|
#1
|
|||
|
|||
هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إباضي ...؟!!
أتمنى من الإخوة الإباضية النقاش بهدوء وروية ، وأن يجيبوا عن هذا السؤال بالإدلة والبراهين ...؟!!
يعتقد الإباضة - حسب ما أعلم - بأن أمير المؤمنين علي بن ابي طالب - رضي الله عنه - ليس من الخلفاء الراشدين المهديين .. وأنه ارتكب (أخطاء جسيمة) في خلافته ، لا تؤهله لأن يكون راشداً ولا حتى قريباً من ذلك ..!! ولا أريد أن أخوض في تلك (المزعومة) أخطاء التي صدرت منه ، ولا أريد كذلك أن أخوض في تفاصيل موقف الإباضية من علي بن ابي طالب حيال تلك الأخطاء .. فهناك من أخرجه من دائرة الإيمان ، ولكن هذا الموقف الحاد - حسب ما فهمت من الإباضية - أنه موقف خاص بمن صدر منه فقط ، وليس ملزم لجميع الإباضية ... خلاصة الموضوع : أن عموم الإباضية يرون أن هناك أخطاء جسيمة صدرت منه ... وكفى ...!! وإنى أتساءل : هل كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم غير حكيم في تكليفه لعلي بن ابي طالب ببعض المهمات القيادية البارزة .... وهل كان الرسول يجهل تلك الشخصية عندما زوجه بالزهراء - عليها السلام - ...؟!! ألا يحذر الرسول الرحيم أمته من صهرهِ لكي لا يُولى قيادة السفينة فيؤدي بها إلى المهالك والصيالم ....؟!! وهل كان الرسول يقف مثل موقف الإباضية من علي بن أبي طالب ...؟!! فإن قيل : نعم ...!! قيل : ولماذا يزوجه ، ولماذا يقربه ، ولماذا يوليه بعض المهام القيادية التي لا تنكر ...؟!! فإن قيل : لا ...!! قلنا : فلماذا لا تقفون حيثما وقف الرسول .....؟!! فإن قيل: ولكنه تغير بعد وفاة الرسول ...!! قلنا: علي من المهاجرين (الذين رضي الله عنهم) ومن رضي الله عنه ، لا يمكن أن يفعل ما يسبب غضبه ، وإلا كان خبر الله غير صادق ... ، ولفتحنا مجالاً للروافض في أن يدعوا إرتداد أبي بكر وانقلاب الصحابة بعد موته .. دون اي اعتبار لايات الترضي ....!! والسلام ،،، آخر تحرير بواسطة الملتهب الوثاب : 26/08/2006 الساعة 01:33 AM |
مادة إعلانية
|
#2
|
|||
|
|||
أخي:
سيمر من يمحو الغبار عن الدرر**وسيسطع الحق المبين على البشر تطمن، فلم يقل الإباضية أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان منهم، ولا أعتقد أن أحدا من المذاهب قال بذلك، فلم يكن الرسول إلا على الصراط القويم، ملة الإسلام. ويا أخي، لو اكتفيت بالسؤال عن موقفنا مما أتيت به لكفى، ولكنك يا أخي ادعيت علينا دعاوٍ مما ( سمعت من قال ، ويقولون)، فاسألنا عن موقفنا يجيبك مشائخنا، ومن له العلم منا، ولا تقذفنا بدون حق، وتفهم قول فلان وفلان على أنه مصدر من مصادرنا. هداك وهدانا الله. |
#3
|
||||
|
||||
أخي الملتهب /
بالنسبة لأهل الحق والإستقامة خطأ علي - كرم الله وجهه ورضي عنه - هو رضاه بالتحكيم (1) وقتاله لأهل النهروان (2) يعني لم يقولوا بأنه ليس أهلاً للخلافة !! والدليل : أن أهل النهروان كانوا يقاتلون معه ثم انفصلوا عنه عند رضاه بالتحكيم !! فلو كانوا يقولون بأنه ليس أهلا للخلافة لما قاتلوا معه ضد معاوية !! وشكرا لك.. |
#4
|
|||
|
|||
الاباضية هي اقرب المذاهب الى الاسلام واكثارها اقتداء بهدي الرسول
ماهو موقفك من علي بن ابي طالب رضي الله عنه في قتال اهل النهروان؟؟ هل كان الرسول سني؟؟؟؟!!!!! في حقيقة الامر لاادري ما الهدف من طرح الموضوع للمرة المليون فقد الجم من الجم ولكن هكذا حالكم لاتتعبون من التكرار !! نسأل الله لكم الهداية والله المستعان على ماتصفون |
#5
|
|||
|
|||
السلام عليكم ,,,
اخي الكريم موقف الاباضية من الامام معروف ,,, يعتقدون انه اخطأ ولكنه اجبر عليها ,,, وكلهم يحتلرم الامام ولا ينكرون فضائله ,,, والاباضية من اكثر المذاهب الاسلامية اعتدالا بلا شك ,,, ودمتم في رعاية الله |
#6
|
|||
|
|||
الله أعلم
|
#7
|
|||
|
|||
اقتباس:
اقتباس:
|
#8
|
|||
|
|||
أخي في الله أعتقد أنك تلقيت معلومات خاطئة عن الإباضية وجئت لتسطرها هنا ..
من قال لك أن الإباضية لا يعتبرون الإمام علي من الخلفاء الراشدين , الإباضية وسلفهم أهل النهروان يقرّون بخلافة علي والدليل وقوفهم معه في معركة صفين ورفضهم القاطع للتحكيم بإعتباره هو الخليفة الشرعي .. ومصاهرة الرسول للإمام علي وتوليه له لا يعني بتاتا وصول الإمام علي إلى درجات العصمة ,, وهل أنت تعتقد أن الرسول كان واثقا ومؤمنا أن الإمام علي طيلة حياته سيكون معصوما عن الأخطاء ليكون هذا من نتائج المصاهرة .. عجبا والله . |
#9
|
|||
|
|||
اخي الملتهب.. لا اريد ان اسرد فضائل الامام علي ومكانته عندنا نحن الاباضية ..نكن له احترام لشخصه ومكانته في الاسلام رغم مانعتقد من اخطاء ارتكبها .. ومن لايخطىء.. اسامة بن زيد اخطأ وخالد بن الوليد أخطأ ولاعصمة لأحد بعد الرسل .. لكن أرى الطريقة التي تحتج بها علينا واهية..
و شدتني هذه النقطة في كلامك اقتباس:
الزبير بن عوام اتعرفه وتعرف قربه للنبي؟ طلحة بن عبيدالله اتعرفه؟ اتعرف ماقال فيه النبي؟ يكفيك قوله فيهما انهما جاراه في الجنة.. وعائشة رضي الله عنها اتعرف من ابوها وزوجة من هي؟ اذا هل كان النبي غير حكيم بمصاحبة هؤلاء وزواجه من أم المؤمنين ؟ هل سيقول النبي كل هذا في الزبير وطلحة ويتزوج من عائشة رضي الله عنها وهو يعرف انهم سيثورون على الخليفة الرابع علي بن ابي طالب في موقعة الجمل على حسب فهمك؟ كلهم صحابة رسول الله وفرق بينهم السيف بعد موته انت تقول لماذا لم يحذر الرسول من علي بن ابي طالب .. وانا اقول لك لماذا لم يحذر الرسول امته من عائشة وطلحة والزبير ومعاوية ومن معه اذا كان يعلم ماسيقع من فتن بعد موته؟ باختصار النبي صلى الله عليه وسلم كان مسلما حنيفا عابدا لله وحده ولم يكن عالما بالغيب الا ماعلمه ربه ولم يكن اباضيا ولا سنيا ولا شيعيا بل مسلما حنيفا ونحن الاباضية نحاول الاقتداء بهديه من ماثبت عنه وممالايتعارض مع القرأن الكريم ولو خالفه أكابر علماء الفرق الاخرى فالحق احق ان يتبع |
#10
|
||||
|
||||
أخي الكريم
ياليتك لو لم تطرح الموضوع لأنه كلام مؤكد/ بأنه غير صحيح وكان المفروض تعرف انه محال يخرج كذا كلام .. بل غير معقول هدانا الله جميعا لما يحب ويرضى ورزقنا خير الدارين وشفاعة الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام جميعاً يارب أختك في الله / زهراء صُحار |
#11
|
|||
|
|||
ولماذا لم يقتل الرسول صلى الله عليه وسلم معاوية وهو سبب كل الفتن التي حدثت؟
لماذا لم يحذر الرسول صلى الله عليه وسلم من قاتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه؟ ولماذا ولماذا؟!! اقول لصاحب الموضوع ان سؤالك جهل وحجتك القائمه عليه أجهل وأسوأ..الرسول العظيم صلوات الله عليه..لم يعلم الغيب.. وذكرت موقف بعض الاباضية من علي كرم الله وجهه ونسيت موقفك من أهل النهروان وهم افضل القراء ومن أوائل الصحابة !! عجبا!! لا ترمي الناس بحجارة اذا كان بيتك من نسيج العنكبوت (أضعف من الزجاج) وهذي الواضيع وهذي الاسطوانة المشروخة ملينا منها..بس شكلك تدور الفتن من كل صوب ومن كل ناحية والله المستعان |
#12
|
|||
|
|||
أشكر المعقبين جميعاً ..
أولاً : بخصوص من قال ان الإباضية لا يذمون علي بن أبي طالب ، واتهمني بالإفتراء .. اقول أن هناك من أخرج علي بن ابي طالب من دائرة الإيمان ، وهو شيخ معروفٌ لا ينكر ـ واسمه (السالمي) ولو خوفي من اختفاء الموضوع لوضعت نص كلامه ... (ولكن سامح الله من اتهمني بالافتراء) ..!! أما من قاس طلحة والزبير وعائشة بعلي بن أبي طالب وموقف الرسول منهم .. فأقول: لا يوجد معصوم من هؤلاء ، ولكن نعتقد أن (أخطائهم) لا تنفى رضى الله عنهم ، لأنهم مجتهدون إما مصيبون أو مخطئون .. (وهذا اعتقدنا بحمد الله ) .. فمن منكم يقول : أن حادثة النهروان حصلت من علي بن أبي طالب باجتهاد منه ، وهو مأجور عليها ، حتى لو أخطأ .. فهذا بيت القصيد يا عبد الباري .. وموقف الرسول من أفعال علي بن ابي طالب وعائشة والزبير أنهم مأجورون على اجتهادهم .. وهناك فرق أيها الأخوة بين من يقول : انه ماجور على ذلك ؛ لاجتهاده ، وبين من يقول: أن خارج من دائرة الإيمان ، أو أنه ارتكب مذابح بحق القراء ...!! |
#13
|
|||
|
|||
الملتهب الوثاب هذا هو ديدنك بعد ان تطرد تعود بمواضيع التعصب المذهبي التي ترعرعتم عليها في المستنقعات المبثوثة في الشبكة لتضليل وتكفير المسلمين .. تفضل وتصفح ما في هذه الروابط ولا نرحب بهذا الطرح الهزيل
ولاية الإباضية لعثمان وعلي رضي الله عنهما .. http://om.s-oman.net/showpost.php?p=...6&postcount=46 وهنا الرد على من تبراء منهما http://om.s-oman.net/showpost.php?p=...0&postcount=47 ويغلق لعدم الفائدة وقد تم النقاش في هذا الموضوع في السبلة مراراً ولا داعي للتكرار ولتبحث لك عن عمل آخر تتسلى به |
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع |
|
|
تقييم هذا الموضوع | |
تقييم هذا الموضوع:
|
|
|