|
#1
|
||||
|
||||
وفاة "ورده" اخر مناضله/مقاتله في جبهة تحرير ظفار
ربما سمع الكثير منا بروياة "ورده" للكاتب صنع الله ابراهيم حول السيره الذاتيه لاحدى القياديات في حرب ظفار التي انتقلت الى رحمة الله. أرجوا أن تجدوا المقال شيقا...
ليلى والفخر 26.9.2006 10:32 PM المصدر: الوقت - 25 سبتمبر 2006 بقلم: عبدالجليل النعيمي في العام 2000 صدرت للروائي المصري صنع الله إبراهيم رواية ‘’وردة’’ التي تحكي قصة نساء ورجال من الأبطال الذين قاوموا بقوة السلاح الاستعمار البريطاني المحتل والتدخل الإيراني الشاهنشاهي وقوى التخلف والقهر في الستينات والسبعينات، وخاضوا نضالا لا هوادة فيه من أجل تحرير العبيد من سادتهم والأميين من جهلهم والأرض من مغتصبيها والإنسان عموما من الاستغلال. وفي العام 2005 جاء صنع الله إلى البحرين يبحث عن بطلة روايته، فوجدها. وفي يوم الخميس الماضي، 21 سبتمبر/ أيلول 2006 فقد البحرينيون والعمانيون وعرب وأجانب كثيرون من مناصري هذه الثورة المناضلة البحرينية ليلى عبدالله فخرو. ليلى هي ‘’وردة’’ بطلة الراوية التي ظل الثوري البوليفي الأممي تشي جيفارا مثلها الأعلى الذي تقتدي به. ليلى هي التي كانت تتحرك على أرض الواقع النضالي في جبال ظفار ووديانها وبين كهوفها باسم ‘’هدى’’. ولدت ليلى في نهاية الأربعينات في جزيرة المحرق التي كانت في الخمسينات معقل الحركة الثورية للقوميين العرب. تربت في عائلة فخرو التي عرفت بالثراء والوطنية العالية في آن، وأنجبت العديد ممن ساهموا في النضال الوطني في البحرين ومن الشخصيات التي يحترمها المجتمع. وخلال دراستها في الجامعة الأميركية في بيروت انضمت إلى حركة القوميين العرب. ومن هناك ذهبت إلى عدن عاصمة جنوب اليمن لتلتحق بالجبهة التي كانت تعرف بالشعبية لتحرير عمان والخليج العربي المحتل. ومن هناك انتقلت ليلى ‘’هدى’’ وشقيقتها بثينة فخرو ‘’نادية’’ إلى ظفار حيث ميادين القتال. عندما عملت في عدن سمعت من العمانيين الكثير عن ‘’هدى’’ التي أحبوها جميعا لدرجة العبادة. يروون عنها القصص الأقرب للأساطير. يقولون إنه حتى عندما تعصف بهم الخلافات تكون ليلى محط احترام الجميع، لأنها تتحرك بوازع إنساني بحت لا تنشد زعامة ولا شهرة. لست أدري كيف اصطادتها ذاكرة الروائي صنع الله أو كامرة المصورين الروس الذين أنتجوا فلما عن حياة المناضلين في ظفار. كان البحرينيون المنخرطون في صفوف إخوانهم الظفاريين يتحاشون الظهور في الصور أو في المقابلات. وكانت ليلى فخرو أكثرهم تخفيا. لكن نشاطها الدؤوب يفضحها، لأنها الموجودة في كل مكان .. أثناء المعارك تضمد الجرحى، وبعد أن يسكت أزيز الرصاص ودوي القذائف تأخذ في تدريس تلاميذها من الأطفال الذين تهجوا بفضلها حروفهم ورسوماتهم وأناشيدهم الأولى. ابنة الثراء والجاه تفترش صخور الجبال ولا تمتلك إلا بدلة الكاكي، تعيش الفقر بعينه حتى وجدها السل فريسة سهلة. لكن إرادتها كانت أقوى فتعافت منه لتواصل نضالها. التقيت بالكثيرين وسمعت عن آخرين من الذين تخرجوا من مدارس الثورة التي أسستها ليلى، ثم التحقوا بالمعاهد والجامعات. وهم اليوم سواعد تساهم في بناء حاضر ومستقبل سلطنة عمان الشقيقة. لما غلبت الثورة على أمرها عادت ليلى وزوجها عبيدلي عبيدلي إلى منافيهما الأخرى متنقلين بين بيروت وبغداد وقبرص التي استقرت فيها مع عائلتها وأسست مع زوجها مؤسسة ‘’الفهرست’’ لتقنيات المعلومات. في تلك الفترة تعرضت لحادث مروري أقعدني لأسابيع. لم تكن علاقتي بليلى بالدرجة التي تقتضي تكرار اتصالاتها لتطمئن علي. عندها تأكدت لي أحاديث العمانيين عن إنسانيتها وأحاسيسها الرهيفة. في العام 1995 عادت وزوجها إلى الوطن، ليعيدا هنا تأسيس شركتهما التي أصبحت تحمل اسم ‘’النديم لتقنية المعلومات’’. لما زرت هذه المؤسسة لأول مرة العام 2001 وجدت عددا من الشابات والشباب البحرينيين يعملون ويتدربون في مجال تكنولوجيا المعلوماتية. إنها ليلى المربية أبدا - في الحرب، كما في السلم. في العام 2004 بادرت ليلى مع عدد من سيدات الأعمال إلى تأسيس جمعية سيدات الأعمال لتصبح أول رئيسة لها. وكسيدة أعمال تختلف ليلى فخرو عن ذلك القطاع الخاص الذي يسعى للربح السهل والسريع، والعيش إما على الإنفاق العام السخي من الميزانية العامة أو عن طريق الاستنفاع بالحصول على المشاريع المتاحة للخصخصة بأبخس الأثمان. رأى الزوجان - أن تنامي دور القطاع الخاص في الاقتصاد الوطني هو دور اقتصادي ووطني، بمعنى العمل على تحديث الاقتصاد وإدخال فروع جديدة تقدم للسوق منتجا جديدا ولإنسان البلد عملا لائقا يرتقي بنوعية تفكيره وحياته. ولهذا تركز نشاطهما الاقتصادي في قطاع المعرفة لبناء الاقتصاد الجديد. عالم الأعمال لم يشغل ليلى عن النشاط الاجتماعي. كانت مساهمة نشطة في الحركة النسائية البحرينية. وقد وظفت اختصاصها لخدمة الحركة النسائية بمساهماتها في الشبكة العربية للمرأة في العلوم والتكنولوجيا. وعلى رغم تواضعها إلى درجة التواري ظل الهم الوطني حاضرا لديها على الدوام. وفي كل مرة تراها تبادرك بالسؤال: ماذا فعلتم لوحدة التيار الوطني الديمقراطي؟ ما الذي تنتظرون والزمن يمضي؟ ومضت ليلى عنا بأملها الذي تنتظر تحقيقه يوما. ليلى والتواضع، ليلى والمجد.. قصص يجب أن تحكى لأجيالنا القادمة. أنت نهار ليلنا و’’وردتنا’’ و’’هدانا’’.. أنت فينا صدى بدرية وشهلة خلفان القادم من الخمسينات، فلك الخلود. |
مادة إعلانية
|
#2
|
|||
|
|||
الله يسامحها على ما فعلته في حق وطننا..
والله يسامحها على ما كتبه الروائي ابراهيم عنها من تجاوزات اخلاقية وفاحشة.. |
#3
|
||||
|
||||
أخي العزيز ....
حسب ما اذكرفي رواية " وردة " ان الروائي ذكر بان المناضلة وردة كانت من ابناء المنطقة الداخلية " نزوى " ودرست في مصر ثم انتقلت الى لبنان ثم اتت وناضلت في جبال ظفار واذا لم تخني الذاكرة فهي قد توفت منذ فترة بعيدة . هذا والله اعلم ... |
#4
|
||||
|
||||
المصدر: http://www.almenber.com/viewarticle.asp?id=2902
في رأيي ان الايحاءات والاغراءات الجنسية التي استخدمها الكاتب كانت من نسج الخيال فقط، ومع ذلك فهذه الروايه القيمه هي الوحيده، حسب علمي، التي تتطرق الى دور المرأه في تلك المرحله من تاريخ السلطنه. |
#5
|
|||
|
|||
هذه صورة "المرحومة"..
|
#6
|
||||
|
||||
ســبحان الله !!!
لقد قرأت الرواية و إذا كانت فعلاً هي وردة فنســأل الله لها الغفران و أرجو أن تكون قد تابت و رجعت إلى ربها .... فقد كانت في الرواية ملحدة ماجنة و قد خاضت الحرب ضد وطنها و ساعدت الشيوعيين الملحدين في مقاتلة أبناء الشعب العماني المسلم. عموماً ... نترك حسابها لرب العباد فهو أدرى بما بخائنة الأنفس و ما تخفي الصدور و نسأل الله لها المغفرة و الرحمة. هنا مقال يظهر صورتها لمن أراد أن يراها آخر تحرير بواسطة ملسون : 27/09/2006 الساعة 10:42 AM |
#7
|
|||
|
|||
هل الشيوعيون يعترفون بالرب ؟
|
#8
|
|||
|
|||
المرحومة ليلي وغيرها من شباب البحرين انضموا للجبهة الشعبية وهم مؤمنين بقضية النضال والتحرر الوطني ولكنهم كالعمانيين من ابناء وبنات ظفار الذين شاركوا في الثورة .. ادركوا متأخرين انه جرى التغرير بهم وخداعهم من قبل قادة الجبهة للانضواء تحت لواء الماركسية الشيوعية لتحقيق مأربها في المنطقة .. في النهاية ربح قادة الجبهة ورموزها المناصب وباعوا القضية برمتها ورموا بشعاراتها الثورية في بحر العرب .. وذهبت دماء وجهود ومستقبل المئات من المغرر بهم هباءا. للشهداء من الجانبين نسأل الرحمة والمغفرة.
|
#9
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#10
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#11
|
||||
|
||||
لا تجوز غير الرحمه على الميت فرحم الله موتى المسلمين جميعآ
بعيدآ عن الخوض في مسألة كونها مناضله أو غيره ...... كنت أود ان اعرف رأيها (قبل أن تتوفى) في ماتشهده السلطنه من نهضه في جميع المجالات وبالذات في جنوبنا الأبي اللتي كانت تحارب من اجل إستقلاله وإنفصاله عن السلطنه!!!!! لكن يبدو أنها لم ترد الحديث عنه أو أن الموت لم يمهلها بكل بساطه بارك الله لكم في صوم شهر رمضان حفظ الله عمان وشعب عمان وسلطان عمان آخر تحرير بواسطة حد السيف : 27/09/2006 الساعة 12:07 PM |
#12
|
|||
|
|||
قرأت رواية وردة
بالفعل الرواية جميلة ورائعة ويمكن وصفها كتجسيد يومي لفترة زمنية غامضة مرت على التاريخ العماني ولكن يعيب الرواية الاسفاف الجنسي في وصف بعض المشاهد التي بالغ الكاتب اسنادها لبطلة الرواية حتى انها في احيان كثيرة شككت في مصداقية الاحداث التي مرت بها بطلة القصة |
#13
|
||||
|
||||
ولكن حسب علمي ان وردة تلك المذكورة بالرواية
عمانية الاصل واعتقد ان تلك الرواية قد خالطها الكثير من الخيال حتى ضاعت به الحقيقة وذلك بقصد الاثارة والتشويق واي اثارة وتشويق انها اثارة وتشويق الروائيين المصريين وجهة نظر ليس الا |
#14
|
|||
|
|||
رواية ..وردة.. ما هي الا رواية وضيعة وخليعة من روايات صنع الله ابراهيم التي لا يتشرف العمانيون بالأعتراف بها كتوثيق لتاريخ الثورة وأحداثها
ومن أراد الاطلاع على تلك الأحداث فعليه بكتاب .. ظفار الثورة في التاريخ العماني المعاصر لمؤلفه .. محمد بن سعيد دريبي العمري |
#15
|
|||
|
|||
رواية وردة أثارت ولا تزال الكثير من الردود والمناقشات التي لا داعي لها في رأيي.
ما أود أن أناقشه هنا أن هناك العديد من الكتب التي ناقشت الأحداث التي كانت في ظفار قبل النهضة المباركة. وبإمكانكم أن تطالعوا قائمة منشورات رياض الريس. رواية وردة تبقى رواية وأرجو أن تعامل على هذا الأساس. وشكرا |
#16
|
|||
|
|||
وكيف حال اصحابها في الثورة كيف حال كروشهم
|
#17
|
||||
|
||||
لا تجوز لها الا الرحمة
بس الغريب ان الاشخاص المذكورين في الرواية اسمائهم صحيحة |
#18
|
||||
|
||||
مناضلة قال..
يا سيدي هذه ليست مناضلة، هذه مغرر بها من قبل قادة ثورة ظفار الشيوعيين الماركسيين، الذين يريدون القضاء على الحكم في عمان، وإحلال الشيوعية محل الإسلام في عمان وجزيرة العرب. هذه الثورة المجنونة قد لفظت أنفاسها الأخيرة على يد البطل والقائد المغوار مولاي حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم ـ حفظه الله ـ الذي طهر البلاد من شر هؤلاء الأنجاس. |
#19
|
|||
|
|||
رغم ان وردة حسبما ذكر الكاتب فتاة عمانية وليست بحرينية الا اننا لا نعتقد ان الأسم الذي استخدمه الكاتب صحيحا
فهو نفسه يذكر - ان أسعفتني الذاكرة - ان هذا كان اسمها الحركي وليس الأصلي كما اننا نعتقد ان الكاتب قد ادخل الكثير من البهارات الغير مستساغة من اجل الترويج لروايته وجذب أكبر جمهور ممكن على العموم نراه احرج نفسه وفضحها وليس فقط نساء روايته |
#20
|
|||
|
|||
شيوعين ملحدين ...لا تترحموا على احد منهم لان الرحمة لا تجوز الا على المسلم
استغقر الله العظيم |
#21
|
|||
|
|||
من صورة وردة مبين انها حتي في شبابها مش جميله زي ما كانت مصوره في الروايه
بحيث انها تستاهل تجعل الكل يرغب في جسدها من اول نظره |
#22
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#23
|
||||
|
||||
بالنسبة للرواية كانت جهدا مميزا من صنع الله إبراهيم للكتابة عن تلك الحقبة من تاريخ السلطنة. وحركة التمرد/النظال.. وكما يرى بعض الأخوة.. تذكروا إنها (رواية)
حتى مع معارضتي الشديدة لتلك الحركة، لكن علينا أن نتذكر أن أغلبنا ربما وُلد بعد النهضة المباركة حيث انتفت علة التمرد/النظال واصبحنا نتطلع (للغد المشرق الزاهر!) وهذا ليس مجال الحديث، لكن مسألة (التغرير) بهؤلاء كانت قائمة حقا ولذلك كثير ممن كتب مذكراته لاحقا ندم لا سيما في الاستمرار في الحركة بعد مجيء السلطان قابوس ومن بينهم أحمد الربعي النائب السابق في البرلمان الكويتي وأحد أفراد (شلة) عبدالرحمن الراشد حاليا.. تبقى هذه المرأة مناضلة في سبيل ما آمنت به سواء إتفقنا أو اختلفنا معها، لماذا نهضم حق الناس لمجرد اختلافهم معنا عقائديا أو فكريا.. لم أؤمن يوما بالفكر الماركسي لكني احترم كل مناضل ذي فكر وصاحب قضية.... |
#24
|
||||
|
||||
اقتباس:
|
#25
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#26
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#27
|
|||
|
|||
اقتباس:
عموما تبقى الرواية مزيج بين حقائق ثابتة ذكرت في مؤلفات أخرى وبين مقاطع ونصوص من خيالات المؤلف لا تمت للحقيقة بصلة .. وسواء كانت هي وردة التي دفنت مؤخرا أو كانت غيرها .. فما مضى كان تاريخا حافلا سطر فيه رجال قابوس أروع الصفحات في مطلع النهضة المباركة توجت بإنتصار الشرعية عام 1975م .. وقد تابعنا فصولها ولا زلنا نتذكر مشاهدها ، لكن للأسف بقيت تلك الحقبة دون تدوين دقيق مما جعل أمثال صنع الله يتطفلون ليكتبوا عنها مع تحيزهم لرفاق دربهم !! أتمنى أن تتبني وزارة الإعلام أو وزارة التراث والثقافة وهي تحتفل بمسقط عاصمة الثقافة العربية أن تتبنى مشروعا لكتابة تلك الحقبة الزمنية فهي مصدر فخر للجميع .. |
#28
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#29
|
|||
|
|||
يرحمها الله , ان كانت مسلمة ...وقبلتها الطبيعة ان كانت ملحدة...
وتبقي(وردة ) رمز من رموز الكفاح في الخليج.... |
#30
|
|||
|
|||
اقتباس:
هذا هو القول الفصل 000 |
#31
|
|||
|
|||
من وجهة نظري ...
أن وردة ليست ليلى فخرو ... بدليل ... أن وردة ذكرت في الرواية أنها التقت ب ( هدى ) الاسم الحركي للمذكورة , وأنها لم تتفق معها كثيرا ... |
#32
|
|||
|
|||
اقتباس:
كذا المشرق خليكم حقانيين أقول للبقيه |
#33
|
||||
|
||||
أنا هذه الروايه قارنها من سنتيين تقريبا والكلام المكتوب فيها ما صدقت ان أمراة عمانيه وخاصه انها
من نزوى تفعل هذه السوالف الماسخه. انا من خلصت قراءة رواية ورده رميتها في الزباله . ومن الروايه نفسها يتضح التناقض فمره يقول الكاتب أن ورده من داخلية عمان(نزوى) ومره يقول أنها من ساحل الباطنه. على العموم كنت مفكر أن ورده كانت متوفيه عندما غدر أخوها بها وبزوجها . بس عندي كم سؤال شاغلات بالي من سنتيين بخصوص رواية ورده:- 1.بنت ورده -نسيت أسمها_التي تعيش الان مع جدها في صلاله وكانت سيئة الاخلاق مثل أمها (هذا الكلام من القصه نفسها) كيف الحين أخبارها؟ 2 أخ ورده المذكور في القصه والذي غدر بها والمدعو في القصه -بالحارث بن عيشه- على ما اظن والذي لديه منصب كبير الان في الحكومه ويش أخباره وما هو أسمه الحقيقي؟ 3من الروايه يتضح ان الجبهه لا تزال تعمل وتنشط في مسقط ومناطق السلطنه الاخرى-ما هو رد فعل الحكومه لهذا الامر؟ 4 ما هي الامور التي تتخذها الحكومه لمنع مثل هذه الكتب والروايات وخصوصا المكتوبه من المصريين التي تشوه حقيقة هذا البلد وأيضا المسلسلات التي تعطي فكره خاطئه عن وطننا عمان(على سبيل المثال مسلسل عمرو أبن العاص الذي شوه تاريخ عمان)؟ وشكرا ونرجو التفاعل مع الموضوع |
#34
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#35
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#36
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#37
|
|||
|
|||
اللهم ارحم موتى المسلمين
|
#38
|
|||
|
|||
ولم لا يدرس تاريخ عمان في مدارسنا وخاصة تلك الحقبه منه
لماذا يترك الشعب ليستقي المعلومات عن بلده من جهات اجنبيه قد تكون مغرضه اين الشفافيه التي نتحدث عنها الحكومه تضع نفسها في موضع الشك في نفوس كثير من ابناء هذا الوطن لتعتيمها على مثل تلك المعلومات حتى على الاكاديمين اهل الاختصاص بغض النظر عن العوام ؟؟؟ |
#39
|
||||
|
||||
رحم الله تعالى كل شهدائنا الابرار الذين جاهدوا في سبيل توحيد البلد ودحر المرتدين الماركسيين. واولهم ابناء القبائل العمانية الابطال والكتائب الباكستانية والايرانية والاردنية.
|
#40
|
|||
|
|||
اقتباس:
كتاب ظفار الثورة في التاريخ العماني المعاصر لـ محمد بن سعيد العمري هو عبارة عن رسالة الماجستير للكاتب وهو يعتبر من المصادر المعتد بها كتوثيق للثورة وأحداثها . هناك كتاب آخر عن الثورة وهو ظفار الصراع السياسي والعسكري في الخليج العربي 1970-1976 لـ رياض نجيب الريس . ودمتم سالمين |
#41
|
|||
|
|||
|
#42
|
|||
|
|||
هل فعلا يعتبر مناظل من يحارب نصرة للشوعية والماركسية ضد قومه ووطنه
معظم من شارك في تلك الحرب قد تاب وعاد إلى رشده ولكن لا يصح على الميت إلا الرحمة |
#43
|
||||
|
||||
خذوا بالكم الكاتب مصري وطبعا 90بالمائة حقائقة مزوره وغير حقيقية
الكاتب صنع الله ابراهيم معروف عنه انه يزيف التاريخ وما ادراااه باهل عمان عليكم بالكاتب محمد بن سعيد دريبي العمري و(رواية ..وردة..) ما هي الا رواية وضيعة وخليعة من روايات صنع الله ابراهيم التي لا يتشرف العمانيون بالأعتراف بها كتوثيق لتاريخ الثورة وأحداثها ومن أراد الاطلاع على تلك الأحداث فعليه بكتاب .. ((ظفار الثورة في التاريخ العماني المعاصر)) لمؤلفه .. محمد بن سعيد دريبي العمري والذي اخذ عليها شهادة الماجستير وهذه ليست مناضلة، هذه مغرور بها من قبل قادة ثورة ظفار الشيوعيين الماركسيين، الذين يريدون القضاء على الحكم في عمان، وإحلال الشيوعية الماركسية محل الإسلام في عمان وجزيرة العرب. هذه الثورة المجنونة قد لفظت أنفاسها الأخيرة على يد البطل والقائد الملهم المغوار مولاي حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم ـ حفظه الله ـ الذي طهر البلاد من شر هؤلاء الأنجاس. |
#44
|
||||
|
||||
ان الردود والقراءات العديده تدل على نهم شديد لقراءة ماغمض من التاريخ العماني المعاصر. في رأيي قتال امرأه في حركة ثوريه في الستينان والسبعينات امر مثير جدا. كنت اتمنى لو ابتعد الكاتب عن استعمال الجنس، ولك لكل جواد كبوه. لا استطيع ان ارمي المرحومه بالالحاد لأن الكثير ممن كانوا في الثوره تابوا وتقلدوا ارفع التشريفات وأصبح رجال دولة ناجحين. الكثير من الردود يروج لمرجعين عن حرب ظفار مع انني ارى انهما أقرب للروايه الرسميه للأحداث منها للواقع.
عموما أهم مافي الموضوع أن قراءة الكتب وخاصة السياسيه منها تطلع الانسان على فهم الكثير حول التاريخ والسياسه المحلية والدولية. |
#45
|
||||
|
||||
اقتباس:
إستنكرت علي أن قلت بأن الشيوعيين ملحدين فهل الطرف الآخر يقول أن الشيوعيين أولياء الله و أصفياؤه و أحباؤه أو أنهم من خيرة المؤمنين بالله عز و جل ؟!! |
#46
|
|||
|
|||
النضال ضد من ؟؟
اين اذا تاجر السكر ومصر وتدريب الجنوب اللبناني واختفائها في الصحراء اما كان على صنعة الله ابراهيم ان يذكرها ام اكتفى باسماء الوزراء والشيوخ في ظفار واي نضال دافعت عنه سو الحركه الشيوعيه العدنيه من وراء روسيا والصين ربما اذا تخرجت من المدرسه الروسيه الشيوعيه العدنيه التي كانت تقتل العمانيين المرتدين عن الحركه .ماهو الدافع من البحرين عائلة فخرو ظفار ؟؟؟ كان اسمها جبهة تحرير عمان والخليج العربي ممن يحررون عمان انهم الشيوعيون كتاب ورده تتشابه احداثه وطريقته بكتابات احسان عبد القدوس مع بعض الحقائق من الشيوعيون الذين كان يعيشون في مصر
|
#47
|
|||
|
|||
اقتباس:
الله يرحم الجميع .............................. اولا ثانيا: الشيوعيه او الماركسيه يا عزيزي ليست بدين او مذهب بقدر ما هي شي مادي او نهج تسير امور الحياه العمليه والماديه ...... اقترن بالالحاد في الكثير من الدول ولكن في محيطنا العربي لم يتعدى فكره المساواه في الحقوق والواجبات ........لذالك كان اتباع النهج الماركسي في انحاء من الوطن العربي جاء نتيجه التاثر ببعض الافكار التي كانت نوعا ما ايجابيه او مشجعه في فتره من الفترات .... شكري وتقديري |
#48
|
|||
|
|||
اقتباس:
المشكلة ان كتاب العمري ليس جامع، ويخفي كثير من الحقائق الواقعة في ظفار، اما كتاب الريس فيوجد كتاب في حد علمي أفضل منه، وايضاً اسمة ظفار ودار نشرة هي نفسها دار رياض الريس، ولا اذكر بالضبط اسم المؤلف، وسأحاول تذكر اسمة. |
#49
|
|||
|
|||
ان من قادوا ثورة ظفار هم من يساهموا الان في بناء النهضة وليسوا شيوعيين او مركسيين كما وصفة ولوا ترجع الى كاتبك الذي حضر للماجستير في كتابة فابلغة مما سبب انقسام الثوريين فبعد ان حكم باني النهضة الان انقسم البعض لان اهداف الثورة كانت ضد الحكم ماقبل النهضة ولكن البعض اراد الحكم وتمسك به لخوفهم من المجهول القادم اليهم وعن رواية وردة فيها نوع من المبالغة في الادوار التي وزعة لمحاور الشخصيات الواردة في القصة اما الشخصية المتوفية الجليلة فقد ساهمة مع الثوار وارجع الى كاتبك هذا يمكن قد تتلمذ على يدها لانها اصبحة مدرسة ابان الثورة ومناضلة ولكن في القسم الاول من الثورة
|
#50
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع |
|
|
تقييم هذا الموضوع | |
تقييم هذا الموضوع:
|
|
|