قال رسول الله (ص) للإمام علي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي

[صعصعة بن صوحان]

قال رسول الله (ص) لإبن عمه الإمام علي عليهما الصلاة والسلام

(( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ))
روى هذا الحديث عدد كبير من الصحابة منهم :

1 - سعد بن أبي وقاص 2 _ جابر بن عبدالله الأنصاري 3 - عبدالله بن عمر بن الخطاب 4 - عبدالله بن العباس 6 - محدوج بن زيد الباهلي 7 - عميس وزيد ابني أبي أوفى 8 - أبو سعيد الخدري 9 - سعيد بن عرو بن نفيل 9 - زيد بن أرقم 10 - البراء بن عازب 11 - أبو أيوب الأنصاري 12 حبشي بن جنادة 13 - أبو هريرة .

ومن النساء : أم المؤمنين أم سلمة 2 - أسماء بنت عميس كما ذكره جمهور من المحدثين في كتبهم منها :

=====================

1 - صحيح مسلم : الجزء السابع ص 119 عن سعد بن أبي وقاص

2 - فضائل الصحابة للنسائي : ص 13 عن سعد أيضا وفي ص 13 عن أسماء بنت عميس

3 - سنن الترمذي : ج 5 ص 301 الحديث 3808 و 3813 عن سعد بن أبي وقاص وقال هذا الحديث حسن صحيح .

4 - مسند أبي داود : ص 28 و 29 عن سعد

5 - مستدرك الحاكم ج 2 ص 337 عن الإمام علي وفي ج 3 ص 108 عن سعد وفي ص 133 عن ابن عباس .

6 - مجمع الزوائد للهيثمي : ج 9 ص 109 و 110 عن أسماء بنت عميس وابن عباس وأم المؤمنين أم سلمة ، وحبشي بن جنادة ، وعبدالله بن عمر بن الخطاب وعن أبي أيوب الأنصاري ، وعن البراء بن عازب وعن زيد بن الأرقم رضي الله تعالى عنهم جميعا .

7 فتح الباري لإبن حجر : ج 7 ص 60 عن سعد بن أبي وقاص

6 - المصنف لبعد الرزاق الصنعاني : ج 5 ص 405 الحديث رقم 9745 عن سعد .

9 - المصنف لابن أبي شيبة الكوفي : ج 7 ص 36 الحديث 11 - 15 عن سعد ، وأسماء ، وزيد بن أرقم .

10 المعجم الصغير للطبراني : ج 2 ص 22 عن سعد وفي ص 54 عن حبشي بن جنادة

11 - كنز العمال ج 9 ص 167 الحديث 25554

12 الطبقات الكبرى لابن سعد ج 3 ص 25 عن البراء وزيد بن أرقم .

13 - موارد الظمآن للهيثمي : ص 543

14 - تاريخ دمشق لإبن عساكر : ج 2 ص 157 عن عامر بن سعد وفي صفحة 178 عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم


15 - ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة : ج 2 ص 264

16 - ينابيع المودة ج 1 ص 172 الحديث 23 عن جابر بن عبدالله .



وهناك عشرات المصادر كلها تذكر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال للإمام علي عليه السلام هذه المقولة .

والسؤال هنا : لماذا هذا الإهتمام الكبير من الرسول الأعظم بإبن عمه علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليهما ؟ !

أما يدل ذلك أن الإمام علي عليه السلام كان أحب الصحابة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأفضلهم على الإطلاق ؟

فإذا كان كذلك والنبي صلى الله عليه وآله وسلم الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحي ، هو الذي اختار لإبن عمه هذه المنزلة فمن نحن حتى نعترض على ذلك ونفضل على الإمام عليه السلام غيره أو نجعله في نفس منزلة أي صحابي آخر ؟!!!!

[الفاطمي]

الحمد لله ان الشيخ بهجت العلايلي مختفي والا لطعن في صحة الحديث :)
مجرد احتمال ، بل احتمال قوي
فلا يستبعد ذلك ممن ادعي بان علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ليسوا من اهل البيت ؟

ويا امة ضحكت من جهلها الامم ..

[صاحب الأغاني]

اذكر ان بهجت رد على هذه الرواياة وبين ان أصلها اسرائيلي:D

وبدور كلامه:p

[صاحب الأغاني]

قال بهجت العلايلي:
أصل روايات الكساء.


لقد قام الاستاذ الكبير (دواد 100) حفظه الله تعالى بتبين أصل رواية الكساء وانها منقوله حرفيا من كتب اليهود، ونحن لا نتهم الشيعة بالأخذ من اليهود ولكن نقول بانهم انبهروا كغيرهم بروايات اليهود من الأثريين وتم تضمن تلك الروايات في كتب المسلمين بألفاظ مقاربة للاحتجاج على الخصم.


وسوف أنقل للأخوة أصل قصة الكساء من كتب اليهود.

قال سعيد أيوب الشيعي -أصله نصراني- في كتابه "ابتلاءات الأمم" ص253: "وإذا كان دعاء الرسول لمن تحت الكساء وتلاوته صلى الله عليه وسلم لآية التطهير يعطي للناس مفهوم اذهاب الرجس والتطهير لمن تحت الكساء عليهم السلام، فإن الدعوة الإلهية لني اسرائيل أعطت لبني اسرائيل نفس المفهوم. ولكن بطريق تستقيم مع الشريعة في هذا الوقت.

جاء في العهد القديم: "قال الرب لموسى: وتقدم هارون وبنيه إلى باب خيمة الاجتماع. وتغسيلهم بماء. وتلبس هارون الثياب المقدسة. وتمسحه وتقدسه ليكهن لي. وتقدم بنيه، وتلبسهم أقمصه. وتمسحهم كما مسحت أباءهم ليكهنوا لي (سفر الرخوج 4 /11-16) "اهـ.



وقال سعيد أيوب أيضا في كتابه السابق ص261: "ونحن نرصد منزلة هارون من موسى، فإننا نجد في مقام التطهير والعلم "وكلم الرب هارون قائلاً: خمر ومسكر لا تشرب أنت وبنوك معك .. فرضاً دهرياً في أجيالكم. وللتمييز بين المقدس والمحلل، وبين النجس والطاهر، ولتعليم بني اسرائيل جميع الفرائض التي كلم الرب بها يد موسى (اللاويين 10 /8-11)"اهـ.


وقال أيضاً في نفس الصفحة: "ولقد علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان ادى المناسك أعلن ولاية علي بن أبي طالب، وفي مقابل هذا الحدث نجد العهد القديم يذكر انه في اليوم الثامن من الشهر الذي تؤدى فيه المناسك ، امر موسى هارون أن ياخذ عجلا ليذبحه في اليوم الذي يفيض الله برحمته على العباد، وفعل هارون ما امر به موسى. "ثم رفع هارون يده نحو الشعب وباركهم .. ودخل موسى وهارون خيمة الاجتماع ثم خرجا وباركا الشعب" (اللاويين 9/ 22-24)"اهـ.


ومما يؤكد حقيقة النقل الحرفي لرواية الكساء من كتب اليهود هذه الرواية التي فيها تحذير لبني اسرائيل من الاقتراب من خيمة الاجتماع التي تشبه أسطورة منع الرسول صلى الله عليه وسلم لأم سلمة من دخول الكساء!!.

قال سعيد أيوب في مصدره السابق ص269-270: "وإذا كانت الدعوة الالهية الخاتمة قد حذرت من كل من يقترب من سبيل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأي أذى، فإن الدعوة الإلهية إلى بني إسرائيل حذرت كل من يقترب من هارون وبنيه بأذى.

جاء في العهد القديم بأن الله كلم موسى عليه السلام، وأمره بأن يقدم سبط لاوي أما هارون ليخدموه ويحفظوا شعائره، ويخدمون خيمة الاجتماع ويحرسون امتعتها، وقال له: وتوكل هارون وبنيه فيحرسون كهنوتهم، والأجنبي الذي يقترب يُقتل (سفر العدد 3/ 5-10)"اهـ.





الرابط:

" أهـــل البيــت" من هم؟!!. (http://om.s-oman.net/showthread.php?s=&threadid=83528)

[طائر السنونو]

اسرائيلي :eek:
خابت الروايه

[الفاطمي]

ما بك يا ابو الاغاني ..
هل اثر بك الصوم الى هذا الحد حتى لم تعد تميز بين الموضوع هنا وهو عن حديث المنزلة وبين حديث الكساء !!


فقليل من العقل يغني عن التفكير يا صاحب الاغاني

[محب العدل]

بسم الله الرحمن الرحيم.


‏و حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏وابن بشار ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏سعد بن أبي وقاص ‏ ‏قال ‏
‏خلف ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏في ‏ ‏غزوة ‏ ‏تبوك ‏ ‏فقال يا رسول الله ‏ ‏تخلفني ‏ ‏في النساء والصبيان

فقال ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏غير أنه لا نبي بعدي ‏


المسألة مسألة ترضية خاطر لا أكثر لا أقل،

و كانت لأن الرسول يرى أن علياً أفيد للولاية على النساء و الصبيان فقط.

فغضب علي فراضاه الرسول بكلمتين فقط،

لا أكثر لا أقل.

[صعصعة بن صوحان]

Originally posted by محب العدل
بسم الله الرحمن الرحيم.


‏و حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏وابن بشار ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏سعد بن أبي وقاص ‏ ‏قال ‏
‏خلف ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏في ‏ ‏غزوة ‏ ‏تبوك ‏ ‏فقال يا رسول الله ‏ ‏تخلفني ‏ ‏في النساء والصبيان

فقال ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏غير أنه لا نبي بعدي ‏


المسألة مسألة ترضية خاطر لا أكثر لا أقل،

و كانت لأن الرسول يرى أن علياً أفيد للولاية على النساء و الصبيان فقط.

فغضب علي فراضاه الرسول بكلمتين فقط،

لا أكثر لا أقل.
=====================

يا محب العدل : أتقول لكلام رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم بأنه (( ترضية خاطر لا أكثر ولا أقل ))

أقول الحمد لله الذي جعلك أن تعترف اعترافا غير مباشرا أن النبي قال هذه المقولة للإمام علي عليه أفضل الصلاة والسلام .

لكن أعلم : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حاشاه أن يجامل أحد أن يقول كلاما لترضية خاطر .

ولو كان كذلك وحاشاه لقال نفس هذه المقولة أو مثلها لأبي بكر وعمر ووعثمان وسعد وطلحة وغيرهم .

لكنه صلى الله عليه وآله وسلم قال هذه المقولة لعلي عليه السلام وهو يعلم علم اليقين أنه لا يستحق غير علي هذه المقولة .

وأضاف في مقولته صلى الله عليه وآله وسلم قائلا (( إلا أنه لا نبي بعدي ))

ولو وقفت على هذه المقولة بعقلك يا محب العدل دون هواك لأدركت ما كان يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم في مقولته هذه ولعلمت أن لأمير المؤمنين عليه السلام مكانة عند الله ورسوله لا يمكن لأحد من الصحابة أن يصل إليها .

[الفاطمي]

الغير محترم " محب الظلم " يطعن بالنبي ( ص ) بعدما نسب اليه انه طيب خاطر علي ( ع ) بكلمتين لا اكثر ولا اقل ..؟
فهو يريد القول بان النبي ( ص ) يحابي قرابته بالفضائل والمناقب من غير استحقاق منهم لتلك الفضائل ؟
فهل كان النبي ( ص ) يجامل قرابته ؟

وهل كذب النبي ( ص ) - والعياذ بالله - بقوله :"انت مني بمنزلة هارون من موسى ام صدق ؟

[صاحب الأغاني]

:D

شوي شوي على عمرك يوه الفاطمي

تراها كلها واحد الكساء والمنزلة كله سيم سيم كله منقول من كتب اليهود

ولو سلمنا بصحة الرواية:eek: وأظنيها يهودية فان تحليل محب العدل مبني على الفاظها الهزيلة هزالة المعنى الذي تؤسس وترسيخها للتميز الوثني المبني على الدماء الزرقاء كما قال الاخ بهجت العلايلي والذي ابتدعه ابليس لعنة الله عليه.


فليش الزعل والطعن في الأخ محب العدل:confused:

[الفاطمي]

لم تجب على اسئلتي ..

هل كان النبي ( ص ) يجامل قرابته ؟

وهل كذب النبي ( ص ) - والعياذ بالله - بقوله :"انت مني بمنزلة هارون من موسى ام صدق ؟

اجبنا يا ابا الاغاني لنرى من الذي يعتقد بالمعتقدات اليهودية ؟:)؟

[الـسـكب]

‏حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يونس ‏ ‏حدثنا ‏ ‏العيزار بن حريث ‏ ‏قال قال ‏ ‏النعمان بن بشير ‏ ‏قال


‏استأذن ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فسمع صوت ‏ ‏عائشة ‏ ‏عاليا وهي تقول :

والله لقد ‏ ‏عرفت أن ‏ ‏عليا ‏ ‏أحب إليك من أبي ومني مرتين ‏ ‏أو ثلاثا


‏فاستأذن ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فدخل فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم

[صاحب الأغاني]

الرسول يحب علي أكثر من عائشة:D والله هذا كلام معصرات.

حب الرجل لزوجته يختلف عنه حبه لقرابته مهما كانوا فالزوجة هي بيت السر يكفيها اطلاعها على عورة الرجل واطلاعه على عورته لتبين للجميع انها الأول بلا منازع في حياته.


الرسول صلى الله عليه وسلم لا يكذب حاشاه يا فاطمي والرواية لا أسا لها فهي مجتثة من الأرض.

إنها نتاج الحرب الاعلامية الاموية العلوية وهي نتيجة محققة لوضاعي الشيعة المندسين بين مغفلي مرجئة أهل الحديث.

ونحن نسألك يا فاطمي هل سعد بن ابي وقاص او مسلم بن الحجاج القشيري حجة عندك يجوز اخذ الدين منهم فإن كانوا كذلك فاخبرنا لأنهم يروون روايات تمسح بخشم التشيع على البلاط وإن كنت لا تعتبرهم ثقات -وهي الحقيقة التي نعلمها جميعا- فلا تحتج بمن ليس بحجة.

وصحيح مسلم حجة على اصحابها وليس على الاباضية يا راعي الحجج الباهرة.

وخليها تنفعك حوديت اليهود وكذبة الشيعة ومغفلي أهل الحديثز

[شمس الحقيقة]

الحمدلله على نعمة العقل وتمام الايمان وفهم الاسلام ، اللهم ابعد عنا شبهات الشيعة ورواياتهم اليهودية الصنع والمنشأ موديلات القرن الثاني والثالث :D

[الفاطمي]

محب العدل يثبت الرواية وابو الأغاني ينفي صحته .. فمن تصدقون يا اباضية ؟

تصافوا قليلا واعطوني النتيجة .. طيب :)

[محب العدل]

‏خلف ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏في ‏ ‏غزوة ‏ ‏تبوك ‏ ‏فقال يا رسول الله ‏ ‏تخلفني ‏ ‏في النساء والصبيان

فقال ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏غير أنه لا نبي بعدي ‏


1- خلفه النبي في غزوة تبوك؟ لماذا؟ .. لماذا يخلفه و هو الكرار حسب إدعاءاتكم؟

2- أتخلفني في النساء؟!؟!؟! .. كيف له ان يعترض على أمر النبي؟ أليس هذا عصيان للنبي صلى الله عليه وسلم؟

3- منزلة هارون من موسى كما قال القرآن أن هارون أغضب موسى فشد شعره و ألقى كلام الله (كسر الألواح)

4- هارون ليس ولي موسى و لا وصي موسى .. يعني علي ليس ولي النبي ولا وصي النبي صلوات الله عليه وأزواجه و سلامه.

[ابن عاصم]

قال الرسول عليه السلام
ارحم امتي بامتي ابو بكر
واقواهم على دين الله عمر
واصدقهم حياء عثمان
واقضاهم علي بن ابي طالب
واقراهم ابي بن كعب
وافرضهم زيد بن حارثه
واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل
وما اضلمت الخضراء ولا اقلت الغبراء من
ذي لهجه صادقه من ابي ذر الغفاري
ولكل امه امين وامين هذه الامه ابو عبيده عامر بن الجراح