مجالسنا تفوح عبيرا وندى

[بريق الوجد]

***** الدارمي والخمار الأسود *****


جاء تاجر من أهل الكوفة إلى البصرة يبيع الخُمرَ فباع كل ما كان ملونا منها ، وبقيت السود منها .

وكان هذا التاجر صديقا للشاعر الدارمي ، فشكا إليه أمره .

ونظم الدارمي هذه الأبيات للغناء :

قل للمليحة في الخمار الأسودٍ *** ماذا صنعتِ براهبٍ متعبـــدِ
قد كان شمر للصلاة ثيابــــــــه *** حتى وقفتِ له بباب المسجدِ

فشاع هذا الغناء بين الناس ، ولم تبق في البصرة حسناء إلا ابتاعت خماراً أسود ، حتى نفد كل ما كان عند هذا التاحر .


*** يتبع *****

[بريق الوجد]

**** المتنبي بين شاعرين ****

اشتهر الشاعر المصري الإمام العبد بسرعة خاطره ولباقة نكاته . وكان له صديق يدّعي الشعر اسمه محمود يمازحه أحيانا ويبالغ في المزاح حتى حدود الوقاحة أحيانا . فقال محمود : ما رأيك يا إمام بقصيدة المتنبي التي هجا فيها كافورا ؛ وخاصة البيت القائل :
لا تشترِ العبد إلا والعصا معه **** إن العبيد لأنجاسٌ مناكيدُ

فعرف الإمام أنه يقصده ، فأجاب :

- بلا شك هي قصيدة رائعة ، وأروع ما فيها قوله :
ما كنت أحسبني أحيا إلى زمنٍ **** يسىء بي فيه " كلبٌ " وهو محمودُ

**** يتبع ****

[بريق الوجد]

*** اللبن الأحمر ****

رأى الخليفة العباسي هارون الرشيد أبا نواس وبيده زجاجة خمر ، فقال له :
- ما هذا يا أبا نواس ؟
- فقال أبو نواس : لبن يا سيدي !
- اللبن أبيض ، وهذا أحمر !
- نعم يا سيدي ، لقد احمرت خجلا منك .
فضحك الرشيد ، وتركه .

**** يتبع ****

[بريق الوجد]

**** دهاء النواسي ****

كان للخليفة العباسي هارون الرشيد جارية سوداء ، اسمها خالصة .
ومرة، دخل أبو نواس على الرشيد ، وكانت الجارية جالسة عنده ، فلم يلتفت الرشيد إليه . فغضب أبو نواس ، وكتب ، لدى خروجه ، على باب الرشيد :
لقد ضاع شعري على بابكم **** كما ضاع درٌ على خالصه
ولما وصل الخبر إلى الرشيد ، غضب وأرسل في طلبه . وعند دخوله من الباب محا تجويف العين من لفظتي " ضاع " فأصبحت " ضاء " .
ثم مثل أمام الخليفة ، فقال له الرشيد : ماذا كتبت على الباب ؟
فقال :
لقد ضاء شعري على بابكم **** كما ضاء درٌ على خالصه

فأعجب الرشيد بحسن تخلصه ، وأجازه . فقال أحد الحاضرين : هذا شعر قلعت عيناه فأبصر .


**** يتبع ****

[بطرانه]

:)

[بريق الوجد]

Originally posted by بطرانه
:)

أدام الله عليكي البسمه أختي البطرانه
وشكرا لك على المرور
تحياتي

[بريق الوجد]

**** عبدالملك والشعراء ****

اجتمع الشعراء الأمويون : جرير ، والفرزدق ، والأخطل في مجلس الخليفة عبدالملك بن مروان ، فأحضر الخليفة كيسا فيه خمسمائة دينار ، وقال لهم : ليقل كل منكم بيتا في مدح نفسه ، فأيكم غلب ، فله الكيس .

فقال الفرزدق :
أنا القطران والشعراء جربى **** وفي القطران للجربى شفاءُ

وقال الأخطل :
فإن تك زق زاملةٍ فإني **** أنا الطاعون ليس له دواءُ

وقال جرير :
أنا الموت الذي آتي عليكم **** فليس لهاربٍ مني نجاءُ

فقال عبدالملك : خذ الكيس ، فلعمري إن الموت يأتي على كل شىء .

**** يتبع ****

[بريق الوجد]

**** أبو دلامة وهجاء نفسه ****

كان أبو دلامة في مجلس الخليفة المهدي ، فقال له المهدي : أهجُ واحدا من الحضور وإلا قطعت لسانك .

فجال أبو دلامة نظره في الحضور ، وكان كلما نظر إلى أحدهم استرضاه بغمزة ، أو بعضة على شفته ، فلم يجد مفرا من الورطة التي هو فيها إلا هجو نفسه ، فقال :

ألا بلغ لديك أبا دلامة **** فلست من الكرام ولا الكرامة
جمعت دمامةً وجمعت بؤسا **** كذاك اللوم تتبعه الدمامه
إذا لبس العمامة قلت قردا **** وخنزيرا إذا نزع العمامه

فضحك الحاضرون وأجازوه .


**** يتبع ****

[وين رايح]

رائع يا بريق الوجد

يثبت

[رسول أشواق]

بصــراحة قصص حلـوه كثيــر :) :cool:

[بريق الوجد]

Originally posted by وين رايح
رائع يا بريق الوجد

يثبت
وأنت الأروع سيدي
أشكرك على المرور والتثبيت
لك فيض التحايا ونواهل الود
تحياتي

[بريق الوجد]

Originally posted by رسول أشواق
بصــراحة قصص حلـوه كثيــر :) :cool:
وأنت الأحلى سيدي
بارك الله فيك
تحياتي

[بريق الوجد]

**** أبو دلامة وعلي بن سليمان ****


خرج المهدي إلى الصيد برفقة علي بن سليمان . فاصطاد المهدي ظبيا ، واصطاد علي كلبا ، فقال أبو دلامة :
قد رمى المهدي ظبيا **** شكّ بالسهم فؤاده
وعلي بن سليمان **** رمى كلبا فصاده
فهنيئا لهما كل **** فتىً يأكل زاده

**** يتبع ****

[أماسي]

جميل ............. شكرا يا بريق الوجد :)

[بريق الوجد]

Originally posted by أماسي
جميل ............. شكرا يا بريق الوجد :)
وأنت الأجمل سيدي
شكرا لك على المرور العذب

[أماسي]

Originally posted by بريق الوجد
وأنت الأجمل سيدي
شكرا لك على المرور العذب


نماذج رائعة من الأخوة الصادقة

1- ورد عن الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله ( ما حاججت أحداً إلا وتمنيت أن يكون الحق على لسانه ) .

2- أخرج أبو نعيم في الحلية عن نافع قال : كان أبن عمر رضي الله عنهما ليُفرق في المجلس ثلاثين ألفاً ثم يأتي عليه شهر فما يأكل مزعة لحم ).

3- قال أبن عباس رضي الله عنهما : ( ثلاثة لا أُكافئهم ، رجل يبدأني بالسلام ، ورجل وسع لي في المجلس ، ورجل اغبرت قدماه في المشي إليّ يريد السلام عليّ ، أما الرابع : فلا يكافئه عني إلا الله : قيل من هو ؟ قال : رجل نزل به أمراً فبات ليلته يفكر بمن ينزله ، ثم رآني أهلاً لحاجته فأنزلها بي ) .

4- شتم رجل الأحنف ، وجعل يتبعه حتى بلغ حيه ، فقال الأحنف : يا هذا إن بقي في نفسك شيء فهاته وأنصرف ، لا يسمعك بعض سفهائنا فتلقى ما تكره .

5- عن عبد الملك أو قيس بن عبد الملك قال : قام عمر بن عبد العزيز إلى قائلته ، وعرض له رجل بيده طومار ( صحيفة مطوية ) فظن القوم أنه يريد أمير المؤمنين فخاف أن يُحبس دونه فرماه بالطومار فالتفت عمر فوقع في وجهه فشجه قال : فنظرت إلى الدماء تسيل على وجهه وهو قائم في الشمس ، فلم يبرح حتى قرأ الطومار وأمر بحاجته وخلى سبيله .

6- كان أبن عباس كأبي بكر وكثير من الصحابة يرى أن الجد في الميراث يُسقط جميع الأخوة كالأب ، وكان زيد كعلي وأبن مسعود يرى بتوريثهم مع الجد فقال أبن عباس يوماً ( ألا يتقي الله زيد يجعل الابن إبناً ولا يجعل أب الأب أباً ) ثم قال : ( ودت إن الذين يخالفونني يجتمعون بي عند الركن ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ) وذلك لثقته بصحة إجتهاده . وبعد وقت رأى أبن عباس زيد بن ثابت راكباً دابة فأخذ بركابه يقوده فقال له زيد تنح يا بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له : هكذا أُمرنا أن نفعل بعلمائنا وكبرائنا فقال زيد : أرني يدك فأخرج أبن عباس يده فقبلها زيد وقال : هكذا أُمرنا أن نفعل بأهل بيت رسولنا صلى الله عليه وسلم ، ولما مات زيد قال أبن عباس هكذا يذهب العلم لقد دُفن اليوم علماً كثيراً.

7- كان الشافعي حين يحدث عن أحمد لا يسميه تكريماً له بل يقول : ( حدثنا الثقة من أصحابنا أو أخبرنا الثقة من أصحابنا ) .

8- روى أبو نعيم عن أبي وائل الراسبي قال : ( أُتي أبن عمر بعشرة آلاف ففرقها وأصبح يطلب لراحلته علفاً بدرهم نسيئة ) .

9- ورد عن عطاء بن رباح أنه قال : ( إن الشاب ليحدثني حديثاً فاستمع له كأني لم أسمعه وقد سمعته قبل أن تلده أمه ) .

10- عند البخاري أن أبا هريرة رضي الله عنه وهو يصف كرم جعفر بن أبي طالب لإخوانه فقال : ( كان خير الناس للمساكين فكان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته، حتى إنه ليخرج إلينا العكة التي ليس فيها شيء فنشقها فنلعق ما فيها ) .

11- وفي طبقات أبن سعد عن حُسن عشرة أبن عمر رضي الله عنهما عن مجاهد قال : ( كنت أُسافر مع عبد الله بن عمر فلم يكن يطيق شيئاً من العمل الأعمله ولا يكله إلينا ولقد رأيته يطأ على ذراع ناقتي حتى أركبها ) .

12- قال أبن مفلح في الآداب الشرعية عن إيثار الإمام أحمد : قال يحى بن هلال الوراق : ( جئت إلى محمد بن عبد الله بن نمير فشكوت إليه ، فأخرج أربعة دراهم أو خمسة وقال : هذا نصف ما أملك وجئت مرة إلى الإمام أحمد فأخرج إلىّ أربعة دراهم وقال : هذا جميع ما أملك ) .

13- في الأدب المفرد عن أُخُوّةِ أنس بن مالك رضي الله عنه أنه إذا أصبح دهن يده بدهنٍ طيب لمصافحة إخوانه ) .

14- وعند الطبري في الكبير ورجاله رجال الصحيح عن سلامة صدر أبن عباس رضي الله عنهما ( أن أبي بريدة الأسلمي قال شتم رجل أبن عباس فقال له : أتشتمني وفيَّ ثلاث خصال إني لا أتي على أيةٍ إلا تمنيتُ أن جميع الناس يعلمون منها ما أعلم ، ولا سمعتُ بقاضي عادل الافرحت ودعوت له وليس لي عنده قضية، ولا سمعت بالغيث في بلد إلا حمدت الله وفرحت وليس لي ناقة ولاشاة ) .

15- وفي السلسلة الصحيحة عن أبي سليمان الدارني أنه قال : ( إني لأضع اللقمة في فم أخٍ من أخواني فأجد طعمها في حلقي ) .

16- وفي الآداب الشرعية قال عبد الله بن عثمان شيخ البخاري : ( ما سألني أحدٌ حاجة إلاَّ قمت بها بنفسي فإن تم وإلا قمتُ بها بمالي فإن تم وإلا إستعنتُ له بالاخوان فإن تم وإلا إستعنتُ له بالسلطان)

17- في تاريخ بغداد قال ابن مرار: تكلم عبد الله بن عياش المنتوف بكلام أراد به إساءة أبن عمه عمر أبن ذر فقام عمر فدخل منزله فندم أبن عياش فأتى عمر فقال: أيدخل الظالم فقال نعم , مغفور له والله ما كافأت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع الله فيه).

18- دخل عمر بن عبد العزيز المسجد ليلة في الظلمة فمر برجل نائم فعثر به فرفع رأسه فقال أمجنون أنت فقال عمر: لا ، فهم الحرس فقال عمر : مه ، إنما سألني أمجنون أنت فقلت:لا.

19- عن عبيد الله بن أبي الوسيم الجمال قال أتينا عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله نسأله في دين على رجل من أصحابنا فأمر بالموائد فنُصبت ثم قال لا حتى تُصيب من طعامنا فيجب علينا حقكم وذمامكم قال: فأصبنا من طعامه فأمر لنا بعشرة الاف درهم في قضاء دين وخمسة الاف درهم نفقة لعياله (مكارم الأخلاق)

20- قال محمد بن مناذر كنت أمشى مع الخليل بن احمد فأنقطع شسعي فخلع نعله فقلت ما تصنع قال أواسيك في الحفاء.

21- كان الحسن البصري رحمة الله إذا فقد الرجل من إخوانه أتاه فسلم عليه وسأله عن حاله فإذا خرج من عنده دعا الخادمة فأعطاها صرة فيها دراهم فقال أدفعيها لمولاتك فقولي استعمليها ولا تُخبري بها سيدك).

22- قال مسور بن الوراق : ما كنت لأقول لرجل إني أُحبك في الله تعالى فأمنعه شيئاً من الدنيا.

23- وجاءت يزيد بن عبد الملك بن مروان غلة من عماله فجعل يصررها ويبعث بها إلى إخوانه ويقول إني أستحي من الله عز و جل أن أسال الجنة لاخٍ من إخواني وابخل عنه بدينار أو درهم.

24- كان الحسن إذا فقد الرجل من إخوانه أتى منزله فإن كان غائباً وصل أهله وعياله وإن كان شاهداً سأله عن أمره وحاله ثم دعا بعض ولده من الأصاغر فأعطاهم الدراهم ووهب لهم وقال أبا فلان أن الصبيان يفرحون بهذا.

25- كان بشر بن منصور إذا زاره الرجل من إخوانه قام معه حتى يأخذ بركابه.

26- كان طلحه بن مصرف يأتي أُم عمارة بن عمير يبرها بالنفقة والكسوة والصلة وذلك بعد أن مات عمارة ببضع عشرة سنة.

27- لقي الحسن بعض إخوانه فلما أراد أن يفارقه خلع عمامته فألبسه وقال: إذا أتيت أهلك فبعها وأستخدم ثمنها.

28- في مناقب الإمام أحمد أن أبا بكر المروزي قال: قال لي أبو عبدالله وذكر رجلاً فقيراً فقال لي: أذهب إليه وقل له أي شيء تشتهي نعمل لك ودفع إليّ طيباً وقال لي طيبه.

29- دخل علي بن الحسين زين العابدين على محمد بن أُسامة بن زيد يعوده فبكى ابن أُسامة فقال ما يبكيك قال عليّ دين قال وكم هو قال خمسة عشر ألف دينار وفي رواية سبعة عشر الف دينار قال هي عليّ.

30- عن الحسن قال: إن كان الرجل ليخلف أخاه في أهله بعد موته أربعين سنة.

31- قال مجاهد: صحبت أبن عمر أُريد أن أخدمه فكان هو الذي يخدمني.

32- قام عمر بن عبد العزيز رحمه الله يطلب النصحية من عمرو بن مهاجر وقال له : ( يا عمرو إذا رأيتني قد ملت عن الحق فضع يدك في تلابيبي ثم هزني ثم قل لي: ماذا تصنع). تاريخ بغداد

33- قال عبد الله بن الإمام أحمد: ( لما أُطلق أبي من المحنة خشي أن يجئ إليه إسحاق بن راهوية فرحل أبي إليه فلما بلغ الري دخل إلى مسجد فجاء مطر كأفواه القرب فلما كانت العتمة قالوا له : أُخرُج من المسجد فأنا نريد أن نغلقه فقال لهم هذا مسجد الله وأنا عبد الله فقيل له: أيهما أحب أن تخرُج أو نجُر رجلك قال أحمد فقلت سلاماً فخرجت من المسجد والمطر والرعد والبرق فلا أدري أين أضع رجلي ولا أين أتوجه فإذا رجل قد خرج من داره فقال لي: يا هذا أين تمر في هذا الوقت؟ فقلت لا أدري أين أمر فقال لي أدخل فأدخلني داراً ونزع ثيابي وأعطوني ثياباً جافة وتطهرت للصلاة فدخلت إلى بيت فيه كانون فحم ولبود ومائدة منصوبة فقيل لي:كل فأكلت معهم فقال لي:من أين أتيت فقلت من بغداد فقال لي تعرف رجلاً يقال له أحمد بن حنبل فقلت أنا أحمد بن حنبل فقال لي: وأنا إسحاق بن راهوية) المناقب لابن الجوزي.

34- وفي تاريخ بغداد : ( إن فتح الموصلي جاء إلى صديق له يقال له عيسى النجار فلم يجده فقال للخادمة أخرجي إلىّ كيس أخي فأخرجته ففتحه فأخذ منه درهمين وجاء عيسى لمنزله فأخبرته الخادمة بأخذ الدرهمين فقال إن كنتِ صادقة فأنت حره لوجه الله فنظر فإذا هي صادقة فعُتقت)

35- قال الإمام عبد الرحمن بن أبي ليلى( ما ماريتُ أخي أبداً لاني أن ماريتهُ إما أن أُكذبه وإما أن أُغضبه)الآداب الشرعية

36- يذكر الإمام أحمد عن أبن راهوية وكان يخالفه في أُمور فيقول ( لم يعبُر الجسر إلى خرسان مثل إسحاق بن راهوية وإن كان يخالفنا في أشياء فإن الناس لم يزل يخالف بعضهم بعضاً)

37- روى الخطيب بسنده عن عبد الله بن عبد الكريم قال : (سمعت أحمد بن حنبل وذكر عنده إبراهيم بن طهمان وكان متكئاً من علة فاستوى جالساً وقال: لا ينبغي أن يذكر الصالحون فيُتكئ)

38- روى الخطيب عن عبد الله بن الخطيب ( أن الطيب إسماعيل أبا حمدون من القراء المشهورين كانت له صحيفة مكتوب فيها 300 من أصدقائه وكان يدعوا لهم كل ليلة فتركهم ليلة فنام فقيل له في نومه لِم لم تُسرج مصابيحك الليلة فقعد فأسرج وأخذ الصحيفة فدعا لهم واحداً واحداً حتى فرغ)

39- وعن تحريم تحقير المسلمين قال تاج الدين السُبكي( كنت جالساً بدهليز دارنا فأقبل *** فقلت أخسأ *** بن *** فزجرني الوالد من داخل البيت فقلت أليس هو *** بن *** قال: شرط الجواز عدم قصد التحقير فقلت هذه فائدة).

40- عن عبد الله بن الزبير مع معاوية بن أبي سفيان في الحلم وحُسن العِشرة وطيب الأُخوة.إنه كان لعبد الله بن الزبير مزرعة بمكة بجوار مزرعة معاوية وكان عمال معاوية يدخلونها فكتب أبن الزبير لمعاوية خطاباً كتب فيه ( من عبد الله بن الزبير أبن ذات النطاقين وأبن حواري الرسول صلى الله عليه وسلم إلى معاوية بن هند بنت أكلت الأكباد أن عمالك يدخلون مزرعتي فإن لم تنههم ليكونن بيني وبينك شأن والسلام) . فلما وصل الخطاب لمعاوية كتب له خطاباً ذكر فيه(من معاوية بن هند بنت أكلت الأكباد إلى أبن الزبير أبن ذات النطاقين وأبن حواري الرسول صلى الله عليه وسلم لو كانت الدنيا لي فسألتها لاعطيتكها ولكن إذا وصلك خطابي هذا فضُم مزرعتي إلى مزرعتك وعمالي إلى عمالك فهي لك والسلام) فلما قرأها بلها بالدموع وركب من مكة إلى معاوية في الشام وقبّل رأسه وقال له لا أعدمك الله عقلاً أنزلك هذه المنزلة.

[بريق الوجد]

**** النمل تتبع الشعراء ****

دخل شاعر على الأديب جمال الدين بن نباتة فرأى في منزله نملا كثيرا ، فأنشد يقول :
مالي أرى منزل المولى الأديب به **** نملٌ تجمَع في أرجائه زمرا
فأجابة ابن نباتة بقوله :
لا تعجبن إذن من نمل منزلنا **** فالنمل من شأنها أن تتبع الشعرا

**** يتبع ****

[الــزعــيــم]

Originally posted by بريق الوجد
**** أبو دلامة وهجاء نفسه ****

كان أبو دلامة في مجلس الخليفة المهدي ، فقال له المهدي : أهجُ واحدا من الحضور وإلا قطعت لسانك .

فجال أبو دلامة نظره في الحضور ، وكان كلما نظر إلى أحدهم استرضاه بغمزة ، أو بعضة على شفته ، فلم يجد مفرا من الورطة التي هو فيها إلا هجو نفسه ، فقال :

ألا بلغ لديك أبا دلامة **** فلست من الكرام ولا الكرامة
جمعت دمامةً وجمعت بؤسا **** كذاك اللوم تتبعه الدمامه
إذا لبس العمامة قلت قردا **** وخنزيرا إذا نزع العمامه

فضحك الحاضرون وأجازوه .





تــســلم يــا بريق الــوجــد :)

[بريق الوجد]

شكرا لك آمااااااسي على الإضافه الأكثر من راائعه
أعجبتني كثيرا
واستفدت
بارك الله فيك
تحياتي

[بريق الوجد]

Originally posted by الــزعــيــم
تــســلم يــا بريق الــوجــد :)
الله يسلمك سيدي الزعيم
وشكرا لك على المرور
تحياتي

[أماسي]

ألغـاز لغـويـة وفقهيـة

ـ هل يجوز للإنسان بيع الوقف ؟
- الجواب : نعم ولو بلغ ثمنه مائة ألف .
( الوقف : حُلي المعصم كالسوار ، وهو من عاج )
- هل يجوز للإنسان بيع الريحان ؟
- الجواب : لا يجوز ولو لكسوة العريان
( الريحان : الولد )
- ما تقول في بيع أم عطية ؟
- الجواب : يجوز سراً وعلانية!
( أم عطية : الرحى )
- ما تقول في أكل أم جابر ؟
- الجواب : يجوز في الماضي والغابر .
- ( أم جابر : الخبز والهريسة ، وكلا المعنيين جائز هنا )
- - ما تقول في أكل المنشار والمنارة ؟
- الجواب : جائزٌ كأكل قثَّاء وخيارة !
- ( المنشار : سمكة على هيئة المنشار ، والمنارة : سمكة على هيئة المنارة )
- ما تقول في شافعي لمس الإبريق ؟
- الجواب : يُنتقض وضوءه عند كل صديق !
- ( الإبريق : المرأة الحسناء البّراقة )
- ما تقول في شافعي لمس الكنيسة ؟
- الجواب : يُنتقض وضوءه عند كل أنيسة .
- ( الكنيسة : المرأة الحسناء ) .
- ما تقول فيمن سجد على شمالة ؟
- الجواب : لا بأس بفعاله .
- ( الشمالة : قطيفة للصلاة )
- ما تقول فيمن حمل جرواً وصلّى ؟
- الجواب : هو كما لو حمل باقلاَّ .
- ( الجرو : البطيخ الصغير ).
- ماذا لو ضحكت المرأة في صومها ؟
- الجواب : بطل صوم يومها .
- ( يقال : ضحكت المرأة أي حاضت ) .
- ما تقول في وجود السبت يوم الخميس ؟
- الجواب : يجوز عند كل أنيس .
- ( السبت : حلق الرأس )
- ما تقول فيمن ضرب على يد اليتيم ؟
- الجواب : جائز إلى أن يستقيم .
- ( يقال : ضرب على يد اليتيم : حجر عليه إلى بلوغ رشده )
- ماذا يجب على من مَلَك مائة مصباح ؟
- الجواب : حُقَّتان يا صاح !
- ( المصباح : الناقة )
- هل يجوز أن يُضحَّى بالطالق ؟
- الجواب : نعم ويُقرى منها الطارق .
- ( الطالق : الناقة تُرسل في المرعى . ويُقري : أي يُطعم منها الطارق ، وهو الضيف السائل ) .
- هل يوجد أعور له عينان ؟
- الجواب : يوجد في القاموس والتبيان .
- ( الأعور : الغراب ).
- هل يجوز للرجل أن يذبح خاله للأضحية ؟
- الجواب : نعم تكون جميع أفعاله مرضية !
- ( الخال : البعير الضخم ) .
- ما تقول في ذبح أبي الفضائل ؟
- الجواب : يجوز عند المناهل .
- ( أبو الفضائل : كنية الجمل ) .
- ما تقول في ذبح أبي حسان ؟
- الجواب : جائز للصلة والإحسان .
- ما تقول في ذبح أم الوليد ؟
- الجواب : يجوز عند كل فريد .
- ( أم الوليد : كنية الدجاجة ) .
- ما تقول في جواز قتل الرقيب ؟
- الجواب : جائز للبعيد والقريب .
- ( الرقيب : حية خبيثة ) .في الكليات :كل ما أشبه رأسه رأس الحيات : فهو حنش .
كل شجر له شوك : فهو عضاة .
كل أرض مستوية : فهي صعيد .
كل شيء دبَّ على الأرض : فهو دابَّة .
كل جبل عظيم : هو أخشب .
كل ما ارتفع من الأرض : فهو نجد .
كل فعلة شنيعة : فهي سَوْأة .الأشياء الصغيرة :القارب : السفينة الصغيرة .
القَلَهْزم : الغرس الصغير .
الجدول : النهر الصغير .
الذَّر : صغار النمل .
الحُسبلة : الوسادة الصغيرة .
الخُشَيْش : الغزال الصغير .
السَّوملة : الفنجانة الصغيرة .
الحبلَّق : صغار المعز .
الفسيل : صغار الشجر .
اللَّمَم : صغار الذنوب .
من لطائف اللغة للبابيدي

[بريق الوجد]

**** شعر بشعر ****

قال أحد الشعراء للمأمون : لقد قلت فيك شعرا . فقال الخليفة هاته . فأنشده قائلا :
حياك رب الناس حياك **** إذ بجمال الوجه رقَاكا
بغداد من نورك قد أشرقت **** وأورق العود بجدواكا
فقال المأمون:
حياك رب الناس حياك **** إن الذي أملت أخطاكا
أتيت شخصا قد خلا كيسه **** ولو حوى شيئا لأعطاكا
فقال الشاعر : الشعر بالشعر حرام يا أمير المؤمنين ، فاجعل بينهما صلة . فضحك المأمون ، وأمر له بجائزة .

**** يتبع ****

[بريق الوجد]

**** وشعر بشعر ****

التقى الجاحظ برجلٍ قصيرٍ سمينٍ طويل اللحية وبيده مشط يمشطها ، فاستخف به ودنا منه وقال : لقد قلت فيك شعرا ، هل تسمعه ؟
قال : قل . فقال له الجاحظ :
كأنك صعوةٌ في أصل حشَ **** أصاب الحش منها بعد رشَ
فقال الرجل : وأنا قلت فيك شعرا ، هل تسمعه ؟ قال الجاحظ هات:
فقال الرجل :
كأنك بعرةٌ في إستِ كبشٍ **** مدلاةٌ وذاك الكبش يمشي

**** يتبع ****

[feeling]

لـك الشكـر أخـي الـعـزيــز على مـوضــوعـك الشـيق

أحـسنت ..

[المفتش كوناك]

جميل جدا...فلنرى منكم المزيد...ويستحق الموضوع التثبيت..:cool:

[الامير قطز]

ما الذ ذوقا من اللغة العربيه لغة حرف الضاد :)

[البرق المرعد]

تشكر اخي وننتظر منك المزيد:)

[البرق المرعد]

اراد حافظ ابراهيم يعاتب احمد شوقي عتابا اخويا فقال له

يقولون الشوق نار ولوحة :: فمالي ارى اليوم شوقي باردا


فقال احمد شوقي رادا عليه

حملت انسانا وكلبا امانه :: فخانها الانسان والكلب حافظ


تحيااتي

[سكووون]

:) شكرا لكم~~
~~~

ومن الحكم~

إن من ابتغاء الخير اتقاء الشر.

سلامة الإنسان في حفظ اللسان.

عالم بلا عمل كالسحاب بلا مطر.

إن لم يكن وفاق ففراق.

لن تجني من الشوك العنب.

ظن العاقل خير من يقين الجاهل.

من جد وجد.

العمل ملح الحياة.

وعد الحر دِيْن.

كن مع الله ولا تبال.

إذا شاورت العاقل أصبح عقله لك.

الجار ومن ثم الدار.

الرفيق قبل الطريق.

لتجارب ليست لها نهاية، والمرء منها في زيادة.
~~

قرانيااات~~

ورد لفظة رحيم 114 مرة

ردت لفظة صلاة 67 مرة

وردت كلمة الآخرة 115 مرة

وردة كلمة الدنيا 115 مرة

وردت كلمة يوم365 مرة

وردت كلمة شهر 12 مرة

وردت كلمة رحمن 57 مرة

وردت كلمة إمام 12 مرة.


~~~~~

عشرة أشياء ضائعة لا ينتفع بها
علم لا يعمل به .

و عمل لا إخلاص فيه ولا إقتداء .

و مال لا ينفق منه فلا يستمتع به جامعه في الدنيا ، ولا يقدمه أمامه إلى الآخرة .

و قلب فارغ من محبة الله والشوق إليه والأنس به .

وبدن معطل من طاعته وخدمته .

و محبة لا تتقيد برضاء المحبوب وامتثال أوامره .

ووقت معطل عن استدراك فارط ، أو اغتنام بر وقربة .

و فكر يجول فيما لا ينفع .

و خدمة من لا تقربك خدمته إلى الله ، ولا تعود عليك بصلاح دنياك وخوفك ورجاؤك لمن ناصيته بيد الله ، وهو أسير في قبضته ، ولا يملك لنفسه ضراً ولا نفعاً ولا موتاً ولا حياة ولا نشوراً = سعي ضائع .


وأعظم هذه الإضاعات إضاعتان هما أصل كل إضاعة : إضاعة القلب وإضاعة الوقت ، فإضاعة القلب من إيثار الدنيا علي الآخرة ، وإضاعة الوقت من طول الأمل ، فاجتمع الفساد كله في إتباع الهوى وطول الأمل ، والصلاح كله في إتباع الهدى والاستعداد للقاء ، والله المستعان .

العجب ممن تعرض له حاجة فيصرف رغبته وهمته فيها إلى الله ليقضيها له ولا يتصدى للسؤال لحياة قلبه من موت الجهل والإعراض وشفائه من داء الشهوات والشبهات ،
ولكن إذا مات القلب لم يشعر بمعصيته .


:)

[دهماني]

:)

[بريق الوجد]

**** طرحتني بين لحيي أسدين ****

قيل : كان أبو السمط ، مروان بن أبي حفصة ، أثيرا ( مكرَما ) عند المتوكل ، وكان علي بن الجهم يقع فيه لمنزلته عند المتوكل وحسده له ، فأغرى المتوكل بينهما يوما ، فقال لحمدون النديم ، أيهما أشعر ؟ فقال : يا أمير المؤمنين ، طرحتني بين لحيي أسدين ، قال : لتقولن ، قال أعرفهما بالشعر أشعرهما ، فقال المتوكل : يا علي قد حكم حمدون عليك . قال : علم رأيك فيه فساعدك ، فقال المتوكل تهاجيا ، فقال علي : قد كظني الشراب ، فإذا أفقت قلت ، قال أبو السمط :
إن ابن جهمٍ في المغيب يسبني **** ويقول لي حسنا إذا لاقاني
إن ابن جهمٍ ليس يرحم أمه **** لو كان يرحمها لما عاداني
فضحك المتوكل ، وانخذل ابن الجهم ، فقال أبو السمط :
لعمرك ما جهم بن بدرٍ بشاعرٍ **** وهذا عليٌ بعده يصنع الشعرا
ولكن أبي قد كان جارا لأمه **** فلما تعاطى الشعر أوهمني أمرا

**** يتبع ****

[farah]

:) :) :) :) ;) ;)

[بسمة حائرة]

رائع أخي .......قصص جميلة جدا.........تسلم عليها :)

[سكووون]

:) :)


من اسرار اللغه..وعجائبها



*-* كن كما امكنك *-*

*-* بلح تعلق تحت قلعة حلب *-*

*-* حصان ناصح *-*

*-* أرض خضراء *-*

*-* عقرب تحت برقع *-*

*-* سر فلا كبا بك الفرس *-*

*-* دام علا العماد *-*

*-* كمالك تحت كلامك *-*

[وين رايح]

يستمر التثبيت لهذه الدرر :)

[القرنفلة]

مقتطفـــااااااااااات رائعـــــــــــــــــــــ ـه:)

تشكـــــــــــــــــرات أخي بريق الوجد:cool:

[الســــــــــــــــــليمي]

:) يسلموووووووووووووووو

[ورد الامل]

راااائـــــــــــــــــع :)

[بريق الوجد]

**** لحية طويلة ****

من الحكايات المروية في مداعبات أهل الأندلس أن الناصر مازح وزيره لبا أبا القاسم : وقال له : يا لب أهج الوزير عبدالملك بن جهور ، فأبى ، فقال لأبن جهور : فاهجه أنت ، فتوقى ، فبدأ الناصر يهجوه بقوله :
لب أبو القاسم ذو لحيةٍ **** طويلةٍ في طولها ميلُ

ثم طلب إلى ابن جهور أن يزيد فقال :
وعرضها ميلن إن كسرت **** والعقل مأفونٌ ومدخولُ
لو أنه احتاج إلى غسلها **** لم يكفه في غسلها النيل

ثم قال الناصر للب ، إنه قد سبَب لك القول فقل ، فقال لب :
قال أمين الله في خلقه **** لي لحيةٌ أزرى بها الطولُ
وابن عميرٍ قال قول الذي *** مأكوله القرطيل والفولُ
لولا حيائي من إمام الهدى **** نخست بالمنخس شو ....

فلما بلغ إلى قوله شو ، سكت فقال الناصر : قولوا ، فأتم له على نحو ما أضمر ، فقال له : أنت هجوته يا مولاي .

**** يتبع ****

[مرشد عمان]

شوي شوي علينا بالطرائف الحلوه

عطنا اياهم أقســـــــاط لمدة سنــه وحده

خلنا مبتسمين طوال السنه

تحياتي



:) :) :)

[بريق الوجد]

Originally posted by feeling
لـك الشكـر أخـي الـعـزيــز على مـوضــوعـك الشـيق

أحـسنت .. شكرا لك سيدي على مرورك الرائع
بارك الله فيك وسدد خطاك
تحياتي

[ملائكية]

رائع جدا جدا ً



استمر


:)

[البرق المرعد]

ننتتظر المزيد;)

[بريق الوجد]

**** ما أحلى الرجوع إليه ****

قال الصولي : خرجنا للحج ، فعر!جنا عن الطريق للصلاة . فجاءنا غلام وقال : هل أحد منكم من البصرة ؟ فقلنا : كلنا منها . فقال : إن مولاي مريض – وهو منها – يدعوكم . قال : فقمنا فإذا هو نازل على عين ماء . فلما أحس بنا رفع رأسه ، وهو لا يكاد يرفعه ضعفا وأنشأ يقول :
يا بعيد الدار عن وطنه **** مفردا يبكي على شجنه
كلما جد الرحيل به **** زادت الأسقام في بدنه

ثم أغمي عليه طويلا ، فجاء طائر ، فوقع على شجرة كان مستظلا بها وجعل يغرد ، ففتح عينيه وجعل يسمع التغريد ، ثم أنشد :
فلقد زاد الفؤاد شجىً **** طائرٌ يبكي على فننه
شفني ما شفه فبكى **** كلنا يبكي على سكنه
ثم تنفس الصعداء ففاضت روحه ، قال فغسلناه وكفناه ، ودفناه وسألنا الغلام عنه فقال : هذا العباس بن الأحنف .

**** يتبع ****

[بريق الوجد]

أحس الرشيد يوما انقباضا فذهب لمقاصيره بين الحرم ، وأرسل في طلب أبي نواس ، فلما دخل عليه سلَّم بالخلافة فأومأ إليه الخليفة بالجلوس ، فجلس ثم أمر بالشراب ، وبدأ الخليفة يسقيه حتى انفتحت شهيته ، وطابت نفسه ، ودبّت برأسه حرارة الخمر ، فقال : يا أمير المؤمنين ، إن المدام من غير طرب لا لذة له .. فقال الخليفة : صدقت يا أبا نواس ، ثم أرسل في طلب جارية من المغنيات ومعها عودها ، فلما دخلت عليهما لمحها أبو نواس فإذا هي حسناء الشكل ، جميلة الوجه وقد ارتدت ثوبا أزرق ، زادها حسنا على حسن ، وظرفا على ظرف ، فارتاع من هذا الجمال المفرط فأنشد :

قل للمليحة في الخمار الأزرقِ *** بالله مهلا واشفقي وترفــــــقي
إن المحب إذا جفاه حبيبه *** هاجت به زفرات كل تشـــــوقي
فبحق حسنك من جمالٍ زانه *** هلا رثيتِ لقلب صبٍ محــــــــــرق
حني عليه وساعديه على الهوى *** لا تسمعي فيه كلام الأحمقِ

فلما فرغ من شعره ... قدّمت الجارية الشراب إلى الخليفة ، ثم أخذت العود بيدها وأنشدت تقول :

أتنصف غيري في هواك وأظلمُ *** وتبعدني والغير فيك منعمُ
فلو كان قاضٍ للهوى لشكوتكم *** فعساه يوما بالحقيقة يحكمُ
إن تمنعوني أن أمر ببابكم **** إن عليكم من بعيدٍ أسلم

فطرب الرشيد طربا شديدا وأمر الجارية بإكثار الشراب على أبي نواس حتى لعبت الخمر برأسه ... ولما ناولته قدحا أخذ منه مصه وأبقاه في يده ، فأمر الرشيد الجارية أن تأخذ منه القدح وتخفيه في حجرها ، ففعلت ذلك .... وما كادت الجارية تخفي القدح حتى هبّ الرشيد واقفا وامتشق حسامه ووكز أبا نواس بطرفه ، ففتح عينيه ، فأبصر الخليفة واقفا والسيف مصلتٌ على رأسه ، فطار سكره ، وعاد إلى صوابه ، فوقف بين يدي الخليفة خاضعا ، ثم ركع على قدميه وقال : عفوا يا أمير المؤمنين هل حصل مني ما أغضبك دون أن أشعر ؟
فقال الخليفة : أنشدني شعرا ، وأخبرني فيه عن قدحك وإلا ضربت عنقك . فقال أبو نواس مرتجلا : يا أمير المؤمنين :

قصتي أعظم قصه **** صارت الظبية لِصَّه
سرقت كأس مُدامي **** وامتصاصي منه مصَّه
سترته في مكانٍ **** في فؤادي منه غصَّه
لا أسميه وقاراً **** لأميري فيه حِصَّه

فضحك الرشيد ثم أغمد سيفه وقال : قاتلك الله ، من أين علمت ذلك ؟ أجاب بالبداهة ، عندما لم أجد الكأس على الخوان . فقال الرشيد :
قد قبلنا منك ما قلت ، ثم أمر له بهدية ومالٍ وصرفه .

[بريق الوجد]

Originally posted by المفتش كوناك
جميل جدا...فلنرى منكم المزيد...ويستحق الموضوع التثبيت..:cool:
شكرا لك أيها العذب على مرورك الرائع
تحياتي

[بريق الوجد]

Originally posted by الامير قطز
ما الذ ذوقا من اللغة العربيه لغة حرف الضاد :)

وما ألذ مرورك أيها العذب
سلمك الله وعافاك
تحياتي

[بريق الوجد]

Originally posted by البرق المرعد
تشكر اخي وننتظر منك المزيد:)

شكرا لك سيدي على مرورك الكريم
وفقك الله وسدد خطاك

[بريق الوجد]

Originally posted by farah
:) :) :) :) ;) ;)

شكرا لك سيدتي على المرور العذب

[islam_sword]

Originally posted by بريق الوجد
أحس الرشيد يوما انقباضا فذهب لمقاصيره بين الحرم ، وأرسل في طلب أبي نواس ، فلما دخل عليه سلَّم بالخلافة فأومأ إليه الخليفة بالجلوس ، فجلس ثم أمر بالشراب ، وبدأ الخليفة يسقيه حتى انفتحت شهيته ، وطابت نفسه ، ودبّت برأسه حرارة الخمر ، فقال : يا أمير المؤمنين ، إن المدام من غير طرب لا لذة له .. فقال الخليفة : صدقت يا أبا نواس ، ثم أرسل في طلب جارية من المغنيات ومعها عودها ، فلما دخلت عليهما لمحها أبو نواس فإذا هي حسناء الشكل ، جميلة الوجه وقد ارتدت ثوبا أزرق ، زادها حسنا على حسن ، وظرفا على ظرف ، فارتاع من هذا الجمال المفرط فأنشد :

قل للمليحة في الخمار الأزرقِ *** بالله مهلا واشفقي وترفــــــقي
إن المحب إذا جفاه حبيبه *** هاجت به زفرات كل تشـــــوقي
فبحق حسنك من جمالٍ زانه *** هلا رثيتِ لقلب صبٍ محــــــــــرق
حني عليه وساعديه على الهوى *** لا تسمعي فيه كلام الأحمقِ

فلما فرغ من شعره ... قدّمت الجارية الشراب إلى الخليفة ، ثم أخذت العود بيدها وأنشدت تقول :

أتنصف غيري في هواك وأظلمُ *** وتبعدني والغير فيك منعمُ
فلو كان قاضٍ للهوى لشكوتكم *** فعساه يوما بالحقيقة يحكمُ
إن تمنعوني أن أمر ببابكم **** إن عليكم من بعيدٍ أسلم

فطرب الرشيد طربا شديدا وأمر الجارية بإكثار الشراب على أبي نواس حتى لعبت الخمر برأسه ... ولما ناولته قدحا أخذ منه مصه وأبقاه في يده ، فأمر الرشيد الجارية أن تأخذ منه القدح وتخفيه في حجرها ، ففعلت ذلك .... وما كادت الجارية تخفي القدح حتى هبّ الرشيد واقفا وامتشق حسامه ووكز أبا نواس بطرفه ، ففتح عينيه ، فأبصر الخليفة واقفا والسيف مصلتٌ على رأسه ، فطار سكره ، وعاد إلى صوابه ، فوقف بين يدي الخليفة خاضعا ، ثم ركع على قدميه وقال : عفوا يا أمير المؤمنين هل حصل مني ما أغضبك دون أن أشعر ؟
فقال الخليفة : أنشدني شعرا ، وأخبرني فيه عن قدحك وإلا ضربت عنقك . فقال أبو نواس مرتجلا : يا أمير المؤمنين :

قصتي أعظم قصه **** صارت الظبية لِصَّه
سرقت كأس مُدامي **** وامتصاصي منه مصَّه
سترته في مكانٍ **** في فؤادي منه غصَّه
لا أسميه وقاراً **** لأميري فيه حِصَّه

فضحك الرشيد ثم أغمد سيفه وقال : قاتلك الله ، من أين علمت ذلك ؟ أجاب بالبداهة ، عندما لم أجد الكأس على الخوان . فقال الرشيد :
قد قبلنا منك ما قلت ، ثم أمر له بهدية ومالٍ وصرفه .


لا نفتخر بهذاااااا ولا ننشرها،
لعن الله شارب الخمر ومجالسه وووو
ووفقك الله لما فيه الخير.

[بريق الوجد]

Originally posted by بسمة_حائرة
رائع أخي .......قصص جميلة جدا.........تسلم عليها :)
مروركم سيدتي هو الأجمل
سلمك الله من كل شر
ودمتي لنا

[بريق الوجد]

Originally posted by بسمة_حائرة
رائع أخي .......قصص جميلة جدا.........تسلم عليها :)
مروركم سيدتي هو الأجمل
سلمك الله من كل شر
ودمتي لنا

[الافق]

درر يا أخي، ننتظر المزيد

[بريق الوجد]

Originally posted by القرنفلة
مقتطفـــااااااااااات رائعـــــــــــــــــــــ ـه:)

تشكـــــــــــــــــرات أخي بريق الوجد:cool:

إنتي الأروع قرنفله
بارك الله فيكي

[بريق الوجد]

Originally posted by الســــــــــــــــــليمي
:) يسلموووووووووووووووو

الله يسلمك يا رب

[بريق الوجد]

أكتم السر
من ملح أبي نواس ونوادره ، أنه خرج في يوم من أيام الربيع ، والسماء تمطر رذاذاً خفيفاً ، فمر بصاحب له ، يدعى سليمان فبادره بالإنشاد ، قبل أن يسلم عليه قائلا :
ما مثل هذا اليوم في طيبه *** عُطِّل من لهوٍ ، ولا ضيعا
فما ترى فيه وما الذي *** تريد هذا اليوم ، أن تصنعا
هل لك أن نغدو على قهوةٍ *** تُسرع في المرء إذا أسرعا
ما وجد الناس ، ولا جربوا *** للهم شيئا مثلها مدفعا

فقال له سليمان : ما كان يساعدني على مثل هذا غيرك . أقم فإن عندي ما يقيمك أياما ، فأقام عنده . فلما كان وقت العشاء ، وقد أخذته الخمرة ، فلم تدع فيه حركة إلا أزالتها عن جهتها ، أنشأ النواسي يقول :
باح لساني بمضمر السر *** وذاك أني أقول بالدهر
وليس بعد الممات فادحةٌ *** وإنما الموت ، بيضة العقر

ثم قال لسليمان : أكتم علي ، فالمجالس بالأمانة .

[بريق الوجد]

قال الأصمعي : ضلَّت لي إبل فخرجت في طلبها ، وكان البرد شديدا فالتجأت إلى جماعة يصلون ، وبقربهم شيخ ملتف بكساء ، وهو يرتعد من البرد الشديد وينشد :
أيا ربُّ إن البرد أصبح كالحا *** وأنت بحالي يا إلهي أعلمُ
فإن كنتُ يوما في جهنم مدخلي *** ففي مثل هذا اليوم طابت جهنمُ

فقال له الأصمعي : " أما تستحي يا شيخ أن تقطع الصلاة ، وأنت شيخ كبير "!!

فأنشد يقول :
أيطمع ربي أن أصلي عاريا *** ويكسو غيري كسوة البرد والحرِ
فوالله لا صَّليتُ ما عشت عاريا *** عشاءً ولا وقت المغيب ولا الوتر
ولا الصبح إلا يوم شمسٍ دفيئةٍ *** وإن غيّمت فالويل للظهر والعصرِ

فقال الأصمعي : فأعجبني شعره فنزعتُ قميصا وجبةً كانا عليَّ ودفعتهما إليه ، فاستقبل القبلة جالسا ، وجعل يقول :
إليك اعتذاري من صلاتي جالسا *** على غير طهرٍ موميا نحو قبلتي
فما لي ببرد الماء يا رب حيلةً *** ورجلاي لا تقوى على ثني ركبتي
ولكنني أستغفر الله شاتيا *** وأقضيكها يا رب في يوم صيفتي
وإن أنا لم أفعل فأنت محكمٌ *** بما شئت من صفعي ومن نتف لحيتي

[بريق الوجد]

روى أحد أصحاب النواسي ، أنه سأله أن يجعل عنده شربة أياما متتابعة ، ضنانةً ومنافسة على ما كان يفوته من ملحه ونوادره .

فأجابه إلى ذلك ، فأعد له ما يحتاج إليه في جلسات الشرب والمنادمه . وبدآ في الشرب ، ولما انقضى النهار ، جعل أبو نواس يشكو وجده ، بجارية قد فتنته ، ويصف أنه ما يهنؤه لذة ، ولا يسوغ له شراب ، ولا يصفو له عيش بسببها ، فقال صديقه : ويحك ، قد انتكست ، وصرت تتعشق النساء ؟
قال : هو والله ما قلته لك ، فقال الصديق :
سمها لي ، وعرفني خبرها لأعينك فيما أنت فيه ، فاستحيا أبو نواس وطوى خبرها ، فألحف الصديق في السؤال وقال : صفها لي : فقال أبو نواس :
كفاك ما مرَّ على راسي *** من شادنٍ قطَّع أنفاسي
أكثر ما أبلغ من وصفها *** تحدثي عن قلبها القاسي
أغار أن أنعت منها الذي *** ينعته الناس من الناس
ولم أرَ العشاق قبلي رأوا *** بوصف من يهوون من باس
كل أحاديثي سوى نعتها *** منكشفٌ منِّي لجلاسي
لا حبذا الشركة في حبها *** وحبذا الشركة في الكاس

قال : فلما رأيته لا يحب أن يعلمني بخبرها ،ويكشف لي أمرها ، تغافلت ع نه ، فلما كان الليل ، وثملنا ، نمنا ونام من كان معنا ، وانتبهت فاذا أبو نواس وحده قاعد ، فقلت : ما لي أراك ساهرا متململا لعلك فكرت فيما كنت شكوته ؟ قال : إي والله ، ثم أنشد :
رسم الكرى بين الجفون مُحيلُ *** عفّى عليه بكا عليك طويلُ
يا ناظرا ما أقلعت نظراته *** حتى تشحَّط بينهنَّ قتيلُ
أحللت من قلبي هواك محله *** ما حلها المشروب والمأكولُ
بكمال صورتك التي في مثلها *** يتحيَّر التشبيه والتمثيلُ
فوق القصيرة ، والطويلة فوقها *** دون السمينة ، دونها المهزولُ
فقال صاحبه : قد ذكرت الآن وصفها وأحسبني عرفتها . فقال : هيهات ، هيهات ، ويريد بذلك أن يؤيسني من معرفتها . ولما كان الغد ، قلت للساقي : خذ على أبي نواس ، ففعل . فسكر سكراً ما سكر مثله ، وبدأ يقول :
أحرفٌ أربعٌ سبين فؤادي *** لم أذق بعدهن طعم الرقادِ
خفت إظهارهن خشية واشٍ *** واتقاء العدو والحسَّادِ
أشتهي النون من (نوار) وأهوى *** ثانيا من حروف اسم (مرادِ)
و (جنان) قد شفَّني مبتداها *** و (سعاد) فديت مبدا (سعادِ)
لا تراني أحب خلقا سواها *** أبدا ما بقيت حتَّى التنادي

[بريق الوجد]

Originally posted by ورد الامل
راااائـــــــــــــــــع :)

مروركم هو الأروع سيدتي

[بريق الوجد]

Originally posted by Guide


شوي شوي علينا بالطرائف الحلوه

عطنا اياهم أقســـــــاط لمدة سنــه وحده

خلنا مبتسمين طوال السنه

تحياتي



:) :) :)

شكرا لك على مرورك العذب أيها الأنيق

[بريق الوجد]

Originally posted by ملائكية
رائع جدا جدا ً



استمر


:)

انتي الأروع سيدتي
شكرا لك على مرورك السخي
تحياتي

[الفيلسوف9]

الى سبلة الشعر والأدب

بناء على رغبة طارح الموضوع

[سلطان العلوي]

Originally posted by بريق الوجد
***** الدارمي والخمار الأسود *****


جاء تاجر من أهل الكوفة إلى البصرة يبيع الخُمرَ فباع كل ما كان ملونا منها ، وبقيت السود منها .

وكان هذا التاجر صديقا للشاعر الدارمي ، فشكا إليه أمره .

ونظم الدارمي هذه الأبيات للغناء :

قل للمليحة في الخمار الأسودٍ *** ماذا صنعتِ براهبٍ متعبـــدِ
قد كان شمر للصلاة ثيابــــــــه *** حتى وقفتِ له بباب المسجدِ

فشاع هذا الغناء بين الناس ، ولم تبق في البصرة حسناء إلا ابتاعت خماراً أسود ، حتى نفد كل ما كان عند هذا التاحر .


*** يتبع *****



مبدع دائما يا بريق الوجد..........

[بريق الوجد]

كلٌ يدعو بطريقته
اجتمع أبو نواس مره مع علي بن الخليل الكوفي ، وإسماعيل القراطيسي ، ورزين الكاتب ، وهو أخو دعبل الخزاعي الشاعر ، في سوق الكرخ ، فتذاكروا الأدب ، وتفننوا في أنواع العلم ووجوهه ، فلما اشتد الحر ، ومسَّهم الجوع قالوا :
أين نحن اليوم ؟ فكل قال : عندي ، فقال علي بن الخليل – وكان أسنهم – ليصف كل منكم ما عنده ، فأينا نزعت الأنفس إلى ما عنده ، صرنا إليه ، فقال أبو نواس :
ألا قوموا أخلاّي *** إلى حانوت خمَّارِِ
إلى صهباء كالمسك *** لدى جونة عطَّارِ
وبستانٍ به نخلٌ *** لدى زهرٍ وأشجارِ
وأطعمكم به لحما *** من الوحش وأطيارِ
فقال الكوفي :
ألا قوموا أخلاّي *** إلى قصفٍ بتمكينِ
إلى صهباء كالورس *** وأبكارٍ من العينِ
وألحانٍ بديعاتٍ *** بحذاق الحويسينِ
فقال القراطيسي :
ألا قوما أخلاّي *** إلى بيت القراطيسي
فقد هيَّا لكم خمرا *** وذاك المرد الطوسي
وقد هيّا التي جاءت *** لنا من أرض بلقيسِ
وألوانا من الطير *** وألوانا من العيسِ
وقيناتٍ من الحور *** كأمثال الطواويسي
ثم قل رزين :
ألا قوموا أخلاّي *** لداري لا إلى غيري
فعندي مجلسٌ حلوٌ *** كثير الورد والخيري
وعندي من إذا غنّى *** تهم الأرض بالسيرِ
فحيّوا بعضكم بعضا *** فما في ذاك من ضيرِ
فقالوا : أربيت علينا ، فنحن صائرون إليك ، وقاموا إلى منزل رزين .

[بريق الوجد]

Originally posted by البرق المرعد
ننتتظر المزيد;)
تحت أمرك سيدي
شاكر لك مرورك الكريم

[بريق الوجد]

لن يتوب أبدا
أُشيع عن أبي نواس أنه تاب ، ونزع عما كان عليه من الفسق ، وشرب الخمر ، وأنه قد زهد في اللذات واطرحها ، وأظهر تألها وندما على ما فرط فيه .
فأقبل إليه إخوانه ، يهنئونه بذلك ، فجعل يكذب ذلك ، ويقول : أنا والله شرٌ مما كنت فيه . فلما كثر ذلك عليه ، دعا بخمَّار يهودي غلام ، وأجلسه إلى جانبه ، ومعه زق خمر ، فكلما جاءه من يهنئه قال لليهودي ، قبل أن يتكلم مهنئه : صب لي من خمرك قدحا ، ثم يقبل اليهودي ويقول : قد رأيت صحة التوبة ، ثم أنشأ يقول :
قالوا نزعت ولما يعلموا وطري *** في كل أغيد ساجي الطرف ميّاسِ
كيف النزوع وقلبي قد تقسمه *** لحظ العيون ولوح الخمر في الكاس
إذا عزمت على رشدٍ تكنفني *** قلبان قد شغلا يُسري وإفلاسي
فاليسر في القصف للأيام مبتذلٌ *** والعذر في وصل من أهوى من الناسِ
لا خير في العيش إلا بالمجون مع ال *** غزلان والحور والريحان والآسِ
ومسمعٍ يتغنى والكؤوس لها *** حثٌ علينا بأخماسٍ وأسداسِ
يا موري الزند قد أعيت قوادحه *** اقبس إذا شئت من قلبي بمقباسِ

[بريق الوجد]

فعله يدل عليه
حدث النضر بن أمية الشاعر قال :
لما خرج أبو نواس إلى حمص ، كتب الناس إلينا بذلك : فلم نزل نرقبه حتى قيل لنا : قد قدم ؛ فجئت الخان – ومعي ابنٌ لي حسن الوجه جدا – لأسأل عن خبره ، فاذا إنسان قاعد على درجة ، متشح بخلوقيةٍ ، فدنوت منه ، وقلت :
- يا فتى ، انسان قدم من العراق يقال له أبو نواس ؟
- فقال : ما تجعل لمن يدلك عليه ؟
- قلت : حكمه
- قال : قبلة من هذا الغزال الذي معك .
- قلت : ويحك هذا ابني .
- قال آدم خيرٌ منك ، والناس يقبلون بنيه ويلاعبونهم .
- فقلت له : أنت أبو نواس!
- قال : أنا هو ، فمن أين عرفتني ؟
- قلت بنور الإيمان .
- قال : لا والله ، ولكن بظلمة الكفر ؛ فمرحبا بك .

فما زلت أنادمه ، وما فارقته حتى ارتحل عن حمص .
وقد قال في ذلك :
ولستُ بقائلٍ لنديم صدقٍ *** وقد أخذ النعاس بمقلتيهِ :
تناولها ، و إلا لم أذقها *** فيأخذها ، وقد ثقلت عليهِ
ولكني أدير الكأس عنه *** وأصرفها بغمزة حاجبيه
واحبسها إلى أن يشتهيها *** وآخذها برفقٍ من يديهِ
فهذا ما حييت له ، وإني *** أبرُّ بمثله من والديهِ

[بريق الوجد]

كلام الليل يمحوه النهار
كان الخليفة هارون الرشيد يطوف في قصرٍ له ، إذ مر بجاريةٍ له سكرى ، وعليها كساء خزّ ، تسحب أذيالها ، فوعدته أن تزوره في اليوم التالي . فلما كان الغد ، مضى إليها ، وقال لها : الموعد . فقالت : يا أمير المؤمنين ، أما علمت أن كلام الليل يمحوه النهار . فضحك وخرج إلى مجلسه ، وسأل عمّن بالباب من شعراء الكوفة ، فقيل له : مصعب ، والرقاشي ، وأبو نواس . فأمر بهم ، فدخلوا . فلما جلسوا بين يديه ، قال : ليقل كل واحد منكم شعرا يكون في آخره : كلام الليل يمحوه النهار . فأنشأ الرقاشي يقول :
متى تصحو وقلبك مستطارُ *** وقد منع القرار فلا فرارُ
وقد تركتك صبا مستهاما *** فتاةٌ لا تزور ولا تُزارُ
إذا استنجزت منها الوعد قالت *** كلام الليل يمحوه النهارُ

وقال مصعب :
أتعذلني وقلبي مستطارُ *** كئيبٌ لا يقر له قرارُ
يحبٌ مليحةً صادت فؤادي *** بألحاظٍ يخالطها احورارُ
ولما أن مددت يدي إليها *** لألمسها بدا منها نفارُ
فقلت لها عديني منكِ وعدا *** فقالت : في غدٍ منك المزارُ
فلما جئت مقتضيا أجابت *** كلام الليل يمحوه النهارُ

وقال أبو نواس :
وخودٍ أقبلت في القصر سكرى *** ولكن زين السكر الوقارُ
وهزَّ المشيُ أردافا ثقالا *** وغصنا فيه رمانٌ صغارُ
وقد سقط الرّدا عن منكبيها *** من التجميش وانحل الإزارُ
فقلت : الوعد سيدتي فقالت : *** كلام الليل يمحوه النهارُ

[بريق الوجد]

Originally posted by islam_sword
لا نفتخر بهذاااااا ولا ننشرها،
لعن الله شارب الخمر ومجالسه وووو
ووفقك الله لما فيه الخير.

شكرا لك على المرور سيدي

[بريق الوجد]

Originally posted by الافق
درر يا أخي، ننتظر المزيد
شكرا لك سيدي على مرورك الرائع

[بريق الوجد]

Originally posted by الفيلسوف9
الى سبلة الشعر والأدب

بناء على رغبة طارح الموضوع

شكرا لك سيدي
هذا من طيب أصلك ونبل أخلاقك

[بريق الوجد]

Originally posted by فارس الجامعة
مبدع دائما يا بريق الوجد..........

مرورك هو مكمن الإبداع سيدي

لا حرمني الله من وجودك

[بريق الوجد]

نماذج رائعة من الأخوة الصادقة

1- ورد عن الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله ( ما حاججت أحداً إلا وتمنيت أن يكون الحق على لسانه ) .

2- أخرج أبو نعيم في الحلية عن نافع قال : كان أبن عمر رضي الله عنهما ليُفرق في المجلس ثلاثين ألفاً ثم يأتي عليه شهر فما يأكل مزعة لحم ).

3- قال أبن عباس رضي الله عنهما : ( ثلاثة لا أُكافئهم ، رجل يبدأني بالسلام ، ورجل وسع لي في المجلس ، ورجل اغبرت قدماه في المشي إليّ يريد السلام عليّ ، أما الرابع : فلا يكافئه عني إلا الله : قيل من هو ؟ قال : رجل نزل به أمراً فبات ليلته يفكر بمن ينزله ، ثم رآني أهلاً لحاجته فأنزلها بي ) .

4- شتم رجل الأحنف ، وجعل يتبعه حتى بلغ حيه ، فقال الأحنف : يا هذا إن بقي في نفسك شيء فهاته وأنصرف ، لا يسمعك بعض سفهائنا فتلقى ما تكره .

5- عن عبد الملك أو قيس بن عبد الملك قال : قام عمر بن عبد العزيز إلى قائلته ، وعرض له رجل بيده طومار ( صحيفة مطوية ) فظن القوم أنه يريد أمير المؤمنين فخاف أن يُحبس دونه فرماه بالطومار فالتفت عمر فوقع في وجهه فشجه قال : فنظرت إلى الدماء تسيل على وجهه وهو قائم في الشمس ، فلم يبرح حتى قرأ الطومار وأمر بحاجته وخلى سبيله .

6- كان أبن عباس كأبي بكر وكثير من الصحابة يرى أن الجد في الميراث يُسقط جميع الأخوة كالأب ، وكان زيد كعلي وأبن مسعود يرى بتوريثهم مع الجد فقال أبن عباس يوماً ( ألا يتقي الله زيد يجعل الابن إبناً ولا يجعل أب الأب أباً ) ثم قال : ( ودت إن الذين يخالفونني يجتمعون بي عند الركن ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ) وذلك لثقته بصحة إجتهاده . وبعد وقت رأى أبن عباس زيد بن ثابت راكباً دابة فأخذ بركابه يقوده فقال له زيد تنح يا بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له : هكذا أُمرنا أن نفعل بعلمائنا وكبرائنا فقال زيد : أرني يدك فأخرج أبن عباس يده فقبلها زيد وقال : هكذا أُمرنا أن نفعل بأهل بيت رسولنا صلى الله عليه وسلم ، ولما مات زيد قال أبن عباس هكذا يذهب العلم لقد دُفن اليوم علماً كثيراً.

7- كان الشافعي حين يحدث عن أحمد لا يسميه تكريماً له بل يقول : ( حدثنا الثقة من أصحابنا أو أخبرنا الثقة من أصحابنا ) .

8- روى أبو نعيم عن أبي وائل الراسبي قال : ( أُتي أبن عمر بعشرة آلاف ففرقها وأصبح يطلب لراحلته علفاً بدرهم نسيئة ) .

9- ورد عن عطاء بن رباح أنه قال : ( إن الشاب ليحدثني حديثاً فاستمع له كأني لم أسمعه وقد سمعته قبل أن تلده أمه ) .

10- عند البخاري أن أبا هريرة رضي الله عنه وهو يصف كرم جعفر بن أبي طالب لإخوانه فقال : ( كان خير الناس للمساكين فكان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته، حتى إنه ليخرج إلينا العكة التي ليس فيها شيء فنشقها فنلعق ما فيها ) .

11- وفي طبقات أبن سعد عن حُسن عشرة أبن عمر رضي الله عنهما عن مجاهد قال : ( كنت أُسافر مع عبد الله بن عمر فلم يكن يطيق شيئاً من العمل الأعمله ولا يكله إلينا ولقد رأيته يطأ على ذراع ناقتي حتى أركبها ) .

12- قال أبن مفلح في الآداب الشرعية عن إيثار الإمام أحمد : قال يحى بن هلال الوراق : ( جئت إلى محمد بن عبد الله بن نمير فشكوت إليه ، فأخرج أربعة دراهم أو خمسة وقال : هذا نصف ما أملك وجئت مرة إلى الإمام أحمد فأخرج إلىّ أربعة دراهم وقال : هذا جميع ما أملك ) .

13- في الأدب المفرد عن أُخُوّةِ أنس بن مالك رضي الله عنه أنه إذا أصبح دهن يده بدهنٍ طيب لمصافحة إخوانه ) .

14- وعند الطبري في الكبير ورجاله رجال الصحيح عن سلامة صدر أبن عباس رضي الله عنهما ( أن أبي بريدة الأسلمي قال شتم رجل أبن عباس فقال له : أتشتمني وفيَّ ثلاث خصال إني لا أتي على أيةٍ إلا تمنيتُ أن جميع الناس يعلمون منها ما أعلم ، ولا سمعتُ بقاضي عادل الافرحت ودعوت له وليس لي عنده قضية، ولا سمعت بالغيث في بلد إلا حمدت الله وفرحت وليس لي ناقة ولاشاة ) .

15- وفي السلسلة الصحيحة عن أبي سليمان الدارني أنه قال : ( إني لأضع اللقمة في فم أخٍ من أخواني فأجد طعمها في حلقي ) .

16- وفي الآداب الشرعية قال عبد الله بن عثمان شيخ البخاري : ( ما سألني أحدٌ حاجة إلاَّ قمت بها بنفسي فإن تم وإلا قمتُ بها بمالي فإن تم وإلا إستعنتُ له بالاخوان فإن تم وإلا إستعنتُ له بالسلطان)

17- في تاريخ بغداد قال ابن مرار: تكلم عبد الله بن عياش المنتوف بكلام أراد به إساءة أبن عمه عمر أبن ذر فقام عمر فدخل منزله فندم أبن عياش فأتى عمر فقال: أيدخل الظالم فقال نعم , مغفور له والله ما كافأت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع الله فيه).

18- دخل عمر بن عبد العزيز المسجد ليلة في الظلمة فمر برجل نائم فعثر به فرفع رأسه فقال أمجنون أنت فقال عمر: لا ، فهم الحرس فقال عمر : مه ، إنما سألني أمجنون أنت فقلت:لا.

19- عن عبيد الله بن أبي الوسيم الجمال قال أتينا عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله نسأله في دين على رجل من أصحابنا فأمر بالموائد فنُصبت ثم قال لا حتى تُصيب من طعامنا فيجب علينا حقكم وذمامكم قال: فأصبنا من طعامه فأمر لنا بعشرة الاف درهم في قضاء دين وخمسة الاف درهم نفقة لعياله (مكارم الأخلاق)

20- قال محمد بن مناذر كنت أمشى مع الخليل بن احمد فأنقطع شسعي فخلع نعله فقلت ما تصنع قال أواسيك في الحفاء.

21- كان الحسن البصري رحمة الله إذا فقد الرجل من إخوانه أتاه فسلم عليه وسأله عن حاله فإذا خرج من عنده دعا الخادمة فأعطاها صرة فيها دراهم فقال أدفعيها لمولاتك فقولي استعمليها ولا تُخبري بها سيدك).

22- قال مسور بن الوراق : ما كنت لأقول لرجل إني أُحبك في الله تعالى فأمنعه شيئاً من الدنيا.

23- وجاءت يزيد بن عبد الملك بن مروان غلة من عماله فجعل يصررها ويبعث بها إلى إخوانه ويقول إني أستحي من الله عز و جل أن أسال الجنة لاخٍ من إخواني وابخل عنه بدينار أو درهم.

24- كان الحسن إذا فقد الرجل من إخوانه أتى منزله فإن كان غائباً وصل أهله وعياله وإن كان شاهداً سأله عن أمره وحاله ثم دعا بعض ولده من الأصاغر فأعطاهم الدراهم ووهب لهم وقال أبا فلان أن الصبيان يفرحون بهذا.

25- كان بشر بن منصور إذا زاره الرجل من إخوانه قام معه حتى يأخذ بركابه.

26- كان طلحه بن مصرف يأتي أُم عمارة بن عمير يبرها بالنفقة والكسوة والصلة وذلك بعد أن مات عمارة ببضع عشرة سنة.

27- لقي الحسن بعض إخوانه فلما أراد أن يفارقه خلع عمامته فألبسه وقال: إذا أتيت أهلك فبعها وأستخدم ثمنها.

28- في مناقب الإمام أحمد أن أبا بكر المروزي قال: قال لي أبو عبدالله وذكر رجلاً فقيراً فقال لي: أذهب إليه وقل له أي شيء تشتهي نعمل لك ودفع إليّ طيباً وقال لي طيبه.

29- دخل علي بن الحسين زين العابدين على محمد بن أُسامة بن زيد يعوده فبكى ابن أُسامة فقال ما يبكيك قال عليّ دين قال وكم هو قال خمسة عشر ألف دينار وفي رواية سبعة عشر الف دينار قال هي عليّ.

30- عن الحسن قال: إن كان الرجل ليخلف أخاه في أهله بعد موته أربعين سنة.

31- قال مجاهد: صحبت أبن عمر أُريد أن أخدمه فكان هو الذي يخدمني.

32- قام عمر بن عبد العزيز رحمه الله يطلب النصحية من عمرو بن مهاجر وقال له : ( يا عمرو إذا رأيتني قد ملت عن الحق فضع يدك في تلابيبي ثم هزني ثم قل لي: ماذا تصنع). تاريخ بغداد

33- قال عبد الله بن الإمام أحمد: ( لما أُطلق أبي من المحنة خشي أن يجئ إليه إسحاق بن راهوية فرحل أبي إليه فلما بلغ الري دخل إلى مسجد فجاء مطر كأفواه القرب فلما كانت العتمة قالوا له : أُخرُج من المسجد فأنا نريد أن نغلقه فقال لهم هذا مسجد الله وأنا عبد الله فقيل له: أيهما أحب أن تخرُج أو نجُر رجلك قال أحمد فقلت سلاماً فخرجت من المسجد والمطر والرعد والبرق فلا أدري أين أضع رجلي ولا أين أتوجه فإذا رجل قد خرج من داره فقال لي: يا هذا أين تمر في هذا الوقت؟ فقلت لا أدري أين أمر فقال لي أدخل فأدخلني داراً ونزع ثيابي وأعطوني ثياباً جافة وتطهرت للصلاة فدخلت إلى بيت فيه كانون فحم ولبود ومائدة منصوبة فقيل لي:كل فأكلت معهم فقال لي:من أين أتيت فقلت من بغداد فقال لي تعرف رجلاً يقال له أحمد بن حنبل فقلت أنا أحمد بن حنبل فقال لي: وأنا إسحاق بن راهوية) المناقب لابن الجوزي.

34- وفي تاريخ بغداد : ( إن فتح الموصلي جاء إلى صديق له يقال له عيسى النجار فلم يجده فقال للخادمة أخرجي إلىّ كيس أخي فأخرجته ففتحه فأخذ منه درهمين وجاء عيسى لمنزله فأخبرته الخادمة بأخذ الدرهمين فقال إن كنتِ صادقة فأنت حره لوجه الله فنظر فإذا هي صادقة فعُتقت)

35- قال الإمام عبد الرحمن بن أبي ليلى( ما ماريتُ أخي أبداً لاني أن ماريتهُ إما أن أُكذبه وإما أن أُغضبه)الآداب الشرعية

36- يذكر الإمام أحمد عن أبن راهوية وكان يخالفه في أُمور فيقول ( لم يعبُر الجسر إلى خرسان مثل إسحاق بن راهوية وإن كان يخالفنا في أشياء فإن الناس لم يزل يخالف بعضهم بعضاً)

37- روى الخطيب بسنده عن عبد الله بن عبد الكريم قال : (سمعت أحمد بن حنبل وذكر عنده إبراهيم بن طهمان وكان متكئاً من علة فاستوى جالساً وقال: لا ينبغي أن يذكر الصالحون فيُتكئ)

38- روى الخطيب عن عبد الله بن الخطيب ( أن الطيب إسماعيل أبا حمدون من القراء المشهورين كانت له صحيفة مكتوب فيها 300 من أصدقائه وكان يدعوا لهم كل ليلة فتركهم ليلة فنام فقيل له في نومه لِم لم تُسرج مصابيحك الليلة فقعد فأسرج وأخذ الصحيفة فدعا لهم واحداً واحداً حتى فرغ)

39- وعن تحريم تحقير المسلمين قال تاج الدين السُبكي( كنت جالساً بدهليز دارنا فأقبل *** فقلت أخسأ *** بن *** فزجرني الوالد من داخل البيت فقلت أليس هو *** بن *** قال: شرط الجواز عدم قصد التحقير فقلت هذه فائدة).

40- عن عبد الله بن الزبير مع معاوية بن أبي سفيان في الحلم وحُسن العِشرة وطيب الأُخوة.إنه كان لعبد الله بن الزبير مزرعة بمكة بجوار مزرعة معاوية وكان عمال معاوية يدخلونها فكتب أبن الزبير لمعاوية خطاباً كتب فيه ( من عبد الله بن الزبير أبن ذات النطاقين وأبن حواري الرسول صلى الله عليه وسلم إلى معاوية بن هند بنت أكلت الأكباد أن عمالك يدخلون مزرعتي فإن لم تنههم ليكونن بيني وبينك شأن والسلام) . فلما وصل الخطاب لمعاوية كتب له خطاباً ذكر فيه(من معاوية بن هند بنت أكلت الأكباد إلى أبن الزبير أبن ذات النطاقين وأبن حواري الرسول صلى الله عليه وسلم لو كانت الدنيا لي فسألتها لاعطيتكها ولكن إذا وصلك خطابي هذا فضُم مزرعتي إلى مزرعتك وعمالي إلى عمالك فهي لك والسلام) فلما قرأها بلها بالدموع وركب من مكة إلى معاوية في الشام وقبّل رأسه وقال له لا أعدمك الله عقلاً أنزلك هذه المنزلة.

يسلموااااااااااا

[a123a]

بريق الوجد ..طافت بي الذكريات إلى أيام الصبا أثناء قرأتي لهذه القصص المنتقاه ..حيث كان والدي رحمه الله يحمل في مكتبته كتاب المستطرف في كل فن مستظرف ... واذكر إنني أدمنت قرأته حتى حفظت قصصه ونوادره .. وكان بداية نهمي وحبي للقرأه ..أسفي الأن حيث دراستي التخصصيه وعالم المشاغل المجنون أفقدني متعت الأطلاع الحر والقرأه الممتعه ..شكرا لكل من أعادني إلى حبي القديم ..وعشقي الدائم ... عذب الحديث

[رفيعة الشأن]

رائع أخي بريق الوجد

كم اشتقت لروائعك أخي الكريم

لن انسى اول تهنئه كتبت لي بالبسبله ايها البريق ;)


سلمت... ننتظر المزيد

[بريق الوجد]

بريق الوجد ..طافت بي الذكريات إلى أيام الصبا أثناء قرأتي لهذه القصص المنتقاه ..حيث كان والدي رحمه الله يحمل في مكتبته كتاب المستطرف في كل فن مستظرف ... واذكر إنني أدمنت قرأته حتى حفظت قصصه ونوادره .. وكان بداية نهمي وحبي للقرأه ..أسفي الأن حيث دراستي التخصصيه وعالم المشاغل المجنون أفقدني متعت الأطلاع الحر والقرأه الممتعه ..شكرا لكل من أعادني إلى حبي القديم ..وعشقي الدائم ... عذب الحديث

شكرا لك يا غالي على ردك الراقي وكلماتك الرائعة ،،، تعجبني صياغة الحرف ... أكرر لك شكري الدائم على تعطيرك لصفحاتي

دمت غاليا يا غالي

[الـثُــ ــ ـــريّاا]

رائــــــــــع
شكرا
بريق الوجد
أماسي
البرق المرعد والجميع

حقا استفدت كثيرا
صباح الخير للجميع
:)