سبلة العرب
سبلة عُمان الصحيفة الإلكترونية الأسئلة الشائعة التقويم البحث مواضيع اليوم جعل المنتديات كمقروءة

العودة   سبلة العرب > السبلة الدينية

ملاحظات

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع تقييم الموضوع
  #1  
قديم 06/11/2006, 04:58 PM
صورة عضوية hanin98
hanin98 hanin98 غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 06/04/2005
المشاركات: 424
و شهد شاهد من اهله4

إخواني... هذا الجزء الاخير من قصة الاخ الذي كان شيعيا....ولكن اعلموا ان القضية ليست فقط شيعي و غير مذهبه..هنا إشكالات و تساؤلات... فهل من مجيب....


: يقول الاخ:

إخواني والله إني ابكي عليكم والله الذي لا إله إلا هو إني أحبكم فشعاري هو لا للتعصب , والله على ما أقول شهيد

إخواني و أحبائي الشيعة كيف لنا أن نسب أبا بكر وعمر وعثمان وغيرهم ,
ونحن نؤمن بأن أبا بكر و عمر و عثمان بأنهم من أول الذين امنوا بالله ورسوله
وهذه الآية كانت كالصاعقة علي من سوره التوبة الآية رقم 100

تمعنوا في هذه الآية

( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)

كيف لنا أن نسبهم وقد رضي الله عنهم ورضي عنهم الرسول ؟؟؟؟


يا إخواني عندما قرأت هذه الآية بت مشتت الفكر

لا أعرف ماذا افعل ؟

هل أترك مذهب آبائي و أجدادي والتحق بهذا الدين الذين سبقوني إليه الكثيرون والكثيرون من الشيعة منهم الشيخ المعروف في الخليج الشيخ عادل الحسن الذي كان من علماء الشيعة والآن هو من علماء السنة و أنا سألته شخصياً يا شيخ عادل سمعت انك كنت شيعياً سابقا فأريدك أن تعطيني بعض الأدلة التي جعلت تترك هذا المذهب , وقبل أن أكمل هذه الجملة قاطعني وقال لم أكن شيعياً وقلت له لكن الكل يعرف انك كنت شيعي فقال ولا ( طرفه عين ) سبحان الله وكأنه لا يريد أن يتذكر ذلك الماضي ..

إخواني الكرام لماذا نسبهم ونتلذذ بسب ناس قد ماتوا وراحت أعمالهم معهم
و قد نهاني الرسول صلى الله عليه وسلم عن سب الصحابة

وكيف لي أن أقول بأن أمامة علي مختارة من عند الله و قد وجدت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول في نهج البلاغة

( كتاب من كتب الشيعة)

إني لكم وزير خير لكم مني أمير !!!!!!!!!!!!

و كأنه علي بن أبي طالب يرفض هذا المنصب الذي أعطاه الله سبحانه وتعالى .

و قال أيضا : إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك رضي، فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على أتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى)

نهج البلاغة ج3/ص7.

إذا بيعة أبا بكر وعمر صحيحة لأنه نفس القوم الذين بايعوا

علي بن أبي طالب بايعوا أبو بكر وعمر !!!!

فتأملوا يا أحبتي الكرام !!!
أحبتي الكرام إذا كانوا هؤلاء منافقين فلماذا خرجوا من ديارهم وهاجروا تاركين بلادهم وأهلهم وأموالهم

هل كانوا يعلمون الغيب بأن الإسلام سوف يصبح أقوى لاحقاً ؟؟!!!



هل كانوا يريدون مالاً قلنا كانوا أغنياء !!!!!

إذاً لماذا فعلوا ذلك؟؟ !!!

كيف لنا بأن نقول أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعرف اختيار أصحابه هل يقول هذا الكلام عاقل ؟؟؟؟؟!!!


سبحان الله !!!

قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ) التحريم 9

هذا أمر من الله سبحانه وتعالى للنبي بأن يجاهد الكفار و المنافقين !!!!

ولكن النبي صاهر هؤلاء الكفار والمنافقين ( أبو بكر , عمر , عثمان , عائشة .... )



ما معنى هذا؟؟

1 - النبي عصى ربه ( حاشاه ذلك )

2- أن أبو بكر وعمر وعثمان وعائشة مؤمنين رضي الله عنهم وأرضاهم اترك الاختيار لكم أحبتي الكرام

قال الإمام محمد الباقر (ع) لجابر الجعفي: يا جابر بلغني أن قوما بالعراق يزعمون أنهم يحبوننا ويتناولون أبا بكر وعمر رضي الله عنهما. ويزعمون أني أمرتهم بذلك. فابلغهم أني إلى الله منهم بريء. والذي نفس محمد بيده لو وليت لتقربت إلى الله بدمائهم. لا نالتني شفاعة محمد أبدا إن لم أكن استغفر لهما وأترحم عليهما. وقال لتلميذه سالم: يا سالم تولهما، وابرأ من عدوهما، فإنهما كانا إمامي هدى رضي الله عنهما. وقال لمن سأله عن حلية السيف: لا بأس به فقد حلى أبو بكر الصديق رضي الله عنه سيفه. وعندما تعجب السائل وقال: وتقول الصديق؟ وثب الإمام الباقر وثبة واستقبل القبلة ثم قال: نعم الصديق، فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولا في الدنيا والآخرة.


أحبتي الشيعة ......

قال تعالى :

( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً ) الفتح 29

الله سبحانه وتعالى يوصف ظاهر الصحابة بأنهم خاضعين لله سبحانه وتعالى يصلون ويسجدون له وهذه صفات المؤمنين ,,,

وثم يصف الله سبحانه وتعالى باطن الصحابة والباطل لا يعلمه إلا علام الغيوب

ويقول أنهم يبتغون فضل الله و رضوانه

فهل نستطيع أن نقول أنهم كانوا منافقين ؟؟!!!!!!
لا يغتاض منهم إلا الكفار كما جاء في الآية الكريمة !!!!

تأملوا قولة تعالى ( رحماء بينهم ) نعم هؤلاء هم الصحابة نعم يختلفون مع بعض ولكنهم رحماء بينهم لا يسبون بعضهم بعضا ولا يطعنون في بعضهم بعضا !!!!

لله درك يا ابا الحسن حيث قلت عن الصحابة :

"لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وآله، فما أرى أحداً يشبههم منكم، لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً، وقد باتوا سجداً وقياماً، يراوحون بين جباههم وخدودهم، ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم، كأن بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم، وإذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبُلَّ جيوبهم، ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب ورجاءً للثواب"

( نهج البلاغة )
أحبتي الشيعة

ما هو واجبنا تجاه هؤلاء الصحابة ؟؟؟
قال تعالى :

( وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ) الحشر 10
نعم !!! رضي الله عن أبا بكر وعمر وعثمان وعلي وجميع صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم



هذا هو الجـــزء الأخـــير من هـــدايتي

ابدأ معكم بقصه ظريفة ألا وهي:

أنني كنت في إحدى الأيام استمع إلى شيخ معروف عندنا بالحسينيه ,,, قال هذا الشيخ أن بولس قد آمن بإمامه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب !!!!

والكل في الحسينية قالوا : اللهم صلى على محمد وآل محمد ,, ولم ينتبهوا حتى إلى ما قاله ,,,


وانا انتبهت بولس هذا يا إخوان رجل كان على أيام حواريي عيسى عليه السلام ,,, كيف لبولس هذا أن يقر بإمامه علي بن أبي طالب ولم يقر بنبوه محمد صلى الله عليه وسلم هل الإمامة أهم من النبوة ؟؟!!

و فوق كل هذا هل كان يعلم الغيب حتى يقر بها ؟؟؟


قد يقول قائل لا ربما ذكر نصر في إمامه علي بن أبي طالب في الإنجيل ,,,, أقول أحبتي الكرام إحنا مو لاقين آية واحده محكمه في إمامه علي بن أبي طالب من القرآن الكريم !!!!

***
موقف آخر :

وهي قصة ذهاب رجل الدين إلى موسكو حيث ذهب إلى معرض لهم هناك ,,, وفي إحدى الغرف شاهد صورة علي بن أبي طالب فتعجب هذا الشيخ الشيعي وقال لهم

كيف لكم أن تضعوا صورته هنا ؟

فرد عليه الروسيين : علي بن أبي طالب إمامنا أيضا !!

نحن نعتقد بإمامه علي بن أبي طالب !!

و الأدهى من ذلك أنني سمعتها من ثلاث علماء كل واحد يزعم انه هو الذي ذهب إلى المتحف وهو صاحب القصة !!

أقول : كيف لنا أن نصدق هذه القصة يا أحبتي الشيعة ؟



يا أبناء عمومتي روسيا دولة شيوعيه لا تؤمن بالله ولا تؤمن بنبيه صلى الله عليه وسلم

فيكف لهم أن يؤمنوا بالإمام ؟؟!!!!



و كيف لنا أن نرضى بهذا القول بأن علي بن أبي طالب إمام الكفار؟؟

( حشاه ذلك أبا الحسنين )

وقـــــفة مــــع العــــزا :

نعم من منا لا يعرف اللطم و الزنجل وعزا الحيدر ,,, كنت أتذكر أتغيب عن المدرسة حتى اذهب لهذه المراسم الحسينية ان جاز التعبير ,,,

أحبتي الكرام أود أن اطرح سؤال:

هل اللطم ورد ذكره في القرآن ؟؟؟ هل هو من عند الله ؟؟

الرسول صلى الله عليه وسلم ماتت زوجته خديجة رضي الله عنها ولم يلطم ويصرخ ,,, ومات عمه حمزة ولم يلطم !!

ومات ابنه إبراهيم ولم يلطم!!
( إبراهيم ابن النبي ) مات ولم يلطم تأملوا هذا الكلام جيدا ً !!!!!!

روى جمع من العلماء المحققين كالنوري والبروجردي عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال : " صوتان ملعونان يبغضهما الله: إعوال عند مصيبة وصوت عند نغمة يعني النوح والغناء"

(بحار الأنوار82/101).

ومنها ما رواه جابر عن النبي صلى الله عليه وآله قال: وإني نهيت عن النوح وعن صوتين أحمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان" (مستدرك الوسائل 1/145).

إذا النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر باللطم وهي لم تكن من سنته!!

فمن أين جئنا بها ؟؟؟
هل من أهل البيت ؟؟؟

الإمام الباقر عليه السلام: " أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل، ولطم الوجه والصدر، وجز الشعر من النواصي، ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر، وأخذ في غير طريقه" (الكافي 3/222-223، وسائل الشيعة 2/915، بحار الأنوار 82/89).

وعن الإمام الحسين رضي الله عنه وهو يوصي أخته : يا أختاه إني أقسمت عليك فأبرى قسمي، إذا أنا قتلت فلا تشقي عليَّ جيبا، ولا تخمشي عليَّ وجهاً، ولا تدعي عليَّ بالويل والثبور" (أخرج هذه الرواية ابن طاووس في الملهوف ص 50، وذكرها الشيخ محمد حسين فضل الله في الندوة 5/209).

الأئمة ينهون عن اللطم يا أحبتي الكرام و الروايات كثييييرة لا يسعني ذكرها كلها !!!!

إذاً الله لم يأمر بها و الرسول لم يأمر بها ونهى عنها ,,, و الآئمه نهوا عنها

فإذا من أين جئنا بها ؟؟؟؟
إذا أصابتنا مصيبة ماذا يجب علينا قوله أو فعله ؟؟

قال تعالى :

( الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ )

156

البقرة !!!!



طيب اذا قلنا هذه الآيه ماذا يحدث ؟؟؟

انظر تكملة الآية أخي الحبيب

قال تعالى : ( أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ) 157 البقرة

الله سبحانه وتعالى يرغبنا بان نقول إذا أصابتنا مصيبة

( إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ )

هذا ما يجب علينا قوله !!!

إذا القرآن الكريم لم يأمر باللطم فإذا اللطم ليس من عند الله سبحانه وتعالى !!!!!

زواج المـــــتعـــة

دعونا نعمل مقارنة بسيطة أحبتي الشيعة تأملوا !!

فلان خرج في إحدى الأيام واتجه إلى فندق وهناك اتفق مع امرأة هوى أن يمارس معها ال*** لمدة ساعة واحده ويعطيها مبلغ معين و من ثمة كل واحد يمضي في حال سبيله ..... هذا الزنا !!!!

طيب فلان خرج في إحدى الأيام واتجه إلى فتاه واتفق معها على أن (يستمتع ) بها لمدة ساعة و يكون الاتفاق على مبلغ معين وبعد انتهاء الساعة كل يمضي في حال سبيله !!

ما هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!

راجعوا أقوال أمير المؤمنين من كتبكم في تحريم زواج المتعة !!! من كتبكم !!!

عن عبد الله بن سنان قال سألت أبا عبد الله عن المتعة فقال(لا تدنس نفسك بـها)

(بحار الأنوار 100/318).

وهذا قول صريح من أبي عبد الله إن المتعة تدنس النفس ولو كانت حلالاً لما صارت في هذا الحكم، ولم يكتف الصادق بذلك بل صرح بتحريمها:
عن عمار قال: قال أبو عبد الله لي ولسليمان بن خالد: (قد حرمت عليكما المتعة) (فروع الكافي 2/48)، (وسائل الشيعة 14/450).

ما فائدة زواج المتعة إذا كان الزواج الدائم موجود ؟؟؟؟

يقول الله سبحانه وتعالى

(وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ)[النور:23]

، فمن لم يتمكن من الزواج الشرعي بسبب قلة ذات اليد فعليه بالاستعفاف ريثما يرزقه الله من فضله كي يستطيع الزواج.

لماذا لم يقل الله سبحانه وتعالى فليتمتع الذين لا يجدون نكاحا ً !!!!!!!!!!!؟؟

في الختام أحبتي الشيعة

اقول اللهم ارحم أبناء جلدتي الشيعة ,,,

وأدخلهم في الحق ,,,

واجعلهم من أهل الجنة ,,,,

اللهم احشرني وياهم في جنات ونعيم مع آهل البيت

اللهم آمين

و تذكروا دائما أحبتي الكرام
أن وهابي حنيف يحبكم وسيظل يحبكم دائما لأنكم أهله وستظلون أهله ,,,

و سوف أبقى على عهدي دائماً أدعوا لكم بالهداية في كل صلاة

وأن الحمد لله رب العالمين

محبكم
  مادة إعلانية
  #2  
قديم 06/11/2006, 04:59 PM
صورة عضوية hanin98
hanin98 hanin98 غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 06/04/2005
المشاركات: 424


اخواني... راجعوا الموقع http://wylsh.com

آخر تحرير بواسطة hanin98 : 07/11/2006 الساعة 09:15 AM
  #3  
قديم 06/11/2006, 07:12 PM
ونيس الروح ونيس الروح غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 30/09/2006
الإقامة: الأرض
المشاركات: 114
آل النبي هم أصحاب ملته = من الأعاجم والسودان والعـــرب
لو لم يكن آله إلا قرابـته = صلى المصلي على الغاوي أبي لهب
  #4  
قديم 06/11/2006, 08:17 PM
صورة عضوية Mr.7
Mr.7 Mr.7 غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 22/01/2006
المشاركات: 694
اشكرك جزيل الشكر يا haninلما اسردته من قول صريح لمن يسبون صحابة رسول الله الذين اخذو على عاتقهم نشر هذا الدين ليصل الينا بمباركة الله عز وجل والذين كلما تحدث الرسول قال كنت انا وابو بكر وعمر وذهبنا انا وابو بكر وعمر فهؤلاء الصحابة الذين تصاهرو مع الرسول الكريم ومع آل بيته الطاهرين فكيف لهم ان يكونو كما يصفونهم اهل الشيعة والله هذا افتراء على الني الكريم وعلى آل بيته الطاهرين فإن الصحابة عدول وام المؤمنين عائشة التي برئها الله سبحانه من فوق سبع سماوات وهم لا يزالون يطعنون بها وبشرفها 00الم يحن الوقت لتحكيم عقولكم ايها الشيعة وان تبرأو الى الله على ما تقولون في صحابة رسول الله وامهات المؤمنين 00
والذي اعجبني في سردك الكريم انك تاتين بالأدلة من كتبهم ومراجعهم ومن اهمها والذي يعتبر المرجع الأول (نهج البلاغة ومن ثم بحار الأنوار ) فبوركت اصابعك فيما سطرت من كلام تفوح منه اعاطر الحق
  #5  
قديم 06/11/2006, 08:35 PM
صورة عضوية شيعي كاظمي
شيعي كاظمي شيعي كاظمي غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 29/04/2006
الإقامة: سلطنة عمان
المشاركات: 140
بسمه تعالى





اولا : ليس لدي وقت كافي لقراءة كل هذه السطور العريضة و الطويلة .. ارجو في المرة الاخرى التلخيص

ثانيا : ضعوا السند كاملا قبل سرد الرواية ..




و الله ولي التوفيق
  #6  
قديم 06/11/2006, 09:19 PM
identity identity غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 17/06/2005
المشاركات: 269
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة شيعي كاظمي
بسمه تعالى





اولا : ليس لدي وقت كافي لقراءة كل هذه السطور العريضة و الطويلة .. ارجو في المرة الاخرى التلخيص

ثانيا : ضعوا السند كاملا قبل سرد الرواية ..




و الله ولي التوفيق
إذا ما عندك الوقت تقراء الموضوع ليش تشارك من الأصل؟

إقراء الموضوع كامل وبعدين تكلم
  #7  
قديم 06/11/2006, 09:37 PM
صورة عضوية سكيب الجرح
سكيب الجرح سكيب الجرح غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 13/08/2006
الإقامة: سـMـاء الـNـسيان
المشاركات: 7,579
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة شيعي كاظمي
بسمه تعالى





اولا : ليس لدي وقت كافي لقراءة كل هذه السطور العريضة و الطويلة .. ارجو في المرة الاخرى التلخيص

ثانيا : ضعوا السند كاملا قبل سرد الرواية ..




و الله ولي التوفيق
أفضل لك إنسحاب عضويتك..
  #8  
قديم 06/11/2006, 10:29 PM
ديلمون ديلمون غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 04/11/2006
المشاركات: 9
بسم الله الرحمن الرحيم
أجد نفسي أمام مواضيع قد أخذت من واضعها ومن مؤيديها ومن معارضيها وقتا هم في أمسّ الحاجة له في إبقاء العُلقة الإسلامية قائمة بينهم.
ألا تكفي الكتب والإحتجاجات السابقة بين المذاهب بل قل حتى بين أصحاب المذهب نفسه؟
أهل يجب عليّ إن كنت سنيا أن أرد على أي إتهام من مذهب آخر سوآء كان هذا المذهب وهّابيا، شيعيا، أباضيا، زيديا، صوفيا، علويا..... ألخ.
إذا كنت أنا الجاهل الغير فاهم لغزارة هذا الدين والذي تاه فيه أكابر علماء المسلمين.
كيف لي أن أهاجم وأستنبط وأفتي في أمور قد تاه فيها من هم أعلم وأخبر وأفهم مني.
هل أعلم ما هي أصول الإستنباط.
هل تعلمون أخواني أن العلماء يفنون سنين من عمرهم حتى يستوعبوا جزء بسيط من اصول الإستنباط وكيف يستخرجوا معنى آية ومتى نزلت وأسباب النزول وهل هي عامة أم خاصة هل هي من حكم المتشابه أم المحكم هل هي إنشائية أم خبرية هل هي مكية أم مدنية نزلت هي في حرب أم في سلم.
أخواني!
هذه بحار عظيمة أتركوها لمن أراد العناء في البحث فهي موجودة في المئات من المصنفات والكتب.

أذكروا محاسن بعضكم البعض.
حبذا لو سمعت أباضيا يمدح شيعيا
حبذا لو سمعت سنيا يمدح أباضيا
وهكذا
نحن العوام يجب أن تلتحم قلوبنا وأفكارنا في زمن قاس لا يرحم
قد تكالبت علينا الأمم وتداعت كتداعي الأكلة على قصعتها.
أهي من قلة يا رسول الله (ص) هكذا سألوه
قال: لا ولكنكم عثاء كغثاء السيل... .
أنكم كثير كزبد البحر ولكنه يتلاشى لأنه ضعيف غير متماسك تماسكا حقيقيا.
سأكررها باستمرار
خذوا بنقاط الإتفاق إبتعدوا عن نقاط الإختلاف
كونوا عباد الله إخوانا
ولا تفرقوا فتذهب ريحكم
واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
ودمتم في هداية الله وحفظه
  #9  
قديم 11/11/2006, 09:33 AM
ونيس الروح ونيس الروح غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 30/09/2006
الإقامة: الأرض
المشاركات: 114
الله الله عليك يا ديلمون .

لأتمنى أن يأتي يوم نرى في الوحدة الإسلامية يتألق بريقها .
 

أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

بحث متقدم
تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز الصور لا تعمل
رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى


جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 11:58 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.
سبلة العرب :: السنة 25، اليوم 127
لا تتحمل إدارة سبلة العرب أي مسئولية حول المواضيع المنشورة لأنها تعبر عن رأي كاتبها.