سبلة العرب
سبلة عُمان الصحيفة الإلكترونية الأسئلة الشائعة التقويم البحث مواضيع اليوم جعل المنتديات كمقروءة

العودة   سبلة العرب > السبلة الدينية

ملاحظات

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع التقييم: تقديرات الموضوع: 2 تصويتات، المعدل 5.00.
  #1  
قديم 24/03/2005, 03:43 AM
[العارض] [العارض] غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 24/01/2005
المشاركات: 20
بروتوكلات حكماء المجسمة والتكفير والتضليل الوهابية تجاه أهل السنة . للإخوة القراء .

مقال لأحد الفضلاء من أهل السنة بتصرف , والعذر والتصحيح لكلمة ( حكماء في العنوان ) .



الإخوة الكرام أهل السنة والجماعة :

أقول لكم كلمة فافهموها ، إن هؤلاء الوهابية المجسمة قد تغلغلوا بين أهل السنة لظروف كثيرة في بلاد الخليج العربي خاصة، بينما هم معزولون في غيرها بشكل كبير، ومما يستغرب إلى درجة كبيرة جدا أن أسلوب المجسمة في بلاد الخليج غاية في الخبث والدهاء، فهم في دروسهم وكتبهم يذكرون أئمة السادة الأشاعرة وينقلون عنهم فيقولون قال الإمام النووي وقال القاضي عياض وقال الإمام ابن العربي وقال العلامة عبدالقاهر البغدادي حتى ابن باز ينقل في كتبه عن الإمام الفخر الرازي بل وينزل نزولا شديدا إلى طبقة محمد فريد وجدي ومحمد الحامد الحموي وأضرابهم ناعتا كل واحد بالشيخ العلامة، وأنا رأيت قاضيا من قضاة الوهابية المجسمة يتحدث عن الإمام النووي بتبجيل وتعظيم ثم يشير إلى بإصبعه إلى السماء ويقول بأن الله هناك هناك على العرش على كرسيه في جهة العلو .. إلخ

إذن فهؤلاء وبسبب ذكرهم كثير من الأئمة بخير ـ حيلة وتعمية ـ يغتر بهم الناس ويتصورون أنهم على خير وأن الأئمة الذين يرجعون إليهم في عقيدتهم هم كثيرون ومنهم هؤلاء المتقدمون وهم غير محصورين في ابن تيمية وابن قيم ونفر قليل، بينما تجدهم يشتدون في الطعن على الأشاعرة ويصرحون بإخراجهم من أهل السنة ويتحاشون التفصيل، وإذا أحرجوا بسؤال عن إمام قالوا المسألة فيها تفصيل وأن هؤلاء ليسوا أشاعرة بل حصلت لهم أخطاء فقط !!!

درس ابن باز كتاب بلوغ المرام للحافظ ابن حجر في جامع كبير فقام مجسم صغير وقال له يا شيخ كيف تدرس هذا الكتاب وأنت تعرف أن مؤلفه أشعري ؟؟!! فرد عليه ابن باز قائلا : إذا وصلت إلى مرتبته في العلم تعال تكلم، وزجره .. وهذه تقية ، وإلا فالحقيقة خلاف ذلك .

وهكذا تنطلي الحيلة على العامي فيستنتج أمورا أن مثل النووي وعياض وابن العربي ... إلخ من أئمة التيار الوهابي القدماء لكن حصلت لهم أخطاء فقط !! وأما الأشاعرة فهم فرقة ضالة مضلة لا علاقة لأبي الحسن الأشعري ولا بالباقلاني ولا ابن فورك ولا الإسفراييني بهم .. ولا ابن العربي وولا عياض ولا النووي ولا ولا ...

انظروا إلى هذا الأنموذج الأعرج ، أقتبسه من كلام الفتان ربيع بن هادي المدخلي كبير شيوخ الوهابية المجسمة الحشوية فقد ذكر عددا لا بأس به من العلماء في مقال واحد واتهمهم جميعا بأنهم مصابون بغبار الأشاعرة متأثرون بهم في أكبر مسائل العقيدة وهو بهذا يوهم الأطفال بأنهم ليسوا أشاعرة أو على طريقتهم!! قال :

[ وإذا تأملت كلام السجزي في قضية الاستواء تجد في كلامه ارتباكاً واضطراباً لتأثره نوعاً ما بكلام ابن كلاب والقلانسي وأبي الحسن الأشعري في إنكار الحد ونفي المماسة ]



قال ربيع أيضا :[ وكل من الإمام سعد بن علي الزنجاني والإمام أبي القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني إمام في السنة وذاب عنها ، ولكن في هذه المسألة قد أصابهما من غبار الأشعرية من حيث لا يعلمان . ]



وقال :[ وكذلك الشيخ / محمد بن عبد العزير ابن مانع من علماء السنة والتوحيد ، لكنه في هذه المسألة لم يسلم من غبار الأشعرية ]



وقال:[ أما الداني وابن مانع فأنهما على ما عندهما من سلفية فقد وقعا في تقليد الأشاعرة من حيث يشعران أو لا يشعران ]



وقال :[ وهذا كلام الأشاعرة الذين ينكرون علو الله واستواءه على عرشه ويريدون بهذا الكلام هذا المعنى ولم يفطن له السجزي - رحمه الله-. ]


وقال :[ من ينفي الحد عن الله من مثل الخطابي ، وابن حبان وذكر طائفة من أهل الفقه والحديث ممن يسلك في الإثبات مسلك ابن كلاب والقلانسي وأبي الحسن ] .







فهذه من الحيل التي باتت مكشوفة ، وهي من أعظم الأسباب التي أدت إلى اضطراب وتفكك الحركات الوهابية الحشوية .




والآن أقول لكم : عليكم بتعرية هذا المنهج الخبيث وعليكم بجرهم إلى ساحة الواقع ، انقلوا لهم دائما تكفير هؤلاء الأئمة للمجسمة وانقلوا لهم تنزيه هؤلاء الأئمة لله والبراءة من الجهة والمكان والحلول والحشو ، فإنهم إما أن يخرسوا وإما أن يطعنوا فيهم بأسمائهم ، فها أنتم ترون أننا هنا نذكر ابن تيمية بالاسم بينما هم لا يجرؤون على ذكر الأشاعرة بأسمائهم إنما يقولون فقط الأشاعرة كذا والأشاعرة كذا .. ويوم أن تجرأ بعضهم فهجم على الأئمة افتضح وانكشف وزجره أصحابه ، فبدأنا نسمعهم يطعنون في الفخر الرازي ويلعنون الجويني ويسبون الأشعري ، ويرمون ابن حجر والنووي بالاصطراب والتذبذب وابن الجوزي بالتعطيل والاعتزال ويستهزؤون بالسبكي الأب والولد ويقولون ( العنز بن عبدالسلام ) هكذا ويرمون ابن فورك بالزندقة ، وإن شموا من أحد الأئمة رائحة التصوف الصحيح قلبوا إلى ذم الحلول ووحدة الوجود ليخلصوا إلى تكفيره ...



ولهذا أقول للإخوة هنا ومنهم صاحب المقال : لا يسوؤكم طعنهم في الأشاعرة وإنما اضطروهم دائما إلى التفصيل فهم لما يسبون الأشاعرة ويبدعونهم لا يدري البسيط من يكونون هؤلاء الأشاعرة ومن هم على التفصيل فإذا انكشفت الحقائق وعرف العامي أن الأشاعرة هم علماء الأمة اتضح له الأمر وصار على بينة من هؤلاء ..



قال لي عامي يوما : أرى الوهابية يذمون الأشاعرة ! فمن هم الأشاعرة ؟؟ قلت له ـ مراعاة لعقله ـ : هم علماء الأزهر الشريف ، فتعجب وقال : وماذا في هذا فهم غير متعصبين ومعتدلين وهم وهم ... الله يهدي بس هؤلاء الذين يتكلمون في العلماء . هذا تعليق العامي .



وأذكر أنني وقفت ذات يوم على قارعة الطريق مع رجل من جماعة التبليغ وقف يتذمر من معاملة الناس وبعض الشيوخ لهم وعدم السماح لهم بإقامة أعمالهم في المسجد ثم قال : أعرف لماذا يتعاملون معنا هكذا لأنهم أشاعرة !! فقلت له وماذا يعني أنهم أشاعرة ؟؟ قال : الأشاعرة فيهم شيء من الـجـهـميـة !! [ فتعجبت من ذكره لمصطلحات كبيرة عليه وعلمت أنهم لقنوه ما لا يفهم ] فقلت له : يقولون بأن الإمام النووي صاحب رياض الصالحين أشعري . فقال : وهل النووي مثل هؤلاء !! النووي رحمه الله إمام زاهد لا يسبل ثوبه ولا يحلق لحيته فتركته ومضيت .

ابن باز مثلا له كتاب سماه ( الأدلة النقلية والحسية على جريان الشمس وسكون الأرض .. ) نقل فيه نقلا هذا نصه:

(( ونقلت عن العلامة عبدالقاهر بن طاهر البغدادي أنه حكى ذلك إجماع أهل السنة في كتابه الفرق بين الفرق ))

ويقول ابن باز :

(( هذا إجماع من علماء الإسلام وعلماء أهل الكتاب كما نص على ذلك الإمام القرطبي رحمه الله في تفسيره وذكر العلامة عبدالقاهر بن طاهر البغدادي في كتابه الفرق بين الفرق فيما نقلته لك سابقا أنه إجماع أهل السنة ..))

ويقول ابن باز :

(( ونقل الفخر الرازي في تفسيره لمستقر أقوالا كثيرة .. ))

وأنا أتساءل هنا : ماذا عن حكاية هؤلاء الإجماع على كفر المجسمة وضلال الحشوية وماذا عن كون الأشاعرة هم شموس أهل السنة عند هؤلاء الذين هم من كوكبة الأئمة الأشاعرة ، وماذا لو اكتشف العامي البسيط أن هؤلاء القرطبي وعبدالقاهر بن طاهر والفخر الرازي الذين يستدل بهم ابن باز في كتابه ويحتج بنقلهم الإجماع ماذا لو اكتشف أنهم من كبار أئمة أهل السنة الأشاعرة في عصرهم ؟؟!

لا أرى حقيقة في احتداد الوهابية المجسمة وخروجهم عن طورهم بتضليل الأشاعرة إلا جبنا وخوفا وخورا ، لأننا قد عرفنا أنهم كمجسمة يضللون أهل السنة وإنما ندعوهم أن يكونوا شجعانا فيبينوا لنا من هم الأشاعرة الذين تضللونهم صرحوا بأسمائهم حتى لا يغتر بهم الناس بل وحتى لا يغتر بنقل إجماعاتهم بعض طلبة العلم كابن باز .




نحمد الله أن الصحابة والتابعين والسلف......... والعلماء جمهور الأمة ......... الطبري والبيهقي والخطيب البغدادي وإمام الحرمين والباقلاني والفخر الرازي ..... النووي وعياض وابن العربي المالكي وابن عساكر والعز ابن عبد السلام والقرطبي وابن حجر العسقلاني .................. الأزهر , الرافدين في العراق ( ابن عبد الوهاب وأتباعه الوهابية يعتبرون أهل السنة في العراق <الشافعية الأشاعرة والأحناف الماتردية معطلة ومشركين ؟ ) القرويين , الزيتونه, ديوبند طالبان افغانستان , الباكستان, الهند , الشيشان , حسن البنا ....... الخ .

هم من أئمتنا لا من أئمة الوهابية الذين يتحسرون أنه ليس عندهم إلا اثنان أو ثلاثة والمزري أنهم يتطفلون كما يتطفل اللئيم على موائد تراثنا تراث علمائنا نحن أهل السنة .
_______________

وجاء دور الإمام أبي حامد الغزالي !!!
( 2 ) :

طعن وهابي من قريب في الإمام أبي حامد الغزالي!! فهل تتصورون أن مشكلة الوهابية المجسمة تقف عند الإمام الغزالي فقط ؟؟؟!!

أخي القارئ الكريم:

إذا قرأت مقال الوهابي المجسم حينما ينتقد إماما مثل حجة الإسلام الغزالي فإنك ربما تتصور أن كاتب المقال عنده مشكلة مع الإمام أبي حامد الغزالي فقط، لكنك سرعان ما تكتشف أن الأمر لم يقف عند أبي حامد بل تجاوز الأمر إلى الطعن في الإمام التقي الحصني الشافعي مؤلف كفاية الأخيار، ثم لا تلبث أن ترى كاتب الموضوع يتهجم على الإمام تاج الدين السبكي مؤلف طبقات الشافعية الكبرى، وقد رأيتم أيها القراء الفضلاء من قبل كيف أطلق أحدهم ولعله كاتب المقال نفسه ـ الذي يتهمني بتعدد الألقاب كذبا ـ كيف أطلق وصف الإلحاد على كل من الإمام العز بن عبدالسلام والإمام الجويني والإمام الفخر الرازي .. !!

أيها القارئ الكريم :

لا تتصور أن الأمر يقف عند تضليل وتكفير هؤلاء الأئمة هنا فوالذي فلق الحبة وبرأ النسمة إن الأمر جد خطير ولا يقف عند حد هؤلاء الأئمة بل إن الوهابية المجسمة تغتاظ على سائر أئمة الأمة الكبار، ومن ذكروا هنا ما هم إلا غيض من فيض وقطرة من مطرة، وسترى أيها الأخ الكريم المتابع الحقيقة شيئا فشيئا ..

وأكرر أن مثل هذا المقال يسرني ولا يسوؤني ، فهذا المقال يكشف الوجه الحقيقي للمجسمة ، ويعريهم تماما لتعلم أيها المغتر بهم أنك إن ملت مع حزب عبدة ابن تيمية فأنت عدو لسائر أئمة الأمة ـ الذين سبهم ابن تيمية وأطلق عليهم لقب ******** ـ فهذا المقال يكشفهم ويعريهم بحيث لو أننا أردنا منهم التصريح بهذا التضليل الواضح سلفا لما فعلوه تقية ..

أخي القارئ الكريم إن ما تريده المجسمة هو أن تكون عبدا لابن تيمية ، وحسب تعبير نقل صاحب المقال يجب أن تكون أنت وشيوخك هكذا :

[ إن شيوخك الذين سميتهم عبيد ابن تيمية أو عبيد من اخذ عنه ! ] !!!

فهكذا يريدك الوهابية المجسمة أن تكون أنت وشيوخك عبدا لابن تيمية أو عبدا لتلاميذه مهما جسموا الخالق وسبوا العلماء وضللوهم ..

وأخيرا أقول : إذا كان هؤلاء الأئمة الكبار الفضلاء الأجلاء كالجويني والغزالي والرازي والعز بن عبدالسلام والسبكي والتقي الحصني وغيرهم كثير ، أقول إذا كان هؤلاء بالرغم مما قدموا للأمة صاروا في نظر المجسمة ملاحدة ضلالا فما عسى أن يقول المجسمة في تراب نعل تلاميذ تلاميذ هؤلاء الفقير إلى الله ( الأزهري ) بالله عليكم ؟؟!!! .

فاعتبروا واتعظوا يا أولي الألباب لعلكم تفلحون .


____________



وجاء دور العلامة محمد زاهد بن الحسن الكوثري رحمه الله .
( 3 ):

بعد ما تقدم أحرج الوهابية الحشوية فآثروا ألا يركزوا على الأئمة الكبار، فنظروا في صيدلية ربيع بن هادي المدخلي فوجدوا حيلة ، وهي أن يدعوا الأئمة لا يتعرضون لهم لعظم الحرج الذي تعرضون له بسبب نقد القدماء، فآثروا السلامة والتقية والنفاق ( الذي تخلص منه الحدادية الوقاعين في القديم والحديث ) فركزوا على المعاصرين، ولعلهم لا يجدون أمثل من العلامة الكوثري رحمه الله فنزلوا فيه ينقلون عن المخرفين والمنحرفين كأحمد الغماري وكل من هب ودب، وهنا يجب قرص آذانهم لنقول لهم مجددا تذكروا ، تذكروا ، لن يقف الأمر عند الكوثري فعقيدة الكوثري هي عقيدة أهل السنة، ومحاولتكم للطعن فيه بتخاريف ، أو تتبع سقطات لن تجديدكم، وإليكم كلمة نافعة فاحفظوها :

(( لا تحاولوا إقناع المسلمين والإخوة هنا خاصة بأن عداءكم وحقدكم الدفين إنما هو للإمام الكوثري فحسب، أو للفقير الأزهري تراب نعل العلماء، كلا ، بل عداؤكم هو لأهل السنة قاطبة، وقد خلت منكم جرائم الطعن بالإلحاد هنا قبل مدة يسيرة في أئمة كبار منهم الإمام الجويني ، الإمام أبو حاد الغزالي ، الإمام الآمدي ، الإمام العز بن عبدالسلام ، الإمام الفخر الرازي، الإمام التاج السبكي، الإمام التقي الحصني ... كل هؤلاء تم الطعن فيهم في مقالين فقط!! وابن تيمية قد أعطاكم الضوء الأخضر لمسح الجميع بالبلاط ووصفهم بـ( المخانيث ) !! وهذه كوكبة من المخانيث الذين يعنيهم ابن تيمية وتضمر المجسمة بغضهم حتى النخاع:

يقول الأستاذ القرضاوي :
( فلو قلنا : إن الأشاعرة ليسوا من أهل السنة !! لحكمنا بالضلال على الأمة كلها ، أو جلها ، ووقعنا فيما تقع فيه الفرق التي نتهمها بالانحراف !! .
ومن ذا الذي حمل لواء الدفاع عن السنة ومقاومة خصومها طوال العصور الماضية غير الأشاعرة والماتريدية ؟؟ .
وكل علمائنا وأئمتنا الكبار كانوا من هؤلاء :
الباقلاني ، الإسفراييني ، إمام الحرمين الجويني ، أبو حامد الغزالي ، الفخر الرازي ، البيضاوي ، الآمدي ، الشهرستاني ، البغدادي ، ابن عبدالسلام ، ابن دقيق العيد ، ابن سيد الناس ، البلقيني ، العراقي ، النووي ، الرافعي ، ابن حجر العسقلاني ، السيوطي ، ( ومن المغرب ) : الطرطوشي ، والمازري ، والباجي ، وابن رشد (( الجد )) ، وابن العربي [ المالكي ] ، والقاضي عياض ، والقرطبي ، والقرافي ، والشاطبي ، وغيرهم .
( ومن الحنفية ) : الكرخي ، والجصاص ، والدبوسي ، والسرخسي ، والسمرقندي ، والكاساني ، وابن الهمام ، وابن نجيم ، والتفتازاني ، والبزدوي ، وغيرهم . ) اهـ
.

فأي شيء يكون الكوثري أمام هؤلاء يا ترى ؟؟!! فهل سلم هؤلاء ليسلم هو ؟؟!!

ومن الظريف جدا أن الوهابية المجسمة لما أيسوا ومل كثير منهم من السب والطعن والشتم المتواصل أحب بعضهم أن يغير الأسلوب قليلا ، فيطعن ويسب الكوثري بحجة أن الكوثري يطعن ويسب !!!! ومن الغريب جدا أنهم يزعمون كذبا وزورا أن الكوثري يتهم ابن حجر والخطيب البغدادي وغيرهم بالفاحشة !! وهذا مع أنه من الأكاذيب التي اختلقها خصومه عليه ممن لا يتورعون من تلقيب علامة فاضل أمضى حياته في الدعوة إلى بأنه ( الكلب العاوي ) وممن لا تورعون عن الكذب نصرة لنحلتهم الفاسدة فمع أن هذا من الأحاذيب التي استباحوها أصلا إلا أن الغريب أنهم يتظاهرون بالغيرة على ابن حجر والخطيب البغدادي مع أنهم يحكمون على علماء الأمة كلها بالضلال والخروج من الدين !!!!.

وهذا يذكرني بحادثة ظريفة ذكرها الإمام التاج السبكي في الطبقات في ترجمة الإمام العظيم فخر الدين الرازي قال :

(( وبلغ من أمرِ الحشوية أن كتبوا له رِقاعا فيها أنواع السيئات وصاروا يضعونها على منبره فإذا جاء قرأها فقرأ يوما رقعة ثم استغاث في هذه الرقعة أن ابني يفعل كذا فإن صح هذا فهو شاب أرجو له التوبة وأن امرأتي تفعل كذا فإن صح هذا فهي امرأة لا أمانة لها وأن غلامي يفعل كذا وجدير بالغِلمان كل سوء إلا من حفِظ الله وليس في شيء من الرِقاع -ولله الحمد- أن ابني يقول إن الله جسم ولا يشبه به خلقه ولا أن زوجتي تعتقد ذلك ولا غلامي فأي الفريقين أوضح سبيلا )) اهـ.

فهذا حال الوهابية الحشوية المجسمة يفترون ويكذبون ويستحلون ما يأفكون ثم يرمون الناس في أعراضهم وأخلاقهم والحال أن الحشوية أنفسهم مقيمون على تجسيم فظيع !! فكان الأولى بهم أن يتخلصوا مما هم فيه .


فأنتم معاشر الوهابية الحشوية التجسيمية تستعملون التقية في دينكم مع المسلمين، وما علمنا فرقة من فرقكم تخلصت من هذه التقية والنفاق غير ( الحدادية ) الذين صرحوا بتبديع وتضليل كل هؤلاء وأضعاف أضعافهم، أما غير الحدادية فسيبقون منافقين متناقضين متذبذبين إلى أن ينضموا إلى الحدادية ليتخلصوا من النفاق أو يعودوا إلى عقيدة جمهور الأمة أهل السنة والجماعة ..






















آخر تحرير بواسطة [العارض] : 29/04/2005 الساعة 02:35 AM
  مادة إعلانية
  #2  
قديم 24/03/2005, 05:13 AM
محب الجنان محب الجنان غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 17/02/2005
الإقامة: مسقط الحب
المشاركات: 4,193
كلام فاضي..الوهابية على حسب اطلاقهم هم اهل السنة والجماعة ولكن تحاولوا التفريق لأنكم ما تستطيعوا قول بملى لسانكم ان اهل السنة مجسمة..

يا اخي الشافعي يقول ان الله فوق العرش وان الله يرى يوم القيامة لماذا لا تتكلم عليه..لأن تعلم ماذا سوف يحدث؟؟
  #3  
قديم 24/03/2005, 05:16 AM
محب الجنان محب الجنان غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 17/02/2005
الإقامة: مسقط الحب
المشاركات: 4,193
اما بخصوص الأشاعرة.يا اخي مؤسس الأشاعرة قبل موته تاب من عقيدته ورجع إلى الصواب وإلى السنة..فارجع إلى كتب التاريخ..ويا ليت تتبعوه في ذلك..إذا تبين لكم الحق
  #4  
قديم 24/03/2005, 06:16 AM
المناظر المناظر غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 05/03/2004
الإقامة: السويق
المشاركات: 1,573
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة محب الجنان
اما بخصوص الأشاعرة.يا اخي مؤسس الأشاعرة قبل موته تاب من عقيدته ورجع إلى الصواب وإلى السنة..فارجع إلى كتب التاريخ..ويا ليت تتبعوه في ذلك..إذا تبين لكم الحق
لقد ضحك عليك يا محب الجنان وغرر بك وسبق وان قلنا هناك فرق ويمكنك التاكد بسؤال احد مشائخ اهل السنة المشهورين والبحث في اقواله عن هذه الفرقة

ان الثورة الكبيرة ضد الوهابية سواءا من الاباضية والشيعة واهل السنة لم تات من فراغ بل ان الوهابية يعتبرون فرق مختلفة
  #5  
قديم 24/03/2005, 06:53 AM
[العارض] [العارض] غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 24/01/2005
المشاركات: 20
أقول يا ( محب الجنان أو الجنون ) , الله يهداك للسنة ويعصمك من خرافات وخزعبلات ابن عبد الوهاب وسلفه . عيب تعلق هكذا ( كلام فاضي ) ؟ إركد , وين أنت عايش ؟ في مخيم ابن عوصيمين وإلا السديس وإلا الشريم وإلا السدلان وإلا ربيع المخرجي الدعوي .

ما بقى إلا نسكر الأزهر الشريف والذي هو موقع ودار الكفر والتعطيل والشرك عند الوهابية , ونتفرج على برنامج فتاوي الوهابية : نور على درب الشاب الأمرد المهرول الجالس الطواف ذو الأصابع الخمس والكف واليدين والذراع والرجل والقدمين والفخذ حقيقة ..........الخ من الخزعبلات كما يعتقد ابن عبد الوهاب واتباعه ويكفروا من لا يؤمن بهذه الخرافات العقدية وغيرها lمن خرافات التكفيري ابن عبد الوهاب .


الأخ الوهابي دعك من التقية المكشوفة , عيب عندما تقول(( ولكن تحاولوا التفريق لأنكم ..... )) . من تخاطب هنا ياوهابي ؟


من ردودك يظهر مدى جهلك و ضحالتك وتلقينك الكهنوتي من لدن أقطاب الوهابية , خصوصا عندما بربرت حول الرؤية ومعروف موقفنا نحن أهل السنة بخلاف مجسمة الوهابية .

ثم ماذا تقول عن الامام الشافعي رحمه الله ياوهابي ؟ أتحداك أن تثبت من كتبه أو برواية بسند صحيح أنه على ملة وعقيدة مجسمة وخزعبلات الوهابية . وكل الشافعية الآن وعبر التاريخ ولله الحمد والمنه هم من أهل السنة ولا يوجد منهم وهابية .

تقول , مرددا كعادة بربرة الوهابية عن الإمام أبي الحسن علي بن اسماعيل الأشعري انه تاب ؟ ( حلوه تاب ولم يجد إلا عقيدة شاب أمرد الوهابية متحنبلة خرافية صوفية المجسمة حتى يهتدي ؟ ) وأصبح خرافيا وهابيا مجسما ؟ .أتحداك ياوهابي أن تثبت ذلك ؟ . بل والمعلوم لدينا وتوثيقيا أن معصوم الوهابية ومقدسها من دون الله ابن تيمية هو الذي تاب عن الزندقة والتجسيم والخرافات وبشهادة الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله .



سلام , كان من الأفضل التعليق على الموضوع , ألا وهو معرفة مدى تكفير وتشريك عقيدة وتوحيد الوهابية سلفا وخلفا لعوام وعلماء الأمة الإسلامية ؟ .

آخر تحرير بواسطة [العارض] : 07/04/2005 الساعة 12:35 AM
  #6  
قديم 24/03/2005, 11:16 AM
محب الجنان محب الجنان غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 17/02/2005
الإقامة: مسقط الحب
المشاركات: 4,193
اخي اترك هذا التشدد الخوراجي او الخارجي وارجع إلى سنة نبيك صلى الله عليه وسلم..

نصيحة من اخوك المحب لك
  #7  
قديم 24/03/2005, 02:31 PM
wahdan wahdan غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 19/05/2004
المشاركات: 73
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة [العارض]
مقال لأحد الفضلاء من أهل السنة بتصرف , والعذر والتصحيح لكلمة ( حكماء في العنوان ) .



الإخوة الكرام أهل السنة والجماعة :

1- ( ابن عبد الوهاب وأتباعه الوهابية يعتبرون أهل السنة في العراق <الشافعية الأشاعرة والأحناف الماتردية معطلة ومشركين ؟ ) القرويين , الزيتونه, ديوبند طالبان افغانستان , الباكستان, الهند , الشيشان , حسن البنا ....... الخ .

هم من أئمتنا لا من أئمة الوهابية الذين يتحسرون أنه ليس عندهم إلا اثنان أو ثلاثة والمزري أنهم يتطفلون كما يتطفل اللئيم على موائد تراثنا وتراث علمائنا نحن أهل السنة .

_______________

2- وجاء دور الإمام أبي حامد الغزالي !!!
( 2 ) :

طعن وهابي من قريب في الإمام أبي حامد الغزالي!! فهل تتصورون أن مشكلة الوهابية المجسمة تقف عند الإمام الغزالي فقط ؟؟؟!!

أخي القارئ الكريم:

إذا قرأت مقال الوهبي المجسم حينما ينتقد إماما مثل حجة الإسلام الغزالي فإنك ربما تتصور أن كاتب المقال عنده مشكلة مع الإمام أبي حامد الغزالي فقط، لكنك سرعان ما تكتشف أن الأمر لم يقف عند أبي حامد بل تجاوز الأمر إلى الطعن في الإمام التقي الحصني الشافعي مؤلف كفاية الأخيار، ثم لا تلبث أن ترى كاتب الموضوع يتهجم على الإمام تاج الدين السبكي مؤلف طبقات الشافعية الكبرى، وقد رأيتم أيها القراء الفضلاء من قبل كيف أطلق أحدهم ولعله كاتب المقال نفسه ـ الذي يتهمني بتعدد الألقاب كذبا ـ كيف أطلق وصف الإلحاد على كل من الإمام العز بن عبدالسلام والإمام الجويني والإمام الفخر الرازي .. !!

3- وأخيرا أقول : إذا كان هؤلاء الأئمة الكبار الفضلاء الأجلاء كالجويني والغزالي والرازي والعز بن عبدالسلام والسبكي والتقي الحصني وغيرهم كثير ، أقول إذا كان هؤلاء بالرغم مما قدموا للأمة صاروا في نظر المجسمة ملاحدة ضلالا فما عسى أن يقول المجسمة في تراب نعل تلاميذ تلاميذ هؤلاء الفقير إلى الله ( الأزهري ) بالله عليكم ؟؟!!! .

4- وابن تيمية قد أعطاكم الضوء الأخضر لمسح الجميع بالبلاط ووصفهم بـ( المخانيث ) !! وهذه كوكبة من المخانيث الذين يعنيهم ابن تيمية وتضمر المجسمة بغضهم حتى النخاع

ممكن المصادر لهذة النقاط لو سمحت فوصف هؤلاء با لمخانيث تهمة عظيمة لا يصدقها عقل
  #8  
قديم 24/03/2005, 03:28 PM
LiveHeart LiveHeart غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 11/02/2003
المشاركات: 1,045
سبقتني في طلب المصادر ...بأستثناء وصلات المراحيض


الان سوف يفر البطل
  #9  
قديم 24/03/2005, 04:46 PM
بويحياوي بويحياوي غير متواجد حالياً
Banned
 
تاريخ الانضمام: 13/03/2005
المشاركات: 795
بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 3 ص 307 :
45 - فس : أبي ، عن البزنطي ، عن الرضا عليه السلام قال : قال لي : يا أحمد ما الخلاف بينكم وبين أصحاب هشام بن الحكم في التوحيد ؟ فقلت : جعلت فداك قلنا نحن بالصورة للحديث الذي روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله رأي ربه في صورة شاب ! فقال هشام ابن الحكم بالنفي بالجسم . فقال : يا أحمد إن رسول الله صلى الله عليه وآله لما اسري به إلى السماء وبلغ عند سدرة المنتهى خرق له في الحجب مثل سم الابرة فرأى من نور العظمة ما شاء الله أن يرى ، وأردتم أنتم التشبيه ، دع هذا يا أحمد لا ينفتح عليك منه أمر عظيم .
.................................................. ..........
- تفسير القمي - علي بن ابراهيم القمي ج 1 ص 20 :
واما الرد على من انكر الرؤية فقوله " ما كذب الفؤاد ما راى افتمارونه على ما يرى ولقد راه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى ( 5 )" قال أبو الحسن علي بن ابراهيم بن هاشم حدثني ابي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن علي بن موسى الرضا عليه السلام قال قال يا احمد ما الخلاف بينكم وبين اصحاب هشام بن الحكم في التوحيد فقلت جعلت فداك قلنا نحن بالصورة للحديث الذي روي ان رسول الله صلى الله عليه وآله راى ربه في صورة شاب وقال هشام بن الحكم بالنفي للجسم فقال يا احمد ان رسول الله صلى الله عليه وآله لما اسري به إلى السماء وبلغ عند سدرة المنتهى خرق له في الحجب مثل سم لابرة فرأى من نور العظمة ما شاء الله ان يرى واردتم انتم التشبيه دع هذا يا احمد لا ينفتح عليك هذا امر عظيم
.................................................. ..........
- تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي ج 3 ص 130 :
45 - في تفسير على بن ابراهيم حدثنى أبى عن أحمد بن محمد بن أبى نصر عن على بن موسى الرضا عليه السلام قال : قال لى : يا أحمد ما الخلاف بينكم وبين أصحاب هشام بن الحكم في التوحيد ؟ فقلت : جعلت فداك قلنا نحن بالصورة للحديث الذى روى ان رسول الله صلى الله عليه واله رآى ربه في صورة شاب ، وقال هشام بن الحكم بالنفى للجسم فقال : يا احمد ان رسول الله صلى الله عليه واله لما اسرى به الى السماء وبلغ عند سدرة المنتهى خرق له في الحجب مثل سم الابرة فرأى من نور العظمة ما شاء الله ان يرى ، وأردتم أنتم التشبيه ؟ دع هذا يا أحمد ، لا ينفتح عليك منه أمر عظيم .
.................................................. ..........
- تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي ج 5 ص 155 :
39 - في تفسير على بن ابراهيم حدثنى أبى عن أحمد بن محمد بن أبى نصر عن على بن موسى الرضا عليه السلام قال : قال لى يا أحمد ما الخلاف بينكم وبين أصحاب هشام بن الحكم في التوحيد ؟ فقلت : جعلت فداك قلنا نحن بالصورة للحديث الذى روى أن رسول الله صلى الله عليه وآله راى ربه في صورة شاب ، وقال هشام بن الحكم بالنفى للجسم ، فقال : يا احمد ان رسول الله صلى الله عليه وآله لما اسرى به إلى السماء وبلغ عند سدرة المنتهى خرق له في الحجب مثل سم الابرة فراى من نور العظمة ما شاء الله أن يرى ، وأردتم أنتم التشبيه ، دع هذا يا احمد لا ينفتح عليك منه أمر عظيم .
.................................................. ..........
- مجمع البحرين - الشيخ الطريحي ج 2 ص 116 :
وفى حديث أحمد بن محمد بن أبي نصر ( 2 ) عن علي بن موسى الرضا ( ع ) قال : قال لى : " يا أحمد ما الخلاف بينكم وبين أصحاب هشام بن الحكم في التوحيد " ؟ فقلت : جعلت فداك قلنا نحن بالصورة للحديث الذي روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله رأى ربه في صورة شاب ، وقال هشام بن الحكم بالنفي للجسم ، فقال : " يا أحمد إن رسول الله صلى الله عليه وآله لما أسري به إلى السماء وبلغ عند سدرة المنتهى خرق له في الحجب مثل سم الابرة فرأى من نور العظمة ما شاء الله أن يرى وأردتم أنتم التشبيه ، دع هذا يا أحمد لا ينفتح عليك منه أمر عظيم " ( 3 ).
.................................................. ............................تم


المصادر

وعندي روايات صحيحة عن الأئمة بأن الله (تعالى الله عم تقول الشيعة) ينزل على جمل ويهز أفخاذه و العياذ بالله
  #10  
قديم 24/03/2005, 08:15 PM
[العارض] [العارض] غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 24/01/2005
المشاركات: 20
الله يهديك أخ ( محب الجنان ) قل آمين .

______________

وهل اقتصر فقط على هذه الألفاظ من الوهابية وسلفها تجاه أهل السنة وعلمائهم سلفا وخلفا ؟ بل وصلوا الى تكفير الإمام الفخر الرازي رحمه الله ( كما قرره ابن تيمية وأيده ابن عبد الوهاب فيما يسمى الدرر الوهابية ) , يصفون في منتدياتهم الإمام الغزالي بحجة الزنادقة والإمام العز بن عبد السلام بالعنز ( لماذا لإن الغوث ابن تيمية لم يكن راضيا عنهم وعن دينهم ) ولايخفى عليكم التكفير والطعن من عقيدة الوهابية بالإمام ابي حنيفة النعمان رحمه الله ( انظر مايسمونه بكتاب السنة الملي بالخرافات والأساطير ) ............. الخ .


أبو إسماعيل الأنصاري الهروي الصوفي الحلولي الوجودي المجسم شيخ إسلام الوهابية وأحد المقدسين عندهم بل من المؤسسين الحقيقيين لتوحيدهم , وكان يكفر أهل السنة ولا يحل ذبائحهم .....
نقل ابن تيمية كلامه في مجموع الفتاوى (8/227) مقرًا له في هذا النقل ما نصه:
" وقال أبو إسماعيل الأنصاري: الْمُعْتَزِلَةُ فِي الصِّفَاتِ: مخانيث الجهمية . وَأَمَّا الكلابية : فَيُثْبِتُونَ الصِّفَاتِ فِي الْجُمْلَةِ . وَكَذَلِكَ الْأَشْعَرِيُّونَ وَلَكِنَّهُمْ - كَمَا قَالَ الشَّيْخُ أَبُو إسْمَاعِيلَ الْأَنْصَارِيُّ - : الجهمية الاِنَاثُ . وَهُمْ مخانيث الْمُعْتَزِلَةِ . وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ : الْمُعْتَزِلَةُ مخانيث الْفَلااسِفَةِ ....
".


وايضا يكرر ابن تيمية أن الأشعرية مخانيث المعتزلة تارة و مخانيث الجهمية تارة أخرى كما في مجموع الفتاوى له (16/309) وكذلك (6/359) وكله تأييدًا لسلفه الصوفي الحلولي الوجودي أبو إسماعيل الأنصاري الهروي المجسم.

وأيضًا ابن عثيمين يقولها ويعتقدها مقلدًا سلفه ابن تيمية والهروي الحنبلي الصوفي المجسم ففي" مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين " ، فتاوى العقيدة ، ج 1 ص 268 :
"..ويقولون إن المعتزلة مخانيث الفلاسفة ! والأشعرية مخانيث المعتزلة وكان يحيى بن عمار يقول :
المعتزلة الجهمية الذكور والأشعرية الجهمية الإناث .."
اهـ

___________

وأبو إسماعيل الأنصاري الهروي متصوف ضال يعتقد بالحلول وبوحدة الوجود أي أن الله تعالى وخلقه شيء واحد، ومع ذلك هو شيخ اسلام وهابية اليوم وكتبه خصوصا في التجسيم أهم المراجع لديهم بالتوحيد . بل تصوفه ايضا حيث حقق وعلق ابن القيم على أحد كتبه معظما له ( مدارج السالكين وهو أحد كتب التصوف التجسيمي للمدعو ابن القيم ) ,تمعن أخي الكريم بهذا الكتاب وتعجب ! :

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=81


حول الموضوع ايضا :

http://om.s-oman.net/showthread.php?threadid=26101

http://om.s-oman.net/showthread.php?threadid=27434

آخر تحرير بواسطة [العارض] : 07/04/2005 الساعة 03:10 AM
  #11  
قديم 07/04/2005, 02:20 AM
[العارض] [العارض] غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 24/01/2005
المشاركات: 20
Unhappy


المقولة الوهابية ( مخانيث ) تجاه أهل السنة والجماعة وتكفيرهم وتضليلهم ( الأشاعرة الشافعية والمالكية والماتردية الحنفية جمهور الأمة الآن ) , أخذها معصوم الوهابية ابن تيمية الحراني وهي عقيدة غوث الوهابية المقدس ابن عبد الوهاب وذريته ومريديه , من شيخ إسلام الوهابية وتوحيدهم وأحد مؤسسي توحيد الوهابية وسلفها : انه الصوفي الحلولي الوجودي المعظم من الوهابية المجسم ابو اسماعيل الهروي الأنصاري من تدرس عقائده وكتبه من قبل شيوخ الوهابية ابن باز وابن عثيمين والتويجري والسعدي ..... الخ ومن قبل المعاصرين في جامعاتهم وحلقاتهم ( لهذا الصوفي المجسم كتاب الفاروق وكتاب ذم الكلام وكتب التصوف التجسيمي ..... الخ من الخزعبلات الوهابية ) . وهذا الصوفي الوهابي المخبول الحلولي المتحنبل بربهاريا و المقدس من الوهابية الآن , كفر أهل السنة وحرم ذبائحهم وكفر أبا الحسن علي ابن اسماعيل الأشعري رحمه الله ............ الخ ولنا عوده حول عقيدة الوهابية تجاه أهل السنة والجماعة .

والمعروف أن مقدس الوهابية ومؤسس طائفتهم ابن عبد الوهاب وذريته من بعده ومريديه , كفروا أهل السنة الأشاعرة ( الشافعية والمالكية ) والماتريدية ( الأحناف ) وكفروا ايضا كل إخوتنا الصوفية دون تمييز .


اليكم شاهد لبعض لما يراه الوهابية تجاه أهل السنة وعلمائهم رحمهم الله , وعند الله تلتقي الخصوم , ولاحظ أخي المسلم القاري أن أغلب مايتقوله ويردده مفتري الوهابية تجاه علماء جمهور الأمة أهل السنة , هو الكذب والتشويه والتزوير والبتر .... الخ كعادة الوهابية سلفا وخلفا تجاه الخصوم , بل أغلبه ماهو إلا الترديد لاقوال مقدسيهم من دون الله من لاينطقوا عن الهوى عندهم وأولهم ابن تيمية الكردي الحراني وابن عبد الوهاب .... الخ :





http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...threadid=21440


http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=10013

وأنظر أخي المسلم الى قذارة وألفاظ أحد مرتزقة التكفيرية للمسلمين الوهابية $ انهم من كل جنسية؟ :


http://www.muslm.net/vb/showthread.php?threadid=111267
___________

تعقيب حول الموضوع :

وقد أثمرت تربية المجسم ابن تيمية الحراني في تلميذه الخرافي ابن القيم زفيل الجوزية فأورد في منظومته (النونية التكفيرية الخرافية الخزعبلاتية الوهابية ) من القول الهابط والتشبيهات القذرة التي تنم عن ذوقه الرفيع في الرد على خصومه مخاطبا أهل السنة والجماعة السلفية جمهور الأمة الأشاعرة والماتريدية:




فلأجل ذا كنتم مخانيثـــــا لهــــم . . . . . لم تنفتح منكم لهم عينــان
حذرن من استرجاعهم لسلاحهم . . . . . فتُرون بعد السلب كالنسوان



ويقول في موضع آخر من منظومته ( النونية الوهابية القذرة) تجاه أهل السنة :


وترى الم*** حين يقرع سمع . . . . . تبدو عليه شمائل النسوان
ويظل منكوحـــــا لكل معـطّـــــل . . . . . ولكل زنديق أخي كفـــران



ويكمل هذا الخرافي المجسم التكفيري في موضع آخر (وكل إناء بما فيه ينضح):


لم يفهم الجهال هذا كلــــه . . . . . فأتوا بتأويلات ذي البطلان
فمكذب ومؤول ومحــيّر . . . . . ما ذاق طعم حلاوة الإيمان
لما فـَسَـا الجهال في آذانه . . . . . أعموه دون تدبر القرآن

____________

_____

يقول محدث الوهابية الساعاتي الألباني في صحيحته (6/676) فما بالك بقول وإعتقاد كل أحبار وأقطاب شيوخ الوهابية تجاه أهل السنة والجماعة ؟ :



[ أعداء السنة من المتمذهبة والأشاعرة والمتصوفة وغيرهم ].



______________

ولله في خلقه شئون ياتوحيد ابن عبد الوهاب والوهابية وسلفها , وسبحان مغير أحوال بعضهم الآن ؟ , فللظروف أحكام ؟ .

آخر تحرير بواسطة [العارض] : 29/04/2005 الساعة 03:00 AM
  #12  
قديم 07/04/2005, 05:42 AM
المناظر المناظر غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 05/03/2004
الإقامة: السويق
المشاركات: 1,573
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة محب الجنان
اخي اترك هذا التشدد الخوراجي او الخارجي وارجع إلى سنة نبيك صلى الله عليه وسلم..

نصيحة من اخوك المحب لك
لقد توهبت دون ان تعرف حقيقة الوهابية يا اخي ولم تقرء عن تاريخهم وعن بداياتهم ولم تقارن افعالهم بافعال السلف الصالح هل هم على نهج السلف الصالح ام لا

يمكنك النظر الى الواقع والى كتب الوهابية ويمكنك ان تتعرف اكثر عليهم من خلال نقاشك مع الاباضية واهل السنة حول الوهابية فهم سيفضحون مذهب الوهابية فضحا امامك ولن يخفوا عنك شيئا من حقائقهم

الحقيقة مرة ولكن يجب عليك التعرف عليها فانت يا عزيزي قد انخدعت في الوهابية كما انخدع الكثير من اهل السنة في شمال الباطنة كصحار ولوى وما جاورها

هداك الله
  #13  
قديم 21/04/2005, 02:25 AM
[العارض] [العارض] غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 24/01/2005
المشاركات: 20

أخي الفاضل المناظر شكرا على مرورك .


الوهابية وقول احبارها ورهبانها وأقطابها المقدسة وحقدها وتكفيرها والأخف الأن وعلى الأقل ( ظروف وتقية وتراجع ؟؟؟ ) تضليل أهل السنة والجماعة , هولاء الوهابية كما يعتقد غوثهم المقدس المخبول ابن عبد الوهاب في صريح ملته هو وأحفاده ومريديه عبر مؤلفاتهم ومرتزقتهم من كل جنسية $ : يعتقدون أنهم الفرخة الناجية وحدهم وان الاسلام فقط هو عبور صراط أقوال وخزعبلات وكهنوت ابن عبد الوهاب وابن تيمية وسلفهم الطالح من خرافي وخزعبلاتي صوفية المتحنبليه ( ........ ابن كرام و المروزي الفارسي والدارمي والبربهاري الصوفي والخلال وغلامه والصوفية المجسمة الأجري وابن بطة ههههههه الوضاع والحلولي الخرافي شيخ إسلام الوهابية الأن الهروي وعابد الشاب الأمرد أبو يعلى الفراء وابن الزاغوني وابن حامد المجسم الحنبلي الوراق ........... الخ ) : وإلا فكل علماء الأمة سلفا وخلفا وكل الأمة الإسلامية هم معطلة ومشركون وكفار وعلى القليل والتنزل هم أهل ضلال ؟!.


العارض : نسال الله العافية من عقيدة وملة الوهابية الخرافية المكفرة والمضللة للمسلمين سلفا وخلفا .

______

انظروا لأحد شيوخهم وأقطابهم في هذا العصر وكيف يفكر ويتفلسف بالدين مصرحا بالتجسيم والعياذ بالله وكيف يكفر ويقذف ( صريح عقيدة الوهابية شيوخا واتباعا سلفا والأن ) و يرمي ويشتم الشيخين الشعراوي وكشك رحمهما الله كذبا وزورا , [ قطب الوهابية مجتمعة الألباني ] و يلاحظ انه يحسب هو اعقلهم فما بالك( بعمي البصر والقلب الاخرين من شيوخ وكهنوت الوهابية نسأل الله العافية) ؟؟؟؟ .



يقول هذا الالباني في شريط يتداوله الوهابية وتنشره اغيلمة الحقد على المسلمين والخرافة والتجسيم الوهابية نسأل الله لهم الهداية , عن الشيخين الكريمين الشعراوي وكشك رحمهما الله .


ونترك الحكم للقراء الكرام ولكن ركزوا على صريح معتقد الوهابية تجاه أهل السنة والجماعة والتي عبر وأفصح عنها محدثهم الأوحد الالباني صراحتا عبر شريط يتداوله الوهابية , وإضحكوا كيف يكذب ويقذف كقذف القوم كعادتهم تجاه الخصوم وهذا والحق يقال هو من صميم عقيدة الوهابية سلفا وخلفا [ وإخذروا تقية وربما هروب بعض من أتباع الوهابية من عارمعتقدهم في حواراتهم خصوصا في النت ] , وبزعمهم انه ديانه وقربه لمعبودهم المهرول وأقوال كهنوت سلفهم وخلفهم ومحاولة لحماية وإرهاب أتباعهم ومريديهم وخوف من فطرتهم الإنسانية ومن ثم إرتدادهم عن الملة الوهابية سلفا وخلفا المكفرة والمضللة للمسلمين :

(( الأشاعرة والماتريدية يتموا بيلفوا ويدورا معك حتى يخرجوك عن هذه العقيدة ويقولوا القرآن هذا ليس كلام الله ، لكن ما يرموها هيك صراحة حتى ما تطلع ريحتهم النتنة ؟ ! . ))_________




محمد ناصر الدين الألباني , أن هناك من يحب الاستماع إلى الشيخ الشعراوي ، والشيخ الشعراوي يخرج كثيراً على التلفاز ، نريد نقداً أو بعض المآخذ لو تفضلتم بعرض المآخذ على الشيخ الشعراوي :


( الجواب ) الذي نحن نعرفه عنه أنه خلفي أشعري ... أنا أقول بارك الله فيك ، فأفترض أنك أحد رجلين ، إما أن تكون ذاك الرجل الذي كما يقولون الأن في العصر الحاضر عندك خلفية علمية في العقائد السلفية ، فحينئذٍ عندما تكون هكذا وعندك علم بما صح وبما لم يصح من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا استمعت لمثل هذا الإنسان تستفيد كالمثال الذي ضربته فيما يتعلق بالصلاة ، فكلامه أخاذ،جذاب وهذا الذي يجعل عامة الناس يلتفون حوله إذا جلس في محاضرة أو ما شابه ذلك ، ثم ينشر ذلك في التلفاز ، أما أن كنت الرجل الآخر الذي ليس لديه الخلفية العلمية والبصيرة الدينية التي أمرنا بها في بعض الآيات القرآنية كقوله تعالى (( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين )). فلما بيكون الشخص اللي يصغي لهذا الشئ من القسم الثاني فيخشى أن تزل به القدم لأته ما عنده ما يميز بين صوابه وخطأه ، وأنا ما بلومك كونك أخذت به لأنه الحقيقة كما يقال في بعض الأشعار ( ما أنت أول ساهرٍ غره القمرُ ) مثل كثير حتى من إخواننا السلفيين حينما جاء إلى الأردن أخذوا به ، وصاروا وين ما راح يتبعوه ، أحدهم من إخواننا وهو نابلسي معجباً بكلمات الشعراوي وفصاحته وبيانه إلى آخرة ... قلت له :- جيد ، هل اختبرته من حيث عقيدته ؟ ، قال :- لا ! فذكر لي فيما بعد هو نفسه صاحبنا ، قال :- كنت مع صاحب لي في سيارته لما ذهب إلى الشيخ الشعراوي وحضر جلسته ثم أركبه معه في السيارة ليوصله إلى مكان ، فاغتنمت الفرصة وركبت مع صاحبي وأجريت الحديث التالي بيني وبين الشعراوي ، من شان يختبره في عقيدته ، قال :- يا أستاذ أريد أن أستفسر منك قوله تعالى في القران الكريم في غير ما آية واحدة (( الرحمن على العرش استوى )) ايش المعنى ؟ ، قال :- استوى بمعنى استولى !! ، صاحبنا عنده شيء من العقيدةالصحيحة فأخذ يناقشه يعني يناقش الشيخ فكبُرَ ذلك على الشيخ ، ولكن صاحبنا تحمل ذلك فوجه سؤال حساساً عندنا نحن معشر السلفيين وهو كما أول له الآية في ذاك التأويل وهو تأويل باطل كما سأذكر قريبا أن شاء الله ، فقال له :- طيب يا أستاذ إذا قال لك قائل أين الله ؟ فقال :- أعوذ بالله لا يجوز أن يقول الإنسان أين الله ؟ الله في كل مكان ( أقول أنا العارض وكل سني موحد , كذب الألباني وكل الوهابية تجاه أهل السنة والجماعة جمهور الأمة الإسلامية الأن رغما عن أنف الملة الوهابية التكفيرية والتضليلية للمسلمين ) ، قال:- يومئذ عرفت عقيدته أنها منحرفة عن الكتاب والسنة فما عدت اهتممت به اهتمامي الأول ، هذه قصة وقعت . الشاهد الآن أن آية (( الرحمن على العرش استوى )) للعلماء المسلمين في تفسيرها قولان ، قول للسلف وقول للخلف . السلف يقولوا :- (( الرحمن على العرش استوى )) أي استعلى ولذلك نحن نقول في كل سجود " سبحان ربي الأعلى " تطبيقاً لقوله تعالى (( سبح اسم ربك الأعلى )) . القول الثاني والذي قاله الشعراوي (( الرحمن على العرش استوى )) أي استولى ، هذا التأويل من أبطل الباطل لأنه يصور هذا المعنى بأنه هناك مغالبه بين الله وبين غيره ، لكن الله تغلب عليه فاستولى على ملكه ، فهل يقول هذا مسلم ؟ . (( الرحمن على العرش على استوى )) فسرها بمعنى استولى ، فمن كان مستولي عليه من قبل ؟ ، أخالق مع الله ؟ ، حاشا لله تبارك وتعالى ، ثم جاءت الأخرى لما صارحه بالسؤال السابق أين الله ؟ انتفض وقال :- ما يجوز توجيه مثل هذا السؤال ، علماً بأن هذا السؤال صدر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفي أصح الأحاديث التي رواها الإمام مسلم في صحيحه ، الحديث الذي سأذكره مروي في صحيح مسلم ، ترى هذا الرجل الفاضل الشعراوى ، الذي أخذ بمجامع قلوب الناس ، لاشك أنه أحد رجلين ، إما أن يكون على علم به فجحده أو أن يكون على جهل به فلم يقل به ، وكما يقال " أحلاهما مر " يعنى إن كان عرف وحاد فهذا أخطر مما لو لم يعرف ، مع ذلك كونه لم يعرف قد يقال بالنسبة لعامة الناس ، أما بالنسبة لشخص يتولى إرشاد العالم الإسلامي كله وتوجيهه ، هذا قبيح جداً أن نتصور نحن بأنه لم يطرق سمعه هذا الحديث الصحيح . الآن أرجو الانتباه ! هي قصة طويلة ، رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اسمه معاوية بن الحكم السلمي ، جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال له :- يا رسول الله ، لي جاريه ترعى غنماً لي في أحد في المدينة ، فسطا الذئب يوماً على غنمي ، وأنا بشر أغضب كما يغضب البشر ، فصككتها صكه ، يعني صفعها على خدها ، وعلي يا رسول الله عتق رقبة ، يستفسر ويستوضح ، هل يجدي عنه أن يعتق هذه الجارية التي ضربها بغير حق ؟ فهو ندمان على تلك الصفعة أو الصكه ، كما قال هو ، فقال له عليه السلام :- ائتني بها ، فلما جاءت قال لها عليه السلام :- أين الله ؟ ، هنا الشاهد ، قالت :- في السماء ، قال :- فمن أنا ؟ ، قالت :- أنت رسول الله ، فالتفت إلى سيدها فقال له :- اعتقها فإنها مؤمنة . إذاً من قال أين الله ؟ ، رسول الله وإجابة الجارية أنه في السماء . الشعراوي و أمثاله كثير من علماء الأزهر لا يؤمنون أن الله في السماء مع إن كل مسلم يقرأ في سورة تبارك ، سورة الملك (( ءامنتم من في السماء ... الآية )) ، الجارية من حيث الحيثية أعلم من الشعراوي وأمثاله لأنها استطاعت أن تجيب الجواب الذي شهد بسببه رسول الله بأنها مؤمنة ، وبناء على ذلك قال لسيدها اعتقها فأنها مؤمنة ، شهدت بأن الله في السماء أي عالياً وليس كما يقول كثيراً من أمثال الشعراوي وغيره ، وهذه عبارة مشهورة بين عامة الناس ، بيكون واحد جالس في مجلس كهذا وفي صمت شو بيقول :- الله موجود في كل مكان ، الله موجود في كل الوجود ،( هذا كفر ) لكن الناس كما قال تعالى (( لكن أكثر الناس لا يعلمون )) ، لماذا كفر ، لأنه مخالف لما سبق أن ذكرنا لمثل قوله (( الرحمن على العرش استوى )) ولمثل حديث الجارية هذه أين الله ، قالت :- في السماء ، والأحاديث والآيات كثيرة وكثيرة جدا كمثل قوله صلى الله عليه وسلم :- ( ينزل الله كل ليلة إلى السماء في الثلث الأخير من الليل ... الحديث ) فنزول الله إلى السماء معناه أنه على السماء وأنه ليس في كل مكان ، كما يقول العوام هذا من جهة ومن جهة أخرى لو رجع العاقل المسلم متسائلاً ، الله تعالى أزلي لا أول له كما قال تعالى (( هو الأول والآخر والظاهر والباطن )) أما الخلق فله أول كما قال عليه السلام ( أول ما خلق الله القلم ، فقال له :- اكتب ، فقال :- ما اكتب ؟ ، فقال :- ما هو كائن إلى يوم القيامة ) ، فقبل أن يخلق الله الخلق هل كان في مكان ؟ ، فهم يقولون أن الله في كل مكان ، المكان لم يكن مع الله شريك ، لأنه الله هو الذي أوجده وخلقه في كلمة " كن " كما قال عز وجل (( إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول كن فيكون )) ، فبكن خلق السماوات والأرض فكان الزمان وكان المكان ، فأيش هولاء الناس حين يقولون الله موجود في كل مكان ( العارض : كذب ألباني الوهابية على أهل السنة فنحن لانقول بهذا تعالى الله , عليه من الله مايستحق وكل الوهابية كعادتهم تجاه أهل السنة ) وقد كان الله ولا مكان ، هل ذلك إذاً أن الله لما خلق الخلق دخل فيه وصار له ملجئ وصار له مأوئ وصار محاطاً في المكان تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً ، هذه واحدة والأخرى أن الأماكن ليست بنسبة واحدة من حيث الطهارة والنظافة والسمو والرفعة والقذارة وإنما يختلف من مكان إلى مكان وقد جاء في الحديث الصحيح ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :- ( خير البقاع المساجد وشر البقاع الأسواق ) ، ترى ربنا موجود على حد تعبيرهم في كل مكان موجود في المساجد ، موجود في الأسواق ، فهل هذا يليق بالله عز وجل أن يكون في شر الأماكن وفي البيوت ، بيت الخلاء وبيت الخلاء له مجاري ، بل لا نذهب بعيداً ، بل أن بطن الإنسان الممتلئ قذارة ، هو مكان ، بدليل أنه يتنفس الهواء ويأكل الطعام ويشعر بالشبع ، فهل ربنا عز وجل حقاً في هذه الأمكنة كما يزعمون الله موجود في كل مكان ، كيف جاء هذا والله يقول :- (( ءامنتم من في السماء )) كما ذكرنا آنفاً (( تعرج الملائكة والروح إليه )) مش تنزل عليه في كل مكان ، كذلك (( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه )) كل هذه النصوص في مخ الشعراوي متعطلة فهو لا يؤمن بها . الشعراوي مثل شيخ آخر مع اختلاف بينهما بلا شك ، الذي يسمى " كشك " كلاهما قصاص ، والقصاص هذه طبيعتهم ، يجمعوا الناس حولهم وينبسطوا من كلامهم ، لكن مهما حضر جلسات هولاء القصاصين اسأله بعد سنين شو معلوماتك اللي استفدتها بما يتعلق بمعرفة الحلال والحرام والمكروه والمستحب إلى آخر ما هنالك من الأحكام ، ما بتشوف عنده شيء إطلاقاً ، إنما عنده حكايات وعنده سوالف كما يقولون ومطمئن تماماً لكن ألخاتمه لا يخرج من هذه الدروس بشيءأو أي شيء يصحح عقيدته وهذا هو المثال بين أيدينا ، لأنك لو سألت العامة فضلاً عن أهل العلم ، القران كلام مين ؟ كل المسلمين يقولون كلام الله ، (((( لكنك لو انك مع الشعراوي وأمثاله ، من الأشاعرة والماتريدية يتموا بيلفوا ويدورا معك حتى يخرجوك عن هذه العقيدة ويقولوا القرآن هذا ليس كلام الله ، لكن ما يرموها هيك صراحة حتى ما تطلع ريحتهم النتنة ))))) ، القرآن كلام الله (( كلم الله موسى تكليماً)) مثل التوراة مثل الإنجيل كلها كتب أنزلها الله على رسله المصطفين الأخيار ، الشاهد أن العقيدة التي يجب تدريسها من كل العلماء في كل المناسبات الشعراوى وكشك هذا لا يدندنون حول ذلك. هل سمعت الشعراوي يبين للناس هذه الصلاة التي أمرنا بها في آيات كثيرة كمثل قوله تعالى (( وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين )) ، نصحك وجزاه الله خير هذا لا يمكن إنكاره لما سألك كيفك أنت في الصلاة ؟ ، بتصلي ما بتصلي ؟ ، إلى آخر ما ذكرت أنت ، لكن هل بين لك كيف لك أن تصلي أنا بقولك سلفاً :- لا ، ليش ، إذا كنت مخطأ فقولي أخطأت ، لأني على مثل اليقين أنه هو وكشك وغيره لا يعرفون يصلون ، هم بيصلوا لكن لا يعرفون يصلون ، ليش ، لأن صلاتهم حسب ماقرؤا في مذهبهم ، من كان شافعياً يرفع يديه عند الركوع ومن كان حنفياً يقول لا ، وهكذا والأمثلة كثيرة وكثيرة جداً ، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :- ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) كما أنهم لا يدندنون حول أمر رسول الله عليه الصلاة والسلام ، ليعرف المسلم أن يأتمر بالحديث السابق ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) ، لماذا ؟ ، لأنه مشغول في تفسير القرآن وبخاصة العلوم العصرية فهو ليس متفرغاً ليصحح صلاة نفسه على السنة فضلاً على أن يتفرغ لتصحيح صلاة الآخرين . فنحن هنا نلاحظ أن العلماء هم الذين يدرسون الكتاب كلاً وبخاصة بما يتعلق بتصحيح العقائد ثم العبادات أما الجوانب العلمية الكونية الطبيعية ، فهذه لا شك تفيد وتزيد المؤمن إيماناً ، بقدرة الله عز وجل ، وحكمته لكن هولاء قبل ذلك كان عليهم أن يعرفوا كيف يعبدون الله لا يشركون به شيئاً.



المرجع : شريط " وقفات مع الشعراوي وكشك " للألباني .


___________



رحم الله الشيخين الشعراوي وكشك وكل علماء الامة الإسلامية سلفا وخلفا , وحسبنا الله ونعم الوكيل من الوهابية .



يتبع

آخر تحرير بواسطة [العارض] : 29/04/2005 الساعة 01:26 AM
  #14  
قديم 21/04/2005, 06:43 AM
المعافري المعافري غير متواجد حالياً
مـشــــــــرف
 
تاريخ الانضمام: 17/06/2002
الإقامة: سلطنة عمان
المشاركات: 3,157
الأخ العارض
نرجو الابتعاد عن الألفاظ غير المستحبة قدر الإمكان
  #15  
قديم 21/04/2005, 05:23 PM
sebla sebla غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 23/01/2002
الإقامة: في عالم الوجود
المشاركات: 506
اسال الوهابيه انهم حللوا دم اخواني المسلمين؟؟؟؟ ليش؟؟؟؟ و ع اي اساس وانا اعتقد هالشي اخص من حقد و حركات اليهود الكفار
  #16  
قديم 29/04/2005, 02:09 AM
[العارض] [العارض] غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 24/01/2005
المشاركات: 20
علم ( بضم العين ) مشرفنا الفاضل الكريم وأكثر الله من امثالكم من منتدى نزيه يشهد له كل كريم متصفح لهذا المنتدى المبارك . لا تلموني ؟ والله ثم والله كم يحترق المسلم الموحد بما فعله هولاء سلفهم وخلفهم الأن من تكفير وتضليل وتبديع وإشغال للمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها , ويحسبون انهم على شيء ؟ , انها الظروف والدراهم وجهل الأتباع ؟ . الله المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل .

_____________

نكمل حول عقيدة وتوحيد الوهابية تجاه أهل السنة سلفا وخلفا .

وعلى عجال وقبل ذكر ماسطره غوث الوهابية ومقدسهم ابن عبد الوهاب (واحفاده ومريديه ) في ( توحيده ) ودرره الوهابية , تكفيرا وإستباحة لدماء وأموال أهل السنة سلفا وخلفا. هاكم على سبيل المثال معتقد الوهابية الحقيقية تجاه أهل السنة والجماعة وبلسان شيخ الوهابية الأوحد الان صالح الفوزان ( مساكين هم يتعبدون بأقوال وخرافات سلف وخلف أحبارهم ورهبانهم وأوتادهم الوهابية من دون الله , والحمد لله على نعمة الدين ) :

ماذا يقول هذا السفيه الفلته الخرافي الفوزان المعروف بغباوته ويخرف ويعربد ويدجل ويكذب على أهل السنة والجماعة ؟ , عليه من الله ما يستحق هذا التكفيري :

( .... انما ينكرها المبتدعة من الجهمية والمعتزلة والأشاعرة الذين ساروا على منهج مشركي قريش الذين يكفرون بالرحمن ويلحدون باسماء الله .... )


http://www.geocities.com/aqwal_2009/front_irshad.jpg

http://www.geocities.com/aqwal_2009/irshad_121.jpg



وانظر ايضا أخي المسلم كيف يعربد هذا الوهابي تجاه أهل السنة سلفا وخلفا :


http://www.geocities.com/aqwal_2009/irshad_135.jpg

آخر تحرير بواسطة [العارض] : 29/04/2005 الساعة 03:13 AM
  #17  
قديم 29/04/2005, 03:40 AM
الطود الطود غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 19/10/2003
الإقامة: أرض الله الواسعة
المشاركات: 327
المعافري
مشرف تاريخ التّسجيل: Jun 2002
الإقامة: سلطنة عمان
المشاركات: 1,393


الأخ العارض
نرجو الابتعاد عن الألفاظ غير المستحبة قدر الإمكان



اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة [العارض]
علم ( بضم العين ) مشرفنا الفاضل الكريم وأكثر الله من امثالكم من منتدى نزيه يشهد له كل كريم متصفح لهذا المنتدى المبارك . لا تلموني ؟ والله ثم والله كم يحترق المسلم الموحد بما فعله هولاء سلفهم وخلفهم الأن من تكفير وتضليل وتبديع وإشغال للمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها , ويحسبون انهم على شيء ؟ , انها الظروف والدراهم وجهل الأتباع ؟ . الله المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل .


ماذا يقول هذا السفيه الفلته الخرافي الفوزان المعروف بغباوته ويخرف ويعربد ويدجل ويكذب على أهل السنة والجماعة ؟ , عليه من الله ما يستحق هذا التكفيري :

من حق الطرف الآخر أن يبدي ما عنده :

http://www.alwahabih.com/

موقع الشيخ ابن باز : http://www.binbaz.org.sa/

موقع الشيخ ابن عثيمين : http://www.ibnothaimeen.com/index.shtml

موقع الشيخ الفوزان : http://www.alfuzan.net/

آخر تحرير بواسطة الطود : 29/04/2005 الساعة 03:42 AM
  #18  
قديم 29/04/2005, 04:31 AM
[العارض] [العارض] غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 24/01/2005
المشاركات: 20
الحمد لله , الوهابية ( ونحن نعرف تاريخها سلفا وخلفا ) كفرتنا وضللتنا و كفرت ابائنا واجدادنا جمهور الأمة أهل السنة والجماعة في مشارق الارض ومغاربها وهل بعد التكفير والتضليل شيء يقال . وماذا ينتظر أن يقال لهكذا القطب الفوزان بعد أن صرح بعقيدته الوهابية التكفيرية تجاه المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها ؟ . ومتى عرفنا أن لعقيدة الوهابية وأتباعها اخلاق وتأدب مع خصومها [ انظر فقط وعلى سبيل المثال موضوعنا عاليه ] ؟؟ , والشاهد كل منتدياتهم وفتاويهم وكتبهم ؟ ومعروف أن عقيدة الوهابية دينا هي صريحة وةوجب على أتباعها قذف وشتم أعراض العوام والعلماء أهل السنة ....... بزعمهم ان ذلك قربة للدين .

أرجو أن لايخرج الموضوع عن مساره وبعيدا عن مهاترات أغيلمة الوهابية المعروفه . ملاحظة لا أكتب في هذا الموضوع إلا لإخوتي المسلمين لبيان حال هولاء تجاهنا .

________--

الأخ الطود الله يهديك بس , ماهوب أنت الي يولول في منتديات الوهابية ( اللهم أنصر اخواننا في العراق .... الخ ) , دعك من التناقض كحال بعض أغيلمة الوهابيةالمساكين من خرجوا عن معتقد الوهابية الصريح واصبحوا حزبية وسرورية ... الخ . منذ متى سنة العراق ( الأشاعرة الشافعية والأحناف الماتريدية واخوتنا الصوفية ) أصبحوا أهل سنة ومسلمين عند الوهابية ؟ ,( الان وسبحان مغير الأحوال يلاحظ تذبذب بعض الوهابية وخروجهم عارا على صريح عقيدة ابن عبد الوهاب التكفيري ؟ ) . والمعروف أن أهل السنة في العراق وفق عقيدة ابن عبد الوهاب والوهابية هم ديار المعطلة والمشركين .... الخ من خزعبلات وخرافات التكفيرية الوهابية .

رح وكل وهابي ( صاحب تقية ) تبهلل وعارض مع صريح عقيدتك وخصوصا مع قطبك عبيكان مولانا الفوزان [ للقراء الروابط ] :

http://www.sahab.net/sahab/showthrea...hreadid=305921




http://alsaha2.fares.net/[email protected]@.1dd751e7


__________

يتبع حول الموضوع الأصلي

آخر تحرير بواسطة [العارض] : 29/04/2005 الساعة 06:22 AM
  #19  
قديم 29/04/2005, 10:53 AM
الطود الطود غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 19/10/2003
الإقامة: أرض الله الواسعة
المشاركات: 327
المعافري
مشرف تاريخ التّسجيل: Jun 2002
الإقامة: سلطنة عمان
المشاركات: 1,393


الأخ العارض
نرجو الابتعاد عن الألفاظ غير المستحبة قدر الإمكان






اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة [العارض]
علم ( بضم العين ) مشرفنا الفاضل الكريم وأكثر الله من امثالكم من منتدى نزيه يشهد له كل كريم متصفح لهذا المنتدى المبارك . لا تلموني ؟ والله ثم والله كم يحترق المسلم الموحد بما فعله هولاء سلفهم وخلفهم الأن من تكفير وتضليل وتبديع وإشغال للمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها , ويحسبون انهم على شيء ؟ , انها الظروف والدراهم وجهل الأتباع ؟ . الله المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل .



ماذا يقول هذا السفيه الفلته الخرافي الفوزان المعروف بغباوته ويخرف ويعربد ويدجل ويكذب على أهل السنة والجماعة ؟ , عليه من الله ما يستحق هذا التكفيري :



من حق الطرف الآخر أن يبدي ما عنده :

http://www.alwahabih.com/

موقع الشيخ ابن باز : http://www.binbaz.org.sa/

موقع الشيخ ابن عثيمين : http://www.ibnothaimeen.com/index.shtml

موقع الشيخ الفوزان : http://www.alfuzan.net/

آخر تحرير بواسطة الطود : 29/04/2005 الساعة 11:00 AM
  #20  
قديم 03/06/2005, 04:35 AM
[العارض] [العارض] غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 24/01/2005
المشاركات: 20
نتابع ( نونية القحطاني ) ؟؟؟؟؟ !!!!!.

[SIZE=3]
الحمد لله ... والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم .
.

الحمد لله على نعمة الاسلام , والعياذ بالله من تكفير و شرك وتجسيم واساطير وخرافات الوهابية .


هناك قصيدة تكفيرية خرافية خزعبلاتية مشهورة في الاعتقاد والتوحيد الوهابي الأن تنتشر في الأوساط الوهابية بمباركة شيوخهم ( ابن باز وابن عثيمين والفوزان والحوالي والمتجنس المنجد ....... الخ ) بل وضعوها في اشرطة يتغنون وينشدون بها ؟؟؟!!!! وفي مواقعهم الانترنتية .وهي لمؤلف مجهول سمى نفسه في المتن بالقحطاني , أتمنى من الإخوة الوهابية أو الزميل الوهابي أبو يسرى ( أن يوضح ومدى صحة علاقة صاحب القصيدة بشيخ أبو يسرى والوهابية الصوفي الوهابي أبو إسماعيل الهروي أو الصوفي الوهابي ابن بطة وشيخه شيخ الوهابية الصوفي المجسم البربهاري أو الصوفي صاحب الأحوال سلف الوهابية المدعو بالأجري أو الصوفي المجسم السجزي ...... ) تقديم ترجمة لهذا المجهول الوهابي الكرامي البربهاري الصوفي المتحنبل القحطاني بإعتباره أحد مؤسسي توحيد وعقيدة ابن عبد الوهاب والوهابية ؟ .


تحتوي هذه القصيدة الوهابية على خرافات وخزعبلات واساطير ( تقشعر وتتضحك منها فطرة كل مسلم عرف الإسلام ) ينسبها هذا الوهابي المتسمي بالقحطاني بزعمه إلى اعتقاد السلف كما تنتسب الوهابية زورا للسلف , هذا بالإضافة إلى جملة التكفير والحقد والسباب والشتم والبذاءة ( كعادة الوهابية ) لنا نحن أهل السنة جمهور الأمة الأشاعرة حاملو لواء أهل السنة والجماعة .

ماتلفظ به هذا الناظم هو لا شك صريح اعتقاد وحقد خرافي الوهابية وما جاء به ابن عبد الوهاب تجاه المسلمين الأن , رغم محاولة البعض منهم استعمال التقية أو جهلا بعقيدتهم أو انصافا منهم وهو خروج وتمرد على عقيدة الوهابية خصوصا بعد ما استجد من أحداث .. واليكم بعضا من القصيدة وإحمد الله أخي المسلم على نعمة العقل والدين :




1 - انكاره لبعض الحقائق العلمية المتعلقة بالسحاب والبرق والرعد

يقول ( وهذا هو صريح عقيدة وتوحيد ابن عبد الوهاب والوهابية ) في عرضه لبعض الحقائق العلمية التي ينكرها ويزعم أنها من اعتقاد الفلاسفة؟!:


والغيث أبخرة تصاعد كلما .... .دامت بهطل الوابل الهتان
والرعد عند الفيلسوف بزعمه ..... صوت اصطكاك السحب في الأعنان
والبرق عندهم شواظ خارج .....بين السحاب يضيء في الأحيان
كذب أرسطاليسهم في قوله ..... هذا وأسرف أيما هذيان


أي أنه ينكر تكون السحب من بخار الماء وتكون الرعد من احتكاك السحاب وكون البرق شرار ناتج من هذا الاحتكاك

والرد والحجة من هذا الخرافي الوهابي على هذا بقوله:

الغيث يفرغ في السحاب من السماء..... ويكيله ميكال بالميزان
لا قطرة إلا وينزل نحوها ........ ملك إلى الآكام والفيضان
والرعد صيحة مالك وهو اسمه..... يزجي السحاب كسائق الأظعان
والبرق شوظ النار يزجرها به.... .زجر الحداة العيس بالقضبان
أفكان يعلم ذا أرسطاليسهم..... تدبير ما انفردت به الجهتان

_____


( التعليق على هذا الخرافي المشعوذ الوهابي : أما قوله بأن ميكال يأتي بالماء للسحاب من السماء فيصبه فيه فمرده إلى آثار واهية عن بعض الصحابة التابعين ومعظم الآثار في تفسير البرق والرعد لا تثبت... )


ملحوظة: لا نعني هنا أننا ننكر أن هناك ملكا موكل بالسحاب , بل أنها تسير بقدرة الله تعالى إلى حيث شاء كما أخبر في القرآن و ومفهوم السنة ..
_____


2 - إنكاره لكروية الأرض ا


يقول أيضا معبارا عن عقيدة ابن عبد الوهاب الخرافية :


كذب المهندس والمنجم مثله.....فهما لعلم الله مدعيان
الأرض عند كليهما كروية ...... وهما بهذا القول مقترنان
والأرض عند أولي النهى لسطيحة .....بدليل صدق واضح القرآن
والله صيرها فراشا للورى .....وبنى السماء بأحسن البنيان
والله أخبر أنها مسطوحة ..... وأبان ذلك أيما تبيان

_____



( التعليق: لا يوجد عن الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة وكبار السلف ينفي فيه كروية الأرض كما ذكر ابن حزم في كتابة "الفصل في الملل والأهواء والنحل" ، وقوله تعالى: "سطحت" أي بسطت ومهدت بحسب بما يراه الرائي كما ذكر المفسرون ، بدليل قول: "أفلا ينظرون" وهذا لا ينافي كرويتها فالأرض مسطوحة في كل جزء من أجزائها ، ولكنها على الجملة كروية).
_____


3 - استدلاله بآثار ضعيفة وخرافية ( كما هو معروف عن توحيد وعقيدة الوهابية ) في تقرير بعض العقائد:


وشفيعهم عند الخروج محمد.....وطهورهم في شاطئ الحيوان


____

التعليق: حديث طهور عصاة المؤمنين في نهر الحيوان .. قال عنه الحافظ ابن حجر في الفتح: إسناده ضعيف

___



4 - فخره الوهابي واعجابه بنفسه على طريقة الشعر الجاهلي ( يذكرني بمحاولة شيخ الوهابية بتاع الأنساب بكر أبو زيد اثبات أصول الحراني ابن تيمية العربية ؟! :

أنا حية الوادي أنا أسد الشرى.....أنا مرهف ماضي الغرار يماني

بين ابن حنبل وابن إسماعيلكم.....سخط يذيقكم الحميم الآن


___

تعليق:وابن إسماعيل هنا يعني به الإمام الجليل إمام أهل السنة والجماعة رغم الوهابية وسلفهم صوفية الحشوية المجسمة , أبا الحسن علي إسماعيل الأشعري رحمه الله , المقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة والسلف.....
_____

ويواصل الفخر فيقول:

أنا تمرة الأحباب حنظلة العدا.....أنا غصة في حلق من عاداني


5 – سبابة وتطاولة الوهابي على أهل السنة الأشاعرة وعلماء الأمة بصورة بذيئة غير مهذبة:

أنا في كبود الأشعرية قرحة ..... أربو فأقتل كل من يشناني



ويواصل الوهابي ( والحكم للقاري ) البذاءة والسباب فيصف أهل السنة بالحمير التي لا زمام لها فيقول:


عمري لقد فتشتكم فوجدتكم .....حمرا بلا عن ولا أرسان


ثم يواصل السباب ويصفهم بالسفالة ويتمنى العمى على رؤيتهم فيقول :


يا اشعرية يا اسافلة الورى ..... يا عمي يا صم بلا آذان
أني لأبغضنكم وأبغض حزبكم .....بغضا أقل قليله أضغاني
لو كنت أعمى المقلتين لسرني .....كيلا يرى إنسانكم إنساني


___________


الشاهد من ذلك وتعظيم هذا الأن من عقيدة وتوحيد شاب أمرد صوفية ابن عبد الوهاب والهروي والأجري والكرجي والسجزي و مجسمة صوفية المقادسة المتحنبلة والقادري الصوفي ابن تيمية ومريديه ابن القيم وابن عبد الهادي والواسطي ..... الخ:


http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=23459


http://www.zahrani.com.sa/vb/showthr...&mode=threaded


http://www.liveislam.net/archive.php...d=24&bookid=53



http://www.islamway.com/?Islamway&iw...&scholar_id=82


http://www.sahab.org/books/book.php?id=172




يتبع

آخر تحرير بواسطة [العارض] : 03/06/2005 الساعة 01:09 PM
  #21  
قديم 03/06/2005, 11:36 PM
alname5 alname5 غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 04/01/2005
المشاركات: 29
السلام عليكم

ابشركم الي كاتب الموضوع دابه لا راح ولا رد

ولا كيف يسب رجل دين عالم فقيه

تحياتي
  #22  
قديم 04/06/2005, 11:50 AM
أبو يسرى أبو يسرى غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 30/05/2004
المشاركات: 707
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة [العارض]
ثم ماذا تقول عن الامام الشافعي رحمه الله ياوهابي ؟ أتحداك أن تثبت من كتبه أو برواية بسند صحيح أنه على ملة وعقيدة مجسمة وخزعبلات الوهابية . وكل الشافعية الآن وعبر التاريخ ولله الحمد والمنه هم من أهل السنة ولا يوجد منهم وهابية .
كل الشافعية عبر التاريخ هم من أهل السنة.. صحيح فالحمد لله الإمام الذهبي شافعي و الإمام ابن كثير شافعي و هم على طريقة أهل السنة، أو ما تسميها أنت "وهابية".

أما بشأن تحديك بأن نأتي لك بسند صحيح عن الإمام الشافعي يدل على انه كان على عقيدة من تسميهم أنت وهابية.. فعلى الرحب و السعة.. الإمام الشافعي يقول في كتابه الرسالة.

"فلو آمن عبد به، ولم يؤمن برسوله: لم يقع عليه اسم كمال الإيمان أبداً، حتى يؤمن برسوله معه.
وهكذا سَنَّ رسولُ الله في كل من امتحنه للإيمان.
أخبرنا "مالك" عن "هلال بن أسامة" عن "عطاء بن يسار" عن "عُمَر بن الحَكَم" قال: " أتَيْتُ رسولَ اللهِ بِجَارِيَةٍ، فَقُلْتُ: ياَ رَسُولَ اللهِ، عَلَيَّ رَقَبَةٌ، أَفَأَعْتِقُهَا؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ: أَيْنَ اللهُ؟ فَقَالَتْ: فِي السَّمَاءِ. فَقَالَ: وَمَنْ أَنَا؟ قَالَتْ: أَنْتَ رَسُولُ اللهِ. قَالَ: فَأَعْتِقْهَا"(1) ." الرسالة، الإصدار 2.04 - للإمام الشافعي <ص75>.

فالإمام الشافعي يرى أن سؤال الرسول للجارية "أين الله" و جوابها له بـ"في السماء" كان إمتحانا من الرسول للجارية ليعرف إيمانها.

و هذا الكلام هو عين الكفر في نظر من تتعتبرهم أنت أهل السنة.

فما رأيك؟
 

أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

بحث متقدم
تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز الصور لا تعمل
رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى


جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 06:07 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.
سبلة العرب :: السنة 25، اليوم 127
لا تتحمل إدارة سبلة العرب أي مسئولية حول المواضيع المنشورة لأنها تعبر عن رأي كاتبها.