سبلة العرب
سبلة عُمان الصحيفة الإلكترونية الأسئلة الشائعة التقويم البحث مواضيع اليوم جعل المنتديات كمقروءة

العودة   سبلة العرب > السبلة الدينية

ملاحظات

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع التقييم: تقديرات الموضوع: 6 تصويتات، المعدل 5.00.
  #1  
قديم 14/04/2004, 03:44 AM
علي بن محمد الحجري علي بن محمد الحجري غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 18/01/2004
الإقامة: سلطنة عمان- ولاية بدية
المشاركات: 46
الفكر الإباضي: أمل الأمة... ولكن أين الرجال؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الكريم

أما بعد:
فمن خلال قراءتي لمقاييس الأمم التي تزن بها أفرادها عرفت أن الجميع يرفع من شأن المضحين الباذلين والساهرين لياليهم في خدمة أفكارهم ونشرها بين أبناء الحضارات الأخرى من غير تحديد لنوع الخدمة ومداها.

وعرفت أنه بقدر حاجة الأفكار لأتباعها تكبر المسؤوليات على كاهل الأتباع كل حسب تخصصه وطاقاته ومواهبه.
فأصحاب القلم لهم مجالاتهم التي لا وجود للفكر بدونها
وأصحاب المال عليهم واجباتهم
كل في مجاله يبني ويذب ويتعاون مع أبناء فكره لأجل الحفاظ والتعريف.

وعرفت أن الأفكار تقرر ضرائباً على أتباعها ليكون الإخلاص في أداءها هو المقياس في تفاضل الأتباع.

وفي أثناء وقفات تأمل مع حال الأغلب من أتباع المذهب الإباضي – وخاصة حملة الشهائد العلمية منهم - في هذا العصر ومقارنة حالهم بحال أتباع الأفكار الأخرى الذين من حولهم تدفقت إلى ذهني أسئلة وجدت نفسي أمامها في عجز تام عن الإجابة عليها.

ضريبة الانتساب إلى أي فكر : هي الدفاع عنه والسعي إلى نشره وبذل المجهود لتعريف الناس به.
ولكن من القادرين على هذا العمل من أبناء المذهب الإباضي تقوقعوا وتركوا مذهبهم تعتدي عليه أقلام مستأجرة جائرة. واستغشوا ثياب التجاهل وفروا عن المسترشدين وطلاب العلم ورضوا بمنازل الجاهلين مع مقدرتهم على نشر أفكارهم بين الورى.
ألم تقرع آذان هؤلاء الناس أصوات طبول الزاحفين على حرمات المذهب الإباضي من المرتزقة الذين فرختهم العقائد الباطلة؟
ألم تلمس قلوب هؤلاء الناس حرارة نيران أهل الباطل التي يؤججونها حول أهل الحق والإستقامة؟
ألم تر أعين هؤلاء الناس غبار المتآمرين على هذا المذهب المستقيم؟

ما أجمل السعي نحو الدرجات العلى في سلم العلم والمعرفة، وما أقبح المنازل إذا تبوءها الكسالى الذين تكالبوا على الدنيا بشهائد نحسب على العلم والمعرفة.
أفراد عرفناهم قبل حصولهم على الشهائد العليا فكانوا حينها شعلة أنوار أضاءت بهممهم مجتمعات وخرجت بسبب جهودهم أفراد من الظلمات إلى النور.
وهؤلاء الأفراد استمرت معرفتنا بهم حتى نالوا الشهائد العليا ( الدكتوراه والماجسيتير ) فأصبحوا بعد هذا الحدث العظيم من حياتهم معالم يسترشد بوجودهم السائرون في دروب التقهقر والانكماش.
هذه ليست قضية فرد في منطقة واحدة أو قضية أفراد في مناطق متفرقة، بل هي قضية جماعات من حملة الشهائد الذين ضيعوا أماناتهم العلمية تجاه أمتهم وفكرهم، وصاروا- ويا للأسف - قدوة لمن يطب الدعة على حساب حقوق العلم.

هل الشهائد التي حصلت عليها هذه الطائفة من الناس أنستهم حاجات المجتمعات التي يتنعمون بخيراتها؟
هل الشهائد التي جلبها هؤلاء من الشرق والغرب أملت عليهم حب الدعة أمام تيارات أعداء المذهب الإباضي؟
ماذا هو عذر صاحب الدكتوراه إذا تصامم عن أقوال المكفرين لأتباع المذهب الإباضي ؟
ما هو عذر صاحب الدكتوراه إذا تعامى عن رايات أهل الباطل وهي تزحف عليه وعلى أفراد جيله؟
هل الإجازات العلمية التي حصل عليها هؤلاء الناس أجازت لهم عق فكرهم ونبذ مسؤلياتهم تجاهه ؟

أسئلة وأسئلة لم أجد لها جواباً، ولم أجد من كتب عنها في الأجيال السابقة لأنه لم يكن من بينهم حملة شهائد عقيمة، كانوا رحمهم الله همهم الإسلام والذود عن حياض الحق من غير التفات إلى حطام الدنيا. كانوا يسيحون في أرض الله لأجل تبليغ الحق إلى طالبيه.

الفخر والاعتزاز ورفع الهامات لا يكون إلا لمن ضحى وأعطى وقدم وسهر لياليه لأجل خدمة دينه وفكره ووطنه.

ولكن يا للأسف أين وأين حملة الشهائد من أبناء المذهب الإباضي؟.
فكرهم الذي يتنعمون بالانتساب إليه تبحث عنه الأمة الإسلامية بحث الغريق من بين الأمواج المتلاطمة على من يأخذ بيده إلى بر السلام.
فكرهم الذي ورثوه عن أجدادهم تبحث عنه الأمة الإسلامية لكي يخلصها من ويلات التمزق وجحيم التفرق والشتات.
فما الذي جعل هؤلاء يتركون أسباب الفخر ؟
وما الذي أملى على هؤلاء ترك أسباب العزة ؟
وبماذا ترتفع هاماتهم وقد رضوا بالتقاعس أمام فلول الباطل؟

لقد عبرت الأمة الإسلامية ومن خلال كتابات أبناءها عن رغبتها في رؤية فكر ينقذها من وهاد التخريص إلى ميادين العلم النافع المفيد، فجاءت كتاباتهم بأفكار حسبوها جديدة عليهم ولكنها في الواقع هي قديمة لها أصلها في الفكر الإباضي.
وفي كتابات أحمد معيطة وعبد الجواد يسن، و لؤي صافي، وأحمد الكاتب، ومحمد فاروق الزين، وحسين غباش وغيرهم خير دليل على أهمية الفكر الإباضي الذي يجب على أتباعه أن يقوموا بنشره بين أوساط الطالبين للحق والإستقامة.

لماذا سبق هؤلاء الكتاب أبناء المذهب الإباضي في عرض أفكار الإباضية؟
لماذا تقدم هؤلاء الكتاب وتأخر أبناء المذهب الإباضي؟

عسى أن تصادف هذه الأسئلة قلوباً حية ...
عسى أن تصل هذه الصرخات إلى آذان سامعة ...
عسى أن تتحرك الهمم ويخرج أصحابها إلى قمم المعالي.

أسئلة، فهل من يرشدني إلى الإجابة ؟

وأتمنى من أصحاب الفكر النير والقلوب الحية المشاركة النافعة

أخوكم/ علي بن محمد الحجري
  مادة إعلانية
  #2  
قديم 14/04/2004, 04:05 AM
محب العدل محب العدل غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2003
الإقامة: جامعة شهداء النهروان
المشاركات: 4,648
جزاك الله خيراً أخي الحبيب
نسأل الله تعالى ان يثيبك خير ثواب و ان تشحذ همم القوم بهذه الكلمات المنيرة.
  #3  
قديم 14/04/2004, 04:09 AM
النجم النجم غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 03/04/2000
الإقامة: الدولة الإسلامية
المشاركات: 364
أثابكم الله شيخنا العزيز
وابقاكم ذخرا وسنداً.

ويأتيك بالأخبار من لم تزود.

- لستُ من النوع الذي يشجع التشاؤم -

صدقني هناك مكاسب كثيرة تحققت ومكاسب تنتظر وقتها لتثمر وتتحقق وإن غدا لناظره قريب.
والحياة كفاح لا مكان فيها لخامل.
والخير آت بإذن الله.
  #4  
قديم 14/04/2004, 03:42 PM
الضوء الساطع الضوء الساطع غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 02/07/2000
الإقامة: بلدة عربية
المشاركات: 1,743
تم مناقشة جزء من الموضوع في الرابط التالي:

http://om.s-oman.net/showthread.php?...t=%DA%DE%C8%C9

نتمنى ان يلقى الموضوع نقاشا حول النقاط التي طرحها الاستاذ الحجري بارك الله فيه

ومن يعرف الشيخ علي يعلم انه من أبعد الناس تشاؤما واكثرهم عملا وانجازاته شاهدة بذلك ولسنا بصدد مدحه في هذا الموضوع

يثبت
  #5  
قديم 14/04/2004, 04:08 PM
ابن الولجة ابن الولجة غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 05/10/2003
الإقامة: أرض الولجة
المشاركات: 373
اللهم امين .
  #6  
قديم 14/04/2004, 05:21 PM
عمروس عمروس غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 27/12/2002
المشاركات: 215
أشكر غيرتك وحماسك أخي الكريم ولكن ...
طالما سمعنا مثل هذه الشكوى ( وما مفاد من شكى ومن بكى )

أخي العزيز نريد منك ومن الاخوة الاعزاء شيء عملي واضح
نريد مقترحات لمشاريع وأعمال يمكن أن يقوم بها أفراد او مجموعات
نريد أفكارا واضحة يمكن تطبيقها
باختصار نريد خطوات هكذا :
1-......
2-........
3-..........

أما الدعوات مهما كانت مخلصة فغنها معرضة للتلاشي ما لم تكن ذات برامج وخطط واضحة المعالم
أرجو أن يكون مقصدي واضح
  #7  
قديم 14/04/2004, 05:39 PM
الإباضي الإباضي غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 15/02/2001
المشاركات: 730
إن وجود الدوافع الذاتية في النفوس هي التي تدفع الإنسان لأن يكتب ويعمل من أجل نصرة أفكار الحق والخير والعدل...

وهؤلاء الكسالى من المدرسة الإباضية نظرهم قصر على محيطهم الضيق ظانين أنهم يحملون رسالة إقليمية لا عالمية...

وللأسف الشديد فإن الأغلب من هؤلاء عذرهم في أنهم غير مؤهلين للكتابة أو أنهم لا يحملون رصيدا فكريا ومعرفيا لكي يسطروا ويكتبوا من أجل إظهار كلمة الحق والعدل،،، وإن كتب أحدهم فإنما يكتب نابشاً قبور الفكر البليد...
  #8  
قديم 14/04/2004, 07:09 PM
قائد المعارضة قائد المعارضة غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 31/12/2003
الإقامة: أرض لا ينفع فيها سوى عملي الصالح.
المشاركات: 1,563
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة عمروس
أشكر غيرتك وحماسك أخي الكريم ولكن ...
طالما سمعنا مثل هذه الشكوى ( وما مفاد من شكى ومن بكى )

أخي العزيز نريد منك ومن الاخوة الاعزاء شيء عملي واضح
نريد مقترحات لمشاريع وأعمال يمكن أن يقوم بها أفراد او مجموعات
نريد أفكارا واضحة يمكن تطبيقها
باختصار نريد خطوات هكذا :
1-......
2-........
3-..........

أما الدعوات مهما كانت مخلصة فغنها معرضة للتلاشي ما لم تكن ذات برامج وخطط واضحة المعالم
أرجو أن يكون مقصدي واضح
نعم نريد إقتراحات عملية.يمكن تحقيقها على أرض الواقع.

ولنبدأ بالتالي:
1-إنشاء مجمع فقه إباضي على الإنترنت على شاكلة إسلام أون لاين.يرد فيه على الإستفسارات والفتوى فى مدة قصيرة.

2-إنشاء مراكز بحوث ودراسات للشؤون الدينية والعلمية.تعمل على تبني المواهب الشابة وتوجيهها نحو ما فيه خير.

3-إنشاء قناءة إعلامية متخصصة في البحث في أمور الدين والحياة. يستضاف فيها الدعاة والمفكرون.لإطلاق نصائحهم وتجاربهم.

4- على العلماء ورجال الدعوة تغير لغة الخطاب.للتفاعل مع الواقع الذي نعيشه وأن لا تأخذهم في الله لؤمة لائم.

6-فتح الباب وصناديق التبرع من أجل المشاريع المتبناءة.والعمل على تحقيق هذه الافكار حتى لا تظل أضغاث أحلام.

7- وهو سؤال بسيط كيف نستطيع أن نعمل ذالك وثلثي قاطني هذا البلد هم من الاميين? وثلاثة بالمئة فقط من سكانه من حملة الشهادات الجامعية?

8- أقول على قدر أهل العزم تأتي العزائم.ولا مستحيل مع العمل. فأين الذين يعملون???
  #9  
قديم 14/04/2004, 07:33 PM
البدر المنير البدر المنير غير متواجد حالياً
البدر المنير
 
تاريخ الانضمام: 20/11/2002
الإقامة: الباطنة ومسقط ارض المهجر
المشاركات: 5,813
الأستاذ علي

لي كلمة حول موضوعك الهام ان شاء الله
  #10  
قديم 15/04/2004, 11:12 AM
mexico mexico غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 08/04/2004
المشاركات: 16
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة قائد المعارضة
نعم نريد إقتراحات عملية.يمكن تحقيقها على أرض الواقع.

ولنبدأ بالتالي:
1-إنشاء مجمع فقه إباضي على الإنترنت على شاكلة إسلام أون لاين.يرد فيه على الإستفسارات والفتوى فى مدة قصيرة.

2-إنشاء مراكز بحوث ودراسات للشؤون الدينية والعلمية.تعمل على تبني المواهب الشابة وتوجيهها نحو ما فيه خير.

3-إنشاء قناءة إعلامية متخصصة في البحث في أمور الدين والحياة. يستضاف فيها الدعاة والمفكرون.لإطلاق نصائحهم وتجاربهم.

4- على العلماء ورجال الدعوة تغير لغة الخطاب.للتفاعل مع الواقع الذي نعيشه وأن لا تأخذهم في الله لؤمة لائم.

6-فتح الباب وصناديق التبرع من أجل المشاريع المتبناءة.والعمل على تحقيق هذه الافكار حتى لا تظل أضغاث أحلام.

7- وهو سؤال بسيط كيف نستطيع أن نعمل ذالك وثلثي قاطني هذا البلد هم من الاميين? وثلاثة بالمئة فقط من سكانه من حملة الشهادات الجامعية?

8- أقول على قدر أهل العزم تأتي العزائم.ولا مستحيل مع العمل. فأين الذين يعملون???
أخي العزيز ...

ما فائدة الاقتراحات عندما لا تجد من يطبقها في أرض الواقع ...

يمكننا أن نقترح مشاريع كثيرة جدا، و لكن هي صرخة في قعر وادي...

فقد سمعنا من يصرخ و يطالب بقناة للقرآن الكريم، و سمعنا من يصرخ لمساعدته في إنشاء موسوعة الفتاوى الالكترونية، و سمعنا الكثير....

و لكن لا جياة لمن تنادي ....

إذا لم نخلص لخدمة هذا الدين و نبذل الغالي و النفيس من أجله، فعلى الدنيا السلام ...

نتمنى أن يكون همنا و شغلنا الشاغل هو التضحية لخدمة هذا الدين قبل أن يكون الزوجة و البيت والسيارة ....

و دمتم سالمين
  #11  
قديم 15/04/2004, 11:19 AM
أبو شيخة أبو شيخة غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 11/05/2003
الإقامة: سلطنة عمان
المشاركات: 991
يقول الدكتور علي أكبر ضيائي في كتابه الجديد معجم مصادر الاباضية:

( وفي دراستي الاولية تعرفت على مصادر عشرات الفرق والمذاهب الاسلامية ، كان الحديث فيها عن الإباضيــــة قليــــلا جـــدا ، والسبب في ذلك هو قلة المصادر عن هذا المذهب ))

نترك هذا النص بدون تعليق وليطلع عليه القارئ ويربطه بما طرحه الاستاذ علي
  #12  
قديم 15/04/2004, 02:37 PM
الزهراء الزهراء غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 08/07/2000
الإقامة: عمان
المشاركات: 766
إن العالم يتجه كله الآن صوب الإصلاح والتغيير والحركة ومزيد من النشاط وعرض الافكار الجديدة ، والفكر الإباضي لن يعيش بمعزل عن هذا التغيير والنشاط الذي فرض وجوده. نحتاج إلى امتلاك رؤية جديده لدفع التغيير الثقافي والاقتصادي والعلمي والاجتماعي من خلال نظرة مستقبلية ثاقبة للمؤسسات العلمية ودور أهل العلم واصحاب الامكانيات والشهادات ليحدث التلاحم مع المجتمع وما يدور حولنا ، عندها فقط يمكن أن نقول "إن ثمة ضوءاً يلوح في نهاية النفق".

ولكن أين الرجال؟؟

آخر تحرير بواسطة الزهراء : 15/04/2004 الساعة 02:41 PM
  #13  
قديم 15/04/2004, 05:04 PM
شمس الحقيقة شمس الحقيقة غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 16/12/2002
الإقامة: أعماق الحقيقة
المشاركات: 772
شيخي الحجري
ما أكثر الأشباه حين تعدهم .......
  #14  
قديم 15/04/2004, 09:51 PM
الطالع السعيد الطالع السعيد غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 09/07/2003
الإقامة: عمان
المشاركات: 1,532
لم تعد مهمة المراجعة الفاحصة لوضعنا الفكري والدعوي مهمة ثانوية تحتمل التأجيل والتسويف بل يجب ان تطرق في كل حين حتى تكون ديناميكة وتتحرك بسلاسة في ظل تموجات العالم من حولنا. إنها اليوم مسألة حيوية ينبغي أن تحتل مكانا متقدما في أجندة مسيرة النهوض بالفكر الاباضي الذي ينشده الجميع.

وتنبع أهمية المطالبة بمراجعة وتقويم ضعف العطاء الاباضي من كونه إحدى الركائز الأساسية التي يتشكل من خلالها الوعي المجتمعي في تقاطعاته السياسية والفكرية وفي تجلياته السلوكية والاجتماعية.

ولا ينبغي ان يقتصرالانتاج الاباضي الذي نعنيه هنا على مجموعة قليلة من الافراد تعمل بارتجالية ، بل ينبغي ان نطمح الى ما يصدر عن المؤسسات والهيئات الشرعية والدينية من فتاوى ورسائل علمية وتوجيهات وبرامج تثقيفية. بل يشمل أيضا ما تقدمه دور التربية والتعليم سواء في مناهجها الرسمية أو أنشطتها غير الصفية, وكذلك ما تنشره وتبثه وسائل الإعلام المتعددة, وما ينتجه العاملون في ميدان الدعوة والتوجيه الديني, الرسمية منها وغير الرسمية, من ثقافة دينية تطرح على جماهير الأمة عبر وسائل متنوعة (التسويق لاحقا)
  #15  
قديم 15/04/2004, 10:14 PM
قاهر الفتن قاهر الفتن غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 28/04/2003
الإقامة: أرض الله
المشاركات: 796
السلام عليكم ...

آتون انشاء الله ... وبشر الصابرين ...
  #16  
قديم 15/04/2004, 10:33 PM
اسير الاوهام اسير الاوهام غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 24/04/2003
الإقامة: القمر
المشاركات: 148
انتهك من عرضنا الكثير ولكن نحن صابرون
وقد يكون صبرنا هذا خير فقد كفانا فتن بين المذاهب

ولكن في الاخير كلنا مسلمون.....................
  #17  
قديم 16/04/2004, 03:03 AM
علي بن محمد الحجري علي بن محمد الحجري غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 18/01/2004
الإقامة: سلطنة عمان- ولاية بدية
المشاركات: 46
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الكريم.

أشكر الأخوة الذين قرءوا وكتبوا هنا:

الأخ محب العدل:
أنا من أشد الناس حاجة إلى من يأخذ بيدي إلى خدمة ديني وفكري، جزاك الله ألف خير وعسى أن نلتقي قريباً بإذن الله تعالى.

الأستاذ العزيز النجم: جزاءك الله تعالى كل خير.
يتشاءم الإنسان إذا كانت آماله لا أساس لها ولا طاقة تدفعها. ولكننا حينما نتأمل في الفكر الإباضي فإننا نجده طاقات متدفقة تبعث في أرواح أتباعه الأمل، فما علينا إلا أن نقول للناس هذا هو المذهب الإباضي. فكل الموضوع يرشد إلى هذا المعنى.

الأخوة : الضوء الساطع ، وابن الولجة ، والبدر المنير، وقاهر الفتن، وأسير الأوهام، والأخت الزهراء
لكم مني جزيل الشكر والتقدير

الأخ: عمروس
نحن لا تنقصنا اقتراحات، الإنسان منا وخاصة المطلع على حضارات الأمم الأخرى لا يفتقر إلى من يعرفه ويضع له قامة من المطلوبات. أنا هنا أخاطب أناس يعرفون ما هو المطلوب منهم ويتأسفون على حالهم ودائماً نسمعهم يشتكون من افتقارهم إلى الهمم مع معرفتهم لثقل المسؤولية الملقاة على عواتقهم.

وإذا كان ولا بد من وضع اقتراحات فأنا أقترح على أصحابنا القيام بتحقيق كتاب ( مشارق الأنوار )
هذا الكتاب يمثل أحد المراجع المهمة في عرض العقيدة الإباضية.
وهذا الكتاب حققه عبد المنعم العاني والدكتور عبد الرحمن عميرة وانتشر بين أوساط الناس، والمتابع والقارئ لما كتبه هذان المحققات يجد الأخطاء الكثيرة التي لا ينبغي أن تكون في كتاب هو رمز من رموز كتب المذهب الإباضي.
هناك جمل وكلمات أسقطت من هذا الكتاب.
لقد تثاقل الإباضية عن تحقيق كتاب يعرض عقائدهم فقام الغرباء بالمهمة ويا ليتهم لم يقوموا .

هل عرفت الآن ما أقصده من الكلمات التي طرحتها هنا ؟

الأخ الإباضي:
صدقت أن الدوافع الذاتية في النفوس هي التي تدفع الناس إلى العطاء والتضحية. والحسرة والأسى دائماً يكونان على أناس معهم المؤهلات ولكن ضيعوا ما وهبهم الله من طاقات.

الأخ قائد المعارضة
اقتراحاتك لها وزنها، وما نريده من حملة الشهائد هنا عشر معشار ما سطرته أنت.
نريد منهم نفض الغبار عن مؤلفات المذهب الإباضي وتحقيقها تحقيقاً يليق بقدرها وقيمتها، وأن يكونوا موجهين للمجتمعات التي يسكنون فيها إلى الخير والمعروف.

الأخ أبو شيخة
تقاعسنا عن إبراز ما عندنا من تراث للعالم هو الذي جرف علي أكبر ضيائي إلى قول مقولته الخاطئة.

الأخ الطالع السعيد
أتفق معك تمام الإتفاق ، الفكر الإباضي أكبر من أن يكون لأناس في مكان محدد، هو للعالم أجمع لأنه يحمل رسالة الإسلام. والتأخير عن عرضه للعالم أمر لا ينبغي.

آخر تحرير بواسطة علي بن محمد الحجري : 16/04/2004 الساعة 03:07 AM
  #18  
قديم 16/04/2004, 03:58 AM
الصلح خير الصلح خير غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 21/01/2002
الإقامة: http://www.almultaqa.info
المشاركات: 325
مثل هذا الطرح كثيرا ما يتكرر في أرجاء هذه السبلة المباركة ، و المشكلة في أنه لا يوجد إطار للتحرك الفعلي على أرض الواقع .

صدق من قال و ما فائدة الاقتراحات طالما هي لا تبارح جدران هذه السبلة ؟

أعتقد أن النقطة التي يجب أن نركز عليها الآن هي أن نبدأ الخطوة الأولى في سبيل التغلب على كل العقبات التي تحول بين نبش التراث و نشر الفكر!!

لماذا لا تقوم هيئة خيرية تعنى بالتراث الفكري و نشره ، الذي أعرفه أن مجال الجمعيات الخيرية مفتوح بمرسوم سلطاني منذ فترة ليست بالقريبة !! ألا هل يتحرك مجموعة من الدعاة الغيورين ليطلبوا فتح جمعية يكون اسمها على سبيل المثال : "جمعية التراث الثقافي العماني". يكون على عاتقها الاهتمام بنبش و نشر الكنوز الفكرية الإباضية.. و هذا يصب أيضا في موضوع الاستاذ بلج حول العناية بالنشر و اللتسويق.. و لا أدري تحديدا هل تم التقدم بهذا الأمر و تم رفضه من قبل الجهات المعنية أم أن أحدا قط لم يحاول .

و في موضوع الأخ بلج طرحت فكرة إقامة ندوة أو مؤتمر يلتقي فيه المهتمون لمناقشة القضايا الساخنة كقضية ضعف الانتاج الفكري و الإعلامي و التسويقي ، و للأسف فالموضوع لم يلتفت إليه واكتفى الأخ بلج بتعليق بسيط و لم يعط المقترح حقه ، و قد يكون عنده أسباب لا أعلمها و لكني لا أزال أعتقد بأهمية الأمر و أرى أنه هو بداية الطريق لتوحيد الحهود..
فباختصار ما أرجوه بالتحديد إقامة مؤتمر يطرح كل الهموم و يحدد الأولويات و يضع الحلول المناسبة و أتمنى أن يكون من ضمنه الحلول إنشاء لجنة أو جمعية تعنى بهذا الجانب و تقوم بدور محوري في تنسيق الجهود و وضع الخطط المستقبلية و الاستراتيجية المتبعة ، أتمنى ألا يكون هذا من المستحيلات.
  #19  
قديم 16/04/2004, 04:37 AM
Feel Free Feel Free غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 12/10/2002
الإقامة: اليمــن
المشاركات: 161
أحد الأخوة يقول أن جزءا من المشكلة يكمن في غياب القيادات الدعوية المختلفة في كثير من ولايات السلطنة و الذين يفترض أن يكون دورهم اكتشاف الكوادر و إعدادها الاعداد المناسب ليتحملوا مسئولية الدعوة ، لاسيما القائمين على المراكز الصيفية ، و غيرها من التجمعات الشبابية الطيبة.

فهل من الممكن الاهتمام بالجانب العملي و تشجيع الناشئة على العطاء و الكتابة و البحث و ممارسة مختلف الأعمال الدعوية بالإضافة إلى حفظ كتاب الله و دراسة الفقه و غيره من الأمور الشرعية المختلفة...
  #20  
قديم 16/04/2004, 12:01 PM
mexico mexico غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 08/04/2004
المشاركات: 16
أتمنى من شيخنا الحجري و الإخوة الآخرين أن يضعوا لنا قائمة بالكتب التي قمنا بتحقيقها نحن الإباضية، و الكتب التي هي الآن قيد التحقيق و من يقوم بذلك ...

دعونا ننظر إلى معدل الإنتاج في هذا الجانب
  #21  
قديم 16/04/2004, 01:08 PM
المتقي بالله المتقي بالله غير متواجد حالياً
Banned
 
تاريخ الانضمام: 19/07/2003
المشاركات: 108
السلام عليكم

لدي سؤال وأطلب المعذرة من طرحه !

هل تراث الإباضية أقل من تراث ابن تيمية ؟

فالفكر السلفي أكثر شمولية من الفكر الإباضي بحسب ما نرى ونقرأ.

قد تقولون عكس ذلك ، لكن الواقع لا يصدقكم وهو أثبت تصريحا منكم.
  #22  
قديم 16/04/2004, 02:19 PM
الإباضي الإباضي غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 15/02/2001
المشاركات: 730
المؤسسات؟؟

لقد تحدثت سابقا عن سبب انحسار الفكر الإباضي وانتشاره في إقليم ضيق،، وعدم وجود أيدٍ عاملة كادحة من أجل تشييد الفكر الإباضي ونفض الغبار عن الكنوز الفكرية فيه...

ولقد ذكرت بأن المشكلة تكمن في غياب المؤسسات - كما أشار إلى ذلك غير واحد - التي ترعى مسيرة انتشار الفكر الإباضي أو على الأقل نفض الغبار عن فكره الذي بات مطمورا تحت أطنان من الأفكار الدخيلة...

إن تأسيس المؤسسات لهو كفيل بأن يحقق للفكر الإباضي طموحاته التي رنا إليها منذ زمن بعيد،،، فالغالب هو الأعمال الفردية الارتجالية التي تعمل حينا وتتوقف أحيانا كثيرة..

لقد قام نخبة من شباب أهل الحق والاستقامة بتبني هذه الفكرة في إحدى الولايات بالسلطنة وبالفعل فلقد استطاعوا بذلك تحقيق الكثير من المشاريع التي تخدم الفكر الإباضي حتى أن عملهم امتد ليشمل الجانب الاقتصادي في البلاد،،، فأصبح لهم حضورهم في شتى الميادين وكله بسبب تبني هذه الفكرة فكرة بناء المؤسسات... ولا يزال عطاؤهم في تقدم كبير رغم الضغوطات الكثيرة،، وذلك لأن جدارهم متين وحصين، وكل خطوة يخطونها إنما تأتي بدراسة وتحقيق وتدقيق،، وفوق ذلك لهم رؤى مستقبلية يطمحون ويسعون لتحقيقها...

ولو جئنا لمقارنة المدرسة الإباضية بالمدرسة (السنية) مثلا،،، نجد الفرق الشاسع بين هاتين المدرستين،، فالمدرسة السنية لها مؤسساتها الضخمة التي تدعمها كوادر بشرية ودخل مالي كبير... فانحسار المدرسة الإباضية إنما هو غياب هذه المؤسسات - كما أشار إلى ذلك سعادة الشيخ أحمد بن سعود السيابي في محاضرة له -...

فنأمل أن يشمر شباب أهل الحق والاستقامة عن ساعد الجد ويبدؤوا بخطوة وبعدها تنفتح لهم آفاق كثيرة للبذل والعطاء.. وليس مهما ضخامة هذه المؤسسات المهم أن يكون لها (تخطيط) مستمر لأعمالها،، ونظرة ثاقبة لمشاريعها..

فأدعو - وأنا المفتقر لتوجيهكم - إلى تبني هذه الفكرة، ولن يكون في ذلك خسارة بإذن الله، وإنما من هذه النقطة سننطلق ساعين بذلك لتحقيق الاستخلاف الحق الذي أراده الله عز جل لنا في هذه الأرض...
  #23  
قديم 16/04/2004, 02:38 PM
البدر المنير البدر المنير غير متواجد حالياً
البدر المنير
 
تاريخ الانضمام: 20/11/2002
الإقامة: الباطنة ومسقط ارض المهجر
المشاركات: 5,813
وعدت بقول كلمة قصيرة حول الموضوع ولكنني فضلت ان يأخذ الموضوع مجراه ونقرأ التعليقات.

ما أود قوله هو ترجمة مبسطة لمشروع الأخ الشيخ علي الحجري يحفظه الله ، فعلي الحجري لم يطرح موضوعه هذا لــ:
1- النيل من أصحاب الشهادات والعمائم.
2- التهجم على العلماء وطلبة العلم
3- الانتقاص من الفكر الاباضي
4- السلبية في الطرح وتناول الموضوع
5- ...الخ مما يدور في بعض الأذهان

الذي فهمته من الموضوع ومن صحبتي للاستاذ علي هو تأسفه الشديد من أبناء هذا المذهب الشريف ، فلقد وصل العجز والوهن والخوار بالكثير منهم حدا لا يطاق وصار البوح بما تكنه الصدور أمرا لا محيص عنه رغبة في مراجعة النفس والبناء.

نحن نتفق على ثوابت الفكر الاباضي ولسنا بصدد مناقشة هذا الامر ولا مناقشة المنهجية التي ينبغي ان يقدم بها الفكر الإباضي بعيدا عن الدخول في متاهات الحديث عن مدرسة المحدثين ومدرسة الاصلاحيين ومدرسة الوسطيين ..الخ ، ما نود قوله ان لدينا فكر يتفق الجميع على ضرورة خدمته والاعتناء به وتقديمه الى الامة حول قضايا تعتبر ركائر المذهب الفكرية والعقدية والتاريخية ووالخ

ناقشنا في موضوع آخر مشكلة تسويق الانتاج الاباضي ، وخرجنا باتفاق ان المذهب الاباضي لم يسوق له ، والسؤال المطروح الآن هل خدم ابناء هذا الفكر هذه المشروع النهضوي الكبير ؟

برأيي ، لا ، بدليل أنك ترى الآن على المستوى الثقافي أن افضل الكتب التي تم تأليفها عن المذهب صدرت من أناس من خارجه ، وهذا بحد ذاته سلاح ذو حدين لا ننكر فوائده ولكن في نفس الوقت لا ننكر مضاره وسلبياته.

اتأسف كثيرا عندما اسمع بعض المشايخ ينصحون بقراءة كتاب غباش (عمان والديموقراطية الاسلامية) وأسأل نفسي ، أين الاباضية عن اكتشاف هذا الامر قبل غباش ؟!! التراث الإباضي بين أيدينا ونحن نعرف أماكنها ونعرف ان غباش ترك الكثير من القضايا نتمنى الآن لو عرضها في كتابه.

هل ستقولون لي أنه لا يوجد في المجتمع الاباضي شخصا مبدعا مثل غباش ؟

والسؤال الاهم الآن ، هل القضية التي طرحها غباش أو السهيل (الاباضية في الخليج العربي) أو لؤي صافي او عبدالجواد ياسين او علي اكبر ضيائي اواحمد الكاتب أو او (فهناك الكثير من الكتب التي تم الاحتفاء بها ) ، اقول هل تلك القضايا هي فقط التي تمثل الفكر الاباضي ام ان هناك تراث كبير وضخم للغاية بحاجة الى أيدي بيضاء الى اخراجه ؟!!

المشكلة التي يعاني منها المذهب الاباضي هي انعدام التخصص في المجالات العلمية ، فلو جمع الاباضية من المحيط الى الخليج وطلبت منهم كتابة بحث عن قضية من قضايا الاقتصاد او السياسة أو .. الخ والتنظير لها ، فستخرج بنسبة مخجلة للغاية.

تأتي المجامع الفقهية الى بلادنا وتنتظر الامة الاسلامية وحتى أمثالنا من الاباضية ان يخرج اهل العلم (ولن نقول اصحاب الشهادات فقط) شيئا من علومهم ولكن هيهات ، فالعذر أنه لم تقدم اليهم الدعوات للحضور ، يا لهم من عذر اقبح من ذنب.

علمائنا (عدا سماحته متعنا الله بصحته) لا يشاركون الامة الاسلامية في ملتقياتها ، ولو سألت احدهم أي المجامع الاسلامية او المؤتمرات او .. الخ تشارك فيها سنويا او فصليا ، ستخرج بجواب مخزي

نقول أن التذمر من الوضع هو بداية نقطة التحول ، ومن حقنا أن نحاكم كل مقصر ، لا نستطيع ان نحاكمه قانونيا ولكننا نحاكمه محاكمة الشرفاء اصحاب القضية الواحدة.

الأمة تنتظر جابر السعدي ، ومحمد الغاربي ، وكهلان الخروصي ، وسعيد القنوبي ، وسليم آل ثاني ، علي العبري ، وسعيد العبري ، ومبارك الهاشمي ، وعبدالله الهاشمي ، وعبدالله المعمري ، وخميس العدوي ، ومحمد المعمري ، وعبدالله العيسري ، وسليمان الخليلي ، وناصر السابعي ووو ، وقضاتنا النائمين على بسط من حرير في ولايتنا المتعددة ، ووعاضنا الذين باتوا يكررون محاضرة العام الماضي مرة تلو مرة في المناسبات الدينية ، وكل من تخرج من مؤسسة دينية او شرعية او علمية.

هناك كلام كثير بعضه يقال والبعض الآخر نكتفي بتجرع مرارته

وللكلام بقية بعون الله

آخر تحرير بواسطة البدر المنير : 16/04/2004 الساعة 02:50 PM
  #24  
قديم 16/04/2004, 05:21 PM
بلج بن عقبة بلج بن عقبة غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 13/06/2002
المشاركات: 468
بالغ الشكر أزجيه لأخينا الفاضل علي الحجري على موضوعه القيم الذي هو في الحقيقة نفثة مصدور ، و كربة مؤمن ، جل حلمه و كل همه أن يرى رايات أهل الحق خفاقة.
و جزيل الشكر لكل من كتب و قرأ

أحب ابتداء أن أشير أن الموضوع المطروح لا علاقة له بموضوع "الإعلام الإباضي أين يكمن الخلل؟"
فقد قلت مرارا بأن ذلك الموضوع يناقش جزئية محددة و هي المؤسسات الموجودة فعلا ما الذي ينقصها.
و لا أرى داعيا لأن نخلط بين القضيتين.
أما موضوع أخينا الحجري فهو يناقش آلات تكوين الداعية الفاعل ، الذي لا يقتصر علمه على حشو ذهنه بمعلومات و أفكار لا تفارق ذهنه إلى غيره ، و لا يبالي ببثها بين الناس. له أولويات في حياته ليست الدعوة أعلاها و ربما لا تكون من بينها البتة.

أما عن رأيي في مكمن المشكلة فقد ذكرته من قبل في موضوع " المهارة التي فقدها الإباضية " و هو موجود على الرابط التالي :
http://omania.net/avb/showthread.php?t=43630

لكنني ما زلت أقول كما قال الأخ عمروس و من جاء بعده بأننا بحاجة إلى اقتراحات و برنامج عمل ، و هذه الاقتراحات لا بد أن تكون مبنية على فهم المشكلة و معرفة الداء ، إذ معرفة الداء نصف العلاج.
و لربما أفادنا يعض الإخوة مما استفادوه من محاضرة شيخنا السابعي - حفظه الله - حول الأساليب العملية في حل المشكلات ، لنضع النظرية موضع التطبيق.
و الله الموفق
  #25  
قديم 16/04/2004, 09:54 PM
علي بن محمد الحجري علي بن محمد الحجري غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 18/01/2004
الإقامة: سلطنة عمان- ولاية بدية
المشاركات: 46
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الكريم

الأخ الصلح خير
لم أقصد من طرحي هذا تكراراً لما كتب هنا وهناك، كل قصدي أن الذين نرجو منهم طرح الأفكار والقيام بتفعيلها لم يعد لهم وجود – على كثرتهم – في الأوساط الثقافية على مستوى البلد أو العالم.
الأندية الثقافية والمنتديات العلمية موجودة في بلادنا، وكثيراً ما تكون هنا الندوات المفيدة التي تتولى تنظيمها مؤسسات علمية لها وزنها، ولكن اللافت للنظر أن جميع فعاليات هذه الندوات تدور حول رجال معدودين يكاد لا يتجاوز عددهم أصابع اليد. فالسؤال أين البقية ؟
أتفق معك أن المؤسسات لها دورها في دعم أي مجهود بشري. ولكن هل ترى أن بامتلاكنا لما تشير إليه سيحقق لنا نهضة علمية تغير وضع حملة الشهائد العقيمة من أبناء هذا المذهب الغالي العزيز؟
كل المؤسسات وسائل تجمد بجمود أتباعها ولو حازت على الموصفات العالمية من منهج ومرافق.
وكل المؤسسات تضخ في شرايين المجتمعات الحياة وروح الأمل نحو العلم والمعرفة إذا صرفت أمورها عقول تعرف وتطبق ما لها وما عليها.
المؤسسات شيء ولا ينبت إلا إذا سقته أيد تزرع ، فأين هم الرجال الذين ستنبت بوجودهم المؤسسات ؟؟؟ أنا لا أرى لهم وجود.
الوجود لمن يعطي وليس الحياة لمن لا وجود له.

أخي الكريم قل للذين يسهرون الليالي للنيل من المذهب الإباضي انتظروا ولا تنالوا منا حتى تكون لنا مؤسسة علمية ينشئها الكسالى من أتباع هذا المذهب ولو بعد 100 سنة!!!
أخي الكريم قل للذين يسعون لمعرفة الفكر الإباضي حق المعرفة قل لهم انتظروا وانتظروا لأننا لا نملك مؤسسة تخاطبكم جدرانها !!!

أخي الكريم : قبل أن تفكر في المؤسسات فكر في إيقاظ من بقي في ضميره شيء من الإحساس والشعور.


Feel free
أتفق معك تمام الاتفاق ، والذي طرحته هو ما ينبغي أن يهتم به.
فوجود مجتمع قارئ عارف كفيل بأن تزدهر على يديه كل المؤسسات العلمية المنتجة.

Mexico
حسب علمي أن الأصحاب في المغرب العربي هم أسبق منا في مجال تحقيق كتب تراثنا، وإن وجد بعض من الكتب التي حققها غيرهم ككتاب المؤجز الذي حققه عمار طالبي وهو ليس من الإباضية.
كتب المشرق – أقصد أمهات الكتب – أخرجت بلا تحقيق حسب المعنى الأكاديمي لكلمة تحقيق، وهناك كتب حققها طلاب لنيل الشهائد وبقت معظم تلك الكتب- ويا للحسرة و الأسى - بعد الحصول على الشهائد بين الرفوف.

ولعلك أخي الكريم تبحث بحثاً موسعاً في هذا المجال وتأتينا بالجواب الشافي.
  #26  
قديم 16/04/2004, 11:14 PM
mexico mexico غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 08/04/2004
المشاركات: 16
شكرا لك شيخنا الحجري و بارك الله فيك ....

هدفي من طرح السؤال هو بيان حجم الأزمة التي نعانيها من عدم اهتمام بتراثنا و تاريخنا الزاهر، فهلا يستيقظ النائم

واصل مشوارك أخي العزيز في خدمة هذا المذهب و دع من لا يهمه أمر هذا المذهب فهو ليس من ضمن أولوياته

خلينا نحل مشاكل العنوسة و نتزوج بنات 18 سنة و نبني القصور و نقتني السيارات الفارهة و بعدين المذهب ....

مواحايله و ما شيء عجلة
  #27  
قديم 17/04/2004, 12:17 AM
خالد الأغبري خالد الأغبري غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 03/08/2003
المشاركات: 183
إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء.

أيها الأخوة، بلادكم معرضة لعقوبة الله وأنتم ما زلتم تتكلمون عن الفكر والتراث، نحن أحوج ما نكون إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في هذا الوقت، كأنكم لا تعرفون شيئا عن الفساد في بلادكم وإلى أي مدى وصل.
  #28  
قديم 17/04/2004, 12:50 AM
بلج بن عقبة بلج بن عقبة غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 13/06/2002
المشاركات: 468
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة خالد الأغبري
إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء.

أيها الأخوة، بلادكم معرضة لعقوبة الله وأنتم ما زلتم تتكلمون عن الفكر والتراث، نحن أحوج ما نكون إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في هذا الوقت، كأنكم لا تعرفون شيئا عن الفساد في بلادكم وإلى أي مدى وصل.
أخي العزيز : و هل يتنافى الحديث عن الفكر و التراث - على حد تعبيرك - مع الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر؟
بل كيف يتصور أن يكون ثمة أمر بمعروف و نهي عن منكر دون وجود فكر ثاقب ، و دون الاستعانة بتجارب الماضين؟
أم ما هو تعريفك للأمر بالمعروف و النهي عن المنكر يا ترى؟
  #29  
قديم 17/04/2004, 01:42 AM
البدر المنير البدر المنير غير متواجد حالياً
البدر المنير
 
تاريخ الانضمام: 20/11/2002
الإقامة: الباطنة ومسقط ارض المهجر
المشاركات: 5,813
Lightbulb

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة بلج بن عقبة
لكنني ما زلت أقول كما قال الأخ عمروس و من جاء بعده بأننا بحاجة إلى اقتراحات و برنامج عمل ، و هذه الاقتراحات لا بد أن تكون مبنية على فهم المشكلة و معرفة الداء ، إذ معرفة الداء نصف العلاج.
و لربما أفادنا يعض الإخوة مما استفادوه من محاضرة شيخنا السابعي - حفظه الله - حول الأساليب العملية في حل المشكلات ، لنضع النظرية موضع التطبيق.
و الله الموفق
نسأل الله ان ييسر الوقت للشيخ السابعي ويشارك في الموضوع فهو على اطلاع على ما تم طرحه
  #30  
قديم 17/04/2004, 02:26 AM
بلج بن عقبة بلج بن عقبة غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 13/06/2002
المشاركات: 468
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة البدر المنير
نسأل الله ان ييسر الوقت للشيخ السابعي ويشارك في الموضوع فهو على اطلاع على ما تم طرحه
آمين ، فكلنا في انتظار
  #31  
قديم 17/04/2004, 07:16 PM
البدر المنير البدر المنير غير متواجد حالياً
البدر المنير
 
تاريخ الانضمام: 20/11/2002
الإقامة: الباطنة ومسقط ارض المهجر
المشاركات: 5,813
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة بلج بن عقبة
آمين ، فكلنا في انتظار
بس هذا ما يعني ان البقية ما يشاركوا فالجميع ينبغي ان يقفوا خلف هذا الهدف السامي الذي يصب في مصلحة الجميع
  #32  
قديم 18/04/2004, 12:00 AM
جني عمان جني عمان غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 28/05/2000
الإقامة: الكرة الأرضية
المشاركات: 4,594
أولا قبل كل شيء نحتاج لمؤسسات قوية لها موازنة محترمة وليس مجموعة مؤسسات تطوعية كل واحدة لها شيخ تهتم بنشر فكره فقط ..

حبذا لو تتجمع هذه المؤسسات لتشكل إثنتين أو ثلاث فقك على الأكثر ..
ومن ثم تحسن نفسها وتجد لنفسها مصادر للدخل وذكر الأخ بلج مثالا في موضوعه السابق ,,

ولا مانع أن تكون للمؤسسة عقارات أو مصادر دخل اخرى غير النشر والتوزيع لتحسن وضعها وتقليل الخسائر التي تتعرض لها ..


ومن ثم المؤسسة هذه ستجد ما تنشره ، فهناك الكثير من المخطوطات بل من الكتب التي نشرتها وزارة التراق وقد نفدت نسخها ..
وبإمكانها تطبع الكتب بأحجام مختلفة أو تقسيمها ..

ومكتبة مسقط مثلا لم تنتظر شيخا لينتج حتى تنشر العقيدة الوهبية أو النفس الرحماني أو كتاب الشيخ أبو مسلم نثار الجوهر ...

فالإنتاج ممكن ان يكون بنشر التراث السابق وممكن بنشر التحقيقات عن طريق التشجيع وأساليب أخرى ..

ثم ان هناك مشكلة قلة جمهور الأباضية مما يقلل من إنتشار ونسبة شراء الكتب ،،

وفي مثل هذه الحالة على المؤسسات إستهداف جماهير آخرين كالجماهير المسلمة في كل الدول العربية ، وهذا ممكن ومرجه للمؤلفين والمؤسسات نفسها بأساليب معينة ..


أنا أستغرب مثلا من قول الأخ بلج انه لم يسطع نشر كتابا ألفه من عشر سنوات

واتسائل بإستغراب ما الفرق بينك أخي وبين زكريا المحرمي الذي نشر كتابين في عام واحد ؟

أهو مليونيرا ؟ قرأت في السبلة أنه لم يدفع شيئا ؟ فما الفرق ؟ اظنك تعلمه أخي الكريم ..! عندما تصارح نفسك أكثر وأكثر وأكثر ..

وكذلك ما الفرق بينك وبين من نشر كتابا للخرافات على قول ( فالح الحربي ) في السبلة وهو كتاب كرامات أهل الحق والإستقامة .؟!!

لا اظن أنهم من أصحاب الملايين ...

وكتابك ممكن ينتشر بسهولة وتكسب منه أيضا بسهولة لو فكرت وعصرت فكرك قليلا

ولكنك آثرت الإستسلام من أول ما تصورت أو صوره ذهنك انها عقبة كؤؤد ..


وغيرهم الكثير ... وتبقى مسألة التسويق ولا أظن أن أعضاء السبلة هم من يقومون بالتسويق الخارجي بل أكثر ما يخص ذلك هو المؤلف نفسه والمؤسسات الناشرة

شكرا لكم ونرجو المعذرة

آخر تحرير بواسطة الضوء الساطع : 18/04/2004 الساعة 12:13 PM
  #33  
قديم 18/04/2004, 02:48 AM
علي بن محمد الحجري علي بن محمد الحجري غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 18/01/2004
الإقامة: سلطنة عمان- ولاية بدية
المشاركات: 46
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الكريم.

أما بعد:

الأخ / المتقي بالله
سؤالك : " هل تراث الإباضية أقل من تراث ابن تيمية ؟ "
الجواب : لا ، لقد اهتم الإباضية بالتأليف منذ القرن الأول الهجري إلى اليوم ، والمكتبات خير شاهد على ذلك.

فكتاب ( قاموس الشريعة ) يتكون من أكثر من تسعين جزءاً وهذه الموسوعة الضخمة ألفها فرد واحد رحمه الله تعالى.
التأليف عند الإباضية هو سر بقاءهم على رغم مصائب الدهور التي مروا بها، كانوا رحمهم الله تعالى يحولون سراديب الأرض معاهد وأماكن للأنوار.
فأين نحن الآن منهم رحمهم الله تعالى ؟؟.
الواقع والمسار التاريخي لحياة الأمة الإسلامية يخبرنا بلهجة صادقة أن المذهب الإباضي يزن الأمور بميزان الشرع، وهو أكثر شمولية وواقعية في توجيهاته وتعاليمه.
ولكن القضية أن أتباعه قصروا في عرضه واتكلوا على غيرهم من الغرباء لكي يكتشفوا حقيقة هذا الأمر، فلله الأمر من قبل ومن بعد.
أخي : قراءتك انحصرت في الواقع المعاش ولم تنظر في المبادئ وحقائق التاريخ، والواقع يا أخي لا يؤخذ من سير أناس تراهم في فترة محدودة وفي أرض ضيقة، الواقع يدرك تمام الإدراك من صميم الفكر نفسه ويدرك من خلال قراءة متأنية في التاريخ الصادق.
وواقع المذهب الإباضي لا يمكن بأي حال من الأحوال أن نستنتجه من سير أناس ظلموه ولم يقوموا بحقه، بل ندركه من سير أولئك العظماء الذين سهروا الليالي لأجل تبليغ صوت الحق إلى مشارق الأرض مغاربها كأمثال الإمام أبي عبيدة ، وندركه من سير أولئك الرجال الذين نحتوا في ذاكرة التاريخ أمجادهم.

الأخ الإباضي
انحسار أي فكر هو بسبب تخلي أتباعه عنه، هذه حقيقة لا خلاف حولها.
وقيام مؤسسات هي دليل على وجود همم تسعى لتجميع المؤهلات والطاقات.
فشكراً لجميع من ساهم ويساهم في دفع العلم والمعرفة وتربية الأجيال الإسلامية على موازين الحق والإستقامة.

الأخ البدر المنير
اشكرك على التوضيح لما رغبت أنا في إظهاره من خلال هذا المقال.
هذا المقال يحكي قصتي مع أناس اختاروا لأنفسهم مواطن الجهال مع تكريم الله لهم بسعة العلم.
هذا المقال يقول لنا جميعاً أن التفاضل بين الناس لا بكثرة العلم ولكن بتطبيقه ونشره بين الناس.
أخي الكريم صدقت حينما قلت : " الذي فهمته من الموضوع ومن صحبتي لعلي هو تأسفه الشديد من أبناء هذا المذهب الشريف ، فلقد وصل العجز والوهن والخوار بالكثير منهم حدا لا يطاق وصار البوح بما تكنه الصدور أمرا لا محيص عنه رغبة في مراجعة النفس والبناء "
الأمة الإسلامية مع موعد إن شاء الله مع الفكر الإباضي ، فهل سيشارك شباب أهل الحق والإستقامة ومن ذكرت أسماءهم هنا في تحطيم كل الجدران التي بناها التاريخ المزيف بين الإباضية وأخوتهم المسلمين؟ أتمنى ذلك وأتمنى أن يكون قريباً إن شاء الله تعالى.

الأخ بلج بن عقبة
أرجوك أن تدعو لي في ظهر الغيب، فأنا المقصر ودائماً أسعى إلى من يأخذ بيدي إلى ما يحبه الله تعالى ويرضاه.
التاريخ يخبرنا أنه بدون نظرة للواقع المعاش والماضي الغابر والمستقبل المنتظر وبدون همم وسواعد تبني فإن الاقتراحات وبرامج العمل ستقبر قبل أن تنفخ فيها الروح.
سرد وتسطير الاقتراحات ليس بصعب، ولكن الصعب هو العمل والاستفادة من العلم.
كثير من شبابنا تعلموا وعرفوا معادلة رقي الأمم، ولكننا وجدناهم في قائمة المتأخرين عن قافلة الجد والاجتهاد.
أخي الكريم: أتفق معك أن بداية أي انطلاقة صوب الرقي هي بوضع الاقتراحات والبرامج العملية. ولكن من هم الذين يضعون الاقتراحات؟
ومن هم الذين يرجى منهم العمل؟
وهل ترتقي الأمم بكثرة الاقتراحات أم بوجود سواعد تبني؟
أخي الكريم : نصيبنا في هذا العصر ألسنة طوال وأيد قصار !!! ، والله المستعان.

جني عمان
شكراً لك على المشاركة.
موضوع هذا المقال يدعو حملة الشهائد العلمية من أبناء هذا المذهب مشاركة إخوانهم المسلمين في نشر العلم والمعرفة.
وأما الآلية التي تتم بها هذه الغاية فهي موضوع آخر.
  #34  
قديم 18/04/2004, 04:00 AM
daddi daddi غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 05/04/2000
الإقامة: ALGERIE
المشاركات: 1,939
في نظرنا أن مشيئة الله تعالى اقتضت أن يبعث آخر الأنبياء والمرسلين، فكان ذلك في شخص محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة والسلام.

غرس الرسول (ص) شجرة مباركة في مكة التي كانت فيها شجيرات متداخلة، والتي لا قرار لها، وهي بقايا خليط من الديانات المختلفة، و عبدة الأوثان، لكن الرسول رعى تلك الشجرة بصبر وجلد، وجذور هذه الشجرة هو( القرآن المجيد)، فبدأ ينذر عشيرته الاقربين ليخرجهم من ظلومات الجهل و عبادة الأوثان إلى وحدانية الله، فأصبحت الشجرة تنمو وتنمو إلى أن أظللت على الشجيرات السابقة، و هي مجازا الديانات السابقة، و كان ذلك بعد جهاد مرير و صبر جميل، فدخل الناس في دين الله أفواجا تحت ظل الشجرة المباركة وامتد ظلها على الجزيرة كلها، و أثمرت وانتشر الإسلام لله وحده، وحطمت الأوثان واقتلعت من جذورها، إلى أن شاءت الأقدار أن تعود نفس الرسول إلى بارئها، و يومها تخلى الناس عن الشجرة و تنازعوا أمرهم بينهم أيهم يخلف الرسول و يحكم، و استغلت الأعشاب الطفيلية تلك الفرصة، فاستعادت قوتها و نشاطها، و دخلت تحت ظل الشجرة الطيبة، و استعادت أوراقها، و ارتوت من ماءها إلى أن غطت الشجرة كلها بثمار مزيفة ( ابلاستيكية) بعد أن اغتنمت فرصة انغماس الناس في التناحر على الحكم، فبدأ الناس يبتعدون عن جذع الشجرة، فكانت الأعشاب الطفيلية تحول دون الوصول إلى الجذع المبارك الثابت، وتتمثل هذه الأعشاب الطفيلية في ما ينسب من أحاديث عن الرسول (ص)، و أصبح هذا الجذع وهو (القرآن) طيلة قرون وما يزال عبارة عن مادة خام لم تستثمر بعد من قبل المسلمين بالدرجة الأولى، رغم وجود أوامر تأمرهم بالتدبر والتفكر في آياته، ورغم هذا اتخذوه ظهريا، وإذا اقتضى الأمر فللتبرك واتخاذه وسيلة لجمع الناس في الأعراس والمناسبات الدينية، وهكذا أصبح حديث المخلوق يقضي على حديث خالق كل شيء؟ و هل يعقل أن يقضي حديث المخلوق على حديث الخالق؟ ويقضي الحديث الظني الثبوت والدلالة، على أصدق الحديث القطعي الثبوت والقطعي الدلالة؟
قال تعالى: " وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ(26) " فصلت.

والظاهر الذي لا ينكر هو أن حديث المخلوق ألهى المسلمين إلى د رجة أن الآية السالفة الذكر تنطبق عليهم و بالتالي نتأت أفكار و أراء و وجهات نظر تحمس لها أصحابها بإخلاص مفرط في غير محله و بعد أن ألغى الجميع عقولهم حينها تحول كل ذلك إلى مذاهب، و فرق وتدعي كل منها أن الحق بجانبها وما عداها الباطل، بل تعدت ذلك إلى تكفير الطرف الآخر و تزكية نفسها.

و عليه فحسب رأينا إن التحدث في المذهب الإباضي أو في غيره، له شبه كبير بالجامعة العربية التي ما زالت و نحن في عهد 1425 /2004 وفية للعهد، ذلك العهد الذي قطعته على نفسها يوم نشأتها منذ ستين سنة، و هو اتفاق أعضائها على ألا يتفقوا.

والأهم في كل هذا هو عدم التعصب للمذهب والفرقة والجماعة والقبيلة و غير ذلك، ويجب التحرر الفكري، ولكل الحق في اتباع رأيه و الاقتناع به، و حمل نفسه حملا على أن للطرف الآخر كامل الحق للاطمئنان في اتباع رأيه و الاقتناع به، و عدم الاكتراث إلى ما نسب إلى الرسول من أن أمته ستفترق إلى فرق عديدة و أن واحدة فقط يتيمة هي الناجية،

قال تعالى : " وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ(63) " الأنفال.

مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنْ الْمُشْرِكِينَ(31)مِنْ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ(32) الروم.

إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ(159) الأنعام.

إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ(19) آل عمران.

وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ(118)إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ(119) هود.

وحسب رأي مفكر: فإن المسلمين ورثوا علل أهل الكتاب بدل أن يرثوا الكتاب، و و رثوا البغي بدل أن يرثوا العلم و المعرفة و يلتزموا بأخلاقهما.
  #35  
قديم 18/04/2004, 09:38 AM
الحسام1 الحسام1 غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 03/05/2002
المشاركات: 80
موضوع قيم أدلى به هذا الأستاذ الفاضل - بارك الله فيه وفيمن شاركه:
=============
ان هذا المذهب النظيف يحمل في طياته كنوزا مباركة ينبغي اكتشافها والكشف عنها، لا زالت في حقيقة الأمر مغيبة عن العالم، ويرجع ذلك الى أسباب عدة منها حملة المذهب أنفسهم، وأي مبدأ لا يخلص له أصحابه لا يبقى فضلا عن انتشاره، وقد رأينا بأن مذاهب قد طواها الزمن فأصبحت أثرا بعد عين بسبب اهمال أصحابها لها حتى انقرضت، فقد كان هناك مذهب الليث بن سعد، وسفيان الثوري، ونحوها، فأين هي الآن؟

ان الخلل يكمن في نظري القاصر ليس في الشهادات العلمية كالماجستير والدكتوراة ونحوها، بقدر ما نحن بحاجة إلى وعي وإحساس بالمسئولية، والاتكالية والانفرادية اس أدوائنا، أمور متلازمة بيانها كما يأتي:
1- عدم الإحساس بالمسئولية: فما دام هو بخير وأسرته صالحة لا يعبأ بحال المجتمع وحال الأمة، ثم الانغلاق الفكري الذي أنسانا أن العولمة صارت كالتنين والوحش المفترس تلتهم الأخضر واليابس ، وتفرض علينا أفكارها ومبادئها، ونحن لن نتحرك الا بعد فوات الأوان، ولو أحسسنا بالمسئولية لما اسعفنا الوقت، فقد مضى أعداؤنا وغيرنا عموما بالسبق، وبقينا نتفرج .

ومما يحز في النفس أن نجد غيرنا ينشر فكرنا ومذهبنا، بل ويخدمنا بأبحاثه ويقدمها لنا جاهزة، وربما رأينا في ما كتبوا أشياء كثيرة من كنوز مذهبنا التي لا نعرفها، فيا آسفا على حال لا تبعث على العمل الجاد المثمر .

هناك كتب ودراسات كثيرة نشرها غيرنا، فأين دراساتنا وأبحاثنا؟ ان الباحثين من مذهبنا كثر، وقد أنهى الكثيرون منهم الدراسات العليا، ولكن بقيت دراستهم مقصورة عليهم، لم يفيدوا بها غيرهم، بدعوى عدم المادة تارة، والتواضع تارة أخرى، وكلها أعذار غير مقبولة ولا نافعة، لأن القضية المالية حلت بتبرع المكتبات الآن وتنافسها في طباعة تلكم الكتب والدراسات، وأما تواضعها فلا أظن أن غير أهل مكة أدرى بشعابها منهم، فقد كتب غيرنا كتابات شوه بها المذهب، وللأسف كانت مرجعا لكثير من المباحثين، بسبب أن الباحث لا يجد من كتب عن فكر المذهب من أبنائه ولو وجد لما ذهب الى غيره ، ممن كتب للشهرة أو لجمع المادة، والقليل منهم المنصف المعتدل الورع .

أقول: لو طبعت تلكم الدراسات لكانت مكتبة ضخمة تنشر فكر المذهب للناس، وإني فيما أحسب وأعرف أن رسائل الماجستير والدكتوراة قد بلغت العشرات، أما بحوث التخرج فقد تجاوزت المئات، وكان لفكر المذهب منها نصيب الأسد، فلماذا نحبسها عن الناس وقد تعبنا وسهرنا على كتابتها، ولم يبق إلا تنقيحها وإخراجها، وقد فعل بعض الأفاضل ذلك فأفادوا واستفادوا .

ان دراسة واحدة منها يكون لها أثرها الكبير في خدمة المذهب ونشر فكره، فهل من سامع أو مجيب؟

2- الاتكالية: وهي التي عمّت وطمّت وانتشرت، هذا يتكل على هذا، وذلك على هذا، وهكذا عطلت المهام وضاعت الغايات، ودار فكر المذهب على رجال معدودين على الأصابع، حتى أرهقوا وتعبوا وأصابتهم الأمراض، يتوجهون في كل اتجاه، ويعملون في كل مجال ، يريدون سد الفراغ بقدر المستطاع والنقص واضح والحاجة ماسة، ولكن البعض رضي وركن وترك المسئولية، فهل ستظل أحوالنا دوما هكذا؟

أين المؤسسات المنظمة، والأعمال المحكمة، والتخصصات التي يرجع اليها الناس، نقص فيمن يجيب الناس على أسئلتهم ويفقهم في أمر دينهم، ونقص في الدعاة والخطباء المهرة والمحاضرين والناس بحاجة ماسة ملحة، لا نريد كل أحد أن يفتي ولكن أن يوصل اليهم الفتوى وينشر الخير من مبادئ هذا المذهب .

نقص في المطبوع من الكتب، فالقليل من كتب مذهبنا مكتمل طباعة، يسأل الناس : أين كتب علمائنا؟ ويسأل الباحثون: أين كتب مذهبكم؟ فيقول ذلك الاتكالي: كتب المذهب كثيرة، عندنا من الكتب كذا مجلد، منها السبعون والتسعون، في التفسير والحديث واللغة والادب وكذا وكذا، فيقولون له: أرنا إياها، فلا يحير جوابا، لأن أكثرها ما زال قابعا على رفوف دور المخطوطات، فمن لهذا التراث لينفض عنه الغبار ليريه الناس؟

ولذلك لا نعجب إن استقى الكثيرون منا فتاواهم وأمر دينهم ومعارفهم من غيرهم، بل غيروا فكرهم وسلوكهم، بسبب أنه يسمع عن المذهب الخير الكثر ولكن لا يرى الا القليل ، مع حسن العرض عند غيرنا وسوءه عندنا .

3- الانفرادية: وهذه الصفة كثيرا ما أضيعت علينا أمورا وفوتت علينا من فرص، فالعمل الجماعي لا يعدله شيء سواء كان في تنوعه وجودته واستمراره، أما الانفراد فإنه ضعف، ومع ذلك وان انتج عملا لكنه لا يستمر أو يتنوع، وكثيرا ما ترى اذا دعي أحدنا الى عمل ما لخدمة مذهبه، ثم قيل له: سيشاركك فلان، يترك العمل رأسا بدعوى انه يريد التميز والانفراد، ثم لا يستمر ويتعب، فلا هو قام بمهمته ولا ترك غيره يعمل معه، ولذلك تبقى جهودنا مشتتة، لو أنها صبت في مصب الروح الجماعية لما رأينا هذا الضعف، ولا أدل على ذلك أنه الى يوم الناس هذا لا يوجد لنا موقع متكامل شامل مرجعي نابض فيه الغنية والكفاية يمثل أفكار مذهبنا ويلبي طلب الناس، مع كثرة المواقع لكن النقص والانفرادية أحاط بها من كل قطر، فضلا عن مجلة أو إذاعة أو قناة فضائية، والامر لله وحده .

اننا بحاجة الى العمل البناء الجماعي، الذي تتكاتف فيه الجهود، وتتلاقح فيه الخبرات، العمل الجاد المنظم، الذي ينبع من صميم الغيرة على هذا المذهب، ليراه الناس ينبض بحيويته، كما يشع نوره، ولله الأمر من قبل ومن بعد

كلامي هذا لا يعني مشايخنا وعلماءنا الأجلة ، فهم مدار العمل والاخلاص والتفاني، وعلى كاهلهم يلقى كل شيء، لكن الى متى سيضلون يعملون؟ وانما أعني شباب المذهب من حملة الشهادات العليا وخريجي المعاهد الشرعية والاسلامية، والدعاة بشكل عام، أين هم؟ ما دورهم؟ أين جهدهم لنشر مذهبهم؟ اللهم الا القليل منهم يعمل والباقون في سبات عميق، لست متشائما بقدر ما نريد ان نقف على أساس المشكلة من جذورها لنعالجها قبل أن يُسحب البساط من تحت أقدامنا، والله الموفق لكل خير .
  #36  
قديم 18/04/2004, 06:26 PM
الصياد العنيد الصياد العنيد غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 13/01/2002
المشاركات: 608
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الحسام1
كلامي هذا لا يعني مشايخنا وعلماءنا الأجلة ، فهم مدار العمل والاخلاص والتفاني، وعلى كاهلهم يلقى كل شيء، لكن الى متى سيضلون يعملون؟ وانما أعني شباب المذهب من حملة الشهادات العليا وخريجي المعاهد الشرعية والاسلامية، والدعاة بشكل عام، أين هم؟ ما دورهم؟ أين جهدهم لنشر مذهبهم؟ اللهم الا القليل منهم يعمل والباقون في سبات عميق، لست متشائما بقدر ما نريد ان نقف على أساس المشكلة من جذورها لنعالجها قبل أن يُسحب البساط من تحت أقدامنا، والله الموفق لكل خير .
لا لا لا .

بل يعنيهم فمعظم علماءنا الكبار حفظهم الله لا يؤلفون ولا يكتبون إلا سماحة الشيخ المفتي حفظه الله

وربما القليل من غيره وهم والشيخ سالم بن حمد الحارثي (فقط كتابين) والشيخ سعيد الحارثي(غرس الصواب واللؤلؤ الرطب ونتائج الأقوال) والشيخ القنوبي (كتبه ردود على الوهابية).


اما غيرهم فهم لا يكتبون ولا يؤلفون

هم ايضا بحاجة للتشجيع للتأليف فابن باز على عماه له عشرات المؤلفات والألباني على كبر سناه له مئات المؤلفات وهم ليسوا احسن ولا اعلم من شيوخنا فلماذا لا يتقدم شيوخان ويرفعون الراية ومن ورائهم حملة الشهائد العقيمة.
  #37  
قديم 20/04/2004, 06:28 PM
الجلمود الاسد الجلمود الاسد غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 12/10/2003
الإقامة: نزوى مدينه العلم والتاريخ
المشاركات: 1,320
امل الامه هو التقييد بمبادىء الاسلام مهما اختلفت المذاهب والابتعاد عن محاربه المسلميين لبعضهم البعض سوائا فكريا او دينيا ..


تحياتى
  #38  
قديم 20/04/2004, 07:45 PM
المنهل الصافي المنهل الصافي غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 23/06/2002
المشاركات: 1,063
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه ومن والاه:

استاذي واخي الكبير على الحجري (حفظكم الله)......... شكرا لك على اطلالتك الكريمة وطرقك لنقطة مهمة لا محيص عن بحثها .............

انني اضع سببين لهذه الحالة التي نمر بها والتي فصلتها في مقدمة موضوعك:

غياب الايجابية:

والايجابية او الداعية الايجابي كما يعرفه الدكتور : عبدالله بن يوسف الحسن هو:

*مسلم ذو قبضة حديدية.... يقول: ينبغي أن يكون هذا...

بعزم!.. وحزم!... وإرادة لامعة .. .

فيكون بإذن الله.

* إذا قال:... فَعَل ….

وإذا نوى:... اقتحم...
-----------------------

وأما انا فأعرف الايجابية على انها:

* التفاعل مع الحدث بكل الاحاسيس والمشاعر....

*الايجابية هي تحمل المسؤولية الملقاة على عاتق كل داعية وبذل الغالي والرخيص من اجل تحقيق الهدف المنشود.......

*الايجابية هي الاحاطة بالظروف المعاصرة ودراسة السبل والوسائل لقهر التيار ومن ثم العمل الجاد والدؤوب لتنفيذ هذه الخطط ........

*الايجابية هي حياة الداعية وطريق نجاحه لتحقيق ما امر به المولى عزوجل........


يتبع بعد قليل ان شاء الله
  #39  
قديم 20/04/2004, 08:41 PM
المنهل الصافي المنهل الصافي غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 23/06/2002
المشاركات: 1,063
للاسف الشديد لقد غاب عنصر الايجابية عن كثير من حملة الشهادات العلمية..... فلم توظف تلكم العلوم الغزيرة في مجال الخير.....

وقد نتج عن غياب الايجابية التالي:

*فقدان الثقة بالنفس:

*التردد:

*الخوف من المجهول وعدم الاقدام:

*الهزيمة النفسية:

*الاتكالية:

واحب ان انوه وانقل كلام الاخ الحسام:
((كلامي هذا لا يعني مشايخنا وعلماءنا الأجلة ، فهم مدار العمل والاخلاص والتفاني، وعلى كاهلهم يلقى كل شيء، لكن الى متى سيضلون يعملون؟ وانما أعني شباب المذهب من حملة الشهادات العليا وخريجي المعاهد الشرعية والاسلامية، والدعاة بشكل عام، أين هم؟ ما دورهم؟ أين جهدهم لنشر مذهبهم؟ اللهم الا القليل منهم يعمل والباقون في سبات عميق، ))


فمن اكثر ايجابية من سماحة شيخنا الخليلي (حفظه الله ورعاه) الذي يتفاعل مع الاحداث تفاعلا تاما ...فيتألم لمصيبة حلت بالمسلمين...ويسعى لاصلاح حال المسلمين عامة والاباضية خاصة.....


ومن اكثر ايجابية من شيخنا القنوبي (حفظه الله ورعاه) الذي افنى عمره في دراسة العلوم الشرعية وانتج لنا دررا وعلما وفيرا استفاد منه القاصي والداني.....

ومن اكثر ايجابية من شيخنا الصوافي (حفظه الله ورعاه) ذلك الشيخ الذي لم يقف العمى حائلا دون نشر العلم... فأقام مدرسة علمية رائعة لو اجتمع الف من اصحاب الالقاب لعجزوا عن اقامتها ....

إذا انتهكت من دين الإسلام حرمة***فليس لهم عيش هناك قرير

كرام شداد الغار في ذات ربهم***على كل حال والمحب غيور

نفوسهم حيث ابتلوا وجه ربهم***قرابين منهم قدمت ونذور

ندين لوجه الله طوعا بحبهم***وما شنآن الملحدين مضير

هم القوم بلتهم مخافة ربهم***ودارت عليهم أبطن وظهور

فلا بارح الروح الالهي ربعهم***ولا فارقتهم رحمة وحبور


يتبع لاحقا ان شاء الله.......
  #40  
قديم 21/04/2004, 07:40 PM
المنهل الصافي المنهل الصافي غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 23/06/2002
المشاركات: 1,063
والسبب الثاني هو: اضمحلال العزيمة

لابد لصاحب الفكر (أن يكون قوي العزيمة على الشئ الذي يرى أنه ينبغي أن يفعل ، جسوراً مقداماً غير خائف ولا ضعيف النفس )....

واضرب مثالا على العزيمة الصلبة والارادة القوية بالشيخ احمد الخليلي (اعزه الله) الذي يقول: ( ... إنني لن أدخر جهدا في الوقوف في وجه كل من يسعى إلى فساد ديننا مادام في جسدي عرق ينبض بالحياة سواء رضي الناس بذلك أم سخطوا فان مرضاة الله تعالى غايتي وسأسخر لذلك جهدي كله إن شاء الله).....

عزيمة قوية مثل الجبال الراسيات..... وارادة اصلب من الصخر الصلد.....

وفي المقابل نرى ممن يؤمل فيهم ان يسيروا على نهج الشيخ في خضوع واستكانة..... فسالموا الدهر..... ورضخوا للاحوال القاسرة والأوضاع القاهرة .....واعتذروا بالقضاء والقدر....ولله الامر من قبل ومن بعد......

أين العصائب من قحطان أجمعها ***وأين من أنتجت للمجد عدنان

أين العزائم أين النخوة انتقلت ***أين الحفاظ واين العز والشأن

سلوا القبور التي ضمت أصولكم***هل واطنوا الذل أم في دينهم هانوا


وقبل ذلك ...قال ابو مسلم رحمه الله:

شدوا العزائم في استدراك فائتكم ***إن العزائم للاراك أقران...


رحم الله (الجدود) علماءا و جنود....

آخر تحرير بواسطة المنهل الصافي : 21/04/2004 الساعة 09:38 PM
  #41  
قديم 21/04/2004, 07:50 PM
البدر المنير البدر المنير غير متواجد حالياً
البدر المنير
 
تاريخ الانضمام: 20/11/2002
الإقامة: الباطنة ومسقط ارض المهجر
المشاركات: 5,813
Cool

المنهل الصافي:
تراك اوقات تشوح
  #42  
قديم 21/04/2004, 08:00 PM
المنهل الصافي المنهل الصافي غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 23/06/2002
المشاركات: 1,063
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة البدر المنير
المنهل الصافي:
تراك اوقات تشوح
قد آن للاحرام أن نجله***وننحر الهدي على رأس الصفا

قد أن للصائم وقت فطره ***لطالما أرمض بالصوم الحشا

قد أن للوضوء أن ننقصه ***بالثائر السافح فرصاد الكلى
  #43  
قديم 22/04/2004, 01:39 AM
أبو اليقظان 202 أبو اليقظان 202 غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 07/11/2002
الإقامة: أرض الله الواسعة
المشاركات: 203

بارك الله فيكم جميعاً على غيرتكم ، ومجرد طرح الموضوع وتفعلية بهذه الكيفية . أعتقد أنه شي يبشر بخير إن شاء الله .

وأودأن أقول ـ وهذه من خلال تجربه ـ كل واحد فينا عندة من الطاقات ما لو استغلها لكانت نتاجاتها تفوق تصوره . من اهم ما نعانية في الوقت الحاضر هو قتل الطاقات وعدم استغلالها . تحت ذرائع غير مقبوله منها أنني غير مؤهل ، لا اتقدم الشيخ الفلاني ، تواضع ، ليس عندي وقت .... الخ

من الخطوات العملية التي يجب أن يتسلح الجميع الآن هي أن يشمر عن ساعد الجد والإجتهاد ويعلم كل واحد فينا أنه واقف على ثغرة من ثغور الإسلام فيحذر أن يجهز على الإسلام من قبله .

لابد أن نستغل طاقاتنا وإمكانياتنا . ( العقلية ، الفكرية ، المادية ، المهارية .... الخ ) ويكمل كل واحد منا الآخر . ولا نتذرع أن هذه مهمة فلان أو الفئة الفلانية .

* وقبل هذا وذاك كله . لا بد أن نعود إلى الله عودة صادقة ملؤها الثقة بنصر الله . حتي نكون مستشعرين فداحة الخطر المحدق بنا .

وفق الله جهود المخلصين إلى كل خير



وسامحوني على التطفل على موائدكم العلمية . أخوكم : أبو اليقظان 202
  #44  
قديم 22/04/2004, 01:56 AM
علي بن محمد الحجري علي بن محمد الحجري غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 18/01/2004
الإقامة: سلطنة عمان- ولاية بدية
المشاركات: 46
daddi

الجزء الأول من مقالك علاقته بالموضوع المطروح يكمن في أن الهمم والتمسك بالمبادئ والثبات على المبدأ الحق هو منهج الرسول صلى الله عليه وسلم، وفسح المجال للأفكار الغريبة على الأمة الإسلامية من شأنه أن يغرس بذور الشتات والفرقة. لهذا أرى أنه من الواجب على المسلمين اليوم وزن ما هم عليه من أفكار بالميزان الحق وأن يتجرد المسلم من الموروثات التي لا أصل لها ولا دليل.

الجامعة العربية: أتمنى أن تحمل مع اسمها دلالة الاسم ومعناه.
والمذهب الإباضي دليل ومرشد إلى الإتلاف ورص الصفوف، والتاريخ هو شاهد على هذا القول.
ففي الوقت الذي تتصارع المذاهب الأخرى استظلت المذاهب كلها بالأمن والأمان تحت الراية الإباضية، وإن شئت فسئل الدولة الرستمية مثلاً.
وفي الوقت الذي تقاسمت المذاهب الأخرى المسجد الحرام وخاصة حول الكعبة المشرفة وأصبح كل مذهب بإمامه، كان الإباضية من أشد الناس حرباً لهذه البدعة المفضية إلى الفرقة والنزاع.

اهتمامنا بالفكر الإباضي: لأننا نرى أن الأمة على موعد مع هذا الفكر المنقذ من الضياع والشتات. وكل ما نرجوه من الإباضية هو عرض فكرهم على الأمة ، ونحن على قناعة أن المذهب الإباضي هو الأمل المنشود.

قولك: " وحسب رأي مفكر: فإن المسلمين ورثوا علل أهل الكتاب بدل أن يرثوا الكتاب، و و رثوا البغي بدل أن يرثوا العلم و المعرفة و يلتزموا بأخلاقهما "
هذا القول لا يقوله مفكر ولا نصف مفكر. هذا قول يقوله جاهل لم يتعرف على الإسلام والمسلمين إلا من خلال الأباطيل المبثوثة في كتب التاريخ.
المدقق في التاريخ الإسلامي يجد أن هناك أناس ورثوا الكتاب ووفوا بأمر الله كل حسب طاقته ووسعه، وهناك المقصر المنتهك لحرمات الله تعالى. فالتاريخ الإسلامي هو تاريخ المبادئ لا تاريخ الأهواء والميول.
  #45  
قديم 22/04/2004, 03:09 AM
علي بن محمد الحجري علي بن محمد الحجري غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 18/01/2004
الإقامة: سلطنة عمان- ولاية بدية
المشاركات: 46
الأخ حسام1

وبارك الله فيك وزادك من فضله وكرمه.

كنوز المذهب الإباضي تكمن في سير أتباعه عبر التاريخ ، فما علينا نحن الإباضية إلا إظهار تلك الكنوز وعرضها على الأمة.

والحزن والأسى على كل من ضيع رسالته وتكاسل عن القيام بواجبه، وكثير من حملة الشهادات من الإباضية ضيعوا أماناتهم وتقوقعوا وتقهقروا في وقت يطلب منهم فيه بذل الجهد لأجل نصرة دينهم.
فيا للحسرة على هؤلاء.

وقطعاً هؤلاء الناس لم يرثوا هذا الحال المزري عن أجدادهم وأسلافهم. فمن أين استوردوا الخور والتهالك يا ترى ؟؟؟؟.

قولك: " إن الخلل يكمن في نظري القاصر ليس في الشهادات العلمية كالماجستير والدكتوراة ونحوها، بقدر ما نحن بحاجة إلى وعي وإحساس بالمسئولية، والاتكالية والانفرادية اس أدوائنا، "
أقول: أتفق معك أن الشهادات نفسها هي دافع إلى الأمام خاصة في هذا العصر الذي يجعل مستوى الشهادات المقياس بين الناس من غير نظر إلى مستوى العلم والمعرفة.
ولكن فبدل أن تصبح الشهادات وسيلة إلى طلب المزيد من العلم صارت عند الكثير الكثير من الناس غاية.
عرفنا أناس من أفكار أخرى لا تزيدهم الشهادات إلا مقدرة على العطاء
وعشنا في فترة من الزمن مع أناس لا تربطهم بالإسلام رابطة لا تزيدهم الشهادات إلا طموحاً.

ويا للأسف – أقولها والألم يعصر القلب – عرفنا من الإباضية رجالاً أملت عليهم شهاداتهم العقيمة حب الدعة وخذلان العلم.

وأتفق معك أن الوعي والإحساس بالمسئولية هو سبب من الأسباب التي تدفع بالفرد الواحد إلى البناء وتقديم التضحيات تجاه فكره.
ولكن أي إحساس يخالط قلوب المتخاذلين من حملة الشهادات منا حينما يسمعوا أصوات تراث أجدادهم يستنصرهم لأجل إخراجه إلى العالم ولا يقابلون صيحاته إلا بالتجاهل.

وأتفق معك تمام الاتفاق أن أدوائنا جلبتها إلينا أيد وسعت بها إلى مجتمعاتنا نفوس لم يكن لها وجود في مجتمعاتنا، والله المستعان.

قلتَ : " هناك كتب ودراسات كثيرة نشرها غيرنا، فأين دراساتنا وأبحاثنا؟ "
وأنا قد سألت نفس السؤال مرات ومرات ، وأضيف إلى سؤالك :وأين أصحاب الشهادات؟ ولماذا لا نرى لهم مكانا؟

قلت : " فقد كتب غيرنا كتابات شوه بها المذهب، وللأسف كانت مرجعا لكثير من المباحثين "

أقول : والمثال على هذا كتاب صابر طعيمة الذي حرف فيه المناهج وتقول على الإباضية، وكتابه صار فيما بعد مرجعاً للكتاب الذين أتوا من بعده.

قولك : " وانما أعني شباب المذهب من حملة الشهادات العليا وخريجي المعاهد الشرعية والاسلامية، والدعاة بشكل عام، أين هم؟ ما دورهم؟ أين جهدهم لنشر مذهبهم؟ "
أين هم ؟ وأين دورهم ؟ أين هم ؟ وأين دورهم ؟ أين هم ؟ وأين دورهم ؟

هم في سبات يا أخي ، ودورهم التكالب على الدنيا بقدر عقولهم.
لو سألت غيرهم من أتباع الأفكار الأخرى لقالوا لك بكل صدق : " نحن في الساحات نعمل ودورنا يراه الأعمى قبل البصير " !!!

أشكرك أخي على هذا المقال ، لقد فرحت به لأنني وجدت من يشاركني الحزن على حال الكثير من حملة الشهادات منا.
  #46  
قديم 22/04/2004, 10:36 AM
مضيق هرمز مضيق هرمز غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 04/02/2003
الإقامة: دول مجلس التعاون الخليجي
المشاركات: 419
00000000000 موضوع ممتاز00000000000
  #47  
قديم 22/04/2004, 12:46 PM
عمروس عمروس غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 27/12/2002
المشاركات: 215
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة علي بن محمد الحجري

الأخ: عمروس
نحن لا تنقصنا اقتراحات، الإنسان منا وخاصة المطلع على حضارات الأمم الأخرى لا يفتقر إلى من يعرفه ويضع له قامة من المطلوبات. أنا هنا أخاطب أناس يعرفون ما هو المطلوب منهم ويتأسفون على حالهم ودائماً نسمعهم يشتكون من افتقارهم إلى الهمم مع معرفتهم لثقل المسؤولية الملقاة على عواتقهم.

وإذا كان ولا بد من وضع اقتراحات فأنا أقترح على أصحابنا القيام بتحقيق كتاب ( مشارق الأنوار )
هذا الكتاب يمثل أحد المراجع المهمة في عرض العقيدة الإباضية.
وهذا الكتاب حققه عبد المنعم العاني والدكتور عبد الرحمن عميرة وانتشر بين أوساط الناس، والمتابع والقارئ لما كتبه هذان المحققات يجد الأخطاء الكثيرة التي لا ينبغي أن تكون في كتاب هو رمز من رموز كتب المذهب الإباضي.
هناك جمل وكلمات أسقطت من هذا الكتاب.
لقد تثاقل الإباضية عن تحقيق كتاب يعرض عقائدهم فقام الغرباء بالمهمة ويا ليتهم لم يقوموا .

هل عرفت الآن ما أقصده من الكلمات التي طرحتها هنا ؟
اعذرني أخي الكريم فقد تشتت فكري معك وصرت لا أفهم مرادك
بعد ذلك الكلام الطيب العظيم المعاني وبعدما طلبت منك خطوات محددة أراك حصرت القضية في نقطة تحقيق الكتب !!!
أهذا كل شيء !!!!!
أهذا أهم ما نطلب ؟؟؟

أخي الكريم أطلب طلبا عميقا وأرجو منك رجاء حاراً أن تحدد مشكلة ولو صغيرة في هذا الموضوع المتشعب ثم تقدم اقتراحات لحلها وتستمع لآراء اخوانك بدل الكلام الواسع ذي الاتجاهات المختلفة
  #48  
قديم 22/04/2004, 07:02 PM
علي بن محمد الحجري علي بن محمد الحجري غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 18/01/2004
الإقامة: سلطنة عمان- ولاية بدية
المشاركات: 46
الأخ العزيز عمروس

ذكرت لك أخي العزيز سابقاً وقلت : " نحن لا تنقصنا اقتراحات، الإنسان منا وخاصة المطلع على حضارات الأمم الأخرى لا يفتقر إلى من يعرفه ويضع له قائمة من المطلوبات. أنا هنا أخاطب أناس يعرفون ما هو المطلوب منهم ويتأسفون على حالهم ودائماً نسمعهم يشتكون من افتقارهم إلى الهمم مع معرفتهم لثقل المسؤولية الملقاة على عواتقهم "

الموضوع المطروح للنقاش هنا يسأل ويبحث عن الجواب: لماذا كثير وكثير من حملة الشهادات من أتباع المذهب الإباضي لا يقومون بالواجب تجاه فكرهم؟
ويسأل أيضا:ً لماذا ترك هؤلاء الطائفة من الناس الغرباء يعبثون بالمؤلفات الإباضية؟
ويسأل ايضاً : لماذا يهرب هؤلاء المنتسبين إلى المذهب الإباضي عن تعليم الناس أمور دينهم؟
ولماذا تنعدم الهمم من نفوسهم بعد الحصول على الشهادات؟
واختصار للأسئلة: ما فائدة وجودهم بين الإباضية إذا أصبحوا معالم تقوقع وخور وانهزام أمام رايات الباطل الزاحف على مجتمعاتنا؟؟؟

والأمثلة التي سقتها في كتاباتي هنا ما هي إلا اليسير من مجالات العمل لهؤلاء الذين أصبحوا كالهائم في الصحراء، والتائه في وسط البحار.

فتحقيق الكتب مهمة، و لا بد لأجل تحقيقها من همم. فأين الهمم؟
وتعليم الناس أمور دينهم رسالة تستوجب عزائم لا تكل ولا تنفد. فأين عزام حملة الشهادات من المحسوبين على المذهب الإباضي؟؟
وعرض الفكر الإباضي على الأمة الإسلامية واجب، فأين العارفون لما لهم وما عليهم؟؟

يؤسفني ويؤسف كل غيور على دينه، ويؤلمني ويؤلم كل مسلم أن نرى أتباع البوذية والهندوسية وغيرهم وغيرهم من أتباع الملل الكافرة يضحون بأموالهم وأوقاتهم وطاقاتهم لأجل أفكارهم. وفي الوقت نفسه نجد الكثير من حملة أثقال الشهادات العقيمة من المحسوبين على مذهب أهل الحق والإستقامة في إنحدار وتراجع وانكماش.

أخي الكريم : هذا هو محور الموضوع
فبعد أن يستيقض النائمون وترجع الهمم إلى أحفاد أصحاب الهمم فهناك سيكون القول حول المقترحات وهناك سنجد للكلمة وزن ومعنى.

وأرجو منك أخي العزيز قراءة ما كتبه الأخ حسام 1 والأخ المنهل الصافي أعلاه لتدرك بعضا من الأسباب وبعضا من الحلول لهذه القضية.

أشكرك على المشاركه، والله يحفظك.
  #49  
قديم 23/04/2004, 01:54 AM
البدر المنير البدر المنير غير متواجد حالياً
البدر المنير
 
تاريخ الانضمام: 20/11/2002
الإقامة: الباطنة ومسقط ارض المهجر
المشاركات: 5,813
Lightbulb

أستاذنا وقدوتنا الاخ علي الحجري

في محاضرة الاثنين الماضي بمحاضرة سماحة الشيخ الخليلي يحفظه الله سألت هذا السؤال وجاء الجواب التالي ، اعرضه للفائدة:

السؤال كان هكذا حسبما اذكر:
ذكرتم سماحة الشيخ أن الامريكان يرتبطون بالاروبيين باللغة والديانة والمذهب والمنشأ ونجد المسلمين يرتبطون بنفس الروابط المذكورة ولكن أولئك نجحوا وقادوا الامم ونحن نتجرع الهزائم تلو الهزائم ؟ فما هي الأسباب ؟!!

فاجاب سماحته يحفظه الله بالتالي:
المسلمون فرطوا بالأخذ بالأسباب واولئك اخذوا بأسباب الامور ، والامة الاسلامية عندما ارادت ان تقلد أولئك قلدتهم في اشياء مائعة ، استوردنا منهم كذبـــة ابريــل ، فحصلت لنا الانتكاسات.

فهؤلاء لم يرتقوا بكذبة ابريل بل ارتقوا بالاخذ بالنواميــــس الكونيــة ، ونصح الشيخ بالرجوع الى ما كتبه حول كذبة ابريل على الرابط التالي:
http://216.7.174.116/avb/showthread.php?t=121853

وذكر سماحته كذلك أن اولئك ثارت عزائهم وخارت عزائمنا ، وسعوا وتكاسلنا ، وقاموا ونمنا ، واجتهدوا وعجزنا ، أولئك نجحوا في العلوم الطبيعية ، فغاصوا في أعماق البحار وطلعوا الى آفاق الفضاء الرحب ، ودخلوا في باطن الأرض ، لهذا اخذوا بزمام الحضارة.

فلو قسنا طلبنا للعلم أو قرآتنا او نشاطنا في المجالات العلمية لوجدنا البون شاسعا ، بل لا مجال للمقارنة ، فالامة الاسلامية امة متكاسلة نائمة !!

وذكر يحفظه الله قول الزمخشري:

أأبيت سهران الدجى وتبيته **** نوما وتبغي بعد ذاك لحاق

فكيف يمكن أن نتمنى أن نصل الى ما وصولوا إليه !!!!!

آخر تحرير بواسطة البدر المنير : 23/04/2004 الساعة 02:10 AM
  #50  
قديم 23/04/2004, 01:57 AM
البدر المنير البدر المنير غير متواجد حالياً
البدر المنير
 
تاريخ الانضمام: 20/11/2002
الإقامة: الباطنة ومسقط ارض المهجر
المشاركات: 5,813
نترقب مشاركة الشيخ ناصر السابعي بالسبلة ليكتب لنا مقالا حول الموضوع المطروح على الساحة لنستفيد من افكاره يحفظه الله

فترقبوه يوم السبت ان شاء الله

نتابع ما يكتب في هذا الموضوع من افكار جديدة وآراء قيمة
 

أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

بحث متقدم
تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز الصور لا تعمل
رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى


جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 05:18 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.
سبلة العرب :: السنة 25، اليوم 126
لا تتحمل إدارة سبلة العرب أي مسئولية حول المواضيع المنشورة لأنها تعبر عن رأي كاتبها.