|
#1
|
|||
|
|||
اسبال الثوب مكروه وليس بحرام
لقد انتشر عندنا حرمة اسبال الثوب وبطلان صلاة المسبل ولكن في الجانب الاخر وعند كثير من العلماء قالوا بكراهية ذلك
عندنا تبطل صلاة من صلى خلف امام مسبل وهو يعلم بذلك ولكن لا تبطل ان صليت ولم تنظر الى الامام بمعنى انك اخذت بحسن الظن ولكن ان كنت متيقنا ان الامام سيأتي مسبلا أو طلبت من الامام أن يقصر ثوبه فرفض ذلك وكل من حولك يأخذون بقول الكراهية فماذا تفعل ان كلمتهم وقعت في عنت شديد(مع قلة علمي) ان تركتهم احترت في امر صلاتي |
مادة إعلانية
|
#2
|
|||
|
|||
My friends
what should I do in this case regrads |
#3
|
||||
|
||||
اقتباس:
الا سبال حرام من الدليل في السنة النبوية القولية و الفعلية وهذا ليس عندنا فقط انما هناك كثير من العلماء حرموا الاسبال و منهم الشيخان أبن عثمين و ابن باز رحمت الله عليهما وغيرهم. على المؤمن ان يبحث عن الحق. حلي مثل حالك لكنني نصحت الامام و قدمت له نسخ كاملة من بحث الشيخ بدر الدين العلامة الخليلي عن الاسبال (ممتاز) هذه الوصلة: http://om.s-oman.net/showthread.php?t=179241&highlight=%C7%E1%C5%D3%C8% C7%E1 وجزا الله خير الاخ المستبلي . هنا الحلقة تاريخ : سؤال أهل الذكر 23 من شوال 1425هـ ، 5/12/2004م .......................... السؤال (23) الإسبال إن لم يقصد به الخيلاء وهل هو خاص بالإزار كما ورد في الأحاديث ؟ الجواب : ذكر الإزار في أكثر الأحاديث إنما هو لأنه كان غالب لباس الناس في ذلك الوقت ، وإلا فالحديث ظاهر في أنه يشمل الإزار وغيره ، فالحديث عن النبي صلى الله عليه وسلّم يقول ( ولا ينظر الله إلى رجل يجر ثوبه خيلاء ) . لا ينظر الله إلى رجل يجر ثوبه خيلاء أياً كان هذا الثوب ، لا فرق بين الإزار أو القيمص وهو ما يُعبّر عنه عندنا بالدشداشة أو أي ثوب من الأثواب الأخرى ، حكم الجميع حكم واحد . من ناحية ثانية فإن هنالك رواية جاءت في سنن أبي داود تنص على أن الإسبال في القميص والعمامة والسراويل والإزار ، كل هذه مما يشمله حكم الإسبال . أما بالنسبة إلى السؤال عن الخيلاء فإن الحديث ليس وارداً لأجل حصر حكم الإسبال في من نوى به الإسبال ، وإنما نفس الإسبال خيلاء لأن هنالك روايات تدل على ذلك منها حديث ابن مسعود رضي الله تعالى عنه الذي نهاه رسول الله صلى الله عليه وسلّم عن الإسبال فقال له : يا رسول الله إني أحمش الساقين . أي دقيق الساقين ، ويريد بإسباله ثوبه أن يُغطي حمش ساقيه . فقال له النبي صلى الله عليه وسلّم : كل خلق الله حسن ، أمالك فيّ أسوة حسنة . هذا دليل على الإسبال ليس لأحد عذر إن حصل منه مع كونه يدّعي بأنه يفعله لا لقصد الخيلاء ، فإن ذكر الخيلاء هنا لأجل التنفير ، ولذلك جاء في بعض الروايات عنه عليه أفضل الصلاة والسلام ( إياك والإسبال فإنه خيلاء ) . فإذاً هذا ليس للتقييد ، أي ذكر الخيلاء هنا ليس هو للتقييد ، وإنما هو للتنفير ، ومثله مثل قول الله تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقّ )(آل عمران: من الآية21) ، قال ( وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقّ ) ، ولا يعني هذا أنه يجوز قتل النبيين بوجه من الوجوه ، كل قتل للنبيين هو بغير حق ، هذا إنما هو لمزيد تأكيد المذمة لمن فعل ذلك . ومثله قول الله سبحانه وتعالى ( قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهاً بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ ) ( الأنعام: من الآية140) ، فقوله (قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهاً بِغَيْرِ عِلْمٍ ) لا يدل على أن مِن قتلِ من الأولاد ما يكون سفهاً بعلم وأنه يجوز بسبب ذلك ، لا . كل قتل للأولاد إلا إذا كان بحكم شرعي إذا كان هذا القتل قصاصاً أو نحو ذلك مما أُذن به شرعاً وإلا فكل قتل للأولاد إنما يُعد سفهاً ، ويُعد هذا القتل بغير علم . كل ما كان من نحو هذا القبيل إنما يُحمل على هذا المحمل ، فذكر هذا الوصف على أثر الحكم لا يفيد تقييد الحكم به وإنما يفيد تغليظ الحكم بسببه . .................................................. .أنتهى الجواب اسأل نفسك هذا السؤال هل كان سيد الخلق مسبلا؟ أليس الأولا لنا بأتباع نهج و سنة المصطفى صلى الله عليه و سلم؟ آخر تحرير بواسطة الوغى المرعب : 06/06/2006 الساعة 02:58 PM |
#4
|
|||
|
|||
اقتباس:
أقل القليل على الإنسان التنزه من أي يصيب ثوبه أو إزاره أو بنطاله شيء من النجاسات التي تفسد الصلاة وإن كان غير متعمد لها إذا كان بإمكانه إجتنابها ، ونحن نرى وساخة تلك الملابس من الأسف التي تُجر في الأرض |
#5
|
|||
|
|||
اذا حصل معى هذا ورايت ان الامر سيثير فتنة فانني صأصلي معهم نافلة
ثم اصلي فيما بعد الفرص بنفسي او مع جماعة اخرى ونصيحة اذهب الى اهل العلم دوما واعرض عليهم سؤالك وسيجيبونك بالجواب الشافي في اي قضية |
#6
|
|||
|
|||
فسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
|
#7
|
|||
|
|||
نوبه حنوه مرات يا اما الامام مسبل واما السترة
فمرات اعيد الصلاة ومرات ما اعيدها الله يهدي الجميع |
#8
|
||||
|
||||
هناك احد الاشخاص قال لشيخ احمد انه يدخل المسجد ويصلي معهم ولكن يمنع عيناه ان ترى اسفل الرجل , فقال له الشيخ احسنت الراي
منقول من احد الزملاء و انا شخصيا اطبقه |
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع |
|
|
تقييم هذا الموضوع | |
تقييم هذا الموضوع:
|
|
|