نبذة عن حياة العلامة الشهيد الشيخ محمد بن مسعود البوسعيدي المنحي

[أبو القسّام]

نسبه :
هو الشيخ العالم العلامة الشهيد محمد بن مسعود بن سعيد بن خميس بن محمد بن مسعود بن محمد ابن خميس بن مسعود بن سالم البوسعيدي .

مولده :
ولد الشيخ محمد بن مسعود – رحمه الله – بحارة البلاد بولاية منح بالمنطقة الداخلية ، حيث كان أبوه وأجداده ولاتها وقضاتها .
وكانت ولادته في مستهل الأربعينات من القرن الثالث عشر الهجري على وجه التقريب .

نشأته وتعليمه :
نشأ الشيخ محمد بن مسعود في قريته – حارة البلاد – نشأة إسلامية متسمة بصفاء الفطرة ومطبوعة بالتمسك بالشعائر الدينية وتعاليم الإسلام ومفعمة بحب المكارم والفضائل والأخلاق الكريمة . وفي هذا الأفق العلمي الزاخر شب الشيخ محمد وترعرع فيه ، وتعلم على يد مشايخ البلاد آنذاك وفي مقدمتهم والده الذي ربى فلذة كبده وقرة عينه على النهج السوي دون إفراط أو تفريط ، فقد زرع فيه حب الإيمان وقول الحق في وجه الباطل ، فأثمرت تلك التربية حتى صقلت شخصية هذا الشيخ الجليل منذ نعومة أظافره .
وبدأت بواكر حب العلم تسري في شرايينه سريان الدم في العروق ، فتعلم القرآن الكريم بادئ ذي بدء مصداقاً لقوله عليه الصلاة والسلام : ( علموا أولادكم القرآن فإنه أول ما ينبغي أن يتعلم من علم الله هو ) . وعندما بلغ أشده تاقت نفسه للذهاب إلى بيضة الإسلام ومركز العلم ، إلى نزوى العريقة حيث كانت غاصة بكبار العلماء والفقهاء آنذاك فتتلمذ على أيديهم وأخذ عنهم ما شاء الله من العلوم والمعارف وارتوى من مناهلهم الصافية العذبة .

مدرسته :
كانت مدرسة العلامة محمد بن مسعود البوسعيدي تضم عددا من النوابغ والمجتهدين من طلاب العلم الشريف الذين توافدوا إليها من مختلف الولايات لينضموا في سلك حلقات العلم مع إخوانهم المتعلمين وقد أولاهم الشيخ – رحمه الله – عناية خاصة فترة إقامتهم عنده ، وهيأ لهم كل أسباب الراحة فأخذوا العلم عنه وأصبحت لهم المكانة العالية والصيت الشائع فمنهم العلماء والفقهاء والقضاة والأدباء والمدرسون .
ويقدر نشأتها في حوالي ( 1285 – 1320 هـ ) وكان مقرها بلدة الفيقين حيث قامت على نشر العلم والقيام بواجب الدعوة ، فازدهرت الحياة العلمية في منح وما جاورها من البلدان .

أشهر تلامذة الشيخ محمد بن مسعود :
1- الشيخ العلامة الإمام نور الدين عبدالله بن حميد السالمي – رحمه الله -
2- الشيخ العالم الفقيه الورع سعيد بن صالح بن راشد بن مسعود العبري .
3- الشيخ الفقيه القاضي سالم بن فريش بن سعيد الشامسي .
4- الشيخ الفقيه القاضي الزاهد زهران بن مبارك بن أحمد البوسعيدي .
5- الشيخ الفقيه القاضي يزيد بن خالد بن وليد البوسعيدي .
6- الشيخ الأستاذ نصير بن ناصر بن صالح البوسعيدي .
7- ابنه الشيخ سعيد بن محمد بن مسعود البوسعيدي .

صفاته وورعه :
وصف الشيخ محمد بن مسعود بتميزه بمواهبه العقلية وقدراته العالية وميله الشديد للعلم ، وكان لا يأل جهداً في مواصلة القراءة بتعاقب الليل والنهار ، حيث اعتنى عناية كبيرة بقراءة كتاب بيان الشرع .
ووصف كذلك بالهيبة والوقار وعلوا الهمة وقوة الإرادة وحسن السيرة ، وكان يقرب العلماء والفضلاء وطلاب العلم في مجلسه .
كما أنه كان سباقا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ممتثلا قول الله تبارك وتعالى : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ) وقوله تعالى : ( لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما ) .
وقول الرسول صلى الله عليه وسلم : " لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليسلطن الله عليكم شراركم فيدعوا خياركم فلا يستجاب لهم " .
وكان يدافع عن حياض الإسلام والذود عنه ، ويأبى على الأمة المحمدية أن تتراكم عليها سحائب الجهل فتطغى على قلوبها فتوقعها في مهاوي الردى .
واتصف – رحمه الله – بالورع والزهد والتقوى ، فهو شديد التوخي والحذر من الوقوع فيما ينافي التدين والورع .

صلته بعلماء عصره :
كان الشيخ محمد بن مسعود البوسعيدي ذا صلة وثيقة بعلماء عصره لم ينفرد برأيه دونهم ، ولم ينعزل عنهم وكان يشاركهم في الآراء الفقهية . وكثيراً ما كان يتكبد مشاق السفر الطويل فهو دائم الترحال إلى نجوم الأرض للتدارس معهم والاستفادة من علمهم وكأن لسان الحال يقول :
ما آب من سفر إلا إلى سفر .... كأنما هو في حل ومرتحل

ومن جملة هؤلاء المشايخ الكرام الذين كان الشيخ محمد يتردد إلى ساحتهم باستمرار :
1- الشيخ العلامة الأمير صالح بن علي الحارثي – رحمه الله -
2- الشيخ العلامة أحمد بن سعيد بن خلفان الخليلي – رحمه الله –
3- قطب الأمة العلامة محمد بن يوسف أطفيش – رحمه الله –
4- الإمام نور الدين عبدالله بن حميد السالمي – رحمه الله –




مطالعاته :
سخر الشيخ محمد بن مسعود – رحمه الله – جل أوقاته في مطالعة مصنفات العلماء المتقدمين وخصوصا كتاب بيان الشرع للإمام محمد بن إبراهيم الكندي – رحمه الله – وقد أولاه الشيخ عناية خاصة بجانب عنايته بالكتب والمصنفات الأخرى .
ومما يروى عنه أنه قرأ كتاب بيان الشرع ثلاثاً وسبعين مرة بعدد أجزائه .

أبناؤه وأحفاده :
ترك الشيخ محمد بن مسعود أولاداً منهم :
1- ولده الشيخ سعيد بن محمد بن مسعود :
كان رجلا فاضلا كريما ذا أخلاق طيبة ، وشمائل حسنة وشجاعة فائقة ، وله اليد الطولى في علم الأنساب ويهوى قراءة أشعار الحماسة ، وقد عينه الإمام محمد بن عبدالله الخليلي والياً على منح
توفي – رحمه الله – سنة 1357 هـ .

2- الشيخ مسعود بن سعيد بن محمد :
يعتبر من مشايخ وأعيان بلد الفيقين ، حيث تولى رئاسة قومه حيناً من الدهر ، وهو من الكتاب المجيدين للخط العربي ، ويتصف برجاحة العقل وسعة الصدر والإعراض عن سفاسف الأمور .

3- الشيخ المعاصر محمد بن مسعود بن سعيد بن محمد بن مسعود :
من أحفاد العلامة محمد بن مسعود الذي سبق الحديث عنه ، وهو من أعيان وشيوخ بلدة الفيقين وقد تعلم في مطلع شبابه على يد الشيخ القاضي يزيد بن خالد البوسعيدي ، وله همة عالية وعزيمة ماضية



وفاته ورثاه :
انتقل الشيخ – رحمه الله ورضي عنه – إلى جوار ربه ليلة الثاني والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة 1320 هـ ، ومات شهيداً بعد أن تطاول عليه بعض الحاقدين ، ورزئت لموته عمان ، إذ فقدت علماَ كبيراً من أعلامها البارزين الداعين إلى الله على بصيرة .
وكانت وفاته بالفيقين وعمره يومئذ يناهز الثمانين عاما ً ، وقبر بمقبرة الفيقين وقبره معروف هناك رحمه الله تعالى ورضي عنه وجزاه عن الإسلام أفضل جزاء .
وبوفاة العلامة محمد بن مسعود البوسعيدي ، خيم حزن بالغ الأسى على ربوع عمان إذ خلت تلك النواحي من شيخها وإمامها وقائد زمامها ، فكتب الفقهاء والشعراء القصائد في رثائه ، فممن رثاه الشيخ الفصيح الملقب بشاعر الجوف المر بن سالم بن سعيد الحضرمي بقصيدة رائعة قال فيها :

رضيتم والرضا لكُمُ بـــــــــوارُ فحل بكم وأرضكم الصغارُ
رضيتم وانتهكتم واستبحتــــــم دم الشيخ النجيب وذاك عارُ
جهلتم إن عاقبة الترضــــــــي بسفك دم الكرام هو الشنـــارُ
أصبتم أولياء الله عـــــــــــدواً كأن دماءهم معكم جُبــــــــارُ
أيُرشق كابن مسعودً بنبـــــــلٍ ويُرمى مثل ما ترمى الجمارُ ؟
أعندكمُ بقايا من ثمـــــــــــــودً ومثل قدارهم معكم قـــــدارُ ؟ !
أما تدرون أنَِِِ بما استبحتـــــم دم العلماء تخترب الديــــارُ ؟ !
أما تدرون أنَ العلم نــــــــورً وأن الجهل يحموم ونــــــــارُ ؟
أما تدرون أنكم أصبتــــــــــم فتى تقوى الإله له شعـــــــارُ ؟
أما بمحمدٍ حمدت وطابــــــت أيا مَنح بك المِنـــــحُ الغزارُ ؟
أما الفيقين بعد السكر فاقـــت فتى مسعود وانكشف الغمارٌ ؟
به طابت مساكنها وزانـــــت أماكنها ولاح بها المنـــــــارُ
أما بجواره حرست وعـــزت ففارقها لفرقتها الجــــــــوارُ ؟
أما الأنهار قد خربت ويغشـى مناخرهم من الدفن الغبارُ ؟ !
أفي أسيافهم عنهم فلـــــــول ؟ أم الأيدي عن الأعداء قصارُ ؟
ء أم عُوجت رماح العزم ممـا جنوا أم في رماحهم انكسارُ ؟
قضى فقضت لمصرعه نفوس وغارت في الثرى منه بحارُ
ثوت تحت الثرى الآثار لمــــا ثوى فيه وقر له القــــــــرارُ
فمن للسائلين غداة تطــــــوى إلى باب ابن مسعود القفارُ ؟
ومن لسواه تنتجع المطايـــا ؟ أقبل الحشر عُطلت العشارُ ؟
ومن لجواهر الآثار يتلـــــو ؟ ومن يحنو إليها أو يغــــارُ ؟
لقد أظلمت أرض الجوف حتى غدا ليلاً بساحتكم نهــــــــارُ
لحى الله الزمان إذا تقضــــــَى ولن يقضى من الأعداء ثارُ



المرجع : كتاب مطالع السعود في حياة العلامة ابن مسعود
تاليف : الشيخ الأستاذ : خلفان بن سالم بن علي البوسعيدي

[محب الصلاح]

جزاكم الله خيرا
نرجو الترويج لكتاب / مطالع السعود في سيرة العلامه محمد بن مسعود"

وذلك بعرض مقتطفات منه بالسبلة


معلومات عن الكتاب:
http://om.s-oman.net/showthread.php?s=&threadid=115231

[الشرقي]

شكرا لك أخي المتحطم

و

جزاك الله خيرا

[الضوء الساطع]

نسأل الله لكم الاجر على هذه الجهود للتعريف بعلماء الاسلام

[أبو القسّام]

Originally posted by الضوء الساطع
نسأل الله لكم الاجر على هذه الجهود للتعريف بعلماء الاسلام


ونشكرك على إهتمامك بهذا الموضوع ووفقنا الله جميعا لإحياء سيرة العلماء رحمهم الله

[داهية عمان]

من هذا العلامة / محمد بن مسعود الذي تتحدثون عنه ( على حد قولكم ) ظهر خلال هذه السنوات فقط ولا يوجد في كتب التاريخ ولا في مناهج وزارة التربية والتعليم .


وكتاب مطالع السعود أنحيازي لدرجة لا أحد أتصورها صور عن الفيقيين وكله عنه الفيقين بالرغم أ، هذا العلم على حد قولكم ولد في حارة البلاد .


عملتوا مكتبه بأسمه ومدرسه بأسمه وكفاكم دعايا وترويج أهل الفيقن.


الناس طلعتت القمر وحنا جالسيين على العلماء إلا عادلهم مائة سنه في القبر .


الشيخ الجليل / محمد بن علي بن سعيد الشرياني ، أعلم منه وشغل منصب القضاء ثلث عمره .

روحوا نقل لآئحة الولاية أفضل ، بدل ما جالسيين تكتبوا في اشياء لا تسمن ولا تغني من جوع .

[خط الأفق]

الأخ الكريم داهية عمان

إقرأ الكتاب أولا ثم أحكم فهو ليس دعايا للفيقين أو لحارة البلاد إنه ذكر لعالم جليل تناساه التاريخ العماني ويكفيك فخرا ان الامام نور الدين السالمي كان يأخذ العلم عنه
وقد قرأت الكتاب وسأقوم بمساعدة الاخ المتحطم في تكملة عرضه

[بقايا قلب]

Originally posted by داهية عمان
من هذا العلامة / محمد بن مسعود الذي تتحدثون عنه ( على حد قولكم ) ظهر خلال هذه السنوات فقط ولا يوجد في كتب التاريخ ولا في مناهج وزارة التربية والتعليم .


وكتاب مطالع السعود أنحيازي لدرجة لا أحد أتصورها صور عن الفيقيين وكله عنه الفيقين بالرغم أ، هذا العلم على حد قولكم ولد في حارة البلاد .


عملتوا مكتبه بأسمه ومدرسه بأسمه وكفاكم دعايا وترويج أهل الفيقن.


الناس طلعتت القمر وحنا جالسيين على العلماء إلا عادلهم مائة سنه في القبر .


الشيخ الجليل / محمد بن علي بن سعيد الشرياني ، أعلم منه وشغل منصب القضاء ثلث عمره .


روحوا نقل لآئحة الولاية أفضل ، بدل ما جالسيين تكتبوا في اشياء لا تسمن ولا تغني من جوع .

ايعقل ان تكون داهيه عمان ولا تعرف علمائها ؟؟؟؟؟....
العالم محمد بن مسعود البوسعيدي احد علماء عصره وقد عاصر الشيخ السالمي والامير صالح الحارثي وقد روي عنه انه قرا كتاب بيان الشرع المكون من 72 جزء وكل جزء قراه 72 مره
ومن سيرته مع الشيخ السالمي ان الاخير كان عندما يضحك يقهقه فنهره الشيخ البوسعيدي وقال له(( اذا ضحك العالم ضحكه مجة من علمه مجه)) ومج اي نقص واختل ميزان الوقار والهيبه واسقبل الشيخ السالمي النصيحه بصدر رحب ومن يومها لم يقهقه .

وكلمه اخيره(( لا يعرف الفضل لاهل الفضل الا اهل الفضل)))

[شمس الحقيقة]

Originally posted by داهية عمان
من هذا العلامة / محمد بن مسعود الذي تتحدثون عنه ( على حد قولكم ) ظهر خلال هذه السنوات فقط ولا يوجد في كتب التاريخ ولا في مناهج وزارة التربية والتعليم .


وكتاب مطالع السعود أنحيازي لدرجة لا أحد أتصورها صور عن الفيقيين وكله عنه الفيقين بالرغم أ، هذا العلم على حد قولكم ولد في حارة البلاد .


عملتوا مكتبه بأسمه ومدرسه بأسمه وكفاكم دعايا وترويج أهل الفيقن.


الناس طلعتت القمر وحنا جالسيين على العلماء إلا عادلهم مائة سنه في القبر .


الشيخ الجليل / محمد بن علي بن سعيد الشرياني ، أعلم منه وشغل منصب القضاء ثلث عمره .

روحوا نقل لآئحة الولاية أفضل ، بدل ما جالسيين تكتبوا في اشياء لا تسمن ولا تغني من جوع .

:eek: :معصب: :eek:

[خط الأفق]

ثقته وأمانته

شهر عن الشيخ محمد بن مسعود رحمه الله في أوساط مجتمعه بثقته العالية بين العام والخاص, فكان يقضي حوائجهم ويحل مشاكلهم ويحفظ لهم حقوقهم وينفذ وصاياهم بعد مماتهم


رحلته الى الهند

شاءت الاقدار في مجريات الاحداث وخضم معترك الحياة بأن يبتلى الشيخ الجليل بمرض في احدى عينيه , ذلك لان البلاء في حق العلماء يعتبرونه هينا اذا سلم الدين , والتداوي اتباعا لسنة الحياة فلا ينبغي ان يعدل عنه اذا تهيأت الاسباب له لذلك
هنا جال فكر الشيخ وصال حول مكان العلاج , وقدر أخيرا أن يزمع رحلته الى الهند حيث هناك في بومباي أطباء مهرة لهم باع طويل في علاج جوهرة الإنسان فالطيب متسبب والشافي هو الله عز وجل والأخذ بالاسباب سنة من سنن الحياة , وفيها عولج الشيخ ومن الله عليه بالشفاء

يتبع,,,,

[فتاة الاستقامة]

جزيتم خيرا على هذا التعريف بالشيخ الشيهد المنحي رحمه الله

[أبو القسّام]

Originally posted by داهية عمان
من هذا العلامة / محمد بن مسعود الذي تتحدثون عنه ( على حد قولكم ) ظهر خلال هذه السنوات فقط ولا يوجد في كتب التاريخ ولا في مناهج وزارة التربية والتعليم .


وكتاب مطالع السعود أنحيازي لدرجة لا أحد أتصورها صور عن الفيقيين وكله عنه الفيقين بالرغم أ، هذا العلم على حد قولكم ولد في حارة البلاد .


عملتوا مكتبه بأسمه ومدرسه بأسمه وكفاكم دعايا وترويج أهل الفيقن.


الناس طلعتت القمر وحنا جالسيين على العلماء إلا عادلهم مائة سنه في القبر .


الشيخ الجليل / محمد بن علي بن سعيد الشرياني ، أعلم منه وشغل منصب القضاء ثلث عمره .

روحوا نقل لآئحة الولاية أفضل ، بدل ما جالسيين تكتبوا في اشياء لا تسمن ولا تغني من جوع .

ما هذا الكلام الذي تتفوه به أيها الطفل الصغير أيعقل أنك من أهل الإسلام وتقلل من أهمية علماء الإسلام وتذكر بأنك سوف تحاسب على هذا الكلام الذي أطلقته على الشيخ محمد بن مسعود أمام الله يوم القيامة فأحذر وإرجع عن هذا المقولة الحمقاء


لقد قلت ((من هذا العلامة / محمد بن مسعود الذي تتحدثون عنه ( على حد قولكم ) ظهر خلال هذه السنوات فقط ولا يوجد في كتب التاريخ ولا في مناهج وزارة التربية والتعليم .))

يبدو أنك جاهل لا تعرف القراءة وإلا فكان الموضوع جديرا بالرد على سؤالك .
هو لم يظهر خلال هذه الفترة يا هذا بل كان قبل قرن وقد استشهد سنة 1902 م أي من مائة عام وسنتين
وهل مناهج وزارة التربية تحدثت عن علماءنا السابقين كلهم ؟؟؟؟؟؟
وهل قرأت كل كتاب التاريخ التي تحدثت عن عمان ولم تجده ؟؟؟ أم إن الحسد هو الذي ملئ عقلك وفكرك ؟؟


لقد قلت ((وكتاب مطالع السعود أنحيازي لدرجة لا أحد أتصورها صور عن الفيقيين وكله عنه الفيقين بالرغم أ، هذا العلم على حد قولكم ولد في حارة البلاد .))

من الذي قال أنه انحيازي ؟؟؟ ألم تقرأ الموضوع جيدا ؟؟
إن كنت تتحدث عن الصور فهذا دليل على جهلك فالصور الموجود في الكتاب تدل على ما يلي :

صورة الغلاف من الجهة الأولى توضح أهمية الكتب وبالتالي تبين أهمية العلم ورفع العلماء
صورة الغلاف من الجهة الأخرى تبين قلعة الفيقين العريقة وهذه القلعة كان منزل الشيخ المذكور بجوارها

الصور التي في الصفحة الرابعة : الأولى تبين حجرة الفيقين والتي عاش فيها الشيخ المذكور والثانية تبين مسجد الحجرة القديم والذي كان محاذيا لمنزل الشيخ المذكور وبجوار قلعة الفيقين

الصور التي في الصفحة السادسة : الأولى والثانية توضح مدرسة الشيخ محمد بن مسعود البوسعيدي للتعليم الأساسي حلقة ثانية بنين وهي ليست موجودة في الفيقين على حد قولك وإنما في البياض . الصورة الثالثة توضح لافتة المكتبة والتي سميت بأسمه وهي ليست في الفيقين فهي أيضا في البياض .

الصور التي في الصفحة الثامنة والخمسون تبين منزل الشيخ المذكور وهذا المنزل ليس في حجرة الفيقين وإنما بالقرب من منزل حفيده المعاصر .

الصور التي في الصفحة الثامنة والتسعون في تتحدث عن قلعة الفيقين وكذلك عن حجرة الفيقين والتي كانت تضم مدرسة الشيخ المذكور آنذاك .

لقد قلت (( عملتوا مكتبه بأسمه ومدرسه بأسمه وكفاكم دعايا وترويج أهل الفيقن.))
أي ترويج يا هذا ؟؟ هل عندما أحيينا ذكره وتاريخه اتهمتنا بالترويج ؟؟
فقل أيضا أن كل من سمى مسجدا بإسم عالم من العلماء أو مدرسة أيضا يروج لبلدة العالم ؟؟؟!!
فبصراحة أن كلامك يبين مدى جهلك بتعاليم الإسلام واحترام العلماء وتقدير مكانتهم ؟؟

لقد قلت ((الناس طلعتت القمر وحنا جالسيين على العلماء إلا عادلهم مائة سنه في القبر .))
إذن أنت أنكرت دور العلماء وما حققوه وبهذا تعلن إنك تريد أن تتخلى عن كل عالم عاش قبل عصرك وبهذا يكون الرسول عليه الصلاة والسلام لا قيمة له عندك فالرسول عليه الصلاة والسلام هو المعلم الأول لهذه الأمة . وهاأنت تقلل من شأن كل من سار على نهجه .

لقد قلت ((الشيخ الجليل / محمد بن علي بن سعيد الشرياني ، أعلم منه وشغل منصب القضاء ثلث عمره .))
كيفية توصلت لهذه الحقيقة المدعاة من طرفك ؟؟؟
ومن قال لك أن أي قاضي في عصرنا فهو عالم ؟؟
فالشيخ الذي تدعيه له مكانة علمية فعلا ولا أحدا يجحدها ونحن عاصرنا هذا الشيخ الذي تتحدث عنه ولم نسمع أنه قال أنا أعلم من فلان وفلان . ولم يكن يقلل من أهمية شيخنا محمد بن مسعود أم أنك تريد أن تتقول عليه يا هذا ؟؟

لقد قلت ((روحوا نقل لآئحة الولاية أفضل ، بدل ما جالسيين تكتبوا في اشياء لا تسمن ولا تغني من جوع .))
ولماذا أنت لا تذهب لكي تنقلها أم أنك الآن تستعد لكي سافر إلى القمر لكي تسجل تاريخا حافلا بك ؟؟

[أبو القسّام]

Originally posted by خط الافق
الأخ الكريم داهية عمان

إقرأ الكتاب أولا ثم أحكم فهو ليس دعايا للفيقين أو لحارة البلاد إنه ذكر لعالم جليل تناساه التاريخ العماني ويكفيك فخرا ان الامام نور الدين السالمي كان يأخذ العلم عنه
وقد قرأت الكتاب وسأقوم بمساعدة الاخ المتحطم في تكملة عرضه

تشكر يا أخي على هذا الجهد الذي بذلته وبارك الله فيك و سوف نقوم بمواصلة عرض الكتاب

[أبو القسّام]

Originally posted by بقايا قلب
ايعقل ان تكون داهيه عمان ولا تعرف علمائها ؟؟؟؟؟....
العالم محمد بن مسعود البوسعيدي احد علماء عصره وقد عاصر الشيخ السالمي والامير صالح الحارثي وقد روي عنه انه قرا كتاب بيان الشرع المكون من 72 جزء وكل جزء قراه 72 مره
ومن سيرته مع الشيخ السالمي ان الاخير كان عندما يضحك يقهقه فنهره الشيخ البوسعيدي وقال له(( اذا ضحك العالم ضحكه مجة من علمه مجه)) ومج اي نقص واختل ميزان الوقار والهيبه واسقبل الشيخ السالمي النصيحه بصدر رحب ومن يومها لم يقهقه .

وكلمه اخيره(( لا يعرف الفضل لاهل الفضل الا اهل الفضل)))

جزاك الله الخير على هذه المعلومة والتي ستخرس لسان هذا المتطاول على شيوخه الكرام

تحياتي

[أبو القسّام]

سأواصل الكتابة والتعريف بهذا الشيخ

أعماله الإنشائية :

لا ريب أنَ الشيخ محمد بن مسعود خلَف وراءه مآثر جليلة ، تشهد له بعلو الهمة وقوة الإرادة والعزيمة الماضية ، ومن هذه الأعمال :

1) مكتبة الشيخ محمد بن مسعود :

وهي الموجودة بالبيت الذي أسَسه بالفيقين ، وكانت تحمل بين أرففها مئات الكتب من شتى أنواع العلوم والمعرفة ، وبعد موت الشيخ – رحمه الله - تفرقت كتبه هنا وهناك ، ولم يبق منها إلا النزر اليسير ، وأصبحت أثراً بعد عين ، وفي مطلع هذا العصر المفعم بالعلم والمعرفة ، أعيد تأسيسها وأحيي رسمه من قِبل أحفاد الشيخ وأهل العلم والصلاح جزاهم الله خيراً .


2) ساعد الشيخ بفلج الفيقين :

من المشاريع الحيوية الخالدة مدى الأيام ، الثابته ثبات الرواسي مع مرور الزمان ، حيث أعطى الشيخ محمد بن مسعود أوامره بتنفيذ ذلك المشروع الحيوي الكبير ، معتمداً على الرجال الأوفياء والسواعد القوية ، وأخبرني الوالد عيسى بن محسن بن زهران البوسعيدي – أبقاه الله - ، أن الشيخ قام بعملية الإشراف عليه بنفسه ، وأنفق أموالاً طائلة في سبيل شق ذلك المجرى ، ويضيف قائلا :

إن الشيخ لديه هندسة ثاقبة وبعد نظر لظروف المستقبل ، وأخذ الاحتياطات الكافية لتأمين المورد المائي ، وهاهو فلج الفيقين اليوم نراه محافظا على قوة تدفقه ، وغزارة مياهه حتى في أيام الجفاف لم يتأثر سوى القليل ، نسأل الله تعالى أن يجعله رافد خير وبركة ، وساعد الشيخ يستفيد منه الفلج عند انخفاض منسوب الجريان وقت الجفاف الشديد ، ومن المعلوم أن فلج الفيقين يُعد واحداً من أشهر أفلاج المنطقة الداخلية ، نظراً لقوة جريانه وصفاء منبعه وعذوبة ماءه وثباته أيام فترات الجفاف .

وساعد الفلج إحدى القنوات أو السواقي الموجودة تحت الأرض التي تغذي الفلج ، وهناك خطوات يجب على القائمين لهذا المشروع معرفتها قبل شروعهم في عمل الساعد فإنهم إذا وجدوا ماء ذلك النبع يسير في زيادة كلما زادوا في الحفر حينئذ يعطيهم علماً أن تلك الزاوية تشير إلى منطقة غنية بالمياه الجوفية .
ومن هنا يفتحون نفقاً آخر ليسيروا فيه ملتمسين زيادة عيون مائية كأخدود آخر يلتقي مع الأخدود الأصلي متجه إلى جهة أخرى غير الجهة التي يسير عليها الأخدود المعتمد للفلج .

وهكذا تتفرع فروع كثيرة وتسمى معهم " سواعد " مشتق من المساعدة أي أنَ مياه تلك الفروع تلتقي مع الأصل كمساعدة له بالماء ، شريطة أن تكون أرضية الفروع أعمق من الأخدود الأصلي لجذب الفلج إليه ، وهذا أكبر خطأ يقع فيه المهندسون ، ويصبح ذلك الفرع كارثة لذلك الفلج ، ولو سدوه بأية وسيلة لا بد وأن يأخذ نصيبه من ماء الفلج الأصلي حينئذ يقومون بكبسه تماماً .

ولا شك أنها عملية تكون مكلفة ، ولذا يجب أن يتفادى هذا الخطأ مع ميزانية الحفر الأوًلي ، فكثيرا ما وقع الخطأ وبقي أثره عائقاً للفلج وكلَف المسئولين تكاليف باهضة ، وهكذا يجب أن تكون عملية شق الأفلاج موزونة الحفر أفقياً وجانبياً تسير بارتفاع متدرج شيئاً قليلاً .
وقد اتجه المفكرون العمانيون القدامى في استخراج المياه الجوفية بالطريقة الهندسية الفريدة التي نجحت نجاحا باهرا .

وهذه الهندسة دقيقة في تنفيذها ، وعظيمة في مغزاها وجدواها ، وقد نبعت عن موهبة فكرية للإنسان العماني ، وبوضع عقلي وتصور فكري فني ، حيث وزنت مقاييسها بميزان علم تطبيقي "

وأخبرني الشيخ ناصر بن منصور بن عبدالله البوسعيدي ، أن الشيخ محمد بن مسعود أنفق على شق ذلك الساعد قرابة 30 ألف قرشاً .
كما أخبرني الشيخ العلامة سالم بن حمد الحارثي أنَ الشيخ محمد بن مسعود البوسعيدي رأى فلج المضيرب مسدوداً من الأعلى بدعن ، وذلك في وقت الخصب حيث تتأثر البساتين بالماء الكثير ، فنصحهم عن ذلك واستجابوا لأمره ، وقال لهم :

إن الفلج سوف يفتح لنفسه منافذ من الأعلى ، وتتصدع سواقيه وتهرب مياهه هنا وهناك .

[طيفور]

عاد ما دعايا / يكفيكم كذب


أعــــــــــــلانــــــــ ــــــــــــــات ناجحة

[داهية عمان]

صحيح أنه الفيقين فيها علماء ، والدليل على ذلك قضيتهم مع الشاب الفقير فضيحتهم فضيحه وظل في المستشفي أسبوعين كان ما أكثر .

ضربوه بالعصي والحديد ، وفي النهاية عرضوا عليه مبلغ مغري ليتنازل .


عن يكون مؤلف الكتاب معهم .

لكن سيسجنون ويعذبون إيما تعذيب والعدالة ستأخذ مجراها .

[أبو القسّام]

Originally posted by طيفور
عاد ما دعايا / يكفيكم كذب


أعــــــــــــلانــــــــ ــــــــــــــات ناجحة


أيها الجاهل هذه ليست دعايا

[أبو القسّام]

Originally posted by داهية عمان
صحيح أنه الفيقين فيها علماء ، والدليل على ذلك قضيتهم مع الشاب الفقير فضيحتهم فضيحه وظل في المستشفي أسبوعين كان ما أكثر .

ضربوه بالعصي والحديد ، وفي النهاية عرضوا عليه مبلغ مغري ليتنازل .


عن يكون مؤلف الكتاب معهم .

لكن سيسجنون ويعذبون إيما تعذيب والعدالة ستأخذ مجراها .


لعن الله من أحيى الفتن


فكلامك يا هذا دليلا على ثقافتك البالية وفكرك المتحجر فكيف تربط قصة متداخلة الأحداث بكتاب يتحدث عن عالم من العلماء وتقلد الأفتاء في عمان آنذاك

مؤلف الكتاب ليس معهم يا أحمق

[أبو القسّام]

ونتواصل من جديد في ذكر ما جاء في كتاب مطالع السعود في حياة العلامة محمد بن مسعود

أحكـــــــــــــامـــــــ ـــــه :

1- أخبرني شيخنا العالم سالم بن محمد بن سالم الرواحي – أبقاه الله – أنَ العلامة الأمير صالح بن علي الحارثي - رحمه الله – استشار الشيخ محمد بن مسعود البوسعيدي في قتل بغاة وقال له : ما رأيك في قتل فلان وفلان وفلان و ...، فقال الشيخ محمد : يُقتلون ، وبعدها رجع عن فتواه حيال قتلهم ، فقال الشيخ صالح : لا اقبل ذلك !! .

وسبب رجوع العلامة محمد بن مسعود عن تلك الفتوى ، حينما تبين له أن قتلهم سيؤدي إلى فتنة هوجاء لا حدود لها .

2- ومن أحكامه نظما ما قاله في رجلٍ بنى مسجداً في أرضٍ مغصوبة حيث يقول موضحاً ذلك الحكم :

بنى مسجداً لله في غير حله
سألتُ إلهَ العرشِ ألا يوفقِ
كطاعمة الأيتام من كسب فرجها
لكِ الويل لا تزني ولا تتصدقِ

3- حَكمَ بالقسامة في إحدى قرى المنطقة الشرقية .

القسامة : كل قتيل وُجد في قرية من القرى لا يُدرى من قتله فديته مقسومة على أهل تلك القرية لورثته ، من بعد أن يحلف من تلك القرية خمسون رجلاً من صلحائهم ما قتلنا ولا علمنا قاتله ثم تكون الدية على جميعهم ، ومن لم يحلف منهم أدى الدية وحده دون الآخرين .

[أبو شيخة]

Originally posted by المتحطم
لعن الله من أحيى الفتن


فكلامك يا هذا دليلا على ثقافتك البالية وفكرك المتحجر فكيف تربط قصة متداخلة الأحداث بكتاب يتحدث عن عالم من العلماء وتقلد الأفتاء في عمان آنذاك

مؤلف الكتاب ليس معهم يا أحمق

أخي محطم دعاة الفتن:
الرد على هذا الشخص يكون بالعلم ، وعرض ما عند الشيخ الشهيد رحمه الله ، حتى تخرس افواه الحاقدين حينما يقارنوا انفسهم بهذا العالم النحرير.

[داهية عمان]

دعنا أناقشك بالعلم على حد كلام ( أبو شيخه )


فقد احترق قلبي من الأسى واكتوى من الحزن على الحال الذي وصلتم إليه فأصبحتم تقلدون أنفسكم لقب الشيخ مقترنا باسمكم لا تنادون إلا به فيقال حضر الشيخ فلان وأنصرف الشيخ فلان

وكنت أتحرز من إطلاق كلمة مستقيم على أي أحد من الاخوة قبل معرفتي لخلقه وتدينه معرفة تامة ذلك لأن الاستقامة كلمة تحمل معان واسعة فما بالك بكلمة الشيخ التي يطلقها الكثيرون على كل من هب ودب وقرأ كلمتين من العلم وحفظهما وظل يرددهما أمام الناس فلا ينبغي لأحد أن يرفع أحدا فوق قدره فليس كل من ارتدى بعباءة التدين وتزين بلباس الإسلام هو شيخ وداعية ومستقيم .

وأصبح كل ذلك وبالا عليه وصار كالحمار يحمل أسفارا ولا ينتفع بها . كثر الكلام حول هؤلاء

وأخيراً أقول

** ويا أسفا للعلم يطمسه الهوى **


وما أروع قول أبي مسلم البهلاني

بـيض الـعمائم لا تجدي إذا انكدرت **** بـيـض الـقلوب وللأيمان عـنوان
طـهر ثـيابك واغـسل راحتيك فها **** تـيـك الـمـطامع أوسـاخ وأدران
وأحـمد نـصيحة حـر لا يـريد بـها **** ذمـا وفـيك لـطود الـحمد أركان

[أبو شيخة]

Originally posted by داهية عمان
دعنا أناقشك بالعلم على حد كلام ( أبو شيخه )


فقد احترق قلبي من الأسى واكتوى من الحزن على الحال الذي وصلتم إليه فأصبحتم تقلدون أنفسكم لقب الشيخ مقترنا باسمكم لا تنادون إلا به فيقال حضر الشيخ فلان وأنصرف الشيخ فلان

وكنت أتحرز من إطلاق كلمة مستقيم على أي أحد من الاخوة قبل معرفتي لخلقه وتدينه معرفة تامة ذلك لأن الاستقامة كلمة تحمل معان واسعة فما بالك بكلمة الشيخ التي يطلقها الكثيرون على كل من هب ودب وقرأ كلمتين من العلم وحفظهما وظل يرددهما أمام الناس فلا ينبغي لأحد أن يرفع أحدا فوق قدره فليس كل من ارتدى بعباءة التدين وتزين بلباس الإسلام هو شيخ وداعية ومستقيم .

وأصبح كل ذلك وبالا عليه وصار كالحمار يحمل أسفارا ولا ينتفع بها . كثر الكلام حول هؤلاء

وأخيراً أقول

** ويا أسفا للعلم يطمسه الهوى **


وما أروع قول أبي مسلم البهلاني

بـيض الـعمائم لا تجدي إذا انكدرت **** بـيـض الـقلوب وللأيمان عـنوان
طـهر ثـيابك واغـسل راحتيك فها **** تـيـك الـمـطامع أوسـاخ وأدران
وأحـمد نـصيحة حـر لا يـريد بـها **** ذمـا وفـيك لـطود الـحمد أركان

الاخ داهية عمان: ما علاقة هذا الرد بالموضوع ؟؟؟؟

فلقد قلت في بداية الموضوع:
من هذا العلامة / محمد بن مسعود الذي تتحدثون عنه ( على حد قولكم ) ظهر خلال هذه السنوات فقط ولا يوجد في كتب التاريخ ولا في مناهج وزارة التربية والتعليم .

وبدأ الاخوة بعرض الكتاب عليك لتقرأ ونقرأ ونحكم على الطرفين ولكن ....؟

وقلت أيضا:
وكتاب مطالع السعود أنحيازي لدرجة لا أحد أتصورها صور عن الفيقيين وكله عنه الفيقين بالرغم أ، هذا العلم على حد قولكم ولد في حارة البلاد .



فهل يمكنك ان تضع الكتاب على محك النقد العلمي البناء ، فلا اظن الاخوة ولا المؤلف يعارضون تقبل وجهات نظر قراء الكتاب بل يطالبون
بذلك

ولكن حتى الآن لم نسمع منك شيئا علميا ؟؟

[راس المال]

عاب الكلام أناس لا عقول لهم *** و ما عليه إذا عابوه من ضرر

ما ضر شمس الضحى في الأفق طالعة *** أن لا يرى ضوءها من ليس ذا بصر

[أبو القسّام]

Originally posted by داهية عمان
دعنا أناقشك بالعلم على حد كلام ( أبو شيخه )


فقد احترق قلبي من الأسى واكتوى من الحزن على الحال الذي وصلتم إليه فأصبحتم تقلدون أنفسكم لقب الشيخ مقترنا باسمكم لا تنادون إلا به فيقال حضر الشيخ فلان وأنصرف الشيخ فلان

وكنت أتحرز من إطلاق كلمة مستقيم على أي أحد من الاخوة قبل معرفتي لخلقه وتدينه معرفة تامة ذلك لأن الاستقامة كلمة تحمل معان واسعة فما بالك بكلمة الشيخ التي يطلقها الكثيرون على كل من هب ودب وقرأ كلمتين من العلم وحفظهما وظل يرددهما أمام الناس فلا ينبغي لأحد أن يرفع أحدا فوق قدره فليس كل من ارتدى بعباءة التدين وتزين بلباس الإسلام هو شيخ وداعية ومستقيم .

وأصبح كل ذلك وبالا عليه وصار كالحمار يحمل أسفارا ولا ينتفع بها . كثر الكلام حول هؤلاء

وأخيراً أقول

** ويا أسفا للعلم يطمسه الهوى **


وما أروع قول أبي مسلم البهلاني

بـيض الـعمائم لا تجدي إذا انكدرت **** بـيـض الـقلوب وللأيمان عـنوان
طـهر ثـيابك واغـسل راحتيك فها **** تـيـك الـمـطامع أوسـاخ وأدران
وأحـمد نـصيحة حـر لا يـريد بـها **** ذمـا وفـيك لـطود الـحمد أركان

حقيقة يا داهية عمان يبدو انك شخصا متناقضا بمعنى الكلمة فأنظر إلى ردك الأول وردك الحالي

في الرد الأول تهكمت على الشيخ العلامة الشهيد محمد بن مسعود البوسعيدي رحمه الله

وفي ردك الأخير تريد أن توضح أنك غيور على دين الله ؟؟؟


فكيف يتساوى هذا وذاك ؟؟؟؟

كيف من يقلل من أهمية عالم من العلماء يكون في نفس الوقت غيورا على الإسلام ؟؟؟


لقد قلت ((فقد احترق قلبي من الأسى واكتوى من الحزن على الحال الذي وصلتم إليه فأصبحتم تقلدون أنفسكم لقب الشيخ مقترنا باسمكم لا تنادون إلا به فيقال حضر الشيخ فلان وأنصرف الشيخ فلان

وكنت أتحرز من إطلاق كلمة مستقيم على أي أحد من الاخوة قبل معرفتي لخلقه وتدينه معرفة تامة ذلك لأن الاستقامة كلمة تحمل معان واسعة فما بالك بكلمة الشيخ التي يطلقها الكثيرون على كل من هب ودب وقرأ كلمتين من العلم وحفظهما وظل يرددهما أمام الناس فلا ينبغي لأحد أن يرفع أحدا فوق قدره فليس كل من ارتدى بعباءة التدين وتزين بلباس الإسلام هو شيخ وداعية ومستقيم .

وأصبح كل ذلك وبالا عليه وصار كالحمار يحمل أسفارا ولا ينتفع بها . كثر الكلام حول هؤلاء ))

هذا العبارة التي قلتها تدل على مدى جهلك الواسع ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!

هل رأيت شخصا ليس أهلا لكلمة الشيخ تطلق عليه ؟؟؟؟؟؟؟

لا تقل لي فلان وفلان ؟؟؟؟؟؟

صاحبهم أولا ثم أحكم عليهم ؟؟؟؟؟؟؟

ألا تعلم أن هنالك حديثا عن الرسول عليه الصلاة والسلام يدل على أن من حفظ القرآن استحق أن يطلق عليه عالم .

وأني أريد أن أنبهك على نقطة هامة رأيتها كثيرا في مجتمعنا وهي أن الناس يحاولون التقليل من شأن الشاب المتمسك بدينه ولقد سمعت من أحدهم يقول كيف فلان يدعى شيخا وهو لا يدري شيئا في المسائل الفقهية ؟؟؟

وهذا جوابي للجميع أن كنت تعترض على تسميته بشيخا فأحفظ القرآن كاملا وأخطب راجلا وقم بإلقاء محاضرات كما عمل ممن تفترون عليه .

وتذكر الحديث القدسي : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب .

فمن منا يقوى على محاربة المولى عزوجل ؟؟؟

[أبو القسّام]

شكرا لك يا أبو شيخة على هذه المداخلية الطيبة

وبارك الله فيك

تحياتي

[أبو القسّام]

Originally posted by راس المال
عاب الكلام أناس لا عقول لهم *** و ما عليه إذا عابوه من ضرر

ما ضر شمس الضحى في الأفق طالعة *** أن لا يرى ضوءها من ليس ذا بصر


شكرا لك أخي العزيز على هذان البيتان الرائعان

[أبو القسّام]

ونتواصل من جديد في عرض ما جاء في كتاب مطالع السعود في حياة العلامة محمد بن مسعود



مما جاء في الكتاب هذه القصيدة الرائعة التي قالها الشيخ يزيد بن خالد بن وليد البوسعيدي رحمه الله في رثاء الشيخ سعيد ابن الشيخ محمد بن مسعود رحمهم الله جميعا


أرى الدهر أبكى ناظري فشجاني
وما زال قلبي منه في خفقــــــانِ

أرى الدهر أبقاني بحال ضعيفة
وجسمٍ نحيف ما عليه يـــــــدانِ

أبت شفتاي اليومَ إلا تكلمـــاً
بأخلاقه الحسنى بملءِ لسانِ

وأُثني عليه اليومَ ما هو أهلُه
ثناءً جميلاً ليس بالهذيــــانِ

سعيدُ كريمُ من كرامٍ أعزةٍ
له شرفُ يعلو على الدبرانِ

إذا أقبل الأضيافُ قام بحقهم
ولم يحسِبن أعدادَهم ببنــــانِ

وإنَ له في الجود بيتاً ومنصِباً
وأخلاقَه لم أحصها بلســــــانِ

أيا دهرُ قد فرَقت بيني وبين مَن
أحبٌ ومَن للنائبات كفــــــــانِ

سعيدُ إذا الهيجاءُ قامت قناتهُ
تجده إمامَ القوم في الهيجانِ

يفرَج عنا أمرَه عن بصيرة
ويمنحُنا من رأيه اللمعـــانِ

سعيدٌ سعيدُ صالحٌ في عشيره
وهل يصلحن زجٌ بغيرِ سنانِ

وإني لأرجو الله يوليه رحمةً
إذا ما أتى في قبره الملكانِ

صلاتي وتسليمي على سيد الورى
منارِ الهدى ما أشرقَ القمـــــرانِ

محمدٍ المبعوثِ من آل هاشـــــــمٍ
وقد خضعت طوعاً له الثقـــــلانِ

[أبو القسّام]

للفائدة :
كتاب مطالع السعود في حياة العلامة محمد بن مسعود سوف يعرض في معرض الكتاب بسعر ريال واحد فقط وسوف تعرضه مكتبة الضامري للنشر والتوزيع

[البدر المنير]

Originally posted by المتحطم
للفائدة :
كتاب مطالع السعود في حياة العلامة محمد بن مسعود سوف يعرض في معرض الكتاب بسعر ريال واحد فقط وسوف تعرضه مكتبة الضامري للنشر والتوزيع

رحم الله العلامة الشهيد المنحي وشكر الله لكم أخي المتحطم على المعلومة ورفع قدركم وأجزل لكم الأجر والمثوبة على ما قدمتم وتقدمون من علم

[خط الأفق]

أخوتي الكرام

أعتذر للتأخير

ولكن الأخ المتحطم بارك الله فيه قام بدوره وأكمل المواضيع ولم تبق الا فتاوى الشيخ رحمه الله سنعرضها فيما بعد

للأخ داهية عمان

بالنسبة لما تسميه دعايا فأقول لك انني لست من الفيقين ولست من منح ولا من قبيلة البوسعيد ولكنني كثيرا ماسمعت عن هذا الشيخ رحمه الله وقد حصل لي قراءة هذا الكتاب و الحمد لله بواسطة احد الاخوة وهو كتاب جميل لو عرفت فيه بعض العبر لكان خير لك
نسأل الله لك الهداية

نشكر الاخوة الذين شاركونا في هذا الموضوع القيم وندعو الله ان يحشرنا مع أصحاب الجنة الفائزين

[أبو القسّام]

Originally posted by البدر المنير
رحم الله العلامة الشهيد المنحي وشكر الله لكم أخي المتحطم على المعلومة ورفع قدركم وأجزل لكم الأجر والمثوبة على ما قدمتم وتقدمون من علم


آمين جميعا يا رب العالمين

[أبو القسّام]

Originally posted by خط الافق
أخوتي الكرام

أعتذر للتأخير

ولكن الأخ المتحطم بارك الله فيه قام بدوره وأكمل المواضيع ولم تبق الا فتاوى الشيخ رحمه الله سنعرضها فيما بعد

للأخ داهية عمان

بالنسبة لما تسميه دعايا فأقول لك انني لست من الفيقين ولست من منح ولا من قبيلة البوسعيد ولكنني كثيرا ماسمعت عن هذا الشيخ رحمه الله وقد حصل لي قراءة هذا الكتاب و الحمد لله بواسطة احد الاخوة وهو كتاب جميل لو عرفت فيه بعض العبر لكان خير لك
نسأل الله لك الهداية

نشكر الاخوة الذين شاركونا في هذا الموضوع القيم وندعو الله ان يحشرنا مع أصحاب الجنة الفائزين


شكرا للأح حط الافق على جهده المبذول للتعريف بشيخنا الجليل العلامة الشهيد محمد بن مسعود البوسعيدي المنحي رحمه الله


سنتواصل بإذن الله في عرض الكتاب

[أبو القسّام]

ونتواصل من جديد في عرض ما جاء في كتاب مطالع السعود في حياة العلامة محمد بن مسعود



فتاوى الصوم :

جواب عن الشيخ الثقة محمد بن مسعود البوسعيدي المنحي إلى من سأله من المسلمين :
كتابك الشريف وصل وفهمتُ ما فيه من أمر الرجل الذي أجنب في سفره في رمضان ولم يغتسل ونوى الإفطار جهلاً منه لما عدم الماء للغسل ، ودخل وطنه على نية الإفطار ولم يأكل شيئاً ولعله اشتغل عن الغسل ببعض الاشغال .

اعلم أيها الولد أني لست من الراسخين في العلم ، ولا من المجدَين في الطلب فضلاً أن أتصدى لحل المسائل الفقهية أو أُقصد في الفتوى لكن أقول حسب ما أتحراه من الصواب من قول أهل العلم ، فكان على هذا الرجل التيمم من جنابته لما أعدم الماء لأحراز صومه ، وحينئذ ترك التيمم فيخرج في ذلك قولان :
إن كان تركه للتيمم جهلاً منه لذلك فقيل : إنَ عليه بدل يومه .
وفي قول آخر : بدل ما مضى من صومه .
وأما إن أصبح على نية الإفطار ولم يأكل شيئاً ودخل وطنه فيخرج في ذلك قولان فقيل : عليه بدل يومه ، وقيل بدل ما مضى من شهره .
وأرجو أنَ فيه قولاً آخر : أن لا شيء عليه إذا أتمه صياما ولم يكن تقدم منه شيء مما يفسد عليه صومه .
وأما تركه الغسل ، فإن كان تركه متعمداً لتركه : فقيل : إن عليه بدل ما مضى من صومه ، وقيل : بدل يومه ، وقيل : إذا مضى عليه وقت صلاة ولم يغتسل فعليه الكفارة .
وأمَا توانيه عن الغسل : فإن كان بقدر ما يدق له غسلاً ، أو يسخن له ماًء ، أو يتخطَى من موردٍ إلى مورد فعسى أن لا يكون عليه شيء .
وأما هذا الرجل على صفتك هذه فأرجو أنَ عليه بدل يومه والله أعلم . فلينظر فيما أوردته من الجواب ويعرض على آثار المسلمين ، فإن وافق الحق أخذ به من شاء ، وإلا فغير الحق لا يجوز الأخذ به على كل حال .

فتاوى الميراث :

سئل الإمام محمد بن عبدالله الخليلي رضي الله عنه عن زنيم مات عن جده أب أمه ، وعن أم أمه ، وعن أخيه لأمه .

الجواب :
قال الشيخ خلفان بن جمَيل : للجدة السدس ولأخيه لأمه السدس والباقي للجد .
ولا أدري هذا القول عن سهو منه أم عن علم ، لأنه إن قال : ذلك جده ، وهذا أخوه لأمه وتلك جدته ، فالأخوة مع الجد لا يرثون وخاصة الأخ للأم .
والظاهر على معنى المروي أنَ عصبة الزنيم عصبة أمه إن عصبت الأم ابنها فتكون المسألة لابن الأم وهو أخ الزنيم لأمه الثلثان يعطى الجد السدس والجدة السدس والباقي لابن الأم ، كما أن لو ماتت هي وهذا في النفس أقرب إلى العدل . والله أعلم ، قلته تخريجاً لا عن حفظ من الأثر .
قال الشيخ عيسى : هذا جواب الإمام وابن جَميل فلا تعمل بجوابي ومزَقه . قال السائل : فمزقته من الأجوبة ، وكان ابن جَميل وافق ما نقله سعيد بن علي عن الشيخ محمد بن مسعود البوسعيدي ، والإمام وافق السالمي – رحمهم الله تعالى

فتاوى الزواج :

سئل الشيخ العالم محمد بن مسعود البوسعيدي : عمن تزوج صبية من عند أبيها ، فامتنع أن يدخل بها ويؤدي إليها صداقها وينفق عليها هل يُحكم عليه بهذه الوجوه أو بأحدها ؟ تفضل بالبيان .

الجواب :
لا يُحكم عليه بالنفقة لها إذا لم يعاشرها ، ومهما بلغت الحلم ورضيت به زوجاً فطلبت حقها منه حُكم عليه بالإنفاق وتسليم الصداق أو الطلاق ، فإن طلقها قبل الدخول فلها عليه نصف الصداق . والله أعلم فلينظر فيه .
وإن غيَرت ذلك التزويج ولم ترضه بعد البلوغ فليس لها عليه شيء إذا لم يكن دخل بها . والله أعلم .

سؤال :
المرأة البكر إذا ادعت على زوجها العنًة أو عدم القدرة على جماعها فأنكر هو لمن يكون القول منهما ؟

الجواب :
أرجو أن تكون هي المدعية عليه ، وعليها البينة فإن لم تكن بينة فالقول قوله في ذلك مع يمينه . والله أعلم .

سؤال :
اليتيمة المدخول بها إذا بلغت وغيَرت من زوجها ، ثم اتفقا على الرد هل يجوز من غير تزويج جديد ؟

الجواب :
يختلف في ذلك ، وقد فعل بعض الفقهاء قبلنا فرَد بينهما ، ونحن نقفو إثرهم . والله أعلم .

سؤال :
رجل تزوج امرأة ثم طلقها ثلاثا بكلمة واحدة من قبل أن يدخل بها ، هل له أن يرجع إليها ؟

الجواب :

قال عبد المقتدر : ليس له أن يرجع إليها حتى تنكح زوجاً غيره . وقال سليمان بن عثمان : له أن يرجع إليها بنكاحٍ جديد . والله أعلم .

سؤال :
فيمن تزوج يتيمة ودخل بها ثم طلقها ، هل له ردها ووطؤها بعد الرد ؟

الجواب :
قيل بجواز ذلك ، ولها فيه الخيار بعد بلوغها كالتزويج . والله أعلم .

سؤال :
امرأة قالت لزوجها فارقني فقال : الذي تبغيه عاطش إياه ، ويعني بذلك لها الفراق جواباً لها .
أرأيت وإن قالت : أعطني كلمتي ، فقال : أنا عاطش إياها ومضاه بذلك الطلاق .
أهذه مثل الأولى ؟ أم بينهما فرق ؟ ومن فعل ذلك هل له رخصة في إمساك زوجته ويكون سالماً عند الله تعالى أم لا ؟ عَرفنا الجواب .

الجواب :
فاللفظتان كلاهما لا يثبت بهما الطلاق ، ولو أراد بهما الزوج ذلك على أكثر ما جاء عن أهل العلم . والله أعلم .


سؤال :
فيمن خالع زوجته ثم اتفقا على الرد ، على أن يكون طلاقها بيدها .

الجواب :
ثابت ذلك وجائز ، ولا رجعة له في ذلك ، وإن طلَق هو أيضاً جاز . والله أعلم .

[الضوء الساطع]

نتابع العلم اخي العزيز

[أبو شيخة]

اين داهية عمان عن الرد ؟

[(أنا)]

الشكر لكم اخواني عى هذا التعريف. فقط تعليقي على ردود الاخ داهية عمان

ارجوا حذف ردوده فهي نابعة لتحيز الى حاره دون اخرى


يا قوم اهل عمان كم تباغضكم ********************ان التباغض لا يرضاه ايمان

اطول دهركم خوف مداهمة ******************مطامع حسد بغضاء عدوان?!

اهذه شعب الايمان عندكم ********************اهكذا سنة قالت وقران ?!

ماذا الشقاق الذي يفني جنوبكم ********************والمؤمنون بنور الله اخوان ?!

[أبو القسّام]

Originally posted by (أنا)
الشكر لكم اخواني عى هذا التعريف. فقط تعليقي على ردود الاخ داهية عمان

ارجوا حذف ردوده فهي نابعة لتحيز الى حاره دون اخرى



فعلا كلامك في محله وأتمنى حذف ردوده

بارك الله فيكم

[البدر المنير]

Originally posted by (أنا)
الشكر لكم اخواني عى هذا التعريف. فقط تعليقي على ردود الاخ داهية عمان

ارجوا حذف ردوده فهي نابعة لتحيز الى حاره دون اخرى

الفكر لا يجابه الا بفكر مماثل ينير الطريق للناس لا استخدام العصا والخيزران لاقناع الناس "وتأديبهم"

[محب الصلاح]

ننتظر المزيد من علوم شيخنا العلامة محمد بن مسعود رحمه الله

[داهية عمان]

بعدنا ما خلصنا من هذا السالفة عادله شهر


للعلم

شئ جريمه أخرى وقعت في الفيقيين .

وهي قتل هندي ورميه أعزكم الله في ( بالوعه )

والله أعلم من عملا لكن مثل سابقاتا

[أبو القسّام]

Originally posted by داهية عمان
بعدنا ما خلصنا من هذا السالفة عادله شهر


للعلم

شئ جريمه أخرى وقعت في الفيقيين .

وهي قتل هندي ورميه أعزكم الله في ( بالوعه )

والله أعلم من عملا لكن مثل سابقاتا

وما دخل هذه الجريمة بالموضوع

والجريمة لم يرتكبها عمانيون يا أحمق بل هي بين الهنود وأنفسهم ولا دخل لأهل الفيقين في ذلك ويجب أن تعلم أنك الآن تشتم بلدك وتلوث سمعته فالناس خارج الولاية عندما يتحدثون عن الجريمة لن يقولوا بأنها وقعت في الفيقين بل في منح لأنهم لا يعرفون القرى جيدا وهذا هو الحال عندما يقع شئا فالناس ارويه بإنه وقع في ولاية كذا وليس في قرية كذا وذلك لعدم معرفة الناس بقرى جميع الولايات ، وأنت لو كنت عاقلا لعرفت هذا المضمون من الموضوع فعندما كتبت العنوان نسبت الشيخ إلى منح وقلت المنحي ولم أقل الفيقيني

فعسى أن تكون فهمت

[البدر المنير]

Originally posted by المتحطم
وما دخل هذه الجريمة بالموضوع

والجريمة لم يرتكبها عمانيون يا أحمق بل هي بين الهنود وأنفسهم ولا دخل لأهل الفيقين في ذلك ويجب أن تعلم أنك الآن تشتم بلدك وتلوث سمعته فالناس خارج الولاية عندما يتحدثون عن الجريمة لن يقولوا بأنها وقعت في الفيقين بل في منح لأنهم لا يعرفون القرى جيدا وهذا هو الحال عندما يقع شئا فالناس ارويه بإنه وقع في ولاية كذا وليس في قرية كذا وذلك لعدم معرفة الناس بقرى جميع الولايات ، وأنت لو كنت عاقلا لعرفت هذا المضمون من الموضوع فعندما كتبت العنوان نسبت الشيخ إلى منح وقلت المنحي ولم أقل الفيقيني

فعسى أن تكون فهمت

الامر الملاحظ عليك اخي المتحطم انك سريع الغضب وداهية عمان يعرف كيف يتلاعب بأعصابك

نصيحة لوجه الله:
اكمل ما بدأته فذلك يزيد من ضعف حجته وسطوع حجتك ورحم الله العلامة الشهيد المنحي وشكر الله لكم أخي المتحطم على المعلومة ورفع قدركم وأجزل لكم الأجر والمثوبة على ما قدمتم وتقدمون من علم