|
#51
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
مادة إعلانية
|
#52
|
|||
|
|||
اقتباس:
هذا شبيه بالإتجاه المعاكس ، فلدينا هنا فكرين متضادين ، أنت تؤمن بفكرة وغيرك لا يؤمن بها ، فلذا أنت تحاول أن تطرح فكرتك وتناقش الآخر حولها ، الفرق هنا أننا نريد أن يكون النقاش هادئا رزينا من غير ما تعصب ولا تشنج ولا صراخ. لذا فهو أقرب الى برنامج أكثر من رأي منه الى الإتجاه المعاكس. مجرد نقل مقتطفات من كتابات كاتب آخر لا اظنه يفيدنا كثيرا ، فكلنا يمكنه الذهاب الى أصل المقالة وقراءتها ، ولكن ما نسعى اليه هنا هو النقاش الجاد المثمر |
#53
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#54
|
||||
|
||||
اقتباس:
الايمان بفكرة معينة - مهما كانت - يفترض بها ان تغرس اعتقادا جازما بحقيقتها وبقدرتها على التغيير والمواكبة. الطرح الذي يطرحه الاخ رقم لا يمثل سوى حلقه اخرى من حلقات تزعزع الثقة بالفكرة ومدى استيعاب افرادها لها. رقم، ليس اول علماني يهرب - او ان شئت يتعذر - عن الدخول في حوار مستفيض معي شخصيا حول العلمانية، ولا اظن انه سيكون الاخير. ليبقى الموضوع هنا يرقع الاخ رقم ما شاء فيه من قصاصات يتلقفها من هنا وهناك عله في النهاية يحصل على ورقة توت يستر بها فكرته.. تحياتي.. |
#55
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#56
|
||||
|
||||
العلمانية اشتقاق على غير قياس من العالم وهي نحلة ترى أن الحقيقة مستمدة من عالم الشهادة وحده أي العالم الزماني المكاني. العلمانية بهذا الفهم تناقض الدين. ولكن التجربة زحزحت العلمانية من هذا الفهم المتعدي. العلمانية تلتقي مع الوسطية في كفالة حرية الاديان، وكفالة حقوق المواطنة للكافة، والتناوب السلمي على السلطة عبر انتخابات حرة.
|
#57
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#58
|
||||
|
||||
اقتباس:
أولاهما تحويل العلمانية إلى شعار، يمتلئ كغيره من الشعارات بمضامين أيديولوجية، وبشحنة من الاستفزاز والتحدي تخرج الموضوع من ميدان الممارسة الفكرية من أجل الممارسة العملية وبدلالتها، إلى ميدان المماحكات اللفظية. والثانية صرف النظر عن حقيقة أن العلمانية عملية تاريخية، سيرورة تقدم في التاريخ وفي المعرفة تنطلق نحو نقطة استهداف مركزية هي فصل الدين عن المؤسسات السياسية والاجتماعية والثفافية بوجه عام، وعن الدولة والمدرسة بوجه خاص. تحرير الدولة، والسياسة، من الدين وتحرير الدين منهما، وإقامة العالم الواقعي للإنسان بنزع القناع عن الأشكال "المقدسة" والأشكال غير المقدسة لاستلابه الذاتي. إزاء موقف ديني من السياسة، لابد من تحديد موقف سياسي من الدين. الموقف السياسي من الدين يتقوم باخراج الدين من إطار الممارسة الاجتماعية - السياسية إلى اطار الممارسة الشخصية، وضمان حرية الفكر والاعتقاد، وحرية ممارسة الشعائر والعبادات ولما كانت الممارسة الفردية غير ممكنة إلا في إطار جماعة أو مجتمع، فإن المؤسسة الدينية هي الشكل الجماعي لهذه الممارسة الفردية. وفي جميع الأحوال إن فصل الدين عن الدولة والمدرسة لا يعني طرد الدين من مملكة العقل والمعرفة، أو إخراجه من التاريخ، بل على العكس، بسط سلطان العقل على كل ميادين ومجالات العمل والمعرفة، وإظهار تاريخية العقل الذي أنتج التمثيلات أنتج التمثيلات المقدس المتعالي، واغترب، أو أضاع نفسه فيها. وإظهار التوتر والتنابذ بين الأسطوري والعقلاني، بين الأيديولوجي والواقعي في الفكر والثقافة، وآليات انبثاقهما وتداخلهما وتخارجهما في نطاق الصيرورة الاجتماعية. العلمانية، و ذروتها فصل الدين عن الدولة وعن المؤسسة التعليمية، هي تتويج لحركة تقدم عليها أن تنجز قبل تلك الذروة ومن أجلها: تحديث الفكر عموماً والفكر الديني خصوصاً، دحض وتفنيد الأيديولوجيا، التقليدية، تصفية البنى والعلاقات ما قبل القومية واستئصال عوامل التنابذ والشقاق والصراعات العمودية.. وبكلمة، توفير الشروط الضرورية لبناء الدولة القومية الحديثة، الدولة الديمقراطية، وبناء المواطنية الحديثة. وفي مقدمة هذه الشروط تحقيق الاندماج القومي أي حل مشكلة الأقليات الدينية والمذهبية حلاً علمانياً، وحل مشكلة الأقليات القومية حلاً ديمقراطياً، على اعتبار أن مشكلة الأقليات هذه هي مشكلة الأكثرية. المشروع القومي الديمقراطي، ذو الأفق الاشتراكي، يقتضي ضرورةً، إطلاق مشروع معرفي ملازم. والعلمانية عنصر بناء أساسي في المشروع السياسي وفي المشروع المعرفي على السواء. ذلك لأنها مدخل ضروري إلى العقلانية وجذر للديمقراطية، وأساس في بناء الدولة القومية. وتشكل مع الديقراطية مضمون القومية الحديث. |
#59
|
|||
|
|||
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وأرسل لنا رسوله القائل :
تركتم فيكم شيئين لن تضلوا بعدي ما إن تمسكتم بهما كتاب الله وسنتي ـ أو كما قال رسول الله آخر تحرير بواسطة ود الشيوخ : 14/05/2006 الساعة 10:27 PM |
#60
|
|||
|
|||
اقتباس:
لأنه لا أحد من العلمانيين له المقدرة على مجابهة علامة الزمان أمثالك من يمتلكون القدرة على الحوارات والمناظرات. فهنيئا لك ساحة الوغى . |
#61
|
||||
|
||||
اقتباس:
ساحة الوغى وغيرها هي للاسلام واهله وما يقدمه الاسلامييون الان في مؤتمراتهم وندواتهم من مشاريع وخطط تواكب العصر خير من البقبقة الفارغة التي يضعها العلمانييون في منتدياتهم وحواراتهم بان العلمانية هي الحل ولا نجد منهم الا سبا وشتما للدين الاسلامي فقط دون غيره من الاديان، وكل الشعوب ذات الاصول الاسلامية اختارت الاحزاب الاسلامية بلا منازع، ليس اولها حزب العدالة والتنمية في تركيا وليس آخرها حركة حماس والتي تتبنى برنامجا اسلاميا. اما العلمانية الفارغة والتي حكمت العرب في خلال العقود القريبة الماضية اثبتت عدم قدرتها على تبني مشروع حضاري تنموي. ولقد قلت لصاحبك رقم ان لديه لبسا في فهم ثلاثة اركان هامة في قضية العلمانية وهي معنى (العلمانية - الدين الاسلامي - والسياسة) وهذا الغبش في التصور هو الذي حدا - ويحدو - به وبغيره الى تبني افكار اقصائية متطرفة للاخر اللاعلماني. تحياتي |
#62
|
||||
|
||||
اقتباس:
المقال لجاد الكريم الجباعي وهو بعنوان العلمانية في المشروع القومي الديمقراطي هل بعد هذا تريدون ان تؤتمنوا على دولة آخر تحرير بواسطة النور الوضاح : 15/05/2006 الساعة 09:32 AM |
#63
|
||||
|
||||
اقتباس:
|
#64
|
||||
|
||||
اقتباس:
|
#65
|
||||
|
||||
اقتباس:
آخر تحرير بواسطة goodtalk : 15/05/2006 الساعة 02:09 PM |
#66
|
||||
|
||||
اقتباس:
الميدان يا حميدان..!! تحياتي |
#67
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#68
|
|||
|
|||
اقتباس:
أكيد ما يصلي في المسجد بل يصلي في بيتهم ؟ ويكره المطاوعة ويكره كل من يدعوا لفضيلة ؟ خسارتك ما عندك شغل |
#69
|
||||
|
||||
اقتباس:
لقد اثبتم افلاسكم من كل شيء وليس لديكم الا السب والشتم لاسلاميين، فمن رفض للحوار الى سرقة المقالات ونسبتها الى انفسكم ودائما وليس اخيرا بالسب والشتم. انت لا تستطيع توضيح كلمة واحدة في كتاباتك وهي ما تقصده بالخزعبلات فاني ان يكون لك قدرة على الحوار. لقد تعديت حدود اداب الحوار وهذا انذار آخر لك بان تقف عند حدك عند التحدث عن الاخرين مهما كانت توجهاتهم ومهما كانت منطلقاتهم. |
#70
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#71
|
||||
|
||||
اقتباس:
باب الحوار مفتوح، ان اردت ان تناقش فناقش، والا فليس لدي وقت اضيعه معك..!! تحياتي.. |
#72
|
||||
|
||||
اقتباس:
|
#73
|
||||
|
||||
بسم الله وبالله
سأعووووود وبارك الله فيك أخي الكريم النور الوضاح |
#74
|
||||
|
||||
اقتباس:
فلا تتهرب من السؤال.. هل انت مستعد لدخول حوار مبني على ارضيه واضحة او لا..?? ان كانت الاجابة بنعم فاهلا وسهلا بالحوار وان كانت الاجابة بلا فكف لسانك عن خلق الله. تحياتي |
#75
|
||||
|
||||
اقتباس:
|
#76
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#77
|
||||
|
||||
اقتباس:
|
#78
|
||||
|
||||
اقتباس:
مرة يقول "انا لا احاور انا اطرح مفاهيم المرحلة القادمة لأنه لا فائدة للحوار في اشياء ستنقرض عما قريب" وتارة اخرى يقول"انت لم تطرح شيئا لأتحاور معك" يالله بوادي عقول..!! ولنعد الى الاولى يرفض الحوار لاننا ننبش في التاريخ.. اي تاريخ..?? لا احد يعرف اي تاريخ، ومتى قمت بنبش شيء في التاريخ..?? لا احد يعرف.. ومن ثم شطحة اخرى من الشطحات وهي ان التاريخ سينقرض..!!! خطاب مليء بالتناقضات يدل ان لدى صاحبه مشكلة على العموم واجبي الاشرافي مرة اخرى يحتم علي تذكيرك بقوانين السبلة التي وافقت عليها قبل التسجيل. تحياتي |
#79
|
||||
|
||||
اقتباس:
للتاكيد انت ستعد للدخول في حوار طويل النفس حول العلمانية..!!?? تحياتي |
#80
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#81
|
||||
|
||||
اقتباس:
|
#82
|
||||
|
||||
اقتباس:
تحياتي |
#83
|
||||
|
||||
بسم الله العلي العظيم
أول سؤال للعلمانيين من هو الخالق لكل شيء |
#84
|
||||
|
||||
للأخ سارق المقالة
السرقة سرقة بما أنك لم تقل أو تكتب منقول كما فعل رقم ثم إنك لم تجب الأخ النور الوضاح عمن تم تكفيرهم من الكتاب أم هو الكذب والتدليس عادة |
#85
|
||||
|
||||
اقتباس:
وسبحان مثبت العقول، وهل يتم الحوار الا في الامور الجدلية..?? عندما تقتنع بالافكار التي اؤمن بها، فلا داعي اذا للحوار لانه سيكون عباره عن تطبيل متبادل مثلما يحدث عند البعض الحوار يكون في المختلف فيه ليبين قناعات مختلفة، ام ان العلمانية تقول لكم شيئا آخر..?? تحياتي |
#86
|
||||
|
||||
اقتباس:
لو اردت قمعه لاغلقت الموضوع من اول رد لانه لا يوافق مبادئي ومعتقداتي، لكننا ما زلنا نبقي عليه على الرغم من امكانية مسائلتنا من قبل الادارة لما ورد فيه من سب وشتم، الا اننا آثرنا الابقاء عليه حتى لا ياتي من يتبجح بقمعنا لحرية التعبير. وربما يكون في الحوار معه اعطائه فرصه اكبر لابداء وجهات نظره وما يؤمن به..!! ارجوا ان تكون المعلومة قد وصلتك..!! تحياتي.. |
#87
|
|||
|
|||
اقتباس:
آخر تحرير بواسطة رقم : 17/05/2006 الساعة 08:10 AM |
#88
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#89
|
||||
|
||||
اقتباس:
هذا كلام مميع والإجابة تكون إما بنعم أو لا أنتظر إجابتك فعليه يبدء الحوار معك وعلى قاعدة واضحة ثابتة راسخة |
#90
|
||||
|
||||
[QUOTE=النور الوضاح]وهل في طلب الحوار ما بين اطراف متضادة قمعا للاخر..??
لو اردت قمعه لاغلقت الموضوع من اول رد لانه لا يوافق مبادئي ومعتقداتي، لكننا ما زلنا نبقي عليه على الرغم من امكانية مسائلتنا من قبل الادارة لما ورد فيه من سب وشتم، الا اننا آثرنا الابقاء عليه حتى لا ياتي من يتبجح بقمعنا لحرية التعبير. وربما يكون في الحوار معه اعطائه فرصه اكبر لابداء وجهات نظره وما يؤمن به..!! ارجوا ان تكون المعلومة قد وصلتك..!! أشكرك والمعلومة وصلتني ولكن لو قرأت كلماتي جيد وتمعنت فيها لعرفت اني لم أقصد إهانة شخص وانا على بينة من أمري انه لا يوجد قمعا في طرح الأراء بين شخص وأخر ولكني رغبت ان أضع نفسي بينكم وان أقول لكم ليس من الداعي كل هذه الهالة الكبيرة للموضوع فكل ما في الأمر مجرد رأي طرح ...وردك هذا يدل على محاولة عرض شئ.. وانت قلت في مستهل حديثك أنك لو أردت قمع الموضوع لقمت بحذفه لأنه لم يوافق مبادئك وإعتقادك ...إذا هذا ما في الأمر كل موضوع يوافق إعتقادك كونك مشرف يمكن الإستمرار فيه وكل موضوع لا يوافق مبادئك يتم قتله في طور نشاته فأين الحرية التي تتكلم عنها... تحياتي.. |
#91
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#92
|
|||
|
|||
الفرق بين اللادين و الإلحاد
من الصعب تقديم تعريف جامد ومحددا للادينية لأنها ببساطة تيار فكري غني بالتنوع والرؤى ، فلكل لاديني فهمه الخاص للدين والانسان والاله ، ولكن هذا لا يعني غموض مفهوم اللادينية ، اذ مهما تعددت الرؤى والتصورات يبقى للادينية مفهوم فكري عام يميزها عن باقي الاتجاهات الفكرية . اللادينية هي اتجاه فكري يرفض مرجعية الدين في حياة الانسان ويؤمن بحق الانسان في رسم حاضره ومستقبله واختيار مصيره بنفسه دون وصاية دين أو تحكم شريعة ، فاللادينية لا تؤمن بأحكام وتصورات معصومة لا تقبل الجدل والنقاش ، بل ترى أن النص الديني أيا كان أسمه هو مجرد نص بشري محض لا ينطوي على قداسة خاصة ولا يعبر عن الحقيقة المطلقة التي تسمو على الشك . واللادينية ضمن هذا الفهم تختلف عن المفهوم التقليدي للإلحاد الذي يتخذ من قضية انكار وجود الخالق منطلقا وركيزة اساسية ، اذ تقدم اللادينية تصورا أكثر شمولا واتساعا للدين ، فلا تختزل الدين بمجرد لوهية وانما تطرح الالوهية باعتبارها جزءا صغيرا من منظومة فكرية واسعة ، ومن هذا المنطلق فان كلا ملحد هو لاديني ولكن اللاديني ليس ملحدا بالضرورة بل تحمل اللادينية اطيافا متعددة لفهم الألوهية من الانكار الكامل لها مرورا باللادرية أو عدم الإكتراث اصلا بوجود اله وانتهاء بإيمان خاص بوجود اله وفق فهم محدود لعلاقته بالانسان. وبناء على ذلك يحاول الاسلاميون من خلال كتاباتهم وحواراتهم تشويه العلمانية والفكر العلماني والعلمانيون بشكل عام بالالحاد والصاق تلك التهمة بهم لا لسبب وانما لتشويه صورتهم في المجتمع ، بينما العلمانية هي فكر قائم على العقل لاوحرية الانسان وتطوير اليات انتاجه واحترام انسانيته. آخر تحرير بواسطة رقم : 17/05/2006 الساعة 10:13 AM |
#93
|
||||
|
||||
اقتباس:
قلت لك انني "لو كنت قمعيا" لفعلت هذا، ولكنني لست كذلك، لذا نحن نترك الموضوع مفتوحا..!! فهمت..?? آخر تحرير بواسطة النور الوضاح : 17/05/2006 الساعة 10:26 AM |
#94
|
||||
|
||||
اقتباس:
|
#95
|
|||
|
|||
المصدر هناhttp://ar.wikipediD8%
|
#96
|
||||
|
||||
اقتباس:
|
#97
|
||||
|
||||
اقتباس:
بانتظار إجابتك دون مراوغة فحالك يرثى لها |
#98
|
||||
|
||||
اقتباس:
|
#99
|
||||
|
||||
اين المناقشات ين انته يا اخي الكريم النور الوضاح
بس ما شاء الله على كلام الاخ الخطاب تيمور إللي ما يجيب شي حسن الالفاظك |
#100
|
||||
|
||||
نرجوا من الجميع البقاء في صلب الموضوع
رقم الاخ الخطاب يريد اجابة محددة بنعم او لا، هل تؤمن بوجود خالق..?? وربما اضيف شيئا آخر، هل تؤمن ان الخالق هو الله الذي انزل القران على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم..?? ولعلك تستغرب من هذا السؤال، لكنه ضروري لمعرفة المباديء التي تنطلق منها، فحسبما تقول فمن العلمانيين الذي يؤمن بالله ومنهم من لا يؤمن به، وبما انك من معتنقيها فلا بد من معرفة الدين الذي تؤمن به، هل هو الاسلام او غيره وعليه تكون آلية النقاش معك..!! تحياتي |
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع |
|
|
تقييم هذا الموضوع | |
تقييم هذا الموضوع:
|
|
|