|
#1
|
|||
|
|||
ترقبوا رد القرضاوي على بابا الفاتيكان
إن شاء الله تعالى
سوف يقوم الشيخ القرضاوي بالرد على بابا الفاتيكان الذي إفترى على الاسلام ونبي الاسلام وبدون أي مبرر وسيقوم بعون الله القرضاوي بهذا الرد في برنامج الشريعه والحياه وهذا برنامج أسبوعي تبثه قناة الجزيره وشكراً __________________ |
مادة إعلانية
|
#2
|
|||
|
|||
شكرا لك على الخبر
والشيخ القرضاوي كما عهدناه دائما في طليعة من يدافعون عن الاسلام وقضاياه |
#3
|
|||
|
|||
بس وينك يا ابو خليل
وينك يا سماحة الشيخ وينك |
#4
|
|||
|
|||
اقتباس:
ملاحظة : يوجد شريط متداول للشيخ أحمد _ حفظه الله _ بعنوان " الرد على المفتري النصراني " ولكنه ليس لهذا المفتري الحالي . |
#5
|
|||
|
|||
اقتباس:
http://om.s-oman.net/showthread.php?t=188338 |
#6
|
|||
|
|||
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه
هذا بسبب ضعفنا يتطاول علينا هؤلاء الجهال بأشرف خلق الله ولاكن متى الصحوى |
#7
|
|||
|
|||
سبحان الله وكما يقول المثل العربى رمتنى بدائها وانسلت البابا يتهم الاسلام بانه لايتوافق مع العقل ان الرجل لو كان نصرانيا عاديا لقلنا ربما لايعرف عقيدته ولكن الرجل يقبع على كرسى البابويه ونسأل الرجل هل الاعتقاد بأن الله تعالى يتجسد فى صوره بشر ويمر بمراحل البشريه فيكون جنينا فى بطن مريم وهو ربها ثم يولد طفلا يلتقم الثدى ويخرج فضلاته ويحتاج من يرعاه ثم يشب يعمل ويجوع ويعطش ويعادى ويتمكن منه اعداؤه ويقبضوا عليه واضعين الشوك على راسه مستهزئين به ثم يصلبونه ويموت ظمآنا وهو رب الكون هل هذه عقيده يقبلها العقل وحينما دفنوه وهو الههم نسأل البابا من الذى كان يدير حركة الكون فى غيبة الاله وحينما قام من قبره من الذى احياه انها عقيده لا يقبلها الا من الغى عقله هل يقبل العقل او يقتنع ان الاله يدخل فى مصارعة مع يعقوب وتظل المباراه طوال الليل حتى يقول ليعقوب اطلقنى واباركك وغير ذلك من الاباطيل التى يرفضها العقل السليم ويأتى بعد ذلك ليتطاول على دين رفع التكليف عن المجنون لانه دين يخاطب العقلاء وهذا سر كفر الاخرين به لانهم حرموا نعمة العقل ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمه )
|
#8
|
|||
|
|||
نثبت الموضوع لأهميته
واحب ان اذكر اخواني هنا بأهمية الرد العلمي المنطقي الرزين على مثل هؤلاء الذين امتلئت قوبهم بالحقد والكراهية على أهل الحق وعدم الانجرار الى اسلوبهم القذر في السب والشتم لأن المنهج القرآني العظيم يوجهنا كيف نتصرف في كل الحالات وجميع الملمات فالله سبحانه وتعالى يقول : وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ فإن هاجمونا وشتموا ديننا وافتروا على نبينا العظيم فهذا دليل ضعفهم وركاكة حجتهم فلنسحقهم إذا بالبرهان الساطع والحجة القاطعة بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ. |
#9
|
|||
|
|||
لايوجد تعليق
بإنتظار رد الخليلي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
#10
|
|||
|
|||
ملاحظة :[/COLOR] يوجد شريط متداول للشيخ أحمد _ حفظه الله _ بعنوان " الرد على المفتري النصراني " ولكنه ليس لهذا المفتري الحالي .[/QUOTE]
(الرد على المفتري النصراني) تعمدت وضع هذا العنوان لموضوعي هذا وهذا العنوان عنوان لرد في شريطين مسجلين لسماحة الشيخ أحمد الخليلي على أحد النصارى الحاقدين. وتعمدت ذلك: 1- لعلاقة الموضوع تماماً برد سماحته. 2- لتذكير لمن أراد البحث عن كيفية ردود اصحابنا لمثل هذه المواضيع. 3- لتأكيد بسبق الأباضيه في الدفاع عن الإسلام. |
#11
|
|||
|
|||
لا تعليق في انتظار رد العلماء وبالاخص سماحة الشيخ - حفظه الله - وكذلك رد اسد الدين وحامي عرينه الشيخ العلامة - يوسف القرضاوي -
تحياتي |
#12
|
||||
|
||||
ننتضر رد سماحه الشيخ احمد الخليلي عسى يكون هناك رد بس
هنا تساؤل لماذا فقط القرضاوي من يرد عليهم كل مره يجب على علماء المسلمين المشاركه مع الشيخ القرضاوي وليس الاتكال على شخص واحد فقط !! |
#13
|
|||
|
|||
ربما القرضاوي الوحيد الذي لا تمارس عليه ضغوط للخروج في برنامج مفتوح مهما كانت القضية التي سوف يناقشها الداعية أو المفكر الإسلامي
|
#14
|
|||
|
|||
بعد السلام والتحيه ياأخي العزيز يجب الرد على هؤلاء بالرجوع الى القرأن والسنه والتثبت بكل اصول الدين وعقيدته .
آخر تحرير بواسطة أبو العرب44 : 18/09/2006 الساعة 02:27 AM |
#15
|
||||
|
||||
رد القرضاوي كان مفحماً واعلانه الجمعة القادمة يوم الغضب ....
كان رد فضيلة الشيخ القرضاوي مقنعاً و مفحماً على ذاك الصعلوك الفاجر الجاهل الذي لم يمنعه حياؤه او عقيدته الكافرة من الافتراء ظلماً و بهتاناً على اشرف خلق الله صلى الله عليه وسلم و على الدين الذي جاء به نوراً و ضياءً و رحمة للعالمين.
كما دعا فضيلته ابناء الامة الاسلامية كافة و كل غيور على نبيه و دينه ان يخرج في مسيرة غضب سلمية بعد صلاة الجمعة القادمة آخر جمعة في شعبان ومن لايستطيع الخروج لاسباب معروفة ان يعتصم داخل المسجد بعد الصلاة و لمدة ساعة على الاقل . |
#16
|
|||
|
|||
بارك الله في الشيخ القرضاوي فهو لا يتساهل أبدا في القضايا الاسلامية الكبرى..... وهذه شهادة له........ وأهم ما لاحظنا في رده
1ــ تركيزه على حجية العقل 2 ــ إشادته بالمعتزلة 3 ــ ذكره للأصوليين الاشاعرة 4ــ ايراد نصوص من العهد القديم في قضية القتال اللأخلاقي5ـ اثباته أن المسيحية حسب النصوص تدعو إلى تطبيق المفهوم التوراتي للقتال أي العنصرية والوحشية 6ــ الاسلام دين الحريه والعقل....... 7ــ القرآن وقف ضد الجاحدين من الغرب في انكار وجود التوراة والانجيل والمسيح 5ـ |
#17
|
||||
|
||||
.............
اقتباس:
ولكم جزيل الشكر وجزاء الله شيخنا الجليل خير الجزاء ..... |
#18
|
|||
|
|||
أتمنى ان يتم تفريغ جواب الشيخ احمد الخليلي على بابا الفاتيكان هنا كي نطلع عليه
للمساهمة في التصويت من اجل الضغط على البابا لكي يقدم اعتذاره ادخل وقل Yes على الرابط التالي: http://edition.cnn.com/2006/WORLD/eu...lam/index.html |
#19
|
||||
|
||||
اليوم ستكون هنالك محاضرة لسماحة الشيخ العلامة مساء اليوم بمسجد السيدة / كاملة بنت طارق
والواقع قرب منتجع الأحلام بغرب سوق السمك بالسيب . وعنوانها ( الإسلام والتحدي ) وأظن بأن سماحته سيشير إلى هذا البابا خاصة وإلى الدعوات الظالمة على الإسلام عامة . |
#20
|
|||
|
|||
بارك الله فيكم
|
#21
|
||||
|
||||
.............
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .......... أود أن أشير إلى أن سماحة الشيخ بدر الدين العلامة الجليل / أحمد بن حمد الخليلي تناول في هذه المحاضرة والتي أقيمت بالامس والتي حملت عنوان (( الاسلام والتحديات )) تناول فيها عن التحديات التي تواجه الاسلام والمسلمين وايضاً رد على المسمى بابا الفاتيكان بالادلة المقنعة وجزاء الله شيخنا الجليل خير الجزاء .......... |
#22
|
||||
|
||||
وهذا جزء من رد سماحة الشيخ الجليل حفظه الله على المسمى بابا الفاتيكان وذلك في البرنامج التلفزيوني سؤال أهل الذكر نقلته لكم من موضوع مطروح في السبلة .........................
الموضوع : الدفاع عن النبي المصطفى صلى الله عليه وسلّم السؤال (1) استمعتم سماحة الشيخ إلى هذه الكلمة الأخيرة التي تحدثت عن العقيدة الإسلامية بأنها مجانبة للعقل ، كما أنها تحدثت عن نبينا صلى الله عليه وسلّم وذكرت بأنه جاء بما هو سيء . هذه الكلمة أثارت ضجة في العالم الإسلامي فنود أن نسمع كلمتكم فيها أيضا الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، حمداً يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه ، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد الذي أرسله الله رحمة للعالمين ، وسراجاً للمهتدين ، وإماماً للمتقين ، ونعمة على الخلق أجمعين ، وعلى آله وصحبه أجمعين ، الذين كانوا هداة الإنسانية ، وأساتذة العالم ، وبناة التاريخ ، ومنقذي البشرية ، وعلى تابعيهم بإحسان إلى يوم الدين ، أما بعد : فإن الحقيقة واضحة . وفي تعب من ينكر الشمس ضوءها *** ويجهد أن يأتي لها بضريب فمن تطاول على الإسلام إنما هو : كناطح صخرة يوماًً ليوهنها *** فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل الإسلام دين الله تعالى الحق ، جاءت الرسالات من عند الله سبحانه وتعالى حاملة هدايته ، وقد أتمه الله سبحانه وتعالى على أكمل وجه وأدق الأحكام وأوسع المداخل والمخارج في هذه الرسالة الخاتمة التي بعث بها النبي صلى الله عليه وسلّم ، وقد جاءت رسالات النبيين من قبل مبشرة بها وداعية إلى الإيمان بها ( وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ) (آل عمران:81) . نعم ، كل النبيين جاءوا دعاة إلى توحيد الله سبحانه ، وإنما ضل من ضل وانحرف من انحرف عن هذا المنهج السويّ بتأثيرات متعددة كان لها أثر في انحراف العقول وطمس بصائرها وإلا فالرسل كلهم جاءوا بدعوة التوحيد ، وهذا ما يؤكده القرآن ذلك لأن الله تعالى يقول ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ) (الأنبياء:25) ، وقال ( وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ )(النحل: من الآية36). وقد حكى الله عن كل من نوح وهود وصالح وشعيب عليهم السلام أنهم قالوا لقومهم ( اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ )(هود: الآيات 50 ، 61 ، 84) ، وحكى عن المسيح عليه السلام أنه قال ( اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ )(المائدة: من الآية72) . نعم هذه هي الرسالة التي جاء بها المرسلون ، والنبي صلى الله عليه وسلّم قد أرسل بهذه الرسالة ، برسالة التوحيد التي تهدي إلى الحق وتميز ما بين الحقيقة والوهم ، والتي تقيم الإنسانية على طريقة سواء بحيث لا يكون الخضوع إلا لله تبارك وتعالى وحده ، ويكون الانقياد لحكمه والإذعان لطاعته لأنه مالك الملك فكل من في السموات والأرض إنما هو عبد لله ( إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً * لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً * وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْداً ) (مريم:93-95) . هذه الرسالة رسالة التوحيد التي يقوم عليها الإسلام كما هو معلوم أن النبي صلى الله عليه وسلّم كان يدعو إلى هذه العقيدة وكان يعلنها ما بين قومه ، فالإسلام يقوم على شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله مع التصديق بجميع النبيين وبجميع الكتب كما يقول الله سبحانه ( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ)(البقرة: من الآية285) ، ويقول سبحانه ( قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) (البقرة:136) ، ويقول سبحانه ( قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) (آل عمران:84) ، وهذه العقيدة مبنية على العقل الصحيح ، على العقل السليم . نحن نرى في كتاب الله سبحانه وتعالى كيف إن القرآن يرشد العقول إلى النظر في هذا الكون والفهم الصحيح للواقع ، وإدراك أن هذا الكون كل ذرة من ذراته هي كلمة من كلمات الله ، ناطقة بالاعتراف بوجوده ، وناطقة بالاعتراف بوحدانيته ، فكل ما في الكون إنما هو يعرب عن هذه الحقيقة ، والقرآن الكريم يُفتّح بصائر الناس لإدراك هذه الحقيقة ، ويأخذ بعقولهم للتطواف في هذا الكون الفسيح الأرجاء الواسع الذي جعله الله سبحانه وتعالى معرضاً ربانياً يقف الإنسان على كل جزء منه ما يدله على الله تعالى . فالله سبحانه عندما عرّف عباده بنفسه عرّفهم بما يدل عليه وعلى وحدانيته من خلال الآيات الكثيرة المنبثة في الكون والتي جاء القرآن الكريم ليعكسها ، حتى صار القرآن الكريم هو المرآة الصافية التي تعكس حقائق هذا الوجود ، فالله سبحانه وتعالى يقول ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَاداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) (البقرة:21-22) ، ويقول سبحانه وتعالى ( اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمّىً يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآياتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ * وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَاراً وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ * وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) (الرعد:2-4) ، ويقول ( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الأَنْهَارَ * وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ * وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ) (إبراهيم:32-34) ، ويقول ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً)(لقمان: من الآية29) ، كل هذه الآيات من أجل تعريف الإنسان بربه . ومن حيث تعريف الإنسان بوحدانية الله سبحانه نجد أن القرآن يقرن ذلك بآيات الله التي تدل على أن هذا الكون وحدة متكاملة كل جزء منه مكمّل لبقية الأجزاء ، فالله سبحانه وتعالى عندما قال ( وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ) (البقرة:163) أتبع ذلك قوله ( إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ) (البقرة:164) . نعم في ذلك آيات من حيث إن الإنسان يرى الدلائل الواضحة على وحدانية الله ، فالكون كما ذكرنا متكامل ، هل هذا الكون المتكامل يمكن أن يكون صادراًً عن أكثر من إرادة واحدة ؟ لو كان هنالك عدد من الخالقين لكان لكل واحد منهم إرادة مستقلة عن إرادة الآخر ، وتعدد الإرادات يؤدي إلى الاختلاف في المراد ، والاختلاف في المراد يؤدي إلى فساد الكون وهو الذي أعرب عنه القرآن إذ قال الله تعالى ( لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلا اللَّهُ لَفَسَدَتَا )(الأنبياء: من الآية22) ، نعم لو كان هنالك أكثر من إله لأدى ذلك إلى فساد في هذا الكون وتصادم ما بين هؤلاء الإلهة لأن كل واحد منهم يريد أن ينفذّ إرادته على حساب إرادة غيره ، وهذا مما يؤدي إلى تشتت حال الكون ، ولكن الكون منتظم انتظاماً غريباً من ذراته الدقيقة إلى مجراته الواسعة ، كل شيء منه بمقدار كما يقول الله سبحانه ( وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً)(الفرقان: من الآية2) ، وقال ( وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ)(الرعد: من الآية8) ، وقال ( إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ) (القمر:49). ويقول سبحانه وتعالى مبيناً أيضاًً دلائل وحدانيته في الاحتجاج على الذين اتخذوا مع الله آلهة أخرى يقول ( قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ * أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ * أَمَّنْ جَعَلَ الأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ * أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ * أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ * أَمَّنْ يَبْدأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) (النمل:59-64) ، كل هذه الآيات تدل على ارتباط هذه العقيدة ارتباطاً وثيقاً بالعقل ، ولذلك نحن نرى في كتاب الله تعالى أن الله سبحانه يكرّم العقل ويشرّف العقل ويدعو إلى استعمال العقل ، ويدعو إلى التفكر ، ويدعو إلى العلم ، ويدعو إلى الفقه ، ويدعو إلى النظر ، فالله تعالى يقول ( إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) ( إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) ، ( إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ) ، ( إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لأُولِي الأَلْبَابِ) ، دائماًً تجعل المستمع أو تجعل المفكر أو تجعل الناظر بنفسه حكماً في هذا الأمر ، هكذا جاء القرآن الكريم . بجانب ذلك نرى الأناجيل الأربعة قد اضطربت في أمر المسيح اضطراباً كبيرا ، ففي أحدها هو إنسان ، في الآخر هو خادم ، في الثالث هو ابن الله ، في الرابع هو الله ، ويأتي المقدم لهذه الأناجيل ويقول لا اختلاف في ذلك ، هذا الخادم هو الإنسان - ونحن لم نختلف أن الإنسان يكون خادما - ، وهو ابن الله ، وهو الله . كيف يكون الإنسان هو الله ؟؟ وعندما سألت المختصين بهذه الناحية أصحاب هذه الديانة أردت منهم حلاً لهذه المشكلة ردوا عليّ بأن هذا أمر لا تصل إليه العقول . إذن كيف يخضع الإنسان لما لا يُستساغ في عقله ؟ كيف يكون الإنسان هو الله ؟ وكيف يكون الله تبارك وتعالى رب السموات والأرض اتخذ ولدا ؟ مع أن الله سبحانه وتعالى وجوده وجود أبدي ، كما أنه وجود أزلي ، فهو لا يريد ولداًً ليعوضه ، ولا يريد ولداًً ليعينه لأنه هو القوي القاهر ، ولا يريد ولداًً ليتسلى به أو لتقر به عينه تعالى الله عن ذلك ، هذه صفات المخلوقين الذين هم محاويج ، أما الخالق الغني فبخلاف ذلك ، ولذلك يرد الله تبارك وتعالى على هؤلاء الذين قالوا اتخذا الله ولدا بقول ( قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بِهَذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ) (يونس:68) ، لا يحتاج إلى الآخرين . القرآن يعلّم الطفل الصغير أن يقول ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ) (سورة الاخلاص) ، هذه عقيدة القرآن ، فهل في هذا ما يرده العقل ، وما يتصادم مع الفكر السليم ؟! هذا كله إنما يدل على ما في هذه النفوس من المرض ، ويدل على ما في هذه الصدور من الحقد ، ويدل على ما في هذه البصائر من الانطماس ، والله سبحانه وتعالى المستعان وإلا فالإسلام أعظم وأجل من أن تمتد إليه انتقادات المنتقدين لأن كل جزئية من جزئياته فضلاً عن كلياته قائمة على العقل الصحيح السليم ولذلك كرّم العقل أيما تكريم . |
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع |
|
|
تقييم هذا الموضوع | |
تقييم هذا الموضوع:
|
|
|