سبلة العرب
سبلة عُمان الصحيفة الإلكترونية الأسئلة الشائعة التقويم البحث مواضيع اليوم جعل المنتديات كمقروءة

العودة   سبلة العرب > سبلة الثقافة والفكر

ملاحظات

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع تقييم الموضوع
  #51  
قديم 25/03/2006, 03:01 PM
السهم المسدد السهم المسدد غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 08/09/2002
الإقامة: شواطئ الصحراء
المشاركات: 1,007
كتاب عماني يستحق القراءة:

العنوان: قراءة في جدلية الرواية والدراية عند اهل الحديث.

المؤلف: زكريا المحرمي:

الكتاب يعتبره البعض منعطفاً فكريا وثقافياً وآخرون يعتبرونه تجاوزا لمقدسات.

الكتاب ينسف قضية (المعراج) وغيرها من الأفكار التي يظن البعض أنها بديهيات.

حمّل الكتاب مجاناً من هذا الرابط.

http://om.s-oman.net/showthread.php?t=236361

وقد صدر للمؤلف كتاب آخر هذا العام بعنوان (الصراع الأبدي)، ومنذ لحظة عرضه في آخر أ]ام المعرض وهو يثير الكثير من الآراء المتناقضة والمتضادة.

الكتاب يباع في مكتبة الجيل الواعد.
  مادة إعلانية
  #52  
قديم 25/03/2006, 03:11 PM
امبراطور المجد امبراطور المجد غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 25/01/2006
المشاركات: 249
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة السهم المسدد
كتاب عماني يستحق القراءة:

العنوان: قراءة في جدلية الرواية والدراية عند اهل الحديث.

المؤلف: زكريا المحرمي:

الكتاب يعتبره البعض منعطفاً فكريا وثقافياً وآخرون يعتبرونه تجاوزا لمقدسات.

الكتاب ينسف قضية (المعراج) وغيرها من الأفكار التي يظن البعض أنها بديهيات.

حمّل الكتاب مجاناً من هذا الرابط.

http://om.s-oman.net/showthread.php?t=236361

وقد صدر للمؤلف كتاب آخر هذا العام بعنوان (الصراع الأبدي)، ومنذ لحظة عرضه في آخر أ]ام المعرض وهو يثير الكثير من الآراء المتناقضة والمتضادة.

الكتاب يباع في مكتبة الجيل الواعد.


الحمد لله بداية الغيث قطرة ....
تأكد أنه سيكون في مقدمة اطلاعاتي المقبلة ........






ننتظر البقية للتعريف بالكتب العمانية ....
  #53  
قديم 25/03/2006, 06:36 PM
ابتسامة ابتسامة غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 14/07/2003
الإقامة: مسقط الفكر ..
المشاركات: 7,697
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ذكرى انسان




جميل ...اذاً الاعلام من يقف خلف الاستار...

اتفقنا...
الاعلام نوعان ..رسمي ..وشخصي .
ما تحظى به أكثر الكتابات الغير عمانية تقريبا اعلامارسميا... على عكس الكتابات العمانية ..
لماذا لا نعلن نحن عن الكتابات العمانية وآخر مستجداتها ..نعلن عنها في المجلات والصحف ؟؟؟ اعدي مثلا مقالا عن أي كتاب عماني زترسليه لاحدى المجلات.....أم ننتظر حتى يأتي الاعلا الرسمي ويعلن عن ما نكتب


لك عظيم الشكر .. وجميل الاعتذار


منذ بدأت الموضوع و مازلت اركز على نقطة الاعلام

الاعلام هل هو مهمه صاحب الكتاب ؟؟

كقارئ كيف اعرف عن كتابة؟!؟!

لماذا يقومون بعمل حملة اعلانية على الانترنت كما ذكر احد الاخوة سابقا ؟!؟

تأكد لن اتأخر في الكتابة عن كتاب اطلعت علية سواء اعجبني ام لا لكني ابحث حاليا عن كتب عمانية فلا اعرف إلى أين اتجهه !!!؟!؟

هناك تقصير من الكاتب العماني في عمل إعلان عن كتاباته - في نظري على الاقل -..
  #54  
قديم 25/03/2006, 07:27 PM
صورة عضوية إبحار قلم
إبحار قلم إبحار قلم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 14/06/2005
الإقامة: لا زال البحث عن ( وطــن ) جاريا
المشاركات: 3,164
بصراحة قرأت كتب عدة وأعجبني جدا ... :

رواية ( الطواف حيث الجمر )....بدرية الشحي.....رهيبة جدا جدا جدا...رائعة بمعنى الكلمة.

كتاب ( منامات )...جوخة الحارثي

وكذلك ( الأشياء أقرب مما تبدو عليه في المرآة )...المجموعة القصصية لسليمان المعمري...

وغالبا ما أطلع لجديد الكتاب العمانيين من خلال الانترنت...

بصراحة لا أدري...السبب...هل السبب شروط دور النشر التي تجعل الكاتب يتقهقر في آخر لحظة عن النشر
لأنه لا قناعة لديه في أن ما سينشره لم يكن برغبة كاملة وبشروطه ولكن بشروط دور النشر...


لا أدري لما حجب كل هذا الجمال...للبعض من الكتّاب العمانيين..؟؟
  #55  
قديم 25/03/2006, 07:37 PM
ابتسامة ابتسامة غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 14/07/2003
الإقامة: مسقط الفكر ..
المشاركات: 7,697
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة إبحار قلم
بصراحة قرأت كتب عدة وأعجبني جدا ... :

رواية ( الطواف حيث الجمر )....بدرية الشحي.....رهيبة جدا جدا جدا...رائعة بمعنى الكلمة.

كتاب ( منامات )...جوخة الحارثي

وكذلك ( الأشياء أقرب مما تبدو عليه في المرآة )...المجموعة القصصية لسليمان المعمري...

وغالبا ما أطلع لجديد الكتاب العمانيين من خلال الانترنت...

بصراحة لا أدري...السبب...هل السبب شروط دور النشر التي تجعل الكاتب يتقهقر في آخر لحظة عن النشر
لأنه لا قناعة لديه في أن ما سينشره لم يكن برغبة كاملة وبشروطه ولكن بشروط دور النشر...


لا أدري لما حجب كل هذا الجمال...للبعض من الكتّاب العمانيين..؟؟
اهلا بكم

جميل ان اجد لديك قائمة بكتب أدبية عمانية تصفين بها رواية بأنها "رهيبة جدا جدا جدا...رائعة بمعنى الكلمة."
مما يدفعني للبحث عنها عبر الانترنت عنها -كالعادة- فهي اسهل طريقة للحصول على كتاب اعرفها الى الان!!
أهو تقصير من الكاتب ؟!
أم هو تقصير من النقاد ؟؟
اهتم جدا برأي النقاد في كتاب ما حيث أطلع على بعض الكتب بعد الاطلاع آراء النقاد فيها !!
أم أن عدم وجود مكتبة حقيقية في عمان تساهم في هذا الجهل الحاصل بالنتاج الثقافي العماني ؟!؟
  #56  
قديم 25/03/2006, 07:42 PM
صورة عضوية إبحار قلم
إبحار قلم إبحار قلم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 14/06/2005
الإقامة: لا زال البحث عن ( وطــن ) جاريا
المشاركات: 3,164
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابتسامة
اهلا بكم

جميل ان اجد لديك قائمة بكتب أدبية عمانية تصفين بها رواية بأنها "رهيبة جدا جدا جدا...رائعة بمعنى الكلمة."
مما يدفعني للبحث عنها عبر الانترنت عنها -كالعادة- فهي اسهل طريقة للحصول على كتاب اعرفها الى الان!!
أهو تقصير من الكاتب ؟!
أم هو تقصير من النقاد ؟؟
اهتم جدا برأي النقاد في كتاب ما حيث أطلع على بعض الكتب بعد الاطلاع آراء النقاد فيها !!
أم أن عدم وجود مكتبة حقيقية في عمان تساهم في هذا الجهل الحاصل بالنتاج الثقافي العماني ؟!؟

أتصدقين الرواية جميلة جدا...تتحدث عن فترة سابقة في التاريخ العماني وعن مغامرة فتاة وكسر للعادة والتقاليد...والهرب من المجتمع الذكوري الأبوي...حيث المرأة بالنسبة لهم...عيب أن تفعل كذا وكذا...


سأترك لك البحث عنها وقرائتها...

بالتوفيق...
  #57  
قديم 25/03/2006, 07:43 PM
طائر السلام طائر السلام غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 16/12/2004
المشاركات: 122
وانا اتفق مع الاستاذ الطالع السعيد بان بداية الموضوع فيه تحامل على اهل الحق والاستقامة . وكان لسنا حال الكاتب يقول المسؤسسة الاعلامية فقط تنشر الكتب الاباضية . ثم تنتقل الكاتبة وتقول اني اقرا في القكر الشيعي وتكن له كل احنرام . وماذا يابتسامة عن المذهب الاباضي اليس لك احترام لمبادائه ؟؟؟

ومن ثم استغرب من الكاتبة وبعض المشاركين الذي يقولون انهم اباضية ويتفاخروا بانهم لم يقراوا تاريخ الاباضية متعللين بذلك بنبذ العنصرية وكان من يقرا هذه الكتب او يشتريها هو عنصري ويشجع على التفرقة المذهبية . لم يعلموا ان هذه الكتب اغلبها تتناول عن نشاءة المذهب وتاريخة واهم رجالانه. ولااعرف مالفرق اذا قرا تاريخ اوروبا او تاريخ الاباضية ففي النهاية هو تاريخ !!!
  #58  
قديم 25/03/2006, 07:48 PM
صورة عضوية إبحار قلم
إبحار قلم إبحار قلم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 14/06/2005
الإقامة: لا زال البحث عن ( وطــن ) جاريا
المشاركات: 3,164
http://www.nizwa.com/browse19.html


بعنوان :

رواية "الطواف حيث الجمر" لبدرية الشحي
الطيران بلا توقف نحو المجهول

يحيى سلام المنذري(كاتب من سلطنة عمان)



أقرأي يا إبتسامة هذا الرابط عن بعض الحيثيات المتعلقة برواية ( الطواف حيث الجمر )....وعلاقتها بدور النشر...


خاصة السطر الأخير ....سبحان الله....
  #59  
قديم 25/03/2006, 07:49 PM
طائر السلام طائر السلام غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 16/12/2004
المشاركات: 122
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة إبحار قلم
بصراحة قرأت كتب عدة وأعجبني جدا ... :

رواية ( الطواف حيث الجمر )....بدرية الشحي.....رهيبة جدا جدا جدا...رائعة بمعنى الكلمة.

كتاب ( منامات )...جوخة الحارثي

وكذلك ( الأشياء أقرب مما تبدو عليه في المرآة )...المجموعة القصصية لسليمان المعمري...

وغالبا ما أطلع لجديد الكتاب العمانيين من خلال الانترنت...

بصراحة لا أدري...السبب...هل السبب شروط دور النشر التي تجعل الكاتب يتقهقر في آخر لحظة عن النشر
لأنه لا قناعة لديه في أن ما سينشره لم يكن برغبة كاملة وبشروطه ولكن بشروط دور النشر...


لا أدري لما حجب كل هذا الجمال...للبعض من الكتّاب العمانيين..؟؟

هل قراتي كتاب البعد السياسي والحضاري للاباضية وكتاب تحفة الاعيان بسيرة اهل عمان في التاريخ وديوان ابي مسلم وكتاب الايضاح في الفقة وملحة الاعراب والالفية لابن مالك في النحو والصرف وبعض الكتب الفكرية لسماحة الشيخ المفتي يحفظه الله التي تتناول قضايا هامة جدا مثل الفقر وغيره. فكل هذه الكتب رهيبة جدا جدا جدا جدا جدا

آخر تحرير بواسطة طائر السلام : 25/03/2006 الساعة 07:53 PM
  #60  
قديم 25/03/2006, 07:51 PM
صورة عضوية إبحار قلم
إبحار قلم إبحار قلم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 14/06/2005
الإقامة: لا زال البحث عن ( وطــن ) جاريا
المشاركات: 3,164
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة طائر السلام
هل قراتي كتاب البعد السياسي والحضاري للاباضية وكتاب تحفة الاعيان بسيرة اهل عمان في التاريخ وديوان ابي مسلم وكتاب الايضاح في الفقة وملحة الاعراب والالفية لابن مالك في النحو والصرف . فكل هذه الكتب رهيبة جدا جدا جدا جدا جدا
نعم

إطلعت على أغلبها...وكما تفضلت أنت سابقا ...فهي جميلة جدا...
  #61  
قديم 25/03/2006, 07:55 PM
ابتسامة ابتسامة غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 14/07/2003
الإقامة: مسقط الفكر ..
المشاركات: 7,697
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة طائر السلام
وانا اتفق مع الاستاذ الطالع السعيد بان بداية الموضوع فيه تحامل على اهل الحق والاستقامة . وكان لسنا حال الكاتب يقول المسؤسسة الاعلامية فقط تنشر الكتب الاباضية . ثم تنتقل الكاتبة وتقول اني اقرا في القكر الشيعي وتكن له كل احنرام . وماذا يابتسامة عن المذهب الاباضي اليس لك احترام لمبادائه ؟؟؟

ومن ثم استغرب من الكاتبة وبعض المشاركين الذي يقولون انهم اباضية ويتفاخروا بانهم لم يقراوا تاريخ الاباضية متعللين بذلك بنبذ العنصرية وكان من يقرا هذه الكتب او يشتريها هو عنصري ويشجع على التفرقة المذهبية . لم يعلموا ان هذه الكتب اغلبها تتناول عن نشاءة المذهب وتاريخة واهم رجالانه. ولااعرف مالفرق اذا قرا تاريخ اوروبا او تاريخ الاباضية ففي النهاية هو تاريخ !!!
اهلا بكم

اولا لم أقل اني لا احترم الفكر الاباضي إطلاقا !
ثانيا ذكرت المذهب الشيعي كدليل على اني لست ضد الاطلاع على الذاهب الاخرى فلست شيعيه!
ثالثا ذكرت احترامي للفكر الشيعي كدليل على احترامي لجميع المذاهب
فلك أن تفسر كلامي كما شئت بعد هذا التوضيح ؟؟؟
كوني لم اطلع الى الان على كتب عن نشاءة الاباضية و تاريخها فذلك لأني لا ارغب في خلط اطلاعي في أكثر من جانب في ذات الفترة الزمنية و لا ارى مشكلة في أني لم اطلع على تاريخ و نشاءة الاباضية كما لم اطلع على تاريخ و نشاءة أي مذهب آخر !!
  #62  
قديم 25/03/2006, 10:01 PM
البـاز الأشهب البـاز الأشهب غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 18/10/2005
المشاركات: 156
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة سرب
عادي أنا مستعدة أقرأ أي كتاب في أي علم ..لأن بالأساس قراءاتي متعددة..
سأقرأه لنناقشه ونرى مدى جودته..

فقط ليخبرني هو باسم الكتاب..وسنقارن بين هذا الكتاب الذي سيقترحه وبين كتاب آخر من خارج القطر..

إن كان هدفك المقارنة فلا أعتقد أن قراءتك للكتاب ستكون منصفة ومن البديهي أن لا يتساوى الكتاب في مستوياتهم وبالنسبة لبلد كبلدنا وقد بدأت مسيرة الثقافة متأخرة وبداء الركب يلحق بها مؤخرا فلا ريب أن هناك فارقا لا يجب أن تجعلي منه فارقا جوهريا ينسف جهد العمانيين .

أيها الأخت سرب لا تنظري بعين واحدة وكأن الغرب وما يكتبوه هو الأصح لمجرد بعض التخيلات التي يتخيلها الكاتب ليؤلف كتابا ضخما يركض القراء لقتنائه والهدف هو التظاهر بأنه قد قراء كتابا أو رواية لكاتب أجنبي دون النظر لمضمون الرواية !

تقولين أن قراءتك متعددة !!

لا أعتقد ذلك فأنتِ تدورين في عالم الروايات الخيالية والتي تقتبسين منها اللغة التي تتكلمين بها هنا في السبلة ولا أرى لك اهتماما أخر غير ذلك .


حسنا أنا سأطرح عليك اسم كتابا اقرائه ليكون موضوعا بيني وبينك وأتحداك أن تأتي لي بكتاب للغرب يناقش هذه القضية بهذه الجودة وهذا الرقي في الأسلوب والطرح .

إنه كتاب للشيخ عاشور كسكاس بعنوان (( الأسرة رؤية نقدية تحليلية )) .

بعد قراءتك للكتاب أخبريني مَن مِن الكتاب الذين تقرأين لهم كتب كتابا عن الأسرة والتي نواة المجتمع والمحافظة عليها محافظة على المجتمع بأسره !

وأدركت من إحدى مشاركاتك أتك تشترين الغث والسمين والدليل ما قلته في إحدى مشاركاتك أنه أثناء قراءتك لأحد الكتب (( طفر بك )) فهل كنت على علم مسبق أن الكتاب من النوعية الهزيلة الساقطة ...ولماذا اشتريته إذن ؟

لا داعي للماكابرة يا أختي ولا داعي للتحدي والأعتراف فضيلة وهو أننا نشعر أننا لا زلنا لا نستطيع الرقي لمصاف المثقفين الكبار وأنتِ لا تكلفين نفسك عناء البحث عن الكتب بل تتعللين أن الكتب غير معروفة ومن هم كتابها !

فلماذا ركضتم كلكم وراء " الوخز " وما أدراكم بمحتواه .


على العموم لو أنك ذهبت للمكتبات المحلية في المعرض وطلبتي منهم قائمة بالإصدارات الجديدة لما كلفك ذلك شيئا والقائمة توزع بالمجان .

ملاحظة : الكتاب أعلاه يوجد في مكتبة الجيل الواعد وهناك قائمة طويلة بأسماء الكتب الجديدة ارجعي لها إن شئتِ

آخر تحرير بواسطة البـاز الأشهب : 25/03/2006 الساعة 10:04 PM
  #63  
قديم 25/03/2006, 10:09 PM
~ وهج الإبداع ~ ~ وهج الإبداع ~ غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 13/12/2005
الإقامة: ~ بوابــ الشرق ـة ~
المشاركات: 8,755
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابتسامة
أهلا بكم

هل افهم من ردك أنهما أول كتابين من المنتج العماني لديك !؟
الـطـبـع لا

لـي قـرأت مـتـفـرقـة قليلة تصب أكثرها في الشعر والقصة القصيرة
  #64  
قديم 25/03/2006, 10:15 PM
البـاز الأشهب البـاز الأشهب غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 18/10/2005
المشاركات: 156
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابتسامة
اهلا بكم

اولا لم أقل اني لا احترم الفكر الاباضي إطلاقا !
ثانيا ذكرت المذهب الشيعي كدليل على اني لست ضد الاطلاع على الذاهب الاخرى فلست شيعيه!
ثالثا ذكرت احترامي للفكر الشيعي كدليل على احترامي لجميع المذاهب
فلك أن تفسر كلامي كما شئت بعد هذا التوضيح ؟؟؟
كوني لم اطلع الى الان على كتب عن نشاءة الاباضية و تاريخها فذلك لأني لا ارغب في خلط اطلاعي في أكثر من جانب في ذات الفترة الزمنية و لا ارى مشكلة في أني لم اطلع على تاريخ و نشاءة الاباضية كما لم اطلع على تاريخ و نشاءة أي مذهب آخر !!

هذه مشكلتنا أننا نتحاكم لغيرنا قبل أن نقراء لأنفسنا ولماذا لا تقرأين عن نشأة مذهبك أي مذهب آخر حتى تكوني على اطلاع بما يجري حولك من مجريات باتت تؤرق المثقف لأن البعض يرى أن أزمة والأمة وتخلفها تكمن وراء التعصب المذهبي لذا يجب أن نقراء ونعرف أس المشكلة لمعالجتها .

لا أعتقد أن هذا خلاطا ولا أعتقد أن من اطلع على أكثرمن مجال سيفقد ما قرأه في المجال الآخر وهذه أول مرة أسمعها شيئ عجاب



أقول للجميع انظروا ما كتب المسلمون قبل أن تضيعوا أوقاتكم في الركض خلف الروايات الخيالية التي تبدد الطاقات فهي تصلح للقراءة قبل النوم لا أن يخصص لها وقت طويل يذهب سدى ولكم أن تتأملوا في مؤلفات التالية أسمائهم :


1- محمد عابد الجابري مفكري عربي كبير وصاحب ثقافة عالية جدا .

2- مؤلفات مالك بن نبي ويعتبر من التيار الإصلاحي التجديدي .

3- مؤلفات الشيخ محمد الغزالي جميعها نافعة .

4- مؤلفات الدكتور محمد عمارة . وخاصة الاسلام بين التنوير والتزوير .

5- الدكتور علي شريعتي وخاصة العودة للذات .

6- الدكتور لؤي صافي وخاصة إعمال العقل .

7- الؤلف محمد أراكون .

8- مؤلفات الشيخ خميس بن راشد العدوي .

9- مؤلفات الأستاذ خالد بن مبارك الوهيبي .

10- مؤلفات الدكتور زكريا المحرمي .

وهناك الكثير الكثير لمن أراد الاطلاع لا الانكفاء على وتيرة واحد من الكتب .

ملاحظة : إدارج الكتاب العمانيين آخر القائمة لا يعني التقليل منهم بل بالعكس هو من باب أن هؤلاء بداء في اللحاق بالركب الثقافي الإصلاحي المعاصر .

دمتم بخير
  #65  
قديم 26/03/2006, 06:55 AM
الصقر الذهبي الصقر الذهبي غير متواجد حالياً
الصقر الذهبي
 
تاريخ الانضمام: 02/03/2000
الإقامة: عمان
المشاركات: 2,288
أرجو أن يبقى حوارنا ضمن الكتب العمانية وأن لا يتعداها الى الحديث عن المذاهب بسبب جملة عرضية كتبتها الأخت إبتسامة لم تقصدها.
  #66  
قديم 26/03/2006, 06:57 AM
الصقر الذهبي الصقر الذهبي غير متواجد حالياً
الصقر الذهبي
 
تاريخ الانضمام: 02/03/2000
الإقامة: عمان
المشاركات: 2,288
كتبت منذ مدة طويلة موضوعا هنا يتضمن قائمة بالكتب العمانية التي صدرت ، سأحاول البحث عنه ويمكن إضافة الكتب التي صدرت في الآونة الأخيرة ليكون مرجعا للكتب العمانية.
لعل وعسى أجد الموضوع
  #67  
قديم 26/03/2006, 10:12 AM
طائر السلام طائر السلام غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 16/12/2004
المشاركات: 122
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة البـاز الأشهب
إن كان هدفك المقارنة فلا أعتقد أن قراءتك للكتاب ستكون منصفة ومن البديهي أن لا يتساوى الكتاب في مستوياتهم وبالنسبة لبلد كبلدنا وقد بدأت مسيرة الثقافة متأخرة وبداء الركب يلحق بها مؤخرا فلا ريب أن هناك فارقا لا يجب أن تجعلي منه فارقا جوهريا ينسف جهد العمانيين .

أيها الأخت سرب لا تنظري بعين واحدة وكأن الغرب وما يكتبوه هو الأصح لمجرد بعض التخيلات التي يتخيلها الكاتب ليؤلف كتابا ضخما يركض القراء لقتنائه والهدف هو التظاهر بأنه قد قراء كتابا أو رواية لكاتب أجنبي دون النظر لمضمون الرواية !

تقولين أن قراءتك متعددة !!

لا أعتقد ذلك فأنتِ تدورين في عالم الروايات الخيالية والتي تقتبسين منها اللغة التي تتكلمين بها هنا في السبلة ولا أرى لك اهتماما أخر غير ذلك .


حسنا أنا سأطرح عليك اسم كتابا اقرائه ليكون موضوعا بيني وبينك وأتحداك أن تأتي لي بكتاب للغرب يناقش هذه القضية بهذه الجودة وهذا الرقي في الأسلوب والطرح .

إنه كتاب للشيخ عاشور كسكاس بعنوان (( الأسرة رؤية نقدية تحليلية )) .

بعد قراءتك للكتاب أخبريني مَن مِن الكتاب الذين تقرأين لهم كتب كتابا عن الأسرة والتي نواة المجتمع والمحافظة عليها محافظة على المجتمع بأسره !

وأدركت من إحدى مشاركاتك أتك تشترين الغث والسمين والدليل ما قلته في إحدى مشاركاتك أنه أثناء قراءتك لأحد الكتب (( طفر بك )) فهل كنت على علم مسبق أن الكتاب من النوعية الهزيلة الساقطة ...ولماذا اشتريته إذن ؟

لا داعي للماكابرة يا أختي ولا داعي للتحدي والأعتراف فضيلة وهو أننا نشعر أننا لا زلنا لا نستطيع الرقي لمصاف المثقفين الكبار وأنتِ لا تكلفين نفسك عناء البحث عن الكتب بل تتعللين أن الكتب غير معروفة ومن هم كتابها !

فلماذا ركضتم كلكم وراء " الوخز " وما أدراكم بمحتواه .


على العموم لو أنك ذهبت للمكتبات المحلية في المعرض وطلبتي منهم قائمة بالإصدارات الجديدة لما كلفك ذلك شيئا والقائمة توزع بالمجان .

ملاحظة : الكتاب أعلاه يوجد في مكتبة الجيل الواعد وهناك قائمة طويلة بأسماء الكتب الجديدة ارجعي لها إن شئتِ
عين العقل ياعزيزي... الروايات والقصص الخيالية التي تصل بعضها الى درجة الانحطاط نراها تستلهم عقول وقلوب العقل .فماذا سيستفيد الشخص من رواية فقط فها كتابات خيالية واكاد اجزم انك لوسالت احدهم عن امور فقهية او تاريخية او لغوية تافهة لن يعرفوها .وكان من يقرا لكتب الفقهية يعتبر متشددا دينيا ؟؟ مساكين لايعلمون ان هناك امور واجب عليهم معرفتها ,, والكتب المذهبية اسموها الطريق نحو التعصب .

عزيزي اجزم لك بان ما يعرض من روايات وقصص اغلبها بدون فائدة ففيها الغث والسمين وفيها مالاينفع الانسان لافي الدنيا ولا في الاخرة
  #68  
قديم 26/03/2006, 10:54 AM
السهم المسدد السهم المسدد غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 08/09/2002
الإقامة: شواطئ الصحراء
المشاركات: 1,007
انا أيضاً اتسائل عن إضاعة الكثير من المنتسبين إلى الثقافة أوقاتهم واعمارهم في مطالعة الكتب الروايات والقصص التي تقوم صناعتها على ثلاثة عناصر لا تكاد تنفك عنها:
1- الجنس.
2- الخيال.
3- الإثارة.

يقول فولتير: (المستقبل للذين يعروفن كيف يقرأون)!!

وهؤلاء للأسف الشديد لا يعروفون إلا كيف يخدرون عقولهم بتأجيج العواطف عن طريق الغرق في الروايات التي لا تخاطب إلا الوجدان وقليلا ما لامست الملكات العقلية.

إن الله تعالى بين لنا كيف نقرأ القراءة السليمة التي تصنع لنا المستقبل!

يقول تعالى {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ}

فهناك قراءتان يشير إليهما هذا النص العظيم:

الأول: القراءة الكونية في القرآن المنظور وهو الكون وآيات الله تعالى المبثوثة في آفاقه.

الثانية: القرآنية النظرية في القرآن المسطور وما يحويه من هدي ومنهج حياة.
  #69  
قديم 26/03/2006, 11:48 AM
صورة عضوية سرب
سرب سرب غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 11/12/2001
الإقامة: عمان
المشاركات: 6,488
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة البـاز الأشهب
إن كان هدفك المقارنة فلا أعتقد أن قراءتك للكتاب ستكون منصفة ومن البديهي أن لا يتساوى الكتاب في مستوياتهم وبالنسبة لبلد كبلدنا وقد بدأت مسيرة الثقافة متأخرة وبداء الركب يلحق بها مؤخرا فلا ريب أن هناك فارقا لا يجب أن تجعلي منه فارقا جوهريا ينسف جهد العمانيين .

أيها الأخت سرب لا تنظري بعين واحدة وكأن الغرب وما يكتبوه هو الأصح لمجرد بعض التخيلات التي يتخيلها الكاتب ليؤلف كتابا ضخما يركض القراء لقتنائه والهدف هو التظاهر بأنه قد قراء كتابا أو رواية لكاتب أجنبي دون النظر لمضمون الرواية !

تقولين أن قراءتك متعددة !!

لا أعتقد ذلك فأنتِ تدورين في عالم الروايات الخيالية والتي تقتبسين منها اللغة التي تتكلمين بها هنا في السبلة ولا أرى لك اهتماما أخر غير ذلك .


حسنا أنا سأطرح عليك اسم كتابا اقرائه ليكون موضوعا بيني وبينك وأتحداك أن تأتي لي بكتاب للغرب يناقش هذه القضية بهذه الجودة وهذا الرقي في الأسلوب والطرح .

إنه كتاب للشيخ عاشور كسكاس بعنوان (( الأسرة رؤية نقدية تحليلية )) .

بعد قراءتك للكتاب أخبريني مَن مِن الكتاب الذين تقرأين لهم كتب كتابا عن الأسرة والتي نواة المجتمع والمحافظة عليها محافظة على المجتمع بأسره !

وأدركت من إحدى مشاركاتك أتك تشترين الغث والسمين والدليل ما قلته في إحدى مشاركاتك أنه أثناء قراءتك لأحد الكتب (( طفر بك )) فهل كنت على علم مسبق أن الكتاب من النوعية الهزيلة الساقطة ...ولماذا اشتريته إذن ؟

لا داعي للماكابرة يا أختي ولا داعي للتحدي والأعتراف فضيلة وهو أننا نشعر أننا لا زلنا لا نستطيع الرقي لمصاف المثقفين الكبار وأنتِ لا تكلفين نفسك عناء البحث عن الكتب بل تتعللين أن الكتب غير معروفة ومن هم كتابها !

فلماذا ركضتم كلكم وراء " الوخز " وما أدراكم بمحتواه .


على العموم لو أنك ذهبت للمكتبات المحلية في المعرض وطلبتي منهم قائمة بالإصدارات الجديدة لما كلفك ذلك شيئا والقائمة توزع بالمجان .

ملاحظة : الكتاب أعلاه يوجد في مكتبة الجيل الواعد وهناك قائمة طويلة بأسماء الكتب الجديدة ارجعي لها إن شئتِ
مرحبا أيها الباز الأشهب..

أولا دعني أخبرك أني حين تحدثت عن عدم رغبتي في القراءة عن المذاهب..لم أقل هذه الكلمة اعتباطا او لمجرد التخلي عن القراءة في الفكر الديني..بل قلته عن تجربة عميقة مررت بها..
لقد سبق لي في فترة من فترات نضوجي النفسي أن مررت بمرحلة تدين شديدة كنت أقرأ فيها الكتب الدينية وأحضر الندوات الدينية و لا أفعل شيئا آخر حقيقة غير الاهتمام بالقضايا الفقهية والنقاشات الدينية..وكنت أبكي ليل نهار وأصلي ليل نهار ثم أعيد الصلاة..
وحقيقة ما حدث في تلك الفترة من حياتي هو أني وجدت نفسي وصلت لمرحلة التعصب والتكفير واحتقار الناس باعتبار أنهم خطاة مجرمين خاصة ممن كنت أراهم عصاة أو كفار..
تعلمت ممن حولي في تلك الفترة احتقار الغرب ونبذ معارفهم وكرههم واعتبارهم عدو الأمة الأول..
وتعلمت أن أغلق باب الرحمة على من حولي وصرت عصبية لا أتقبل أحدا وأصر أن الحقيقة ، الحقيقة فقط عند الأباضية التي أنا منهم..

لكني - حين كنت أدرس بالجامعة - بدأت أفتح مخي على ما أرى وأنقده ، ترافقت مع فتيات سنيات وشيعيات ورأيتهن أيضا مسلمات ..ورائعات رغم اختلاف مذهبهن عني..
ووقعت في أزمة نفسية كان سببها هو أن يستحيل أن نكون جميعا على حق..

فالعقل مثلا يقول أن لو ان هناك خلود في النار ( كما نقول نحن الأباضية ) فأن السنة على باطل لأنهم لا يقولون بالخلود في النار ويؤمنون بالصراط..وهذا أوقعني في تناقض والتباس..
فلا يمكن أن يكون الانسان مسلما بارا طيبا عطوفا خيرا لنفسه وللغير ثم يكون على باطل أيضا في ذات الوقت..اذا افترضت أن السنة على خطأ مثلا..

وحين وجدت نفسي داخل دائرة ضيقة من القلق وعدم استيعاب الآخر وتقبله ومحبته ليس فقط كأخ في الانسانية بل كأخ في الديانة وأخ في العربية ..وقمت أكرهه فقط بسبب اختلاف المذهب..
حين وجدته أمرا غير منطقيا ولا متوافقا مع منطق الحياة السليم..

تركت الأمر برمته..وقررت أن المسلم مسلم سنيا أو أباضيا أو شيعيا..
ولله العلم من قبل ومن بعد..ووحده الله عالم بالحقيقة..

وسبحان الله..
  #70  
قديم 26/03/2006, 12:02 PM
صورة عضوية سرب
سرب سرب غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 11/12/2001
الإقامة: عمان
المشاركات: 6,488

أخي الباز الأشهب..

قد تعلمت مع الأيام أن لا أحكم على شئ لا دراية لي به حقيقة فأنا لست الله لأعلم ما بالصدور وخبايا الأمور..وان تاريخ الشريعة حافل بحكم تدعو الى الرحمة والتعاطف والانسانية ونبذ العنف والتعصب وتحقير الآخرين..وأني لأتذكر قصة المرأة التي دخلت الجنة في هرة فأشعر أن الدين والاسلام أعظم وأعلى من أن يكون دينا يعاني أبنائه نقاشات مقيتة بسبب خلافات مذهبية وغيره..

ثم أنك حكمت على قرءاتي وظننت أني أقرأ أكثر ما أقرأ الروايات ..

وأنا في حقيقة الأمر اقل ما أقرأ هو الروايات ..لو تعلم.

أكثر ما أقرأه هو كتب الفيزياء والرياضيات وعندي نية في الصيف أن أسجل في دورات تعلم الرياضيات والفيزياء..

كما وأني مهتمة بتقصي تاريخ البيلوجيا و الكيمياء..ودراسة الانسان والحياة من وجهة نظر العلوم الطبيعية..

فان كنت تظن أن اهتمامي الأساسي هو الآداب فأنت مخطئ جدا..لأن اهتمامي الأساسي هو العلوم..

ولو كنت تقرأ فعليا ما أكتبه لرأيت أني كشخص متحاملة على الأدباء ولا أصدقهم كثيرا ، كما أني يحدث وأختلف مع النخبة الأدبية في السلطنة في آراؤهم حول أهمية الفنون الأدبية في التطور الفعلي في السلطنة..
ولو أنك حقا منتبه..لرأيت بوضوح أني لا أتعاطى مع الهم الحضاري على أساس أنه مشروع لغوي لتتحدث عن لغتي..بل أن لي هموم حول مستقبل هذه الحضارة يتشكل أساسا بمفاهيم التطور الاجتماعي والاقتصادي..لا الفني..

لكنك تحكم بشكل ظاهري دون تركيز..ولو أنك ركزت لبدا هذا الأمر لك واضحا جدا..

كما وأني من أكثر الناس دعوة للاستفادة من تقدم الغرب ومعطياتهم التكلنوجية مع الابقاء على الهوية الحضارية لنا كعرب ومسلمين ، فقد وقفت مع الدعوة للمحافظة على الحجاب ، والدعوة الى احترام العباءة ، وكنت ممن شاركوا في التعبير عن الغضب تجاه ما تجرأ به فنانو الدنمارك على النبي الكريم محمد..لكن يبدو لي أنك تختار ما يناسب ما تتصوره أنت حول ما أقرأه وما أفكر فيه..

وعموما أنا لا أرى أن هنالك حق لأي كان أن يقيم تفكير غيره أو اهتماماته أو ماذا يقرأ أو ماذا يترك..
ولا أجدني حقيقة قمت بعمل مماثل معك فلم أدعك لقراءة أرسطو أو محاولة فهم نظريات البيلوجيا التي تتعاطى مع علم الهندسة الوراثية..لم أفعل هذا مطلقا..كنت فقط أعبر عن رأي لك حق رفضه أو قبوله..لكني لا أتهمك بشئ لأنك لم تقرأ ما قرأته أنا..
  #71  
قديم 26/03/2006, 12:11 PM
صورة عضوية سرب
سرب سرب غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 11/12/2001
الإقامة: عمان
المشاركات: 6,488

عودة لموضوع المنتج المحلي والكتب العمانية..

هل فكر احدكم وأنتم تناقشون الكتب أن تناقشوا أولا الوضع الثقافي في البلد ، وتناقشوا مثلا مسائل ك:

* تحقق نسبة عالية من الوعي في المجتمع في مختلف الاهتمامات الثقافية لا الدينية أو الأدبية فقط..

* تحقق نسبة عالية من وجود قراء مهتمون وناقدون ومحبين للكتب ولاقتنائها..

* تحقق نسبة عالية من الاهتمام الأسري بتشجيع القراءة والاهتمام بالذائقة الجمالية لالتهام النتاج الفكري بشكل عام لا محلي فقط..

بصراحة أجد في الدعوة الى الاهتمام أولا بالنتاج المحلي من الكتب ، والاهتمام بما يتوافق مع المنظومة الفكرية لحضارتنا ومجتمعنا هو ضرب في صميم عملية القراءة ذاتها والتعاطي مع الأفكار ...يعني هذا تخريب تام للفكرة من عملية القراءة ذاتها وهي الاطلاع على مصادر المعرفة المختلفة تناسبت أو اختلفت مع مبادئنا ..فلو أني اقرأ فقط ما يدعم ما أعتقد به فأن نصف معارف العالم ستفوتني حقا.

هذه فكرة غريبة لم أستطع أن أفهم فائدتها او حتى أتقبل سبب وجودها حقيقة..

يعني الكتاب الجيد يفرض نفسه ..فليس من المعقول مثلا أن كتاب من آخر القارات يصل الينا وهو جيد ، بينما لن يصل لنا كتاب جيد وهو بين ايدينا وفي مجتمعنا..


لو كان الكتاب ممتاز لانتشر بسرعة البرق ولامتدحه القاصي والداني..

لكن اذا كان كتاب يقول مثلا للسني : أن الأباضي على حق أكثر منه..وأن المذهب الأباضي هو المذهب الحق ولا حق سواه ...

فماذا علينا أن نتوقع من السني أن يفعل؟
أن يحبه
أن يشجع من كتبه وهو يناقض ما هو يؤمن به
بالعقل يعني كيف سيحب سني كتاب هو ضد ما يؤمن به وسيركض لقرائته ويعمل على الترويج له خاصة اذا كان الكتاب متعصب في طرحه ، اما أن هذا الشخص سيكون منافق غير مقتنع بما يؤمن به أو كاذب يكذب على نفسه مقتنع بشئ و يظهر للآخرين شئ آخر يؤمن به..

سبحان الله في هذه الفكرة..

آخر تحرير بواسطة سرب : 26/03/2006 الساعة 12:17 PM
  #72  
قديم 26/03/2006, 12:37 PM
صورة عضوية سرب
سرب سرب غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 11/12/2001
الإقامة: عمان
المشاركات: 6,488

أخشى أن أطلق حكم متطرف قليلا ..فيثور علي الثائرون خاصة من المؤمنين بالفنون..

أنا بصراحة أرى أن الأعمال الأدبية والفنية عموما تشرح لنا تاريخ البشرية لكنها لا تقدم شئ فعليا على المستوى الحقيقي في تطور الانسان..
فسواء آمن الانسان بجمالية الشعر وأهميته كتعبير عن الوجود البشري أم لم يؤمن سيضطر في النهاية الى أن يضع جسده تحت سماعة الطبيب في النهاية..كي يعيش حياته بجودة أكبر على المستوى المادي..

عالم الفنون والفلسفة والآداب الذي هو أساسا عالم الأفكار..المحلقة ..
هو ترفيه فقط..
الانسان كائن ثرثار فعلا ويمارس في كل هذه الأمور ثرثرته فقط

ولهذا فأني أتسائل حقا لماذا علي ان أقرأ عمل أدبي أو فني أو فلسفي ان لم يكن السبب الرئيسي هوالاستمتاع به فقط..كالاستمتاع بحلاوة الجالكسي..

لا ضرورة حقيقية للايمان بما نقرأه في الفنون والفلسفات جميعها..
وان شئنا الحقيقة : الكفر بكل ما تأتي به هذه الأعمال هي الطريق لصنع انسان واقعي وجديد..لأنها كل عالم افكار لا علاقة لها الا بالماضي..فهي حتى بالنسبة لكاتبها تكون ماضي تخلص منه لحظة كتابته..



لكن انتبهوا معي : قلت هذا رأي متطرف..حتى بالنسبة لي
  #73  
قديم 26/03/2006, 02:40 PM
السهم المسدد السهم المسدد غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 08/09/2002
الإقامة: شواطئ الصحراء
المشاركات: 1,007
لا يهمنا ماذا كنت وما انت عليه وما ستكونين!

أنت الوحيدة صانعة تاريخك ومستقبلك.

وستحاسبين يوم القيامة على اختيارك لا على ما اختاره الناس لك. {كل نفس بما كسبت رهينة}.


إن تعصبك وتطرفك القديم لا يعد منقصة في مظومة الفكر الإباضي بقدر ما هو تعبير عن سوء اوضاع فكرية دفعت بك إلى الجنوح إلى التعصب والتطرف.

أما الفكر الإباضي فكان معتدلا حتى في أقصى الظروف، فلم يؤثر أن تعصب الإباضية ضد السنة او الشيعة في عمان حينما هاجمتهم قوات الوهابية السعودية او قوات الشيعة الفارسية، وبعد ان فجر ابن باز العالم بفتوى تكفير الإباضية وتحريم الصلاة خلفهم صلى الإباضية وراء إخوتهم السنة والشيعة في مساجد عمان وغيرها.


حاسبي المتطرفين الذين خلقوا منك حالة متطرفة ولا تحملي الفكر الإباضي مسؤولية سوء اختيارك.


هناك الكثير من المتطرفين في جميع المذاهب والدليل على ذلك حالة الاحتراب المذهبي القائمة في العراق وإيران وباكستان، إلا انها غير موجودة أبدا في أي منطقة يوجد فيها الإباضية!!!!!

فإن دل ذلك على شيء فإنما يدل على قلة المتطرفين الإباضية والذين لا يمثلون سوى حفنة من الجهلة والغوغاء الذين لا يلتفت إليهم وللأسف فقد كانوا اهم الأقرب إليك فيا لسوء طالعك!.
  #74  
قديم 26/03/2006, 03:26 PM
صورة عضوية النسر المهاجر
النسر المهاجر النسر المهاجر غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 13/03/2001
الإقامة: المهجر
المشاركات: 547
اخوتي الكرام لي عودة لموضوع الكتاب العماني الذي ارى ان الموضوع خرج عنه ليوغل في الحديث عن مذاهب و افكار شخصية
في عجالة
اختي سرب
اولا
عذرا كما قال الاخ السهم المسدد ان تجربتك ليست قياسا على الفكر الام بل هي انعكاس لظروف اوصلتك اليه فتاكدي ان ام القكر لم تكن كذلك بل هي ظروف واشخاص من اوصلت تجرتك الى هكذا وضع
ثانيا
لا يعني ايماني بفكر معين و الذي اطر و سمي بالاسم الفلاني ان لا احترم و اهمش كل ما خالف هذا الفكر خصوصا في امور قياسية بحتة وفي امور لا يتواجد عليها دليل مبين و ضعي الف خط تحت الدليل المبين لان ليس كل ما نعتقده دليلا مبينا هو كذلك
ثالثا
فيما يخص رايك الذي وسمته بالتطرف
الانسان روح و جسد و هما شقين كلاهما مكمل للاخر
و الادب و الفنون امور تبهج الروح و تطرب لها فالروح نصف الانسان و تهميشها امر متطرف فعلا
هنالك فرق بين الادب و الفنون و الفكر فالادب و الفنون هي امور استمتاعية بحتة بينما الفكر فهو البرنامج الذي يعمل على اساسه الانسان و هو المحرك الحقيقي لطاقته و هو بلا شك امر اكثر اهمية واشد خطورة على الانسان واظنك تدركين ما ارمي اليه

شكرا لكم جميعا ولي عودة حول الكتاب العماني
  #75  
قديم 26/03/2006, 04:31 PM
صورة عضوية سرب
سرب سرب غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 11/12/2001
الإقامة: عمان
المشاركات: 6,488
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة السهم المسدد
لا يهمنا ماذا كنت وما انت عليه وما ستكونين!

أنت الوحيدة صانعة تاريخك ومستقبلك.

وستحاسبين يوم القيامة على اختيارك لا على ما اختاره الناس لك. {كل نفس بما كسبت رهينة}.


إن تعصبك وتطرفك القديم لا يعد منقصة في مظومة الفكر الإباضي بقدر ما هو تعبير عن سوء اوضاع فكرية دفعت بك إلى الجنوح إلى التعصب والتطرف.

أما الفكر الإباضي فكان معتدلا حتى في أقصى الظروف، فلم يؤثر أن تعصب الإباضية ضد السنة او الشيعة في عمان حينما هاجمتهم قوات الوهابية السعودية او قوات الشيعة الفارسية، وبعد ان فجر ابن باز العالم بفتوى تكفير الإباضية وتحريم الصلاة خلفهم صلى الإباضية وراء إخوتهم السنة والشيعة في مساجد عمان وغيرها.


حاسبي المتطرفين الذين خلقوا منك حالة متطرفة ولا تحملي الفكر الإباضي مسؤولية سوء اختيارك.


هناك الكثير من المتطرفين في جميع المذاهب والدليل على ذلك حالة الاحتراب المذهبي القائمة في العراق وإيران وباكستان، إلا انها غير موجودة أبدا في أي منطقة يوجد فيها الإباضية!!!!!

فإن دل ذلك على شيء فإنما يدل على قلة المتطرفين الإباضية والذين لا يمثلون سوى حفنة من الجهلة والغوغاء الذين لا يلتفت إليهم وللأسف فقد كانوا اهم الأقرب إليك فيا لسوء طالعك!.
حسنا أخي الكريم..

بما أنه لا يهمك ولا يهم غيرك بما كنته أو سأكونه ..فليتوقف البعض عن انتقاد ما أقرأ..وأكون شاكرة لهم ، فهذا يخص الانسان نفسه ولا علاقة للآخرين به..

وربما تكون أنت محقا طبعا ..في أن سوء الطالع هو ما دفع بي للتعصب ، فقد رافقت - في تلك الفترة- فتيات متعصبات فعلا ، وشهدت بعيني مشاكل عديدة كانت تؤدي الى نزاعات كثيرة فآثرت التنحي عن هذا الأمر لكن أختي مثلا وبسبب ان أساسا لا وقت لديها للنقاشات متدينة من غير تعصب ، بينما أمي - التي تدفعها القنوات الاعلامية التلفزيونية الدينية الى التعصب - متدينة متعصبة..

وليست قضيتنا هنا التعصب من سواه ..وليس عندي مشكلة أمام المتدينين فأنا لا أكرهم ، بل أحترم منهم الخير والطيب والمعتدل ، كما أحب الانساني غير المتدين كذلك..ففي رأيي علاقة الانسان بربه علاقة خاصة بالفرد بينما علاقته أثناء التعامل معي هي ما علي ان أهتم به..

ولا أرغب في سؤالك عن المتعصبين - وهم كثرة في كل المذاهب - لأن موضوعنا ليس عن المذاهب..


لكني سأسألك عن ما يدور داخل نطاق هذا الموضوع..

* الكتب التي قرأتها أنت وانا في المذهب الأباضي كتب قيمة ومفيدة بالنسبة لنا كوننا اباضيين ، ماذا عن السني أو الشيعي..

ماذا يفعل ان قرأ كتاب ( نحن نراه مهما وعظيما ) وقرأ فيه ما يناقض ما هو مؤمن به ، فماذا سيفعل بتصورك ؟

لا تقل لي أن المذاهب لا تتناقض ، فبين الأباضي والسني فروق كثيرة ..رغم أن كلاهما مسلم تماما كما أن هناك فروق بين الكاثوليك والبروستانت في المسيحية ( وبالطبع تاريخهم كذلك حافل بالمذابح )..

قل لي ماذا يفعل بالتناقض ؟ حين يقرأ في مذهب غير مذهبه كتابا عظيما ورائعا..
  #76  
قديم 26/03/2006, 04:43 PM
صورة عضوية سرب
سرب سرب غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 11/12/2001
الإقامة: عمان
المشاركات: 6,488
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة النسر المهاجر
اخوتي الكرام لي عودة لموضوع الكتاب العماني الذي ارى ان الموضوع خرج عنه ليوغل في الحديث عن مذاهب و افكار شخصية
في عجالة
اختي سرب
اولا
عذرا كما قال الاخ السهم المسدد ان تجربتك ليست قياسا على الفكر الام بل هي انعكاس لظروف اوصلتك اليه فتاكدي ان ام القكر لم تكن كذلك بل هي ظروف واشخاص من اوصلت تجرتك الى هكذا وضع
ثانيا
لا يعني ايماني بفكر معين و الذي اطر و سمي بالاسم الفلاني ان لا احترم و اهمش كل ما خالف هذا الفكر خصوصا في امور قياسية بحتة وفي امور لا يتواجد عليها دليل مبين و ضعي الف خط تحت الدليل المبين لان ليس كل ما نعتقده دليلا مبينا هو كذلك
ثالثا
فيما يخص رايك الذي وسمته بالتطرف
الانسان روح و جسد و هما شقين كلاهما مكمل للاخر
و الادب و الفنون امور تبهج الروح و تطرب لها فالروح نصف الانسان و تهميشها امر متطرف فعلا
هنالك فرق بين الادب و الفنون و الفكر فالادب و الفنون هي امور استمتاعية بحتة بينما الفكر فهو البرنامج الذي يعمل على اساسه الانسان و هو المحرك الحقيقي لطاقته و هو بلا شك امر اكثر اهمية واشد خطورة على الانسان واظنك تدركين ما ارمي اليه

شكرا لكم جميعا ولي عودة حول الكتاب العماني

لا اختلف معك في أي نقطة مما ذكرته أعلاه أخي الكريم..اطلاقا مطلقا..

دعنا ننظر الى قضية الأفكار والفكر التي هي فعلا قضية خطيرة..

نحن نعيش في عالم متسارع ملئ بالانتاجات الفكرية المهمة والمختلفة..

فمثلا رواية دافنشي ( اللي ما عاجبه المطاوعة ) رغم أنها تنقد الفكر المسيحي وتؤسس الى حركة مهمة ترتكز على النقد والتفكير والاستدلال على الحقائق التاريخية في فك شيفرة التقديس لعيسى المسيح ، رواية دافنشي رواية تضرب المسيحية ومعتقداتها في الصميم ..

لكن لم يقل المسيحين أنها نتاج ردئ لأنها لا تتوافق مع أفكارهم وأطروحاتهم ..بل احتفوا بجمالها الفني رغم الأفكار التي تعرضها..

الانسان حتما سيتعرض لتيارات فكرية كثيرة طوال حياته وعليه أن يكون متقبلا ومتفتحا..وأن يكون ثابتا في ما يعتقده صحيحا رغم كل ما يقرأه..والا اذا حصرنا الفكر داخل زاوية ضيقة فأننا لن نتقدم مطلقا..

شاكرة لك..
  #77  
قديم 26/03/2006, 07:38 PM
صورة عضوية النور الوضاح
النور الوضاح النور الوضاح غير متواجد حالياً
أبو الجلندى
 
تاريخ الانضمام: 18/12/2000
الإقامة: المدينة العظمى
المشاركات: 5,590
اود ان اسلط الضوء على نقطة "اقلمة" النتاج الثقافي.

مع اتساع رقعة شبكة تواصل المعلومات وانضمام العالم على نفسه فان "اقلمة" النتاج الثقافي في حدود اقليم معين وتوجيهه اليه يضعف ذات الفكرة المطروحة في النتاج من حيث الجودة، وفي نفس الوقت قد يكون له اثر سيء على الكاتب ان لم يلاقي انتاجه قبولا في الاقليم. وفي نفس الوقت قد تكون للاقلمة اثر في نجاح النتاج الثقافي ان كان نتيجة تفاعلات لاحداث معاصرة محصورة في اقليم معين، فتجد بذلك رواجا لدى الشريحة التي عاصرت تلكم الاحداث.

حقيقة انتهيت قريبا من قراءة كتاب "اشراط الساعة ... النص والتاريخ" لخالد الوهيبي، الكتاب كان مجزءا - من جانب الاقلمة - الى نصفين.

النصف الاول لمن عاصر احداث اتهامات "انكار السنة" على خالد الوهيبي يجد ان القسم الاول هو عبارة عن نتيجة تفاعل شديد مع هذه القضية حيث يشرح الكاتب وجهة نظره في معنى السنة، ومن ثم يأخذ هذا التأصيل ليخرج به خارج حدود الاقليم ليناقش به موضوع اشراط الساعة، وهنا كانت المتعة في قراءة الكتاب.

وفي ذات الوقت نجد هنالك من يتذمر من الوضع الثقافي ويتخذه تكأه لعدم نشر مؤلفاته بحجة ان الوسط الثقافي الاقليمي "لا يقرأ" وبالتالي ما الداعي الى النشر..

ما رأيكم..؟؟

تحياتي..
  #78  
قديم 26/03/2006, 07:49 PM
ابتسامة ابتسامة غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 14/07/2003
الإقامة: مسقط الفكر ..
المشاركات: 7,697
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ~ وهج الإبداع ~
الـطـبـع لا

لـي قـرأت مـتـفـرقـة قليلة تصب أكثرها في الشعر والقصة القصيرة
جــمــيــل

عليَّ ان اكثف بحثي عن الكتب العمانية إذاً

اشكر متابعتكم ..
  #79  
قديم 26/03/2006, 07:52 PM
طائر السلام طائر السلام غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 16/12/2004
المشاركات: 122
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة سرب

لا اختلف معك في أي نقطة مما ذكرته أعلاه أخي الكريم..اطلاقا مطلقا..

دعنا ننظر الى قضية الأفكار والفكر التي هي فعلا قضية خطيرة..

نحن نعيش في عالم متسارع ملئ بالانتاجات الفكرية المهمة والمختلفة..

فمثلا رواية دافنشي ( اللي ما عاجبه المطاوعة ) رغم أنها تنقد الفكر المسيحي وتؤسس الى حركة مهمة ترتكز على النقد والتفكير والاستدلال على الحقائق التاريخية في فك شيفرة التقديس لعيسى المسيح ، رواية دافنشي رواية تضرب المسيحية ومعتقداتها في الصميم ..

لكن لم يقل المسيحين أنها نتاج ردئ لأنها لا تتوافق مع أفكارهم وأطروحاتهم ..بل احتفوا بجمالها الفني رغم الأفكار التي تعرضها..

الانسان حتما سيتعرض لتيارات فكرية كثيرة طوال حياته وعليه أن يكون متقبلا ومتفتحا..وأن يكون ثابتا في ما يعتقده صحيحا رغم كل ما يقرأه..والا اذا حصرنا الفكر داخل زاوية ضيقة فأننا لن نتقدم مطلقا..

شاكرة لك..
تقولين رواية دافنشي لم تعجب المطاوعة. ما رايك لو قلت لك انها لم تعجب جاري النصاراني بذلك.
مشكلتك انك تجعلين ما تقراينه هو فقط المرموق وهم فقط افضل الكتب وكانه منزل من عند السماء.

وهل استطلعتي جميع المسيحين في ذلك؟؟ وهل استطلعتي المسيحين الذين يعتكفون في الكنائس لتقولي انهم اعجبهم. نعم لقد اعجبك وقد اعحب البعض وفي نفس الوقت لم يعجبني ولم يعجب البعض. المسالة في النهاية تبقى شخصية فليس لكي ان تقولي ان الكتب الاباضي التي اكاد اجزم انك لاتعرفي اغلبهم هي سبب في تعصبك وتشددك . واذا اردتي الحكم كذلك فايضا سيكون لنا الحق ان نقول ان سبب تفتحك اللازم وابتعادك عن الكتب الدينية والمحاضرات -كما اعترفتي بنسفك- سببها هي الكتب والروايات التي لاتغني ولاتسمن من جوع بتناول بعضها افكار هدامة والتي اعترفيتي ان بعضها فقط للتسلية لالغير.

فهل ترضين ان نقيس عليك بذلك؟؟

لماذا غيرك عندما قرا الكتب الدينية لم يصبخ متعصبا مثلك؟؟ ياسرب لا تعيبي الكتاب بقدر ما تعيبي نفسك.

اذا كان كذلك فهل ستتركين قراة القران الكريم لان فيه لعن للكافرين وانتي تؤمنين بقضية حوار الديانات
عجبا لكم كل ما تستطيعون هو ذكر كلمة مطاوعة عند الدفاع عن مخلفات فكرية سيئة
  #80  
قديم 26/03/2006, 07:58 PM
ابتسامة ابتسامة غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 14/07/2003
الإقامة: مسقط الفكر ..
المشاركات: 7,697
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة البـاز الأشهب

لا أعتقد أن هذا خلاطا ولا أعتقد أن من اطلع على أكثرمن مجال سيفقد ما قرأه في المجال الآخر وهذه أول مرة أسمعها شيئ عجاب
تمنيت لو ركزت أكثر في ردي
اقتباس:
لا ارغب في خلط اطلاعي في أكثر من جانب في ذات الفترة الزمنية و لا ارى مشكلة في أني لم اطلع على تاريخ و نشاءة الاباضية كما لم اطلع على تاريخ و نشاءة أي مذهب آخر !!
اذا كنت احب تنظيم اطلاعي بحيث اطلع على معلومات عن موضوع معين خلال فترة معينه فادرسه حتى انتهي منه ثم انتقل الى موضوع آخر أو الى جانب آخر في ذات الموضوع يدعوك للاستغراب فالحمد لله على كل حال ..

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة البـاز الأشهب
أقول للجميع انظروا ما كتب المسلمون قبل أن تضيعوا أوقاتكم في الركض خلف الروايات الخيالية التي تبدد الطاقات فهي تصلح للقراءة قبل النوم لا أن يخصص لها وقت طويل يذهب سدى ولكم أن تتأملوا في مؤلفات التالية أسمائهم :

7- الؤلف محمد أراكون .

8- مؤلفات الشيخ خميس بن راشد العدوي .

9- مؤلفات الأستاذ خالد بن مبارك الوهيبي .

10- مؤلفات الدكتور زكريا المحرمي .

وهناك الكثير الكثير لمن أراد الاطلاع لا الانكفاء على وتيرة واحد من الكتب .

ملاحظة : إدارج الكتاب العمانيين آخر القائمة لا يعني التقليل منهم بل بالعكس هو من باب أن هؤلاء بداء في اللحاق بالركب الثقافي الإصلاحي المعاصر .

دمتم بخير
قمت بإضافة اسماء كتاب عمانين

سؤال أين اجد كتبهم ؟

و لماذا لا يتم الاعلان عنها يطريقة جيدة ؟!؟
  #81  
قديم 26/03/2006, 08:10 PM
ابتسامة ابتسامة غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 14/07/2003
الإقامة: مسقط الفكر ..
المشاركات: 7,697
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة السهم المسدد
انا أيضاً اتسائل عن إضاعة الكثير من المنتسبين إلى الثقافة أوقاتهم واعمارهم في مطالعة الكتب الروايات والقصص التي تقوم صناعتها على ثلاثة عناصر لا تكاد تنفك عنها:
1- الجنس.
2- الخيال.
3- الإثارة.

يقول فولتير: (المستقبل للذين يعروفن كيف يقرأون)!!

وهؤلاء للأسف الشديد لا يعروفون إلا كيف يخدرون عقولهم بتأجيج العواطف عن طريق الغرق في الروايات التي لا تخاطب إلا الوجدان وقليلا ما لامست الملكات العقلية.

إن الله تعالى بين لنا كيف نقرأ القراءة السليمة التي تصنع لنا المستقبل!

يقول تعالى {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ}

فهناك قراءتان يشير إليهما هذا النص العظيم:

الأول: القراءة الكونية في القرآن المنظور وهو الكون وآيات الله تعالى المبثوثة في آفاقه.

الثانية: القرآنية النظرية في القرآن المسطور وما يحويه من هدي ومنهج حياة.
ما يجعل الموضوع مثير للشفقة

هو أني اجد كل الروايات الفارغة من روايات أحلام و عبير و الخ في كل المحلات و المكتبات و لا اجد كتابا مفيداً

قبل الهجوم ( لم اقرأ يوم لا روايات عبير و لا احلام كان اول درس تعلمته قبل ان اشتري كتاب )

ألا ترى أن هناك خطا في توزيع الكتب علينا تداركة !!
  #82  
قديم 26/03/2006, 09:16 PM
تيم تيم غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 29/11/2003
المشاركات: 659
لم أقرأ كثيرا للكتاب العمانيين ...

وبصراحة ...

أعجبني كثيرا أسلوب محمد الرحبي في كتابه ( احتمالات ) ...
  #83  
قديم 27/03/2006, 02:36 AM
OMAN70 OMAN70 غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 22/03/2006
المشاركات: 23
المكتبات العمانيه ياأختاه تزخر بالعديد من الكتب والمؤلفات العمانية سواء دينية ام ثقافية ام تراثية ام شعريه ولربما جانبك الحظ في الحصول واقتناء بعض منها وانصحك بمجموعة مؤلفات للأديب والشاعر العماني يحيى البهلاني -رحمه الله- وحسب علمي فان مؤلفات هذا الاديب قد تجدينها في مكتبة مسقط وقد شاهدت بعضا منها تباع في معرض الكتاب مؤخرا
  #84  
قديم 27/03/2006, 08:34 AM
صورة عضوية النور الوضاح
النور الوضاح النور الوضاح غير متواجد حالياً
أبو الجلندى
 
تاريخ الانضمام: 18/12/2000
الإقامة: المدينة العظمى
المشاركات: 5,590
Thumbs down

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة سرب

لا اختلف معك في أي نقطة مما ذكرته أعلاه أخي الكريم..اطلاقا مطلقا..

دعنا ننظر الى قضية الأفكار والفكر التي هي فعلا قضية خطيرة..

نحن نعيش في عالم متسارع ملئ بالانتاجات الفكرية المهمة والمختلفة..

فمثلا رواية دافنشي ( اللي ما عاجبه المطاوعة ) رغم أنها تنقد الفكر المسيحي وتؤسس الى حركة مهمة ترتكز على النقد والتفكير والاستدلال على الحقائق التاريخية في فك شيفرة التقديس لعيسى المسيح ، رواية دافنشي رواية تضرب المسيحية ومعتقداتها في الصميم ..

لكن لم يقل المسيحين أنها نتاج ردئ لأنها لا تتوافق مع أفكارهم وأطروحاتهم ..بل احتفوا بجمالها الفني رغم الأفكار التي تعرضها..

الانسان حتما سيتعرض لتيارات فكرية كثيرة طوال حياته وعليه أن يكون متقبلا ومتفتحا..وأن يكون ثابتا في ما يعتقده صحيحا رغم كل ما يقرأه..والا اذا حصرنا الفكر داخل زاوية ضيقة فأننا لن نتقدم مطلقا..

شاكرة لك..
كلام غير دقيق ابدا.. فرواية دافينشي اثارت ضجة الكنيسة، ويتوقع ان تثير ضجة اكبر عند صدور الفيلم - والذي مثل بطولته توم هانكس- في مطلع مايو المقبل، لا ادري من اين اتيتي انهم احتفوا بها..؟؟ ولا ادري من اين اتيتي بان الرواية "لم تعجب المطاوعة"..؟؟

وادعوا جميع الكتاب الى الابتعاد عن الاسلوب الاستفزازي في الكتابة.

تحياتي..
  #85  
قديم 27/03/2006, 09:03 AM
السهم المسدد السهم المسدد غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 08/09/2002
الإقامة: شواطئ الصحراء
المشاركات: 1,007
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة سرب
[COLOR="DarkRed"]حسنا أخي الكريم..

لكني سأسألك عن ما يدور داخل نطاق هذا الموضوع..

* الكتب التي قرأتها أنت وانا في المذهب الأباضي كتب قيمة ومفيدة بالنسبة لنا كوننا اباضيين ، ماذا عن السني أو الشيعي..

ماذا يفعل ان قرأ كتاب ( نحن نراه مهما وعظيما ) وقرأ فيه ما يناقض ما هو مؤمن به ، فماذا سيفعل بتصورك ؟

لا تقل لي أن المذاهب لا تتناقض ، فبين الأباضي والسني فروق كثيرة ..رغم أن كلاهما مسلم تماما كما أن هناك فروق بين الكاثوليك والبروستانت في المسيحية ( وبالطبع تاريخهم كذلك حافل بالمذابح )..

قل لي ماذا يفعل بالتناقض ؟ حين يقرأ في مذهب غير مذهبه كتابا عظيما ورائعا..

أختي العزيزة لقد قرأ الكثير من السنة والشيعة كتب الإباضية فلم يخرجوا إلا بما يثلج صدورهم.

ألم تقرأي ما قاله الشيخ التنوخي في مقدمته لكتاب "شرح مسند الربيع" للشيخ السالمي.

ألم تقرأي كتاب "عمان والديموقراطية الإسلامية" لحسين عبيد غباش؟

ألم تقرأي ما قاله حسن الترابي في كتاب "الإسلاميون والمسألة السياسية" عن نظام الشورى الإباضي؟

ألم تقرأي ما قاله جيمس ريموند في كتابه "تاريخ عمان" أن التسامح متأصل في البيئة العمانية والتي هي بيئة إباضية بامتياز.

أما عن الحق والباطل عند المذاهب الإسلامية فلا شك أن الجميع يعلم ان الآخر يظن أنه يمتلك الحقيقة المطلقة فلهذا يعلم كل عاقل أنه حين سيقرأ كتابا حنبليا أنه سيجد تأييدا وتنظيرا للعقائد الحنبلية ونقد ما يخالفها.


ومع ذلك تجدين أغلب -ليس كل- الكتب الأصولية والعقائدية الإباضية لا تجرح مخالفيها إلا فيما ندر من كتب نسخت في عهود الظلم والجور الذي كان يعاني منه بعض أتباع المذهب الإباضي الذين دونوا متبهم وحملوها مواقفهم الخاصة المنبنية على تجاربهم الإليمة مع مخالفيهم.



ولكنك لن تجدي في أي كتاب إباضي مهما كان تعصبه يقول كما يقول مخالفيهم فيهم.

فأحد مراجع الشيعة في لبنان لم يمانع أن يوصف الإباضية بالنجاسة!! التي لا يوصف بها إلا المشرك

أما علماء السنة فاسمعي ما يقوله بعضهم في الإباضية!!

فعلماء السنة يصنفون الإباضية ضمن فرق الخوارج "الأزارقة والنجدات والصفرية والبيهسية"، مع أن الإباضية لا يقولون بأن المسلم العاص خارج من الملة مباح الدم كما يقول الخوارج، بل هم يحرّمون دماء أهل القبلة مهما اختلفوا معهم في المذهب والمنهج، ولا يفرقون بين الإباضية وبين أهل القبلة في النكاح والتعامل( انظر محمد بن إبراهيم الكندي "بيان الشرع" ج3ص417.).

وقد انزل علماء السنة أقصى الأحكام على الإباضية، فها هو ابن قدامة الحنبلي يقول: " وقال مالك في الإباضية وسائر أهل البدع يستتابون فإن تابوا وإلا ضربت أعناقهم"( ابن قدامة الحنبلي "المغني" ج9ص7.)، وقال أيضاً: " وظاهر كلام أحمد رحمه الله أنه لا يصلى على الخوارج فإنه قال أهل البدع إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تصلوا ... وقال مالك لا يصلى على الإباضية ولا القدرية وسائر أصحاب الأهواء ولا تتبع جنائزهم ولا تعاد مرضاهم"(ابن قدامة الحنبلي "المغني" ج9ص11. ).

وهذا غيض من فيض مما تجاوزناه ولا شك أن المدارس السنية -سوى الوهابية- تجاوزته ودفنته في تراب التاريخ.


فأرجو ان تبتعدي عن الزج بالمذهب الإباضي في الرائحة والسانحة في أمور اسأت فيها الفهم والتقدير.

وأرجو منك أن تعيدي صياغة مواقفك بناء على رؤية واعية لتراث المذهب لا على شنشات الجهلة الذين ساقوك إلى التطرف المستورد والغريب عن بيئة الإباضية.
  #86  
قديم 27/03/2006, 09:50 AM
طائر السلام طائر السلام غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 16/12/2004
المشاركات: 122
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة السهم المسدد
أختي العزيزة لقد قرأ الكثير من السنة والشيعة كتب الإباضية فلم يخرجوا إلا بما يثلج صدورهم.

ألم تقرأي ما قاله الشيخ التنوخي في مقدمته لكتاب "شرح مسند الربيع" للشيخ السالمي.

ألم تقرأي كتاب "عمان والديموقراطية الإسلامية" لحسين عبيد غباش؟

ألم تقرأي ما قاله حسن الترابي في كتاب "الإسلاميون والمسألة السياسية" عن نظام الشورى الإباضي؟

ألم تقرأي ما قاله جيمس ريموند في كتابه "تاريخ عمان" أن التسامح متأصل في البيئة العمانية والتي هي بيئة إباضية بامتياز.

أما عن الحق والباطل عند المذاهب الإسلامية فلا شك أن الجميع يعلم ان الآخر يظن أنه يمتلك الحقيقة المطلقة فلهذا يعلم كل عاقل أنه حين سيقرأ كتابا حنبليا أنه سيجد تأييدا وتنظيرا للعقائد الحنبلية ونقد ما يخالفها.


ومع ذلك تجدين أغلب -ليس كل- الكتب الأصولية والعقائدية الإباضية لا تجرح مخالفيها إلا فيما ندر من كتب نسخت في عهود الظلم والجور الذي كان يعاني منه بعض أتباع المذهب الإباضي الذين دونوا متبهم وحملوها مواقفهم الخاصة المنبنية على تجاربهم الإليمة مع مخالفيهم.



ولكنك لن تجدي في أي كتاب إباضي مهما كان تعصبه يقول كما يقول مخالفيهم فيهم.

فأحد مراجع الشيعة في لبنان لم يمانع أن يوصف الإباضية بالنجاسة!! التي لا يوصف بها إلا المشرك

أما علماء السنة فاسمعي ما يقوله بعضهم في الإباضية!!

فعلماء السنة يصنفون الإباضية ضمن فرق الخوارج "الأزارقة والنجدات والصفرية والبيهسية"، مع أن الإباضية لا يقولون بأن المسلم العاص خارج من الملة مباح الدم كما يقول الخوارج، بل هم يحرّمون دماء أهل القبلة مهما اختلفوا معهم في المذهب والمنهج، ولا يفرقون بين الإباضية وبين أهل القبلة في النكاح والتعامل( انظر محمد بن إبراهيم الكندي "بيان الشرع" ج3ص417.).

وقد انزل علماء السنة أقصى الأحكام على الإباضية، فها هو ابن قدامة الحنبلي يقول: " وقال مالك في الإباضية وسائر أهل البدع يستتابون فإن تابوا وإلا ضربت أعناقهم"( ابن قدامة الحنبلي "المغني" ج9ص7.)، وقال أيضاً: " وظاهر كلام أحمد رحمه الله أنه لا يصلى على الخوارج فإنه قال أهل البدع إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تصلوا ... وقال مالك لا يصلى على الإباضية ولا القدرية وسائر أصحاب الأهواء ولا تتبع جنائزهم ولا تعاد مرضاهم"(ابن قدامة الحنبلي "المغني" ج9ص11. ).

وهذا غيض من فيض مما تجاوزناه ولا شك أن المدارس السنية -سوى الوهابية- تجاوزته ودفنته في تراب التاريخ.


فأرجو ان تبتعدي عن الزج بالمذهب الإباضي في الرائحة والسانحة في أمور اسأت فيها الفهم والتقدير.

وأرجو منك أن تعيدي صياغة مواقفك بناء على رؤية واعية لتراث المذهب لا على شنشات الجهلة الذين ساقوك إلى التطرف المستورد والغريب عن بيئة الإباضية.

استاذنا العزيز شكرا على سطورك الرائعة. الاخت لم تقرا كل ماذكرت فهواياتها قصص.....وروايات وكلام فارغ من هنا وهناك ثم تاتي وتتقول على المذهب الاباضي بانه جعلها متعصبة متشددة . واستغرب عجة مرات قولها انها لاتؤمن بقضية المذاهب . فسؤالي لها اذا اي عقيدة تتبعين عقيدة الخروج من النار ام الخلود فيها ?? فهما شتان
ولم تعلم اصلا ما هو موقف اهل الحق والاستقامة من المذاهب الاخرى التي كانوا اكثر اتزانا وعقلانية فلم يكفروا مخالفيهم ولم يستبيحوا دمهم . عذرا ياسرب فالمذهب الاباضي بريء عما ال اليه حالك من تعصب وتشدد.
  #87  
قديم 27/03/2006, 09:55 AM
طائر السلام طائر السلام غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 16/12/2004
المشاركات: 122
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة النور الوضاح
كلام غير دقيق ابدا.. فرواية دافينشي اثارت ضجة الكنيسة، ويتوقع ان تثير ضجة اكبر عند صدور الفيلم - والذي مثل بطولته توم هانكس- في مطلع مايو المقبل، لا ادري من اين اتيتي انهم احتفوا بها..؟؟ ولا ادري من اين اتيتي بان الرواية "لم تعجب المطاوعة"..؟؟

وادعوا جميع الكتاب الى الابتعاد عن الاسلوب الاستفزازي في الكتابة.

تحياتي..
اتت به من فراغ . قابلت الى الان الكثيرين ممن يعتنقون النصارانية وابدوا لي حنقهم من هذه الرواية . واتحدى سرب انهاقبالت شخص نصراني قال لها انه معجب بهذه الرواية .

بعد صدور الفيلم سترى هي بنفسها المفاجاءة .

الحين صارت رواية دافنشي افضل من قراة كتاب في تاريخ الاباضية لان الاخير ايخليها متشددة . ماذا عن هذه الرواية في اين ستضعك
  #88  
قديم 27/03/2006, 10:22 AM
صورة عضوية النسر المهاجر
النسر المهاجر النسر المهاجر غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 13/03/2001
الإقامة: المهجر
المشاركات: 547
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة سرب

لا اختلف معك في أي نقطة مما ذكرته أعلاه أخي الكريم..اطلاقا مطلقا..

دعنا ننظر الى قضية الأفكار والفكر التي هي فعلا قضية خطيرة..

نحن نعيش في عالم متسارع ملئ بالانتاجات الفكرية المهمة والمختلفة..

فمثلا رواية دافنشي ( اللي ما عاجبه المطاوعة ) رغم أنها تنقد الفكر المسيحي وتؤسس الى حركة مهمة ترتكز على النقد والتفكير والاستدلال على الحقائق التاريخية في فك شيفرة التقديس لعيسى المسيح ، رواية دافنشي رواية تضرب المسيحية ومعتقداتها في الصميم ..

لكن لم يقل المسيحين أنها نتاج ردئ لأنها لا تتوافق مع أفكارهم وأطروحاتهم ..بل احتفوا بجمالها الفني رغم الأفكار التي تعرضها..

الانسان حتما سيتعرض لتيارات فكرية كثيرة طوال حياته وعليه أن يكون متقبلا ومتفتحا..وأن يكون ثابتا في ما يعتقده صحيحا رغم كل ما يقرأه..والا اذا حصرنا الفكر داخل زاوية ضيقة فأننا لن نتقدم مطلقا..

شاكرة لك..
اختي الكريمة
لم اقرا رواية دافنشي الى الان لاني لم اتمكن من الحصول عليها
و لكني اوقن من خلال تجاربي انه يستحيل ان تلاقي فكرة ما قبولا تاما او رفضا تاما فتصوري ان رواية دافنشي رغم عدم ادراكي لمحتواها قد احبها البعض و كرهها الاخر

صدقيني ان ضيق الافق هو من يحصر معارفه في زاوية معينة
نعم نؤمن بالتخصص و لكن كل معلومة تكتسبها هي رصيد لك ينعكس على حياتك و تصرفاتك و نحن متفقان على ذلك

قراءة التاريخ بشكل عام سببت للكثيرين اشكالا كبيرا بسبب سوء التعامل مع المعلومة فنحن المسلمون بشكل عام و العرب بشكل خاص معظم اختلافاتنا بسبب التاريخ اولا و بسبب سوء التعامل مع الفكر الاخر
لناخذ مثلا قضية الفتنة التي حدثت في عهد عثمان و التي تبعهتها الفتنة بين علي و معاوية و قضية اهل النهروان هذا كله تاريخ للاسف يدرسه الكثير لحساب التعصب لفئة معينة من المتصارعين و يتناقشون بشدة لدرجة التهجم على الاخر و ربما تكفيره لاجل هذا الاختلاف
نظرتي الشخصية ان شخوص القضية و اطرافها كلهم قد غادروا الحياة و انتقلوا ليكونوا بين يدي العزيز الجبار و هو الذي يحكم بينهم فيما اختلفوا فيه لا حاجة لي ان اقول ان فلانا اصاب و فلانا اخطا لان ذلك لا يغير من التاريخ بل هو مدعاة الى الشقاق و الذي بات يعصف بنا ليضعنا خلف الركب
نعم ساقرا التاريخ لانه سيوسع مداركي و فهمي لاتعض بان الخلاف قد يوصل الامة الى احوال لا تحمد عقباها و هي قراءة للعظة و العبرة استفيد بها من تجارب الاخرين و ليست للحكم ان فلان مصيب و الاخر مخطا

قراءة التاريخ امر مفيد للغاية فقط اقراها للاستفادة وابعد عنك انواع التعصب البغيض و حكم عقلك فيما تقرا و استفت قلبك و ان افتوك و تذكر
و الله قد اعطى الورى عقولا********ما كل منقول غدا معقولا

و الله الموفق

آخر تحرير بواسطة النسر المهاجر : 27/03/2006 الساعة 10:25 AM
  #89  
قديم 27/03/2006, 12:56 PM
صورة عضوية سرب
سرب سرب غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 11/12/2001
الإقامة: عمان
المشاركات: 6,488
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة النور الوضاح
كلام غير دقيق ابدا.. فرواية دافينشي اثارت ضجة الكنيسة، ويتوقع ان تثير ضجة اكبر عند صدور الفيلم - والذي مثل بطولته توم هانكس- في مطلع مايو المقبل، لا ادري من اين اتيتي انهم احتفوا بها..؟؟ ولا ادري من اين اتيتي بان الرواية "لم تعجب المطاوعة"..؟؟

وادعوا جميع الكتاب الى الابتعاد عن الاسلوب الاستفزازي في الكتابة.

تحياتي..

بالله عليك يا نور يا وضاح ..

اذا كان قد بيع من الرواية 20 مليون نسخة..فمن قرأها كلها ؟

واذا كانت قد ترجمت الى خمسين لغة حية ..فماذا يعني هذا غير أنها تجاوزت حدود اقليميتها..حتى نحن المسلمين ممن لا شأن لنا بالمسيحية وهذه السالفة كلها قرأنها..قرأها بمن فيهم ممن لم تعجبهم.

وكل المقابلات التليفزيونية وشهرتها العالمية هل تعني أنها نتاج سئ لكي يكون هناك كل هذا التفاعل معه..

وأقول لك ولبعض الأخوة ممن يتحدثون أن الكنيسة ثارت عليها..
أن ثورتها أو ثورة المسيحين عليها أو حتى كرههم لها لم يمنعهم من قرائتها..

لأني بصراحة سأعتبر لمن الغرابة بكل حال أن يكره شخص عمل أو لا يستحسنه وهم لم يقرأه أساسا..

كونهم قرأوه فأدى ذلك الى انتاج موقف لديهم ..بهكذا قوة سلبا او ايجابا..

هو أكبر دليل على جودة الرواية وعمق تأثيرها.

وعلى فكرة يا نور لم أكن مطلقا أول من استفز من حوله بل كان هناك من بدأ بالاستفزاز وأقترح عليك أن توجه حديثك نحوه فلكل فعل ردة فعل ..طبعا هذا قانون لعلم طبيعي ينطبق على عوالم المادة العالم الحقيقي بالطبع لا عالم الفرضيات الغير واقعية
كما وأنهم يوجهون نقد شخصي ولا يزالون وأنت تتغاضى عن ذلك فلم لا يكون ندائك شاملا ان شئت العدالة .

آخر تحرير بواسطة سرب : 27/03/2006 الساعة 12:59 PM
  #90  
قديم 27/03/2006, 01:05 PM
صورة عضوية سرب
سرب سرب غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 11/12/2001
الإقامة: عمان
المشاركات: 6,488


لبعض الأخوة ممن يتدخلون في ما يقرأهم غيرهم ويشجبون وينددون ، ما لم يتوقفوا عن هذا فأني لن أكمل هذا النقاش اذ لا أرى فائدة في نقاش يبدأ عاما ثم ينتهي خاصا أن فلان يقرا قصص لا تعجب فلان..
أعتقد أن من باب الاحترام أن يلتزم كل شخص بوجهة نظره في الموضوع الخاص بالطرح ..وبس

واذا كان رأيي أن النتاج الأدبي والثقافي العالمي أكثر غنى وتنوع في مجمله من النتاج الفكري المحلي ، فهذا رأي لا يوجب لا ضغينة ولا حقد ..

والأحرى بمن لا يعجبهم هذا الرأي اثبات حديثهم عن الكتب المحلية وجودتها وغناها الفكري اثباتا واضحا وينورونا اي الكتب العمانية تعدت حدود الاقليم وانتشرت عالميا فقرأها الملايين وصارت ظاهرة واضحة في تاريخ البشرية..

لأن انتشار كثير من الاعمال العالمية جلي وواضح ولا يحتاج الى اثبات.
  #91  
قديم 27/03/2006, 01:32 PM
صورة عضوية سرب
سرب سرب غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 11/12/2001
الإقامة: عمان
المشاركات: 6,488
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة السهم المسدد
أختي العزيزة لقد قرأ الكثير من السنة والشيعة كتب الإباضية فلم يخرجوا إلا بما يثلج صدورهم.

ألم تقرأي ما قاله الشيخ التنوخي في مقدمته لكتاب "شرح مسند الربيع" للشيخ السالمي.

ألم تقرأي كتاب "عمان والديموقراطية الإسلامية" لحسين عبيد غباش؟

ألم تقرأي ما قاله حسن الترابي في كتاب "الإسلاميون والمسألة السياسية" عن نظام الشورى الإباضي؟

ألم تقرأي ما قاله جيمس ريموند في كتابه "تاريخ عمان" أن التسامح متأصل في البيئة العمانية والتي هي بيئة إباضية بامتياز.

أما عن الحق والباطل عند المذاهب الإسلامية فلا شك أن الجميع يعلم ان الآخر يظن أنه يمتلك الحقيقة المطلقة فلهذا يعلم كل عاقل أنه حين سيقرأ كتابا حنبليا أنه سيجد تأييدا وتنظيرا للعقائد الحنبلية ونقد ما يخالفها.


ومع ذلك تجدين أغلب -ليس كل- الكتب الأصولية والعقائدية الإباضية لا تجرح مخالفيها إلا فيما ندر من كتب نسخت في عهود الظلم والجور الذي كان يعاني منه بعض أتباع المذهب الإباضي الذين دونوا متبهم وحملوها مواقفهم الخاصة المنبنية على تجاربهم الإليمة مع مخالفيهم.



ولكنك لن تجدي في أي كتاب إباضي مهما كان تعصبه يقول كما يقول مخالفيهم فيهم.

فأحد مراجع الشيعة في لبنان لم يمانع أن يوصف الإباضية بالنجاسة!! التي لا يوصف بها إلا المشرك

أما علماء السنة فاسمعي ما يقوله بعضهم في الإباضية!!

فعلماء السنة يصنفون الإباضية ضمن فرق الخوارج "الأزارقة والنجدات والصفرية والبيهسية"، مع أن الإباضية لا يقولون بأن المسلم العاص خارج من الملة مباح الدم كما يقول الخوارج، بل هم يحرّمون دماء أهل القبلة مهما اختلفوا معهم في المذهب والمنهج، ولا يفرقون بين الإباضية وبين أهل القبلة في النكاح والتعامل( انظر محمد بن إبراهيم الكندي "بيان الشرع" ج3ص417.).

وقد انزل علماء السنة أقصى الأحكام على الإباضية، فها هو ابن قدامة الحنبلي يقول: " وقال مالك في الإباضية وسائر أهل البدع يستتابون فإن تابوا وإلا ضربت أعناقهم"( ابن قدامة الحنبلي "المغني" ج9ص7.)، وقال أيضاً: " وظاهر كلام أحمد رحمه الله أنه لا يصلى على الخوارج فإنه قال أهل البدع إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تصلوا ... وقال مالك لا يصلى على الإباضية ولا القدرية وسائر أصحاب الأهواء ولا تتبع جنائزهم ولا تعاد مرضاهم"(ابن قدامة الحنبلي "المغني" ج9ص11. ).

وهذا غيض من فيض مما تجاوزناه ولا شك أن المدارس السنية -سوى الوهابية- تجاوزته ودفنته في تراب التاريخ.


فأرجو ان تبتعدي عن الزج بالمذهب الإباضي في الرائحة والسانحة في أمور اسأت فيها الفهم والتقدير.

وأرجو منك أن تعيدي صياغة مواقفك بناء على رؤية واعية لتراث المذهب لا على شنشات الجهلة الذين ساقوك إلى التطرف المستورد والغريب عن بيئة الإباضية.

من الغريب حقا أن تتصور ولو لمجرد تصور أنني بحاجة لمن يخبرني أن المذهب الأباضي مذهب متسامح ..وأنا أباضية أعيش في بيئة اباضية خالصة ليس فيها وجود لمذهب آخر مطلقا لا سني ولا شيعي..
لن اقول - كقولك - أن الاباضية أكثر تسامحا من السنة أو الشيعة لأن ذلك سيؤجج نار خلاف مجددا مع السنة والشيعة..ربما أنت لا تقول بأفضلية المذاهب لكنك حين تقارن بين مواقفها من بعضها ثم تبن مدى تسامح مذهبنا مع غيره فأنت تلقائيا تعزز فكرة أن هذا المذهب أحسن من ذاك المذهب..

أنا يستحيل أن أعيب مذهبا أنتمي اليه لأن هذا حمق أصيل لو فعلته ، فان كان لا يعجبني فمن الأحرى والأولى الانتماء لغيره ..وأنا لن أفعل ذلك مطلقا..

لكني أقول أن التعصب نابع من المقارنة واصرار البعض من زج الفوارق المذهبية في كل مكان..

يعني ماذا حدث ان قالت ابتسامة أنها تقرأ في المذهب الشيعي ولم تقرأ في المذهب الأباضي؟

اعتبره البعض اهانة للمذهب الأباضي وتقليل من شأنه ..

نعم ظاهريا نحن نكره التعصب لكن علينا أن نبتعد عن ذلك حتى في السلوك الغير واضح لأنه يستدعي بالتالي عدوانية مبطنة وان لم يتم عرضها...

أتمنى أن تتفهم ما أقوله..
  #92  
قديم 27/03/2006, 02:18 PM
صورة عضوية سرب
سرب سرب غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 11/12/2001
الإقامة: عمان
المشاركات: 6,488
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة طائر السلام
استاذنا العزيز شكرا على سطورك الرائعة. الاخت لم تقرا كل ماذكرت فهواياتها قصص.....وروايات وكلام فارغ من هنا وهناك ثم تاتي وتتقول على المذهب الاباضي بانه جعلها متعصبة متشددة . واستغرب عجة مرات قولها انها لاتؤمن بقضية المذاهب . فسؤالي لها اذا اي عقيدة تتبعين عقيدة الخروج من النار ام الخلود فيها ?? فهما شتان
ولم تعلم اصلا ما هو موقف اهل الحق والاستقامة من المذاهب الاخرى التي كانوا اكثر اتزانا وعقلانية فلم يكفروا مخالفيهم ولم يستبيحوا دمهم . عذرا ياسرب فالمذهب الاباضي بريء عما ال اليه حالك من تعصب وتشدد.
مع أني أخبرتك مسبقا عن قضية القصص والروايات هذه ..واني أساسا لا أحبها كثيرا ، لكنك عدت تعلق عليها..فقل لي بالله عليك : هل قرأت ردي ذاك أولا؟
أنا لم أقل مطلقا اني لا أتبع مذهبا ..وواضح جدا أني أقول اني اباضة أصلي كما يصلي الأباضية ولا أرفع اصبعي تسبيحا ولا اكتف يداي اثناء الصلاة..
وخلي عنك أنت هذي السوالف..لا تدخلنا في قضايا المذاهب والصراعات المذهبية لأنه امر غير محمود ، فان كنت انت وانا والسهم المسدد والنور الوضاح وأنا أباضية فهذا لا يعني أن جميع من يقرأ الموضوع أباضي كذلك..
  #93  
قديم 27/03/2006, 02:27 PM
صورة عضوية سرب
سرب سرب غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 11/12/2001
الإقامة: عمان
المشاركات: 6,488
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة النسر المهاجر
اختي الكريمة
لم اقرا رواية دافنشي الى الان لاني لم اتمكن من الحصول عليها
و لكني اوقن من خلال تجاربي انه يستحيل ان تلاقي فكرة ما قبولا تاما او رفضا تاما فتصوري ان رواية دافنشي رغم عدم ادراكي لمحتواها قد احبها البعض و كرهها الاخر

صدقيني ان ضيق الافق هو من يحصر معارفه في زاوية معينة
نعم نؤمن بالتخصص و لكن كل معلومة تكتسبها هي رصيد لك ينعكس على حياتك و تصرفاتك و نحن متفقان على ذلك

قراءة التاريخ بشكل عام سببت للكثيرين اشكالا كبيرا بسبب سوء التعامل مع المعلومة فنحن المسلمون بشكل عام و العرب بشكل خاص معظم اختلافاتنا بسبب التاريخ اولا و بسبب سوء التعامل مع الفكر الاخر
لناخذ مثلا قضية الفتنة التي حدثت في عهد عثمان و التي تبعهتها الفتنة بين علي و معاوية و قضية اهل النهروان هذا كله تاريخ للاسف يدرسه الكثير لحساب التعصب لفئة معينة من المتصارعين و يتناقشون بشدة لدرجة التهجم على الاخر و ربما تكفيره لاجل هذا الاختلاف
نظرتي الشخصية ان شخوص القضية و اطرافها كلهم قد غادروا الحياة و انتقلوا ليكونوا بين يدي العزيز الجبار و هو الذي يحكم بينهم فيما اختلفوا فيه لا حاجة لي ان اقول ان فلانا اصاب و فلانا اخطا لان ذلك لا يغير من التاريخ بل هو مدعاة الى الشقاق و الذي بات يعصف بنا ليضعنا خلف الركب
نعم ساقرا التاريخ لانه سيوسع مداركي و فهمي لاتعض بان الخلاف قد يوصل الامة الى احوال لا تحمد عقباها و هي قراءة للعظة و العبرة استفيد بها من تجارب الاخرين و ليست للحكم ان فلان مصيب و الاخر مخطا

قراءة التاريخ امر مفيد للغاية فقط اقراها للاستفادة وابعد عنك انواع التعصب البغيض و حكم عقلك فيما تقرا و استفت قلبك و ان افتوك و تذكر
و الله قد اعطى الورى عقولا********ما كل منقول غدا معقولا

و الله الموفق

هذا هو تماما ما اقوله يا سيدي..

أننا محتجزون كعرب وكمسلمين داخل التاريخ..

لماذا لا نفتح فتحة لنرى المستقبل ويكفينا تقلبا في نار من الصح ومن الخطأ..
وأينا أكثر قربا للحقيقة..وأينا فعلا امتلكها أو سيمتلكها بمشيئة الرحمن..

صحيح انا بالطبع غاضبة بسبب ما يطلقه الكثير من أئمة السنة تجاه الأباضية ، لا أباضي لن يشعر بالغضب نتاج ذلك..لكنني أتجاوز كل ذاك الغضب وأرى السني والشيعي أخا لي في الاسلام والهوية والعروبة تجمعنا مصالح مشتركة واضحة كوننا نحيا في ذات الأرض وبذات المصير..

انظر ما يحدث وما حدث في لبنان وفلسطين بسبب خلاف الديانات والتناحر الديني..

ثم انظر للمثال الأقرب في العراق التي دمر مستقبل كل شئ جميل فيها ..ومن ثم تراهن القوى العظمى دائما بقدرتها على اللعب بأوراق مشاعر الشيعة والسنة لتصفي حساباتها المعلقة..

وأنظر أكثر للمثال الأكثر قربا : السعودية وما يحدث بها من جنون مطبق يقتل فيه الأخ أخاه بسبب اختلاف وجهات النظر بين متشدد وبين موالي للحكومة..

نحن في غنى عن أن نظل لعبة في يد العالم يحركنا حيث شاء كي نستمر في خلافنا وتخلفنا ، مستخدما الغير ورقة اللعب الأقوى للسيطرة على جهودنا :

الديانات والمذاهب..

متى سنخرج من هذا القمقم نحو تقبل الغير و العمل على البناء لا على تنزيه النظريات والفرضيات والاجتهادات..

قرآننا واحد..مهما اختلفت القراءات.
  #94  
قديم 27/03/2006, 03:08 PM
طائر السلام طائر السلام غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 16/12/2004
المشاركات: 122
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة سرب

بالله عليك يا نور يا وضاح ..

اذا كان قد بيع من الرواية 20 مليون نسخة..فمن قرأها كلها ؟

واذا كانت قد ترجمت الى خمسين لغة حية ..فماذا يعني هذا غير أنها تجاوزت حدود اقليميتها..حتى نحن المسلمين ممن لا شأن لنا بالمسيحية وهذه السالفة كلها قرأنها..قرأها بمن فيهم ممن لم تعجبهم.

وكل المقابلات التليفزيونية وشهرتها العالمية هل تعني أنها نتاج سئ لكي يكون هناك كل هذا التفاعل معه..

وأقول لك ولبعض الأخوة ممن يتحدثون أن الكنيسة ثارت عليها..
أن ثورتها أو ثورة المسيحين عليها أو حتى كرههم لها لم يمنعهم من قرائتها..

لأني بصراحة سأعتبر لمن الغرابة بكل حال أن يكره شخص عمل أو لا يستحسنه وهم لم يقرأه أساسا..

كونهم قرأوه فأدى ذلك الى انتاج موقف لديهم ..بهكذا قوة سلبا او ايجابا..

هو أكبر دليل على جودة الرواية وعمق تأثيرها.

وعلى فكرة يا نور لم أكن مطلقا أول من استفز من حوله بل كان هناك من بدأ بالاستفزاز وأقترح عليك أن توجه حديثك نحوه فلكل فعل ردة فعل ..طبعا هذا قانون لعلم طبيعي ينطبق على عوالم المادة العالم الحقيقي بالطبع لا عالم الفرضيات الغير واقعية
كما وأنهم يوجهون نقد شخصي ولا يزالون وأنت تتغاضى عن ذلك فلم لا يكون ندائك شاملا ان شئت العدالة .

وهل يعني ان بيع جميع هذه النسخ انها مقبولة ومستحسنة من الجميع وانها افضل عمل مقدم??

ياسرب مارايك ان المجلات الجنسية الهابطة في الشوارع الاوروبية وامريكيا تباع باكثر من ذلك العدد ??? فكم نسخة بيعت هذا لايسوغ ان نقول انها الافضل والاحسن وان نقول بانهى ارقى من الكتب التاريخية . مرة اخرى اكرر لك بان الكثير من النصارى انتقدوها كثرا . قراتك لهذه الرواية او غيرك من الملايين لايعني انك موفقة في ختيارها مائة في المائة فذلك يعود كما اسلفت سابقا الى ذوق الانسان ولكن الذي ننتقده انك تجعلين من كتب الاباضية فيروس لمرضك الذي اصابك بحمى التعصب وان تجعلي من امثال هذه الروايات دواء لمنهجية حياتك .
  #95  
قديم 27/03/2006, 04:31 PM
صورة عضوية رائعة
رائعة رائعة غير متواجد حالياً
عضو فوق العاده
 
تاريخ الانضمام: 01/04/2005
الإقامة: هنا
المشاركات: 10,144
غاياتي أقرأ ما يفيدني ويضيف لي الكثير
لا تهمني جنسية الكاتب المهم أن أستفيد
أحب إصدارات مكتبة جرير جدا خاصة كتب تطوير الذات
ليس في مكتبة بيتنا ولا مكتبتي الخاصة كتب عمانية البتة

أبتعد عن الكتب المذهبية ....التي تعرض للصراعات....
صدفة دون ملاحظة مني

وقع في يدي كتاب لأحد المذاهب هذه الأيام ... كان يسخر من الصحابة ....فتوقفت عن قرائته
الله المستعان
  #96  
قديم 27/03/2006, 07:56 PM
صورة عضوية سرب
سرب سرب غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 11/12/2001
الإقامة: عمان
المشاركات: 6,488
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة رائعة
غاياتي أقرأ ما يفيدني ويضيف لي الكثير
لا تهمني جنسية الكاتب المهم أن أستفيد
أحب إصدارات مكتبة جرير جدا خاصة كتب تطوير الذات
ليس في مكتبة بيتنا ولا مكتبتي الخاصة كتب عمانية البتة

أبتعد عن الكتب المذهبية ....التي تعرض للصراعات....
صدفة دون ملاحظة مني

وقع في يدي كتاب لأحد المذاهب هذه الأيام ... كان يسخر من الصحابة ....فتوقفت عن قرائته
الله المستعان

أنا مرة قرأت لأحد الكتاب في أحد المذاهب دراسة قام بها عن السيدة عائشة..
يا لهوي شو قال عنها ..قال ما مسكت رأسي بسببه وأنا أساسا غير مهتمة حقيقة بتنزيه أحد أو تقديس كائن ، مسكت رأسي من الكلام الذي قاله ليس لانه أتى بأدلة وكلام طويل عريض عن السيدة عائشة وأنها امرأة سيئة..بل مسكت رأسي لأني لم أتمكن من ربط الموضوع اطلاقا - بطريقته الشاتمة تلك - بشئ آخر غير الحقد ..وان كان كاتبه متدينا مفرطا في الدين الا أنه انسان حاقد بكل تأكيد يستحيل ان يكون قلب انسان قريب من الله فعلا..
  #97  
قديم 27/03/2006, 10:23 PM
البـاز الأشهب البـاز الأشهب غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 18/10/2005
المشاركات: 156
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة سرب
أنا مرة قرأت لأحد الكتاب في أحد المذاهب دراسة قام بها عن السيدة عائشة..
يا لهوي شو قال عنها ..قال ما مسكت رأسي بسببه وأنا أساسا غير مهتمة حقيقة بتنزيه أحد أو تقديس كائن ، مسكت رأسي من الكلام الذي قاله ليس لانه أتى بأدلة وكلام طويل عريض عن السيدة عائشة وأنها امرأة سيئة..بل مسكت رأسي لأني لم أتمكن من ربط الموضوع اطلاقا - بطريقته الشاتمة تلك - بشئ آخر غير الحقد ..وان كان كاتبه متدينا مفرطا في الدين الا أنه انسان حاقد بكل تأكيد يستحيل ان يكون قلب انسان قريب من الله فعلا..

وما فائدة هذا الكلام هنا !

نعرف ما يقوله اؤلئك عن السيدة عائشة فلا داعي أن تصوري لنا أنه عندما أردتِ أن تخرجي من دائرة الرواية والعلوم صُدمت بهذا الكتاب .

أمثال هذه الكتب التي تطعن في عِرضِ السيدة عائشة وغيرها من الصحابة والصحابيات يُرمى بها ول يحتفى بقرأتها بل تذكر أنها قرأت أصلاً .

أخبرينا عما قرأته واستفدت منه فهل قرأت الكتاب الذي أخبرت عنه للشيخ عاشور ؟

بالمناسبة الشيخ عماني ويسكن في روى
  #98  
قديم 27/03/2006, 10:27 PM
صورة عضوية سرب
سرب سرب غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 11/12/2001
الإقامة: عمان
المشاركات: 6,488
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة البـاز الأشهب
وما فائدة هذا الكلام هنا !

نعرف ما يقوله اؤلئك عن السيدة عائشة فلا داعي أن تصوري لنا أنه عندما أردتِ أن تخرجي من دائرة الرواية والعلوم صُدمت بهذا الكتاب .

أمثال هذه الكتب التي تطعن في عِرضِ السيدة عائشة وغيرها من الصحابة والصحابيات يُرمى بها ول يحتفى بقرأتها بل تذكر أنها قرأت أصلاً .

أخبرينا عما قرأته واستفدت منه فهل قرأت الكتاب الذي أخبرت عنه للشيخ عاشور ؟

بالمناسبة الشيخ عماني ويسكن في روى

لا بعد لم أقرأه ..لأني بعد لم أحصل عليه..
سأحاول أن أطلب من أخي أن يحضره لي ان وجده..ثم أعطيك رأيي فيه...
  #99  
قديم 27/03/2006, 10:33 PM
البـاز الأشهب البـاز الأشهب غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 18/10/2005
المشاركات: 156
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة سرب
لا بعد لم أقرأه ..لأني بعد لم أحصل عليه..
سأحاول أن أطلب من أخي أن يحضره لي ان وجده..ثم أعطيك رأيي فيه...

لا داعي لأن تقرأيه أصلا فمن الأفضل لك أن تقرأ كتبا تستفيدي منها فكريا .


ابحثي عن كتب محمد عابد الجابري وكتب الشيخ محمد الغزالي وكتب محمد قطب (( قضايا معاصرة )) وكتاب لؤي صافي إعمال العقل فعلا كتاب رائع وكتب عبدالله ساعف وكتب عمار بلحسن وكتب جلال أمين وغيرهم الكثير ستجدين أن لهؤلاء عمق فكري أصيل بعيد عن مجرد الخيال والإبحار في الشطحات النفسية .
 

أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

بحث متقدم
تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى


جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 04:58 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.
سبلة العرب :: السنة 25، اليوم 127
لا تتحمل إدارة سبلة العرب أي مسئولية حول المواضيع المنشورة لأنها تعبر عن رأي كاتبها.