سبلة العرب
سبلة عُمان الصحيفة الإلكترونية الأسئلة الشائعة التقويم البحث مواضيع اليوم جعل المنتديات كمقروءة

العودة   سبلة العرب > السبلة الدينية

ملاحظات

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع تقييم الموضوع
  #1  
قديم 08/11/2006, 02:02 AM
حامي المعبر حامي المعبر غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 18/10/2006
المشاركات: 30
معاوية إبن ابي سفيان الإمام الثالث عشر

بسم الله الرحمن الرحيم

"هذا ما صالح عليه الحسن بن عليّ بن أبي طالب، معاوية بن أبي سفيان. صالحه على أن يسلّم إليه ولاية أمر المسلمين على أن يعمل فيهم بكتاب الله وسنة رسول الله وسيرة الخلفاء الصالحين. وليس لمعاوية بن أبي سفيان أن يعهد من بعده عهداً . بل يكون الأمر من بعده شورى بين المسلمين. وعلى أنَّ الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله في شامهم وعراقهم وحجازهم ويمنهم. وعلى أن أصحاب علي وشيعته آمنون على أنفسهم وأموالهم ونسائهم وأولادهم. وعلى معاوية بن أبي سفيان بذلك عهد الله وميثاقه. وما أخذ الله بمكر أحد من خلقه بالوفاء. وبما أعطى الله من نفسه، وعلى أن لا يبقي للحسن بن علي ولا لأخيه الحسين ولا لأحد من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلّم غائلة سرا ولا جهرا. ولا يخيف أحداً منهم في أفق من الآفاق. يشهد عليه فلان ابن فلان بذلك. وكفى بالله شهيداً.



إن كان الحسن رضي الله عنه من الأئمة المعصومين الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً و ال إليه امر المسلميين و اصبح الخليفة الثاني للمسلمين بعد إستشهاد ابيه, هل يصدق العقل أنه يضيع امر المسلمين ويدفع الخلافة الى من ناصب ال البيت العداء؟

إن العقل و النقل ينافي ان يقوم الحسن رضي الله عنه بهذا الفعل! الا ان يكون امراً من الله و رسوله. و إن كان هذا الامر من الله و رسوله هل اصبح معاوية إبن ابي سفيان من الأأئمة المعصومين حيث لا يجوز ان يتولى امر المسلمين إلا هم؟

و الحل لهذه المعضلة إما ان يكون الحسن رضي الله ليس بمعصوم وإما أن يكون معاوية إبن ابي سفيان احد الأئمة.

حامي المعبر
  مادة إعلانية
  #2  
قديم 08/11/2006, 03:35 AM
محمد العنزي محمد العنزي غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 28/09/2006
الإقامة: بدوي في الصحراء
المشاركات: 135
شكرا اخي وجزاك الله خيرا
  #3  
قديم 08/11/2006, 08:03 AM
Sheia Sheia غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 09/05/2006
المشاركات: 163
اللهم صلِّ على محمد وآلِ محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين المعصومين الأبرار الأطهار

ولعنة الله وملائكته والناس أجمعين على من ظلم محمد وآلِ محمد الأطهار إلى يوم الدين




معاوية بن ابي سفيان إمام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ما معنى إمام يا حامي المعبر ؟؟؟؟


فتش عن معنى كلمة إمام ثم ارجع واعتذر لأن معاوية لم ولن يعتبر إمام بأي حال من الأحوال

أصلا أنت طرحت الموضوع لكي تثير نار الفتنة بين الشيعة والوهابية لكن ما عليك راح تشوف كيف راح يجيك الرد.



لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله

آخر تحرير بواسطة الرستمي : 08/11/2006 الساعة 08:21 AM
  #4  
قديم 08/11/2006, 08:27 AM
صورة عضوية Mr.7
Mr.7 Mr.7 غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 22/01/2006
المشاركات: 694
[QUOTE]
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة Sheia
اللهم صلِّ على محمد وآلِ محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين المعصومين الأبرار الأطهار
الرسول الكريم معصوم نعم وهذا بنص قرآني فهل لك ان تأتي بدليل عصمة أهل البيت 00اذا كنت ستذكر لي آية التطهير فهذا تويل وتفسير لآيات الله على ما تهواها عقولكم فكلمة التطهير لا تعني العصمة والا لكنا جميعا معصومين لأن الله قد اطلق صفة التطهير على المؤمنين في اكثر من موضع

اقتباس:
معاوية بن ابي سفيان إمام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ألا لعنة الله عليه الطليق ابن الطلقاء ، ابن هند آكلة الأكباد وابن ابي سفيان وابو يزيد الملعون .
نقول نحن اهل السنة والجماعة ان معاوية له ما له وعليه ما عليه فلا نحبه ولا نبغضه وأمره الى الله فيما فعل ولاكن مبدأ اللعن على المسلم لا ينتهجها اهل السنة في مذهبهم لنها لا تجوز اما بالنسبة الى الأحداث فكما اسلفت

[QUOTE]
اقتباس:
ما معنى إمام يا حامي المعبر ؟؟؟؟


فتش عن معنى كلمة إمام ثم ارجع واعتذر لأن معاوية لم ولن يعتبر إمام بأي حال من الأحوال [/
QUOTE]
اذا كنت تعرف معني افمام فلماذا لم تعلمنا به لكي يستفيد الجميع اما انك نقول اذهب وفتش فهذا ليس من مبدأيات الحوار

اقتباس:
أصلا أنت طرحت الموضوع لكي تثير نار الفتنة بين الشيعة والوهابية لكن ما عليك راح تشوف كيف راح يجيك الرد.
اولا لا يوجد مذهب اسمه وهابية فلا تقارن مذهب الشيعة بحركة اسلامية تبناها شخص اراد للإسلام خير في اصلاح امور الدين وقد اجتهد وان اخطأ في بعض الأمر فالخطأ وارد والإنسان غير معصوم
  #5  
قديم 08/11/2006, 10:00 AM
الراطـم الراطـم غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 17/06/2006
المشاركات: 94
الصلح مقبول شرعا وعقلا

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة حامي المعبر
[U] بسم الله الرحمن الرحيم



إن كان الحسن رضي الله عنه من الأئمة المعصومين الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً و ال إليه امر المسلميين و اصبح الخليفة الثاني للمسلمين بعد إستشهاد ابيه, هل يصدق العقل أنه يضيع امر المسلمين ويدفع الخلافة الى من ناصب ال البيت العداء؟

إن العقل و النقل ينافي ان يقوم الحسن رضي الله عنه بهذا الفعل! الا ان يكون امراً من الله و رسوله. و إن كان هذا الامر من الله و رسوله هل اصبح معاوية إبن ابي سفيان من الأأئمة المعصومين حيث لا يجوز ان يتولى امر المسلمين إلا هم؟

و الحل لهذه المعضلة إما ان يكون الحسن رضي الله ليس بمعصوم وإما أن يكون معاوية إبن ابي سفيان احد الأئمة.
الأخ العزيز حامي المعبر إنّ عقيدة الشيعة الإمامية ( الروافض ) في الإمام الحسن بن علي -ع- بأنه إمام معصوم وهو الإمام الثاني بعد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب-ع-.
لقد قال النبي - صلى الله عليه وآله : ( الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا ) ، ويتضح من حديث النبي -ص- ومن التاريخ أن ما فعله الإمام الحسن -ع- في صلحه مع معاوية صحيح عقلا وشرعا ، وكما يتضح من الصلح الذي أتيتم بنصه بأنّ الإمام الحسن -ع- لم يصالح معاوية بن أبي سفيان على معصية الله - عز وجل - وإنما بشروط وضعها الإمام نفسه ، ولم يعترض معاوية على ذلك .
اقتباس:
إن العقل و النقل ينافي ان يقوم الحسن رضي الله عنه بهذا الفعل! الا ان يكون امراً من الله و رسوله
أخي المحترم ( حامي المعبر ) تقولون هنا : إن العقل ينافي فعل الإمام الحسن -ع- وتقولون في نفس الوقت : إلا أن يكون أمرا من الله ورسوله . فكما نؤمن ونعتقد كمسلمين أن شرع الله والرسول هو شرع العقل لا يخالفه ولا يحيد عنه ، فلا يمكن أن يكون فعل الإمام منافيا للعقل وأمرا من الله أو الرسول في نفس الجهة .
أخي الطيب أيها الأخوة الأحبة ، إنّ الصلح مقبول شرعا وعقلا مع الكفار فكيف بين المسلمين غير مقبول ولنتذكر ( صلح الحديبية ) فالحسن -ع- صالحَ معاوية لكي يكون واليا على المسلمين لأن معاوية كان محسوبا على المسلمين‘ فحسب عقيدتنا لا يشترط أن يكون الإمام حاكما كدليل على إمامته.

وهنا أعطي مثالا بسيطا على الصلح بين المسلمين :

المذهب الإباضي يفترض الإمامة الإسلامية في عمان، إذ أن السلطان- على عقيدة الأخوة الإباضية - لا بدّ أن يكون مسلما ( إباضيا ) وهذا ما يجري الآن في عمان ، فالإباضية صالحوا السلطان قابوس ( ضمنيا ) لأنه مسلم ولكن بشرط أن يعمل بكتاب الله وسنة رسوله -ص-
.
  #6  
قديم 08/11/2006, 10:11 AM
Sheia Sheia غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 09/05/2006
المشاركات: 163
اللهم صلِّ على محمد وآلِ محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين المعصومين


أشكر الأخ الكريم / الراطم على كلماته المضيئة بالحق على نهج الرسول وآل بيته الأطهار ( صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين ) .


بس الظاهر ان الأخ المحترم حامي المعبر يريد أن يقنعنا أن لفظة المؤمن تطلق على جميع المسلمين ويعتبر أن الجميع مؤمنين !!!!!!!!!

هذا نص ما طرحه الأخ محترم ( حامي المعبر ) : فكلمة التطهير لا تعني العصمة والا لكنا جميعا معصومين لأن الله قد اطلق صفة التطهير على المؤمنين في اكثر من موضع.



لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله
  #7  
قديم 08/11/2006, 10:23 AM
حامي المعبر حامي المعبر غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 18/10/2006
المشاركات: 30
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة Sheia
اللهم صلِّ على محمد وآلِ محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين المعصومين الأبرار الأطهار

ولعنة الله وملائكته والناس أجمعين على من ظلم محمد وآلِ محمد الأطهار إلى يوم الدين




معاوية بن ابي سفيان إمام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ما معنى إمام يا حامي المعبر ؟؟؟؟


فتش عن معنى كلمة إمام ثم ارجع واعتذر لأن معاوية لم ولن يعتبر إمام بأي حال من الأحوال

أصلا أنت طرحت الموضوع لكي تثير نار الفتنة بين الشيعة والوهابية لكن ما عليك راح تشوف كيف راح يجيك الرد.



لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله
لماذا هذا التهكم؟

كل ما اريده هوا الجواب بالحجة والبرهان. إذا لم يكن معاوية إبن ابي سفيان اهلاً لولاية امر المسلمين فلم يسلمه الحسن رضي الله عنه هذا الامر؟ اليس الحسن من الأأئمة المعصومين؟ الم يظلم ابوه رضي الله عنه حتى جائته الولايه تسعى بعد ان اغتصبت منه؟ أفيتعب ابوه ويخوض المعارك في الجمل و صفين و النهروان ثم يسلم الحسن رضي الله عنه كل شئ الى معاوية. إن كان الحسن رضي الله عنه معصوماً فالعصمة تحفض صاحبها من الخطاء؟ وحاشاه عليه السلام من الخطاء, فلا ارا جواباً الا ان معاوية إبن ابي سفيان اصبح احد الأائمة وأنه يجب ان يكون عند الشيعة افضل من ابوبكر وعمر و عثمان (رضي الله عنهم جميعاً) لأنه الوحيد الذي تنازل له الإمام المعصوم عن ولايته وهوا الوحيد الذي كانت خلافته شرعية.

افيدونا هداكم الله.

حامي المعبر
  #8  
قديم 08/11/2006, 10:26 AM
ورود 2020 ورود 2020 غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 08/11/2006
المشاركات: 33

الأخ Sheia :-

رغم أن أهل السنة لا يدعون العصمة لا لمعاوية رضي الله عنه ولا لغيره إلا أنهم يحترمونه ويجلونه ويبجلونه وذلك لأسباب عديدة منها :-

1- أنه من كتاب الوحي وإذا رضي به الرسول صلى الله عليه وسلم أولا نرضى نحن عنه.
2- ولاه الخليفة الراشد الفاروق رضي الله عنه ولاية الشام واستمر كذلك في عهد ذي النورين رضي الله عنه وقد أحبته رعيته لحلمه وسعة صدره .
3- رغم أحداث الفتنة إلا ان معاوية رضي الله عنه لم يدعي قط أنه أولى بالخلافة من علي رضي الله عنه وإنما طالب بمعاقبة قتلة عثمان رضي الله عنه الموجودين في جيش علي رضي الله عنه .
4- ما حدث في عهد معاوية رضي الله عنه من فتوحات ونشر للإسلام براً وبحراً لهو دليل ساطع على خدمات هذا الصحابي الجليل للإسلام .
ويكفيه فخراً أنه من زعماء العرب القلائل الذي يضرب بهم المثل في الحلم والدهاء والدين وإن تقول عليه المتقولون أو افترى عليه الكاذبين وكما قيل من ثمارهم تعرفونهم وثمار معاوية انتشار الإسلام في شمال أفريقيا وتركيا وفارس .

ونصيحة لك إذا ذكر أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم فامسك عليك لسانك فهم كما قال ابن مسعود رضي الله عنه : (( أبر هذه الأمة قلوباً، وأعمقها علماً، وأقلها تكلفاً،قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم، وإقامة دينه، فاعرفوا لهم حقهم، وتمسكوا بهديهم، فإنهم كانوا على الهدي المستقيم)).

آخر تحرير بواسطة ورود 2020 : 09/11/2006 الساعة 10:25 AM
  #9  
قديم 08/11/2006, 10:34 AM
منصف منصف غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 02/07/2003
الإقامة: Oman
المشاركات: 44
أخي العزيز حامي المعبر ....

إن تساؤلك هذا لهو مشروع ... ولهذا فقد ألفت عدة كتب تجيب على هذا الاستفسار ...

وعقدت عدة محاضرات في مآتمنا ترد على هذا التساؤل ...

وأنا عن نفسي لن أستطيع أن أوفيك حقك في الإجابة وانا أظن أنك تبحث حقيقة على الإجابة ...

إقرأ كتاب الأئمة الإثنا عشر للمؤلف عادل أديب ... فهو يرد على هذا التساؤل ...

واطلب الكتاب من أصدقائك من الشيعة ... فهو منتشر في البيوت الشيعية ...

وعلى فكرة تستطيع الحصول على نسخة الكترونية في مواقع الشيعة ...

سأحاول أن آتيك ببعض المواقع ...والروابط

والسلام
  #10  
قديم 08/11/2006, 10:48 AM
حامي المعبر حامي المعبر غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 18/10/2006
المشاركات: 30
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الراطـم
الأخ العزيز حامي المعبر إنّ عقيدة الشيعة الإمامية ( الروافض ) في الإمام الحسن بن علي -ع- بأنه إمام معصوم وهو الإمام الثاني بعد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب-ع-.
لقد قال النبي - صلى الله عليه وآله : ( الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا ) ، ويتضح من حديث النبي -ص- ومن التاريخ أن ما فعله الإمام الحسن -ع- في صلحه مع معاوية صحيح عقلا وشرعا ، وكما يتضح من الصلح الذي أتيتم بنصه بأنّ الإمام الحسن -ع- لم يصالح معاوية بن أبي سفيان على معصية الله - عز وجل - وإنما بشروط وضعها الإمام نفسه ، ولم يعترض معاوية على ذلك .

أخي المحترم ( حامي المعبر ) تقولون هنا : إن العقل ينافي فعل الإمام الحسن -ع- وتقولون في نفس الوقت : إلا أن يكون أمرا من الله ورسوله . فكما نؤمن ونعتقد كمسلمين أن شرع الله والرسول هو شرع العقل لا يخالفه ولا يحيد عنه ، فلا يمكن أن يكون فعل الإمام منافيا للعقل وأمرا من الله أو الرسول في نفس الجهة .
أخي الطيب أيها الأخوة الأحبة ، إنّ الصلح مقبول شرعا وعقلا مع الكفار فكيف بين المسلمين غير مقبول ولنتذكر ( صلح الحديبية ) فالحسن -ع- صالحَ معاوية لكي يكون واليا على المسلمين لأن معاوية كان محسوبا على المسلمين‘ فحسب عقيدتنا لا يشترط أن يكون الإمام حاكما كدليل على إمامته.

وهنا أعطي مثالا بسيطا على الصلح بين المسلمين :

المذهب الإباضي يفترض الإمامة الإسلامية في عمان، إذ أن السلطان- على عقيدة الأخوة الإباضية - لا بدّ أن يكون مسلما ( إباضيا ) وهذا ما يجري الآن في عمان ، فالإباضية صالحوا السلطان قابوس ( ضمنيا ) لأنه مسلم ولكن بشرط أن يعمل بكتاب الله وسنة رسوله -ص-
.
الأخ الراطم,

المشكلة معقدة, القوم يقولون انه لايجوز ان يتولى امر المسلمين الا رجل معصوم من الخطاء. و ينصون على المعصومين بأية التطهير وحديث الكساء. ثم بعد كل هذا الكره والسب لاصحاب رسول الله لانهم لم يلتزموا امر رسول الله (كما يقولون) يأتي الإمام ويسلم الامر إلى معاوية؟

حامي المعبر
  #11  
قديم 08/11/2006, 01:32 PM
الراطـم الراطـم غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 17/06/2006
المشاركات: 94
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة حامي المعبر
الأخ الراطم,

المشكلة معقدة, القوم يقولون انه لايجوز ان يتولى امر المسلمين الا رجل معصوم من الخطاء. و ينصون على المعصومين بأية التطهير وحديث الكساء. ثم بعد كل هذا الكره والسب لاصحاب رسول الله لانهم لم يلتزموا امر رسول الله (كما يقولون) يأتي الإمام ويسلم الامر إلى معاوية؟

حامي المعبر
لا بد أن نعلم - أخي العزيز ( حامي المعبر ) - أنّ الإمام الحسن -ع- لم يسلّم الإمامة والخلافة الشرعية لمعاوية ، بل سلّمه الحكم فقط ، وظلّ الإمام الحسن -ع- إماما للمسلمين المفترض الطاعة ، أمّا إذا كان في ذلك شك فإنما يرجع إلى فهمنا بأن النبي أو الإمام لا بد أن يكون حاكما للدولة الإسلامية ، ونعم هذا ما يجب أن يكون ولكن إذا أراد الآخرون أن يكون معاوية إمامهم فعلى الإمام أن يعلن الحرب وفرض الواقع على الجميع في حالة أن الإمام يملك من العدة والعدد للحرب ، ونحن نعلم أن الإمام الحسن لم يكن يملك شيئا من ذلك ، فالحلّ السليم والمنطقي لهذه القضية أن يصالح الإمامُ الحسن -ع- معاوية على أن يلتزم الأخير بأحكام الإسلام وألا يتعرّض للمسلمين الصالحين .

نعم الواقع أن معاوية لم يلتزم بكل أحكام الإسلام ، ولم يتعدّ على الإمام ولم يلزمه بمبايعته كما فعل إبنُه يزيد الذي تجاهر بالذنوب وهتك حرم الإسلام ، وفرض على الإمام الحسين -ع- أن يبايعه ، فرفض الإمام الحسين ذلك، ولم يقدم يزيد أي فرصة للصلح مع الإمام الحسين -ع-، بل أصرّ يزيد على إهانة الإمام والمسلمين وأعلن الحرب على الإسلام ، فأعلن الإمام الحسين -ع- المواجهة نصرة للإسلام .

ودائما نضرب الأمثلة - إخوتي الأعزاء - بحكامنا المسلمين الذين بايعناهم ، ونحن نعلم أنهم غير ملتزمين بالإسلام تماما ولكنهم لا يتجاهرون بالزنا وشرب الخمر وقتل النفس المحرّمة كما فعل صدّام حسين ومن قبله جدّه يزيد.
  #12  
قديم 08/11/2006, 03:13 PM
الشحي1111 الشحي1111 غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 16/03/2005
المشاركات: 36
Red face

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة Sheia
اللهم صلِّ على محمد وآلِ محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين المعصومين الأبرار الأطهار

ولعنة الله وملائكته والناس أجمعين على من ظلم محمد وآلِ محمد الأطهار إلى يوم الدين




معاوية بن ابي سفيان إمام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ما معنى إمام يا حامي المعبر ؟؟؟؟


فتش عن معنى كلمة إمام ثم ارجع واعتذر لأن معاوية لم ولن يعتبر إمام بأي حال من الأحوال

أصلا أنت طرحت الموضوع لكي تثير نار الفتنة بين الشيعة والوهابية لكن ما عليك راح تشوف كيف راح يجيك الرد.



لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله

يبخبرج شيءء .... قاعديييين وتصيحوا وتنازعلوا انتي منو حضرتج حتى قاعدة تلعني ... بالصحابه .. انتي منو حضرتج ..؟؟؟ بسس انتي ... لما تكوني ولا تكطوني بربع صفات الصحابه بسس ابي تكون فيج صفه من صفاتهم بعدين ترمسي ...

ولا شووو ... روح افهم ابوي نحن تبين العجم يفهمونا معنى الامامه ؟؟؟!!

انتوا غاليتم وغليتم .. وضليتم وضللتم ... وهلكتكمن وستهلكوا ...

واذا اعتبرتوا وحكتوا عقولكم شوي بسس مب وايد انا ... يلست مع الشيعه 6 شهور ... بغيييتهم بسس يقعنعوني بخرافاتهم ولا دخلت جزء من عقلي استغفري ربج وتوبي ...
  #13  
قديم 08/11/2006, 04:47 PM
حامي المعبر حامي المعبر غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 18/10/2006
المشاركات: 30
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الراطـم
لا بد أن نعلم - أخي العزيز ( حامي المعبر ) - أنّ الإمام الحسن -ع- لم يسلّم الإمامة والخلافة الشرعية لمعاوية ، بل سلّمه الحكم فقط ، وظلّ الإمام الحسن -ع- إماما للمسلمين المفترض الطاعة ، أمّا إذا كان في ذلك شك فإنما يرجع إلى فهمنا بأن النبي أو الإمام لا بد أن يكون حاكما للدولة الإسلامية ، ونعم هذا ما يجب أن يكون ولكن إذا أراد الآخرون أن يكون معاوية إمامهم فعلى الإمام أن يعلن الحرب وفرض الواقع على الجميع في حالة أن الإمام يملك من العدة والعدد للحرب ، ونحن نعلم أن الإمام الحسن لم يكن يملك شيئا من ذلك ، فالحلّ السليم والمنطقي لهذه القضية أن يصالح الإمامُ الحسن -ع- معاوية على أن يلتزم الأخير بأحكام الإسلام وألا يتعرّض للمسلمين الصالحين .

نعم الواقع أن معاوية لم يلتزم بكل أحكام الإسلام ، ولم يتعدّ على الإمام ولم يلزمه بمبايعته كما فعل إبنُه يزيد الذي تجاهر بالذنوب وهتك حرم الإسلام ، وفرض على الإمام الحسين -ع- أن يبايعه ، فرفض الإمام الحسين ذلك، ولم يقدم يزيد أي فرصة للصلح مع الإمام الحسين -ع-، بل أصرّ يزيد على إهانة الإمام والمسلمين وأعلن الحرب على الإسلام ، فأعلن الإمام الحسين -ع- المواجهة نصرة للإسلام .

ودائما نضرب الأمثلة - إخوتي الأعزاء - بحكامنا المسلمين الذين بايعناهم ، ونحن نعلم أنهم غير ملتزمين بالإسلام تماما ولكنهم لا يتجاهرون بالزنا وشرب الخمر وقتل النفس المحرّمة كما فعل صدّام حسين ومن قبله جدّه يزيد.
الإخ الراطم,

هذه هي المصيبة التي نريد ان نبتعد عنها وهي ان نتكلم في امر المسلمين بغير هداً و لا كتاب منير.

وهي التلاعب بالمصطلحات الفلسفية.

الإمامه غير الخلافة الشرعية غير الحكم. وحالنا صار مثل حال النصارى الاب الابن وروح القدس ثلاثة في واحد.

اذا وسع الحسن رضي الله عنه ان يبايع معاوية رضي الله عنه.

ووسع اباه علي بن ابي طالب رضي الله عنه و كرم وجهه ووجوه صحابة رسول الله جميعاً ان يبايع أبوبكر الصديق ويبايع عمر الفاروق ويبايع عثمان ذوالنورين ويكون لهم سنداً ومعيناُ.

افما وسعكم ما وسع علي والحسن رضي الله عنهم وارضاهم؟

اما ان للاصنام ان تكسر و الخرافات البالية ان تحرق؟ اما ان للاعراض ان تحفظ؟ اما ان لالأموال ان تعطى لاصحابها؟

اللهم اهدي الشيعة لالتمسك بكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم واصرف عنهم رجس الشرك ووحد كلمة المسلمين.

اللهم اهدي جميع المسلمين لالتمسك بكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم ووحد كلمتهم وانصرهم على أعدائك أعداء الدين.

حامي المعبر
  #14  
قديم 08/11/2006, 05:48 PM
أبو عبدالوهاب أبو عبدالوهاب غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 20/10/2006
المشاركات: 70
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة حامي المعبر
الإخ الراطم,

هذه هي المصيبة التي نريد ان نبتعد عنها وهي ان نتكلم في امر المسلمين بغير هداً و لا كتاب منير.

وهي التلاعب بالمصطلحات الفلسفية.

الإمامه غير الخلافة الشرعية غير الحكم. وحالنا صار مثل حال النصارى الاب الابن وروح القدس ثلاثة في واحد.

اذا وسع الحسن رضي الله عنه ان يبايع معاوية رضي الله عنه.

ووسع اباه علي بن ابي طالب رضي الله عنه و كرم وجهه ووجوه صحابة رسول الله جميعاً ان يبايع أبوبكر الصديق ويبايع عمر الفاروق ويبايع عثمان ذوالنورين ويكون لهم سنداً ومعيناُ.

افما وسعكم ما وسع علي والحسن رضي الله عنهم وارضاهم؟

اما ان للاصنام ان تكسر و الخرافات البالية ان تحرق؟ اما ان للاعراض ان تحفظ؟ اما ان لالأموال ان تعطى لاصحابها؟

اللهم اهدي الشيعة لالتمسك بكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم واصرف عنهم رجس الشرك ووحد كلمة المسلمين.

اللهم اهدي جميع المسلمين لالتمسك بكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم ووحد كلمتهم وانصرهم على أعدائك أعداء الدين.

حامي المعبر
آميـن
  #15  
قديم 08/11/2006, 11:04 PM
صورة عضوية hanin98
hanin98 hanin98 غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 06/04/2005
المشاركات: 424
[QUOTE=الراطـم][COLOR="Green"]الأخ العزيز حامي المعبر إنّ عقيدة الشيعة الإمامية ( الروافض ) في الإمام الحسن بن علي -ع- بأنه إمام معصوم وهو الإمام الثاني بعد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب-ع-.
لقد قال النبي - صلى الله عليه وآله : ( الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا ) [QUOTE]


اخي يقول الله عز وجل:

(ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا) (النساء آية 69)

اين الامامة؟؟؟؟

لماذا لم يذكر الله عز وجل الائمه في هذه الايه ؟؟؟

ألستم تقولون بأن الائمه أعظم من الانبياء ؟؟؟ فكيف يذكر الله عز وجل أن من يطيعه ويطيع رسوله فإن

جزائه سيكون مع الانبياء والصديقين والشهداء ولايذكر الائمه ؟؟؟.. و الله أمر عجيب
  #16  
قديم 09/11/2006, 06:59 AM
بحر الطلاسم بحر الطلاسم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 24/03/2006
الإقامة: لا ادري !!
المشاركات: 2,460
السلام عليكم ,,,

رحمك الله يا سيد شباب اهل الجنة ,,, وان كان معاوية من اهل الجنة فالحسن سيده في تلك الدار التي هي الاهم والمهم وما متاع الدنيا الا ايام قلائل ,,,

الامام الحسن تنازل عن الحكم مرغما وليس راضيا كما رضى ابوه الامام علي على التحكيم مرغما وليس من باب الرضى ,,,

الامام الحسن طعن من اكثر المحيطين به لما اغدقه معاوية من اموال ورشاوي حتى كتب بعضهم الى معاوية قائلين : (( ان شئت سلمناك الحسن حياً , وان شئت سلمناه ميتاً )) ويكفيك ان تعلم ان من سممه عليه السلام هي اقرب المقربين وهي زوجته فكان الامام الحسن محاط بالخونة الذين خانوا ابيه وخانوه ومن بعده خانوا بأخيه الحسين ,,,

ولكن الامام المجتبى عليه السلام عمل بالشورى في مسألة التنازل واملى بشروطه على معاوية الذي اخذ الشروط ورماها تحت قدميه لاحقا !!

الامام خاطب القوم فقال : (( الا وان معاوية دعانا لأمر ليس فيه عز ولا نصفة , فان اردتم الموت رددناه عليه , وحاكمناه الى الله عزوجل بظبا السيوف , وان اردتم الحياة قبلناه , واخذنا لكم الرضا ))

فناداه الناس من كل حدب وصوب : (( البقية البقية البقية !! ))

من اقوال الامام الحسن في هذه المسألة قال له رجل : يابن رسول الله , لوددت أن أموت قبل ما رأيت اخرجتنا من العدل الى الجور ,,,
فقال له الامام : (( يا فلان ... اني رأيت هوى معظم الناس في الصلح , وكرهوا الحرب , فلم احب ان احملهم على ما يكرهون ))

ومنها حينما قال : (( اني لو أردت بما فعلت الدنيا , لم يكن معاوية باصبر مني عند اللقاء , ولا اثبت عند الحرب مني ))

ملاحظة : تجدون اقوال اخرى كثيرة لهذا الباب في تاريخ دمشق لأبن عساكر

لكن كثرة الخونة و اغلب القوم ارادوا البقاء فعمل الامام بما شاؤوا ,,,

كل شخص يقول ان معاوية ما اراد الخلافة فكلامه باطل !! معاوية لم يساعد عثمان !! معاوية ما خرج على علي في الصفين الا بعد ان اتته رسالة عزله !! معاوية تشبث بقميص عثمان حتى يحصل على الملك ويكفيه فخرا ان يداه ملوثتان بدم حجر بن عدي واصحابه وعمار بن ياسر والاف من الصحابة والمسلمين غير توليه ابنه يزيد الفاسق من بعده ليجعله حكما عضوض هرقلية كلما مات هرقل جاء هرقل !! معاوية اراد الخلافة ايضا من بعد الامام علي واستخدم اموال الشام في رشوة الناس ليقوموا على الامام الحسن !! وسن سنة سب الامام علي 70 عاما على المنابر وخطب الجمعة !! اي خير عمله معاوية في حياته اسألوا المرحوم الامام مالك الذي قال لم اسمع عنه فضيلة واحدة وقتل لانه لم يكتب اي فضيلة خرافية عن معاوية !! قال الامام علي ((والله ما معاوية بأدهى مني ولكنه يغدر ويفجر, ولولا كراهية الغدر لكنت أدهى الناس, ولكن لكل غدرة فجرة, وكل فجرة كفرة, ولكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة))
ما يميز معاوية عن يزيد ان معاوية عمل الكثير من الكبائر كالقتل والرشوة و ارساء قاعدة الفتنة وتوليه يزيد من بعده وسب ولعن الامام على المنابر وغيرها من الامور ولكنه يبقى مسلما ظاهرا واما يزيد فكان يظهر شركه عيانا !!

في النهاية نقول ان الامام عمل بالشورى وعمل ما اراده القوم والرسول الاعظم (ص) صالح المشركين في عدة مواضع منها صلح الحديبية وصلح بني ضمرة وبني اشجع وغيرهم ,,,

ومن فوائد صلح الامام الحسن ان الناس قد عرفوا من هو معاوية حقيقة ,,, ينقل لنا ابن كثير كيف ان الامام علي صدق في قوله عن غدر وفجور معاوية ,,,

خطب معاوية في النخيلة قبيل وصوله الكوفة ((والله إني ما قاتلتكم لتصلّوا ولا تصوموا ولا لتحجّوا ولا لتزكّوا إنكم لتفعلون ذلك, إنّما قاتلتكم لاتأمّر عليكم وقد أعطاني الله ذلك وأنتم كارهون))
قال سعيد بن سويد: كان عبد الرحمن بن شريك إذا حدّث بذلك يقول: هذا والله هو التهتك, وقال أبو إسحاق السبيعي: إن معاوية قال في خطبته في النخيلة إلى أنّ كلّ شيء أعطيته الحسن بن علي تحت قدمي هاتين لا أفي به , قال أبو إسحاق: وكان والله غدّاراً

((المصنف لابن أبي شيبة 7 / 251, شرح نهج البلاغة للمعتزلي 16 / 46 , البداية والنهاية لابن كثير 8 / 140 وغيرها من المصادر التاريخية ))

ودمتم في رعاية الله
  #17  
قديم 09/11/2006, 08:10 AM
المعافري المعافري غير متواجد حالياً
مـشــــــــرف
 
تاريخ الانضمام: 17/06/2002
الإقامة: سلطنة عمان
المشاركات: 3,157
الموضوع واضح ،
ولا يتعلق بفضائل معاوية او مساوئة أو مذهب الشيعة ،
لهذا كل ماليس له علاقة بالموضوع تم حذفه .
نرجو النقاش في حدود الموضوع فقط
  #18  
قديم 09/11/2006, 10:04 AM
طويلب علم طويلب علم غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 06/11/2006
المشاركات: 12
@ لا أقول عن معاوية بن أبي سفيان إلا كما قال الله عنه وعن غيره من الصحابة - رضي الله عنه وعن جميع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

والله أحياناً حينما أقرأ مثل هذه المواضيع عن الصحابة يقف شعري لما أقرأه عن طعن في أحد الصحابة ، فسبحان الله عما يصف الظالمون على الصحابة الكرام - رضوان الله عليهم @ .
  #19  
قديم 09/11/2006, 02:09 PM
الشيخ10 الشيخ10 غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 15/09/2006
المشاركات: 15
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ورود 2020

الأخ Sheia :-

رغم أن أهل السنة لا يدعون العصمة لا لمعاوية رضي الله عنه ولا لغيره إلا أنهم يحترمونه ويجلونه ويبجلونه وذلك لأسباب عديدة منها :-

1- أنه من كتاب الوحي وإذا رضي به الرسول صلى الله عليه وسلم أولا نرضى نحن عنه.
2- ولاه الخليفة الراشد الفاروق رضي الله عنه ولاية الشام واستمر كذلك في عهد ذي النورين رضي الله عنه وقد أحبته رعيته لحلمه وسعة صدره .
3- رغم أحداث الفتنة إلا ان معاوية رضي الله عنه لم يدعي قط أنه أولى بالخلافة من علي رضي الله عنه وإنما طالب بمعاقبة قتلة عثمان رضي الله عنه الموجودين في جيش علي رضي الله عنه .
4- ما حدث في عهد معاوية رضي الله عنه من فتوحات ونشر للإسلام براً وبحراً لهو دليل ساطع على خدمات هذا الصحابي الجليل للإسلام .
ويكفيه فخراً أنه من زعماء العرب القلائل الذي يضرب بهم المثل في الحلم والدهاء والدين وإن تقول عليه المتقولون أو افترى عليه الكاذبين وكما قيل من ثمارهم تعرفونهم وثمار معاوية انتشار الإسلام في شمال أفريقيا وتركيا وفارس .

ونصيحة لك إذا ذكر أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم فامسك عليك لسانك فهم كما قال ابن مسعود رضي الله عنه : (( أبر هذه الأمة قلوباً، وأعمقها علماً، وأقلها تكلفاً،قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم، وإقامة دينه، فاعرفوا لهم حقهم، وتمسكوا بهديهم، فإنهم كانوا على الهدي المستقيم)).
بارك الله فيك على هذا

اذكر معاويه لم يقاتل من اجل الولايه وانما طالب بقتلة عثمان رضي الله عنه ولقد ولقد نهى الامام علي كرم الله وجهه عن سب ولعن اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم فلماذا تسبون معاويه وهو صحابي وسماه الرسول بكاتب الوحي .
معاويه:فتح قبرص وفتح الكثير من البلدان وخيره كثير
  #20  
قديم 09/11/2006, 02:30 PM
حامي المعبر حامي المعبر غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 18/10/2006
المشاركات: 30
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة بحر الطلاسم
السلام عليكم ,,,

رحمك الله يا سيد شباب اهل الجنة ,,, وان كان معاوية من اهل الجنة فالحسن سيده في تلك الدار التي هي الاهم والمهم وما متاع الدنيا الا ايام قلائل ,,,

الامام الحسن تنازل عن الحكم مرغما وليس راضيا كما رضى ابوه الامام علي على التحكيم مرغما وليس من باب الرضى ,,,

الامام الحسن طعن من اكثر المحيطين به لما اغدقه معاوية من اموال ورشاوي حتى كتب بعضهم الى معاوية قائلين : (( ان شئت سلمناك الحسن حياً , وان شئت سلمناه ميتاً )) ويكفيك ان تعلم ان من سممه عليه السلام هي اقرب المقربين وهي زوجته فكان الامام الحسن محاط بالخونة الذين خانوا ابيه وخانوه ومن بعده خانوا بأخيه الحسين ,,,

ولكن الامام المجتبى عليه السلام عمل بالشورى في مسألة التنازل واملى بشروطه على معاوية الذي اخذ الشروط ورماها تحت قدميه لاحقا !!

الامام خاطب القوم فقال : (( الا وان معاوية دعانا لأمر ليس فيه عز ولا نصفة , فان اردتم الموت رددناه عليه , وحاكمناه الى الله عزوجل بظبا السيوف , وان اردتم الحياة قبلناه , واخذنا لكم الرضا ))

فناداه الناس من كل حدب وصوب : (( البقية البقية البقية !! ))

من اقوال الامام الحسن في هذه المسألة قال له رجل : يابن رسول الله , لوددت أن أموت قبل ما رأيت اخرجتنا من العدل الى الجور ,,,
فقال له الامام : (( يا فلان ... اني رأيت هوى معظم الناس في الصلح , وكرهوا الحرب , فلم احب ان احملهم على ما يكرهون ))

ومنها حينما قال : (( اني لو أردت بما فعلت الدنيا , لم يكن معاوية باصبر مني عند اللقاء , ولا اثبت عند الحرب مني ))

ملاحظة : تجدون اقوال اخرى كثيرة لهذا الباب في تاريخ دمشق لأبن عساكر

لكن كثرة الخونة و اغلب القوم ارادوا البقاء فعمل الامام بما شاؤوا ,,,

كل شخص يقول ان معاوية ما اراد الخلافة فكلامه باطل !! معاوية لم يساعد عثمان !! معاوية ما خرج على علي في الصفين الا بعد ان اتته رسالة عزله !! معاوية تشبث بقميص عثمان حتى يحصل على الملك ويكفيه فخرا ان يداه ملوثتان بدم حجر بن عدي واصحابه وعمار بن ياسر والاف من الصحابة والمسلمين غير توليه ابنه يزيد الفاسق من بعده ليجعله حكما عضوض هرقلية كلما مات هرقل جاء هرقل !! معاوية اراد الخلافة ايضا من بعد الامام علي واستخدم اموال الشام في رشوة الناس ليقوموا على الامام الحسن !! وسن سنة سب الامام علي 70 عاما على المنابر وخطب الجمعة !! اي خير عمله معاوية في حياته اسألوا المرحوم الامام مالك الذي قال لم اسمع عنه فضيلة واحدة وقتل لانه لم يكتب اي فضيلة خرافية عن معاوية !! قال الامام علي ((والله ما معاوية بأدهى مني ولكنه يغدر ويفجر, ولولا كراهية الغدر لكنت أدهى الناس, ولكن لكل غدرة فجرة, وكل فجرة كفرة, ولكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة))
ما يميز معاوية عن يزيد ان معاوية عمل الكثير من الكبائر كالقتل والرشوة و ارساء قاعدة الفتنة وتوليه يزيد من بعده وسب ولعن الامام على المنابر وغيرها من الامور ولكنه يبقى مسلما ظاهرا واما يزيد فكان يظهر شركه عيانا !!

في النهاية نقول ان الامام عمل بالشورى وعمل ما اراده القوم والرسول الاعظم (ص) صالح المشركين في عدة مواضع منها صلح الحديبية وصلح بني ضمرة وبني اشجع وغيرهم ,,,

ومن فوائد صلح الامام الحسن ان الناس قد عرفوا من هو معاوية حقيقة ,,, ينقل لنا ابن كثير كيف ان الامام علي صدق في قوله عن غدر وفجور معاوية ,,,

خطب معاوية في النخيلة قبيل وصوله الكوفة ((والله إني ما قاتلتكم لتصلّوا ولا تصوموا ولا لتحجّوا ولا لتزكّوا إنكم لتفعلون ذلك, إنّما قاتلتكم لاتأمّر عليكم وقد أعطاني الله ذلك وأنتم كارهون))
قال سعيد بن سويد: كان عبد الرحمن بن شريك إذا حدّث بذلك يقول: هذا والله هو التهتك, وقال أبو إسحاق السبيعي: إن معاوية قال في خطبته في النخيلة إلى أنّ كلّ شيء أعطيته الحسن بن علي تحت قدمي هاتين لا أفي به , قال أبو إسحاق: وكان والله غدّاراً

((المصنف لابن أبي شيبة 7 / 251, شرح نهج البلاغة للمعتزلي 16 / 46 , البداية والنهاية لابن كثير 8 / 140 وغيرها من المصادر التاريخية ))

ودمتم في رعاية الله
لن يضر معاوية رضي الله عنه ان يكون الحسن رضي الله عنه سيده في الجنة.

ارجوا ان اجد جواب واحد يدخل العقل في هذه المسئلة.

إن كان ماتقولون أن أبوبكر الصديق رضي الله عنه لم يكن اهلاً لولاية امر المسلمين و شرعت الكتب في الحديث عن ما تسمونه موءامرة السقيفة صحيح فلم تأتون عند هذه النقطة بالذات و تحاولون ان تدسوا الاعذار؟

كل ما أريده منك ان تنظر إلى اي شخص شيعي يحاول ان يبرر مسئلة الامامه. اول ما يبداء بالقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم لا يمكن ان يكون ترك امر مهم وهوا امر الولايه بدون ان يكون قد نص عليه.

وبعد ذلك تأتي مسئلة العصمه واية التطهير.

وبعد ذلك حديث الكساء.

وبعد ذلك اية الولاية.

وحديث خم.

وحديث الثقلين.

و تقولون ان علي رضي الله عنه بايع تقيه وانه كان مغلوب على امره وحاشاه من ذلك.

فكيف يسلم الحسن ابن علي رضي الله عنهم جميعاً ولاية امر المسلمين الى من تعتبرونه عندكم ناصبي؟

كيف يضل الامام الامة بتسليمه ولاية امر المسلمين الى رجل تعتبرونه من الناس الذين ضيعوا امر الامة؟

وارجوك يا اخي لاتخلط الامور وتقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم صالح المشركين. الرسول صلى الله عليه وسلم صالح علي شكل هدنه وبقي الامر والناهي في المسلمين و لم يسلم ولاية امر المسلمين لكفار قريش.

لقد حارب ابوبكر رضي الله عنه المرتدين علي كثرتهم.

إنتصر المسلمين على الروم و المسلمون اقل.

إنتصر المسلمون على الفرس و المسلمون اقل عدة وعتاد.

هل يعقل ما تقولون؟

اعيد و اكرر ان ما نريده هنا الوحدة بين المسلمين وليس الفرقه. نريد من اخواننا الشيعة ان يعودوا الى الحق بإذن الله. ويكفوا عن إيذاء النبي في عرضه وفي اصحابه.

كيف تقفون امام الله يوم القيامه وخصمكم رسول الله؟

اللهم اهدنا الى الحق بإذنك.

حامي المعبر
  #21  
قديم 09/11/2006, 03:03 PM
Maverick Maverick غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 07/08/2006
الإقامة: منفي
المشاركات: 94
عندي سؤال؛ لماذا هذا القتل و التنكيل بأل البيت على مر العصور؟
و لماذا في الدول العربية ذات المذهب السني لا نجد كتب في مناقب أل البيت كتلك التي نجدها في الصحابة و الفاتحين؟
اليس هذا تجاهل اعلامي لهم؟ حتى في خطب الجمعة و الدروس!
انا لست شيعيا لكن حقيقة اتعجب اننا نعرف عن الصحابة اكثر من أل البيت!

آخر تحرير بواسطة Maverick : 09/11/2006 الساعة 03:14 PM
  #22  
قديم 09/11/2006, 03:12 PM
ولد شقي جدا ولد شقي جدا غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 06/10/2005
المشاركات: 2,354
اولئك قوم قد خلت

لهم ما لهم وعلينا ما علينا

فهل الخوض في ذكرهم يغير من مذهب احدنا


مجرد تساؤل
  #23  
قديم 09/11/2006, 04:46 PM
حامي المعبر حامي المعبر غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 18/10/2006
المشاركات: 30
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة Maverick
عندي سؤال؛ لماذا هذا القتل و التنكيل بأل البيت على مر العصور؟
و لماذا في الدول العربية ذات المذهب السني لا نجد كتب في مناقب أل البيت كتلك التي نجدها في الصحابة و الفاتحين؟
اليس هذا تجاهل اعلامي لهم؟ حتى في خطب الجمعة و الدروس!
انا لست شيعيا لكن حقيقة اتعجب اننا نعرف عن الصحابة اكثر من أل البيت!
القتل بسبب الفتن كثير وشمل كثير من كبار الصحابة. واباد العباسين الأموين وهناك ثورات قامت من العديد من ال البيت بسبب ضروف سياسية معينة ولم يدخلهم الشيعة الإمامية في ال البيت مثل زيد بن علي زين العابدين الذي ينتمي إليه المذهب الزيدي و عبدالله بن الحسن بن الحسن الملقب بالنفس الزكية. وكلهم قاموا بثورات بداعي الإصلاح. رحهمهم الله جميعاً وغفر الله لهم لما شجر بينهم.

حامي المعبر
  #24  
قديم 09/11/2006, 06:21 PM
صورة عضوية hanin98
hanin98 hanin98 غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 06/04/2005
المشاركات: 424
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة Maverick
عندي سؤال؛ لماذا هذا القتل و التنكيل بأل البيت على مر العصور؟
و لماذا في الدول العربية ذات المذهب السني لا نجد كتب في مناقب أل البيت كتلك التي نجدها في الصحابة و الفاتحين؟
اليس هذا تجاهل اعلامي لهم؟ حتى في خطب الجمعة و الدروس!
انا لست شيعيا لكن حقيقة اتعجب اننا نعرف عن الصحابة اكثر من أل البيت!
أخي Maverick ...

اولا: هذا قضاء و قدر من الله عز وجل...و نحن ليس بأيدينا شيء... و ان كان لنا يد في ذلك لانقذنا

العرب من القتل و التنكيل الذي كان ولا يزال حتى اليوم في الاقطار العربية.......

ثانيا: اخي من السنة محبة أهل البيت... و الاحاديث في ذلك كثيرة.. وكذلك الكتب في ذلك كثيرة.. وهذا

الحال يختلف عمن يعتبر اهل البيت هم المعصومون و الذين بهم يتقربون به الى الله و الذين يشفعون لهم

و يحلون مشاكلهم الى غير ذلك من الامور.. فترى رد الفعل منطقيا لموالاة من يكون سببا لسعادتهم في

الدنيا و الاخرة...

ثالثا: لقد خدم الصحابة دين الله .. و الكل مقر بذلك..فقد حاربوا مع رسول الله..جمعوا القرآن و

نسخوه..افتدوا رسول الله بدمائهم و اموالهم.. ولذلك فلن ننكر معروفا قدمه الصحابة.. و قد يكون اكثر

مما قدمه اهل البيت..
  #25  
قديم 09/11/2006, 07:25 PM
صورة عضوية hanin98
hanin98 hanin98 غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 06/04/2005
المشاركات: 424
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة بحر الطلاسم
السلام عليكم ,,,

رحمك الله يا سيد شباب اهل الجنة ,,, وان كان معاوية من اهل الجنة فالحسن سيده في تلك الدار التي هي الاهم والمهم وما متاع الدنيا الا ايام قلائل ,,,

الامام الحسن تنازل عن الحكم مرغما وليس راضيا كما رضى ابوه الامام علي على التحكيم مرغما وليس من باب الرضى ,,,

الامام الحسن طعن من اكثر المحيطين به لما اغدقه معاوية من اموال ورشاوي حتى كتب بعضهم الى معاوية قائلين : (( ان شئت سلمناك الحسن حياً , وان شئت سلمناه ميتاً )) ويكفيك ان تعلم ان من سممه عليه السلام هي اقرب المقربين وهي زوجته فكان الامام الحسن محاط بالخونة الذين خانوا ابيه وخانوه ومن بعده خانوا بأخيه الحسين ,,,

ولكن الامام المجتبى عليه السلام عمل بالشورى في مسألة التنازل واملى بشروطه على معاوية الذي اخذ الشروط ورماها تحت قدميه لاحقا !!

الامام خاطب القوم فقال : (( الا وان معاوية دعانا لأمر ليس فيه عز ولا نصفة , فان اردتم الموت رددناه عليه , وحاكمناه الى الله عزوجل بظبا السيوف , وان اردتم الحياة قبلناه , واخذنا لكم الرضا ))

فناداه الناس من كل حدب وصوب : (( البقية البقية البقية !! ))

من اقوال الامام الحسن في هذه المسألة قال له رجل : يابن رسول الله , لوددت أن أموت قبل ما رأيت اخرجتنا من العدل الى الجور ,,,
فقال له الامام : (( يا فلان ... اني رأيت هوى معظم الناس في الصلح , وكرهوا الحرب , فلم احب ان احملهم على ما يكرهون ))

ومنها حينما قال : (( اني لو أردت بما فعلت الدنيا , لم يكن معاوية باصبر مني عند اللقاء , ولا اثبت عند الحرب مني ))

ملاحظة : تجدون اقوال اخرى كثيرة لهذا الباب في تاريخ دمشق لأبن عساكر

لكن كثرة الخونة و اغلب القوم ارادوا البقاء فعمل الامام بما شاؤوا ,,,

كل شخص يقول ان معاوية ما اراد الخلافة فكلامه باطل !! معاوية لم يساعد عثمان !! معاوية ما خرج على علي في الصفين الا بعد ان اتته رسالة عزله !! معاوية تشبث بقميص عثمان حتى يحصل على الملك ويكفيه فخرا ان يداه ملوثتان بدم حجر بن عدي واصحابه وعمار بن ياسر والاف من الصحابة والمسلمين غير توليه ابنه يزيد الفاسق من بعده ليجعله حكما عضوض هرقلية كلما مات هرقل جاء هرقل !! معاوية اراد الخلافة ايضا من بعد الامام علي واستخدم اموال الشام في رشوة الناس ليقوموا على الامام الحسن !! وسن سنة سب الامام علي 70 عاما على المنابر وخطب الجمعة !! اي خير عمله معاوية في حياته اسألوا المرحوم الامام مالك الذي قال لم اسمع عنه فضيلة واحدة وقتل لانه لم يكتب اي فضيلة خرافية عن معاوية !! قال الامام علي ((والله ما معاوية بأدهى مني ولكنه يغدر ويفجر, ولولا كراهية الغدر لكنت أدهى الناس, ولكن لكل غدرة فجرة, وكل فجرة كفرة, ولكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة))
ما يميز معاوية عن يزيد ان معاوية عمل الكثير من الكبائر كالقتل والرشوة و ارساء قاعدة الفتنة وتوليه يزيد من بعده وسب ولعن الامام على المنابر وغيرها من الامور ولكنه يبقى مسلما ظاهرا واما يزيد فكان يظهر شركه عيانا !!

في النهاية نقول ان الامام عمل بالشورى وعمل ما اراده القوم والرسول الاعظم (ص) صالح المشركين في عدة مواضع منها صلح الحديبية وصلح بني ضمرة وبني اشجع وغيرهم ,,,

ومن فوائد صلح الامام الحسن ان الناس قد عرفوا من هو معاوية حقيقة ,,, ينقل لنا ابن كثير كيف ان الامام علي صدق في قوله عن غدر وفجور معاوية ,,,

خطب معاوية في النخيلة قبيل وصوله الكوفة ((والله إني ما قاتلتكم لتصلّوا ولا تصوموا ولا لتحجّوا ولا لتزكّوا إنكم لتفعلون ذلك, إنّما قاتلتكم لاتأمّر عليكم وقد أعطاني الله ذلك وأنتم كارهون))
قال سعيد بن سويد: كان عبد الرحمن بن شريك إذا حدّث بذلك يقول: هذا والله هو التهتك, وقال أبو إسحاق السبيعي: إن معاوية قال في خطبته في النخيلة إلى أنّ كلّ شيء أعطيته الحسن بن علي تحت قدمي هاتين لا أفي به , قال أبو إسحاق: وكان والله غدّاراً

((المصنف لابن أبي شيبة 7 / 251, شرح نهج البلاغة للمعتزلي 16 / 46 , البداية والنهاية لابن كثير 8 / 140 وغيرها من المصادر التاريخية ))

ودمتم في رعاية الله
اذا كانت زوجته هي من قامت بقتله... لم تتهمون معاويه بقتل الحسن... فلا دليل على ذلك. ولن يوجد دليل يثبت ذلك ...ام انه عندما توافرت لكم الخيارات.. اعجبكم معاويه..فاخترتموه قاتلا.. مع انه هو الابعد عن هذه التهمة [/SIZE][/COLOR]

اذا سلم الحسن الولاية لمعاوية... فلم يسم معاويه الحسن و يدبر لقتله؟؟؟... روايتكم استعينوا بها في حال رفض الحسن مبايعة معاوية...في الامر شبهة... تأكدوا منها

ما تقول في هذا النص: " شهادة الحسن بن علي رضي الله عنه ضد الشيعة :
قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الخبثاء بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290>"""


في كتاب نهج البلاغة قول الامام علي رضي الله عنه و يعتبر من الكتب الصحيحة لديكم:

( وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام ، والظاهر أن ربنا واحد ، ودعوتنا في الإسلام واحدة ، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله ، والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا ، والأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء)
نهج البلاغة 543
اذا .. في قول علي هذا دليل على تساوي الايمان لدى الطائفتين...

انتم بذلكك القول ايضا تناقضون قضية الامامة لديكم... فرسول الله لا ينطق عن الهوى.. و ما تنبأ به عن آخر امته يحدث... فلم لم يحدث في زمان اقرب لزمانه...و هو تولي الائمة الاثتى عشر للولاية بعد رسول الله......

و شبهة امر معاويه لسب و لعن علي هم امر افترته الشيعة... و سوف ابين لك وهن حججكم و ضعف دليلكم.... كل الامور التي افتريتموها عليه... لا دليل لها.. فهي غير موجودة الا في كتبكم... و من تأليف أصحاب العمائم. هداهم الله..

و لنا مشاركة اخرى في هذا الصدد

و فقنا الله لم يحب و يرضى
  #26  
قديم 09/11/2006, 08:02 PM
بحر الطلاسم بحر الطلاسم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 24/03/2006
الإقامة: لا ادري !!
المشاركات: 2,460
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة hanin98
اذا كانت زوجته هي من قامت بقتله... لم تتهمون معاويه بقتل الحسن... فلا دليل على ذلك. ولن يوجد دليل يثبت ذلك ...ام انه عندما توافرت لكم الخيارات.. اعجبكم معاويه..فاخترتموه قاتلا.. مع انه هو الابعد عن هذه التهمة [/SIZE][/COLOR]

اذا سلم الحسن الولاية لمعاوية... فلم يسم معاويه الحسن و يدبر لقتله؟؟؟... روايتكم استعينوا بها في حال رفض الحسن مبايعة معاوية...في الامر شبهة... تأكدوا منها

ما تقول في هذا النص: " شهادة الحسن بن علي رضي الله عنه ضد الشيعة :
قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الخبثاء بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290>"""


في كتاب نهج البلاغة قول الامام علي رضي الله عنه و يعتبر من الكتب الصحيحة لديكم:

( وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام ، والظاهر أن ربنا واحد ، ودعوتنا في الإسلام واحدة ، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله ، والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا ، والأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء)
نهج البلاغة 543
اذا .. في قول علي هذا دليل على تساوي الايمان لدى الطائفتين...

انتم بذلكك القول ايضا تناقضون قضية الامامة لديكم... فرسول الله لا ينطق عن الهوى.. و ما تنبأ به عن آخر امته يحدث... فلم لم يحدث في زمان اقرب لزمانه...و هو تولي الائمة الاثتى عشر للولاية بعد رسول الله......

و شبهة امر معاويه لسب و لعن علي هم امر افترته الشيعة... و سوف ابين لك وهن حججكم و ضعف دليلكم.... كل الامور التي افتريتموها عليه... لا دليل لها.. فهي غير موجودة الا في كتبكم... و من تأليف أصحاب العمائم. هداهم الله..

و لنا مشاركة اخرى في هذا الصدد

و فقنا الله لم يحب و يرضى

اخي الكريم بعض الروايات من كتبكم تقول ان زوجة الامام الحسن اخذت مبلغا ماليا كبيرا من معاوية نظير تسميمه !!

ارجوا ان تشاركي اختي الكريمة حول الموضوع نفسه ,,, واحلف بالله ان موضوعا واحدا بل كتابا كاملا لن يكفي فيما عمله معاوية من امور كبيرة ولكن ليس هذا له دخل بالموضوع ,,,

اجيبي عن مشاركتي بخصوص تنازل الامام الحسن ,,, هل تنازل الحسن مكرها ام لا

ولماذا اراد معاوية الخلافة وانتهت قضية قتلة عثمان الذي لطالما تمسك بها !!

وما رأيك بخطبته الذي رواها احد كبار شيوخكم وهو ابن كثير معلم ابن تيمية ؟

والكثير قادم ان شاء الله


ودمتم اختي الكريمة في رعاية الله
  #27  
قديم 09/11/2006, 11:33 PM
صورة عضوية hanin98
hanin98 hanin98 غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 06/04/2005
المشاركات: 424
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة Maverick
عندي سؤال؛ لماذا هذا القتل و التنكيل بأل البيت على مر العصور؟
و لماذا في الدول العربية ذات المذهب السني لا نجد كتب في مناقب أل البيت كتلك التي نجدها في الصحابة و الفاتحين؟
اليس هذا تجاهل اعلامي لهم؟ حتى في خطب الجمعة و الدروس!
انا لست شيعيا لكن حقيقة اتعجب اننا نعرف عن الصحابة اكثر من أل البيت!
افهم من كلامك اخي.. ان الشيعة هي الفئة التي تحب آل البيت و تذكر مناقبهم ...؟؟؟؟ يعني هي اللتي وفت حقوقهم و اهل السنة لا...؟؟؟؟
  #28  
قديم 10/11/2006, 03:13 AM
Maverick Maverick غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 07/08/2006
الإقامة: منفي
المشاركات: 94
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة hanin98
افهم من كلامك اخي.. ان الشيعة هي الفئة التي تحب آل البيت و تذكر مناقبهم ...؟؟؟؟ يعني هي اللتي وفت حقوقهم و اهل السنة لا...؟؟؟؟
انا لو حبيت اشتري كتاب عن ابو بكر رض أو عمر رض أو اي من الصحابة و الفاتحين لوجدت الف كتاب لكن اذا اردت ان اشتري كتاب عن احفاد الرسول ص مثل زين العابدين او زيد بن علي فأنا كمن يبحث عن ابرة في كومة قش!
اين هي هذه الكتب التي تتحدث عن أل البيت باستفاضة؟ و انا هنا اتحدث عن مكاني في مصر!
ايضا في خطب الجوامع لم يحدث من قبل في حياتي ان سمعت خطبة او درس عن احد من أل البيت!
اليس هذا تجاهلا ام ماذا؟
  #29  
قديم 10/11/2006, 04:06 AM
صورة عضوية hanin98
hanin98 hanin98 غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 06/04/2005
المشاركات: 424
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة Maverick
انا لو حبيت اشتري كتاب عن ابو بكر رض أو عمر رض أو اي من الصحابة و الفاتحين لوجدت الف كتاب لكن اذا اردت ان اشتري كتاب عن احفاد الرسول ص مثل زين العابدين او زيد بن علي فأنا كمن يبحث عن ابرة في كومة قش!
اين هي هذه الكتب التي تتحدث عن أل البيت باستفاضة؟ و انا هنا اتحدث عن مكاني في مصر!
ايضا في خطب الجوامع لم يحدث من قبل في حياتي ان سمعت خطبة او درس عن احد من أل البيت!
اليس هذا تجاهلا ام ماذا؟
لا يااخي... ليس تجاهلا. و إنما خطبهم عن الذين نشروا الاسلام .هاجروا و نصروا رسول الله.. وجمعوا القرآن... و هذا طبيعي.. ففضلهم في الاسلام و الدعوة لنشر الدين اكثر من اهل البيت.. و الائمة المزعوم عصمتهم.. و لكن سؤالي.. فيم يذكر الشيعة اهل البيت... هل يذكرون مناقبهم... هل يترحمون عليهم... بل انهم يلعنون الصحابة.. و يفسرون آية التطهير...و يذكرون المصائب و المآسي التي قدرها الله و كتبها عليهم..ماذا غير ذلك..؟؟؟
  #30  
قديم 11/11/2006, 09:49 AM
حامي العشيرة حامي العشيرة غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 30/07/2006
المشاركات: 10
سؤالي موجه للاخ الكريم حامي المعبر : ماذا تقصد وبكل صراحة من طرحك هذا الموضوع ؟
أما يكفي ما بين المسلمين في مشارق الارض ومغاربها من فرقة وتشتت وتمزق أما آن الآون لإن نترك هذا الجوانب الهامشية والتي إن ظللنا نذكرها سنظل على ما نحن عليه
المسلمون في فلسطين والعراق وأفغانستان يتعرضون للقتل والتشريد والإغتصاب وهم يستغيثون بأمة لا هم لها سوى المشاحنات فيما بينها ولم تستطع أن تجمع كلمته يوما من الايام في مواجهة أعداء الامة ( أمريكا والدولة الصهيونية ) تصور يا أخي الكريم أنت قاعد أما هذه الشاشة وترد على ذلك وتسب الاخر وتشتم وتنابز وتتخذ حمية الجاهلية قاعدة في عملك ومنهاج حياتك يا أخي فكر في ما أرتكب من مجازر في فلسطين قبل ثلاثة أيام حاول ان تجد حلا عادلا لجمع كلمة الامة على الأقل في التخفيف من الام هؤلاء الابرياء يا أخي إلى متى سنظل على هذه الحالة تصور أني لا أفتح هذه السبلة إلا وأجد موضوع مذهبي تدار فيه الشتائم والمهاترات التي لا معنى لها
والله طال الإنتظار لذلك اليوم الذي يعانق فيه السني الشيعي والاباضي السني والشيعي الاباضي أو بالمعنى الاصح المسلم المسلم لكي نقف جسدا واحدا أمام من إنتهكو حرمة الاسلام وماتت ضمائرهم الانسانية حتى أنهم صارو في سعادة مما يروا عليه المسلمين اليوم .


سلامي : حامي العشيرة
  #31  
قديم 11/11/2006, 12:25 PM
ابن اليماني ابن اليماني غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 06/05/2006
المشاركات: 481
ثلاثة عناوين

في موسوعة الفكر التاريخي توجد ثلاثة عناوين(معاوية-شيعة امامية-المذهب الإمامي الاثني عشري)
1- معاوية: رجل دنيا ، سياسي محنك، اغتصب سلطة المسلمين بالمكر والخديعة، وقوة شخصية أيضاً.
يجب الحكم عليه في ضوء أفعاله وليس في ضوء الروايات لأن (أفعال الناس خير ترجمة لأفكارهم).
تعرضت شخصيته أو رسم التاريخ شخصيته بناء على أفعال وردود أفعال قام بها التياران الفكريان تيار الروافض الذي يشمل السبعية الإسماعيلية وهؤلاء كانوا الأقوى في القرون الرابع والخامس وتيار الإمامية الذي ورث حركات التشيع في مجملها، والتيار المنبثق من الأمة ردّ فعل على تطرفات المذهبين الفارسيين الهرمسيين اللاعقليين (الإسماعيلية والإمامية) وسمي رد الفعل بتيار السنة .
وقد كذب كلاهما عن قصد وعن غير قصد في رسم شخصية معاوية.
فقد كذب الشيعة الذين أسقطوا على شخصيات ذاك الزمان أساطير الفرس القديمة، وجعلوا معاوية ابن زنا ويعلم الله أنه أشرف من كل شيعة العالم من السستاني ومن الصدرين والخميني والصدوق والكذوب .وإن كان واجب القتل شرعا فاسقا على لسان عمار بن ياسر وهو من افضل الصحابة
فقام الصنم الثاني الذي هو عبارة عن رد فعل أحمق على حماقات الرافضة فرفع معاوية وجعله صحابيا.
والله لا يجعل معاوية صحابيا الا رجل أقل ما يقال فيه (غبي) وإن أسموه أحمد بن حنبل أو ابا زرعة أو ابن تيمية.

وعلى مذهب عادل امام (كلنا حمير ربنا) لكن أغبى المسلمين من الأمة هم (محبو معاوية ديناً)
وددت حين أسمع شيخ دين يزكي معاوية أن أصفعه ، على طريقة الشعبي حين قال اذا رأيت الرجل لم يطلب الفقه أحببت أن أصفعه.



المادة الثانية:
شيعة إمامية:
هم ناس مساكين ورثوا تراثا مزورا بعيدا جدا عن الواقع، برمجهم عاطفيا الى درجة شلت عقولهم.
ولا يجوز المزج بينهم وبين علمائهم وقياداتهم الدينية
فالشيعة العوام طيبون جدا وفيهم روح التشيع الحقيقية،
فلا تمزج-أخي الكريم- بين الشيعية البريئة وهي تطبخ الهريسة وطعام الحسين وتطعم الناس في مناسبات آل البيت وبين علمائهم السخفاء في معظمهم.
ولا تمزج بين الشيعي البريء العادي المنفعل بحب آل البيت
أو بين العوائل الشيعية العربية المشخصة وهي تمارس الحياة وبين أذناب المؤسسات المسماة بالحوزات التي تخدع الجماهير بحماية الأسطورة
لا يجوز كره الشيعة كشيعة أبدا
فعلى كل من يكرههم أن يفترض نفسه قد برمج عاطفيا كما برمجوا
وعلى كل واحد من مبغضيهم أن يدرك أنهم يكرهون عمر الفاروق لأنهم قد كذبوا عليه ورددوا أنه ضرب الزهراء وأسقطها ابنها ، وهذه كذبة فارسية كانت احدى ادوات تسلل الهرمسية الى التشيع.
وحين تراه يخرج في الشوارع ويطيع أسخف الناس وأجهلهم وهم علماء الشيعة فذلك لأنهم ربطوه بهم دينيا وجعلوه يعتقد أنه يطيع الله حين يطيع بعض اللحى العفنة

فأنا -شخصيا- أحب الشيعة العوام كثيرا- وأرى فيهم صدقا وبراءة عاطفة
ومن الشيعة الذين يمثلون صورة مشرقة في اقترابهم من أمة علي والحسين وليس من الأمة الفارسية هو الشيخ احمد الحسني البغدادي
أما موسى الموسوي فهو صاحب مشروع اصلاحي استطاع التقليديون من سخفاء العلماء تعبئة العاطفيين ضد مشروعه

فاشيعة ليسوا المذهب الإمامي
لا يمزج بين الإنسان وبين تراثه الا محدود الثقافة
الشيعة بشر مجسدون والمذهب كيان فكري تجريدي قائم على الأساطير




المادة الثالثة (المذهب الإمامي)
هو مذهب اخترع فكرة الإمامة وجعلها من صميم الدين، وأعاد خلق التاريخ والشخصيات. مذهب كذب أسلافه فصدق كذبتهم واستمر يبررها لأنه قيد بالعاطفة.
وهو أبعد المذاهب عن العقل وأبينها ضلالا
ولا ينتمي اليه أحد اختيارا الا من يخترق عن طريق حب آل البيت من بعض الجهلة الحمير
أما من ورثه وراثة فهو معذور بعض الشيء لأن البرمجة العاطفية كما أثبت علم النفس تدفع الإنسان الى قراءة ما ينفس عن عاطفته.

فكتب الشيعة في السوق تقول مباشرة (وعن الصادق صلوات الله عليه أو عليه السلام)
والشيعي لا يسأل نفسه كيف يروى قول عن رجل مات سنة 148 هـ بهذه الصورة الفجة!
وحين تسربت اليه الطريقة الهرمسية في التفكير قام بتضمين الآيات القرآنية خرافاته السمجة
فعند الشيعة:
المعاصرين خصوصا
وفديناه بذبح عظيم قال هو الحسين
كذبة مالها شبيه
والبارحة كنت أسمع الكذاب عبدالحميد المهاجر يقول انها لأحدى الكبر هي فاطمة الزهراء، لأن ها يزعم على من تعود؟ في قناة جديدة برئت منها الزهراء ستزيد الطين بلة وتنفث سموم الهرامسة الأجلاف على الأمة ويحسبون انهم يحسنون صنعا

لقد جعلت الأمة الفارسية التي حقدت على العرب من هذا المذهب متنفسا لتضليل الناس وإبعادهم عن الأمة

لقد جعلنا هذا المذهب الغول الهرمسي المنتفخ الفارسي الجلف الإمامي الخرافي بأفكاره السخيفة التي صرفت العروة الوثقى عن التقوى كما يقول القرآن الى ولاء كائن خرافي اسموه المهدي وأنابوا عنه اسرا فارسية تدعي الانتماء لآل البيت. جعلنا نفقد المساكين الشيعة ونتخوفهم ونتجنبهم بدلا من أن يجمعنا احساس واحد بأننا مسلمون صار ولاؤهم مصروفا عن القرآن والنبي الذي مات راضيا عن أبي بكر وعن ابي بكر الذي بايعه علي واستمتع بسرية من سبيه، وعن عمر الذي بايعه علي وزوجه ابنته وسمى ابنه عليه وعن علي الحقيقي الى علي متخيل خرافي أشبه ببربا الشاطر أعظم ساحر، وعن دين الإسلام الى كائن متخيل اسموه المهدي

وهكذا يأخذون من كل المساكين خمس أموالهم
ويقول الشيعي الحمد لله على نعمة الولاية ويظن أنه يوالي حضرة صاحب الزمان العنقاء القابع في جحره الخرافي كالخنفساء في الشتاء كما وصفه احد المفسرين.
لا شك أن هذا الكيان الفكري الذي أضل كثيرا من الناس هو سبب دمار وفرقة المسلمين
وما حماقات اهل السنة وغباؤهم ازاء الظالم المغتصب معاوية وغيره من أعداء الإسلام العظام الا بسبب غلو هذا المذهب في شيئين
في كره الصحابة الحقيقيين كأبي بكر الصديق رضي الله عنه وفي حب مسمى آل البيت رضي الله عنهم
ثلاث مفاهيم (معاوية-الشيعة-المذهب الإمامي)
يجب فهمها وعدم الخلط بينها
لا شك أن علماء الشيعة الإمامية في مجملهم من أسخف الناس ، فالمهاجر كذاب وقح، ياسر الحبيب جلف أرعن أحق بضرب الرأس من وثن على حد تعبير المتنبي، وأذكياء علمائهم كمحمد باقر الصدر يكذب أحيانا كنظريته في أن المهدي تنتقل روحه بين ارواح الصالحين من مراجع الشيعة ليرفع من قدر نفسه المغرورة.أما الكتل الفارسية المغلقة المسيطرة على الحوزات فحدث ولا حرج،
يوجد لدى هذا المذهب الهرمسي 53 اية الله من بينهم 17 اية عظمى يعلمون أن الأرض تدور ولا يعدون ذلك بدعة كما قال ابن باز
ومن علمائهم الذين ينالون احتراما رغم أنهم يظلون قنابل موقوتة ، فضل الله، لأن الشيعي القارئ هو قنبلة موقوتة لأن في تراثه ما لا يصدق من حماقات لديهم أقوال منسوبة الى أئمتهم أنتن من بعر القطط تفوح عنصرية وحقدا وشوفينية

وقد سألني أحدهم هل من الممكن أن أثق بالشيعي الإمامي؟ فقلت اذا كنت تعرفه من الطفولة ولم يغب عنك سنة فما فوق فنعم
أما ان كانت معرفتك به جديدة فهو ينتمي الى تراث يعلمه جواز الكذب عليك وبهتانك ولديهم بعض السخافات تجعل منهم اطهر الناس وتجعل مخالفيهم نواصب حلال المال والدم

أما ان كان نشأ معك مثل ما لدي بعض الأصدقاء ما زلت ولا ازال أثق بهم جدا
وكثير منهم في اوربا قد تعلموا من انسانية الغرب لكني رأيت كثيرا منهم انفتحوا على النصارى ويزدادون كرها للعرب وللمذهب السني



فيا ايها المسلم المعاصر
تحرر من تصديق الأذن وخرافات التراث
وعد الى القرآن والى الإجماع المتصل
الإجماع من عهد يوم وفاة النبي الى اليوم مع القرآن
لم يكن ممكنا حصر الإجماع من قبل اما اليوم فقد يسره الكومبيوتر


صدق اريك فروم:
ما أسهل على الإنسان أن يختار اليقين اذا تنازل عن استقلاليته

والله الذي لا إله الا هو لا أطيع قولا منسوبا الى رجال عاديين كأحمد بن حنبل او الى من قدسهم الفرس ومقلدوهم كجعفر الصدق أو الى من قدسهم العوام من اهل السنة لمجرد رؤيتهم او حتى لفضل صحبتهم كعمر أو حتى رسول الله نفسه بأبي هو وأمي الا بشرط واحد:

أن أفهم مغزى كلامه في ضوء مقاصد رسالته ومعالم سيرته
كل قول طائر في الهواء لا معنى له

فكيف أطيع ناسا كرجال الدين المعاصرين
لا جرم لا يطيعهم الا عامي أضل من حمار اهله


فمتى تستقل ايها المسلم المثقف وتفهم محمدا وابا بكر وعمر وعليا وبني هاشم في ضوء احداث التاريخ وسياق حياتهم العام وظروف جزيرة العرب لتستطيع أن تفهم النظام القيمي المشترك والخالد من سيرهم .
لا تدخل على النص ما ليس منه
دين محمد هو (القرآن-سيرة النبي-ما أجمعوا عليه إجماعا متصلاً)
والباقي وجهات نظر تتفاوت احتراما واجتهادا وذكاء وحماقة
خلصت
تلك شقشقة هدرت





  #32  
قديم 11/11/2006, 09:40 PM
من عامة الناس من عامة الناس غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 15/06/2006
المشاركات: 13
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابن اليماني
في موسوعة الفكر التاريخي توجد ثلاثة عناوين(معاوية-شيعة امامية-المذهب الإمامي الاثني عشري)
1- معاوية: رجل دنيا ، سياسي محنك، اغتصب سلطة المسلمين بالمكر والخديعة، وقوة شخصية أيضاً.
يجب الحكم عليه في ضوء أفعاله وليس في ضوء الروايات لأن (أفعال الناس خير ترجمة لأفكارهم).
تعرضت شخصيته أو رسم التاريخ شخصيته بناء على أفعال وردود أفعال قام بها التياران الفكريان تيار الروافض الذي يشمل السبعية الإسماعيلية وهؤلاء كانوا الأقوى في القرون الرابع والخامس وتيار الإمامية الذي ورث حركات التشيع في مجملها، والتيار المنبثق من الأمة ردّ فعل على تطرفات المذهبين الفارسيين الهرمسيين اللاعقليين (الإسماعيلية والإمامية) وسمي رد الفعل بتيار السنة .
وقد كذب كلاهما عن قصد وعن غير قصد في رسم شخصية معاوية.
فقد كذب الشيعة الذين أسقطوا على شخصيات ذاك الزمان أساطير الفرس القديمة، وجعلوا معاوية ابن زنا ويعلم الله أنه أشرف من كل شيعة العالم من السستاني ومن الصدرين والخميني والصدوق والكذوب .وإن كان واجب القتل شرعا فاسقا على لسان عمار بن ياسر وهو من افضل الصحابة
فقام الصنم الثاني الذي هو عبارة عن رد فعل أحمق على حماقات الرافضة فرفع معاوية وجعله صحابيا.
والله لا يجعل معاوية صحابيا الا رجل أقل ما يقال فيه (غبي) وإن أسموه أحمد بن حنبل أو ابا زرعة أو ابن تيمية.

وعلى مذهب عادل امام (كلنا حمير ربنا) لكن أغبى المسلمين من الأمة هم (محبو معاوية ديناً)
وددت حين أسمع شيخ دين يزكي معاوية أن أصفعه ، على طريقة الشعبي حين قال اذا رأيت الرجل لم يطلب الفقه أحببت أن أصفعه.



المادة الثانية:
شيعة إمامية:
هم ناس مساكين ورثوا تراثا مزورا بعيدا جدا عن الواقع، برمجهم عاطفيا الى درجة شلت عقولهم.
ولا يجوز المزج بينهم وبين علمائهم وقياداتهم الدينية
فالشيعة العوام طيبون جدا وفيهم روح التشيع الحقيقية،
فلا تمزج-أخي الكريم- بين الشيعية البريئة وهي تطبخ الهريسة وطعام الحسين وتطعم الناس في مناسبات آل البيت وبين علمائهم السخفاء في معظمهم.
ولا تمزج بين الشيعي البريء العادي المنفعل بحب آل البيت
أو بين العوائل الشيعية العربية المشخصة وهي تمارس الحياة وبين أذناب المؤسسات المسماة بالحوزات التي تخدع الجماهير بحماية الأسطورة
لا يجوز كره الشيعة كشيعة أبدا
فعلى كل من يكرههم أن يفترض نفسه قد برمج عاطفيا كما برمجوا
وعلى كل واحد من مبغضيهم أن يدرك أنهم يكرهون عمر الفاروق لأنهم قد كذبوا عليه ورددوا أنه ضرب الزهراء وأسقطها ابنها ، وهذه كذبة فارسية كانت احدى ادوات تسلل الهرمسية الى التشيع.
وحين تراه يخرج في الشوارع ويطيع أسخف الناس وأجهلهم وهم علماء الشيعة فذلك لأنهم ربطوه بهم دينيا وجعلوه يعتقد أنه يطيع الله حين يطيع بعض اللحى العفنة

فأنا -شخصيا- أحب الشيعة العوام كثيرا- وأرى فيهم صدقا وبراءة عاطفة
ومن الشيعة الذين يمثلون صورة مشرقة في اقترابهم من أمة علي والحسين وليس من الأمة الفارسية هو الشيخ احمد الحسني البغدادي
أما موسى الموسوي فهو صاحب مشروع اصلاحي استطاع التقليديون من سخفاء العلماء تعبئة العاطفيين ضد مشروعه

فاشيعة ليسوا المذهب الإمامي
لا يمزج بين الإنسان وبين تراثه الا محدود الثقافة
الشيعة بشر مجسدون والمذهب كيان فكري تجريدي قائم على الأساطير




المادة الثالثة (المذهب الإمامي)
هو مذهب اخترع فكرة الإمامة وجعلها من صميم الدين، وأعاد خلق التاريخ والشخصيات. مذهب كذب أسلافه فصدق كذبتهم واستمر يبررها لأنه قيد بالعاطفة.
وهو أبعد المذاهب عن العقل وأبينها ضلالا
ولا ينتمي اليه أحد اختيارا الا من يخترق عن طريق حب آل البيت من بعض الجهلة الحمير
أما من ورثه وراثة فهو معذور بعض الشيء لأن البرمجة العاطفية كما أثبت علم النفس تدفع الإنسان الى قراءة ما ينفس عن عاطفته.

فكتب الشيعة في السوق تقول مباشرة (وعن الصادق صلوات الله عليه أو عليه السلام)
والشيعي لا يسأل نفسه كيف يروى قول عن رجل مات سنة 148 هـ بهذه الصورة الفجة!
وحين تسربت اليه الطريقة الهرمسية في التفكير قام بتضمين الآيات القرآنية خرافاته السمجة
فعند الشيعة:
المعاصرين خصوصا
وفديناه بذبح عظيم قال هو الحسين
كذبة مالها شبيه
والبارحة كنت أسمع الكذاب عبدالحميد المهاجر يقول انها لأحدى الكبر هي فاطمة الزهراء، لأن ها يزعم على من تعود؟ في قناة جديدة برئت منها الزهراء ستزيد الطين بلة وتنفث سموم الهرامسة الأجلاف على الأمة ويحسبون انهم يحسنون صنعا

لقد جعلت الأمة الفارسية التي حقدت على العرب من هذا المذهب متنفسا لتضليل الناس وإبعادهم عن الأمة

لقد جعلنا هذا المذهب الغول الهرمسي المنتفخ الفارسي الجلف الإمامي الخرافي بأفكاره السخيفة التي صرفت العروة الوثقى عن التقوى كما يقول القرآن الى ولاء كائن خرافي اسموه المهدي وأنابوا عنه اسرا فارسية تدعي الانتماء لآل البيت. جعلنا نفقد المساكين الشيعة ونتخوفهم ونتجنبهم بدلا من أن يجمعنا احساس واحد بأننا مسلمون صار ولاؤهم مصروفا عن القرآن والنبي الذي مات راضيا عن أبي بكر وعن ابي بكر الذي بايعه علي واستمتع بسرية من سبيه، وعن عمر الذي بايعه علي وزوجه ابنته وسمى ابنه عليه وعن علي الحقيقي الى علي متخيل خرافي أشبه ببربا الشاطر أعظم ساحر، وعن دين الإسلام الى كائن متخيل اسموه المهدي

وهكذا يأخذون من كل المساكين خمس أموالهم
ويقول الشيعي الحمد لله على نعمة الولاية ويظن أنه يوالي حضرة صاحب الزمان العنقاء القابع في جحره الخرافي كالخنفساء في الشتاء كما وصفه احد المفسرين.
لا شك أن هذا الكيان الفكري الذي أضل كثيرا من الناس هو سبب دمار وفرقة المسلمين
وما حماقات اهل السنة وغباؤهم ازاء الظالم المغتصب معاوية وغيره من أعداء الإسلام العظام الا بسبب غلو هذا المذهب في شيئين
في كره الصحابة الحقيقيين كأبي بكر الصديق رضي الله عنه وفي حب مسمى آل البيت رضي الله عنهم
ثلاث مفاهيم (معاوية-الشيعة-المذهب الإمامي)
يجب فهمها وعدم الخلط بينها
لا شك أن علماء الشيعة الإمامية في مجملهم من أسخف الناس ، فالمهاجر كذاب وقح، ياسر الحبيب جلف أرعن أحق بضرب الرأس من وثن على حد تعبير المتنبي، وأذكياء علمائهم كمحمد باقر الصدر يكذب أحيانا كنظريته في أن المهدي تنتقل روحه بين ارواح الصالحين من مراجع الشيعة ليرفع من قدر نفسه المغرورة.أما الكتل الفارسية المغلقة المسيطرة على الحوزات فحدث ولا حرج،
يوجد لدى هذا المذهب الهرمسي 53 اية الله من بينهم 17 اية عظمى يعلمون أن الأرض تدور ولا يعدون ذلك بدعة كما قال ابن باز
ومن علمائهم الذين ينالون احتراما رغم أنهم يظلون قنابل موقوتة ، فضل الله، لأن الشيعي القارئ هو قنبلة موقوتة لأن في تراثه ما لا يصدق من حماقات لديهم أقوال منسوبة الى أئمتهم أنتن من بعر القطط تفوح عنصرية وحقدا وشوفينية

وقد سألني أحدهم هل من الممكن أن أثق بالشيعي الإمامي؟ فقلت اذا كنت تعرفه من الطفولة ولم يغب عنك سنة فما فوق فنعم
أما ان كانت معرفتك به جديدة فهو ينتمي الى تراث يعلمه جواز الكذب عليك وبهتانك ولديهم بعض السخافات تجعل منهم اطهر الناس وتجعل مخالفيهم نواصب حلال المال والدم

أما ان كان نشأ معك مثل ما لدي بعض الأصدقاء ما زلت ولا ازال أثق بهم جدا
وكثير منهم في اوربا قد تعلموا من انسانية الغرب لكني رأيت كثيرا منهم انفتحوا على النصارى ويزدادون كرها للعرب وللمذهب السني



فيا ايها المسلم المعاصر
تحرر من تصديق الأذن وخرافات التراث
وعد الى القرآن والى الإجماع المتصل
الإجماع من عهد يوم وفاة النبي الى اليوم مع القرآن
لم يكن ممكنا حصر الإجماع من قبل اما اليوم فقد يسره الكومبيوتر


صدق اريك فروم:
ما أسهل على الإنسان أن يختار اليقين اذا تنازل عن استقلاليته

والله الذي لا إله الا هو لا أطيع قولا منسوبا الى رجال عاديين كأحمد بن حنبل او الى من قدسهم الفرس ومقلدوهم كجعفر الصدق أو الى من قدسهم العوام من اهل السنة لمجرد رؤيتهم او حتى لفضل صحبتهم كعمر أو حتى رسول الله نفسه بأبي هو وأمي الا بشرط واحد:

أن أفهم مغزى كلامه في ضوء مقاصد رسالته ومعالم سيرته
كل قول طائر في الهواء لا معنى له

فكيف أطيع ناسا كرجال الدين المعاصرين
لا جرم لا يطيعهم الا عامي أضل من حمار اهله


فمتى تستقل ايها المسلم المثقف وتفهم محمدا وابا بكر وعمر وعليا وبني هاشم في ضوء احداث التاريخ وسياق حياتهم العام وظروف جزيرة العرب لتستطيع أن تفهم النظام القيمي المشترك والخالد من سيرهم .
لا تدخل على النص ما ليس منه
دين محمد هو (القرآن-سيرة النبي-ما أجمعوا عليه إجماعا متصلاً)
والباقي وجهات نظر تتفاوت احتراما واجتهادا وذكاء وحماقة
خلصت
تلك شقشقة هدرت





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم ابن اليماني عليك قلم ماشاء الله
لو انك صلطه على النصارى واليهود لكان خير
وبارك الله لك في علمك
 

أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

بحث متقدم
تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز الصور لا تعمل
رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى


جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 08:47 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.
سبلة العرب :: السنة 25، اليوم 126
لا تتحمل إدارة سبلة العرب أي مسئولية حول المواضيع المنشورة لأنها تعبر عن رأي كاتبها.