سبلة العرب
سبلة عُمان الصحيفة الإلكترونية الأسئلة الشائعة التقويم البحث مواضيع اليوم جعل المنتديات كمقروءة

العودة   سبلة العرب > السبلة الدينية

ملاحظات

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع تقييم الموضوع
  #1  
قديم 14/07/2006, 10:44 PM
desertmaster desertmaster غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 20/04/2006
المشاركات: 17
كيفية أداء مناسك العمرة ؟؟؟

بعون الله نويت الذهاب لاداء العمرة ولكن تنقصني كيفية اداء مناسك العمرة فأرجوا المساعدة في ذلك ولكم جزيل الشكر
  مادة إعلانية
  #2  
قديم 15/07/2006, 12:50 AM
الأخـزمـيـة الأخـزمـيـة غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 12/02/2006
الإقامة: ~O( الجبل الأسود )O~
المشاركات: 347
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما هي صفة العمرة ؟ وكيف تتم زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم؟


ج : إذا أردت العمرة فأغتسل غسل الإحرام وتوضأ وصليّ ركعتي سنة الإحرام وإن حضرت صلاة مكتوبة أجزأت ثم قل (اللهم إني أردت العمرة فأعني عليها وتقبلها مني ثم تلبي ).
وصيغة التلبية :- لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك) وتقول معها أحياناً لبيك بعمرة تمامها وبلاغها عليك يا الله .
وتستمر على هذه التلبية إلى أن تدخل المسجد الحرام ويستحب لك أن تدخل من باب السلام وتقول في حال دخولك: (اللهم أنت السلام ومنك السلام وإليك يرجع السلام فحينا ربنا بالسلام وأدخلنا الجنة دار السلام تباركت ربنا ياذا الجلال والإكرام) فإذا رأيت البيت الحرام قلت : اللهم زد بيتك هذا شرفاً وتعظيما وبرا وتكريما وزد من حجه أو اعتمره هداية وفضلاً وبراً وتقوى .
ثم تشرع في الطواف مبتدئاً بتقبيل الحجر الأسود إن أمكنك وإلا لمسته إن أمكنك وقبلت يدك بعد اللمس وان لم يمكنك أشرت إليه بيدك ثم تطوف جاعلاً البيت على يسارك وتأتي في طوافك بالباقيات الصالحات وتدعو بما شئت وليس في الدعاء حصر وإنما أستحب بعض العلماء الدعاء بالآتي : اللهم إني أسألك إيماناً بك ووفاء بعهدك وتصديقاً بكتابك واتباعاً لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم . اللهم إني أعوذ بك من الشك والشرك والشقاق والنفاق وسوء الأخلاق وسوء المنقلب وسوء المنظر في الأهل والمال والولد . اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم والفوز بالجنة والنجاة من النار. اللهم إن هذا البيت بيتك والحرم حرمك والأمن أمنك والعبد عبدك فحرم لحمي ودمي وشعري وعظمي وكل شيء مني على النار . وأستحب حال محاذاة الميزاب الدعاء الآتي :-
(اللهم إني أسألك الراحة عند الموت والعفو والتيسير عند الحساب والفوز بالثواب والنجاة من العذاب يا كريم يا وهاب ) وعندما تحاذي الركن اليماني تلمسه إن أمكنك وإلا أشرت إليه بيدك وتقول بعده ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار وهكذا حتى يتم طوافك ثم تصلي ركعتين خلف المقام وتدعو بما شئت ثم تتجه إلى زمزم وتشرب من مائها وترش منه على وجهك ورأسك ثم تتجه إلى الصفا فإذا رقيت عليه كبرت ثلاثاً أو سبعاً وقلت لا إله إلا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده وتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وتدعو بما تيسر لك ، ثم تنحدر ماشياً وأنت تقول في حال مشيك اللهم اجعل هذا المشي كفارة لكل مشي كرهته ولم ترضه مني فإذا وصلت إلى الإشارة الضوئية الخضراء هرولت في مشيك حتى تصل إلى الإشارة الأخرى وقلت في هرولتك رب أغفر وأرحم وتجاوز عما تعلم إنك أنت العليم وأنت الأكرم وأنت الرب وأنت الحكم حتى تصل إلى المروة وتفعل مثل ما فعلت على الصفا وهكذا إلى انتهاء سبعة أشواط تبتدئ بالصفا وتختتم بالمروة ثم تحل إحرامك بحلق شعرك أو التقصير منه .
زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم
أما الزيارة فإنك تأتي إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت تتلوا { لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم } فإذا دخلت المسجد صليت المكتوبة إن كانت حاضرة وإلا صليت ركعتين تحية المسجد ثم تأتي إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم وتستقبل القبر وتستدبر الكعبة وتقول : السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا نبي الله السلام عليك يا صفوة خلق الله السلام عليك يا محمد بن عبدالله أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله بلغت الرسالة وأديت الأمانة ونصحت الأمة وكشفت الغمة فجزاك الله عنا وعن جميع أمتك خير ما جزى نبيا عن أمته وتصلي وتسلم عليه وعلى آله وصحبه ثم تتأخر قليلاً وتسلم على أبي بكر رضي الله عنه قائلاً السلام عليك يا أبا بكر السلام عليك يا صديق السلام عليك يا عتيق السلام عليك ورحمة الله وبركاته ،جزاك الله عن رسوله ودينه وأمة رسوله خير ما يجزي عباده الصالحين . ثم تتأخر قليلاً وتسلم على عمر رضي الله عنه قائلاً : السلام عليك يا أمير المؤمنين السلام عليك يا عمر بن الخطاب السلام عليك يا حليف المحراب السلام عليك يا شديد الغيرة في ذات الله جزاك الله عن رسوله ودينه وأمة رسوله خير ما يجزي به عباده الصالحين وليست للتسليم صيغة محدودة ولكن هذه من الصيغ المستعملة .

سماحة الشيخ العلامة أحمد بن حمد الخليلي
المفتي العام للسلطنة
جريدة الوطن


أسال الله القدير أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال
  #3  
قديم 15/07/2006, 01:03 AM
محب الجنان محب الجنان غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 17/02/2005
الإقامة: مسقط الحب
المشاركات: 4,193
ومع اضافة الأخزمية وحتى تكتمل اكثر الفائدة
هنا مع الصور اخي لأداء العمرة:
http://www.saaid.net/rasael/omrah/
  #4  
قديم 15/07/2006, 08:35 AM
بنت الناس بنت الناس غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 04/07/2005
المشاركات: 80
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا شكرا لطارح الموضوع وللذين ردوا على الموضوع

سؤالي هل هناك صلاة أو أعمال يقوم به المعتمر قبل خروجه من البيت؟

حزاكم الله خيرا
  #5  
قديم 15/07/2006, 10:26 AM
desertmaster desertmaster غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 20/04/2006
المشاركات: 17
جزاكم الله ألف خير :
محب الجنان
الأخـزمـيـة
على الردود والله ما يحرمنا من مشاركاتكم الرائعة ...
والشكر لـ بنت الناس على المشاركة وارجو من لدية الاجابة على سؤالها أن لا يبخل علينا بالاجابة ...
  #6  
قديم 15/07/2006, 11:30 AM
محب الجنان محب الجنان غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 17/02/2005
الإقامة: مسقط الحب
المشاركات: 4,193
لي عودة إن شاء الله
  #7  
قديم 15/07/2006, 11:41 AM
محب الجنان محب الجنان غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 17/02/2005
الإقامة: مسقط الحب
المشاركات: 4,193
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

هذا اطرحه من باب الفائدة وكسب الأجر، وقبل ان نقول هل هناك اعمال قبل العمرة، لا بد ان نعلم فضل العمرة من الأحاديث الصحيحة حتى ونحن في الطريق نستشعر هذا الأجر.

قال صلى الله عليه وسلم ( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ) رواه مالك والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه.

وقال صلى الله عليه وسلم ( جهاد الكبير والضعيف والمرأة الحج والعمرة ) رواه النسائي بإسناد حسن.

وقال صلى الله عليه وسلم ( تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة ) رواه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وقال الترمذي حديث حسن صحيح.

وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الحجاج والعمار وفد الله دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم) رواه البزار ورواته ثقات، وقال الألباني: حديث حسن لغيرة.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج حاجا فمات كتب له أجر الحاج إلى يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب له أجر المعتمر إلى يوم القيامة ومن خرج غازيا فمات كتب له أجر الغازي إلى يوم القيامة ) رواه أبو يعلى من رواية محمد بن إسحاق وبقية رواته ثقات

وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها في عمرتها ( إن لك من الأجر على قدر نصبك ونفقتك ) رواه الحاكم وقال صحيح على شرطهما. وفي رواية له وصححها ( إنما أجرك في عمرتك على قدر نفقتك ) النصب: هو التعب.

اما بخصوص هل هناك صلاة معينه؟ على حسب علمي لم يمر علي ان هناك صلاة تؤدى قبل العمرة، ولكن بعض اهل العلم قال يستحب الصلاة قبل الخروج في البيت، وهناك امور ينغبي ان يحرص عليها الحاج او المعتمر.

وانقل لكم هذه الكلمات من كتاب مختصر منهاج القاصدين للإمام ابن قدامة المقدسي رحمه الله تعالى مع تصرف بسيط، حيث ذكر كلام جميل ومهم في هذا الباب. قال رحمه الله تعالى:

ينبغي لمن أراد الحج او العمرة أن يبدأ بالتوبة، ورد المظالم، وقضاء الديون، وإعداد النفقة لكل من تلزمه نفقته إلى وقت الرجوع، ويرد ما عنده من الودائع.

ويستصحب من المال الحلال ما يكفيه لذهابه ورجوعه من غير تقتير، على وجه يـمكنه معه التوسع في الزاد، والرفق بالفقراء. ويستصحب ما يصلحه كالسواك، والمشط، والمرآة، والمكحلة. ويتصدق بشيء قبل خروجه.

وينبغي أن يلتمس رفيقاً صالحاً محباً للخير معيناً عليه، إن نسي ذكره، وإن ذكر أعانه، وإن ضاق صدره صبره. وليؤمر الرفقاء عليهم أحسنهم خلقاً، وأرفقهم بالأصحاب، وإنـما احتيج إلى التأمير، لأن الآراء تختلف، فلا ينتظم التدبير، وعلى الأمير الرفق بالقوم، والنظر في مصالحهم، وأن يجعل نفسه وقاية لهم.

وطبعا الآن الأمير يكون هو صاحب الحملة، حيث يتحمل كل شوؤن العمرة، فعليه ان يقوم بهذه الأعمال ويجتهد في خدمة الحجاج او المعتمرين، ولا يكون فقط همه المال.

وينبغي للمسافر تطييب الكلام، وإطعام الطعام، وإظهار محاسن الأخلاق، فإن السفر يخرج خفايا الباطن، ومن كان في السفر الذي هو مظنة الضجر حسن الخلق، كان في الحضر أحسن خلقاً .وقد قيل: إذا أثنى على الرجل معاملوه في الحضر ورفقاؤه في السفر، فلا تشكوا في صلاحه.

وينبغي له أن يودع رفقاءه وإخوانه المقيمين، ويلتمس أدعيتهم، ويجعل خروجه بكرة يوم الخميس، وليصل في منزله ركعتين قبل الخروج منه، ويستدوع أهله وماله، ويستعمل الأدعية والأذكار المأثورة عند خروجه من منزله، وفي ركوبه ونزوله، وهي مشهورة في كثير من الكتب.

اكتفي بهذا القدر، ولا تنسوا الدعاء لي، وان يفرج الله همي
  #8  
قديم 15/07/2006, 01:19 PM
بنت الناس بنت الناس غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 04/07/2005
المشاركات: 80
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبهم على دينك يا أرحم الراحمين يا الله
اللهم فرج كربهم و أعنهم على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

جزاكم الله خيرا

آخر تحرير بواسطة بنت الناس : 15/07/2006 الساعة 01:21 PM
  #9  
قديم 15/07/2006, 01:58 PM
القعقاع بن عمرو القعقاع بن عمرو غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 31/12/2005
المشاركات: 493
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته/

أنا آسف لأني على عجالة في أمري ،

وكنت أريد مناقشة موضوع طواف الوداع في العمرة ،

خصوصًا وأن هنالك إختلاف في حكمه ، فهل هو واجب في العمرة كما في الحج ؟؟؟؟؟؟
  #10  
قديم 15/07/2006, 02:18 PM
محب الجنان محب الجنان غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 17/02/2005
الإقامة: مسقط الحب
المشاركات: 4,193
طواف الوداع اخي العزيز ليس بواجب وإنما هو سنه
وقد سئل احد المشايخ/ تركت طواف الوداع بعد العمرة جهلا مني فهل يلزمني شيء ؟
جواب/ لا شيء عليك في ذلك لأن طواف الوداع في العمرة ليس بواجب . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
http://www.tohajj.com/Display.Asp?Url=ftw00131.htm
  #11  
قديم 16/07/2006, 07:54 AM
القعقاع بن عمرو القعقاع بن عمرو غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 31/12/2005
المشاركات: 493
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته/

قولك في الفتوى تركت الطواف ( جهلاً ) يختلف عن ( متعمدًا ) ، فترك الشيء جهلاً غير أن تتركه متعمدًا ؟؟؟

لذا يجب دراسة موضوع طواف الوداع بشيء من الحذر والتفصيل ،

ثم أن الفتوى تفصل على مقاس السائل ، ولا يجب أخذ الفتوى بظاهرها،

كما أننا (في المذهب الإباضي وعلى حسب علمي ) مختلفون في المسألة (وأرجو تصحيحي إن كنت مخطأً ) ، فلقد قرأت لسماحة الشيخ أحمد ( كتاب الفتاوى) بأنه يوجبه في الحج وفي العمرة ، ومن تركه في العمرة متعمدًا عليه دم،

هذا والله أعلم ، رغم أني قرأت في كتب كثيرة تفيد أنه غير واجب !!!!!!!!!

ومكتب الإفتاء لم يفيد بشيء سوى أن المسألة بها خلاف بين العلماء !!!!!

لذا أطالب أخواننا من هم أهل للإفتاء أو من يستطيع نقل السؤال إلى أحد العلماء للنظر في المسألة وبتفصيل ما بها من غموض ولماذا هذا الخلاف ؟؟؟؟؟؟؟؟

وأنا بدوري سأنقل السؤال لأخونا الجيطالي إن شاء الله علّه يفيدنا بشيء.

ولا تنسوا أن مناسك الحج والعمرة لا يستطيع الإنسان أن يقضيها بعد فواتها ولكن يجب عليه الكفارة (الهدي). فلذلك على المعتمر أن يكون حريصًا وملمًا بمناسك العمرة وأحكامها حتى لا يكون عليه شيء .

والله المستعان،
  #12  
قديم 16/07/2006, 08:32 AM
القعقاع بن عمرو القعقاع بن عمرو غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 31/12/2005
المشاركات: 493
وهذا جواب أخينا الجيطالي ، ما شاء الله عليه كان سريع التجاوب/

( هناك نزاع بين علماء المسلمين في حكم طواف الوداع للعمره. بعضهم قال بوجوبه وبعض قال بأنه لم يرد دليل على مشروعيته. وسبب النزاع أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر ولم يودع ولكنه طاف للوداع في حجة الوداع. فبعض العلماء قال أن الوداع مشروع في الحج فقط وغير مشروع للعمره واستدلوا بفعله صلى الله عليه وسلم. وبعضهم قال بأن طوافه صلى الله عليه وسلم للوداع في الحج تشريع للوداع لمن أراد أن يودع البيت سوى كان قد أدى الحج أوالعمره وغيرها من الأقوال (لعلك ترجع إلى شرح المسند للإمام السالمي). وعلى كل حال، الذي يقوله علماءنا الآن أنه لا ينبغي أن يفرط الإنسان في طواف الوداع والذي أحفظه عن شيخنا القنوبي أنه من لم يطف للوداع فقد أساء ولا يلزمه دم لعدم وجود الدليل والله أعلم. )



والله الموفق،
  #13  
قديم 16/07/2006, 08:48 AM
القعقاع بن عمرو القعقاع بن عمرو غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 31/12/2005
المشاركات: 493
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،


أخي الكريم محب الجنان /

من خلال تصفحي للموقع الذي نقلت أنت منه الفتوى (موقع الحج والعمرة) ،

وجدت أخي الكريم ما يلي عن طواف الوداع /

طواف الوداع
إذا أراد الحجاج- غير أهل مكة- النفر من مكة إلى أهليهم بعد فراغهم من نسكهم وجب عليهم أن يطوفوا بالبيت طواف الوداع بأن يطوفوا بالبيت سبعة أشواط ويصلوا خلف المقام ركعتين ختما للمناسك وتكميلا لها واقتداء بينبيهم صلى الله عليه وسلم وطاعة له وليكون آخر عهدهم بالبيت مودعين له قبيل انصرافهم إلى أهليهم وأوطانهم لما ثبت في الصحيح عن ابن عباس- رضي الله عنهما- قال: أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت، إلا أنه خفف عن المرأة الحائض متفق عليه. فالحائض ومثلها النفساء لا وداع عليها ولا فدية- وفي صحيح مسلم عنه- رضي الله عنه- قال: كان الناس ينصرفون من كل وجه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت . ففي ذلك دليل على وجوب الوداع وهو قول الجمهور قال الترمذي: والعمل عليه عند أهل العلم.

وقال النووي: وهو قول أكثر العلماء وورد فيه أمره صلى الله عليه وسلم به ونهيه عن تركه وفعله الذي هو بيان للمجمل الواجب.

ومن حديث الحارث- رضي الله عنه-: من حج هذا البيت أو اعتمر فليكن آخر عهده بالبيت . وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه ارتحل من الأبطح فمر بالبيت فطاف به، ثم سار متوجها إلى المدينة من أسفل مكة من ثنية كدي . ففي البخاري عن ابن عمر- رضي الله عنهما-: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر- يعني يوم الثالث بعد أن رمي الجمرات عقب الزوال- والمغرب والعشاء، ثم رقد رقدة بالمحصب- نام يسيرا - ثم ركب إلى البيت فطاف به . ولو لم يفعله الحاج أجزأه دم، ولم يبطل الحج بتركه.

وذهب جمع من أهل العلم إلى أن طواف الوداع واجب على كل من أراد الخروج من مكة، سواء كان حاجا أو غير حاج، ولهذا من أقام بمكة بعد الحج لا وداع عليه على الصحيح، فوجوبه من أجل أن يكون آخر عهد الخارج من مكة بالبيت، كما وجب الدخول في الإحرام في أحد قولي العلماء بسبب عارض هو الدخول إلى مكة، لا كون ذلك واجبا في الإسلام كوجوب الحج.

تنبيهات تتعلق بطواف الوداع
الأول: تبين مما سبق أن طواف الوداع ليس واجبا على كل أحد من الحجاج، بل يسقط عن الحائض، والنفساء مقيسة عليها، لحديث ابن عباس السابق، ولما في صحيح مسلم عن عائشة- رضي الله عنها- قالت: لما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينفر إذا صفية- رضي الله عنها- على باب خبائها كئيبة حزينة.- وفي رواية: فقالوا: إنها حائض يا رسول الله- فقال: عقرى، حلقى، إنك لحابستنا، ثم قال لها: أكنت أفضت يوم النحر؟ قالت: نعم. قال: فانفري .
الثاني: من ترك طواف الوداع من الحجاج- غير الحائض والنفساء- فإن لم يمكنه الرجوع إليه لبعده عن مكة، فإنه لا يرجع ويجبره بفدية، لقول ابن عباس: من نسيي شيئا من نسكه أو تركه، فليهرق دما - يعني يذبح رأسا من الضأن أو الماعز يصلح أضحية ويطعمه الفقراء والمساكين فدية عما ترك من نسكه وجبرا لنقصه- ولم يعرف له مخالف من الصحابة رضي الله عنهم فدل على أن ذلك مما تلقاه عن النبي صلى الله عليه وسلم .
الثالث: بعض الناس يطوف للوداع يوم الثاني عشر قبل رمي الجمرات استعدادا للسفر ثم بعد طوافه يرجع فيرمي الجمرات، وهذا عمل منكر مخالف لسنه النبي صلى الله عليه وسلم القولية والفعلية ، فإنه صلى الله عليه وسلم قال: لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت . وهو صلى الله عليه وسلم لم يطف بالبيت إلا بعد أن فرغ من رمي الجمرات، وبعد طوافه الوداع انطلق إلى المدينة، وقد قال تعالى: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا . وكان عليه الصلاة والسلام يقول للناس- عند كل مشعر خذوا عني مناسككم . والذي يقدم طواف الوداع على رمي الجمرات لم يكن آخر عهده بالبيت بل بالجمرات ، فعليه أن يعيد الطواف بعد رمي الجمرات، وإلا كان عليه فدية مع الإثم، فيحتاج التوبة والاستغفار.
الرابع: وقت طواف الوداع قبل السفر فإذا عزم على السفر شرع له أن يودع البيت قبل سفره ثم يسافر ليكون آخر عهده بالبيت فمن أقام بمكة بعد الوداع لم يكن آخر عهده بالبيت، وإنما كان آخر عهده بمكة، لكن لا بأس بالإقامة اليسيرة لأداء الصلاة إذا أقيمت، أو الصلاة على الجنازة إذا حضرت، أو أقام لانتظار أصحابه، أو إصلاح خلل طرأ على راحلته، أو شراء حاجة لأبد منها وهو في طريقه، فإن طال المقام فالأحوط له إعادة طواف الوداع.


http://www.tohajj.com/Display.Asp?Url=zad0015.htm



والله الموفق،
  #14  
قديم 16/07/2006, 09:56 AM
محب الجنان محب الجنان غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 17/02/2005
الإقامة: مسقط الحب
المشاركات: 4,193
يظهر اخي من جمع الأدلة بارك الله فيك ان المسألة خلافيـة
فالبعض قال الوجوب والبعض قال انه سنة
واقصد للعمرة
والله أعلـم
ونصيحي اخي العزيز: بما ان المسألة خلافيـة اعمل ما يطمئن له قلبـك بعد جمع الأدلة من اقوال اهل العـلم.
وحياك الله اخي العزيز
  #15  
قديم 17/07/2006, 01:59 PM
القعقاع بن عمرو القعقاع بن عمرو غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 31/12/2005
المشاركات: 493
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة محب الجنان
يظهر اخي من جمع الأدلة بارك الله فيك ان المسألة خلافيـة
فالبعض قال الوجوب والبعض قال انه سنة
واقصد للعمرة
والله أعلـم
ونصيحي اخي العزيز: بما ان المسألة خلافيـة اعمل ما يطمئن له قلبـك بعد جمع الأدلة من اقوال اهل العـلم.
وحياك الله اخي العزيز

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته/

أشكرك أخي الكريم محب الجنان،

وأنا أعتقد أن ما يطمئن له قلبي هو الأخذ بالأحوط في المسألة وهو عدم ترك طواف الوداع وذلك لوجود النصوص الدالة على ذلك وإن أختلف فيها ، ولا أعتقد أن أحد سيترك ركن خصوصًا وأن العلماء مختلفون في حكمه !!!!!!
  #16  
قديم 17/07/2006, 04:40 PM
desertmaster desertmaster غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 20/04/2006
المشاركات: 17
Thumbs up

  • شكرا لك اخي القعقاع بن عمرو كفيت ووفيت جزاك الله ألف خير ...
  • والشكر لك ايضا يا محب الجنان على مشاركاتك الرائعة ...
  • شكرا لكم جميعا على هذا التواصل والله ما يحرمنا من أمثالكم ...
  #17  
قديم 17/07/2006, 06:22 PM
صورة عضوية سلام سلام
سلام سلام سلام سلام غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 11/11/2002
الإقامة: سلطنة عمان
المشاركات: 717
صفة العمرة
على رأي سماحة شيخ الإسلام الإمام عبدالعزيز بن باز ـ رحمه الله ـ

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه، وبعـد:
فهذه نبذة مختصرة عن أعمال مناسك العـمرة، وإلى القـارئ بيان ذلـك :
1- إذا وصل من يريد العمرة إلى الميقات استحب له أن يغتسل ويتنظف ، وهكذا تفعل المرأة ولو كانت حائضا أو نفساء ، غير أنها لا تطوف بالبيت حتى تطهر وتغتسل. ويتطيب الرجل في بدنه دون ملابس إحرامه. فإن لم يتيسر الاغتسال في الميقات فلا حرج، ويستحب أن يغتسل إذا وصل مكة قبل الطواف إذا تيسر ذلك.
2- يتجرد الرجل من جميع الملابس المخيطة، ويلبس إزارا ورداء، ويستحب أن يكونا أبيضين نظيفين، ويكشف رأسه. أما المرأة فتحرم في ملابسها العادية التي ليس فيها زينة ولا شهرة.
3- ثم ينوي الدخول في النسك بقلبه، ويتلفظ بلسانه قائلا: (لبيك عمرة) أو (اللهم لبيك عمرة)، وإن خاف المحرم ألا يتمكن من أداء نسكه؛ لكونه مريضا أو خائفا من عدو ونحوه شرع له أن يشترط عند إحرامه فيقول: (فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني)؛ لحديث ضباعة بنت الزبير رضي الله عنها أنها قالت: يا رسول الله، إني أريد الحج وأنا شاكية، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني متفق على صحته، ثم يلبي بتلبية النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهي: لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ويكثر من هذه التلبية، ومن ذكر الله سبحانه ودعائه، فإذا وصل إلى المسجد الحرام سن له تقديم رجله اليمنى ويقول: (بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله، أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم، اللهم افتح لي أبواب رحمتك)، كسائر المساجد، ثم يشتغل بالتلبية حتى يصل إلى الكعبة.
4- فإذا وصل إلى الكعبة قطع التلبية، ثم قصد الحجر الأسود واستقبله، ثم يستلمه بيمينه ويقبله إن تيسر ذلك، ولا يؤذي الناس بالمزاحمة. ويقول عند استلامه: (بسم الله والله أكبر) أو يقول: (الله أكبر)، فإن شق التقبيل استلمه بيده أو بعصا أو نحوها وقبل ما استلمه به، فإن شق استلامه أشار إليه وقال: (الله أكبر)، ولا يقبل ما يشير به. ويشترط لصحة الطواف: أن يكون الطائف على طهارة من الحدث الأصغر والأكبر؛ لأن الطواف مثل الصلاة غير أنه رخص فيه في الكلام.
5- يجعل البيت عن يساره، ويطوف به سبعة أشواط، وإذا حاذى الركن اليماني استلمه بيمينه إن تيسر، ويقول: (بسم الله والله أكبر)، ولا يقبله، فإن شق عليه استلامه تركه ومضى في طوافه، ولا يشير إليه ولا يكبر؛ لأن ذلك لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم. أما الحجر الأسود فكلما حاذاه استلمه وقبله وكبر - كما ذكرنا سابقا - وإلا أشار إليه وكبر. ويستحب الرمل - وهو: الإسراع في المشي مع تقارب الخطا - في جميع الثلاثة الأشواط الأولى من طواف القدوم للرجل خاصة.
كما يستحب للرجل أن يضطبع في طواف القدوم في جميع الأشواط، والاضطباع: أن يجعل وسط ردائه تحت منكبه الأيمن وطرفيه على عاتقه الأيسر. ويستحب الإكثار من الذكر والدعاء بما تيسر في جميع الأشواط. وليس في الطواف دعاء مخصوص ولا ذكر مخصوص، بل يدعو ويذكر الله بما تيسر من الأذكار والأدعية، ويقول بين الركنين:
رَبَّنَا آتنا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ في كل شوط؛ لأن ذلك ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم. ويختم الشوط السابع باستلام الحجر الأسود وتقبيله إن تيسر، أو الإشارة إليه مع التكبير حسب التفصيل المذكور آنفا. وبعد فراغه من هذا الطواف يرتدي بردائه فيجعله على كتفيه وطرفيه على صدره.
6- ثم يصلي ركعتين خلف المقام إن تيسر، فإن لم يتمكن من ذلك صلاهما في أي موضع من المسجد. يقرأ فيهما بعد الفاتحة: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ في الركعة الأولى ، و: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ في الركعة الثانية، هذا هو الأفضل ، وإن قرأ بغيرهما فلا بأس. ثم بعد أن يسلم من الركعتين يقصد الحجر الأسود فيستلمه بيمينه إن تيسر ذلك.
7- ثم يخرج إلى الصفا فيرقاه أو يقف عنده، والرقي أفضل إن تيسر، ويقرأ عند بدء الشوط الأول قوله تعالى: إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ويستحب أن يستقبل القبلة على الصفا، ويحمد الله ويكبره، ويقول: (لا إله إلا الله، والله أكبر، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده)، ثم يدعو بما تيسر، رافعا يديه، ويكرر هذا الذكر والدعاء (ثلاث مرات).
ثم ينزل فيمشي إلى المروة حتى يصل إلى العلم الأول فيسرع الرجل في المشي إلى أن يصل إلي العلم الثاني. أما المرأة فلا يشرع لها الإسراع؛ لأنها عورة، ثم يمشي فيرقى المروة أو يقف عندها، والرقي أفضل إن تيسير، ويقول ويفعل على المروة كما قال وفعل على الصفا، ما عدا قراءة الآية المذكورة، فهذا إنما يشرع عند الصعود إلى الصفا في الشوط الأول فقط؛ تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم، ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه، ويسرع في موضع الإسراع حتى يصل إلى الصفا، يفعل ذلك سبع مرات ذهابه شوط ورجوعه شوط. وإن سعى راكبا فلا حرج ولا سيما عند الحاجة. ويستحب أن يكثر في سعيه من الذكر والدعاء بما تيسر، وأن يكون متطهرا من الحدث الأكبر والأصغر، ولو سعى على غير طهارة أجزأه ذلك.
8- فإذا كمل السعي يحلق الرجل رأسه أو يقصره، والحلق أفضل. وإذا كان قدومه مكة قريبا من وقت الحج فالتقصير في حقه أفضل؛ ليحلق بقية رأسه في الحج. أما المرأة فتجمع شعرها وتأخذ منه قدر أنملة فأقل. فإذا فعل المحرم ما ذكر فقد تمت عمرته - والحمد لله - وحل له كل شيء حرم عليه بالإحرام.
وفقنا الله وسائر إخواننا المسلمين للفقه في دينه والثبات عليه، وتقبل من الجميع، إنه سبحانه جواد كريم.
وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين.
مفتي عام المملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
غفر الله له وأجزل له المثوبة
 

أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

بحث متقدم
تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز الصور لا تعمل
رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى


جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 04:30 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.
سبلة العرب :: السنة 25، اليوم 127
لا تتحمل إدارة سبلة العرب أي مسئولية حول المواضيع المنشورة لأنها تعبر عن رأي كاتبها.