لك صريحة في موضوعي السابق من لم يمت على توبة ، وموضوعي منصب على ما قبل آية التوبة فاتجه إليه (( عقيدة الإرجاء )) ..

أعوذ بالله من أن أعارض كلامه ، لكن الذي يعارض ذلك هو عقيدتك التي تقول إن الزاني إن مات على غير توبة فهو في الجنة منعم فيها ... إليس كذلك ؟؟؟

أجب من غير لف ولا دوران .

[ابن عاصم]

ابن عاصم لا تكن كمن يقال فيه ( يبني قصرا ويهدم مصرا ) .....

هي محاولة منك للتهرب دائما وأبدا من أسئلتي ، وتقول إنك تعرف الإجابة ، أنا لم أعن التوبة ابدا ، وقلتها لك صريحة في موضوعي السابق من لم يمت على توبة ، وموضوعي منصب على ما قبل آية التوبة فاتجه إليه (( عقيدة الإرجاء )) ..

أعوذ بالله من أن أعارض كلامه ، لكن الذي يعارض ذلك هو عقيدتك التي تقول إن الزاني إن مات على غير توبة فهو في الجنة منعم فيها ... إليس كذلك ؟؟؟

أجب من غير لف ولا دوران .

اتحدك امام الجميع ان تاتى لى باقول فى السابق فى مثل هذة المواضيع حتى تقول اننى قالت ذلك او غير ذلك

اما بالنسبة الى الارجاء اعتقد اننى قالت لك لم اسمع او عرف ذلك الا منك فى الموضوع السابق وانا سالتك امام الجميع مامعنى كلمة ارجاء
اما عدم الرد عليك تعرف ان ذلك بسبب اسلوبك والذى ينم عن حسن تربية لذلك لان اجيبك ليس لعدم القدرة لكن حتى تعرف انك لست ذكى بما فية الكفاية

وبالنسبة لهذا الموضوع فلايحتاج الى نقاش لانك وضعت السوال واتيت بالجواب فى نفس الموضوع وهذا يدل على ذكاء خارق للعادة عندك :مفتر:
وبهذا على ماذا اعطيك اجابة وانت سالت واجبت فى نفس الطرح

تحياتى لك

[القوة الضاربة]

هل معنى كلامك أنك لا تعرف شيئا عن عقيدتك ؟؟

وعقيدة الإرجاء سبق وأن حدثتك عنها وهي باختصار تقول ( لا يضر مع الإيمان معصية ) بمعنى أنك إن كنت مسلما وزنيت وسرقت ومت على ذلك دون أن تتوب فإنك لن تخلد في النار وستدخل الجنة بعد مدة من العذاب أو تدخلها مباشرة .....

وبالنسبة للتحدي ، لا أريد تحديك أبدا لأنك وببساطة لست أهلا لذلك ، ومن يقرأ مواضيعك للوهلة الأولى يقول عنك بأنك تجيد المناظرة ولديك من العلم الشيء الكثير ما يجعلك تدحض حجج مخالفيك من المذاهب الأخرى ، ولكن الواقع عكس ذلك ، وها أنت تقول أنك تتحداني بأن آتي لك بأقوال تؤيد ما قلته أنا ، أنت لم تقل فعلا ولكن عقيدتك يا سيد ابن عاصم تقول هذا ، فهل ستتنكر لعقيدتك بين عشية وضحاها؟؟. أم هل تريد مني أن آتي لك بأقوال لعلمائك حتى تزيح عنك غشاوة الجهل ؟؟


راجع أقوال علمائك في هذا الشأن ، واسألهم ما حكم من يموت على زنا غير تائب منه وهو يقول إنه مسلم ؟؟؟


أما مسألة عدم ردك ، فالمماطلة هي من شأنك ، وقلت لك من البداية إن حديثي وموضوعي غاية في الأدب ، وأنت لم تعر هذه النقطة اية اهتمام أبدا ...


نعم لا أريد منك نقاشا كل ما أريده منك هو جوابا على تلك الأسئلة ، واريدك أن تخبرني ما تقهم من الآية الكريمة ( وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا *يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا )

ماذا يعني لك الخلود فيها ؟؟


وكالعادة المماطلة ستكون هي شأنك ...

فعسى أن يهديك الله وتجيب على الأسئلة من نية حسنة وتذكر أنك مسلم وأنا مسلم والحديث يقول ( المؤمن للمؤمن كالبنيان ) ، واعتبرني أنا غبي كما تشير أنت وافهمني يا أخي ، كونك صاحب المذهب الحق ألستم تقولون بأنكم الفرقة الناجية ؟؟ حسنا أجبني

[ابن عاصم]

هل معنى كلامك أنك لا تعرف شيئا عن عقيدتك ؟؟

وعقيدة الإرجاء سبق وأن حدثتك عنها وهي باختصار تقول ( لا يضر مع الإيمان معصية ) بمعنى أنك إن كنت مسلما وزنيت وسرقت ومت على ذلك دون أن تتوب فإنك لن تخلد في النار وستدخل الجنة بعد مدة من العذاب أو تدخلها مباشرة .....

وبالنسبة للتحدي ، لا أريد تحديك أبدا لأنك وببساطة لست أهلا لذلك ، ومن يقرأ مواضيعك للوهلة الأولى يقول عنك بأنك تجيد المناظرة ولديك من العلم الشيء الكثير ما يجعلك تدحض حجج مخالفيك من المذاهب الأخرى ، ولكن الواقع عكس ذلك ، وها أنت تقول أنك تتحداني بأن آتي لك بأقوال تؤيد ما قلته أنا ، أنت لم تقل فعلا ولكن عقيدتك يا سيد ابن عاصم تقول هذا ، فهل ستتنكر لعقيدتك بين عشية وضحاها؟؟. أم هل تريد مني أن آتي لك بأقوال لعلمائك حتى تزيح عنك غشاوة الجهل ؟؟


راجع أقوال علمائك في هذا الشأن ، واسألهم ما حكم من يموت على زنا غير تائب منه وهو يقول إنه مسلم ؟؟؟


أما مسألة عدم ردك ، فالمماطلة هي من شأنك ، وقلت لك من البداية إن حديثي وموضوعي غاية في الأدب ، وأنت لم تعر هذه النقطة اية اهتمام أبدا ...


نعم لا أريد منك نقاشا كل ما أريده منك هو جوابا على تلك الأسئلة ، واريدك أن تخبرني ما تقهم من الآية الكريمة ( وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا *يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا )

ماذا يعني لك الخلود فيها ؟؟


وكالعادة المماطلة ستكون هي شأنك ...

فعسى أن يهديك الله وتجيب على الأسئلة من نية حسنة وتذكر أنك مسلم وأنا مسلم والحديث يقول ( المؤمن للمؤمن كالبنيان ) ، واعتبرني أنا غبي كما تشير أنت وافهمني يا أخي ، كونك صاحب المذهب الحق ألستم تقولون بأنكم الفرقة الناجية ؟؟ حسنا أجبني


صحيح انك ذكى...اسف على قولك غب........ الماذا حذفت نصف الاية والماذا لم تكمل الاية كما فعلت فى بداية الموضوع والاجابة من النصف الباقى فى الاية التى ذكرتها وهى كالتالى قد تكون نسيت ان تضعها هنا(((إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا *وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا )


اما قولك عن الفرقة الناجية علمها عند الله لا انا ولاانت نعرف ذلك فقط نتبع ما قال الرسول علية الصلاة والسلام والة وصحبة عنها وهذا يكفى لكل ذو عقل

اما الارجاء فهذا موضوع جديد ولااعرف شى عنة لذلك لان اقول ماليس لى بة علم دعنى ابحث فى هذا الموضوع حتى اعرف ماهو الارجاء

الاجابة لان تحصل عليها لانك لم تحسن الادب منذو البداية لذلك هذا هو القدر الذى تستحقة من الاجابة

[محب العدل]

يا بن عاصم، لقد عرفنا اخلاق الجامدخلية السلفية البازية الوادعية (صاحب الكلب العاوي) فلا داعي لكي تكرر اخلاقهم هنا.

[القوة الضاربة]

ابن عاصم تحتاج إلى أن تزور طبيبا نفسيا كي يكشف عن حالتك فلربما الجهل أعمى بصيرتك ووصلت حالتك النفسية إلى حد لم تستطع معها أن تعي ما تقول ولا أن تعي ما تكتب ، وتقول لي إن الجواب هي التي بعدها ، مسكين أنت يا أخي ،

قلت لك من يموت على غير توبة ، التائب انتهينا من أمره

أكرر من يموت على غير توبة

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

وعن الفرقة الناجية فعلمائك يقولون إنهم أهل السنة والجماعة وهي التي كان عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم - حسب قولهم - ، فلماذا أراك مرة أخرى تتنكر لأقوال علمائك؟؟؟ ، غريب هو أمرك يا صاح .


يا ابن عاصم :

إن لم تستطع شيئا فدعه .. وجاوزه إلى ما تستطيع