سبلة العرب
سبلة عُمان الصحيفة الإلكترونية الأسئلة الشائعة التقويم البحث مواضيع اليوم جعل المنتديات كمقروءة

العودة   سبلة العرب > السبلة الدينية

ملاحظات

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع التقييم: تقديرات الموضوع: 5 تصويتات، المعدل 4.20.
  #1  
قديم 05/06/2004, 04:28 AM
محب العدل محب العدل غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2003
الإقامة: جامعة شهداء النهروان
المشاركات: 4,648
رحلة إلى بلاد قريبة إلى الفطرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد من الله علي ببضع سنوات عشتها في مصر و هي أحد بلاد التسامح الديني

فخبرت حال من لم يصابوا بعدوى الوهابية و التشيع،
ً
إن هؤلاء القوم قوم بسطاء جداً يأخذون الحياة بصورة مبسطة فلا تراهم يبحثون عن المتاعب،

عندهم في القاهرة مسجد كبير اسمه مسجد "سيدنا" الحسين،

في هذا المسجد يوجد قبر لا يعلم أحد كيف وصله الحسين،

فإن سألت الناس فغالبهم سيجزم بأن الحسين نائم في هذا القبر،

بدليل أن ستوتة عندما تزوجت، قضت ست سنوات بدون إنجاب ثم ذهبت للحسين و أوقدت شمعاً له فرزقها الحسين الولد.

أما القلة المتعلمة فسوف تقول لك أن الحسين في كربلاء و لكن رأسه في القاهرة،

فلو سألتهم كيف وصلت القاهرة سيقولون عندما قطعها قاتله، الرأس طارت ثم حطت في طشت غسيل لإمرأة قبطية

(و لا أعلم لماذا امرأة قبطية بالذات لكن الطشت قد يكون لزوم غسيل الدم مثلاً)

فأتت بها و دفنتها في هذا المكان،

و مرة أخرى فمسألة كيف تعرفت و هي نصرانية على صاحب الرأس البوينج 707 هذه تبقى معضلة عندي،

المهم في الأمر هو أن هؤلاء القوم يصدقون كل شئ و أي شئ حتى و إن كان من الأساطير كما بينا

و سنكمل إن شاء الله.
  مادة إعلانية
  #2  
قديم 05/06/2004, 04:53 AM
محب العدل محب العدل غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2003
الإقامة: جامعة شهداء النهروان
المشاركات: 4,648
الشعب المصري هذا له تاريخ عريق ضارب في العراقة

فقد زاره أنبياء كثيرون بل و إن موسى بن عمران عليه السلام كان يحمل جواز سفر مصري

و قد زارها إبراهيم و تزوج منها و كذلك يوسف و حكمها و يعقوب و عاش بها و أسباط بني إسرائيل

و يقال أن أخنوخ (إدريس النبي) هو إخناتون الفرعون الشهير المصري ...

و قد ذكرها الله تعالى في القرآن في عدة مواطن ..

و قد دخلت البلاد الإسلام في فتوحات عمرو بن العاص و لكن البلد المنكوب تحكم فيه الطغاة منذ عصر الصحابة

فولى عثمان بن عفان أخيه عبد الله بن أبي السرح على مصر فارتكبت المجازر بإسم الدين فيها،

حتى ضاق الشعب ذرعاً بالمحتل العربي فخرج الثوار إلى الجزيرة العربية مطالبين بحقوقهم

إلى ان قامت الفتنة و قتل عثمان غفر الله ذنبه،

و لا شك ان كثيراً من الصحابة مثل محمد بن أبي بكر الصديق قد مات في مصر و كذلك مالك الأشتر و غيرهم

و كذلك عبد الرحمن بن عديس البلوي رضي الله عنه و العشرات غيرهم،

بل و ايضاً كثير من الذين خرجوا من مصر قد بقوا في الجزيرة العربية ثم التحقوا بجيوش علي بن أبي طالب،

ثم فيما بعد انحازوا للحق و الإستقامة و تركوا الخليفة الذي خلع نفسه ليكونوا من خريجي جامعة أهل النهروان

و بذا فمصر من أوائل البلاد التي خرجت أهل الحق و الإستقامة و لا عجب.

و لذلك تجد الشعب المصري في مكنون نفسه شعب يحب الحق و يحب الإستقامة و هو قريب إلى الفطرة إن شاء الله

لم أقابل أي إباضي و لا شيعي في مصر و لكني علمت أن هناك بعض الطلاب العمانيين يدرسون بالجامعات

و لكن لا نشاط يذكر لهم بأي حال من الأحوال، و كذلك الوهابية فليس لهم ذكر يذكر بعد القضاء على الإرهاب

فلما سألت مرافقي عنهم قال لي لا يوجد إلا المرجئة حالياً و أخذني لمسجد قال لي ان فيه شيخ من شيوخهم

فزرت المسجد و كدت ان اقع من الضحك على ما رأيت،

الشيخ الذي جاء للخطبة جاء مصحوباً بقوات الأمن!! و معه فريق حماية خاصة من "السلفيين"

كان الرجل يتكلم عن الخوارج (قيل لي فيما بعد انه تخصص خوارج فقط)، فاستمعت للخطبة فوجدته يحارب وهماً

بعد المحاظرة (الدرس) حاولت ان اقابله و انا مرتدي زياً قريب للزي الخليجي فسمحوا لي،

فلما سألني من أين انت، قلت له أنا إباضي فامتعض وجهه و تمتم بكلمات لم افهمها ثم صافحني (نشكره على ذلك) و تركني و مشى.

-- و سنكمل --

آخر تحرير بواسطة محب العدل : 05/06/2004 الساعة 04:58 AM
  #3  
قديم 05/06/2004, 07:15 PM
مهنا بن راشد السعدي مهنا بن راشد السعدي غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 16/04/2001
الإقامة: سلطنة عمان
المشاركات: 1,660
أشكرك أخي محب العدل على هذا الموضوع الجميل والقيم ...

واسمح لي أن اتطفل عليك بهذه المشاركة :

إن الإباضية كان لهم وجود وانتشار في مصر منذ القرون الهجرية الأولى وحتى القرن الهجري المنصرم !! ، وليس هذا فحسب بل كان بها من الإباضية من يعدون من فحول العلماء وأئمة الإباضية كالشيخ العلامة ابن عباد المصري رحمه الله من طلاب الإمام أبي عبيدة ، وكان معاصرا للإمام الربيع وكان إباضية المغرب يرسلون إليه وإلى الربيع يستفتونهم في مختلف المسائل ومثال على ذلك عندما عزم الإمام عبد الوهاب المسير إلى الحج منعه إباضية نفوسة خوفا عليه من أن يتعرض له العباسيون ، فقرر أن يستفتي الإمام الربيع وابن عباد المصري ، فأجابه الربيع : أنه من كان مثلك في العناء لأمور المسلمين وتحمل أمانتهم وخاف على نفسه من المسودة [ لقب العباسيين لأنهم اتخذوا السواد شعارا لهم !! ] أن يبعث لحجه وهو حي .

وأفتاه ابن عباد : من كان مثلك على الصفة المذكورة من العناء لأمور المسلمين فليس عليه حج لأن أمان الطريق من الشروط التي يجب بها الحج على من استطاعه .

وأخذ الإمام عبد الوهاب بقول الإمام الربيع فأناب من يحج عنه ...

ونذكر هنا بعض أسماء الإباضية في مصر الذين تتلمذوا على يد الإمام أبي عبيدة فمنهم : شعيب بن المعروف ، وأبو إسحاق إبراهيم ، وعيسى بن علقمة ، وأبو المؤرج عمر بن محمد ، وليسع كما في العقود الفضية أو ابن اليسع كما في الإباضية في مصر والمغرب ، وغيرهم من أبناء مصر ...

وعندما قلت أن الإباضية كان لهم وجود في مصر حتى القرن الهجري المنصرم لأنه وجد بعض الإباضية الذين هاجروا من شمال إفريقيا ( المغرب ) واستقروا في مصر واشتهرت بعض الأسر الإباضية هناك أشهرها أسرة الشماخي التي تنتشر في ليبيا نفوسة وتونس بلاد الجريد ، فقد كان لها وجود كبير في مصر، بل وأسسوا بعض المؤسسات الخاصة بالإباضية وأوقافهم على سبيل المثال وكالة الجاموس ، وكانت بها مكتبة عامرة للإباضية أظن الآن نقلتها الحكومة المصرية إلى مكتباتها ومتاحفها ، ولا ننسا أن نذكر الشيخ العلامة أبو إسحاق إبراهيم اطفيش رحمه الله الذي نفاه الاستعمار الفرنسي من الجزائر إلى مصر وعاش فيها وتوفي بها إثر عملية في الكلى ودفن بها في مقبرة المغرب الكبير بالقاهرة حذو صهره الشيخ قاسم بن سعيد الشماخي .

وقد قام في أثناء وجوده بمصر بتحقيق وطباعة العديد من كتب الإباضية كان له الفضل في إخراجها إلى النور ، وقام بإصدار مجلة المنهاج ، وأسندت إليه وزارة الداخلية بمصر مهمة الإشراف على قسم التصحيح بدار الكتب المصرية فمن أعماله تحقيقه لأجزاء من تفسير القرطبي ، وتصحيح كتاب المعجم المفهرس لألفاظ القرآن لمحمد فؤاد عبد الباقي ، فضلا عن مؤلفاته العديدة ، وله تهميشات وردود على بعض مقالات المستشرقين في دائرة المعارف الإسلامية الطبعة العربية ، وله مراسلات علمية قال عنها صديقه ورفيق دربه الكفاحي الشيخ أبو اليقظان : " لو جُمعت لكونت مجلدات ضخمة " .

وقد كانت له علاقات مع محب الدين الخطيب ، والشهيد سيد قطب ، والعلامة محمد رشيد رضا ، وحسن البنا ، وغيرهم كثير .

ولا يزال أبناؤه وأحفاده يعيشون بمصر ، نذكر منهم الشيخ محمد وقد التقيت به شخصيا ، وسألته هل يوجد الآن إباضية بمصر ، فقال : أنا وأبنائي ، وله احترامه في مصر ...

وابنه الآخر الربيع يعيش في عمان ، وأخبرني الشيخ محمد أن للشيخ أبي إسحاق ابن آخر يدرس في أمريكا ...

وربما تكون لي عودة للحديث عن أسرة الشماخي وأثرها وانتشارها بمصر وقد أفرد موضوعا مستقلا لذلك ...

وأعتذر مجددا على التطفل ...
  #4  
قديم 05/06/2004, 07:43 PM
الصورة الحقيقية الصورة الحقيقية غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 07/11/2003
الإقامة: ارض الله الواسعة
المشاركات: 1,099
قصة العتبات المقدسة في مصر !


من أمام مسجد سيدنا الحسين ومسجد السيدة زينب ومسجد السيدة نفيسة ومسجد السيدة عائشة يمر الآلاف يوميا من المصريين،ولا يهفو المصريون وحدهم إلي مقامات آل البيت ،ففي كل وقت يفد الشيعة الإيرانيون والعراقيون واللبنانيون إلي هذه المقامات ليصلوا ويزوروا ويبتهلوا إلي الله عز وجل أن ينعم عليهم بالحماية والرحمة.

زحام المصريين علي مقامات آل البيت أذهل أهل الشيعة أنفسهم ،ففي مولد "الحسين"الماضي دعت الطريقة العزمية سفير إيران ليحتفل معهم،يومها قال"لقد فوجئت بمشاركة مليوني نسمة من المصريين جاءوا من القاهرة وشتي أنحاء مصر،ولم أر قط مثل هذه المشاركة في أي مكان آخر ،لقد كانت جميع الشوارع المؤدية إلي مسجد الحسين مغلقة علي السيارات ولم تكن هناك إمكانية حتى لتردد المارة.

قصة العتبات المقدسة طويلة فعندما عادت السيدة زينب أخت الإمام الشهيد الحسين بن علي إلي المدينة المنورة ومعها سيدات أهل البيت بالإضافة إلي الزهرة التي بقيت من صلب الحسين علي زين العابدين وحين ضيق عليها الأمويون الخناق في المدينة وخيروها بين أن تذهب إلي أرض الله الواسعة اختارت مصر دارا لإقامتها ومقامها .. لماذا؟ تجمع كتب التاريخ أنها اختارت مصر أرض الكنانة لما سمعته عن أهلها من محبتهم لأهل البيت ومودتهم لذوي القربى من آل محمد وحينما بدأ موكب السيدة زينب يشارف أرض مصر ذهبت كافة طبقات المجتمع المصري لاستقبالها عند بلبيس عام 61هجرية حتى إنها (ع) عنها حينما شاهدت احتفال أهل مصر بها ظلت تردد "هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون"ومنذ ذلك التاريخ كانت السيدة زينب ولا تزال قبسا من أقباس النبوة في مصر وما فعله أهل مصر مع السيدة زينب فعلوه مع تلك الأغصان من الدوحة النبوية المباركة التي جاءت إلي مصر بعدما فعلوه مع السيدة نفيسة بنت السيد حسن الأنور التي جاءت إلي مصر في 25رمضان عام 193هجرية.

وحين فكرت السيدة نفيسة في العودة إلي المدينة المنورة فإن أهل مصر لم يتركوها وتكاثروا عليها من كل فج وفي وقت يرجون فيه بركتها وأسقط في أيديهم حتى أنهم ذهبوا إلي الوالي كي يتشفع لهم ويرجو السيدة نفيسة البقاء ومن أشهر الأضرحة أو العتبات المقدسة الموجودة في مصر الآن ومنذ زمن بعيد ضريح السيدة عائشة وجاءت إلي مصر في عهد أبي جعفر المنصور طلبا للأمان. وكعادة أهل مصر فقد لاقت السيدة عائشة حفاوة بالغة حين عرفوا بمقدمها الشريف وقد عرفها كل من كان حولها بلقب"أم فروة" وقد شرفت أرض مصر وأقامت بها حتى توفيت في عام 145هجرية وقد دفنت رضي الله عنها في الدار التي كانت تقيم فيها منذ أن قدمت إلي مصر.

وفي هذا المسار لآل البيت وخلال جولة العاشق لهم ولعتباتهم المقدسة يمر قاصدهم بضريح ومقام السيدة الطاهرة كريمة الدارين ورئيسة أهل التصوف السيدة"نفيسة"، وصلت السيدة نفيسة إلي مصر بصحبة زوجها يوم السبت 26رمضان 193هجرية وفي العريش استقبلها أهل مصر استقبالا حافلا حتى وصلت مصر وأقامت في بيت كبير التجار وكان من أهل التقوى ثم انتقلت لتقيم في بيت أم هانئ وكانت إحدى السيدات العابدات في مصر آنذاك وأخيرا انتقلت للإقامة في الدار التي وهبها لها والي مصر"السري بن الحكم" في خلافة المأمون العباس. وفي شهر رجب عام 208مرضت السيدة نفيسة ولما أحست بدنو أجلها بعثت إلي زوجها إسحاق المؤتمن كتابا وحفرت قبرها بيدها وكانت تنزل وتصلي به كثيرا. وعندما توفيت أراد زوجها أن يحملها إلي المدينة المنورة لكي يدفنها بالبقيع فاجتمع أهل مصر إلي الوالي واستجاروا به عند زوجها فأبي فجمعوا له مالا وفيرا حتى وسق بعيره،وسألوه أن يدفنها عندهم فأبي.. فباتوا في ألم عظيم . فلما أصبحوا اجتمعوا إليه فوجدوه مستجيبا لرغبتهم فلما سألوه عن ذلك قال:رأيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول لي:"رد عليهم أموالهم وادفنها عندهم".

وتأخذ السيدة نفيسة مكانة خاصة في قلوب المصريين ورجالات الفن والسياسة في وقتنا الحاضر، ولها مكانة خاصة عند المصريين إلي الدرجة التي لا تكتمل فرحة الشباب والفتيات المقبلين علي الزواج إذا لم يتم عقد قرانهم في دوحة السيدة نفيسة رضي الله عنها .

ومن أبهي العتبات المقدسة لأهل البيت في مصر عتبة السيدة الطاهرة سكينة ابنة الإمام الحسين بن الإمام علي (ع)،وقد قدمت رضي الله عنها إلي مصر مع عمتها السيدة زينب بعد معركة كربلاء وظلت تعيش في دار بالقرب من دار عمتها السيدة زينب حتى توفيت ودفنت بها وبالتالي أقيم في هذه الدار ضريحها الموجود حاليا بالمسجد الذي يحمل اسمها.

وفي منطقة الدرب الأحمر في زقاق يعرف باسمها يوجد مشهد السيدة فاطمة النبوية في مسجدها الجليل ومقامها العظيم وقد اشتهر أن لها مقاما آخر في درب سعادة لكن يؤكد المؤرخون عدم صحة ذلك.. ويرجح بعضهم أن يكون مشهدها في درب سعادة هو مقر عبادتها .وقد قدمت رضي الله عنها إلي مصر مع عمتها السيدة زينب (ع) عنهما وظلت في مصر حتى توفيت عام 110هجرية ودفنت في المكان الموجود به الضريح الآن.

وفي شارع الخليفة في منطقة الخليفة يوجد ضريح السيدة رقية وهو الضريح الذي اختلف حوله المؤرخون فمنهم من قال إنه للسيدة رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم وشقيقة السيدة الزهراء ومنهم من قال إنه للسيدة رقية ابنة الإمام علي ،وقد أشارت كتب التاريخ التي تناولت الأضرحة والمشاهد والعتبات المقدسة لآل البيت إلي أن هذا الضريح إنما هو من مشاهد الرؤيا.

وفي الحي المعروف باسمه حي زين العابدين يفوح شذا مقام الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين (ع) وفي هذه الروضة المحمدية ترقد أيضا الرأس الشريف لابنه الإمام زيد ،والإمام علي زين العابدين هو الابن الذي نجاه الله من بين يدي رجال يزيد بن معاوية ومن خلاله زادت ذرية الإمام الحسين وأنارت الدنيا بأخلاقها وعلمها. وقد ولد الإمام علي زين العابدين (ع) في المدينة في بيت جدته السيدة فاطمة الزهراء وذلك في يوم الخميس السابع من شعبان سنة 37هجرية.

وقد علمه والده الإمام الحسين علوم الدين وهو طفل فنما والدين يملأ عقله وقلبه وقد وفد (ع) إلى مصر مع عمته السيدة زينب (ع) وقد اشتغل رضي الله عنه بالتجارة ففاضت عليه بالرزق الوفير وخصص جزءا كبيرا منها في تحرير الموالي الذين كان يشتريهم ويؤدبهم بأدب الإسلام ثم يعتقهم لوجه الله.

هذا وتزخر مصر كنانة الله في أرضه بالعديد من العتبات المقدسة لآل البيت رضوان الله عليهم أجمعين، منهم الإمام محمد الجعفري بن جعفر الصادق وتتوالى فيوضات آل البيت الذين اختاروا مصر مقاما لهم بعدما وجدوا فيها الأمان في الحياة وفي العبادة حيث يوجد مشهده رضي الله عنه في شارع الأشرف علي مقربة من شارع أحمد بن طولون وضريح السيدة كلثوم بنت القاسم ،واستمر توافد أحفاد الرسول صلي الله عليه وآله وسلم إلي مصر حتى باتت أرض الكنانة يفيح شذاها لما شرفت به عن سائر الأقطار في أن حباها الله عز وجل وجعلها ملاذا آمنا لأحفاد الرسول صلي الله عليه وآله وسلم وقد كان أهل مصر ـ ومازالوا ـ مؤمنين محبين لرسول الله ودوحته المباركة وسيظلون علي هذا الإيمان إلي أن يشاء الله. (جريدة صوت الأمة) العدد 116 الأثنين 3/ 3/ 2003م)
http://www.annabaa.org/nbanews/17/112.htm
  #5  
قديم 05/06/2004, 07:48 PM
محب العدل محب العدل غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2003
الإقامة: جامعة شهداء النهروان
المشاركات: 4,648
إضافة الصورة الحقيقية سمعتها في مصر بعنوان: غني لي شوي شوي .

يا الصورة الحقيقية المصريين لا يؤمنون بخزعبلاتكم يا حبيبي و سوف أثبت لك ذلك إن شاء الله في باقي موضوعي.
  #6  
قديم 06/06/2004, 08:00 PM
الصورة الحقيقية الصورة الحقيقية غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 07/11/2003
الإقامة: ارض الله الواسعة
المشاركات: 1,099
[QUOTE=محب العدل]و لذلك تجد الشعب المصري في مكنون نفسه شعب يحب الحق و يحب الإستقامة و هو قريب إلى الفطرة إن شاء الله

لم أقابل أي إباضي و لا شيعي في مصر و لكني علمت أن هناك بعض الطلاب العمانيين يدرسون بالجامعات.

QUOTE]

ارجو من الاخ مسلم من عمان ان يضيف في سجل اكاذيب محب هذه الكذبة الجديدة حيث انه ينكر وجود الشيعة في مصر ، ففي 12فبراير 2004م العدد 7513 نشرة جريدة الوطن العمانية هذا الخبر
بانه لمفى خطوة غير مسبوقة
الشيعة يطالبون الحكومة المصرية باعتراف رسمي والسماح لهم بممارسة شعائرهم.

================
الأخ الكريم الصورة الحقيقية
الجريدة نقلت عن غيرها و الرجل قال أنه لم يلاقي أحداً و لا يعني ذلك عدم وجود من لم يلاقيه
و المعروف ان مصر دولة سنية و ليس بها شيعة إلا نادراً
برجاء إلتزام الأدب في النقاش و شكراً

================

آخر تحرير بواسطة محب الصلاح : 14/06/2004 الساعة 02:01 AM
  #7  
قديم 07/06/2004, 10:58 PM
متفائل متفائل غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 16/07/2003
الإقامة: على الأرض الفانية
المشاركات: 799
يا صاحب الصورة الحقيقية لم يقل الرجل أنه لا يوجد ولكن قال لم أقابل أي شيعي أو إباضي في مصر

أليس هناك فرق لم يقل أنه لا يوجد بل أثبت ذلك عندما تكلم عند المسجد الآنف ذكره معناه أنه يقول أنهم موجودن لكن لا يقابل أحد منهم فهمت
  #8  
قديم 08/06/2004, 06:08 PM
الصورة الحقيقية الصورة الحقيقية غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 07/11/2003
الإقامة: ارض الله الواسعة
المشاركات: 1,099
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة متفائل2
يا صاحب الصورة الحقيقية لم يقل الرجل أنه لا يوجد ولكن 6]قال لم أقابل أي شيعي أو إباضي في مصر [/SIZE]

أليس هناك فرق لم يقل أنه لا يوجد بل أثبت ذلك عندما تكلم عند المسجد الآنف ذكره معناه أنه يقول أنهم موجودن لكن لا يقابل أحد منهم فهمت

اخي متفائل 2 اسألك بالله عليك هل يعقل لاي اباضي عماني يدرس في مصر ولم يقابل احدا من الاباضة في مصر الم يذهب يوما الى نادي الطلبة والسفارة العمانية ولم يقابل احد من اصدقاءه من العمانيين وخاصه انه يدعى بانه اباضي عماني الاصل وليس بمصري وانه ادعى ايضا انه كان يدرس في الاذهر وادعى بان هناك الكثير من المصريين اختاروا المذهب الاباضي ، ولم يقابل احد .

آخر تحرير بواسطة الصورة الحقيقية : 08/06/2004 الساعة 06:18 PM
  #9  
قديم 08/06/2004, 06:39 PM
محب العدل محب العدل غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2003
الإقامة: جامعة شهداء النهروان
المشاركات: 4,648
سبحان الله رب العالمين

جزاك الله خيراً أخي المشرف؛

الصورة الحقيقية: سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين.

حياك الله اخي السعدي، نعم سأتحدث عن ذلك ان شاء الله.

الشعب المصري هم الذين خرجوا الثوار الأوائل ثم بعد ذلك كان منهم عدد من أهل النهروان رضي الله عنهم

قلت لأحدهم، ما رأيك في أهل البيت؟

فقال الله شئ لله يا سيد!

فقلت له السيد من؟ .. قال السيد البدوي بتاع طنطا!!

فقلت له و من هو السيد البدوي "بتاع" طنطا؟

فقال متعرفش السيد البدوي؟

فقلت لا و الله ما حصل لي الشرف

فقال ده سره باااااااااااااااااااتع!!

ثم دخل في قصص الطفولة مع اهله عندما كانوا يزورون قبر هذا "السيد" و كيف انه له معاجز خطيرة

فتذكرت بحث لي عن الإمام علي غفر الله ذنبه و "المعاجز" و كيف أنه لم يثبت لنا ان له اي معاجز بحديث صحيح

و لكني لم اعقب و ركبت سيارتي المستأجرة و توجهت إلى طنطا للبحث عن السيد البدوي و "المعاجز"

و نكمل إن شاء الله.
  #10  
قديم 08/06/2004, 07:12 PM
محب العدل محب العدل غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2003
الإقامة: جامعة شهداء النهروان
المشاركات: 4,648
في طنطا دخلت المسجد الكبير و لحسن حظي لم يكن وقتها وقت "المولد" ،

فوجدت رجال من كل الأصناف، من يلبس البدلة الإفرنجية (جاكيت و بنطلون)، و من يلبس القميص و البنطلون

و حتى وجدت من يلبس الدشداشة (الجلباب) و نساء كثيرات من كل شكل و لون

فجلست إلى جانب أحد من يبدو عليهم أنه مثقف و توسمت فيه العلم فقلت اناقشه في الدين قليلاً ... و دار هذا الحوار،

محب العدل: السلام عليكم
الأستاذ عادل: عليكم السلام
محب العدل: أخوك محب من بلد خليجي
الأستاذ عادل: أهلاً بيك، و انا عادل المليجي
محب العدل: كيف حالك اخي و كيف حال البلد؟
الأستاذ عادل: الحمد لله آدينا عايشين
محب العدل: ربنا يديمها نعمة اخي
الأستاذ عادل: تحت أمرك يا اخي، اي خدمة؟
محب العدل: لا ابداً أنا بس مستعجب من مسجد السيد البدوي جداً
الأستاذ عادل: نعم هو عجيب بصراحة
محب العدل: من هو "السيد" البدوي أخي؟

الأستاذ عادل: الله أعلم، يقال انه شيخ جاء إلى مصر من المغرب بعد طرد العرب من الأندلس
و يقال أنه استقر بمصر و كان يدرس فيها العلم للمصريين و أن الناس احبوه جداً فلما مات عملوا له هذا المسجد

محب العدل: ما شاء الله، لكن هل هو سيد يعني من أهل البيت؟

الأستاذ عادل: أهل البيت الله أعلم، لكن مؤكد انه اندلسي لأنه رافق أبو العباس و البوصيري و غيرهم
و هؤلاء كلهم و الله أعلم أندلسيين

محب العدل: الأندلس كان بها إباضية كثير جداً لعله إباضي؟
الأستاذ عادل: إباضي؟ الله أعلم، لا هو كان شيخ!

محب العدل: الإباضية فيهم شيوخ كثير، و لا يهمك يا استاذ عادل سوف اشرح لك فيما بعد ما اقصد.
الأستاذ عادل: طيب

محب العدل: رأيت ناس كثير يتمسحون بقبر السيد البدوي فلماذا لا تفعل مثلهم؟
الأستاذ عادل: الجماعة الإسلامية قالوا ان هذا لا يفيد و بيني و بينك انا لا ارى فائدة من هذا

محب العدل: تعالى ندخل الحجرة و نرى ما بها
الأستاذ عادل: طيب يلا بينا

و سنكمل
  #11  
قديم 08/06/2004, 07:40 PM
محب العدل محب العدل غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2003
الإقامة: جامعة شهداء النهروان
المشاركات: 4,648
دخلنا الحجرة فوجدنا صندوق كبير جداً محاط بمقصورة كبيرة لها سور حديدي له قضبان مثل قضبان القفص

و حولها يوجد ناس يلفون حولها مثل اللف حول الكعبة،

و هناك من يتمسح بالحديد و من يناجي الحديد و يسأله العون و المعونة.

و لكن كان هناك شئ مشترك، كل الذين يفعلون ذلك كانوا نساء أو رجال يلبسون الجلباب المصري،

و ليس بينهم أحد يبدو عليه علامات الثقافة،

فقلت لصاحبي أريد ان اكلم أحد هؤلاء، فقال لي اختار من تشاء و سوف اعرفك به، فقلت له لا فرق

فذهب لوهلة ثم عاد و معه امرأة محتشمة مصرية تلبس الأسود،

فقلت لها السلام عليكم يا اخت ،

فردت السلام و قالت ما تعرفش حد عنده عقد لأخويا؟

فقلت لها عقد عمل يعني؟ فقالت نعم

فقلت لها أحاول لكن ما اوعدك

فقفزت المرأة من أمامي و إذا بها تقبل القبر بصورة هستيرية ثم عادت لتقول،

كنت بقول للسيد البدوي أني محتاجة ربنا يسهل لأخويا علشان يشورني (أي يشتري لها جهاز السكن)

و رأيت الأستاذ بيقول لي اريدك فجئتك فوجدت البشرى تنتظرني

(فقلت لنفسي استغفر الله العظيم لو ربنا وفقني فسوف تكون كرامة في غير محلها!)

على كل حال،

قلت لها يا اختنا الكريمة، انا لا اعرف شئ عن الشيخ، لكن سأفعل ما بوسعي، ما رأيك لو لم اكن مسلم؟

فقالت: اسم الله عليك، لا يا اخي انت مسلم واضح من لحيتك!!

قلت لها: لو كنت مثلاً من مذهب آخر إباضي مثلاً فما رأيك؟

قالت: برضه مسلم يا اخي كلنا مسلمين نقول لا إله إلا الله

قلت لها: طيب اعطيني رقم تليفون اتصل بك عليه و إن شاء الله لو ربنا أراد فسوف اتصل بك

فقالت: كلنا مسلمين يا اخي إباضي يعني إيه؟

قلت لها: يعني يقول أن الله ليس كمثله شئ

فقالت: كلنا نقول ذلك و لا شك

فقلت لها: ما رأيك فيمن يدعي أن ربنا يجلس على كرسي و يجري و يمشي على مهله؟

فقالت: أستغفر الله العظيم

فقلت لها: و ما رأيك فيمن يقول أن سيدنا عمر بن الخطاب كان مش كويس؟

فقالت: قطع لسانه، أهو ده بقى اللي مش مسلم، ده يبقى كافر على طول!!

فضحك الأستاذ عادل و قال لي أريدك على جنب، فقلت لها ربنا كريم يا اخت قولي يا رب، فقالت "يا بدوي"

فتركناها و انصرفنا.
  #12  
قديم 08/06/2004, 08:14 PM
محب العدل محب العدل غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2003
الإقامة: جامعة شهداء النهروان
المشاركات: 4,648
خرجنا من المسجد و أنا جوعان جداً فقلت لمرافقي، ما رايك انا عازمك على كباب و كفتة؟

فقال: "ما يصحش، انا اللي عازمك"

فقلت له لا مشكلة هيا نذهب لمكان طيب نتغذى به

و بالفعل ذهبت و إياه لسيارة أجرة و قلت له: إلى افضل مطعم في طنطا"

دخلنا المطعم فوجدت الرجل محرج قليلاً و لا يريد التحدث، فقلت له لا عليك من الحساب، انا اعلم انك لم تستعد،

و بالفعل جلسنا نأكل و اثناء الطعام قال لي،

الأستاذ عادل: هل كنت تقصد الشيعة بكلامك مع البنت؟
محب العدل: لا ليس بالتحديد لكن بشكل عام
الأستاذ عادل: أنا أعرف الشيعة جيداً و هم الفرقة الوحيدة الذين يقولون ذلك
محب العدل: أين قابلتهم؟
الاستاذ عادل: في اليمن، كنت معار للتدريس هناك 4 أعوام
محب العدل: لكن اليمن زيديين تقريباً
الاستاذ عادل: نعم أعلم و لكن قابلت عراقيين شيعة هناك معنا
محب العدل: و ما رأيك فيما يقولون؟
الاستاذ عادل: اليمنيين أرحم بكثير!!، الشيعة حاقدين حقد اسود شديد.
محب العدل: هل قابلت إباضية؟
الاستاذ عادل: تقصد عمانيين يعني؟ انت قلت لي الكلمة دي قبل كده، انت عماني تقريباً؟
محب العدل: نعم عماني إباضي
الاستاذ عادل: و الله الناس كانوا طيبين جداً في اليمن، اغلبهم كانوا اصحاب أشغال مبسوطين و لم نتكلم في الدين
محب العدل: هذا من طيب اخلاقك
الاستاذ عادل: لكن ما الفرق بيننا و بينكم؟

هنا شعرت بحرج شديد لأني لا احب الكذب و في نفس الوقت فأنا لا أعرف عقائد الرجل؛ لكن الله ألهمني بسرعة فقلت له،

محب العدل: ما الفرق بينك و بين الاخت التي كانت في المسجد عقدياً؟
الاستاذ عادل: هي تمارس ممارسات معينة و انا لا امارس نفس الاشياء لكن لا فرق عقدي كبير

محب العدل: أحسنت، نفس الأمر مع الإباضية و سامحني فقد أتى الشاهي

وقتها شعرت بارتياح لأني لم اشأ أن ادخل في حديث عن العقائد حتى لا يتوه الموضوع؛

شربنا الشاهي ثم قلت له أعدك ان نلتقي ان شاء الله غداً قبل سفري إلى مدينة الإسكندرية





و افترقنا
  #13  
قديم 09/06/2004, 02:07 AM
الصورة الحقيقية الصورة الحقيقية غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 07/11/2003
الإقامة: ارض الله الواسعة
المشاركات: 1,099
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة محب العدل
الأستاذ عادل: هل كنت تقصد الشيعة بكلامك مع البنت؟
محب العدل: لا ليس بالتحديد لكن بشكل عام
الأستاذ عادل: أنا أعرف الشيعة جيداً و هم الفرقة الوحيدة الذين يقولون ذلك
محب العدل: أين قابلتهم؟
الاستاذ عادل: في اليمن، كنت معار للتدريس هناك 4 أعوام
محب العدل: لكن اليمن زيديين تقريباً
الاستاذ عادل: نعم أعلم و لكن قابلت عراقيين شيعة هناك معنا



و افترقنا

هذه واحدة من المغالطات الكثير التى جاءت هذه الحوار المؤلف من قبل محب حيث انكروا وجود الشيعة الاثنا عشرية في اليمن

============
الأخ الصورة الحقيقية
الرجل لم يقل ليس هناك شيعة لكن قال أن اليمن زيديين فقط و هذه حقيقة معروفة.
و لا داعي لأن تفقد اعصابك هكذا.
============


بارك ا لله فيك ياعزيزي المشرف ابو المجاهد للحذف . اخي المشرف من اين جاءت بهذه المعلومة بان اليمن زيدين فقط ، فلعلمك الزيدية تمثل 28% والاسماعيلية 5 % والشيعة الامامية 2% وهناك الحنفية والشافعية واقلية من اليهود هذا احبتت ان اصحح معلوماتك فقط فارجوك ان لا تحذف هذه المداخلة واعتقد ان محب يقدر ان يدافع عن نفسه .

آخر تحرير بواسطة الصورة الحقيقية : 09/06/2004 الساعة 02:34 AM
  #14  
قديم 09/06/2004, 07:22 PM
محب العدل محب العدل غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2003
الإقامة: جامعة شهداء النهروان
المشاركات: 4,648
يا اخ الصورة الحقيقية، لا وجود للشيعة خارج الدول التي هم فيها بالفعل،

و بعد ما جرى بالعراق و الخطوط الوهمية الحمراء فكل دولة حالياً تفكر ألف مرة قبل ان تسمح للفكر الشيعي بدخولها،

و هذا معروف عن الشيعة فقد خانوا من قبل علي و خانوا حسن و خانوا حسين و خانوا العباسيين و خانوا صدام

القوم ولائهم معروف و لا يشكك في ذلك إلا من سفه عقله.

أنا اعلم جيداً أن موضوعي قد بين أموراً كثيرة تزعج الشيعة و لذلك فأنصحك باستعمال كمادات ماء بارد لتهدئة اعصابك.

و نكمل
  #15  
قديم 09/06/2004, 07:36 PM
محب العدل محب العدل غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2003
الإقامة: جامعة شهداء النهروان
المشاركات: 4,648
وصلت إلى مدينة الإسكندرية مبكراً جداً ..

و جلست على محطة القطار انتظر من سوف يرافقني في الرحلة و هو طالب عماني يدرس بكلية الطب.

لم يصل في ميعاد فقررت أن أخوض المغامرة وحدي فاستقليت تاكسي متوجهاً إلى أحد الفنادق على الكورنيش،

بمجرد ان وصلت وضعت شنطي و نزلت لتناول الإفطار حيث قابلت نزيل اخر بنفس الفندق اسمه عمر،

و دارهذا الحوار:

عمر: السلام عليكم

محب: عليكم السلام و رحمة الله

عمر: حضرتك نازل في نفس الفندق مش كده؟ انا شفتك في الطرقة الصبح و انت جاي

محب: نعم أنا جارك في غرفة 602

عمر: مرحباً بك في اسكندرية، ان شاء الله تعجبك أنا اخوك عمر

محب: أهلاً بك يا سمي الفاروق، أنا أحب اسمك جداً

عمر: نعم أنا محظوظ (و ابتسم)

محب: لماذا؟

عمر: في الستينات كانوا يسمون اسماء جديدة غريبة على المجتمع لكن عادوا الآن

محب: مثل ماذا؟

عمر: حقولك، تعرف آثار الحكيم؟

محب: لا و الله لم أقابله بعد لكن ممكن اتعرف عليه لو تحب

عمر: لا يا جدع (و ضحك فقهقه) ،، آثار الحكيم دي ممثلة مصرية

محب: نعم نعم قد اكون شاهدتها (و هو محتمل بالخطأ و الله أعلم)

عمر: آثار الحكيم نازلة هنا في الفندق، أختي صاحبتها، تعرف أولادها اسمهم إيه؟ عندها عبد الله و عمر و عبد الرحمن!! ثلاث أولاد بثلاث أسماء مش ممكن كان حد يسميهم في الستينات و السبعينات.

محب: تبسمت قليلاً ثم قلت له، ما شاء الله عبد الله و عبد الرحمن أولاد عمر بن الخطاب رضوان الله عليه

عمر: يا اخي قول سيدنا عمر!! .......... إنت بخيل!!

محب: طيب .. سيدنا عمر (و كان قلبي يرقص فرحاً) سيدنا و سيد أسيادنا و سيد سيد أسياد أسيادنا عمر

عمر: أنا أحبه جداً مش علشان الإسم لكن عشان طبعاً أعماله و مكانته و لأنه عبقري

محب: يا اخي مش انت لوحدك، "سيدنا" علي أيضاً أسمى إبنه بإسم سيدنا عمر و أكثر الصحابة ايضاً

عمر: لالالا .. سيدنا عمر حاجة ثانية خالص، شفت لما كان بيحلق في كتاب العقاد حصل ايه؟

محب: حصل ايه؟

عمر: سيدنا عمر عطس ... الحلاق اللي وراه سقط على الأرض من الخوف (ثم انطلق مقهقهاً)

محب: (خفت اسأله عن المصدر لئلا يظن اني أشكك) فقلت له نعم و ضحكت ثم اعقبت،

لكن يا اخي الحبيب سيدنا عمر كان رقيق القلب جداً و لم يكن يحب ان يخوف الناس، هو كان متخخص إرهاب الشياطين فقط

عمر: صح صح صح الله ينور عليك، الشيطان كان بيشوفه يجري منه ثم انطلق مقهقهاً

محب: انت مقيم في الفندق على طول يا عمر؟

عمر: لا .. أنا مع اختي و زوجها جايين من السعودية يصيفوا و انا معاهم بس.

محب: ما شاء الله ربنا يخليكم لبعض، استأذنك الآن و السلام عليكم

و يكمل
  #16  
قديم 10/06/2004, 06:05 AM
محب العدل محب العدل غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2003
الإقامة: جامعة شهداء النهروان
المشاركات: 4,648
يوم الجمعة صباحاً استقليت تاكسي و ذهبت إلى منطقة "الأنفوشي" بالإسكندرية حيث يوجد مجموعة المساجد،

هناك مسجد اسمه "أبو العباس" و مسجد إسمه "البوصيري" و مسجد اسمه "ياقوت العرش" ..

و مجموعة كبيرة من المساجد العتيقة جداً في هذه المنطقة

يجمعها كلها شيئين هامين؛ الأول التجارة و الثاني القبور

و في نفس الحي يوجد مسجد آخر كبير اسمه مسجد القائد إبراهيم على ما أذكر سنتحدث عنه لاحقاً

دخلت أبو العباس فوجدته مطرزاً طرازاً عثمانياً أو مملوكياً (دولة المماليك) و الله أعلم

و الناس به كثيرة جداً مثل مسجد السيد البدوي الذي بطنطا، و يشتركون معهم في كون اغلبهم من البسطاء و العوام

و قلما تجد رجلاً ملتحياً بين المصلين.

سألتهم أين أبي العباس فقالوا مدفون في قبر ملحق بالمسجد اسفله فلم انزل و اكتفيت بصلاة ركعتين

و خرجت إلى المسجد المجاور و به قبر ايضاً و هو مسجد البوصيري.

كانت الخطبة عن الحسد (اللهم لا حسد) و تحدث الخطيب عن أن الحسد من الأمور المذمومة و مضاره .. إلخ

استمعت للخطبة ثم صليت معهم و لكن بعد انتهاء الصلاة وجدت القوم قد اجتمعوا لكي ينشدون قصيدة غريبة جداً

القصيدة اسمها "بردة البوصيري" بحثتها بعد ذلك و جئت بها من النت و أذكر منها:

أمن تذكر جيران بذي سلم .. مزجت دمعاً جرى من مقلة بدم
أم هبت الريح من تلقاء كاظمها .. و أومض البرق في الظلماء من إضم
فما لعينيك ان قلت اكففا همتا .. و ما لقلبك إن قلت استفق يهم

إلى آخره
................

كانوا ينشدون القصيدة جماعياً بصورة تذكرك بالكورال أو شئ مثل ذلك،

فتابعت الحلقة معهم إلى ان انتهت ثم وجدت نساء قد دخلن إلى حيث الرجال!!

كانت النساء محتشمات و لكن كن يحملن أوعية كبيرة بها أرز و لحم فوضعنها في آخر المسجد و خرجن

بينما أنا اهم بالخروج إذا برجل يقول لي،

الرجل: إنت رايح فين؟
محب: طالع
الرجل: لا .. لا بد تاكل معنا، النهارده في فتة
محب: لا شكراً انا لست جوعان
الرجل: طيب يبقى مش عاجبك اكلنا
محب: و ليش يا اخي؟ طيب ساكل معكم

فجلست لتناول الطعام معه و لم أكل سوى ملعقة أرز و قطعة لحم صغيرة لأنتهي بسرعة
و قد لاحظ الرجل ذلك فأنهى أكله بسرعة ثم خرج معي و دار الحديث الآتي

الرجل: انت من فين؟
محب: سلطنة عمان
الرجل: احسن ناس
محب: شكراً
الرجل: تدرس هنا؟
محب: لا و الله زيارة فقط
الرجل: ايه رأيك عندي لك شقة مفروشة!!
محب: لا انا في فندق و سوف اسافر غداً إن شاء الله القاهرة
الرجل: طيب تعالى بس و شوفها
محب: لا .. سأقول لك شئ، ما رأيك نروح ناكل معاً مأكولات بحرية؟
الرجل: يبقى نروح لـ"قدورة"
محب: نروح أي مكان لا مشكلة

و ذهبنا لقدورة الذي لم يكن بعيداً من هناك
بينما نحن جالسين نتناول الطعام قررت أن اسأله بعض الأسئلة،

قلت له ايش اخبار مصر؟ .. فقال لي يا اخي الحياة صعبة جداً و الواحد متحمل بالعافية
فعلمت أنه من صنف ثوري .. فقلت له ما رايك نكمل الحوار على البحر بعد الأكل؟

فوافق ..

و سوف نذكر باقي ما دار ان شاء الله .............
  #17  
قديم 12/06/2004, 07:41 AM
Max Payne 2 Max Payne 2 غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 21/11/2003
المشاركات: 1,358
للرفع
  #18  
قديم 12/06/2004, 08:03 AM
محب العدل محب العدل غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2003
الإقامة: جامعة شهداء النهروان
المشاركات: 4,648
الرجل كان ثائراً جداً على كل شئ و لذلك لن اذكر تفاصيل ما دار بيننا و لكني شممت في رائحة عرقه الفكر الثوري

قلت له:

محب: المفروض ان الحال بخير مما اراه اخي
الرجل: خير ايه بس، الحالة جيم في البلد
محب: ليش بس؟ انتم عندكم علماء ممتازين بمصر
الرجل: الطنطاوي؟ الأزهر؟ .. يا راجل قول كلام ثاني
محب: يعني بشكل عام عندكم علم
الرجل: بصراحة انا مش مقتنع بأن هؤلاء علماء، الإخوان يمكن كويسين لكن مفيش اي اثر لهم
محب: و ما رأيك في الجماعات السلفية؟
الرجل: دول اللي بدقون بيقولوا شئ و يعملوا شئ ثاني خالص
محب: مثل ويش؟
الرجل: يعني يقول لك ممنوع الأغاني و انها حرام ثم تسمعهم في سياراتهم مشغلين شعبان عبد الرحيم
محب: (ضاحكاً) لعلهم بيشغلون "أنا بكره اسرائيل"
الرجل: لا يا اخي ما تستهزأ، المسألة بجد صعبة
محب: ماذا تريد بالضبط من طالب العلم في مصر؟
الرجل: أن يفتح لنا فرصة نقول رأينا، مش كل ما نقول لهم حاجة يقولوا انت غلطت في البخاري!!

هنا شعرت بالدم يندفع إلى رأسي و كأني سوف يغشى علي،
هذا عين ما ندعو إليه!!!
أن يتركوا الناس يفكرون لأنفسهم و لو ليوم واحد فقط، فالبخاري و مسلم ليسوا معصومين.
فقلت له،

محب: يعني تريد ان نثور على التقاليد مثلاً؟ يعني لا يعجبك نظام الخلفاء الراشدين؟
الرجل: لالالالا سيدنا أبو بكر و سيدنا عمر كانوا مية مية و المسائل كانت بخير جداً لكن بعد كده كل شئ باظ

محب: إذا ما الذي لا يعجبك؟
الرجل: زي ما قلت لك، عاوزين نطبق سنة الشيخين، نفتح البلاد زي ما فتحها سيدنا عمر، مش نحارب بعض زي أيام سيدنا علي

فشعرت بخفقان في قلبي و تمنيت لو قلت له، هل كان افضل لو استمر علياً في القتال؟ و لكني توقفت لكي يستمر هو

فقلت

محب: أخي أنا إباضي، و عقيدتنا أن نتوقف عن الخوض في الفتنة و لكن يجب ان نتعلم منها
الرجل: يعني لو كان (سيدنا) معاوية ما حاربش (سيدنا) علي مش كنا زماننا دلوقتي بخير؟

محب: أو لو استمرت الحرب إلى ان ينتصر سيدنا علي، عموماً كما قلت لك فهذه امور تاريخية يجب الا نخوض بها
الرجل: ايوه ايوه قفل عليه .. باين عليك وهابي

محب: ويش يعني وهابي؟ انا قلت لك انا إباضي
الرجل: ناس بدقون لا يبتسمون و يظنون الدين غم و كرب و هم .. (ثم ضحك)

محب: عرفتهم و ابتسمت

الرجل: قول لي، تحب اشوف لك شقة مفروشة؟ أنا ابويا سمسار
محب : لا شكراً، استودعك الله اخي و ان شاء الله نتلاقي و اعطيته الكارت الخاص بي و انصرفت.

و سنكمل
  #19  
قديم 13/06/2004, 08:14 PM
Max Payne 2 Max Payne 2 غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 21/11/2003
المشاركات: 1,358
للأعلى أعلى الله من مقدارك محب العدل.
  #20  
قديم 13/06/2004, 08:45 PM
محب العدل محب العدل غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2003
الإقامة: جامعة شهداء النهروان
المشاركات: 4,648
و إياك يا الحبيب

و الله سوف اكمل الموضوع ان شاء الله وسوف نسافر معاً إلى الشرقية و المنوفية و اسيوط

و نحكي كل ما دار، مشكلتي فقط اني كسول و ظروفي صعبة هذه الايام.
  #21  
قديم 14/06/2004, 12:35 AM
قاهر الفتن قاهر الفتن غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 28/04/2003
الإقامة: أرض الله
المشاركات: 796
صحيح من قال : الناس مرآة نفسك , الحمد لله على نعمته الجليلة التي ليس فوقها نعمة وهي اتباعنا الطريق القويم الذي يرضاه الله ورسوله ... انظروا كيف تحدث الرجل بكل صراحة عن الحقيقة التي يراها بدون تبعية أو تعصب , ماذا قال عن المـ*ـيز () ؟! وماذا قال عن أبي بكر وعمر ؟! وما كان انطباعه عن حرب علي ومعاوية ؟! كل هذا يصب في بحرنا الذي لم ينضب ولن ينضب انشاء الله تعالى ...

لا ننسى أن نشكر الأخ العزيز الصديق محب العدل و العدالة الذي نراه يوما بعد يوم يحقق مرة تلو الاخرى ( توقيعه ) ... " تحطيم أحلام الحشوية ... وسحق عبيد البشر " ... أبر الله قسمك يا شيخنا !

آخر تحرير بواسطة قاهر الفتن : 14/06/2004 الساعة 12:39 AM
  #22  
قديم 14/06/2004, 01:46 AM
شردا شردا غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 11/08/2002
المشاركات: 2,665
[QUOTE=محب العدل]
القصيدة اسمها "بردة البوصيري" بحثتها بعد ذلك و جئت بها من النت و أذكر منها:

أمن تذكر جيران بذي سلم .. مزجت دمعاً جرى من مقلة بدم
أم هبت الريح من تلقاء كاظمها .. و أومض البرق في الظلماء من إضم
فما لعينيك ان قلت اكففا همتا .. و ما لقلبك إن قلت استفق يهم

إلى آخره
................

كانوا ينشدون القصيدة جماعياً بصورة تذكرك بالكورال أو شئ مثل ذلك،





قصيدة بردة البوصيري رائعة و اشهر من نار على علم
واعتقد ان في تخميسة البوصيري للخروصي على نهجها وهناك نهج البردة لشوقي
وقصيدة البردة للبوصيري هي في مقرراتنا في الثانوية
ويا ريت لا تمس في مناهجنا كما حدث للمقررات الاخرى
  #23  
قديم 14/06/2004, 02:16 AM
الطالع السعيد الطالع السعيد غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 09/07/2003
الإقامة: عمان
المشاركات: 1,532
Thumbs up

أقل ما يقال ان هذا الموضوع إبددددددددداع

بارك الله فيك اخي محب العدل الحبيب

سأقرأه مرة اخرى لان هناك مواقف كثيرة استوقفتني وقهقهت عندها كثيرا

بوركت الانامل الذهبية المبدعة
  #24  
قديم 14/06/2004, 11:24 AM
محب العدل محب العدل غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2003
الإقامة: جامعة شهداء النهروان
المشاركات: 4,648
حياك الله يا حبيب قلبي

و سأكمل من أجل عيونكم
  #25  
قديم 14/06/2004, 11:29 AM
محب العدل محب العدل غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2003
الإقامة: جامعة شهداء النهروان
المشاركات: 4,648
في اليوم التالي كنت أجهز نفسي للسفر و ترك الإسكندرية فحزمت الحقائب و إذا بقصاصة ورق تسقط من سروالي

نظرت فيها فوجدتها إسم امرأة "نادية" ..(افتراضاً) و رقم هاتف، فتذكرت المرأة التي كانت عند القبر

فرفعت سماعة الهاتف و قلت السلام عليكم، فرد الطرف الآخر عليكم السلام

فقلت ممكن أكلم الأخت نادية؟ فقال :"اصبر سأناديها" و قال "يا ناااااااااااااااااااااااا ااااااادية" بصوت جهوري

شعرت أن نادية لو كانت في مسقط لسمعته من علو الصوت!!

بعدها بدقائق حضرت نادية و قالت مين؟

قلت لها أنا "محب" فقالت، آسفة يا استاذ معرفكش،

فقلت لها "محب" العماني يا اخت نادية

فقالت، آهلااااااااااااااااااان، شلونك!!

فضحكت على اللهجة و قلت لها بخير الحمد لله، ممكن أقابلك؟

فقالت تعالى هنا ثم اعطتني عنوان حوالي 7 سطور،

لم أنتظر دقيقة واحدة بعد وضع السماعة و انطلقت في التاكسي إلى حي "كوم الشقافة"

و يكمل
  #26  
قديم 14/06/2004, 11:42 AM
محب العدل محب العدل غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2003
الإقامة: جامعة شهداء النهروان
المشاركات: 4,648
ركبت تاكسي و قلت له العنوان ،، بعد حوالي 45 دقيقة من اللف في الشوارع و الأزقة وصلنا

وقفت اسفل البيت و قلت لأحد الموجودين أريد ان اكلم الأخت نادية، فنادى بصوت مثيل لسابقه فنزلت

قالت تفضل معي، فسحبتني من يدي إلى الدور الثالث و دخلت من الباب

وجدت أربع بنات و شابين في مقتبل العمر، كلهم يوحي شكلهم بأنهم ارتدوا لتوهم أفضل ملابس وصلت لديهم!!

جلست و دار الحوار الآتي:

الشاب1: أهلاً أستاذ محب

الشاب2: آنست و شرفت يا أخ محب

البنت1: تشرب قهوة و لا شاي؟

البنت2: لا هاتي له عصير أحسن، الدنيا حر

البنت3: الوقت وقت غدا، عندنا بامية حتاكل صوابعك وراها أنا اللي عاملاها

محب: حياكم الله أنا شبعان و لا أريد أي مشاريب، الأخت نادية كانت قد كلمتني بشأن عقد عمل

الشاب1: أيوه يا اخي الله يخليك هل وجدت شئ؟

محب: للحق أقول، لا و الله ليس بعد لكن لم أعرف أي عمل يمكن لك ان تؤديه لذلك جئت اسألكم

الشاب1: أنا خريج كلية التجارة من 4 سنين و لم أجد عمل لكن أنفع نقاش (يدهن الحوائط) و ميكانيكي و محاسب

محب: تنفع سائق؟

الشاب1: مبعرفش اسوق لكن مستعد اتعلم السواقة في كام يوم

محب: طيب هل ممكن تعطيني نسخة من مؤهلاتك؟

الشاب1: لا مانع نروح نصورها مع بعض (أي يستخرج صور فوتوكوبي)

محب: خيراً هيا بنا

الشاب1: من غير ما تشرب حاجة؟ لا و الله مش ممكن

البنت الأولى كانت في هذا الوقت خرجت و عادت معها صينية عليها أكواب من عصير ليمون، فوضعتها أمامي

فشربت العصير و شكرتها ثم قلت لها ان العصير جميل فابتسمت بخجل و قالت: "عمايل إيديه"

الشاب1: سامية عروسة اتخرجت السنة اللي فاتت من كلية الآداب قسم انجليزي، متعرفلهاش طريق عريس؟

محب: لا و الله لكن لما ننتهي من العقد نبحث في هذا الأمر

الشاب2: لما نادية الأول تتجوز يا عم!

نادية: ربنا يجعله سهل

خرج وقتها الأخ مع اخته و عادا بعد قليل و قالا، احنا جاهزين، يلا نروح نصور الورق

خرجنا معاً فوجدت التاكسي ما زال ينتظرني كما وعد، فركبنا جميعاً و قلت لهم، ما رأيكم ناخذ العشاء معاً؟

فقالوا الأكل فوق (و الله) و ليه تتعب نفسك؟ فقلت لا تعب إن شاء الله، هيا بنا

ووصلنا الفندق بعدها بساعة واحدة.
  #27  
قديم 14/06/2004, 11:59 AM
محب العدل محب العدل غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2003
الإقامة: جامعة شهداء النهروان
المشاركات: 4,648
لما وصلنا سألت سائق التاكسي عن سبب التأخير في الطريق فقال ضاحكاً، عشان تاخدوا راحتكم في الكلام،

عموماً دخلنا الفندق و منه إلى المطعم الملحق به و جلسنا،

جلس الأخ بجانبي رغم أني حاولت ان يكون أمامي و جلست الاخت أمامي

قال الأخ (هشام)

هشام: و الله انت ربنا بعثك لنا نجدة

محب: ليش يا اخي؟ لا تقول ذلك

هشام: نادية سنها كبر و عريسها مش قادر يساعد و احنا نفسنا تدخل بقى عشان ربنا يسهل لاخواتها

محب: ان شاء الله

هشام: يعني تهرب و تتجوزه من غير علمنا؟ أنا عائل الأسرة و ابويا و امي ميتين

(ركزوا من هذه النقطة من فضلكم)

محب: يمكن للبكر أن تزوج نفسها حسب علمي على مذهب أبي حنيفة النعمان

هشام: لا احنا مش حنفية

محب: إذن شوافع؟

هشام: لا احنا ناس محترمين!! ما يغركش الفقر، و انا جبت "سناء" من أجل غرض شريف! حاسب

محب: استغفر الله العظيم و ماذا قلت يا اخي!

هشام: ايوه احسن تفتكر اننا ناس كده و لا كده

محب: لا لا .. اسمع اخي، يوجد اربع مذاهب عند أهل السنة حنابلة و و .. فقاطعني

هشام: إحنا مش من بتوع الإرهاب يا عم

محب: أنا ما قلت إرهاب، أنا بتكلم في المذاهب الفقهية

هشام: مفيش في مصر حاجة اسمها شيعة يا اخي

محب: أنا سمعت عن واحد اسمه حسن شحاتة

هشام: بتاع الزمالك؟ ده مدرب دلوقتي في نادي الإتحاد السكندري هنا، و ده برضه مسلم مش شيعي

محب: يا اخي غيره، انا سمعت صوته و متأكد انه مصري

هشام: يعني إيه شيعي؟

محب: يعني من الذين يقولون أن أبو بكر و عمر و عائشة في جهنم

هشام: يبقى كافر مش شيعي يا عم، لا مفيش عندنا حاجات من دي

محب: طيب كما تشاء

هشام: عموماً شوف، الحكومة هنا لو حد قال كده بتعلقه من **** ، متقلقش

محب: طيب كما تشاء

هشام: إحنا ناس فقراء ، لكن بشرفنا

محب: واضح اخي

هشام: انا سبت الورق في الرسبشن (الإستقبال) ما تنساش تاخده

محب: طيب لكن احب ان اوضح لك ما كنت اقصد

هشام: قول يا سيدي

محب: بعض الشيوخ قالوا ممكن ان البنت تزوج نفسها و منهم أبو حنيفة

هشام: لا احنا تبع النبي اللهم صلي عليه، مفيش بنت تجوز نفسها بنفسها، أبوها يجوزها

محب: طيب لا تزعل مني

هشام: مش زعلان، ثم قال لأخته، روحي انتي شوية عاوز اكلم البيه في حاجة ، فمشت

محب: نعم اخي

هشام: ايه رأيك لو طلعت ابن حلال ازوجك اختي؟ انا شايفك قاعد عينك منها، بالحلال أنا معنديش مانع

محب: لكنك لا تعرفني

هشام: الكتاب باين من عنوانه يا عم، شكلك إبن أصل

محب: بل إبن صلالة (و تبسمت)

هشام: (أشار لها أن تعود) ثم قال طيب نستأجز إحنا بقى

محب: تفضل في أمان الله أخي

فقبلني على وجنتاي و انصرفا مأجورين

صعدت لغرفتي و أجهزت الحقائب و لنا لقاء آخر.
  #28  
قديم 14/06/2004, 10:21 PM
محب العدل محب العدل غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2003
الإقامة: جامعة شهداء النهروان
المشاركات: 4,648
ركبت القطار أمخر عباب الريف المصري من مدينة الإسكندرية الساعة التاسعة مساءً في اتجاه شرق الدلتا

محافظة الشرقية على وجه التحديد حيث قيل لي أن أحد الشيوخ قد تشيع و صار من "الشيعة" و هو من ذكرت أعلاه

في الطريق تناولت العشاء مرة أخرى و كوباً من الشاي اللذيذ و جلست أفكر،

كيف تعيش المرأة التي قد يفوتها قطار الزواج بسبب قلة الإمكانيات على أمل ضعيف مثل شخصي؟

و كيف يقول رجل جامعي مثقف أنه مستعد يعمل ميكانيكي و دهان حوائط؟ اللهم سلم سلم!

ثم تساءلت، ألم يدرس لهذا الأخ في الجامعة أن هناك أربعة مذاهب عند السنة؟

الرجل يعرف الوهابية و يمقتهم مقتاً شديداً مثل تقريباً كل من قابلته من المصريين

لكن لا يعرف الأحناف و لا الشوافع!! بينما مصر يفترض انها دولة شافعية مما قرأت عنها.

ثم إلى أين يا مصر؟

إلى أين يا مصر التي حاربت اليهود ثلاث حروب؟

القطار الذي استقليته كان من الطراز الفاخر، يماثل في فخامته قطارات اوروبا

لكن المضحك هو أن القطار كان يسير على قضيبين محاطين من كلا الجانبين بريف يعيش في القرن الماضي!!

فوسائل الري الفرعونية كالساقية و الدوراة و الزراعة بالمحراث و الفأس ما زالا واضحين جليين في كل مكان!

فتذكرت قول أحدهم، عجبت كم بمصر من المضحكات ... و لكنه ضحك كالبكا

وصلت محطة الشرقية لاحقاً ثم نزلت لأجد الرصيف ملئ بالناس ناس يبيعون الكوكاكولا و ناس يبيعون "السميط"

فانتقيت شيال "حمال" توسمت فيه الخير و قلت له هيا بنا إلى أفضل فندق بالزقازيق (عاصمة الشرقية)

فقال هيا

وصلت الفندق منهكاً لأتناول فقط الفطور و أنام سريعاً

و سيكمل
  #29  
قديم 15/06/2004, 07:09 PM
البدر المنير البدر المنير غير متواجد حالياً
البدر المنير
 
تاريخ الانضمام: 20/11/2002
الإقامة: الباطنة ومسقط ارض المهجر
المشاركات: 5,813
جزاكم الله خيرا

سيكون لك باعا طويلا في التأليف وجذب الناس لقوة الاسلوب الذي تتبعه والذي يأسر القارئ
  #30  
قديم 16/06/2004, 07:24 PM
محب العدل محب العدل غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2003
الإقامة: جامعة شهداء النهروان
المشاركات: 4,648
جائتني مكالمة من أحد المعارف على الموبايل قال لي ان الوحيد الذي يمكن ان يفيدني هو الأستاذ بسيوني

فصحوت بسرعة و جلست اتأهب ثم اتصلت بالأستاذ بسيوني حمادة عضو المجلس المحلي بمركز *** الذي جئت لأزوره ..

قال لي المتحدث على الناحية الأخرى أن الأستاذ بسيوني في بيته و يحضر للعمل الساعة 12:00 يومياً

فوافقت على أن اذهب له في وقت آخر و ذهبت لأخذ دش ساخن و أنام لأصحو بعد أربع ساعات

كنت اظن أن الناس تعمل من الساعة 9 إلى الساعة 6 مثلاً

فإن بدأ بسيوني عمله 12 فسوف ينتهي 8 مساء،

لكن ظني خاب

لقد صوت الساعة 4 بعد الظهر و رحت محل عمله ووجدته قد خرج الساعة 2 ظهراً

فقلت لنفسي لأجلس على شاطئ النيل أكتب لإخواني في السبلة عن انطباعاتي عن مدينة "الزقازيق"

و قلت ................
  #31  
قديم 17/06/2004, 09:17 PM
صورة عضوية المحراب
المحراب المحراب غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 17/12/2003
الإقامة: " موطن الأحـرار وأرض الصــمود "
المشاركات: 242
قال تعالى : ( ورفعناه مكانا عليّا) .
  #32  
قديم 17/06/2004, 10:53 PM
راس المال راس المال غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 10/01/2004
المشاركات: 977
Smile

جميل جدا ارجو الا تتوقف
  #33  
قديم 18/06/2004, 05:00 AM
محب العدل محب العدل غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2003
الإقامة: جامعة شهداء النهروان
المشاركات: 4,648
ركبت سيارة أجره تشبه المبرٍّد في أنها صندوقية الأبعاد، كانت في الاصل سيارة من نوع pickup

و حولها صاحبها إلى سيارة أجرة بإنشاء صندوق لحواية الركاب، و بها صفين من الكراسي للجلوس

جلس إلى جانبي رجل ضخم البنية و آخر يبدو أنه من الفلاحين البسطاء و نساء تلبسن السواد، فسألت،

محب: أين أجد دار الشيخ حسن شحاتة؟

الرجل: لا يوجد هنا شيخ بهذا الإسم

محب: بلى! أنا متأكد أنه من هذه البلدة و قد بحثت في الأمر فدلوني على العنوان

الرجل الفلاح: باين عليه جاي من الكويت

الرجل الضخم: لا يا أبو حميد، ده بحراني، انت مش شايف انه مش لابس كوفية؟ (الكوفية هي الغترة)

الرجل الفلاح: ايه رأيك يا ام حسام؟

أم حسام: اوعوا يكون مباحث (ثم ضحكت تحت كفها)

الرجل الضخم: يا افندي احنا منعرفش الراجل ده، اهله تبروا منه (تبروا بشد الراء أي تبرأوا)

الرجل الفلاح: يا افندي مراته طلقته و ابنه قال له لو دخلت البيت ده حقتلك و شيخ البلد قطع رجله منها

ام حسام: ايوه، مراته قالت لي انه كافر بيشتم أمها عائشة رضي الله عنها

محب: طيب طيب و الله يا اخوة انا لا كويتي و لا غيره، انا مجرد باحث فقط

الرجل الفلاح: روح ابحث بعيد عننا، روح للشيخ سيد بتاع الجامع، هوه يفهمك

محب: ممكن تدلني المسجد من فضلك؟

الرجل الفلاح: لما نوصل

بعدها بحوالي خمس دقائق فحمدت الله أن بطني لم تنفجر من شدة الإهتزازات

لكن تحاملت إلى أن نزلت من السيارة و عرفت طريق المسجد و دفعت الأجرة و جلست لأستريح

ثم أكملت الطريق إلى المسجد حيث كانت صلاة العصر وقتها قد حانت فتوجهت إلى هناك مباشرة.

و يتبع
  #34  
قديم 19/06/2004, 06:24 AM
محب العدل محب العدل غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2003
الإقامة: جامعة شهداء النهروان
المشاركات: 4,648
دخلت المسجد لأقابل الشيخ ذا الخمسين ربيعاً ويزيد، كان يرتل من آيات الله منكباً عليها وحده في زاوية من زوايا المسجد،

قلت: يا شيخ السلام عليكم

الشيخ: عليكم السلام ورحمة الله و بركاته

محب: كيف حالك يا شيخ؟ جئتك من بلد بعيد جداً

الشيخ: أهلاً يا اخي مرحب بيك، ثواني انتهي من القراءة، صلي لك ركعتين على ما اخلص

محب: فوقفت أصلي ركعتين إلى أن انتهى

الشيخ: أخي إنت شيعي؟ لم اراك ترفع و لا تضم

محب: لا يا شيخ، لست شيعي

الشيخ: لماذا لا ترفع و لا تضم؟ إحنا نرفع و نضم لكن يوجد آراء فقهية بجواز أن لا نرفع أو نضم

محب: نعم يا شيخ، هذا صحيح

الشيخ: إذن أنت سني؟ هل انت من الوهابية أم السلفيين؟

محب: لا يا شيخ أنا مسلم لا اكثر لا اقل

الشيخ: طيب يا ابني، أنا تحت أمرك، كيف اساعدك؟

محب: جيت اسألك عن واحد يا شيخ، إسمه الشيخ حسن شحاتة

الشيخ: أعوذ بالله، شيخ؟ و هل هذا شيخ؟ يا راجل عيب، تعالى نخرج من المسجد فسيرته نجسة

محب: طيب هيا بنا نجلس على اي مقهى

الشيخ: لا تعالى عندي في البيت أحسن

محب: هيا بنا

و ذهبنا إلى بيت الرجل فخرج ابنه الأصغر يستقبنا على الباب و فتح لنا "اوضة المسافرين"

فدخلت معه و جلسنا على أريكة وثيرة أنا و هو و أتى ابنه الأكبر و معه صينية عليها فطير و عسل

جلست آكل مع الشيخ و كان الأكل لذيذا جداً ثم بعد الأكل جسلنا نشرب الشاهي معاً


قال الشيخ: إذن ما حكايتك بقى؟ هل أنت متأكد انك مش شيعي؟

محب: لا و الله يا شيخ لست شيعي

الشيخ: شوف يا بني اقولك، الراجل ده كفر بالله و اشترى مال الخليج

محب: كيف يا شيخ؟

الشيخ: هذا كان فاشل في التعليم و اشتغل خادم مسجد بعد التخرج و كان مش لاقي ياكل واخد بالك؟

محب: نعم

الشيخ: لما لقى العملية مش ماشية راح العراق يشتغل هناك و لعبوا بعقله الشيعة

محب: يا ستير!

الشيخ: هو طول عمره كده، كلنا كنا عارفين انه صايع، و يلا بينا بقى نروح نصلي

محب: طيب يا شيخ جزاك الله خيراً

خرجنا لأداء الصلاة و لم أستفد سوى ما عرفتم و سوف إن شاء الله ننتقل من هذه البلدة الطيبة معاً

و إلى اللقاء
  #35  
قديم 20/06/2004, 11:24 PM
Max Payne 2 Max Payne 2 غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 21/11/2003
المشاركات: 1,358
يرفع
  #36  
قديم 20/06/2004, 11:28 PM
محب العدل محب العدل غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2003
الإقامة: جامعة شهداء النهروان
المشاركات: 4,648
بعد ان خرجت من بيت الشيخ جلست على مقهى في شارع رئيس في البلد افكر ..

لماذا يتصرفون هكذا؟

المعروف في هذه البلاد انها تتبرأ فقط مما يتبرأ منه النظام الحاكم

فتجدهم يتبرأون من الإرهاب بشتى صوره و من العنف و ما إلى ذلك

لكن التبرأ من رجل اختار مذهباً يخالف مذهبهم؟

هل هم اصلاً يعرفون ما مذهبهم؟ سؤال ذكي جداً .. بحثت حولي فلم أجد إلا شاب يلبس بنطال وقميص

فقلت له السلام عليكم؛ أخوك محب من الخليج في زيارة و أبحث عمن يساعدني

فقال عليكم السلام و أنا رضا علي أبو اليسر، طالب في جامعة الأزهر كلية أصول الدين، أهلاً بك

محب: ممتاز جداً إذن فأنت من طلاب العلم

رضا: لا طالب علم و لا شيخ، مجرد طالب في الأزهر فقط

محب: زادك الله تواضعاً و رفع قدرك أخي، لا حقاً أنا أحب الأزهر جداً

رضا: بقالك كثير في البلد؟

محب: لا، أيام قليلة فقط، جئت لأزور شيخ متشيع و لكن لم أجده

رضا: الله يخرب بيته، حسن شحاتة؟ .. لا ده مش هنا ، ممنوع اصلاً يدخل هنا

محب: ليش لا سمح الله؟

رضا: لأنه من المتطرفين الشيعة الذين يقولون أن سيدنا علي كان معصوم و يؤمنون بخرافة المهدي

محب: يا اخي المهدي موجود في الكتب، يوجد احاديث كثيرة

رضا: العلماء مختلفين في المهدي، البعض يقول روايات صحيحة و غيره يقول لا تشغلوا نفسكم به.

محب: هل تصدق أنت بالمهدي؟

رضا: و الله واضح إنها غيبيات، و أنا من اللي يقولوا ما نشغل نفسنا به، طلع طلع، مطلعش هو حر.

محب: يطلع منين؟

رضا: الله أعلم (ثم ضحك بصوت عالي أحرجني)

محب: طيب اخي، انت سلفي، واضح انك تطلق اللحية

رضا: لا يا عم لا سلفي و لا تلفي، انا مسلم بس

محب: ما رأيك في السلفية؟

رضا: تقصد الجهاديين يعني؟ كلنا جهاديين لكن كلنا نخاف و لا نجد من يأخذ بيدنا للطريق الصحيح

محب: أهل مصر هم أول من رفض الظلم و هذا أيام عثمان رض

رضا: أيوه صحيح

محب: حدثني عما تدرس بالأزهر، هل تدرس المذاهب؟

رضا: المذاهب الإسلامية فقط، بن حنبل و الشافعي و أبو حنيفة و مالك فقط

محب: و هل هذه هي كل المذاهب؟

رضا: الله أعلم لكن لا يوجد اصلاً أي مصريين إلا شوافع و أحناف، لذلك لا ارى داعي لغيرها

محب: إذن أنت شافعي؟

رضا: في الأصول فقط لكني في الفروع اتبع الأسهل (ثم ابتسم ابتسامة خفيفة)

محب: إذن تقول أن القرآن لا ينسخ إلا بمتواتر فقط أليس كذلك؟

رضا: الكلام في الكتب شئ و الإيمان قد يختلف، أنا لا أظن القرآن ينسخ بأي شئ إلا القرآن فقط.

محب: تفضل الكارت الشخصي و يا ليت لو نتواصل بالبريد الألكتروني

رضا: معنديش كومبيوتر و لا نت، لكن سأكتب لك من النت كافيه في الزقازيق

محب: طيب أخي إن شاء الله، في أمان الله

و مضى كل منا إلى طريقه.
  #37  
قديم 23/06/2004, 11:20 PM
Max Payne 2 Max Payne 2 غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 21/11/2003
المشاركات: 1,358
يرفع رفع الله قدر صاحبه وحشره مع الأنبياء في جنات النعيم.
  #38  
قديم 24/06/2004, 02:12 AM
الصورة الحقيقية الصورة الحقيقية غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 07/11/2003
الإقامة: ارض الله الواسعة
المشاركات: 1,099
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة محب العدل
الشيخ: أخي إنت شيعي؟ لم اراك ترفع و لا تضم

محب: لا يا شيخ، لست شيعي

الشيخ: لماذا لا ترفع و لا تضم؟ إحنا نرفع و نضم لكن يوجد آراء فقهية بجواز أن لا نرفع أو نضم

محب: نعم يا شيخ، هذا صحيح

الشيخ: إذن أنت سني؟ هل انت من الوهابية أم السلفيين؟

محب: لا يا شيخ أنا مسلم لا اكثر لا اقل

الأكبر و معه صينية عليها فطير و عس

جلست آكل مع الشيخ و كان الأكل لذيذا جداً ثم بعد الأكل جسلنا نشرب الشاهي معاً


قال الشيخ: إذن ما حكايتك بقى؟ هل أنت متأكد انك مش شيعي؟

محب: لا و الله يا شيخ لست شيعي

الشيخ: شوف يا بني اقولك، الراجل ده كفر بالله و اشترى مال الخليج

محب: كيف يا شيخ؟

الشيخ: هذا كان فاشل في التعليم و اشتغل خادم مسجد بعد التخرج و كان مش لاقي ياكل واخد بالك؟

محب: نعم

الشيخ: لما لقى العملية مش ماشية راح العراق يشتغل هناك و لعبوا بعقله الشيعة

محب: يا ستير!

الشيخ: هو طول عمره كده، كلنا كنا عارفين انه صايع، و يلا بينا بقى نروح نصلي

محب: طيب يا شيخ جزاك الله خيراً

خرجنا لأداء الصلاة و لم أستفد سوى ما عرفتم و سوف إن شاء الله ننتقل من هذه البلدة الطيبة معاً

و إلى اللقاء
عرفنا ان الجميع من قابلتهم لم يعرفوا عن المذهب الاباضي اى شئ وهذا اكيد بانه غير معروف لان الاباضة منغلقين ، ولكن عندما سألت الشيخ عن مذهبك لماذا لم تتفاخر بانك اباضى واكتفيت بالرد بانك مسلم لا اقل ولا اكثر هل ذلك الشيخ ايضا لا يعرف عن الاباضة اما انكلم تريد ان تكذب امام ذلك الشيخ .
  #39  
قديم 24/06/2004, 03:49 AM
محب العدل محب العدل غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2003
الإقامة: جامعة شهداء النهروان
المشاركات: 4,648
حياك الله أخي ماكس باين.

و جزاك الله خيراً
  #40  
قديم 24/06/2004, 12:02 PM
الصورة الحقيقية الصورة الحقيقية غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 07/11/2003
الإقامة: ارض الله الواسعة
المشاركات: 1,099
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة محب العدل
حياك الله أخي ماكس باين.

و جزاك الله خيراً
عرفنا ان الجميع من قابلتهم لم يعرفوا عن المذهب الاباضي اى شئ وهذا اكيد بانه غير معروف لان الاباضة منغلقين ، ولكن عندما سألت الشيخ عن مذهبك لماذا لم تتفاخر بانك اباضى واكتفيت بالرد بانك مسلم لا اقل ولا اكثر هل ذلك الشيخ ايضا لا يعرف عن الاباضة اما انكلم تريد ان تكذب امام ذلك الشيخ .
  #41  
قديم 24/06/2004, 02:01 PM
محب العدل محب العدل غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2003
الإقامة: جامعة شهداء النهروان
المشاركات: 4,648
يبدو أن المقال قد أشعل النار في بعض الصدور،

سنكمل إن شاء الله.
  #42  
قديم 24/06/2004, 04:47 PM
الصورة الحقيقية الصورة الحقيقية غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 07/11/2003
الإقامة: ارض الله الواسعة
المشاركات: 1,099
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة محب العدل
يبدو أن المقال قد أشعل النار في بعض الصدور،

سنكمل إن شاء الله.
اول مرة نسمع ان مسرحيتك تشعل النار فانت معروف بمحب السامري
اعيد لك هذه الجملة للمرة الثالثة لانك الظاهر نسيت بانك كذبت على الاباضة وتحيلت عليهم وان اكاذيبك اصبحت مكشوفة لدى الجميع حتى اصبحت يضرب بك المثل بالكذب والافتراءات .
عرفنا ان الجميع من قابلتهم لم يعرفوا عن المذهب الاباضي اى شئ وهذا اكيد بانه غير معروف لان الاباضة منغلقين ، ولكن عندما سألت الشيخ عن مذهبك لماذا لم تتفاخر بانك اباضى واكتفيت بالرد بانك مسلم لا اقل ولا اكثر هل ذلك الشيخ ايضا لا يعرف عن الاباضة اما انكلم تريد ان تكذب امام ذلك الشيخ
  #43  
قديم 24/06/2004, 04:56 PM
الفرزق الفرزق غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 01/08/2003
الإقامة: oman
المشاركات: 213
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة محب العدل
سنكمل إن شاء الله.

اللص او المجرم عندما عندما يقوم بالجريمة يترك بصماته اودليل لجرمة ، فعندما تكمل القصة الخرفية حاول ان تركز اكثر بانك الاباضى ففى كلمة جملة اصف فيها بانك اباضي حتى تبعد الشك عندك بالجريمة التى ارتكبها بتاليفك لهذه القصة من قصص الف ليلة وليلة ويصدق الاباضة بانك واحد منهم عليك ما عليهم
  #44  
قديم 25/06/2004, 12:34 AM
محب العدل محب العدل غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2003
الإقامة: جامعة شهداء النهروان
المشاركات: 4,648
ركبت سيارة أجرة بين المحافظات الساعة 11 مساءً متوجها إلى القاهرة لأقضي أحلى مغامرة لي بأرض مصر؛

لو أني بحثت عن مكاناً أقضي فيه باقي عمري؛ فسوف تكون هذه السيارة من أفضل الخيارات أمامي،

وجدت منادي يقول؛ "نفر مصر، نفر مصر" ..

ففهمت أن مقصوده أنهم يبحثون عن شخص واحد مسافر إلى "مصر" و يعني بها القاهرة

فنظرت في السيارة فإذا بستة من الشباب يبدو أنهم أصدقاء أو أقارب معاً مسافرين،

فقلت له أنا معهم، أين أجلس؟ فقال تفضل في المنتصف، فخرج احدهم من الباب و أدخلني،

السيارة من صنف: "البيوجيو" Peugaut الفرنسية و تحمل في الأصل 6 ركاب، station

لكنهم جمعوا الكرسيين الأماميين فصارا كرسي يسع ثلاثة آخرهم السائق.

و في المنتصف يوجد كرسي متحرك يدخل منه من يريد الولوج لمؤخرة السيارة،

فماذا حدث بالسيارة؟

هذا ما سنعرف.
  #45  
قديم 25/06/2004, 03:30 AM
صورة عضوية حبوش بن حارب
حبوش بن حارب حبوش بن حارب غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 25/05/2004
المشاركات: 1,500
اخواني الاعزاء نرجوا منكم المشاركه معنا من خلال الرابط المبين في الاسفل

http://om.s-oman.net/showthread.php?...01#post1692701
  #46  
قديم 25/06/2004, 05:51 AM
محب العدل محب العدل غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2003
الإقامة: جامعة شهداء النهروان
المشاركات: 4,648
لا أدري ما علاقة ما كتب "حبوش" بموضوعنا، لعله يبحث عن زوار لموضوعه و الله أعلم.
  #47  
قديم 25/06/2004, 12:00 PM
الفرزق الفرزق غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 01/08/2003
الإقامة: oman
المشاركات: 213
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة محب العدل

السيارة من صنف: "البيوجيو" Peugaut الفرنسية و تحمل في الأصل 6 ركاب، station

لكنهم جمعوا الكرسيين الأماميين فصارا كرسي يسع ثلاثة آخرهم السائق.

و في المنتصف يوجد كرسي متحرك يدخل منه من يريد الولوج لمؤخرة السيارة،

فماذا حدث بالسيارة؟

هذا ما سنعرف.
ماشاء الله محب تحول من المروج لبعض الجماعة الى مروج للسيارات "البيوجيو" Peugaut الفرنسية
  #48  
قديم 25/06/2004, 01:39 PM
صورة عضوية حبوش بن حارب
حبوش بن حارب حبوش بن حارب غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 25/05/2004
المشاركات: 1,500
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة محب العدل
لا أدري ما علاقة ما كتب "حبوش" بموضوعنا، لعله يبحث عن زوار لموضوعه و الله أعلم.

لقد اصبت عزيزي
  #49  
قديم 25/06/2004, 08:30 PM
محب العدل محب العدل غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2003
الإقامة: جامعة شهداء النهروان
المشاركات: 4,648
السيارة كان يركبها سبعة من الركاب بالسائق غيري

و كان موضعي إستراتيجياً بدرجة ما يسمح لي بمخاطبة كل من بالسيارة بدون الحاجة إلى لفت النظر،

بمجرد ان انطلقت الرحلة وضع السائق شريط التكوير بصوت الشيخ عبد الباسط عبد الصمد

فإذا بالقرآن المرتل يتلى علينا ليجعل السيارة المظلمة نوراً يتلالأ على صفحة الطريق

قال لي من يجلس بجواري، خذ سندويتش فول،

فقلت له لا شكراً أخي، انا شبعان

فقال ما ينفع، طالما قاعد معانا يبقى تاكل، متقوله حاجة يا لطفي

فقال لطفي: كل يا جدع كلنا ولاد تسعة، إحنا مش في الفروانية هنا عشان تتعوج علينا

فقلت له: أي فروانية و لماذا اتعوج عليكم؟

قال: في الكويت، إنت مش كويتي برضه؟

قالت له: لا عماني

قال: لا لالالالالا .. عمان أجدع ناس، خليل إبن عمي هناك بيقول إنهم أحلى عرب و الله، ونعم يا كابتن

قلت له: شكراً

قال: إيه رأيك في الكويتيين؟

قلت له: ليسوا سواء، في عمان تجد الخير و تجد الشر و إن كان الخير طاغي و غالب، و كذا كل البلاد

فقال: لا .. الكوايتة دول وضع خاص،

قلت له: شلون يعني؟

قال: الكوايتة السنة فاكرين نفسهم أمريكان، الوهابية فاكرين نفسهم آلهة، الشيعة فاكرين نفسهم قضاة

قلت بتعجب: جمع عجيب غريب ..

فقال الذي يجلس في الصف الأمامي

أقول لك يا أخي: الأخ اصله خسر القرشينات بتاعته في الكويت، نصب عليه واحد شيعي و كل فلوسه

قلت له: طيب و ليش ما اشتكى هناك؟

فقال: لأن المحامي بتاعه كان وهابي و بمجرد ما عرف أن المدعى عليه كويتي قال له استرجع!!

فقلت له: كيف يعني؟

فقال: قال له يعني قل :"إنا لله و إنا إليه راجعون" و العوض على الله في فلوسك

فقلت له: بالسهولة دي؟

فقال: نعم الكوايتة الوهابية يوكلون الحكم للأمير جابر فقط، الكويتي فوق الكل

فقلت له طيب و الشيعة؟

قال لا الشيعة لما تكلمهم هناك يقعدوا يعملوا نفسهم قضاة، فلان كان ظالم فلان كان باغي ... إلخ

قلت: فلان من؟ صدام يعني؟

قال : لا لا، يا ريت، دول بيشتموا في أشرف مخاليق ربك، بيشتموا سيدنا أبوبكر و سيدنا عمر

قلت: طيب يا أخي جزاك الله خيراً ، نحن لو سمعنا واحد يفعل ذلك علناً لا نرحمه في عمان.

قال: طيب انتوا لا ترحموا، تعالى بقى شوف إحنا عملنا إيه في حسن شحاتة

قلت لهم: ماذا فعلتم؟

قال: أخويا الكبير ضابط شرطة، لما حسن شحاتة دخل السجن أخويا بدأ يبحث وراه

ثم عقب

قال: تخيل إنه كان ناصب على واحدة أرملة يا أخي؟

ثم قال

قال: حتى النسوان لم يرحمهم، راخر في السجن المساجين الشرفاء علموه الأدب (ثم انفجر ضاحكاً)

قلت له: طيب الحمد لله

قال: دراسة بقى و لا شغل و لا جواز؟

فقلت له: لا زيارة

فقال: زرت الأهرام؟

فقلت : لا ؛ زيارة علمية شرعية

فقال: يعني زرت الحسين و السيدة و كده؟

فقلت : لا يا اخي، زيارة للبحث عن كتب و مراجع علمية في الشرع

فقال: عليك بالأزهر، إحنا رايحين هناك دلوقتي، كلنا طلبة أنا في طب و أخويا الكبير خريج طب

ثم قال

و الباقي أولاد عمي ما عدا الأخير على اليسار في هندسة الأزهر كلهم لكن هو في كلية الشريعة.

فقلت له ممتاز جداً يبقى لنا حديث طويل معاً

و سنكمل
  #50  
قديم 01/07/2004, 06:29 PM
Max Payne 2 Max Payne 2 غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 21/11/2003
المشاركات: 1,358
rise and shine
 

أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

بحث متقدم
تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز الصور لا تعمل
رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى


جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 11:28 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.
سبلة العرب :: السنة 25، اليوم 126
لا تتحمل إدارة سبلة العرب أي مسئولية حول المواضيع المنشورة لأنها تعبر عن رأي كاتبها.