سبلة العرب
سبلة عُمان الصحيفة الإلكترونية الأسئلة الشائعة التقويم البحث مواضيع اليوم جعل المنتديات كمقروءة

العودة   سبلة العرب > السبلة الدينية

ملاحظات

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع تقييم الموضوع
  #1  
قديم 18/09/2006, 08:30 PM
صورة عضوية شيعي كاظمي
شيعي كاظمي شيعي كاظمي غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 29/04/2006
الإقامة: سلطنة عمان
المشاركات: 140
تفضل يا خنجر و اعطنا رأيك في كلام علمائك

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته







نلاحظ جميعا بأن العضو خنجر اغلب مواضيعه يسب فيها و يشتم و ينقد علمائنا .. فتارة عن الخميني قدس سره ، و تارة عن السيد السستاني حفظه الله

فـ سأضع كلاما لبعض من علمائه ،، و أنتظر تعليقه ..

نبدأ بــ *** ابن تميمة ***




1- علي يقاتل ليطاع ويتصرف في النفوس والأموال ( منهاج السنة الجزء 8 / صفحة 329 )




2- ومما يتعلق بهذا الباب أن يعلم أن الرجل العظيم في العلم والدين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم إلى يوم القيامة ، أهل البيت وغيرهم قد يحصل منه نوع من الاجتهاد مقرونا بالظن ونوع من الهوى الخفي ، فيحصل بسبب ذلك مالا ينبغي اتباعه فيه ، وإن كان من أولياء الله المتقين .
ومثل هذا إذا وقع يصير فتنة لطائفتين ، طائفة تعظمه فتريد تصويب ذلك الفعل واتباعه عليه ، وطائفة تذمه فتجعل ذلك قادحا في ولايته وتقواه ، بل في بره وكونه من أهل الجنة ، بل في إيمانه حتى تخرجه عن الإيمان ، وكلا هذين الطرفين فاسد. ( منهاج السنة ج4/543 )




3- قال الرافضي و في الفقه الفقهاء يرجعون إليه [الضمير عائد على علي]
و الجواب أن هذا كذب بين فليس في الأئمة الأربعة و لا غيرهم من أئمة الفقهاء من يرجع إليه في فقهه [الضمير عائد على علي (ع)] أما مالك فان علمه عن أهل المدينة و أهل المدينة لا يكادون يأخذون بقول علي بل اخذوا فقههم عن الفقهاء السبعة عن زيد و عمر و ابن عمر و نحوهم

أما الشافعي فانه تفقه أولا على المكيين أصحاب ابن جريج كسعيد بن سالم القداح و مسلم بن خالد الزنجي و ابن جريج اخذ ذلك عن أصحاب ابن عباس كعطاء و غيره و ابن عباس كان مجتهدا مستقلا و كان إذا أفتى بقول الصحابة أفتى بقول أبي بكر و عمر لا بقول علي وكان ينكر على علي أشياء .
( منهاج السنة ج7 ص529 )




4- وعلي رضي الله عنه كان قصده ان يتزوج عليها (على فاطمة) فله في أذاها غرض ( منهاج السنة النبوية في الرد على الشيعة والقدرية" ج2/171)



5- وقد انزل الله تعالى في علي :"يا ايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون" لما صلى فقرأ وخلط ( منهاج السنة النبوية ج4/65 )


6- ان ابن تيمية قال في السيدة فاطمة البتول :ان فيها شبها من المنافقين . ( البرهان الجلي ص 56 )


7- أن ابن تيمية خطأ عمر بن الخطاب وقال عن عثمان يحب المال وان ابا بكر اسلم شيخا لا يدري ما يقول وان عليا مخذول اينما توجه واسلم صبيا والصبي لا يصح اسلامه وهو قاتل للرئاسة …… هذا دليل على ان ابن تيمية ليس سني العقيدة فمن اطلع على هذا ولم يزل معه فهو معاند لا يريد الحق ؟؟؟
( الحافظ ابن حجر في كتاب الدرر الكامنة ج1/154-155 )




انتظر تعليقكم الكريم ..
و ان اردتم المزيد فاعلمونا ..





و الله ولي التوفيق
  مادة إعلانية
  #2  
قديم 18/09/2006, 10:17 PM
salafi oman salafi oman غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 26/03/2005
الإقامة: سلطنةعمان _ صحار
المشاركات: 143
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة شيعي كاظمي
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته







نلاحظ جميعا بأن العضو خنجر اغلب مواضيعه يسب فيها و يشتم و ينقد علمائنا .. فتارة عن الخميني قدس سره ، و تارة عن السيد السستاني حفظه الله

فـ سأضع كلاما لبعض من علمائه ،، و أنتظر تعليقه ..

نبدأ بــ *** ابن تميمة ***




1- علي يقاتل ليطاع ويتصرف في النفوس والأموال ( منهاج السنة الجزء 8 / صفحة 329 )




2- ومما يتعلق بهذا الباب أن يعلم أن الرجل العظيم في العلم والدين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم إلى يوم القيامة ، أهل البيت وغيرهم قد يحصل منه نوع من الاجتهاد مقرونا بالظن ونوع من الهوى الخفي ، فيحصل بسبب ذلك مالا ينبغي اتباعه فيه ، وإن كان من أولياء الله المتقين .
ومثل هذا إذا وقع يصير فتنة لطائفتين ، طائفة تعظمه فتريد تصويب ذلك الفعل واتباعه عليه ، وطائفة تذمه فتجعل ذلك قادحا في ولايته وتقواه ، بل في بره وكونه من أهل الجنة ، بل في إيمانه حتى تخرجه عن الإيمان ، وكلا هذين الطرفين فاسد. ( منهاج السنة ج4/543 )




3- قال الرافضي و في الفقه الفقهاء يرجعون إليه [الضمير عائد على علي]
و الجواب أن هذا كذب بين فليس في الأئمة الأربعة و لا غيرهم من أئمة الفقهاء من يرجع إليه في فقهه [الضمير عائد على علي (ع)] أما مالك فان علمه عن أهل المدينة و أهل المدينة لا يكادون يأخذون بقول علي بل اخذوا فقههم عن الفقهاء السبعة عن زيد و عمر و ابن عمر و نحوهم

أما الشافعي فانه تفقه أولا على المكيين أصحاب ابن جريج كسعيد بن سالم القداح و مسلم بن خالد الزنجي و ابن جريج اخذ ذلك عن أصحاب ابن عباس كعطاء و غيره و ابن عباس كان مجتهدا مستقلا و كان إذا أفتى بقول الصحابة أفتى بقول أبي بكر و عمر لا بقول علي وكان ينكر على علي أشياء .
( منهاج السنة ج7 ص529 )




4- وعلي رضي الله عنه كان قصده ان يتزوج عليها (على فاطمة) فله في أذاها غرض ( منهاج السنة النبوية في الرد على الشيعة والقدرية" ج2/171)



5- وقد انزل الله تعالى في علي :"يا ايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون" لما صلى فقرأ وخلط ( منهاج السنة النبوية ج4/65 )


6- ان ابن تيمية قال في السيدة فاطمة البتول :ان فيها شبها من المنافقين . ( البرهان الجلي ص 56 )


7- أن ابن تيمية خطأ عمر بن الخطاب وقال عن عثمان يحب المال وان ابا بكر اسلم شيخا لا يدري ما يقول وان عليا مخذول اينما توجه واسلم صبيا والصبي لا يصح اسلامه وهو قاتل للرئاسة …… هذا دليل على ان ابن تيمية ليس سني العقيدة فمن اطلع على هذا ولم يزل معه فهو معاند لا يريد الحق ؟؟؟
( الحافظ ابن حجر في كتاب الدرر الكامنة ج1/154-155 )




انتظر تعليقكم الكريم ..
و ان اردتم المزيد فاعلمونا ..





و الله ولي التوفيق


من وين جايب هالكــلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كتاب منهاج السنة معاي ولما طالعت الصفحات ما حصلت فيها الي تذكره أبدا وراح أثبتلك بوضع صور الصفحة والكتاب

إتق الله في نفسك ولا تفتري على العلماء فلحومهم مسمومة
  #3  
قديم 18/09/2006, 10:25 PM
بلد الطيب بلد الطيب غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 29/08/2006
المشاركات: 69
هنا وجدت بعض الفتاوي الغريبة :

http://albrhan.org/audio/bedaa.htm
  #4  
قديم 18/09/2006, 11:00 PM
طيف الأفق طيف الأفق غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 18/09/2006
المشاركات: 11
السلام عليكم
لا يجوز ما تفعلونه من سب و شتم، كيف تنامون و قلوبكم ملؤها الحقد و الضغينة، نسيتوا حديث الرسول:"لا تباغضوا، و لا تدابروا، و لا تحاسدوا، و كونوا عباد الله إخوانا"
هذا التهكم ليس له أصل في الدين، و الدعوة إلى الله لا تكون بالسب و الشتم، الدين المعاملة، و أرجو من المشرفين إنهم يحذفوا هذي المواضيع، تعبت لمّا أروح موقع سني ألقى فيه تهكم على الشيعة، وش بالكم إنتو و الشيعة كلنا عباد الله، بعدين الاختلاف في المذاهب ما يعني التهكم و السب و الشتم الاختلاف يعني أن الله يريد بنا خيرًا، و كما يقال فلنختلف لنتفق.
  #5  
قديم 18/09/2006, 11:03 PM
طيف الأفق طيف الأفق غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 18/09/2006
المشاركات: 11
هذا الكلام عن شيخ الإسلام ابن تيمية خاطئ خاطئ خاطئ
  #6  
قديم 19/09/2006, 07:53 AM
الخنجر1 الخنجر1 غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 22/08/2006
المشاركات: 225
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة شيعي كاظمي
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته







نلاحظ جميعا بأن العضو خنجر اغلب مواضيعه يسب فيها و يشتم و ينقد علمائنا .. فتارة عن الخميني قدس سره ، و تارة عن السيد السستاني حفظه الله

فـ سأضع كلاما لبعض من علمائه ،، و أنتظر تعليقه ..

نبدأ بــ *** ابن تميمة ***




1- علي يقاتل ليطاع ويتصرف في النفوس والأموال ( منهاج السنة الجزء 8 / صفحة 329 )




2- ومما يتعلق بهذا الباب أن يعلم أن الرجل العظيم في العلم والدين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم إلى يوم القيامة ، أهل البيت وغيرهم قد يحصل منه نوع من الاجتهاد مقرونا بالظن ونوع من الهوى الخفي ، فيحصل بسبب ذلك مالا ينبغي اتباعه فيه ، وإن كان من أولياء الله المتقين .
ومثل هذا إذا وقع يصير فتنة لطائفتين ، طائفة تعظمه فتريد تصويب ذلك الفعل واتباعه عليه ، وطائفة تذمه فتجعل ذلك قادحا في ولايته وتقواه ، بل في بره وكونه من أهل الجنة ، بل في إيمانه حتى تخرجه عن الإيمان ، وكلا هذين الطرفين فاسد. ( منهاج السنة ج4/543 )




3- قال الرافضي و في الفقه الفقهاء يرجعون إليه [الضمير عائد على علي]
و الجواب أن هذا كذب بين فليس في الأئمة الأربعة و لا غيرهم من أئمة الفقهاء من يرجع إليه في فقهه [الضمير عائد على علي (ع)] أما مالك فان علمه عن أهل المدينة و أهل المدينة لا يكادون يأخذون بقول علي بل اخذوا فقههم عن الفقهاء السبعة عن زيد و عمر و ابن عمر و نحوهم

أما الشافعي فانه تفقه أولا على المكيين أصحاب ابن جريج كسعيد بن سالم القداح و مسلم بن خالد الزنجي و ابن جريج اخذ ذلك عن أصحاب ابن عباس كعطاء و غيره و ابن عباس كان مجتهدا مستقلا و كان إذا أفتى بقول الصحابة أفتى بقول أبي بكر و عمر لا بقول علي وكان ينكر على علي أشياء .
( منهاج السنة ج7 ص529 )




4- وعلي رضي الله عنه كان قصده ان يتزوج عليها (على فاطمة) فله في أذاها غرض ( منهاج السنة النبوية في الرد على الشيعة والقدرية" ج2/171)



5- وقد انزل الله تعالى في علي :"يا ايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون" لما صلى فقرأ وخلط ( منهاج السنة النبوية ج4/65 )


6- ان ابن تيمية قال في السيدة فاطمة البتول :ان فيها شبها من المنافقين . ( البرهان الجلي ص 56 )


7- أن ابن تيمية خطأ عمر بن الخطاب وقال عن عثمان يحب المال وان ابا بكر اسلم شيخا لا يدري ما يقول وان عليا مخذول اينما توجه واسلم صبيا والصبي لا يصح اسلامه وهو قاتل للرئاسة …… هذا دليل على ان ابن تيمية ليس سني العقيدة فمن اطلع على هذا ولم يزل معه فهو معاند لا يريد الحق ؟؟؟
( الحافظ ابن حجر في كتاب الدرر الكامنة ج1/154-155 )




انتظر تعليقكم الكريم ..
و ان اردتم المزيد فاعلمونا ..





و الله ولي التوفيق
قال عليه الصلاة و السلام اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب و اذا وعد اخلف و اذا ائتمن خان.

و قال عليه الصلاة و السلام اياكم و الكذب فان الكذب يهدي الى الفجور و ان الفجور يهدي الى النار و مازال الرجل يكذب و يتحر الكذب حتى يكتب عند الله كذابا.
  #7  
قديم 19/09/2006, 08:49 AM
محّب الصحابة محّب الصحابة غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 15/05/2006
المشاركات: 303
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي بارك الله فيك اذا كنت تسب ابن تيمية وتلعنه
وتقول فيه كل قبيح من القول

فنقول لك انته لان الاسلام لم يأمرنا بالسب واللعن للمسلمين
ولا ضير من ذلك لان انت اعرف منا بالذنب على من يكون

واذا كان القصد مذهب اهل السنة والجماعة الحمدلله ليس وقف على
بن تيمية او بن حنبل وليس هم مشرعين لنا انما هم ينقلون لنا
وجزا الله محسنهم وعفا على من اخطأ.



اخي الذي قلت كذب على هذا الرجل يرحمه الله

ولا حظ اخي ليس له اي تقديس عندنا لا حفظ الله سره ولا قدس روحه
ولا فرج كربته ولا غير ذلك مما يقال في تعظيم ميت او حي
( واعتذر بكلامي هذا من كل شيعي عاقل )

والحمدلله

الذي عندنا له تعظيم في نفوسنا من غير مغالات رسول الله صلى الله عليه
واله وسلم فقط ولا نزيد فقط نقول اللهم صلى على محمد وال محمد
كما صليت على ابراهيم ووال ابراهيم انك حميد مجيد .



اخي ان كل مانقلت عن ابن تيمية بهتان
وان صح وهذا اشك فيه لا قبول له عندنا ولا نأخذ به


محبــــــــــــــــكم
  #8  
قديم 19/09/2006, 09:58 AM
Sheia Sheia غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 09/05/2006
المشاركات: 163
اللهم صلِّ على محمد وآلِ محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين

الخنجر : لقد جلست مع كثير من الوهابين من حفظة القرآن الكريم ( للأسف الشديد ) وهم يجيزون الكذب بل يقولون أن الكذب في الأمور العادية لا يسمى كذباً بل يسمى توريه !!!!!
مع أن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) نهى عن الكذب ولو مازحاً . أليس كذلك ؟؟!!!!


وهؤلاء الأشخاص ليسوا من عامة الناس بل هم من الشيوخ المعتبرين في مناطقهم بشكل كبير (الله يستر)


وأم من يرى وجه إبن عثيمين فأعتقد أنه سيلاحظ مدى النور الإيماني الذي يشع من وجهه !!!!!!!!!!


وأما إذا كان كلام إبن تيمية غير منقول بأمانة ( وأنا متأكد من أمانة الأخ الكريم ** شيعي كاظمي**) فرضاً إذا سلَّمنا أن النقل لم يكن صحيحاً فما هو رأيكم بالموقع ؟؟؟!!!!!! هل هذا أيضاً غير صحيح ؟؟؟؟




لا إله إلا الله محمد رسول الله - علي ولي الله


الحمد لله على نعمة الهداية.
  #9  
قديم 19/09/2006, 10:18 AM
الخنجر1 الخنجر1 غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 22/08/2006
المشاركات: 225
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة Sheia
اللهم صلِّ على محمد وآلِ محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين

الخنجر : لقد جلست مع كثير من الوهابين من حفظة القرآن الكريم ( للأسف الشديد ) وهم يجيزون الكذب بل يقولون أن الكذب في الأمور العادية لا يسمى كذباً بل يسمى توريه !!!!!
مع أن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) نهى عن الكذب ولو مازحاً . أليس كذلك ؟؟!!!!


وهؤلاء الأشخاص ليسوا من عامة الناس بل هم من الشيوخ المعتبرين في مناطقهم بشكل كبير (الله يستر)


وأم من يرى وجه إبن عثيمين فأعتقد أنه سيلاحظ مدى النور الإيماني الذي يشع من وجهه !!!!!!!!!!


وأما إذا كان كلام إبن تيمية غير منقول بأمانة ( وأنا متأكد من أمانة الأخ الكريم ** شيعي كاظمي**) فرضاً إذا سلَّمنا أن النقل لم يكن صحيحاً فما هو رأيكم بالموقع ؟؟؟!!!!!! هل هذا أيضاً غير صحيح ؟؟؟؟




لا إله إلا الله محمد رسول الله - علي ولي الله


الحمد لله على نعمة الهداية.
نعم الكذب لا يجوز الا في ثلاث حالات:

1. الصلح بين المتخاصمين. كان يقول لاحد المتخاصمين ان خصمه يحبه و يثني عيه في المجالس.. و ان كنت تكذب و فلا حرج عليك ان شاء الله..

2. كذب الرجل على زوجته اذا كانت فيها مصلحة. يعني اذا اكلها مو حلو يكذب و يقول اكلك احسن اكل في النيا و لا مطاعم فيف ستار نفس اكلك.. او اذا كانت المراءة ليست جميلة يقول لها انتي اجمل وحدة في العالم...

3. الحرب خدعة.

والله اعلم
  #10  
قديم 19/09/2006, 03:04 PM
معاويه ابو يزيد معاويه ابو يزيد غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 11/09/2006
المشاركات: 389
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة salafi oman


من وين جايب هالكــلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كتاب منهاج السنة معاي ولما طالعت الصفحات ما حصلت فيها الي تذكره أبدا وراح أثبتلك بوضع صور الصفحة والكتاب

إتق الله في نفسك ولا تفتري على العلماء فلحومهم مسمومة
لا اخي موجود هذا الكلام ليش تكذب الرجال

اما صحيح أنك منيقري

و انا أقولك كيف صحيح

لانه الكتاب اللي عنده مطبوع في مطابع قم الأيرانيه

فهمت؟
  #11  
قديم 19/09/2006, 03:25 PM
دين واحد دين واحد غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 07/09/2006
المشاركات: 28
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة شيعي كاظمي
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته







نلاحظ جميعا بأن العضو خنجر اغلب مواضيعه يسب فيها و يشتم و ينقد علمائنا .. فتارة عن الخميني قدس سره ، و تارة عن السيد السستاني حفظه الله

فـ سأضع كلاما لبعض من علمائه ،، و أنتظر تعليقه ..

نبدأ بــ *** ابن تميمة ***




1- علي يقاتل ليطاع ويتصرف في النفوس والأموال ( منهاج السنة الجزء 8 / صفحة 329 )




2- ومما يتعلق بهذا الباب أن يعلم أن الرجل العظيم في العلم والدين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم إلى يوم القيامة ، أهل البيت وغيرهم قد يحصل منه نوع من الاجتهاد مقرونا بالظن ونوع من الهوى الخفي ، فيحصل بسبب ذلك مالا ينبغي اتباعه فيه ، وإن كان من أولياء الله المتقين .
ومثل هذا إذا وقع يصير فتنة لطائفتين ، طائفة تعظمه فتريد تصويب ذلك الفعل واتباعه عليه ، وطائفة تذمه فتجعل ذلك قادحا في ولايته وتقواه ، بل في بره وكونه من أهل الجنة ، بل في إيمانه حتى تخرجه عن الإيمان ، وكلا هذين الطرفين فاسد. ( منهاج السنة ج4/543 )




3- قال الرافضي و في الفقه الفقهاء يرجعون إليه [الضمير عائد على علي]
و الجواب أن هذا كذب بين فليس في الأئمة الأربعة و لا غيرهم من أئمة الفقهاء من يرجع إليه في فقهه [الضمير عائد على علي (ع)] أما مالك فان علمه عن أهل المدينة و أهل المدينة لا يكادون يأخذون بقول علي بل اخذوا فقههم عن الفقهاء السبعة عن زيد و عمر و ابن عمر و نحوهم

أما الشافعي فانه تفقه أولا على المكيين أصحاب ابن جريج كسعيد بن سالم القداح و مسلم بن خالد الزنجي و ابن جريج اخذ ذلك عن أصحاب ابن عباس كعطاء و غيره و ابن عباس كان مجتهدا مستقلا و كان إذا أفتى بقول الصحابة أفتى بقول أبي بكر و عمر لا بقول علي وكان ينكر على علي أشياء .
( منهاج السنة ج7 ص529 )




4- وعلي رضي الله عنه كان قصده ان يتزوج عليها (على فاطمة) فله في أذاها غرض ( منهاج السنة النبوية في الرد على الشيعة والقدرية" ج2/171)



5- وقد انزل الله تعالى في علي :"يا ايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون" لما صلى فقرأ وخلط ( منهاج السنة النبوية ج4/65 )


6- :ان فيان ابن تيمية قال في السيدة فاطمة البتول ها شبها من المنافقين . ( البرهان الجلي ص 56 )


7- أن ابن تيمية خطأ عمر بن الخطاب وقال عن عثمان يحب المال وان ابا بكر اسلم شيخا لا يدري ما يقول وان عليا مخذول اينما توجه واسلم صبيا والصبي لا يصح اسلامه وهو قاتل للرئاسة …… هذا دليل على ان ابن تيمية ليس سني العقيدة فمن اطلع على هذا ولم يزل معه فهو معاند لا يريد الحق ؟؟؟
( الحافظ ابن حجر في كتاب الدرر الكامنة ج1/154-155 )




انتظر تعليقكم الكريم ..
و ان اردتم المزيد فاعلمونا ..





و الله ولي التوفيق
الاخ صاحب الموضوع لو اثبت لى من كتب ابن تيميه انه قال عن السيده فاطمه انهاشبه المنافقين لك ان احرق كل كتبه عندى واحذر الناس من على المنابر فانا امام مسجد فى القاهره هل تاتنى بهذه العباره
  #12  
قديم 19/09/2006, 04:32 PM
صورة عضوية مسلم100
مسلم100 مسلم100 غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 13/12/2005
الإقامة: تحت السماء
المشاركات: 523
حسبي الله ونعم الوكيل.
أنا لا أعرف لماذا موضوع مثل هذا لا يغلق مباشرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ويترك المجال للفتنة.................
أتفتري على الله!!!!!!!!!!!!!!!
وتأكل لحوم العلماء.............
الله المستعان
الله المستعان
الله المستعان الله المستعان.
  #13  
قديم 19/09/2006, 05:38 PM
صورة عضوية شيعي كاظمي
شيعي كاظمي شيعي كاظمي غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 29/04/2006
الإقامة: سلطنة عمان
المشاركات: 140
بسمه تعالى






اقتباس:
1- علي يقاتل ليطاع ويتصرف في النفوس والأموال ( منهاج السنة الجزء 8 / صفحة 329 )
هنا



اقتباس:
2- ومما يتعلق بهذا الباب أن يعلم أن الرجل العظيم في العلم والدين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم إلى يوم القيامة ، أهل البيت وغيرهم قد يحصل منه نوع من الاجتهاد مقرونا بالظن ونوع من الهوى الخفي ، فيحصل بسبب ذلك مالا ينبغي اتباعه فيه ، وإن كان من أولياء الله المتقين .
ومثل هذا إذا وقع يصير فتنة لطائفتين ، طائفة تعظمه فتريد تصويب ذلك الفعل واتباعه عليه ، وطائفة تذمه فتجعل ذلك قادحا في ولايته وتقواه ، بل في بره وكونه من أهل الجنة ، بل في إيمانه حتى تخرجه عن الإيمان ، وكلا هذين الطرفين فاسد. ( منهاج السنة ج4/543 )

هنا




3
اقتباس:
- قال الرافضي و في الفقه الفقهاء يرجعون إليه [الضمير عائد على علي]
و الجواب أن هذا كذب بين فليس في الأئمة الأربعة و لا غيرهم من أئمة الفقهاء من يرجع إليه في فقهه [الضمير عائد على علي (ع)] أما مالك فان علمه عن أهل المدينة و أهل المدينة لا يكادون يأخذون بقول علي بل اخذوا فقههم عن الفقهاء السبعة عن زيد و عمر و ابن عمر و نحوهم

أما الشافعي فانه تفقه أولا على المكيين أصحاب ابن جريج كسعيد بن سالم القداح و مسلم بن خالد الزنجي و ابن جريج اخذ ذلك عن أصحاب ابن عباس كعطاء و غيره و ابن عباس كان مجتهدا مستقلا و كان إذا أفتى بقول الصحابة أفتى بقول أبي بكر و عمر لا بقول علي وكان ينكر على علي أشياء .
( منهاج السنة ج7 ص529 )
هنا




اقتباس:
الاخ صاحب الموضوع لو اثبت لى من كتب ابن تيميه انه قال عن السيده فاطمه انهاشبه المنافقين لك ان احرق كل كتبه عندى واحذر الناس من على المنابر فانا امام مسجد فى القاهره هل تاتنى بهذه العباره
عالم من علمائكم و هو الحافظ أحمد بن محمد بن الصديق الغماري قال في كتابه البرهان الجلي ص 56 :"ان ابن تيمية قال في السيدة فاطمة البتول :ان فيها شبها من المنافقين ." انظروا واحكموا عليه بأنفسكم !!!!!

فهل تكذب عالمك الغماري ؟؟؟!!!



اقتباس:
قال عليه الصلاة و السلام اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب و اذا وعد اخلف و اذا ائتمن خان.

و قال عليه الصلاة و السلام اياكم و الكذب فان الكذب يهدي الى الفجور و ان الفجور يهدي الى النار و مازال الرجل يكذب و يتحر الكذب حتى يكتب عند الله كذابا

كلام فارغ ..
لم احصل الى الآن ردا واضحا منك ..
هل اعتبر هذا هروبا منك !!!




و الله ولي التوفيق
  #14  
قديم 19/09/2006, 08:52 PM
بلد الطيب بلد الطيب غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 29/08/2006
المشاركات: 69
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة محّب الصحابة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي بارك الله فيك اذا كنت تسب ابن تيمية وتلعنه
وتقول فيه كل قبيح من القول


محبــــــــــــــــكم
هنالك علماء من اهل السنة يقولون في ابن تيمية ما يختلفون به عن قولك :
http://www.sunna.info/antiwahabies/

وتبقى أراء ..
  #15  
قديم 19/09/2006, 10:11 PM
محب الصلاح محب الصلاح غير متواجد حالياً
مـشــــــــرف
 
تاريخ الانضمام: 01/06/2003
الإقامة: الوادي المبارك
المشاركات: 1,558
وهذا يغلق أيضا لغلق ما فُتِح من أجله ..

وعذرا

فمن الأفضل أن نتهيأ لاستقبال الشهر الكريم
 

أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

بحث متقدم
تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز الصور لا تعمل
رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى


جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 02:48 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.
سبلة العرب :: السنة 25، اليوم 126
لا تتحمل إدارة سبلة العرب أي مسئولية حول المواضيع المنشورة لأنها تعبر عن رأي كاتبها.