|
#401
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
مادة إعلانية
|
#402
|
|||
|
|||
الحمد لله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ونأمل أن تغلق هذه الصفحة ويطوى سجلها وقد آن لمشرفي السبلة أن يسدلوا الستار على موضوع طال الحديث عنه وكل من شارك بالشتيمة والتهكم فعليه المبادرة إلى التوبة والإستغفار وعليه أن يقدم اعتذاره عاجلا وليس آجل قبل فوات الأوان ... والسلام ختام الكلام
|
#403
|
|||
|
|||
اقتباس:
الذي سمعته أن كاتبينها مصريين يعملون في وزارته والله أعلم 0 |
#404
|
||||
|
||||
اقتباس:
هي الحقيقة سيدي الكريم |
#405
|
||||
|
||||
يرفع
|
#406
|
|||
|
|||
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد أيها الآباء الكرام والأخوة الأفاضل والأبناء الأعزاء ، اسمحولي في التطفل ببعض الكلمات التي لم أجد بدا من البوح بها ( مع العلم أنني لست من موظفي هذه الوزارة الموقرة وليست لي أية صلة مع معالي الوزير الموقر أو مع أي من تم الكتابة عنهم في هذا الموضوع الذي طال ، وغلقه قد حان) ، أيها الأفاضل من منا نحن البشر يتميز بصفة الكمال ؟ طبعاً لن يتجرأ أحد ويقول بأنه لديه هذه الصفة ، لا أقول بأن إنتقاد إنسان إنساناً آخر هو الخطأ ، ولكن الخطأ أن يمتد هذا الإنتقاد إلى التجريح والتهكم بأسلوب بعيد عن الثقافة والعلم والنقد الهادف ، أين نحن جميعاً من قول الحق سبحانه ( والكاظمين الغيض والعافين عن الناس ) ، وطبعاً لا أهدف من كلماتي هذه أن أتهم أو أبرئ أحد ، ولكن النقد ما كان يجب بهذا الأسلوب ، أين طارح الموضوع ومن قام بالتعليق والرد والاقتباس من لغة الحوار الهادف ، راجعو أنفسكم جميعاً أيها الأحبة في الله في كل كلمة خطتها أناملكم ، واسمحو لي مرة أخرى على تطفلي مع العلم أنني لن استرسل في الرد أو التعليق مرة أخرى ، إلا أنني وجدت نفسي مشدود لوضع هذه الكلمات بهذا المنبر . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
#407
|
|||
|
|||
ملحق للحلقة الماضية حول مدير عام الوعظ والإرشاد
السلام عليكم 00 وعدتكم في حلقات ماضية أن أكتب لكم المزيد عن مدير عام الوعظ والإرشاد خاصة بعد أن طالب هو بنفسه بمزيد من الأدلة، وسوف أحاول أن أكتب لكم أهمها حتى الآن، وسأتجاوز عن البعض منها خشية الإطالة، وإن رغب هو مرة أخرى في المزيد فسوف لن نبخل عليه، فملفه زاخر بالأدلة في كل مجال، وليس أسهل من الحصول عليها حتى من خلاله هو بنفسه، فهو جعجع ولا يخفي أجل الأشياء وأعظمها، فكيف بأقلها وأحقرها0 · أول ما أبدأ به هو موضوع دراسته للدكتوراه حاليا، وقد قدمت سابقا بأن رسالة الماجستير التي حصل عليها من جامعة الأزهر كتبها وأعدها له أحد الموظفين المصريين الذين يعملون في مديريته، ومعلوم بأن الماجستير ما هي إلا مقدمة للحصول على الدكتوراه، فإن بنيت على أساس هش وعلى الكذب والغش كان المبني عليها- وإن كان قويا - ضعيفا هشا، فالقاعدة الشرعية تقول أن ما بني على باطل فهو باطل، فكيف إذا كان الأساس والبناء مبني على غش وباطل0 خطة البحث لرسالة الدكتوراه التي سجلها صاحبنا بجامعة الأزهر بعنوان ( الإمامة بين الزيدية والإباضية ) وهي تهدف إلى المقارنة بين نظام الإمامة عند الزيدية ونظام الإمامة عند الإباضية، والذي يكتب له في الشق المتعلق برأي الإباضية هو الدكتور/ أبو عجور، وهو وكيل الأزهر السابق، وقد أعطاه صاحبنا العديد من المصادر الإباضية من أهمها شرح كتاب النيل0 أما الشق المتعلق بالزيدية فيكتبه عنه الدكتور/ عادل أحمد عبد الموجود، وهو عضو اتحاد المحامين الدوليين، وعضو اتحاد المحامين العرب، وعضو اتحاد الكتاب بمصر، وهو ليس محام فقط، بل له اهتمام كبير بالفقه فقد حقق الكثير من كتب الفقه، وهو أحد محققي كتاب بداية المجتهد في فقه المالكية، وهذا الدكتور متخصص في كتابة رسائل الماجستير والدكتوراه وغيرها من البحوث التي يعدها هو عن أصحابها (حتى يجنبهم وعثاء السفر، وحتى يساهم في بناء الأمة ببناء دعاتها ووعاظها)، وله مكتب كبير مكون من طابقين مجهز بأفضل الوسائل والمعدات لهذا الغرض، وقد جمع بينه وبين سالم الاتفاق في العديد من الصفات السيئة والخصال الذميمة، فالدكتور له هوايات متعددة، والقوادة للجنسين أحدها0 وبالمناسبة فإن الرسالة جاهزة وقد اتصل به مرارا للذهاب لاستلامها ولكنه لم يذهب لسببين، أحدها أنه ينتظر أن يختلق سببا للذهاب إلى مصر في مهمة رسمية فيضرب فيها عصفورين بحجر واحد، والثاني أنه يعيش حالة من الخوف والقلق على وظيفته، فلا يأمن إن غاب بعض الأيام أن يفاجئه القدر بقرار يزيحه منها0 · بدعوى الانفتاح ومسايرة الإعلام العالمي، ولمز مكتب الإفتاء بالتحجر وعدم مسايرة الواقع، وبحجة أن نشر الوعي إعلاميا من اختصاص دائرة الإعلام الديني وهي ضمن الدوائر التابعة لمديرته، حاول صاحبنا جاهدا إقصاء مكتب الإفتاء من الندوات التي تبث في وسائل الإعلام المرئية والمسموعة خاصة خلال شهر رمضان واحتكارها عليه وعلى من اختارهم ، وهذا أمر خطير فمكتب الإفتاء هو أعلى سلطة دينية في البلاد واتهام صاحبنا مكتب الإفتاء بذلك ومحاولاته لإقصائهم من دورهم الإعلامي أمر غير مقبول، وبسبب ذلك وقعت بينه وبين أحد الموظفين بمكتب الإفتاء مشادة كلامية، وكذب صاحبنا كعادته ليبرر توجهاته المشينة، لكن السحر ارتد على الساحر فلم يفلح فيما خطط له0 · تسبب صاحبنا بصبيانته ورعونته المعهودة في حصول اثنين من موظفي دائرة شؤون الموظفين على إنذار من مدير دائرة شؤون الموظفين، وبضغط من مدير عام الشؤون الإدارية والمالية، وقد كان ذلك بسبب إعادة تعيينه، فمدير عام الشؤون الإدارية والمالية كان رافضا أن يكون القرار بأثر رجعي من 1/1/2004م بسبب عدم توفر الإمكانيات- كما يقول والحقيقة غير ذلك- وأن يكون القرار بداية من 1/1/2005م، وقد انتزع صاحبنا مسودة القرار من الموظفين بدون رضاهم، وطبع بدون درايتهم ومن ثم أخذه بنفسه إلى الوزير ليوقعه الوزير بدون معرفة الخلفيات فصدر القرار ليكون نافذا بداية من 1/1/2004م، رغم أنف مدير عام الشئون الإدارية والمالية، فاشتاط مدير عام الشؤون الإدارية والمالية غضبا، وبدلا من أن يدافع عن الموظفين وأن يعترف بأن السبب تصرفات ذلك الأرعن مدير عام الوعظ والإرشاد، عاقب الموظفين بدون ذنب، والله المنتقم الجبار0 · اخترع ما يسمى بالكوادر الوعظية وقد اقنع الوزير بتلك الفكرة، ومهمتهم الإشراف على الأئمة والمرشدين والوعاظ، وقد أوجد هذا القرار تعارضا بين اختصاصاتهم واختصاصات قسم الوعظ والإرشاد بالإدارات، وبسبب حصول الكوادر الوعظية على مكافأة شهرية، استطاع أن يبتز ((البعض)) منهم للحصول على أشياء مادية مقابل إبقائهم على حالهم أو رفع تقرير بعدم كفاءتهم لهذه المهمة، كما يفعل مع كتاب خطب الجمعة المصريين المحتكرين لكتابة الخطبة 0والذين يقاسمهم في المكافأة بدون حول منهم0 · خفض عدد الوعاظ بمقدار النصف تقريبا فقد حول الكثيرين منهم إلى أئمة للمساجد( جنت على نفسها براقش ) تمهيدا منه لجلب عدد من المصريين بدلا عنهم، أما الباقين من الوعاظ فقد كبلهم بواجبات منزلية كتلاميذ المدارس، ولا يجدوا بعد كل ذلك الجهد الجهيد سوى الإهانات والتوبيخ0 · صدر قرار جديد بتحويل اختصاصات قسم الأئمة من المديرية العامة للوعظ والإرشاد إلى المديرية العامة للمساجد والمدارس ، وقد نزل هذا القرار على صاحبنا على رأسه كنزول الصاعقة، فحلفاؤه في مكتب الوزير لم ينبهوه إلى صدور القرار، فأرغى وأزبد، وقد كتبت سابقا بأن صاحبنا سليط اللسان قليل الحياء ولا يتورع عن سب وشتم ورمي الآخرين بأبشع الكلمات، وقد نال الوزير بسبب صدور هذا القرار على نصيب وافر من السب والشتم من صاحبنا( بغض النظر عن الاستحقاق ) فهم كما يقول الشاعر: والنار تأكل بعضها 0000 إن لم تجد ما تأكله0 فقد رأى صدور ذلك القرار مثالا من الأمثلة التي تدل على تعسف الوزير ونظره الضيق، وقد ساق مثالا آخر ليدلل على تصرفات الوزير المتعسفة والتي في نظره تحرج الحكومة حتى أمام الدول الأخرى، فيقول بأنه سافر معه إلى الأردن لحضور مؤتمر، وبأنه رغم تأخير المؤتمر بطلب من الوزير بسبب احتفالات العيد الوطني، إلا أن الوزير أصر على الذهاب متأخرا، ومع ذلك فقد استقبلنا بالحفاوة والتكريم، ووضع المنظمون للمؤتمر برنامجا جيدا للوفد العماني، فقد أدخلوا في جدول أوراق العمل كلمات لي وللشيخ أحمد بن سعود السيابي، وأن يدير الوزير إحدى الجلسات، ولكن الوزير أبى إلا أن يعكر الصفو بحجة أخرى فأصر على المشاركة بورقة عمل ولم تكن مدرجة ضمن جدول المؤتمر كما هو متبع في إقامة المؤتمرات، وكلف الشيخ كهلان بإعداد الورقة، ولم يكتف بذلك بل أصر على أن تكون أول ورقة يتم مناقشتها، ولكن المنظمين للمؤتمر رأوا أن في ذلك حرجا كبيرا عليهم مع بقية المشاركين خاصة وأنها لم تدرج أصلا في جدول المؤتمر، ولما لم يمتثلوا لرغبة الوزير المتكبر، أصر على العودة في اليوم الثاني على وصولهم مباشرة، وأن الوزير لم يسمح لهم حتى أن يعلموا المظيفين أو المنظمين بذلك القرار المفاجئ، متجاهلا أنه في ضيافة دولة أخرى، وأنه ممثل للحكومة وأن ما يفعله ربما ينعكس سلبا على العلاقات بين الدولتين0 ورغم أن صاحبنا لم يقل ذلك إلا ردة فعل منه على القرار المذكور والذي يراه مجحفا له، ولا يتناسب مع مجهوداته الجبارة وأنه بدل من أن يكافئه الوزير عليها جحدها وأنكرها عليه، إلا أنه بالنظر إلى تصرف الوزير نلمس عدم إحساس بالمسؤولية وأن كبره وغطرسته أنسته حتى أبسط سمات اللياقة في التعامل مع الغير إن كان عاديا فما بالك برجل يمثل دولة وأن من كان في ضيافته يمثل دولة أخرى0 |
#408
|
||||
|
||||
ما أقبحه وأقبح أفعاله
ويستحق من أتى به ما قاله فيه حسبنا الله المنتقم الجبار عليهم |
#409
|
||||
|
||||
اقتباس:
هل تقصد مؤتمر الاردن الاسبوع الماضي حول الوعظ والارشاد |
#410
|
|||
|
|||
مرحبا
السلام عليكم
ان السفينة لا تجري على اليبسي ، ومعورة تشرب على عين الجت ، ويقال في معجم الشياب وهو من باب المحافظة على التراث الاصيل : كف ضحكلي فدعني ، وكف صفعني نفعني ، اياك اسمعي وفهمي يا جارة ، فرعون وبريمر لهم قاعدة من الحماية وربما تكون فولاذية المادة ، الا ان صاحبنا لا يملك هذه المادة ، فهل ياترى ان هذه الريح العاتية على وزارة الاوقاف سوف تعصف بعروش صاحبنا فنقول تمخض الجبل فانجب فأرا |
#411
|
|||
|
|||
من المنبر الحر ، الى صاحب الفضيلة ،والسماحة الى الشيخ المعالي ابن سعادة الشيخ السفيروالمؤرخ الكبير ، وحفيد عالم عمان وقطبها الدوار ، صاحب العلم ونور الاسلام ، نور عمان بفكره الوقاد ، واخرج كنوزها الدفينة ، ومجوهراتها الثمينة ، شيًد عرش عمان بتنصيب الائمة العدول ، من مدرسته السالمية ، التي كان من اسسها التواضع والرضوخ للحق متى كان واين ما كان ، تشبهوا ان لم تكونوا مثلهم ان التشبه بالرجال فلاح ، وانت ابن السادة النجبي ، ابن من عرفت عمان فضله وعلمه وكراماته ، وانت يا صاحب المعالي يا من درست من المعين السالمي الصافي وتخرجت على يد المدرسة الخليلية التي هي مدادا للمدرسة السالمية ، فكرا وعملا ، يا صاحب الفضيلة انت شرفت معهد العلوم الشرعية حينما تخرجت من صرحه اصوليا وفقيها ومفكرا لتشق الطريق على نهج ابائك واجدادك ، والجميع يرمقونك بعين التوفيق والسداد ، متمنين لك العلم الوافر والمجد الزاخر ، الى ان وصلت لكرسي الوزارة وهم يدعون لك بان يقيك الله شر النفس الانسانية المجلوبة على حب الدنيا وكراهية الموت ، متمنين لك الرشاد والعض على سيرة الشيخ نور الدين رحمه الله رحمة واسعة .
فالله الله بنفسك ، انزل الى الناس واصلح ما كسره العابثين من اعوانك الذين لا يريدون لك الخير والله الموفق يا معالي الشيخ الهمام |
#412
|
|||
|
|||
اقتباس:
أرجوك أخي أن تسمح لي باستخدام كلامك هذا مع بعض التغيير فيه اذا أردت أن أمدح شخصا أو أجامله, فلقد جمعت في ردك هذا كل فنون المديح والإستعظام والتفخيم, ولعمري أن شخصا كالمتنبي ( شاعر المصلحة ) أو الجاحظ لن يكون بمقدوره مجاراتك في التمجيد والتهليل. وهأنذا أقف لك احتراما لقلمك النير والمنير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. |
#413
|
||||
|
||||
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله عليكم ايها الشاهد :لقد طرحت لك بعض الأسئلة و للأسف لم تجب عليها و ما اظن ان لك جواب عليها و ما عليك الا القص و اللصق من افلامك التي تعبت نفسك القبيحة بالسهر عليها. و هذا ما يوحي بان ما جئت به ليس على و جه حق لذا تتهرب بطرح مواضيع جديدة . في البداية أرجو بان تأتنا ما يثبت عدم صحة ما جئت به أنا و تعالجه نقطة نقطة ثم ننتقل إلى غيرها, و أعدك بأن أكون صريحا في طرحي و لا أتمسك بموقفي إن كان هنالك ما يستدعي,وأريد منك ذلك ايضا. اقتباس:
اقتباس:
· · اقتباس:
هل أنت بخير؟؟؟؟ و يش هذه الخرابيط هذه جهة حكومية وليس سوق,, كيف ينتزع القرار و من ناحية تقول طبع بدون درايتهم ؟ لا هذه و لا هذه في صفك بس الظاهر إنك ما صبتها هذه المرة. تريث قبل إعداد الادوار و نسب الحوار. أيها الشاهد أتدري بأن الأوراق المزينة بإطار ومكتوب عليها إسم الوزارة و التي تستخدم في مكتب الوزير و يطلق عليها أوراق رسمية و التي أيضا يكتب عليها القرار والرسائل و غيره موجودة في مكتب المنسق و رئيس مكتب معالي الوزير.. إذن (إذا) أصبح بطل هذه القصة جري جدا لدرجة إنه طبع القرار حسب ادعائك – و لا أظن بأنه طبعة في قصاصة من ورق الجريدة- كيف له بأن يطبع القرار في ورقة رسمية و يحمل القرار في يده لمعالي الوزير كن لبيبا في اتهامك و رتبها صح و لا تستخف عقول القراء إن منهم من هو على علم بأمور لست أنت أدرى بها قل لي كيف إنتزعها – ربما يستخدم إسلوب الضرب أيضا - الصاحب كأنك ماتعرف زين الإجراءات الادرارية (و يش هي ضرابة مسلسلات ). · |
#414
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#415
|
|||||
|
|||||
اقتباس:
الديناصور كأنك جاي من الغابة و ماعارف شي عن العالم ( الاخو ) العالم تتطور و الدنيا إختلفت عن زمان الان بعض المطابع تمتلك نسخ من القرآن الكريم و منقحة و مجهزة للطباعة – كيف تقول نسخة ملؤوها الاخطاء أي نوع من الاخطاء؟؟؟؟ نعم قد تحصل أخطاء كفقد صفحات من القرآن كأن تكون صفحة بيضا لم يكتب عليها أو غيرها من الاخطاء و لكن ما هو السبب الذي يدفع الوزارة لدفع هذه الاخطاء بل من حق الوزارة إلزام المطبعة دفع غرامة التأخير حسب المتفق في أمر الشراء أو التوريد... ربما معلومتك الضئيلة قالت لك بأن هنالك موظف في الوزارة يكتب المصحف كاملا في حالة رغبة الوزارة طباعة المصحف ولا تتحمل المطبعة أخطاء الموظف و يتحملها الوزير لانه دقق و فحص النسخة ووقع بأن يتحمل مسؤولية الاخطاء.... أولا راجع معلوماتك و أسأل ومن ثم إطرح موضوعك... ويش إنت مشارك في رزحة اقتباس:
للديناصور تجد في المادة (34) من اللائحة التنفيذية لقانون الخدمة المدنية (( العلاوات الدورية )) ((( يمنح الموظفون علاوة دورية في أول يناير من كل عام بالفئات المنصوص عليها في الجدولين الخاص و العام , و بشرط أن يكون قد مضت ستة أشهر على الاقل على تعيينهم بالخدمة, و يحرم من العلاوة الدورية من قدم عنه تقرير بدرجة (ضعيف) في السنة التالية لتلك المقدم عنها التقرير))) ولم تنص المادة بأن يحرم الموظف من العلاوة الدورية إذا رئيس الوحدة رغب في ذلك. إذا أردت المزيد من التوضيح و شرح لنص المادة إستعن بالدائرة القانونية . بدلا من التخبط في أقاويل لا أساس لها من الصحة. قد تقول لي بأن رئيس الوحدة لجأ إلى إعداد تقرير (ضعيف لموظفيه ) و ليس من السهل إعداد هذا التقرير. إذ يبدأ من الرئيس المباشر ثم للمدير و هكذا حتى يصل لرئيس الوحدة. و من حق الموظف بأن يطلب من المحكمة الادارية حقه و يتظّلم. لذا يتبين بأن بأنهم سواء. [QUOTE=ديناصور]كيف لكم ان تدحضوا تعيين اخو الوزير في مبنى الوزارة وهو اساسا مدرس في معهد العلوم الشرعية,,وتعيينه مديرا لمجلة التسامح ثم يعين آخر يحمل الجنسية البنانية كرئيسا للتحرير والمجلة لا ترقى بما يمثل الفكر العماني كونها خالية من ما يشير الى هذا الفكر ولو من بعيد.. هكذا لنا أن ندحض و نقول لك ثالثا حاول قدر الامكان أن تجمع معلومات دقيقة لان ثقتنا بكلامك إنتهت بطرحك المتهجم أخبرني ماذا تعرف عن هذه الوزارة و غيرها ؟ و أين مقرها؟؟؟ لا تعرف... من أخ الوزير إن من تقصده يا دينامو كلام فاضي هو إبن أخ معالي الوزير- شوف صلة القرابة يا عالم النسب-- و هو رئيس مجلة التسامح و ليس مديرا و من هذا اللبناني (خبز؟؟) – و صعد هذا المنصب بفضل الله و دراسته و جده .. لا و بعد مخلي نفسك تعرف كل شي و يمكن تنافس الشاهد – إن كنت من الوزارة فستعرف أنه يملك شهادة الدكتوراه . يا ديناصور العالم الان في سباق لطلب العلم و أصبح من السهل طلبه عن ذي قبل لتوفر و سائل النقل التي تقرب للطالب مسعاه.زمن التنقل البدائي انتهى.. اطلع على العالم . ثم إني أسألك هل قرأت هذه المجلة ؟؟؟ إن كان نعم فلم تتمكن من فهمها فأنت لا تجيد القراة فقط تتطلع على صورة الغلاف و ربما من هواة قراءة مجلات الاطفال. أطلب منك و من من أراد أن يتحقق بأن يسأل عن هذه المجلة – مجلة التسامح – من محلات (سلكت) في محطات تعبئة وقود شل.أو بعض المكاتب و يرى بنفسه من رئيس التحرير ليعلم بأن ديناصور فقط مذياع وكلامه فاضي. اقتباس:
أصلح مشاركاتك أولا ثم حاول بأن تكون عضوا مدافعا عن حقوق الاخرين. [/QUOTE=ديناصور]كيف لكم ان تدحضوا تعيين مدير الشؤون المالية السابق بعد ان تم كشفه وفضحه وتزويره يعين بعد كل هذا نائبا لرئيس مكتب الوزير ومدير المكتب الفني مع صرف 50% كراتب اضافي له.. هنا لا أعقب إلا أنه أمر غريب التزوير و غيره له عقاب من جهات خارج الوزارة يالديناص... فكيف أنك تعرفه و الجهة المسؤولة تجهلة.. تراه من بدايتها سوالف شوارع و مقاهي . قد تحمل هذه النقطة الصدق أو الكذب و لا علم لي بها. اقتباس:
دينامو حقاد الوزارة لا أزيدك أنت و أعوانك و من ساندك و لم يجتهد بأن يأتي بحقيقة الأمور,,, غير المثــــــــــــــــــل (( إن كان المتكلم مجنون فالمستمع عاقـــــــــــــــــــــل )) اقتباس:
أرجو من أراد أن يعقب على طرحي أن يرد عليّ نقطة نقطة و يأخذها و حدة و حدة و النقطة التي لا علم له بها يشير عليها و يدل بأنه لا علم له بها و ما له علم به يستند بدليل.. و أطلب ثانيا من الشاهد بأن يعقب عل أسئلتي السابقة – اذ إني أراك تتجاهلها و فيها ما يشفي غليلك . و من ثم واصل مسلسلك حتى نخطو خطاَ متقاربة. |
#416
|
||||
|
||||
اقتباس:
لنفترض بانه أتى بها بطريقتة و كيف له بأن يعمم القرار بدون تأريخ رسالة القرار و هذا التعميم يعمم على قسم الرواتب و شؤون الموظفين وغيرها من المكاتب ذات العلاقة بالموضوع و الخدمة المدنية أيضا. لهاذا يجب على القرار بأن يأخذ طريقه الصحيح و ليست فوضى و لا يعقل هذا أبدا. من هنا لنا أن نعرف بأن ليس كل ما جاء به الشاهد صحيح.. أرجو بأن تراجع طرحي و ما جاء به الشاهد و تترك التمسك برأيك و لو لفتره و ترى و تسأل و تتحقق. و قد إستندت بما جاء به نص القانون و اللائحة التنفيذية لقانون الخدمة المدنية , و لك بان تتطلع عليها و تقارن بما أتى به الشاهد من مشاركات إن كل ما يأتي به سب و قدح في أناس ليس لهم كل ما ذكر. و ما دخل صفاتهم و أمورهم الشخصية و لو قلت لي لها دخل ,,,قل لي ما هو الفساد الاداري و ما المقصود به و أحصر لي كل الفساد الاداري الذي جاء به الشاهد, لتجد أنه ما أتى بجديد, نفس الاسطوانه نرى يغير و يزيد في نفس الاطار ليضخم مسلسله. و لي و قفة إن شاء الله مع الشاهد و قصته و حياته إن سمح لي بذلك. |
#417
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#418
|
||||
|
||||
مجلة (( جند عمان )) التابعة لوزارة الدفاع
تجري حوارا مطولا مع معالي وزير الأوقاف خلال هذا الشهر. وقد عرضت المجلة الموضوع في عدة صفحات وبعناوين عريضه. ومن الملاحظ أن حضرة صاحب الجلالة (حفظه الله) وحكومته وشعبه تقف مع وزير الأوقاف صفا واحدا،وقد هيئت جميع وسائلها للرقي بمستوى الوزارة. وقد أجرى الحوار معه رئيس تحرير مجلة جند عمان. وتناول الحوار جوانب فكرية وتاريخية ومعاصرة للواقع الإسلامي ودل الحوار على وعي وثقافة الوزير وإلمامه بالواقع الأسلامي. والمزيد قادم . |
#419
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#420
|
|||
|
|||
شكرا لك اخي الشاهد 20 ونحن بنتظار باقي الحلقات
|
#421
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#422
|
||||
|
||||
اقتباس:
|
#423
|
|||
|
|||
اقتباس:
ان الله مع الحق |
#424
|
|||
|
|||
__________
لا داع لامثال هذه الردود فهي تأزم العلاقات وتضفي جو من عدم الاحترام بين الاعضاء (البدر المنير) آخر تحرير بواسطة البدر المنير : 09/12/2004 الساعة 04:23 PM |
#425
|
|||
|
|||
شوفولكم سالفة غير هذي السالفة وابحثوا عن ورقة أخرى فقد مللنا هذا الروتين من الكلمات البراقة من الشاهد وأعوانه وبادرونا بأطروحات أخرى يستفاد منها لبناء إشراقة حاضر بلادنا ومستقبلها .
|
#426
|
||||
|
||||
أتصور أنك مدمن الافلام الهندية و إنك تجيد سبك و حبك القصص الهندية التي توهم المشاهد بأن البطل لا يتصدى له شيء أبدا....
هل أنت بخير؟؟؟؟ و يش هذه الخرابيط هذه جهة حكومية وليس سوق,, كيف ينتزع القرار و من ناحية تقول طبع بدون درايتهم ؟ لا هذه و لا هذه في صفك بس الظاهر إنك ما صبتها هذه المرة. تريث قبل إعداد الادوار و نسب الحوار. أيها الشاهد أتدري بأن الأوراق المزينة بإطار ومكتوب عليها إسم الوزارة و التي تستخدم في مكتب الوزير و يطلق عليها أوراق رسمية و التي أيضا يكتب عليها القرار والرسائل و غيره موجودة في مكتب المنسق و رئيس مكتب معالي الوزير.. إذن (إذا) أصبح بطل هذه القصة جري جدا لدرجة إنه طبع القرار حسب ادعائك – و لا أظن بأنه طبعة في قصاصة من ورق الجريدة- كيف له بأن يطبع القرار في ورقة رسمية و يحمل القرار في يده لمعالي الوزير كن لبيبا في اتهامك و رتبها صح و لا تستخف عقول القراء إن منهم من هو على علم بأمور لست أنت أدرى بها قل لي كيف إنتزعها – ربما يستخدم إسلوب الضرب أيضا - الصاحب كأنك ماتعرف زين الإجراءات الادرارية (و يش هي ضرابة مسلسلات ). ·[/QUOTE] أنا سأرد عليك بما لدي من معلومات متواضعه حول هذه الجزئيه من تساؤلك ، بالنسبة للأوراق الرسميه باسم مكتب الوزير يوضع منها عادة دفتر أو اثنين أو أحيانا أكثر في دائرة شئون الموظفين وهذا ليس أمرا خاصا بوزارة الأوقاف بل في أغلب الوزارات لأن هناك الكثير من القرارات بتوقيع معالي الوزير ولايعقل أبدا أن يتم الذهاب الى مكتب معاليه لطلب ورقه رسميه في كل مره يحتاجون فيها الى اصدار قرار بتوقيع معاليه ، حيث أن تلك الأوراق ليس لها قيمه في ذاتها بل تحمل قيمتها بعد اعتماد معاليه ومن ثم يتم ختمها بختم مكتب الوزير من خلال منسق مكتبه ، أما اعداد القرار وطباعته فيتم في شئون الموظفين ، علما بأن وزير الأوقاف محتكر جل الصلاحيات الاداريه في يده وحده دون تفويضها حتى لسعادة الوكيل مما يعني أن معظم القرارات تحمل توقيعه لذا فوجود دفتر أوارق رسميه باسم مكتب الوزير لدى دائرة شئون الموظفين أمر حتمي . |
#427
|
|||
|
|||
هذا الموضـوع تصفية لحسابات شخصية وافتراءات ولا يحمل أي معنى للنقد الهادف
|
#428
|
|||
|
|||
الله يعبن اهل الحق
، الدفاع عن المبادىء السمحة والاخلاق الفاضلة لهو امر صعب |
#429
|
|||
|
|||
الحوار الهادف هو مطلب الجميع فنرجو من الشاهد طرح افكاره ونرجو من الاخوة الافاضل مناقشة المواضيع بعقلانية وتروي ، والحوار هو من صميم التقدم الحضاري
|
#430
|
|||
|
|||
ونحن بنتظار باقي حلقات اخي الشاهد20
|
#431
|
||||
|
||||
ماذا حل بالشاهد ؟؟؟ عسى خير لم لايكمل مالديه من افادات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
#432
|
|||
|
|||
اتمكنى له كل خير....
|
#433
|
|||
|
|||
بيجي بيجي ما عليك منه
تحت حمايتي ما مشكله |
#434
|
||||
|
||||
إلى الآن لم يصادر فكر الشاهد 20 رغم بعض المحاولات العفنة من بعض المطبلين والمزمين .. ولكن انّا لهم ذلك؟
|
#435
|
||||
|
||||
اقتباس:
|
#436
|
|||
|
|||
اين الشاهد ؟!!!
|
#437
|
|||
|
|||
الحمد لله
سمعت والله أعلم بأن بعثة الحج العمانية لهذه السنة بتتحسن وذلك لأن رئيسها ونائبه تم تغييرهم وهذي من بوادر الإصلاح الإداري في وزارة الأوقاف والشؤون الدينية وعسى يتغير الحال أحسن مما كان فدوام الحال من المحال شاهد: بعثة الحج العمانية |
#438
|
||||
|
||||
اقتباس:
الحمد لله و هذا من بوادر الخير.... وفقهم الله لما فيه الخير... و أعانهم لخدمة ضيوف الرحمـن |
#439
|
||||
|
||||
اقتباس:
|
#440
|
||||
|
||||
عسى العواقب سليمه يالشاهد
و يش ترى أخبارك ديناصور ما من عوايدك تتأخر عن المشاركة ,, ننتظر |
#441
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#442
|
||||
|
||||
كفاكم اكلا للحوم الناس
واصلحوا احوالكم فكما تكونون يولى عليكم |
#443
|
|||
|
|||
السلام
|
#444
|
||||
|
||||
اقتباس:
|
#445
|
||||
|
||||
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
إن هنا من المشاركين من يبحث عن الحقيقة و يسعى لها ... و هنا أيضا فئة ضالة و مضله و تبحث عن الكيف لتعمي الحقيقة و تسعى جاهدة لبث سمومها على من تحمل لهم الضغينة و الحقد الدفين و تتمادى في غيها لتصل لمرادها,, فتمكر و تتلوى كالحية وما ذاك ببعيد و لا غريب على من أتبع شيطان نفسه وهواها ,,, فلا يبحث عن الحقيقة و يدلي بمواضيع و يوهم بأنه على علم ومطلع على الخبايا ,, خبايا من تأليفه و يزيد و يحرف و يشجع طارح الموضوع و كلاهما سواء (( لا تسألن عن المرء بل فسأل عن قرينه إنما المرء بالقرين يقترن )) فصاحب هذه الصفة هي الشخصية (ديناصور) إذ نرى في آخر الصفحة السادسة و بداية الصفحة السابعة الحوار بين ديناصور و شعشبونة (و هي شخصية واحده ) فبين الرد و الأخر من الردود الستة بينهما تنحصر من دقيقتين إلى 30دقيقة و هذا دليل واضح جلي بأن الشخصية واحده أو أن كلاهما على علاقه بالأخر... هنا لعب ( ديناصور) دور الثعلب و أراد أن يبرهن أنه قوي في ردوده و بما أن – الحكم بالظاهر- و بالحجة المقنعة و الرد الصارم ,,, انتحل شخصية المدافع عن معالي الوزير(( شعشبونة)) و ألبسها طابع السذاجة و الكلام المزيف و إدلاء أراء تعبر عن المدير العام للوعظ و الإرشاد ليتهكم به.....و يظهر للجميع بأن الكلام الذي نسب لهذا الرجل هو عين الصواب و دليل ذلك رسوله و المتحدث بأسمه و يالها من سخافه ,إن من أول مشاركة لشعشبونة أظهرت لنا بأنه ليس مدافعا و أن وراء ذلك خدع من شبكة الشاهد و أمثاله ... هذا طرح كاف لفضحك و من ماثلك ( إن كان بينك و غيرك تصفية حساب فخذها بالتي هي أحسن و لا تتحصن بجدار ( شبكة الإنترنت) فهذا ليس بالشجاعة و لا صنيع الرجال .. و هنا أيضا فئة تزج بطرح لا يليق بها على ما تحمله من مسمى ألبسته السبلة عليها – فحقها أن ترى الحق و توجه المواضيع لتكون ذات نفع و فائدة و تقوم مقام القدوة التي نرى أن لنا أن نقتدي بأفعالها .. لا أن تشتم و توقد الضغائن و الفتن بين المشاركين و إستخدام الأسلوب الفض لتعبر عن نفسها كقولها ( ما أحقره ) و هذا لا ينطبق على سلوك المسلم القيم الذي هو سفير دينه و وطنه .. وهذه الفئة تتسم بمظهر المسلم الوقور البعيد عن الفحشاء و عن الطعن في إخوانه و لكن ما يحمله القلب و الطبع عكس ذلك ... كيف لا و هو على كرسي جهاز الحاسب و إيمانه ضعيف و شيطانه قريب.. يخرج ما يكنه من شيم و طبائع فيسبق الطبع التطبع.. أخي هداك الله .. أشغل نفسك بعيوبك و لا تجعل همك الشاغل عيوب غيرك .. سئل أحدهم عن المروءة فقال: الإنصاف من نفسك و التفضل على غيرك.ألم تسمع قول الله تعالى –( إن الله يأمر بالعدل و الإحسان )- لا تتم المروءة إلا بهما. العدل هو الإنصاف, و الإحسان التفضل. و ما قيل في الحب و البغض ** إذا أحببت فلا تفرط , و إذا أبغضت فلا تشطط. ( أتمنى من صاحب الشأن أن يراجع نفسه و مشاركاته .. نسأل الله المغفرة . و أن يشغلنا بإصلاح عيوبنا و يستر علينا) أرى أن الفئة المدندنة خلف عقيدها الشاهد20 هدأت فجأة وفي فترة واحده ,, لعل السبب واحد و لعل الشخص واحد أيضا. و مضى قرابة الشهر على طرحي الذي وجهته للشاهد20 و ديناصور. ولم يعقبا و لم يعقب أحد عليه أيضا .. ربما هم في إنتظار التعليمات من ..... اللهم أهدهم وأرشدهم لطريق الحق, و كف أقلامهم عن قول الزور و العمل به وأرضهم بما وهبتهم بعدلك. آمـــــــــين. |
#446
|
|||
|
|||
وعيكم السلام ورحمة الله وبركاته يا ابا الصبي
|
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع |
|
|
تقييم هذا الموضوع | |
تقييم هذا الموضوع:
|
|
|