مختـــارات

[صقر البيداء]

تأملت في يوم قادم يقف فيه شاب أمامي ويلح في السؤال: كيف أصبح رجلا؟ واحترت في الجواب من الآن! واسترجعت الذاكرة بعد مشاورة، واستهديت بالآية والحديث، واستوعبت السؤال كاملا.. فإذا الإجابة طويلة ومتشعبة، وكل صاحب معرفة يسير بك في واد، ولكن حسبك من القلادة ما أحاط بالعنق!


أيها الشاب: ستمر بك الأيام عجلى، وتتوالى عليك الليالي سريعة، فإذا بك تقف ممتلئا صحة ونشاطا تطاول أباك طولا وقد منحك الله بسطة في الجسم.


وإن مرت بك الأيام وسلمت من عاديات الزمن وطوارق الأيام فسوف تمر بمراحل العمر كلها - بإذن الله - قال الله تعالى: ونقر فى الارحام ما نشاء إلى أجل مسمى ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم وإن قدر الله لك أمرا آخر فأنت ممن قال الله فيهم: ومنكم من يتوفى .


ولا أخالك أيها الشاب وهذه المراحل السريعة تمر أمامك إلا مسارعا للإمساك بها، والتزود من مراحلها. وها هي قدمك بدأت تخطو الخطوات الأولى في مرحلة الشباب والنضج، وهي مرحلة مهمة خصها الرسول بالحديث المشهور: { لا تزول قدم ابن ادم يوم القيامة حتى يسأل عن خمس: عن عموه فيما أفناه، وعن شبابه فيما أبلاه.. } [رواه الترمذي].


وخص النبي مرحلة الشباب هذه لكثرة الإنتاج والعطاء والبذل والإبداع فيها.



أيها الشاب:



مقاييس الرجولة تختلف حسب نظرة المجتمع والأسرة والشاب نفسه، فرجولة المهازيل إضاعة الوقت وازجاء الزمن دون فائدة، ورجولة المرضى والسفهاء السعي وراء الشهوات المحرمة!


أما رجولة أهل الهمم والمعالي: فهي السعي الحثيث إلى جنة عرضها السماوات والأرض، ومن متطلبات هذا السعي أن تكتسب من العلم أوفره، وأن تنال من الأدب أكثره، ومن معالي الأمور وجميلها ما يزين رجولتك، ويجعلك محط الآمال ومعقد الأماني، بعيدا عن عثرات الطريق ومزالق المسير.


تصبح رجلا أيها الشاب إذا اكتملت فيك مقومات الرجولة الظاهرية من ارتواء الجسم ونضارته وقوة الشباب وحيويته وظهور الشوارب واللحى! وهذه كلها تشترك فيها أمة مثلك من الشباب.. صالحهم وطالحهم، ومسلمهم وكافرهم، وبرهم وفاجرهم.. وبعض الحيوانات تشترك مع الإنسان في هذه الصفات من عضلات وقوة تحمل!


لكنك رجل مميز وشاب متفرد.. نريدك رجلا مسلما لا رجلا مجردا!! ولكي تكون كذلك فالآفاق أمامك مفتوحة، ودروب الخير سهلة ميسورة، وحصاد العلم قد دان وقرب، وغراس الخلق ينتظر الجاني.. فهيا لتنال نصيبا وافيا من ذلك فتكون رجلا كما نريد، وكما تريد، بل وكما يريد الله عز وجل ذلك، فالأسرة والمجتمع والأمة بحاجة إلى شباب صالحين مصلحين، فهذا الدين يحتاج إلى رجل.. ولكن ليس رجل فحولة فحسب، بل رجل بطولة وصبر، يحمل هم الدعوة ويقوم بها ويصبر على ما يلاقيه، يسعى جادا لنيل العلم والارتقاء في درجاته، عفيف اللسان نزيه الجوارح.. تسارع قدمه إذا سمع الأذان.. ويتردد بين جنباته آيات القرآن. وبعيدا عن التنظير والكلمات الإنشائية أذكرك بأمور إن تمسكت بها وأخذت بأطرافها فزت ورب الكعبة:


أولاً: خلقت لأمر عظيم فاحذر أن يغيب ذلك عن بالك طرفة عين فالله عز وجل يقول في محكم التنزيل: وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون .


ثانيا: الصلاة.. الصلاة! فإنها عماد الدين والركن الثاني العظيم، ولا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة، فلا تتهاون ولا تتكاسل ولا تتشاغل عن أدائها في وقتها مع جماعة المسلمين، يقول الرسول : { العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر }، وأراك تغتم وتهتم لفقد أمر من أمور الدنيا من ضياع قلم أو فقد محفظة.. ولا تهتم بأن تفوتك تكبيرة الإحرام أو الصلاة مع الجماعة، ووالله لن يفلح من تركها!!


ثالثاً: ما أضاع ساعات الزمن وأيام العمر.. مثل حياة الفارغين، وأصحاب الهوايات الضائعة والأوقات المسلوبة، ممن همهم إضاعة الساعات والأوقات في لهو وعبث، فاحرص على وقتك فإنه أغلى من المال، وإن كان مالك تستطيع أن تحافظ عليه وتنميه وتستثمره، فإن الوقت قاتل وقاطع والأنفاس لا تعود.


رابعاً: العلم طريق الوصول إلى خشية الله عز وجل فسارع إليه وابدأ بالعلم الشرعي الذي تقيم به أمور دينك، وما نلت من علم دنيوي تحتاجه الأمة فاجعل نيتك فيه خدمة الإسلام والمسلمين حتى تؤجر عليه.


خامساً: حسن الخلق كلمة لطيفة طرية على اللسان، ولكن عند التطبيق تتباين الشخصيات ويفترق الرجال إلى أصول وفروع! ولا يغيب عن بالك أن حسن الخلق من صلب هذا الدين؟ فبر والديك، وارفق بأخيك، وأحسن إلى صديقك، وتعاهد جارك.


سادساً: مع تنوع المعارف والعلوم لابد أن يكون لك سهم من تلك الطروحات حتى تكون قوي الفكر، ثابت المعلومة، على اطلاع واسع لتنمي ثقافتك، ومثلك يحذر الطروحات الفكرية التي يدعيها بعض الموتورين والمرجفين ممن لا يذكرون الله إلا قليلا!


سابعاً: القدوة علم تسير خلفه وتستظل بآرائه وتستلهم طريقه، فمن قدوتك يا ترى؟ ولا أعرف لابن الإسلام قدوة سوى محمد وصحبه الكرام وسلفه الصالح.


ثامناً: أنت - ولا ريب - تتطلع إلى غد مشرق وسعادة دائمة وظل وارف، فعليك بتقوى الله في السر والعلن فإنها وصية الله للأولين والآخرين وطريق النجاة يوم الدين: من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة


تاسعاً: لتكن قوي الإرادة، ماضي العزيمة، وألق ما تقع عليه عينك من المحرمات، وابتعد عن الرذائل ومواطن الشبه والريب، ولتكن لك قوة داخلية تسخرها لتزكية نفسك وصفاء سريرتك وذلك بمراقبة الله عز وجل على كل حين ومداومة العمل الصالح.


عاشراً: الدعاء هو العبادة، وكم أنت فقير إلى ربك ومولاك، فبالدعاء يكون انشراح النفس وطمأنينتها وطلب العون من الله عز وجل، فلا تغفل عنه، واحرص على البعد عن موانع الإجابة، وكلما غفلت تذكر كثرة دعاء الأنبياء لأنفسهم وحرصهم على ذلك.



أيها الشاب:



لا تستوحش من إقبال الزمان ودورته، وسيقف ابنك أمامك بعد زمن ليسألك: كيف أصبح رجلا يا أبي؟ وأعتقد - وأنت معي في ذلك - أن نقطة البداية لهذا الجواب هو ما تسير عليه اليوم وترسمه غدا، فالقدوة مثل أعلى لمن هم حولك، فابدأ واستعن بالله، وأراك قد أصبحت رجلا ينطلق في مضمار الحياة لا ترهبه هبوب الرياح ولا تثنيه مسالك الطريق الوعرة.


وفي الختام: قد يطرق قلبك سؤال مفاجىء تصوبه نحو قلمي: كل ما ذكرت كلمات وعظية مكررة نسمعها بين حين وآخر!


وجوابي لصوتك الحبيب: أيها الرجل الشاب! يا من استقبلت الدنيا بوجهك.. إنها كلمات وإن كانت مكررة فأبشر وأمل أن وقعت في نفسك موقعا، فعندها تكون رجلا ولا كل الرجال، بل رجل أثنى الله عز وجل عليه في مواضع عدة من كتابه الكريم. وحسبك هذا الثناء لتكون رجلا.

[صقر البيداء]

أرقام قرآنية ....

في القرآن الكريم "114" سورة واكثر من ستة آلاف آية- 6236 آية- كل ذلك في "30"

جزءاً ينقسم كل منها الى "4" اجزاء يسمى كل جزء منها بـ"الحزب"، وبذلك يضم القرآن

الكريم "120" حزباً

عدد النقاط في القرآن الكريم "1015030" نقطة- تقريباً- اما حروفه قيبلغ عددها

"323670" تكوّن بمجموعها "77934" كلمة قرآنية



سور القرآن الكريم "87" منها مكية و"27" منها مدنية



كل السور تبدأ بالبسملة سوى سورة "التوبة" المباركة ، وسورة النمل المباركة فيها

بسملتان



سبع سور من القرآن الكريم تحمل اسماء سبعة انبياء ، وهي سورة : يونس- هود-

يوسف-ابراهيم- محمد- نوح



اطول السور سورة البقرة المباركة بـ"286" آية واقصرها سورة الكوثر بـ"3" آيات



سورة التوحيد- الاخلاص- هي السورة الوحيدة التي تحتوي على كسرة واحدة ، هذا بغير البسملة



سورة الحمد المباركة : هي اول سورة فيما سورة الناس آخر سورة ، وفقاً للتر! تيب

المعروف في المصاحف الشريفة ، لاوفقاً لنزول السّور .. ففي هذه الحالة ستكون العلق اول السور النازلة على صدر نبينا محمد"صلى الله عليه وسلم" ، فيما كانت سورة النصر آخرها



لفظ الجلالة "الله" جل وعلا، ورد في القرآن الكريم "2707" مرات، "980" في حالة

الرفع و"592" في حالة النصب و"1135" في حالة الجر



كلمة "وليتلطّف" تتوسط كلمة القرآن الكريم ، وحرف "التاء" فيها يتوسط حروفه



لكل سورة في القرآن الكريم اسم خاص بها، ولبعض السور اكثر من اسم حتى ان سورة "الحمد" المباركة لها اكثر من "20" اسماً منها: الفاتحة- ام الكتاب- السبع

المثاني- الكنز- الوافية- الكافية- الشافية وغير ذلك



بعض السور أخذت اسماؤها من الحروف المقطعة التي في اول السورة ، كما في سور طه- يس-ص-ق..... ثم ان السور والايات المكية هي تلك التي نزلت قبل الهجرة ، والمدنية هي النازلة بعدها .. على ان بعض العلماء يعتبرون مكية الاية او مدنيتها متعلق بمكان نزولها من غير ان يكون لذلك علاقة بالهجرة



اقصر الايات هي: "يس" في السورة المسماة بهذا الاسم .. وقيل "مدهامتان" في سورة الرحمن، لكن اطول اية هي : الثانية والثمانون ! بعد المائتين من سورة البقرة



تسع وعشرون سورة تبدأ بالحروف المقطعة



خمس سور تبدأ بـ"الحمد لـ....." وهي : الفاتحة والانعام والكهف وسبأ وفاطر



سبع سور تبدأ بتسبيح الخالق جل وعلا "سبح- يسبح- سبحان" وهي : الاسراء والاعلى والتغابن والجمعة والصف والحشر والحديد



ثلاث سور تبدأ بـ"ياايّها النبي" وهي : الاحزاب ، والطلاق ، والتحريم



سورتان تبدءان بـ"ياايها المزمّل" و"ياايها المدثّر" وهما : المزمل ، والمدثر



ثلاث سور تبدأ بـ"ياايها الذين امنوا" وهي : المائدة ، والحجرات ، والممتحنة



خمس سور تبدأ بـ"قل" وهي : الجن ، والكافرون ، والتوحيد ، والاخلاص ، والفلق ،

والناس



سورتان تبدءان بـ"ياايهاالناس" وهما : النساء ، والحج



اربع سور تبدْان بـ"إنّا" هي : الفتح ، ونوح ، والقدر ، والكوثر



خمسة عشر سورة تبدأ بصيغة القسم وهي : الذاريات ، والطور ، والنجم ، والمرسلات ، والنازعات ، والبروج ، والطارق ، والفجر ، والشمس ، والليل ، والضحى ، والتين ، والعاديات ، والعصر ، والصافات



تحتوي (15) من سور القرآن الكريم على سجدة، (4) منها! واجبة وذلك في سور "حم فصلت" و"حم السجدة" والنجم والعلق و(11) مستحبة في سور الاعراف والنحل ومريم والحجّ- سجدتان- والنّمل والانشقاق والرّعد والاسراء والفرقان وص

****************

اسماء القرآن الكريم



اورد القرآن الكريم لنفسه بين اياته اسماء بالعشرات هي:



الفرقان- الكتاب- النور- التنزيل- الكلام- الحديث- الموعظة- الهادي- الحق- البيان- المنير- الشفاء- العظيم- الكريم- المجيد- العزيز- النعمة- الرحمة- الروح- الحبل- القصص- المهيمن- الحكم- الذّكر- السراج- البشير- النذير- التبيان- العدل- المنادي- الشافي- الذكرى- الحكيم.



وقالوا اسماء اخرى للقرآن الكريم منها الميزان واحسن الحديث والكتاب المتشابه المثاني وحق اليقين والتذكرة والكتاب الحكيم والقيم وابلغ الوعّاظ.

القصص القرآنية

اشار القرآن الكريم الى قصص الانبياء عليهم السلام واقوامهم بهدف العبرة والاعتبار، وقد ذكر الكتاب العزيز اسماء (25) نبيا مع قصصهم وهم:

محمد- آدم- ابراهيم- اسماعيل- الياس- ادريس- ايوب- عيسى- موسى-نوح- لوط- يوسف- يعقوب- يوشع- هود-! يونس- صالح- شعيب- داوود- يحيى- زكريا- ذو الكفل- سليمان- هارون- اسماعيل صادق الوعد.

وصف القرآن الكريم لنفسه

"هدىً للمتقين" في سورة البقرة المباركة



المصدّق لسائر الكتب السماوية وهو الهدى والبشرى لاهل الايمان : { قل من كانَ عدواً لجبريلَ فإنّه نزّله على قلبَك بإذن الله مصدّقاً لما بين يديه وهدىً وبشرى للمؤمنين }.. سورة البقرة المباركة- الاية(97)؟



المبين للناس والموعظة للمتقين : { هذا بيانٌ للناس وهدىً وموعظةٌ للمتقين{.. سورة آل عمران - الاية(138) ؟



المخرج للناس من الظلمات الى النور : { آلر كتاب أنزلناهُ اليكَ لتخرجَ النّاس من الظّلمات الى النّور بإذن ربهمْ إلى صراط العزيز الحميد} سورة ابراهيم.. الاية الاولى



المذكِّر : { طه. ماأنزلنا عليك القرآن لتشقى إلاّ تذكرةً لمن يخشى }.. سورة طه - الايات (1-3)، وكذلك الاية الاخيرة من سورة القلم المباركة



احسن الحديث والكتاب المتشابه : { اللهُ نزّلَ أحسنَ الحديث كتاباً متشابهاً مثانيَ

تقشعرّ منهُ جُلود الذين يخشونَ ربّهم ثم تلين جلودُهُم وقلوبهُم الى ذ! كر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاءُ ومن يُضلل اللهُ فما لهُ من هاد{ سورة الزمر }الاية(23) ؟



هو خير من كل ثروة : { قلْ بفضلِ اللهِ وبرحمته فبذلك فيفرَحوا هو خيرٌ مما يَجمعون{ .. سورة يونس.. الاية (58)؟



انه الهدى ومصدر الشفاء للذين آمنوا : { ولو جعلناه قرآناً أعجمياً لقالوا لولا فُصّلت آياته أاعجمي وعربي قل هو للذينَ آمنوا هدىً وشفاء... } سورة فصلت الاية (44)؟

المواضيع القرآنية وآيات القرآن الكريم



تناول القرآن الكريم في آياته الشريفة مواضيع كثيرة، وقد توصلت بعض الاحصاءات الى

تصنيف المواضيع في الايات وفقا للشكل التالي:

العقائد - (1443) آية

التوحيد- (1102) آية

التوراة- (1025) آية

العبادات- (4110) آية

النظام الاجتماعي- (848) آية

الدين- (826) آية

تهذيب الاخلاق- (803) آيات

بشأن سيدنا محمد"صلى الله عليه وسلم"- (405) آيات

التبليغ -(400) آية

القرآن الكريم- (390) آية

ماوراء الطبيعة- (219) آية

النصارى- (161) آية

بني اسرائيل- (110) آيات

النصر- (71! ) آية

الشريعة- (29) آية

التاريخ- (27) آية

التجارب- (9) آيات

آداب تلاوة القرآن الكريم ...

القسم الأول

يتمثل في الطهارة ، والتلاوة بادب ، وطمأنينة ، وبصوت حزين ، ومسموع ، مع مراعاة قواعد التجويد ، واداء الحقوق في السجدة والاستعاذة ، قبل التلاوة ، والتصديق بعدها وما الى ذلك

والقسم الثاني

يكمن في السعي لمعرفة عظمة قائل الكلام ، وحضور القلب ، والتدبر في معاني الآيات الشريفة ، وانه - التالي للقرآن الكريم- في موقع المخاطب بالنسبة لآيات الله تعالى ويتأثر بها ويعمل بما تأمر به.

معلومات عامة

تمثل السورة جزء من آيات القرآن الكريم .. والكلمة جاءت من "سور" التي تعني الحائط الذي يحيط بالمدينة ، وبذلك تكون السورة الحصار الذي يفصل آيات معينة عن نظيراتها في سور اخرى.

اما الايات المحكمات : فهي المترابطة ترابطا وثيقا بين اللفظ والمعنى ليس فيها غموض او شبهة والمراد من ذلك الاية الواضحة التي لايمكن حملها على! معنى آخر.

لكن المتشابهات من الايات : فهي التي نجد فيها غموضا او جوانب متعددة في لفظها او معناها ، اي انها تقبل التفسير والتاويل لاكثر من معنى ، وينبغي لفهمها بصورة صحيحة : الاستعانة بالمحكمات من الايات الشريفة.

التراجم القرآنية

ترجم القرآن الكريم الى (22) لغة منها كاملة ومنها ناقصة وفيما يلي ذكر للتراجم

واعدادها:

اللغة الاراكنية، ترجمة واحدة.

السويدية، ست تراجم.

الافريقية، ست تراجم.

الالبانية، ترجمتان.

لغة الخميادو- اللغة القديمة لاسبانيا- خمس وثلاثون ترجمة.

اللغة الالمانية، اثنان واربعون ترجمة.

الانجليزية، سبع وخمسون ترجمة.

الاوكرانية، ترجمة واحدة.

لغة اسبرانتو، ترجمة واحدة.

اللغة البرتغالية، اربع تراجم.

البلغارية، ترجمتان.

لغة البوسناق، ثلاث عشر ترجمة.

اللغة البولندية، عشر تراجم.

البوهيمية، ثلاث تراجم.

التركية، ست وثمانون ترجمة.

الدانماركية، ثلاث تراجم.

الروسية، احدى عشر ترجمة.

الرومانية، ترجمة واحدة.

الايطالية، احدى عشر ترجمة.

الفرنس! ية، ثلاث وثلاثون ترجمة.

الفنلندية، ترجمة واحدة.

اللاتينية، اثنان واربعون ترجمة.

وبذلك يكون مجموع التراجم المدونة بكافة اللغات ثلاثمائة وواحدا وثلاثين ترجمة

اسماء الحيوانات الواردة في القرآن الكريم

البعير- البقر- الثعبان- الجراد- الجوارح- الحام- الحمولة- الحية- الخنازير-

القردَة- القمّل- المعز- الناقة- النحل- الهدهد- الابابيل- الانعام- البحيرة-

البعوضة- الدابّة- الذباب- الصافنات- الطائر- البغال- الجمال- الجياد- الحمار-

الحوت- الفيل- القسورة- الكلب- الموريات- النعجة- النمل- الوصيلة- الابل- البُدن- الخيل- الذئب- دابّة الارض "الدودة"- السائبة- الضأن- العاديات- العجل- العشار- الغنم- العرم- العنكبوت- الغراب- الفراش.

اسماء الملابس في القرآن الكريم

الاستبرق- الثياب- الحرير- السندس- القميص- الجلابيب- العبقري- كسوة

اسماء السّلع في القرآن الكريم

الآنية- الاثاث- الاقلام- الاوتاد- الجفان- الخياط- الدِّهان- السراج- السرُر-

صحاف- الفخّار- ! القدور- القلائد- الكأس- المسد- المهد- الموازين- الاباريق- الاقفال- الاكواب- الاوعية- الجواب- الدّلو- الرّفرف- السرادق- السُّلّم- الصواع- العصا- الغطاء- الفراش- القسطاس- القوارير- الكرسي- الماعون- المصباح- المنسأة- النمارق.

اسماء اعضاء بدن الانسان في القرآن الكريم

الآذان- الاذقان- الارحام- الاصلاب- الاعناق- الافئدة- الامعاء- الانف- البدن-

البنان- الجلود- حبل الوريد- الحناجر- الدم- الرأس- السوءات- "سوءة: عورة"-

الاصابع- الصدر- الظهر- العطف- القلب- اللحم- المضغة- الوتين- الارجل- الاعقاب- الاعينُ- الافواه- الانامل- الايدي- البطن- الجيد- الحلقوم- الخُرطوم- الرّقاب- الظفر- العضد- العظام- العُتق- الشّفة- الكعبين- الوريد

اسماء الالوان في القرآن الكريم

الابيض- الاخضر- الاحوى "الاسود المائل للخضرة"- الاسود- الاصفر ومدهامتان "الاخضر

القريب من السواد"

اسماء وصفات الرسول الاكرم"صلى الله عليه وسلم" في القرآن الكريم

احمد- الامين- اول المؤمنين- اول المسلمين- اول العابد! ين- البرهان- البشير- خاتم النبيين- داعياً الى الله- رحمة للعالمين- رحيم- رسول- رسول الله- رسول امين- رسول مبين- رسول كريم- رؤوف- سراجاً منيراً- شاهد- شهيد- صاحب- طه- عبد الله- مبشّر- محمد"ص"- المدثِّر- المزمِّل- مذكّر- منذر- ناصح أمين- النبي- النبي الامّي- نذير- النذير المبين- وليّ- يس

بعض اسماء وصفات يوم القيامة في القرآن الكريم

الآخرة- الخافضة- الحاقّة- الرّاجفة- الرّادفة- الرّافعة- الساعة- الصاخّة- الغاشية- القارعة- المعاد- الواقعة- اليوم الآخر- يوم البعث- يوم تُبلى السرائر- يوم التغابن- يوم التّلاق- يوم التناد- يوم الجمع- يوم الحساب- يوم الحسرة- يوم الحق- يوم الخروج- يوم الخلود- يوم الدين- يوم عسير- يوم عظيم- يوم عقيم- يوم الفتح- يوم الفصل- يوم القيامة- يوم كبير- يوم محيط- يوم مشهود- يوم معلوم- يوم موعود- يوم الوعيد-يوم الجزاء- يوم النّدامة- يوم الشهادة- يوم النشور- يوم لاينفع مال ولابنون الاّ من اتى الله بقلب سليم

بعض اسامي وانواع الجنان في القرآن الكريم

جنات عدن- جنات الفردوس-! جنّات المأوى- جنات النعيم- جنّة الخلد- جنة عالية- دار السلام- دار القرار- دار المتقين- دار المقامة- روضات الجنّات- الدار الآخرة- الحسنى- الفضل

بعض اسامي والقاب جهنم في القرآن الكريم

الهاوية- الشّوى- اللظى- النار- السموم- الساهرة- الحُطمة- الجحيم- بئس المصير- بئس القرار- بئس المهاد- بئس الورد المورود- جهنّم- الحافرة- دار البوار- دار الفاسقينَ- السّقر- السّعير- سوء الدار

اسماء الملائكة المصرّح بها في القرآن الكريم

جبرئيل "روح الامين"- هاروت- ماروت- ميكال- مالك

[صقر البيداء]

عليكِ ان تكوني :

قبل الزواج :


1- خطيبة

2- صديقة

3- رفيقة

4- حبيبة

5- مخلصة

6- وفية

7- عفيفة

8- شريفة

9- صادقة

10- خلوقة

11- دلوعة

12- غنوجة

13- ولو ما عندك سالفه يمشي الحال



بعد الزواج ...

14- زوجة

15- حبيبة

16- أم

17- أخت

18- عاملة

19- مُدرسة

20- طباخة درجة اولى

21- مربية

22- مدبرة منزل

23- موجهة

24- حاضنة

25- ممرضة

26- طبيبة عامة

27- مهندسة ديكور

28- محترفة (...)

29- متخصصة طب اطفال

30- متخصصة في علم تفسير مزاج الأزواج

31- ذكية

32- عطوفة

33- حنونة

34- صبورة

35- يعتمد عليها

36- مطيعة

37- نظيفة

38- جميلة

39- جذابة

40- نشيطة

41- رياضية

42- تثني على الرجولة دائماً

43- أمينة

44- غير متطلبة

45- مقتصدة

46- لبقة

47- منصتة

48- قليلة الحديث

49- محدودة الصديقات

50- كاتمة أسرار

51 - تحبين ما يحب

52 - تكرهين ما يكره

53 - قليلة السؤال .. وقارءة أفكار في نفس الوقت



بدون أن تنسي أن :



54- أن يكون هندامك مرتب في كل لحظه حتى في لحظات النوم

55- أن تثني على رجولتة بين لحظه وأخرى

56- أن تثني على كرمه وتقولين ( الله يخليك ذخر لنا )

57- أن تكوني في أستقبالة عند الدخول وعند الخروج من المنزل

58- أن تعدي وجبات الطعام في أوقاتها

59- أن تستأذني عند الخروج وعند الدخول

60- قليلة الطلعات



وبنفس الوقت يجب عليك ايضاً أن :

61 - تكوني على أهبة الأستعداد لأعداد مائدة لعشرين شخص في اي لحظه

62- أن تجعلي المنزل مكان هدوء خلال عشر دقائق ولو أضطررتي لرش الأطفال بمبيد حشري

63- أن تكوني أنتي وأطفالك السبعة على أهبة الأسعداد خلال دقيقتان في حال خطر على بالة بشكل مفاجأ طلعه لشمة هوا مع العائلة

64- إذا تحبين يومك يعدي على خير.. لا تسألي وين رايح ومن وين جاي

65- أن لا تطالبية بالذهاب الى السوق أو بيوم ترفية خاص بك شخصياً من دون الأولاد



و شي ضروري جدا ومهم :

66- عليك بعد عناء يوم طويل من عمل وطبخ ونفخ وتنظيف وتدريس وترفيه وتحميم وتنويم ( وكلة كوم وقصة ما قبل النوم كوم ) وأستقبال الضيوف والأهل والأقارب (هاذا اذا ما كان عندك جارة لزقة )عليكي أن تكوني نشيطة مرحة دمك خفيف .. مبتسمة بكامل حيوتك

والله يستر من أين ستهب الرياح .. هل ستكون شمالية مصحوبة بعواصف ورعود

أم ستكون غربية باردة تلاطف نسماتها أحاسيسك وكأن يومك قد بدأ من هذة الحظة

( الرياح = مزاج الزوج )

[صقر البيداء]

1- التوبة: (من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه) مسلم 2703 (إن الله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر).
2- الخروج في طلب العلم: (من سلك طريقاً يلتمس فيها علماً سهل الله له به طرقاً إلى الجنة) مسلم (2699).
3- ذكر الله تعالى: (ألا أنبأكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم) قالوا بلى- قال: ذكر الله تعالى) الترمذي(3347).
4- اصطناع المعروف والدلالة على الخير: (كل معروف صدقة، والدال على الخير كفاعله) البخاري (10/374)، مسلم (1005).
5- فضل الدعوة إلى الله: ( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً) مسلم (2674).
6- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان) مسلم (49).
7- قراءة القرآن الكريم وتلاوته: ( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه) مسلم (804).
8- تعلم القرآن الكريم وتعليمه: ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه) البخاري (9/66).
9- السلام: ( لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء لو فعلتموه تحاببتم: أفشوا السلام بينكم) مسلم (54).
10- الحب في الله: ( أن الله تعالي يقول يوم القيامة: أين المتحابين بجلالي، اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي- ) مسلم (2566).
11- زيارة المريض: (ما من مسلم يعود مسلماً مريضاً غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن عاد عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وكان له خريف في الجنة) الترمذي (969).
12- مساعدة الناس في الدين: (من يسر على معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة) مسلم (2699).
13- الستر على الناس: ( لا يستر عبد عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة) مسلم (2590).
14- صلة الرحم: ( الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله) البخاري (10/350) مسلم (2555).
15- حسن الخلق: ( سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة؟ فقال: تقوى الله وحسن الخلق) الترمذي (2003).
16- الصدق: ( عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة) البخاري (10/423) مسلم (2607).
17- كظم الغيظ: ( من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه، دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء) الترمذي (2022).
18- كفارة المجلس: (من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه؟ فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: [سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك] إلا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك) الترمذي (3/153).
19- الصبر: (ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه) البخاري (10/91).
20- بر الوالدين: (رغم أنفه ثم رغم أنفه ثم رغم أنفه) قيل: من يا رسول الله؟ قال: (من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كلاهما ثم لم يدخل الجنة) مسلم (2551).
21- السعي على الأرملة والمسكين: (الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله) وأحسبه قال: (وكالقائم لا يفتر، وكالصائم لا يفطر) البخاري (10/366).
22- كفالة اليتيم : (أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا، وقال بإصبعيه السبابة والوسطى) البخاري (10/365).
23- الوضوء: ( من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده، حتى تخرج من تحت أظفاره) مسلم (245).
24- الشهادة بعد الوضوء: (من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال: [أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين] فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء) مسلم (234).
25- الترديد خلف المؤذن: (من قال حين يسمع النداء: [ اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته]، حلت له شفاعتي يوم القيامة) البخاري (2/77).
26- بناء المساجد: (من بنى مسجداً يبتغي به وجه الله بني له مثله في الجنة) البخاري (450).
27- السواك: (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة) البخاري (2/331) مسلم (252).
28- الذهاب إلى المسجد: (من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له نزلاً في الجنة كلما غدا أو راح) البخاري (2/124) مسلم (669).
29- الصلوات الخمس: (ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهر كله) مسلم (228).
30- صلاة الفجر وصلاة العصر: (من صلى البردين دخل الجنة) البخاري (2/43).
31- صلاة الجمعة: (من توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام) مسلم (857).
32- ساعة الإجابة يوم الجمعة: (فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً، إلا أعطاه إياه) البخاري (2/344) مسلم (852).
33- السنن الراتبة مع الفرائض: (ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير الفريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة) مسلم (728).
34- صلاة ركعتين بعد الوقوع في ذنب: (ما من عبد يذنب ذنباً،فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين، ثم يستغفر الله إلا غفر له) أبو داود (1521).
35- صلاة الليل: (أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل) مسلم (1163).
36- صلاة الضحى: ( يصبح على كل سلامة من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك كله ركعتان يركعهما من الضحى) مسلم (720).
37- الصلاة على النبي: (من صلى علي صلاة صلى الله بها عليه عشراً) مسلم (384).
38- الصوم: (ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله تعالى إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً) البخاري (6/35) مسلم (1153).
39- صيام ثلاثة أيام من كل شهر: (صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله) البخاري (4/192) مسلم (1159).
40- صيام رمضان: (من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه) البخاري (4/221) مسلم (760)..
41- صيام ست من شوال: (من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال كان كصوم الدهر) مسلم (1164).
42- صيام يوم عرفة: (صيام يوم عرفة يكفر السنة الماضية والباقية) مسلم (1162).
43- صيام يوم عاشوراء: (وصيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله) مسلم (1162).
44- تفطير الصائم: (من فطر صائماً كان له مثل أجره،غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئاً) الترمذي (807).
45- قيام ليلة القدر: (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه) البخاري (4/221) مسلم (1165).
46- الصدقة: (الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار) الترمذي (2616).
47- الحج والعمرة: (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) مسلم (1349).
48- العمل في أيام عشر ذي الحجة: (ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله فيهن من هذه الأيام) يعني أيام عشر ذي الحجة، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: (ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجلاً خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء) البخاري (2/381).
49- الجهاد في سبيل الله: (رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع صوت أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها) البخاري (6/11).
50- الإنفاق في سبيل الله: (من جهز غازياً فقد غزا، ومن خلف غازياً في أهله فقد غزا) البخاري (6/37) مسلم (1895).
51- الصلاة على الميت واتباع الجنازة: (من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان) قيل: وما القيراطان؟ قال: (مثل الجبلين العظيمين) البخاري (3/158) مسلم (945).
52- حفظ اللسان والفرج: (من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة) البخاري (11/264) مسلم (265)

53- فضل لا إله إلا الله، وفضل سبحان الله وبحمده: (من قال: [لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير] في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه)- وقال (من قال [سبحان الله وبحمده] في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر) البخاري (11/168) مسلم (2691).
54- إماطة الأذى عن الطريق: (لقد رأيت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق، كانت تؤذي الناس) مسلم.
55- تربية وإعالة البنات: (من كن له ثلاث بنات، يؤويهن ويرحمهن ويكفلهن، وجبت له الجنة البتة) أحمد بسند جيد.
56- الإحسان إلى الحيوان: (أن رجلاً رأى كلباً يأكل الثرى من العطش، فأخذ الرجل خفه، فجعل يغرف له به حتى أرواه، فشكر الله له، فأدخله الجنة) البخاري.
57- ترك المراء: ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً) أبو داوود.
58- زيارة الإخوان في الله: (ألا أخبركم برجالكم في الجنة؟ قالوا: بلى يا رسول الله، فقال: النبي في الجنة، والصديق في الجنة، والرجل يزور أخاه في ناحية المصر، لا يزوره إلا في الجنة) الطبراني حسن.
59- طاعة المرأة لزوجها: (إذا صلت خمسها، وصامت شهرها، وحصنت فرجها، وأطاعت بعلها، دخلت من أي أبواب الجنة شاءت) ابن حبان -صحيح-.
60- عدم سؤال الناس شيئاً: (من تكفل لي أن لا يسأل الناس شيئاً أتكفل له بالجنة).

[صقر البيداء]

حق الوالدة لا ينقطع بوفاتها




ومما يبرز مكانة الأم ، ويظهر الدرجة الرفيعة التي رفعها الإسلام إليها ، والمقام العلي الذي
بوأها إيَّاه : أنَّ الله تعالى جعل حقَّها لا ينقطع بوفاتها ، بل هو قائم موصول من الابن إلى
أمِّه حتى بعد وفاتها ، وهذا الأمر من محاسن دين الإسلام ، حيث يبرز من خلاله خُلُقُ الوفاء ...

الذي لا ينقطع بانقطاع اللقاء ، ولا تتعلق العلاقة فيه على المصالح ، بل هو خُلُقٌ ينطلق من
نفس الوفي ، بناءً على قناعة ذاتية ، يعتقد الوفي بسببها أنَّه ملزم بمواصلة ذلك البر ،
وطلب الرضا ، وإن كان بعد تفرق الأجساد في الحياة الدنيا .

وهو سببٌ ـ كذلك ـ لتدارك الولد شيئاً من حقِّ والدته الذي فرط فيه ووالدته على قيد الحياة
، والإنسان معرض لمثل هذا التفريط ، وبعض الأبناء لا يشعر بالندم إلا بعد موت الوالدة ،
ففتح الله تعالى له باب الخير هذا حتى يستدرك شيئاً مما فاته ، ويصلح ما وقع فيه من خلل .

وهو ـ كذلك ـ باب من أبواب الاستزادة من الخير والأجر في باب برِّ الوالدة ، وإن كان
الولد محسناً إليها في حياتها ، فإنَّه لا يعدم الحاجة إلى الاستزادة من البر ، لبلوغ ما تسمو
إليه نفسه فيه من رتب عليّة .

وهو باب خير لمن لم يدرك والدته ، إمَّا لموتها وهو صغير ، أو لفقد الولد أو الأم ،
أو غير ذلك من أسباب حالت بين الولد وبين أمِّه أن يعيش في كنفها ، وينال شيئاً من برها.

وهو دليل على أنَّ العلاقات بين المسلمين علاقات أسمى من المصالح الدنيوية ،
وأنَّ أخلاقهم أخلاقٌ ربَّانية ، يبتغي المسلم الأجر فيها من ربِّه عز وجل .

ومن أنواع برِّ الولد أمَّه بعد وفاتها : الدعاء لها ، والاستغفار لها ، وإنفاذ عهدها ، وصلة
الرحم التي لا توصل إلا عن طريقها ، والإحسان إلى صويحباتها ، فإنَّ ذلك من أنواع البرِّ
التي لا تنقطع بعد وفاة الأم ، بل من فضل الله تعالى أنَّ من أنواع البرِّ مالا ينقطع حتى بعد
وفاة الولد ، كأن يوقف وقفاً ويجعل ريعه ، أو جزءً منه صدقة لوالدته ، أو يوصي بجزءٍ من
ماله صدقة لوالدته ، أو يوصي بفعل بعض القُرب لوالدته ، كالصدقة والأضحية ، فكلُّ هذا
من برِّ الوالدة بعد وفاتها ووفاة ابنها .

[صقر البيداء]

بعد ما شاب راح للكتاب " .. ولم لا !!

http://www.lahaonline.com/Family/Whispers/a1-20-10-2003.doc_cvt.htm
فكر قيادي . . نفتقد هذه الكتابات التي تبتكر في أفكارها تنتقد الافكار الروتينيه الموروثه بدو تعقل من الاجيال السابقه مثل شعبي يحبط كل كبار السن يستهزأ بهم ، بأبتكار تجدد الكاتبه به لتجعله وسيلة تشجيع !!
أبداع بحق وفكر قيادي

كل الشكر لموقع لها أون لاين وهو من المواقع الرائده والتي تستحق أن تتبوأ الصداره لتجددها وحسن المتابعه والاخراج ومتابعة كل جديد والرد على المستجدات


" بعد ما شاب راح للكتاب " .. ولم لا !!

بقلم : هيا الرشيد





غالباً وفي معظم المجتمعات يرتبط العلم بسنوات الدّراسة المعروفة ، حيث تكون البداية في سن السادسة تقريبا ، ويكون الختام بانتهاء سنوات الدراسة الجامعية أي في سن الثانية والعشرين تقريباً ، وقد يتجاوز البعض ذلك إذا كان تخصصه يتطلب هذا كالطب ، أو كان لديه طموح لإكمال الماجستير ثم الدكتوراه .



وكثير من الناس ينتهي ارتباطهم بالعلم بمجرد استلامهم الشهادة التي تؤهلهم لتولي الوظيفة ، فإذا ما مرت السنون ، ووصل الفرد منهم إلى مرحلة معينة من العمر ينظر إلى نفسه فيجدها جاهلةً بعلوم العصر التي كثرت وتوسعت .



والمشكلة ليست في نظرة الفرد لنفسه فقط ، وإنما في الانتقاد الذي يوجه إلى من لديهم طموح ورغبة في توسيع مداركهم رغم أعمارهم المتقدمة ، خاصة في بعض العلوم التي لم تكن متوفرة من قبل ، ويكثر ذلك الانتقاد في المجتمع النسائي .



ومن أشد ما يثير العجب تهكم الكثيرات من إحدى النساء التي أخذت تقاعداً مبكراً من وظيفتها ، وقررت التفرغ لدراسة الماجستير أو الدكتوراه ، فقد ربط بعضهن عمرها الذي قد يصل للأربعين أو أكثر بالعجز عن تلقي العلم أو الاستزادة منه ، عوضاً عن تفكير بعضهن بأنها ما دامت تتقاضى راتباً تقاعدياً فما المغزى من التعب في طلب العلم!!!!



في أيامنا الحالية نجد ظروفاً قد استجدّت وتغيرت ، فعلوم الحاسب الآلي انتشرت بسرعة كبيرة ، والمعاهد الخاصة كثرت ، فهل يعتبر البعض الدّراسة في هذه المعاهد حكراً على صغيرات السن أو الأطفال؟؟



من ناحية أخرى فإن الشبكة العنكبوتية أيضاً بحرً كبيرً متلاطم الأمواج ، يختلط فيه الخبيث بالطيب ، فهل نجعل استخدامها لفئة محدودة من صغيرات السن ، ونستنكر ذلك على امرأة قد تجاوزت الأربعين ؟؟!!



وبالنسبة للدورات الأخرى المفيدة فقد أصبحت كثيرة ومتوفرة سواء في مؤسسات خيرية أو حتى معاهد خاصة بمقابل مادي ، ومن أهم مجالات طلب العلم :

·طلب العلم الشرعي عن طريق العلماء وطلبة العلم.

·تعلم كتاب الله عز وجل عن طريق المدارس الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم.

·دراسة الحاسب الآلي والاستفادة من شبكة الإنترنت.

·دراسة اللغة الإنجليزية ، أو أي لغة أخرى أجنبية لاستغلالها مستقبلاً في مجال الدعوة إلى الله .

·حضور المحاضرات التي تُعنى بأساليب الدعوة ومجالاتها.





(بعد ما شاب راح للكتّاب) مثل شعبي قديم ، وسلاح تحطيم يواجه به العوام ذوي الطموح ، وكثيراً ما نسمعه عندما يرغب أي شخص في أن يتعلم علماً غير مرتبط بوظيفته ، أو حتى عندما يفكر أن يزيد مداركه في تخصص معين.



جدير بالذكر أن المرأة كلما تقدمت في السن أصبحت ظروفها مواتية أكثر لطلب العلم ، ولا ننسى أن هناك نساء قد بدأن في حفظ كتاب الله تعالى في سن الستين ، وقد أنهين الحفظ في سن السبعين ، فالمقدرة موجودة والحمد لله ، فما الذي يمنع استغلالها ، هل هي عقدة العمر؟؟ أم عقدة من نوع آخر ترتبط بنظرة اجتماعية وعوامل نفسية ؟؟



أخيتي :

أياً كان عمرك ، وأياً كانت ظروفك فشمري عن ساعديك ، وأقبلي على تلقي أي علم مفيد ترغبينه ، ولا تقفي جاهلة أمام جهاز الحاسب لأنك في سن الأربعين أو الخمسين ، ولا تتلعثمي أمام الاستقبال في المستشفى لعدم معرفتك بالإنجليزية لأنك لم تتعلميها مسبقاً ، وتخجلين من تعلم بعضها الآن ، ولا يخالجك الارتباك من سؤال فقهي بسيط تتلقينه من إحدى الأخوات ولا تعرفين جوابه لأن السن المناسب للعلم قد فاتك ، فأبواب العلم مفتوحة أمامك ، تفتح ذراعيها لتحتويك ، فأقبلي عليها ، وأدبري عن كل معادٍ للطموح قتّال للهمم .

[سراب الحقيقه]

احسنت

[صقر البيداء]

مع تفاقم مشكلة البطالة فى مصر وما افرزته من مشاكل اقتصلدية طاحنة تعانى منها الأسر المصرية، لجأ البعض شيئأ فشيئا الى التنازل عن آماله وطموحاته التى كانت قبل سنوات قليلة تتمثل فى الحصول على وظيفة تحقق له طموحه فى توافر وضع أدبى يليق
به ويضيف اليه ولا يخصم منه.. الا أن الشباب المصرى الذى يعانى فى معظمه من أوضاع اقتصادية خانقة أدت بالبعض فى معظم الأحيان اءلى الاءنتحار جراء معاناته نفسيا وماديا أصبح يحلم بالوضع المالى الذى يضمن له المعيشة الكريمة البعيدة عن ذل الحاجة وما يصاحبها من قهر معنوى، تلك المعاناة الاقتصادية وللأسف أدت ببعض الشباب والفتيات الى تقديم تنازلات الله وحده يعلم مداها.



أنا..بنت ناس
ساقتنى ظروفى اءلى البحث عن خادمة..توجهت الى ضاحية المعادى متوجهة الى مكتب السيدة (س) للتخديم والذى تعرفت من خلال اعلان بالصحف يقول أن المكتب يوفر كافة أنواع العمالة من مختلف الأعمار.. دارت مناقشات بينى وبين صاحبة المكتب تلك السيدة الشديدة السمرة والشعر فاقع الصفرة.. قالت لى أنا ها اقعدك معهن جميعا وعليك أن تختارى ومن ترتاحين اليها سأجعلك تصحبيها معك الآن، وذلك طبعا بعد دفع أجرة ثلاثة أشهر راتب البنت وشهر آخر عمولتنا، توجهت الى غرفة البنات كما تطلق عليه داخل تلك الفيلا الواسعة.
فى تلك الغرفة التى تشغلها أكثر من عشر فتيات ومع أول نظرة اليهن قررت أنه لا توجد واحدة منهن تصلح للعمل لدى فهن فى معظمهن من ذوات متحررات فى مظهرهن وكلامهن وأعمارهن تبدأ من العشرين حتى الخامسة والثلاثين باءثتثناء واحدة فقط هى التى كان يبدو عليها الاءحتشام والاحترام.. رغم أننى قررت أنهن جميعا لايصلحن الا أننى قررت أن أكمل تعارفى عليهن وتعرفهن على، بداية تحدثت مع تلك الفتاة المحجبة وتركتها تروى لى ظروف تواجدها فى هذا المكان خاصة وأن مظهرها وملامحها وطريقة حديثها ومفرداتها اللغوية تبدو من أول وهلة من أسرة محافظة ولا يليق بها أن تعمل خادمة..قالت.. عمرى خمسة وثلاثون عاما، حاصلة على بكالوريوس الزراعة شعبة البان منذ أكثر من ثمانى سنوات، بطبيعة الحال لم أجد عملا مستمرا عملت بالعيد من الجهات الخاصة براتب بسيط لايتعد الثلاثمائة جنيها، استطعت الحصول على شهادة الماجستير منذ نحو خمس سنوات، حاليا أتهيأ اءلى مناقشة رسالة الدكتوراه.. الرساله تحتاج مصاريف عالية، وأنا مصممة على تحقيق ذاتى، عرفت من خلال اءعلان للمكتب أنه توجد وظيفة مديرة منزل لأحد لأسرة أحد رجال الأعمال براتب 12.. جنية، قلت ولما لا ؟ أردت تلك الوظيفة مضطرة حتى أكمل دراستى وأحصل على الدكتوراه،وحتى أتمكن من تجهيز شقيقتى التى تصغرنى بخمسة عشر عاما.. أضافت قائلة الشغل مش عيب ولا حرام.



هاربة.. من أهلها
تركت الحديث مع صاحبتنا التى يناديها البعض بلقب دكتورة وأخذت فى التعرف على باقى الفتيات وهن فى معظمهن على مستوى عال من الذكاء و قد أخذت كل واحدة فى سرد حكايتها بكل حرية بعد أن تأكدن بفطرتهن أننى لا افكر فى اصطحاب ولا واحدة منهن لدى مما اءضطرنى اءلى الاءعتراف لهن أننى أريدها ريفية !
(هويدا ) فى الخامسة والعشرين جميلة نحيلة ترتدى بنطلون جينز أزرق وبودى بدون أكمام من اللون الأحمر..السيجارة لا تفارق شفتيها الملونتان بأحمر الشفاة.. تقول.. انا معى بكالوريوس فنون جميلة.. من طنطا..والدى دفعنى اءلى العمل فى بداية الأمر أيام كنت طالبة اءلى العمل بالبيوت أثناء الأجازة الصيفية.. تعودت على شغل البيوت، شفت المر، تلطمت فى كل بيت شوية من أجل تدبير مصاريف الدراسة، بعد التخرج تصورت أننى سأجد العمل الذى يريحنى من العمل كخادمة، طرقت ابواب كثيرةلافائدة.
الوظائف الحكومية محجوزة مقدما لابناء وورثة القيادات المصرية تقدمت الى أكثر من مسابقة.. الورثة الشرعيون للكبار نهبوا حقوق البسطاء.. والدى ضج بمصاريفى وبدأ يطالبنى ان أساهم معه فى تكاليف الحياة وكان يوميا يبكتنى على جلوسى فى البيت دون عمل واخفاقى فى تحقيق حلمه وحلمى، جميع الوظائف التى تقدمت اليها فى القطاع الخاص بعد أن استبعدت العمل فى الحكومة راتبها لا يتعد المئة جنيها ! لم أجد عملا مناسبا هل أعمل عاملة فى محل أو بائعة من أجل مئة جنية ؟ أمام تلك الأبواب المغلقة لم أجد حلا الا الاستعانة بمكاتب التخديم فأقل خادمة راتبها لايقل عن 6.. جنية، سأوفرهم كلهم لاءننى ساكل وأشرب وأتنزه على حساب من أعمل لديهم.



خدمة.. وأشياء أخرى
(أمل ) فى الحادية والعشرين.. تبدو عليها علامات الشقاوة والشقاء الممتزج بالألم والندم تقول.. التحقت بالعمل كمديرة مكتب لدى شخص كان يقوم بعمل اءعلانات بالصحف يدعى أنه دكتور فى القانون كان عملى لديه أولى خطوات طريقى الذى أسير فيه الآن..رغم تواجدى فى منزله كمديرة وسكرتيرة فى بداية الأمر اءلا أننى أءكتشفت أن له مآرب أخرى.. وأخبرنى ذات يوم أننى الزوجة التى تليق به فأنا حاصلة على ليسانس الحقوق.. وحسب ما أوهمنى أننى سأفهمه عن أى فتاة أخرى، ولما كنت على خلاف مع أسرتى نتيجة رفضهم لعملى كمديرة منزل، اضطررت الى المبيت فى منزل هذا الرجل الذى لم أسلم من محاولاته الرخيصة معى، وبعدما أفهمنى أننى زوجته أمام الله، وجدتنى أسلم له نفسى يوما بعد يوم، وبعد مرور شهرين بدأ فى عمل اءعلان آخر بالصحف يطلب مديرة منزل، ولما بدأ يستقبل الفتيات راغبات العمل على مرأى ومسمع منى، كان يسألهن عن ظروفهن الاءجتماعية وعن عمل الوالد، وعدد الاءخوة ن ومنطقة السكن، نفس السيناريو والحوار الذى أداره معى يوم أتيت له طالبة العمل، وجدتنى أسأله لماذا تريد مديرة منزل أخرى؟ بادرنى قائلا..أنت أنتهت مدتك! تستطرد أمل قاءلة خرجت من بيته وأنا أدعو أن ينتقم منه وتعددت مرات التحاق بمكاتب التخديم حتى أضمن مكانا يأوينى بعد خسرت أعز ما أملك، ولكن للأسف هؤلاء المخدماتية لا يوجد هم لديهم الا استعمالى فى جلب الأموال الطائلة لهم.. هذا يطلب منى أن أحضر عدتى لقضاء ليلة مع أحد الرجال الأثرياء، والثانى يوصينى بألا أنسى اءحضار الخمور والهدايا والأموال له ولزوجته، والأخر يقتسم ما اتقاضاه من الرجال ، لقد بحثت عن عمل شريف بشهادتى الجامعية ولكننى وجدتها لا تصلح حتى لاءطعامى الفول والطعمية.. واختتمت أمل سرد قصتها قائلة ( من الصعب والنادر أن تجدى الآن الفقر والشرف يجتمعان، لقد كتب الفقر شهادة وفاة المبادىء والمثاليات ).

[صقر البيداء]

لماذا توجد شرشره على حافة بعض العملات ؟

لاشك انك لاحظت أن بعض العملات المعدنية تتحلى بشرشرات أو كتابات ليس فقط على وجهيها , بل ايضا على جوانبها وأطرافها .. فما سبب هذه الزخارف ؟
ترجع هذه الزينات الى القرون الوسطى حينما كانت العملات مصنوعه من الذهب الخالص .. فقد عمد بعض الخبثاء الى برد أطراف هذه العملات للحصول على تراب ذهب يبيعونه للصاغة فيما بعد , ثم إعادة هذه العملات مبرودة الأطراف الى التداول, ولا من رأى أو درى بما حدث.. وظهر في معاجم اللغات الأوروبية حوالي سنة 1690 اصطلاح جديد هو "رونييه" أي برد أطراف العملات. ولمحاربة هذه الجريمة أضيفت عند سك العملات الذهبية شرشرات أو كتابات على أطرافها حتى يبدو للعين واضحا على الفور اذا برد منها بعض معدنها, واستمر هذا التقليد حتى بعد أن أصبحت العملات تصنع من معادن لا قيمه لها, لن يفكر عاقل في برد أطرافهــــا .









ما الذي تعرفه عن الدغدغة

الدغدغة هي إحدى خواص الجسم البشري التي مازال يحيط بها الكثير من الغموض ... و قد شغفت ظاهرة الدغدغة الناس على مر العصور ؛ و إن كانت ((ميكانيكياتها )) معروفة : حينما تداعب أطراف الأعصاب , ترسل إشارة بهذا للمخ الذي يحولها إلى انقباضات عصبية عضلية هي القهقهة الحرة المتفجرة غير الإرادية , التي يصعب التحكم فيها ... و قد اكشف علماء جامعة سان دييجو بأمريكا أن الضحك يبدأ بعد بدء الدغدغة بسبع ثوان , و يشتمر لمدة 50 ثانية ثم يقل , إذا لم تستمر الدغدغة و تزيد ... و يختلف ضحك الدغدغة , ز هو انعكاس عصبي , عن الضحك لفكاهة مثلا , و هو عقلاني . و قد تفقد الدغدغة الانسان توازنه و تحكمه في جسده , فيمارس الاطفال , مثلا لعبة ((حرب الدغدغة ))حيث الهدف ليس اثارة ضحك المنافس , بل دفعه لفقد السيطرة على جسده ... و قد استخدمت الدغدغة في الماضي (في المانيا القرن السابع عشر مثلاً ) كسلاح للتعذيب و أحيانا للإعدام , بإماتة شخص من شدة الضحك !!!








ما هي سرعة نمو الأظافر و الشعر

تنمو أظافر الانسان بسرعة تتراوح بين ثلاثة و خمسة سنتيمترات في السنة , و إذا لم تقص يمكن ان تصل الى طول 60 سم , و لكنها تنحني على نفسها في النمو فيصبح من الصعب للغاية على من عنده أظافر طويلة أن يستخدم أصابعه بكفاءة . و ينمو الشعر بسرعة 15 سنتيمتراً في السنة , و إذا لم يقص , يمكن أن يطول ليصل إلى أسفل الجذع , و لكنه لا يتعداه لأن كل شعرة تصل إلى هذا الطول تسقط و تنمو في مكانها شعرة جديدة .








ما هو طابع الحسن ؟

الخال أو الشامة , هو خلل في نسيج الجلد , و يكون إما على شكل نقطة سوداء ناتجة عن زيادة في الصبغة اللونية في بعض خلايا الجلد , أو بقعة داكنة تسمى احيانا (وحمة )ناتجة عن نشاط زائد في الشعيرات الدموية أو تكون على شكل دمل أو بثرة , قد تتحول فيما بعد إلى ورم , و يمكن إزالة أكثر الوشمات بجراحات بسيطة .. و الأفضل عدم العبث بها الا باستشارة الطبيب . و اعتبرت الشامة في القرنين الماضيين من علامات الجمال , فكان يطلق عليها اسم طابع الحسن , و كان النساء يلصقن أو يرسمن بالقلم الأسود شامات صناعية على وجوههن قرب الفم أو العين عادة .








مالذي تعرفه عن الانفلونزا ؟

انتشرت الانفلونزا كوباء في أوروبا سنة 1918 , فأصيب بها ثلاثة أرباع سكان القارة , و مات منها في فرنسا وحدها حوالي النصف مليون !!! لكن هذا لم يتكرر غالباً , نتيجة لاكتشاف التطعيم ضد الانفلونزا في خمسينات هذا القرن , و للتطور الكبير في وسائل العلاج .تسبب الانفلونزا جراثيم تنتشر في مخاط الغلاف الداخلي ممرات الجهاز التنفسي , كالأنف و الحنجرة و الرئتين . وتظهر عادة في الشتاء لان البرد يضاعف مقاومة الجسم للأمراض , بينما توفر الرطوبة المناخ المثالي لسرعة تكاثر جراثيم هذا المرض , الذي تنتقل عدواه من الهواء مباشرة ... و للوقاية من الانفلونزا بخلاف التطعيم , يوصي الاطباء بتحاشي الاماكن المزدحمة , وفي المناطق الموبوءة لبس الأقنعة الخاصة التي تغطي الأنف و الفم .