سبلة العرب
سبلة عُمان الصحيفة الإلكترونية الأسئلة الشائعة التقويم البحث مواضيع اليوم جعل المنتديات كمقروءة

العودة   سبلة العرب > سبلة الشعر والأدب

ملاحظات

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع تقييم الموضوع
  #1  
قديم 07/11/2006, 06:34 AM
جاسم آل محمد جاسم آل محمد غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 09/11/2000
الإقامة: قلب أمي
المشاركات: 1,489
<< أنواع القصائد النبطية ... حسب القافية >>

قمت بكتابة هذا البحث قبل أربع سنوات تقريباً، و ها انا اليوم أعيد تجديده، لعلنا نستفيد منه ...


القـافيـة في الشـعر النبطي :

النـاعشة : هي قافيـة الشـطر أو الأشطر الداخلية في البيت الواحـد .

القـارعة : هي قافيـة القصيدة. و أنواع القصائد حسب القوافي كما يلي:-

1- القصيدة المهملة : وهي القصيدة التي يتكون البيت الواحد فيها من شطرين ويسير فيها الشاعر على قافية واحدة "القارعة " في كل القصيدة مع اختلاف الناعشة من بيت لآخر .

2- القصيدة المضمومة : ويقال لها الملمومة أيضاً وهي أن يلتزم الشاعر بقافيتين الأولى في الشطر الأول "الناعشة" والثانية في الشطر الثاني من البيت إلى نهاية القصيدة "القارعة " / و يجب أن تختلف قافيتي الشطرين.

3- القصيدة المثلوثة أو المثولثة : وهو أن تكون أبيات القصيدة مكونة من ثلاثة أشطر يلتزم الشاعر بقافية موحدة في الشطرين الأول والثاني وقافية أخرى في الشطر الثالث وقد تتغير القافية في الشطرين الأولين من بيت إلى آخر ولكن القافية في الشطر الثالث تبقى في كل أبيات القصيدة .

4- القصيدة المربوعة أو الشعر المروبع : وهي أن يتكون فيها البيت الواحد أو وحدة القصيدة من أربعة أشطر تتوحد القافية في الثلاثة الأولى ، وتختلف في الشطر الأخير، وتختلف قافية الثلاثة أشطر الأولى، من بيت لآخر وقد تتكرر في عدة أبيات في القصيدة إذا كانت طويلة، ولكن قافية الشطر الرابع تظل تلازم جميع أبيات القصيدة .

5- القصيدة المنسوبة : وهي القصيدة التي يبدأ البيت فيها بالكلمة التي في نهاية الشطر الأخير من البيت الذي قبله سواء أكانت القصيدة مضمونة أو مهملة أو مثلوثة أو مربوعة "مروبعة " وهذا النوع من فنون الشعر يعبر عن مدى قوة الشاعر في التلاعب بالألفاظ . وقد تأتي القصيدة ممجوجة ومليئة بالجناس الضعيف ، إذا لم يكن الشاعر متمكناً من نفسه ، وقد تأتي على درجة من القوة في اللفظ والمعنى .

6- القصيدة الألفيـة : وهي القصيدة التي تبدأ أول كلمة في بيتها الأول بحرف الألف والبيت الثاني يبدأ بحرف الباء وهكذا إلى نهاية عدد الحروف وقد يعتمد الشاعر كل حرف من الحروف في بداية كل بيتين من الشعر . وقد تكون القصيدة الألفية مهملة أو مضمومة أو مثلوثة أو مربوعة .


7- القصيدة المبنيـة : وهي القصيدة التي يبنيها الشاعر على أسماء أيام الأسبوع أو عدد أيام الشهر أو السنة كالقصيدة الألفية المبنية على الحروف الهجائية وهي من القصائد قليلة العدد في الشعر إذا ما قورنت بضروب الشعر الأخرى ومن الشعراء من يبينها على فصول السنة أو على النجوم أو على عدد أيام شهر رمضان المبارك ،وقد تكون هذه القصائد مهملة أو مضمومة أو مثلوثة أو مربوعة .


سأحاول ان آتي ببعض الأمثلة حتى تكون الأمور واضحة و سهلة.
  مادة إعلانية
  #2  
قديم 07/11/2006, 06:41 AM
جاسم آل محمد جاسم آل محمد غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 09/11/2000
الإقامة: قلب أمي
المشاركات: 1,489
مثال على القصيدة الملمومة أو المضمومة:
جزء من قصيدتي "هدى"
القارعة أو القافية هي " فـه"
أما الناعشة فهي " اح"



قسم بالله من دونك سكن قلبي وسـِط أشباح
عيون الكلّ تنهشني.. وصارت قصتي طـُرفه

قسم بالله ما أقدر أخون الطـُهر و المسباح
قسم بالله ما ودّي أخون الصدق و العفـّه

أبي أرسم تفاصيل الحكايه.. و رقصة الألواح
أبي نلعب وسِط غابه بها الأغصان ملتفه

أبي أسكن عناوينك حزن ضحكة .. وجع أفراح
أبي عينك ترى عيني " ولا تـنبس بنِـت ْ شِفـّه



ملاحظة: يجب ان تكون قافيتي الشطرين مختلفة.
و إلى درس آخر ....

آخر تحرير بواسطة جاسم آل محمد : 07/11/2006 الساعة 06:50 AM
  #3  
قديم 07/11/2006, 06:48 AM
جاسم آل محمد جاسم آل محمد غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 09/11/2000
الإقامة: قلب أمي
المشاركات: 1,489
القصيدة المهملة : وهي القصيدة التي يتكون البيت الواحد فيها من شطرين ويسير فيها الشاعر على قافية واحدة "القارعة " في كل القصيدة مع اختلاف الناعشة من بيت لآخر، و نلاحظ ان معظم القصائد الحديثة تكتب بقافيتين.

و انا لست من هواة هذه القصائد لذلك سناخذ على سبيل المثال قصيدة الهوى للامير خـالد الفيـصل .....
نلاحظ قافية قصيدته هذه او قارعتها هي ( وى )
اما حروف الناعشه فهي مختلفه من بيت لاخر ....

=============================
ليه سمّوه الهوى يا أهل الهوى ....... أي معنى فيه من كلمة هوى
هو براد الصبح أو نسمة مسا ........ أو هو العاصوف بالصيف التوى
أو هو من الورد مرسول الشّذ ........ اأو هو الّلي لو لمس وردٍ ذوى
أو هو الّلي رد تغريد الطيور ........ أو هو الّلجلاج من ذيبٍ عوى
أو هو الّلي يصعد بعالي السما ....... أو هو الّلي من سما العالم هوى
أو هو الّلي دل من قلبه فطين ....... أو هو الّلي كل قلبٍ به غوى
أو هو الّلي ماله ألوان وشكل ..... أو هو الّلي من جميع أمرٍ حوى
خبّروني يا خبيرين الهوى ....... الهوى صدق أو كلامٍ في الهوى


و إلى درس آخر ...
  #4  
قديم 07/11/2006, 06:57 AM
جاسم آل محمد جاسم آل محمد غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 09/11/2000
الإقامة: قلب أمي
المشاركات: 1,489
القصيدة المربوعة أو الشعر المروبع : وهي أن يتكون فيها البيت الواحد أو وحدة القصيدة من أربعة أشطر تتوحد القافية في الثلاثة الأولى ، وتختلف في الشطر الأخير، وتختلف قافية الثلاثة أشطر الأولى، من بيت لآخر وقد تتكرر في عدة أبيات في القصيدة إذا كانت طويلة، ولكن قافية الشطر الرابع تظل تلازم جميع أبيات القصيدة و هي هنا ( ونْ )


=============================
ونا مشْتاق بكـيت أُمــــي
رِجفتْ وُ هَزّني هـــــمّـي
مَللْ هَا المكون يا عـــمّي
بِعيدْ عنها أحِس بِجْــنــونْ



بِعيدْ عنها يهزني الشـــــوقْ
يضيقْ صدْري و عِفْت الــذوقْ
بعيدْ عنها يجيني عــــــــوقْ
ولا تِغفى لِعيني جفـــــــونْ



كِتمتْ الشوقْ ولْحِرمـــــــــانْ
فِضحْني الدمعْ فيلْـكتمــــــانْ
يبان حُـبــــي و الله يبــــــــانْ
عِشقتْ عمانْ لو تـــــــــدرونْ



أحِبْ عمانْ واهلِ عـــــــمانْ
مَزون اِسمك يا أرض اِلْـــبانْ
يا دارالخيرْ يا ماجـــــــــــــانْ
يِزيد حُبي على المَلْــــــيونْ



لنا قايــــــــد رزقــــــنـا الـلــه
رِسَم فرحٍ سِمعْ كـــــــل آه
عسى ربّي لنا يرعـــــــــاه
جَعَلْ تِسهرْ علينا اعْـيــــونْ



احدى بداياتي
جاسم آل محمد

هذه بعض الأمثلة و يا مرحبا ...
  #5  
قديم 07/11/2006, 07:02 AM
جاسم آل محمد جاسم آل محمد غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 09/11/2000
الإقامة: قلب أمي
المشاركات: 1,489
( مصطلحات بالشعر الشعبي )

وهي مجموعه من الاصطلاحات المتداولة بالشعر النبطي والتي لابد للشاعر أن يعرفها ويعرف معناها وما يقصد بها خصوصا وإنها كثيرة الاستخدام عند شعراء النبط وجميعهم تقريبا يتفقون عليها.. :


القفل :.
يعني بالتحديد عجز البيت أي الشطرة الثانية من البيت وتطلق كلمه ( قفل )تجاوزا على البيت كله إلا أنها تقريبا بالضبط العجز.

المِشَّد :.
بكسر الميم والتشديد على الشين مع الفتحة وتعني صدر البيت أو الشطرة الأولى منه يقال مشد وقفل إي صدر وعجز.

الطرق :.
وتعني البحر كان يقال هذه القصيدة على طرق الهلالي .

الطاروق :.
ويستخدم هذا الاصطلاح عند آهل القلطه اكثر من غيرهم وهو يعني بالتحديد اللحن. وتطلق تجاوزا على البيت الكامل معناه وبحره ولحنه كان يقول شاعر القلطه عندي طاروق من يجاوبني عليه. وعن المعارفه يقولون هذا طاروق فلان .

القارعه :.
وتعني القافية جمعها قوارع إي قوافي.

القاف :.
ويعني البيت كاملا . وجمعها قيفان وتعني آبيات .

الراحله :.
وتعني بالضبط القريحه أو مقدرة الشاعر كأن يقال فلان راحلته ضعيفة إي قريحته ضعيفة وهي مشتقة من الراحله إي الذلول أو المطية التي يمتطيها البدوي بسفره فان لم تكن قويه لا يستطيع السير بها طويلا. وليس لها جمع.

الاحضار :.
إي الارتجال فيقال فلان شاعر يحضر أي يرتجل وهي تطلق على شاعر القلطه .

الأرداف :.
أردف الشاعر أي قال بيتا آخر ولم ينتظر وهي تستعمل بالقلطه أكثر من النظم.

الشوطار :.
ويعني بالتحديد عدم تسلسل الأفكار بالقصيدة فيقال أن القصيدة مشوطره إي إن أفكارها غير متناسقة .

الديونه :.
وتعني غناء الشاعر لقصيدته على لحن بحرها كان يقال فلان ديوّن قصيدته أي غناها على لحن بحرها.

النشيد :.
وتعني القصيد جمع أما مفرد منها نشيده إي قصيده.

الأمثال :.
وتعني أيضا القصيد ويقال تمثل الشاعر قصيده إي قال الشاعر قصيده و أيضا يقال مثايل أي قصايد.

الملعبه :.
وتعني ميدان القلطه ويقال لعب الشاعر فلان أي بدا القصيد.

محجوز :.
يقال هذا الاصطلاح للقلطه فقط إذ يقال اللعب محجوز وعاده يبدا الشاعر قبل رد الشاعر الآخر فيقول لزميله اللعب محجوز .

الوسيمه :.
وتعني الوسيمه البيت الأول فيقال الوسيمه من فلان بالقلطه فقط أي فلان يبدا أول بيت ويتبعه الشاعر الثاني.


دوس البيت :.
وتعني تكرار القافيه بالشعر المنظوم كان يقال الشاعر الفلاني برّده على الشاعر فلان داس أبياته أي كرر نفس القوافي أذن فهو شاعر ضعيف.

المباريه :.
ويعني القصيدة التي تسير على نفس نهج قصيده أخرى معروفه من حيث الوزن والقافية والمعنى, فيقال فلان قصيدته مباريه لقصيده فلان أي تأثر بها فأتى بقصيده على نفس نهجها.

الفتل :.
تعني كلمه الفتل أي إبهام المعنى وإخفاءه مأخوذة من فتل الحبل.

النقض :.
وهي عكس الفتل وتعني فك الإبهام أو إظهار المعنى المختفي.

القصاد :.
أقل قدرا من الشاعر وهو الهاوي الذي لم يصل إلى مرتبه تعادل الاحتراف .


حورني :.
الشعر الحورني أو القصيدة الحورنيه إي القصيدة المكسورة التي لا يعرف لها وزن ولا بحر. ويقال من باب السخرية فلان شاعر ولكن قصائده حورنيه إي لا يفقه بالشعر شيئا.


بيطار :.
البيطار هو الشاعر المتمكن ويقال فلان شاعر بيطار إي انه شاعر كبير متمكن .

آخر تحرير بواسطة جاسم آل محمد : 07/11/2006 الساعة 07:09 AM
  #6  
قديم 07/11/2006, 07:04 AM
جاسم آل محمد جاسم آل محمد غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 09/11/2000
الإقامة: قلب أمي
المشاركات: 1,489
نصائح قبل البدىء بكتابة القصيده


دائما ما تكون أجواء كتابة القصيدة مميزة .. فإمّـا أن تكون مشاعر الحزن قد طغت على مشاعر الفرح ، أو العكس .. فتلجأ للكتابة .
حتى وإن لم تكن شاعرا .. لا بد أنك في يوم قد حاولت أن تكتب الشعر .. فكل إنسان في داخله شاعر .. لذلك فأنا قد جمعت لك من بعض المراجع ومن خلال خبرتي البسيطة ، بعض النصائح علها تفيدك في مشروع قصيدتك القادم :-

أولا- الفكرة :
قبل أن الشروع في كتابة القصيدة ، يجب أن تكون لديك فكرة معينة وتريد الوصول إليها أو التعبير عنها ، والأفضل أن تكتب هذه الفكرة على ورقة ، وكذلك تكتب بعض النقاط التي تود أن تثيرها وتنقلها من الفكرة إلى النص .

انيا- الجو :
ثحاول أن تهيئ الجو المناسب الذي تعوّدت على الكتابة فيه .

ثالثا- الخيال:
تأمل في الفكرة جيدا قبل أن تبدأ في الكتابة ، وطلق العنان لخيالك أن يجوب فكرة القصيدة ، فهو بذلك يبرز لك بعض الارتباطات بين الفكرة والخيال ، ويعبث بأبعاد النص اللغوي .

رابعا - أول بيت :
أ-لاتفكرفي الوزن بل تجاهله مؤقتا .. فكر فقط في المعنى الذي تريد أن تقوله .. أعد التفكير مرتين وثلاث في موضوع القصيدة .. تماما وكأنك تشرح لشخص يجلس أمامك .
ب- ابدأ بوضع لحن معيّن تعتقد بأن المعنى الذي أردت قوله توافق يتوافق معه .. أي بمعنى آخر القصيدة نفسها تحدّد بحرها بنفسها .. فلا تقل لنفسك أريد الكتابة على بحر الهلالي مثلاً .. خصوصاً في البداية بل تغن بالكلمات التي تحس أنها تبحث مافي نفسك على أي بحر كانت ثم أكمل بعد ذلك .
جـ - إبحث عن القافية التي تحس أنها تتناغم مع البحر الذي تريدة أو الذي بدأته بالفعل .. مثلاً .. لنفرض أنك وضعت بيتاً على (المسحوب )وكانت قافيته الأولى بكلمة(منال)) وقلت فيما معناه .. بأن الوصول إليك صعب المنال .. وتريد أن تقول أيضاً أنك رغم ذلك حاولت فقلت في الشطر الأول من البيت الأول ( وصلك حبيبي صار صعب المنال ) .. تبحث عن كلمة القافية ولدينا منها الكثير مثل : محال .. وصال .. وقال .. الخ ؛ مثلا لنأخذ كلمة ( محال ) .. فأنت الآن يجب ان تربط هذه الكلمة بالكلام الذي تريد أن تقوله ، فتحاول ربطها بمعنى كأن تقول ( حاولت .. لكن كان هذا محال ) ..

أو كلمة مثل ( ليال ) .. فتقول ( حاولت أجي يمك بسود الليال )، وهكذا تمد الجسور بين القافية والمعنى ، حتى تختم القصيدة .

خامسا - الترتيب :
حاول أن تجعل المعاني متقاربة ولا تبتعد كثيراً فكل بيت يكمل البيت الذي قبله ، أو يبدأ معنى جديد له علاقة بمعنى البيت الذي قبلة ، المهم أن يخدم جو القصيدة .

سادساً - بعد الانتهاء :
حاول إقامتها مرة أخرى على الميزان ثم اللّحن حتى تتأكد من سلامتها .

تــــــذكـــر :-
الحرف الذي لاينطق لا يكتب ولا يوزن .
حروف العلة سواكن .
إقامة القصيدة على لحن تجيده تفيدك كثيراً في الحكم المبدأي على أي قصيدة .



أتمنى أن يستفيد الجميع من هذه الدروس , لكتابة قصيدة نبطية , موزونة , ذات فكرة , و معنى , و إن كان لديكم أي تساؤل أو إستفسار , فأنا في الخدمة ......
للأمانة : تم تجميع المعلومات من الخبرة الشخصية و بعض المواقع الأدبية و الكتب الشعرية .... !
  #7  
قديم 07/11/2006, 10:58 PM
صورة عضوية العثماني
العثماني العثماني غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 26/08/2004
الإقامة: بركاء
المشاركات: 781
جميل
يا جاسم جهد تشكر عليه
وفي الحقيقه سوف نستفيد منه
محبتي لك
  #8  
قديم 07/11/2006, 11:07 PM
omani_23 omani_23 غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 01/07/2004
الإقامة: في قلب من أعشقهم بجنون
المشاركات: 880
مشكور عزيزي ونتعلم منك
بامانه ما كملت قرائه الموضوع كله بس لي رجعه وبكمل الدروس
  #9  
قديم 08/11/2006, 10:06 AM
صورة عضوية العنــا
العنــا العنــا غير متواجد حالياً
مـشــــــــرف
 
تاريخ الانضمام: 22/08/2003
الإقامة: أرض المهجر
المشاركات: 1,868
مجهـود طيـب أخـي الكريـم جاسـم

نسـأل الله زيـادة فـي العلـم والمعرفـة .،

  #10  
قديم 08/11/2006, 03:24 PM
BokaHantes BokaHantes غير متواجد حالياً
مميز سبلة الروح
 
تاريخ الانضمام: 14/08/2005
المشاركات: 1,896
شكرا لك اخي جاسم ال محمد
بالفعل جهد تشكر عليه ومنكم نستفيد
بارك الله فيك وأمدنا بما عندك من علم فتخرجه لنا
تحياتي
  #11  
قديم 08/11/2006, 04:51 PM
سديم الفجر سديم الفجر غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 02/11/2004
الإقامة: بين طيات النسيان
المشاركات: 477
جاسم آل محمد

أشكُـركـَ جــداً على هذا المجــهود الرائع

ونحنُ بإنتظــار الدرس القــادم

مســائكـَ عذب
  #12  
قديم 08/11/2006, 10:58 PM
صورة عضوية نورس عمان
نورس عمان نورس عمان غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 31/10/2005
الإقامة: عمان
المشاركات: 669
تسلم

وراح نستفيد كثيرا على هالمعلومات المميزه
  #13  
قديم 09/11/2006, 09:08 AM
جاسم آل محمد جاسم آل محمد غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 09/11/2000
الإقامة: قلب أمي
المشاركات: 1,489
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة العثماني
جميل
يا جاسم جهد تشكر عليه
وفي الحقيقه سوف نستفيد منه
محبتي لك
لك كل الحب يا عزيزي
و نحن في الخدمة!
  #14  
قديم 09/11/2006, 11:46 AM
صورة عضوية ** جلنار**
** جلنار** ** جلنار** غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 18/02/2006
الإقامة: في قلب الأم
المشاركات: 867
مجهود تشكر عليه
بارك الله فيك
  #15  
قديم 09/11/2006, 03:01 PM
جرح المغيب جرح المغيب غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 10/05/2003
المشاركات: 4,278
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة جاسم آل محمد


نصائح قبل البدىء بكتابة القصيده


أتمنى أن يستفيد الجميع من هذه الدروس , لكتابة قصيدة نبطية , موزونة , ذات فكرة , و معنى , و إن كان لديكم أي تساؤل أو إستفسار , فأنا في الخدمة ......
للأمانة : تم تجميع المعلومات من الخبرة الشخصية و بعض المواقع الأدبية و الكتب الشعرية .... !

بدايةً اشكرك سيّدي الشاعر على هذه المعلومات الثريّة...

فقط لي تساؤل بما أنّك ذكرت أو ربّما تعمّقت واحطت بــ اغلبم ا يواجه القصيدة النبطيّة... كان لي حوارٌ قبل فترة مع مجموعة من شعراءِ السبلةِ حول بيٍ ما ...و ذُكر لي الخبن في النبطي ...

تساؤلي _ حسب إجتهادك_ هل يجوز أن نحذف حروف من البحر في القصيدة النبطيّة بــ عذ الخبن ..؟!

مع كلّ الشكر..!
  #16  
قديم 09/11/2006, 04:02 PM
سَيِّدُ العُشَّاق سَيِّدُ العُشَّاق غير متواجد حالياً
مميز الترويح
 
تاريخ الانضمام: 23/08/2005
الإقامة: ** ... غُـربـة العُشَّـاق ... **
المشاركات: 14,015
سُبحان الله ، بالأمس وفي طريق العودة ، تحدثنا أنا وزميلي عن الشعر النبطي وأنواعه وأشكاله من قافية وغيره ..
وبأمانة ، بالأمس كانت المرّة الأولى التي أعرف فيها عن النبطي وألوانه ..
الأستاذ جاسم آل محمد /
أستمحيك عُذراً ، لأني سأحتفظ بنسخة من موضوعك الرائع في جهازي ..
حتى أعود إليه في أوقات أخرى لأستفيد منه ، بارك الله فيك وجزاكَ الجنّة
  #17  
قديم 09/11/2006, 07:43 PM
جاسم آل محمد جاسم آل محمد غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 09/11/2000
الإقامة: قلب أمي
المشاركات: 1,489
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة جرح المغيب

بدايةً اشكرك سيّدي الشاعر على هذه المعلومات الثريّة...

فقط لي تساؤل بما أنّك ذكرت أو ربّما تعمّقت واحطت بــاغلب ما يواجه القصيدة النبطيّة... كان لي حوارٌ قبل فترة مع مجموعة من شعراءِ السبلةِ حول بيٍ ما ...و ذُكر لي الخبن في النبطي ...

تساؤلي _ حسب إجتهادك_ هل يجوز أن نحذف حروف من البحر في القصيدة النبطيّة بــ عذر الخبن ..؟!

مع كلّ الشكر..!

الأخت جرح المغيب ..
أشكر حضورك و تساؤلك هنا الذي سيثري موضوعي البسيط هذا/ و في النهاية سيحقق الهدف المنشود من هذا الموضوع ألا وهو ايصال معلومة جديدة لكتّاب الشعر النبطي ...

نعود لموضوع الخبن ...
أختي الكريمة ...
الكثير من المبتدئين يتساءلون هنا و هناك: ما الذي تعنيه "جرح المغيب" بالخبن !!!؟؟
لأجيبهم و بكل بساطه الخبن في الشعر الفصيح هو حذف الحرف الثاني و الساكن في التفعيلة...
((( بعضهم يقول: أيش السالفة... ما فهمنا... يعني يا جاسم نريد مثالاً حياً على التفعيله )))
مثلاً:
1. إن كانت التفعيلة فاعلاتن ( /ه//ه/ه )
عندما نقوم بحذف الثاني الساكن لتصير ( فعلاتن ///ه/ه )، هذا ما يسمى "الخبن".

2. إن كانت التفعيلة مستفعلن ( /ه/ه//ه )
عندما نقوم بحذف الثاني الساكن لتصير ( متفعلن //ه//ه )، هذا ما يسمى "الخبن".

بعد أن فسرنا معنى الخبن ..
نعود لموضوع جوازه أو عدم جوازه ..
و إن عدنا إلى الشعر الفصيح لوجدنا الكثير من الأمثلة التي تدل على جواز الخبن في القصيدة الفصحى ..


الخبن يا اختي الكريمة ما هو إلا نوع من انواع الزحافات المفردة / أي خروج عن التفعيلة في موضع واحد.
الأمثلة:
* فاعلن ..... لتصبح فعلن
* فاعلاتن.... لتصبح فعلاتن
* مُسْتفعلن ..... لتصبح متفعلن ( مفاعلن )
* مفعولاتُ.... لتصبح معولاتُ ( فعولاتُ )


((( جاسم: هل يجوز كسر التفعيلة في الشعر النبطي بعذر الخبن ))) !!!!
قبل أن أجيبك على هذا السؤال/ سأضرب لك مثالاً ...
الله جل جلاله يقوم بخلق الإنسان بلا علة/ إنسان سوى كامل بيدين و رجلين / و لكننا نجد بعض الناس يُخلقون أو يولدون بلا يد على سبيل المثال ..
الآن أخبريني: هل الإنسان السوي الذي يملك يدان و رجلان كالإنسان الذي يملك يد واحدة و رجلان.
الإجابة بالتأكيد ستكون "لا" ........ من ناحية جسدية فقط.
نعود للقصيدة النبطية :
هل القصيدة النبطية التي لا يوجد بها أي عيب كالزحافات أو الكسور، كالقصيدة النبطية التي بها زحافات و كسور ..........
الإجابة و بكل تأكد "لا" ...... من ناحية عروضية فقط.
ربما تكون القصيدة جميلة جداً / ذات فكرة و هدف و لغة و تحمل جميع مقومات القصيدة إلا أن بها خبن أو زحاف .... و هنا لن تكون و لن تتساوى مع القصيدة المشابهه لها و التي تخلو من الزحافات أو الخبن.
الفرق بين المثالين: إن الله تعالى عندما أنشأ ذلك المخلوق ناقصاً "بلا يد" له حكمة في ذلك و هي أن يختبره و يختبر من حوله في هذه الدنيا/ أما الشخص الذي كتب قصيدته و كان بها خبن أو زحاف، فإن ذلك دليل قاطع على عدم تمكنه من علم العروض، و هنا قام الكثير من شعراء النبط بتلصيق عذر الخبن مع عدم تمكنهم أو ضعفهم في علم العروض.
المضحك في الأمر أن معظم شعراء النبط يكتبون على 3 تفعيلات رئيسية و هي: فاعلاتن ومفاعيلن و مستفعلن.
و الحرف الثاني الساكن لا يكون إلا في تفعيلتين و هما: فاعلاتن و مستفعلن.
و المحزن في الأمر أنهم لازالوا يكسروا في هاتين التفعيلتين بعذر الخبن.



من ناحية شخصية بحتة: أنا لا أستثني الزحافات أو الخبن/ و أعتبرها جميعها كسوراً.
  #18  
قديم 09/11/2006, 08:24 PM
جرح المغيب جرح المغيب غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 10/05/2003
المشاركات: 4,278
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة جاسم آل محمد



الأخت جرح المغيب ..
أشكر حضورك و تساؤلك هنا الذي سيثري موضوعي البسيط هذا/ و في النهاية سيحقق الهدف المنشود من هذا الموضوع ألا وهو ايصال معلومة جديدة لكتّاب الشعر النبطي ...

نعود لموضوع الخبن ...
أختي الكريمة ...
الكثير من المبتدئين يتساءلون هنا و هناك: ما الذي تعنيه "جرح المغيب" بالخبن !!!؟؟
لأجيبهم و بكل بساطه الخبن في الشعر الفصيح هو حذف الحرف الثاني و الساكن في التفعيلة...
((( بعضهم يقول: أيش السالفة... ما فهمنا... يعني يا جاسم نريد مثالاً حياً على التفعيله )))
مثلاً:
1. إن كانت التفعيلة فاعلاتن ( /ه//ه/ه )
عندما نقوم بحذف الثاني الساكن لتصير ( فعلاتن ///ه/ه )، هذا ما يسمى "الخبن".

2. إن كانت التفعيلة مستفعلن ( /ه/ه//ه )
عندما نقوم بحذف الثاني الساكن لتصير ( متفعلن //ه//ه )، هذا ما يسمى "الخبن".

بعد أن فسرنا معنى الخبن ..
نعود لموضوع جوازه أو عدم جوازه ..
و إن عدنا إلى الشعر الفصيح لوجدنا الكثير من الأمثلة التي تدل على جواز الخبن في القصيدة الفصحى ..


الخبن يا اختي الكريمة ما هو إلا نوع من انواع الزحافات المفردة / أي خروج عن التفعيلة في موضع واحد.
الأمثلة:
* فاعلن ..... لتصبح فعلن
* فاعلاتن.... لتصبح فعلاتن
* مُسْتفعلن ..... لتصبح متفعلن ( مفاعلن )
* مفعولاتُ.... لتصبح معولاتُ ( فعولاتُ )


((( جاسم: هل يجوز كسر التفعيلة في الشعر النبطي بعذر الخبن ))) !!!!
قبل أن أجيبك على هذا السؤال/ سأضرب لك مثالاً ...
الله جل جلاله يقوم بخلق الإنسان بلا علة/ إنسان سوى كامل بيدين و رجلين / و لكننا نجد بعض الناس يُخلقون أو يولدون بلا يد على سبيل المثال ..
الآن أخبريني: هل الإنسان السوي الذي يملك يدان و رجلان كالإنسان الذي يملك يد واحدة و رجلان.
الإجابة بالتأكيد ستكون "لا" ........ من ناحية جسدية فقط.
نعود للقصيدة النبطية :
هل القصيدة النبطية التي لا يوجد بها أي عيب كالزحافات أو الكسور، كالقصيدة النبطية التي بها زحافات و كسور ..........
الإجابة و بكل تأكد "لا" ...... من ناحية عروضية فقط.
ربما تكون القصيدة جميلة جداً / ذات فكرة و هدف و لغة و تحمل جميع مقومات القصيدة إلا أن بها خبن أو زحاف .... و هنا لن تكون و لن تتساوى مع القصيدة المشابهه لها و التي تخلو من الزحافات أو الخبن.
الفرق بين المثالين: إن الله تعالى عندما أنشأ ذلك المخلوق ناقصاً "بلا يد" له حكمة في ذلك و هي أن يختبره و يختبر من حوله في هذه الدنيا/ أما الشخص الذي كتب قصيدته و كان بها خبن أو زحاف، فإن ذلك دليل قاطع على عدم تمكنه من علم العروض، و هنا قام الكثير من شعراء النبط بتلصيق عذر الخبن مع عدم تمكنهم أو ضعفهم في علم العروض.
المضحك في الأمر أن معظم شعراء النبط يكتبون على 3 تفعيلات رئيسية و هي: فاعلاتن ومفاعيلن و مستفعلن.
و الحرف الثاني الساكن لا يكون إلا في تفعيلتين و هما: فاعلاتن و مستفعلن.
و المحزن في الأمر أنهم لازالوا يكسروا في هاتين التفعيلتين بعذر الخبن.



من ناحية شخصية بحتة: أنا لا أستثني الزحافات أو الخبن/ و أعتبرها جميعها كسوراً.



استنتج من هذا كلّه... إن الخبن يُعتبر كسر أو خلل في النبطي..؟!
  #19  
قديم 09/11/2006, 11:06 PM
جاسم آل محمد جاسم آل محمد غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 09/11/2000
الإقامة: قلب أمي
المشاركات: 1,489
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة جرح المغيب



استنتج من هذا كلّه... إن الخبن يُعتبر كسر أو خلل في النبطي..؟!



من ناحية شخصية بحتة:نعم أنا لا أستثني الزحافات أو الخبن/ و أعتبرها جميعها كسوراً.
[
  #20  
قديم 10/11/2006, 12:42 PM
جرح المغيب جرح المغيب غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 10/05/2003
المشاركات: 4,278
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة جاسم آل محمد



من ناحية شخصية بحتة:نعم أنا لا أستثني الزحافات أو الخبن/ و أعتبرها جميعها كسوراً.
[
حسنا ما رأيك في هذا البيت ... هل الكسر الموجود فيه يعتبر خبنا ..؟!

عســـاه ربي يحفظك من ألاهمال
ويصيــر حالك أجمل أكثر وأكثر

مع كلّ الإحترام!
  #21  
قديم 10/11/2006, 12:46 PM
الرجل الضرب الرجل الضرب غير متواجد حالياً
مـشــــــــرف
 
تاريخ الانضمام: 10/06/2002
المشاركات: 10,686
جاسم
شكرا لمجهوداتك أخي الفاضل
  #22  
قديم 10/11/2006, 04:07 PM
جاسم آل محمد جاسم آل محمد غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 09/11/2000
الإقامة: قلب أمي
المشاركات: 1,489
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة جرح المغيب
حسنا ما رأيك في هذا البيت ... هل الكسر الموجود فيه يعتبر خبنا ..؟!

عســـاه ربي يحفظك من ألاهمال
ويصيــر حالك أجمل أكثر وأكثر

مع كلّ الإحترام!

لابد أن أقارن وزن هذا البيت هذا مع وزن أبيات القصيدة حتى أستخرج أو أحكم على صحته عروضياً من عدم صحته ...
أرجو ان تكتبين لي تفعليلة أبيات القصيدة حتى يكون حكمي صحيحاً على هذا البيت ؟؟؟

و أنا حاضر.
  #23  
قديم 10/11/2006, 04:47 PM
جرح المغيب جرح المغيب غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 10/05/2003
المشاركات: 4,278
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة جاسم آل محمد
لابد أن أقارن وزن هذا البيت هذا مع وزن أبيات القصيدة حتى أستخرج أو أحكم على صحته عروضياً من عدم صحته ...
أرجو ان تكتبين لي تفعليلة أبيات القصيدة حتى يكون حكمي صحيحاً على هذا البيت ؟؟؟

و أنا حاضر.


لو لم أدخل اللحظة .. لــ تأجّل مناقشة الموضوع إلى الأسبوعِ القادم ... الحمدُ لله...سأبيّن لك كلّ شئ .. قبل ان اذهب.. واحازل جاهدةً أن اتواصل ...

تفعيلة الأبيات جائت على ( مستفعلن مستفعلن فاعلاتن)...

أما البيت الذي ذكرته.. فقيل لي بأنّ الخبن طالهُ .. و كانت المرّة الأولى التي اسمع فيها عن وجود خبن في النبطي ..أي انّ عساه .. نجت من الكسر الذي كنتُ انادي به بــ شفاعة من الخبن ..

أي انّ التقطيع جاء كما يلي ...


ع سا هـ رب / بي يح ف ظك / من أَ لِهْ ما ل
مُـتَـفْعـلـن / مـستـفـعلـن / فاعـلاتـانْ

وي صي ر حا / لك أج م لكْ / ثـر و أك ثر
مـستـفعـلـن / مستـفعلـن / فاعـلاتـن



فــ هل هذا التقطيع معترف به في عالم الشعر النبطي ..؟!

أتمنى ان اكون قد أوضحت كلّ شئ عن البيت..

مع كلّ الود!
  #24  
قديم 10/11/2006, 07:39 PM
جاسم آل محمد جاسم آل محمد غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 09/11/2000
الإقامة: قلب أمي
المشاركات: 1,489
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة جرح المغيب


لو لم أدخل اللحظة .. لــ تأجّل مناقشة الموضوع إلى الأسبوعِ القادم ... الحمدُ لله...سأبيّن لك كلّ شئ .. قبل ان اذهب.. واحازل جاهدةً أن اتواصل ...

تفعيلة الأبيات جائت على ( مستفعلن مستفعلن فاعلاتن)...

أما البيت الذي ذكرته.. فقيل لي بأنّ الخبن طالهُ .. و كانت المرّة الأولى التي اسمع فيها عن وجود خبن في النبطي ..أي انّ عساه .. نجت من الكسر الذي كنتُ انادي به بــ شفاعة من الخبن ..

أي انّ التقطيع جاء كما يلي ...


ع سا هـ رب / بي يح ف ظك / من أَ لِهْ ما ل
مُـتَـفْعـلـن / مـستـفـعلـن / فاعـلاتـانْ

وي صي ر حا / لك أج م لكْ / ثـر و أك ثر
مـستـفعـلـن / مستـفعلـن / فاعـلاتـن



فــ هل هذا التقطيع معترف به في عالم الشعر النبطي ..؟!

أتمنى ان اكون قد أوضحت كلّ شئ عن البيت..

مع كلّ الود!

صباح الخير هنا في ولاية أوكلاهوما حيث المطر و البرد ...
و مساؤكم عطر هناك أحبتي في عمان ...
لك كل الود أختي جرح المغيب ..
و لنعد إلى البيت الجميل الذي طرحتيه هنا ...

عساه ربي يحفظك من الأهمال
و يصير حالك أجمل أكثر و أكثر


من ناحية جمالية:
لا أرى أي جمالية في هذا البيت، إلا أنه دعاء للمخَاطب كي يتحسن حاله من ما هو عليه من سوء.


من ناحية عروضية:
ألاحظ لحظة الخلاف تتركز على الشطر الأول من البيت ( عساه ربي يحفظك من الأهمال)
سأتحدث عن نقطتين رئيستين أو موضعين رأيسيين و يكمنان في:
1. عساه ربـ
2. من الأهمال



أولا: موضع عساه ربــ :
تفعيلة الأشطر الأولى للقصيدة كما أشارت الأخت جرح المغيب، جاءت على هذه التفعيلات
مستفعلن / مستفعلن / فاعلاتان
إلا أن البيت المذكور جاءت تفعيلته على النحو التالي
متفعلن / مستفعلن / فاعلاتان
عذر كاتب القصيدة عندما قام بحذف الثاني الساكن هو جواز الخبن في القصيدة النبطية
إلا أننا لا نجيزة، لأمر مهم جداً و هو: إن قمنا بإيجاز الخبن في النبطي كما هو الحال في القصيدة الفصحى، سنتساهل و سنقوم في المستقبل القريب بالإقرار بجواز (الخبل) أي حذف الساكن الثاني و الرابع أو الخامس على سبيل المثال، و بذلك ستتغير التفعيلة كلياً ..
و من هنا أقول ( بأن كسراً واضحاً قد طرأ في ذلك الموضع، و عليه يجب على صاحب القصيدة تداركه ... سأكتب مثالاً في آخر ردي و له مطلق الحرية بإضافته)


ثانيا: موضع من الأهمال:
حاولت جاهداً قراءتها بعدة طرق إلا أنه يبدو لي أن صاحب القصيدة حاول أن يلوي لسانه و نطقه ليجبر القصيدة أي تستظل بظل الوزن و التفعيلة العامة للقصيدة.
و حتى يستقيم الوزن هنا، يجب أن تكون تفعيلة ( من الأهمال) ... ( فاعلاتان ) ..
و عندما حاولت نطقها بـ أربع طرق مختلفة، استنتجت التالي:
أ. إن نطقناها كالتالي : من / الـ / إهـ / مال
سينكسر الوزن و كأننا حورنا التفعيلة إلى ( مسْـتفْـعلْـتـان )

ب. إن نطقناها كالتالي: ملْ / ألْ / إهْـمال
سينكسر الوزن و كأننا حورنا التفعيلة إلى ( مسْـتفْـعلْـتـان )

ج. إن نطقناها كالتالي: من / الإهـْ / مال أو ملْ / أَ / لِـهْ / مال
سنلوي النطق و المفردة لصالح الوزن و العروض .. و هذا أيضاً خطأ كبير.


استنتاج لــ (من الإهمال)
:
هناك واحد من الخطئين:
أ. إما أن الشاعر قد كسر البيت فعلاً في هذا الموضع.
ب. أو أنه قام بتحوير النطق لصالح الوزن ( و هذا خطأ).



إستنتاج و ملاحظة عامة حول البيت المذكور:
أ. من رأي شخصي، الخبن و الزحافات ما هي إلا أنواع من الكسور غير المقبولة في الشعر النبطي، يتغضاى عنا الكثير من شعراء النبط ليس لشيء إلا لضعفهم في عروض القصيدة، و هذه العيوب تقوم بتشويه عروض القصيدة و موسيقاها الداخلية.
ب. تحوير نطق المفردة لإنقاذ الوزن خطأ فادح يقع فيه الكثيرون و ذلك لضعفهم و لعدم قدرتهم أو تمكنهم من إيجاد مفردة تنقذ الوزن من الكسر و تطاوع موسيقى قصائدهم.


تصحيح مقترح للبيت المذكور أعلاه:
يا ليت قلبك ما عِـرَف أيـّـة أهوال
يا ليت حظّك تين و الغيم يمطر




لكم جميعاً كل الحب
و أتمنى أنني أوصلت المعلومة الصحيحة للجميع
كما أنتظر استفساراتكم و لكم مني وردة حب.
  #25  
قديم 11/11/2006, 08:47 AM
صورة عضوية يعقوب الحوسني
يعقوب الحوسني يعقوب الحوسني غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2005
الإقامة: سبلة الروح
المشاركات: 3,189
*

جاسم أنت هنا اختزلت الزمان

ولقد سبق لي أن قرأتها هناك

هي حقا ً مدرسة بل جامعه

تجارب جمعتها هنا

(( كذا صح ))

أشكرك وجعلها الله في ميزان حسناتك

صباحك سكر

**
  #26  
قديم 11/11/2006, 09:11 AM
صورة عضوية حزن القوافي
حزن القوافي حزن القوافي غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 04/05/2006
المشاركات: 863
اخي الكريم اسمح لي بقائي لاتعلم من مدرستك

فمثلي يحتاج لمثل هذه الدروس

التي اكرمتنا بطرحها

سأبقى لأتعلم


لذا ستجدني هنا كلما اوصلتني حثيث خطاي

دمت بنقاء

أختك

حزن القوافي
  #27  
قديم 11/11/2006, 11:43 AM
صورة عضوية asha3er
asha3er asha3er غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 13/05/2006
الإقامة: السلطنة الحبيبة
المشاركات: 647
أخي الفاضل " جاسم "
اسمح لي أن أنسخ هذه المعلومات القيمة فالاستفادة منها لا شك فيها وبالتأكيد ستشري معارفي المتواضعة في الشعر النبطي.. ماشائ الله جهد مشكور وسعي مبرور وجعله الله في ميزان حسناتك.. متواصلون معا دائما.. دام قلمك منبعا وفكرك وهاجا..
دمت بود وهنااااااء وعزة وإخاااااء
  #28  
قديم 11/11/2006, 05:18 PM
جاسم آل محمد جاسم آل محمد غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 09/11/2000
الإقامة: قلب أمي
المشاركات: 1,489
أحبتي أخوة الشعر ..
أقسم لكم أنني في قمة سعادتي ..
أرجو أن تتواصلوا معي في استفساراتكم حتى نستفيد جميعاً
و لا تترددوا بطرح أي سؤال يخص الشعر النبطي

انا في ا لإنتظار
 

أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

بحث متقدم
تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز الصور لا تعمل
رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى


جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 11:50 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.
سبلة العرب :: السنة 25، اليوم 126
لا تتحمل إدارة سبلة العرب أي مسئولية حول المواضيع المنشورة لأنها تعبر عن رأي كاتبها.