|
#1
|
||||
|
||||
سبحان الله !! هل صحيح ما قاله ابن تيمية ؟؟!!
بسم الله الرحمن الرحيم الهم صل على محمد و آل محمد السلام عليكم و رحمة الله و بركاته -------------------------------------------- منهاج السنة ج7 ص529 قال الرافضي و في الفقه الفقهاء يرجعون إليه [الضمير عائد على علي]و الجواب أن هذا كذب بين فليس في الأئمة الأربعة و لا غيرهم من أئمة الفقهاء من يرجع إليه في فقهه [الضمير عائد على علي (ع)] أما مالك فان علمه عن أهل المدينة و أهل المدينة لا يكادون يأخذون بقول علي بل اخذوا فقههم عن الفقهاء السبعة عن زيد و عمر و ابن عمر و نحوهم أما الشافعي فانه تفقه أولا على المكيين أصحاب ابن جريج كسعيد بن سالم القداح و مسلم بن خالد الزنجي و ابن جريج اخذ ذلك عن أصحاب ابن عباس كعطاء و غيره و ابن عباس كان مجتهدا مستقلا و كان إذا أفتى بقول الصحابة أفتى بقول أبي بكر و عمر لا بقول علي وكان ينكر على علي أشياء . هل صحيح ما قاله شيخكم بأنكم لا تأخذون من فقه امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه الصلاة و السلام ؟؟؟!!!! صااعقة في وجووه الوهابية .. و الله ولي التوفيق
|
مادة إعلانية
|
#2
|
|||
|
|||
اقتباس:
ومن متى اصبح ابن تيمية حجة على اهل السنة!!! يا اخي هذا رأيه الشخصي فحسب... واهل السنةبريئون من كلامه هذا.. و دليل على ذلك تحريم الذهب والحرير على رجال امة محمد صلوات الله وسلامه عليه من خلال حديث مروي عن سيدنا علي عليه السلام. |
#3
|
||||
|
||||
اقتباس:
السلام عليكم ابن تيمية رحمه الله يبين في الفقرة اعلاه ان الأئمة الأربعة لم ياخذو فقهم من علي , وهذا يحتاج الى نوع استقراء لمذاهب الفقهاء , ولا شك ان بن تيمية كان من اعظم المطلعيين على مذاهب الفقهاء , وفتاواه تبين هذا بشدة , فهو يعزو المذاهب الى قائليها بدقة كبيرة جدا , ولا يجاريه احد في هذا الى قلة من الفقهاء كابن عبد البر ونحوه من المتقدمين , وأيضا ابن دقيق العيد من المتاخرين ولا شك ان بن المطهر اللذي يرد عليه بن تيمية في المنهاج رجل جاهل بمذاهب اهل السنة , وما كتبه في رسالته يبين هذا الأمر بوضوح , قد يكون له نوع اطلاع على كتب الشيعة _ وهذا لا نشك فيه _ فإن كان يقصد ان فقهاء السنة ياخذون من علي رضي الله عنه , فلا شك أن بن تيمية اعلم منه بمذاهب اهل السنة , واللمحة التي ذكرها بن تيمية اعلاه قاضية بذلك مشيرة إليه وإن كان الرافضي بن المطهر يقصد بالفقهاء فقهاء الشيعة فهذا أمر آخر ونحن نقول : لا شك ان كثيرا من الإختيارا الفهية لعلي رضي الله عنه مبثوثة في كتب الفقه السنية , والفقهاء ياخذون ببعضها وفي نظر اهل السنة , فإن عليا ليس ذلك الإلاه اللذي تعبده الشيعة هداهم الله , فهو في نظرنا رجل صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم كما صحبه آخرون واخذ كما أخذو منه , وهو رضي الله عنه وأرضاه له اختيارات كثيرة ناخذ ببعضها , كما ناخذ بمذاهب الصحابة الأخرى عند الترجيع بينهم غذا اختلفوا , ولا نرى الخروج عما اختلفوا فيه , فلنا غنية في أقوالهم , فناخذ برأي علي وفقهه تارة , وبقول عمر تارة وبقول معاذ تارة , وبقول بن عباس وبن عمر تارة وغيرهم من فقهاء الصحابة تارات أخر . لكن نحن ندين الله عز وجل ان لا نخالف عليا إذا لم يخالفه الصحابة , وقل هذا في كل صاحب , وإن اختلفوا فالترجيح واجب واما قول أبي بكر وعمر رضي الله عنهما مجتمعين ففيه قولان لأهل السنة : الأول: انه حجة وهو كالإجماع ولا عبرة بمن خالفهما , وفي ذلك حديث للنبي صلى الله عليه وسلم , واختار هذا القول جملة من العلماء , ومنهم شيخ الإسلام الثاني : ليس بحجة ولا ملزم وهو مرجوح للحديث المشار اليه والمقصود ان بن تيمية يقصد ان معظم فقه الأربة ليس من فقه علي أبدا , وهذا نقول به نحن أيضا وعلى المششكك في هذا المر ان ينقل لنا أن الربعة وغيرهم من فقهاء المدينة او المكيين ياخذون فققهم كله او معظمه من علي فهل تستطيعون؟ وإلا اسكتوا |
#4
|
|||
|
|||
روى مسلم في مقدمة صحيحه: -لم يكن يصدق عن عليٍّ في الحديث عنه إلا من أصحاب ابن عباس -أُتِيَ ابن عباس بقضاء عليّ فمسحه إلا قدر (ساعد يده) وقال: والله ما قضى بهذا عليٌّ إلا أن يكون قد ضلَّ. - حين ذكروا ما صنع بعلم علي قال ابن عباس: قاتلهم الله أي علم أفسدوا الشيعي المسكين لا يفهم الفقهاء لأنه مصاب بعجز طبيعي عن فهمهم. لا يوجد فقيه مسلم واحد يسمع الحديث عن علي ويخالفه يا إخوة الأحناف قالوا إذا روى الصحابي وعمل بخلاف روايته فإن العبرة بما رأى لا بما روى، فإنا نظن بهم خيرا أن لا يعدلوا عن الرواية إلا لقرينة لم تبلغنا. فكيف بالحديث أو الرأي يأتيهم عن (عليّ) لقد أخذوا حديثا عن أبي هريرة وما فيهم من يقارنه بعلي ولا يحاوله! لكن العبرة بالطريق إلى علي أرأيتم كيف قد زوروا قضاءه في حياة ابن عباس؟ أرأيتم فشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يرد على أسلافكم الذين يتبعون هذه الطريقة البدائية السقيمة في الفهم فلا يوجد مسلم واحد يجرؤ على مخالفة عليّ لا تكذبوا على أنفسكم الخلاف هو للطرق التي يتوصل بها الى علم عليّ متى تفهمون ؟ وهذا الذي نقلته عن شيخ الإسلام برغم أنه قد قاله رد فعل على مبالغات الشيعة في عليّ مما يقلل من أهميته، إلا أنه ينم عن وعي تاريخي لا يقوله إلا مثل شيخ الإسلام رحمه الله |
#5
|
|||
|
|||
هداكم الله
من انتم وماذا فعلتم وماذا الافتم من كتب وماذا عملتم للدين سؤ الكلام والطعن في ألائمة السابقة حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا |
#6
|
|||
|
|||
كل المشاركات خارج الموضوع حذفت كاملة
|
#7
|
||||
|
||||
بسمه تعالى يا الشيضم .. سؤال واحد .. هل علمائكم اخذوا بعض الفقه من الامام علي عليه السلام ؟؟ و الله ولي التوفيق
|
#8
|
||||
|
||||
اقتباس:
|
#9
|
|||
|
|||
[QUOTE=ابن اليماني][CENTER][B][SIZE="5"][COLOR="Blue"]
روى مسلم في مقدمة صحيحه: -لم يكن يصدق عن عليٍّ في الحديث عنه إلا من أصحاب ابن عباس -أُتِيَ ابن عباس بقضاء عليّ فمسحه إلا قدر (ساعد يده) وقال: والله ما قضى بهذا عليٌّ إلا أن يكون قد ضلَّ. - حين ذكروا ما صنع بعلم علي قال ابن عباس: قاتلهم الله أي علم أفسدوا الشيعي المسكين لا يفهم الفقهاء لأنه مصاب بعجز طبيعي عن فهمهم. لا يوجد فقيه مسلم واحد يسمع الحديث عن علي ويخالفه يا إخوة الأحناف قالوا إذا روى الصحابي وعمل بخلاف روايته فإن العبرة بما رأى لا بما روى، فإنا نظن بهم خيرا أن لا يعدلوا عن الرواية إلا لقرينة لم تبلغنا. فكيف بالحديث أو الرأي يأتيهم عن (عليّ) لقد أخذوا حديثا عن أبي هريرة وما فيهم من يقارنه بعلي ولا يحاوله! لكن العبرة بالطريق إلى علي أرأيتم كيف قد زوروا قضاءه في حياة ابن عباس؟ أرأيتم فشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يرد على أسلافكم الذين يتبعون هذه الطريقة البدائية السقيمة في الفهم فلا يوجد مسلم واحد يجرؤ على مخالفة عليّ لا تكذبوا على أنفسكم الخلاف هو للطرق التي يتوصل بها الى علم عليّ متى تفهمون ؟ وهذا الذي نقلته عن شيخ الإسلام برغم أنه قد قاله رد فعل على مبالغات الشيعة في عليّ مما يقلل من أهميته، إلا أنه ينم عن وعي تاريخي لا يقوله إلا مثل شيخ الإسلام رحمه الله [COLOR="Magenta"][SIZE="4"]سيدنا علي سؤال؟ هل رويتم انتم واياتكم وسادتكم حديثا عن كرم الله وجهه واحدا باسناد صحيح هداكم الله الى الصراط المستقيم واصلح الله شأنكم ووفقنا وايكم ورحمنا واياكم] |
#10
|
|||
|
|||
اقتباس:
أفتح موضوع مستقل لهذا السؤال ...
بعد معرفة ضوابط الأحاديث لدى الأمامية |
#11
|
|||
|
|||
اللهم صلِّ على محمد وآلِ محمد الطيبين الطهريم المنتجبين المعصومين الأبرار الأخيار
واللعن الدائم الأزلي الأبدي على من ظلم آل محمد إلى يوم الدين. أشكرك أخي الكريم / شيعي كاظمي ، بارك الله فيك ولا تحرمنا من فيض علمك ولاتنسانا من الدعاء. لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله |
#12
|
|||
|
|||
اللهم صلِّ على محمد وآلِ محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين المعصومين الأبرار الأخيار
واللعن الدائم الأزلي الأبدي على من ظلم آل محمد إلى يوم الدين. أشكرك أخي الكريم / شيعي كاظمي ، بارك الله فيك ولا تحرمنا من فيض علمك ولاتنسانا من الدعاء. لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله |
#13
|
|||
|
|||
اللهم صلِّ على محمد وآلِ محمد الطيبين الطهرين المنتجبين المعصومين الأبرار الأخيار
واللعن الأبدي على من ظلم آل محمد الأطهار إذا نظرنا إلى فقه المذاهب الإسلامية نرى أنهم كلهم تبعون فقه الإمام علي (ع) وكل واحد يحاول جاهداً أن ينسب أقواله إلى الإمام علي (ع) بشهادة أغلب أهل الفقه من جميع المذاهب الإسلاميه ( سنة وأباظية وغيرهم) أما الشيعة فلنا الشرف العظيم أن ننتمي إلى أمير المؤمنين و إمام المتقين وأخ رسول رب العالمين ونحن ل نأخذ إلا ما ورد عن طريق آل البيت الأطهار المعصومين (عليهم الصلاة والسلام ) . فكيف بإبن تيمية هذا يحاول أن يقلل من شأن الإمام عليه السلام ويجعله كسائر الفقهاء وهو أعلمهم وأفقههم وأتقاهم لله ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!! |
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع |
|
|
تقييم هذا الموضوع | |
تقييم هذا الموضوع:
|
|
|