لعلي أجد ضالتي عندكم بعد أن طردني سنة المجلس اليمني ...

[هادي110]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد.

ثلاثة مواضيع طرحتها في منتدى المجلس اليمني، غير أن الأخ الحسام اليماني (مشرف المجلس الاسلامي ) ساءه فعلي فقام بحذف مواضيعي وطردي من الباب الشرقي :ضحك:

الموضوع الأول:

أطبقت كلمة المسلمين على وجوب تنصيب إمام في كل عصر من العصور
فمن إمام عصركم يا أهل السنة والجماعة؟؟.

بقية المواضيع تأتي تباعاً.

[المعافري]

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ،،

اهلا بك وسهلا

وباب الحوار مفتوح في سبلة العرب بين مختلف المذاهب ،، بشرط الإلتزام بأدب الحوار وعدم الهمز واللمز وطرح الموضوعات المفيدة والبناءة ...


وموضوعك الاول لا أدري ما الهدف منه .؟

اما الإمامة والخلافة وشروطها تختلف بإختلاف المذاهب ..

وعلى كل حال لا نستبق الأحداث وسنستمع إلى المداخلات :)

[هادي110]

مشرفنا العزيز المعافري
السلام عليكم ورحمة الله.

قولك:
اما الإمامة والخلافة وشروطها تختلف بإختلاف المذاهب ..
جوابه:
وجوب تنصيب إمام في كل عصر من الأعصار واجب عند الفرق الإسلامية المعاصرة، لا خلاف فيه

للرفع والإنتظار (أرجو ألا يطول انتظاري) لا سيما أن موضوعي طُرح قبل أيام وصار في الصفحة الرابعة دون إفادة.

[هادي110]

أين من تسمى بأهل السنة والجماعة !!؟؟.
أسؤالي صعبٌ؟؟.

للرفع والإنتظار

[الصياد العنيد]

ومن هو إمامكم؟

لو قلت المهدي.

فجوابنا عليه انه غائب ولا تجوز بيعة الغائب لأنها كبيعة المعدوم والعقد لا يجوز إلا بالحضور والاتفاق والشهود.

أما المعدوم الغائب فهو لا يملك صرفا ولا عدلا.

وقد عاش الشيعة طيلة القرون الماضية حالة من الشتات والضياع فلا صلاة جمعة تقام ولا راية جهاد ترفع إلى ان احتال بعض فقهاء الشيعة على هذه المسألة باختراع منصب الولي الفقيه الذي هو ليس موضع اجماع عند الشيعة وهناك من فقهاء الشيعة في إيران نفسها من ينكر ولاية الفقيه.

أما اذا قلت أن إمامك هو علي الخامنئي فما الداعي لتسمية المهدي الخرافي بإمام الزمان.

وبالمناسبة إذا كان الإيراني يقلد الحائري مثلا فهل يجوز له ان يخالف مرجعيته في مسألة ما لأنها لا تتوافق وأمر الولي الفقيه.

فإذا افتى علي الخامنئي بوجوب محاربة الامريكان في النجف وافتى الحائري وغيره بتحريم هذا القتال فمن سيتبع الجنود الذين لا يقلدون الخامنئي؟ وهل ستسقط المرجعية بولاية الفقيه؟

نحن الإباضية مفهومنا للإمام هو الذي تنتخبه (الامه) بالشورى القرآنية ويقع عليه إجماع (صلحاء) جمهور الامة.

فنحن اما تحت حكم إمام بالصفة السابقة او تحت حكم سلطان (ليس إماما).

والسلطان له حالتان إما عادل أو ظالم.

فالعادل يتعاون معه والظالم نحاول مقاومة ظلمه.

وسطاننا والحمد لله محترم للشرائع عادل بين الرعية، انتقل بالبلاد من حالة حرب ضد الدين والعلماء التي قام بها السلطان السابق إلى حالة من الانفتاح واحترام للعلم وللعلماء وخدمة التعليم الديني.

[محب العدل]

نحن الإباضية مفهومنا للإمام هو الذي تنتخبه (الامه) بالشورى القرآنية ويقع عليه إجماع (صلحاء) جمهور الامة.

فنحن اما تحت حكم إمام بالصفة السابقة او تحت حكم سلطان (ليس إماما).

والسلطان له حالتان إما عادل أو ظالم.

فالعادل يتعاون معه والظالم نحاول مقاومة ظلمه.

وسطاننا والحمد لله محترم للشرائع عادل بين الرعية، انتقل بالبلاد من حالة حرب ضد الدين والعلماء التي قام بها السلطان السابق إلى حالة من الانفتاح واحترام للعلم وللعلماء وخدمة التعليم الديني.


احسنت

[المتقي بالله]

ومن هو إمامكم؟

لو قلت المهدي.

فجوابنا عليه انه غائب ولا تجوز بيعة الغائب لأنها كبيعة المعدوم والعقد لا يجوز إلا بالحضور والاتفاق والشهود.

الأخ الصيّاد العنيد

أخونا هادي110 يسأل جماعة السنّة سؤال عقلاني ، وردّك العنتري لا علاقة له بجواب السؤال ، وأنت لست سنيّا ، ولا تعرف شيء عن الإمامة عند الشيعة ، والشيعة لا يقولون تنعقد الإمامة بالبيعة ، فلا يوجد عندهم أهل الحل والعقد فيقرروا الإمام ليبايعه الناس ، ولا ينتظر الإمام بيعة الناس له. فمن شاء فليؤمن ، ومن شاء فليكفر.


ننتظر رد من الإخوة السنة على سؤال أخينا هادي 110 ..

وننتهز الفرصة لنعرب لأخينا هادي 110 ترحيبنا وتمنيّاتنا له بالتوفيق.

[هادي110]

الصياد العنيد

قولك:
(((نحن الإباضية مفهومنا للإمام هو الذي تنتخبه (الامه) بالشورى القرآنية ويقع عليه إجماع (صلحاء) جمهور الامة))).

قبل أن أعقب على كلامك السابق
1-هل تعتقدون بروايات المجاميع السنية كالبخاري ومسلم؟.
2-مفهوم الإجماع عند معاشر الاباضية.

أخي المتقي بالله
شّرف الله قدرك ورفع شأنك وحياك الله . :)

[محب العدل]

قبل أن أعقب على كلامك السابق
1-هل تعتقدون بروايات المجاميع السنية كالبخاري ومسلم؟.
2-مفهوم الإجماع عند معاشر الاباضية.


مصيبة الشيعة هي ان دينهم مبني على أسس عند غيرهم و بدونها فلا دين لهم

فلو لم يكن عثمان ثقة فلا قرآن عند الشيعة

و لولا ان الحشوية يصدقون رواية عائشة صلوات الله عليها و سلامه لما كان هناك كساء

باختصار دين مبني على الغير لكن لا قيام له بذاته.

نقول رداً على الأخ

الإباضية هم القوم الذي يسمعون القول فيتبعون أحسنه.