|
|
|
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع | تقييم الموضوع |
#301
|
|||
|
|||
اقتباس:
دعوة كريمة للأخت نجوى للدخول هنا ، وإثبات معتقدها التي تتبجح بأنه مستمد من الكتاب والسنة .. فهل ستجيب الدعوة يا ترى؟ http://om.s-oman.net/showthread.php?t=136787 لنرى!ّ آخر تحرير بواسطة المدقق الثاني : 29/06/2004 الساعة 02:02 PM |
مادة إعلانية
|
#302
|
|||
|
|||
اقتباس:
نعم أجيب الدعوة، فسوف أطرح موضوعاً متكاملاً للرد على الشبهات التي ألقيتها في موضوعك الذي اخترت له اسماً تلمز فيه أهل السنة والجماعة " سؤال للوهابية ولكل من يعتقد بالعلو الحسي.." وشكراً،، |
#303
|
|||
|
|||
طيب .. نحن في انتظار موضوعك المتكامل المتضمن للاجابة على السؤال المطروح على الرابط المذكور.. بس بدون قص ولصق، وبدون لف ودوران .. وشكرا
|
#304
|
|||
|
|||
اقتباس:
هل تريدين الدليل على أن شيوخكم يفتخرون باسم (الوهابية) ويتبجحون به؟ِِ!! سنفتح لذلك موضوعا إن شئتِ!! |
#305
|
|||
|
|||
اقتباس:
أفترض أنك طرحت التساؤلات لمعرفة الجواب الحق، إخلاصاً لله تعالى ونصيحةً للمسلمين عامة، لا للتشفي وبث الأحقاد. لذا، اخترت الرد على جميع التساؤلات المثارة في ذلك الموضوع في موضوع منفصل، وذلك لتهدئة النفوس وتهيئتها لقبول الحق. وذلك حتى تعيروني الأسماع والقلوب، بإذن الله تعالى. ولنا قدوة في ذلك، ربنا تعالى حين خلق السموات والأرض في ستة أيام وبمقدوره أن يخلقها بقوله: كن: فيكون. |
#306
|
|||
|
|||
اقتباس:
نريد الجواب لو تكرمت على نفس الرابط. ونرجو المعذرة لأننا لا نريد تشتيت المواضيع. ننتظر الاجابة على الرابط .. |
#307
|
|||
|
|||
اقتباس:
سبحان الله تبحثون الأعذار لأنفسكم في حين إذا زل احد الناس زلة كفرتموه وضللتم خلق الله تعالى وأن كل الناس مبتدعين إلا أنتم فعندما لم تجدي جوابا عن شيخك رميت بالكلام لأبن حزم وأنه هو صاحب الكلام وسأثبت لك أنه هو صاحب الكلام إبن تيمية بل تابعه تلميذه إبن القيم في ذلك حيث يقول في نونيته والتي شرحها وعلق عليها محمود خليل هراس ج1 ص 175 ما قال ذو عقل بأن الفرد ذو .......... أزل لذي ذهن ولا أعيان بل كل فرد مسبوق بفرد ............ قبله أبدا بلا حسبان أي كتاب وأي سنة التي أقتبس منها مشايخكم بأن الله تعالى لم يزل فردا وتتبجحون بأنكم تأخذون من الكتاب والسنة وتسميها هفوة عالم إذا كانت هفوة فلماذا أتهمتم غيركم بالكفر والضلال والبدع يا نونو وسأنقل لك ما أقتبستموه في عقيدتكم من الحيوانات والجن والحشرات فصبرا |
#308
|
|||
|
|||
الأخ/ متفائل 2
ليس فيما ذكرته إسناد الكلام لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. وحتى البيتين الذين نسبتهما إلى الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى ليس فيهما ما تود إثباته. وقد سبق أن ذكرت وأعيد وأكرر: فإن مصادر الشرع الأصلية لدينا هي القرآن الكريم والسنة المطهرة وإجماع الأمة، ثم القياس فيما لا نص فيه ولا إجماع، وليس من بين مصادر التشريع، أقوال أئمة الدين مهما علت منزلتهم. |
#309
|
|||
|
|||
اقتباس:
حتى يتم الرد على كل الشبهات المطروحة في موضوعك من أولها إلى آخرها في ضربةٍ واحدة. |
#310
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#311
|
|||
|
|||
اقتباس:
عقيدتنا نأخذها من الكتاب والسنة .... من كلام الله عزوجل .. ومن سنة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ... |
#312
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#313
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#314
|
|||
|
|||
الأخ/ متفائل 2
صفة العلو وكذلك أن القرآن كلام الله غير مخلوق ثابتة في القرآن والسنة وعقيدة السلف رضوان الله عليهم |
#315
|
|||
|
|||
اقتباس:
ولم أر حججه في ذلك فكيف تريدني أن أبدي رأيي؟ وقد سبق أن عبرت عما اعتقده ولماذا يا أخي الاهتمام في مسائل تتبع أخطاء العلماء الذين هم على المنهج السليم ؟! وهذه أغلبها منقولات مفتريات ! عندما تفحصنا بعضها، وجدناها لا تزيد عن كونها فرية ! آخر تحرير بواسطة نجوى* : 30/06/2004 الساعة 10:49 PM |
#316
|
|||
|
|||
اقتباس:
تقول نحن من ننتبع هفوات العلماء وأنتم ماذا تفعلون ومن كفر ابن عربي وضلل السيد قطب وجعل كل الأمة مبتدعة إلا نحلتكم . منقولات ومفتريات أسطوانة قديمة يا ست نونو . تفحصتم بعضها ووجدوها فرية فهلا بينت لنا الفرية يا شيخ نونو وأقول مرة ثانية قصة قدم العالم النوعي معروفة فلماذا تنكر هذا يا شيخ نونو . وكونك لم ترى حجة في ذلك فليس كل الناس مثل فهمك يا حبيبي |
#317
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#318
|
|||
|
|||
اقتباس:
سأجيب حول ما يتعلق بصفة العلو لله تعالى في موضوع منفصل بعنوان "الرد الوافي، على شبهات المدقق الثاني، بنفي صفة علو الباري" أتناول فيه جميع الشبهات المطروحة أما أن القرآن كلام الله غير مخلوق فيحتاج إلى موضوع آخر منفصل، حتى نعطي فرصة للرد على جميع التساؤلات في موضعٍ واحد. |
#319
|
|||
|
|||
اقتباس:
ولن أجيب إلا عما أعلم، وبعد الإطلاع الوافي وأرجو منك يا أخي/ متفائل 2 الالتزام بأدب الحوار، وعامل الناس كما تحب أن تعامل. وشكراً |
#320
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#321
|
|||
|
|||
اقتباس:
الأخت نجوى: أنا لا أنكر علو الباري فالله هو العلي الأعلى أرجو التوضيح ما ننكره هو العلو الحسي الذي يحد (الباري) ويجعل له جهة ، وهذا ليس كلامي بل كلام علماء الأمة وجمهورها إلا ............... هداهم الله تعالى. فإن كنت مصرة على عزل الاجابة عن الموضوع الأصلي ، فسنورد هناك أقوال علماء المسلمين ونرجو الرد عليهم واحدا واحدا ونرجو عدم التهرب في انتظار الموضوع المتكامل الشامل |
#322
|
|||
|
|||
اقتباس:
ثانيا تنبزون الناس بالمبتدعة والمعطلة والجهمية وإذا قال لكم أحد كلمة قلتم إلتزم بأدب الحوار على العموم لقد طرحنا لك من قبل ما قاله إبن تيمية من إنكاره على من أجمع بتكفير من نازع أن الله لم يزل وحده جل وعل ولم تجيبي بشي فقط تقتبسي الموضوع ثم تكتبي تحتها الرد على شبهة فلان والرد على شبهة علان وليس هناك رد ولا غيره . طلبتي مني تبين مقصدي فأقول لك من المعلوم أن الله تعالى كان ولم يكن شي قبله فهو الأول وهو الأخر وهو الظاهر وهو الباطن تعالى . وما نود معرفته ما قاله شيخكم إبن تيمية في منهاج السنة ج 1 ص 220 ( ولا تقولي المصدر غير متوفر عندك ) قال ما نصه " لم لا يجوز أن تكون السماوات والأرض بأنفسها مسبوقة بمادة بعد مادة لا إلي غاية ..... فما الذي أوجب مخالفة ما اتفقت عليه الرسل وأهل الملل وأساطين الفلاسفة القدماء . س- أين أتفقت الرسل على أن السموات والأرض بأنفسها مسبوقة بمادة ؟ وقال أيضا في منهاج السنة ج1 ص 360 " وذلك القول بحدوث هذا العالم هو قول أساطين الفلاسفة الذين كانوا قبل أرسطوا بل هم يذكرون أن ارسطوا أول من صرح صرح بقدم الأفلاك وأن المتقدمين من قبله من الأساطين كانوا يقولون : إن هذا العالم محدث إما بصورته وإما بنوعه واكثرهم يقولون بتقدم مادة هذا العالم على صورته . فأين الأقتباس من الكتاب والسنة يا شيخ أم من أرباب الفلاسفة أعرف أنك ستنكر هذا القول وتقول لي افتراء ولكن أقول إرجع إلى الكتاب ( منهاج السنة تحقيق محمد رشاد سالم ، ط1 سنة 1406 ،جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ) ثم ادحض الشبهة . ولعلك لم تقرأ شرح العقيدة الطحاوية لابن عبد العز فقد قال مؤيدا لكلام أبن تيمية في ج1 ص 202 -205 " وللناس في هذا العالم قولان : هل هو مخلوق من مادة ام لا ؟ .. منهم من قال : إن المقصود إخباره بان الله تعالى كان موجودا وحده ولم يزل كذلك دائما ثم ابتدأ إحداث الحوادث .قلت : وهذا كما ترى موافق للحق ولقوله تعالى وهو الأول اللاخر . أما القول الثاني : المراد إخباره عن مبداء خلق هذا العالم المشهود الذي خلقه لله تعالى في ستة أيام ثم استوى على العرش .. دليل على صحة هذا القول الثاني من وجوه ... ثم قال : لا يصح ان يكون المعنى أنه تعالى موجود وحده لا مخلوق معه اصلا لأن قوله تعالى ( وكان عرشه على الماء ) يرد ذلك . وأتوقع الجواب سيكون هو من ثلاث الأول : هذا افتراء والثاني : كلام مبتور والثالث:قص ولصق والله المستعان .. |
#323
|
|||
|
|||
ما هو وجه اعتراضك على هذا الكلام ؟
|
#324
|
|||
|
|||
اقتباس:
فالحين تكفروا الناس وبس والرجاء عدم الإستهبال الكلام واضح جدا |
#325
|
|||
|
|||
اقتباس:
لم يثبت لي هذا الكلام عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله من نقلٍ موثوق. |
#326
|
|||
|
|||
أخ/ متفائل 2
لقد أطلت الكلام، ولكنك لم تجب على سؤالي: ما المقصد من "قدم العالم النوعي"؟ وما هو تعريفه حسب فهمكم؟ وهل تعتقد به؟ فهل تقول بقدم العالم؟ وهل من لا يعتقد به مبتدع أم كافر؟ وما هو الدليل؟ ولكي نعرف موقفك في هذه المسألة أرجو الرّد على هذه الأسئلة لتبين الغموض الذي يكتنفه، وحتى يتسنى لي الرّد على سؤالك. فيبدو لي أنك لا تفهم مغزى من نقلت عنه ولا معنى ما يقوله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى، وهذا من حسن الظن بك بأنك لا تتعمد تحريف معنى الكلام. |
#327
|
|||
|
|||
تتمة عقيدة اهل السنة والجماعة ( السلف الصالح )
بعد ان ذكرت عقيدة اهل السنة والجماعة ( السلف الصالح ) فى كتب الله المنزلة وفى أنبياء ورسل الله وقبلها فى عقيدتهم فى الأسماء والصفات ، سوف أكمل بمشيئة الله عزوجل عقيدة السلف الصالح بما يتعلق بـ ( الأمة الاسلامية ):-
- يؤمن أهل السنة والجماعة أن الرسل والأنبياء جميع وأتباعهم أمة واحدة هي (أمة الإيمان) امتثالا لقوله تعالى (إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون). - ونوالي كل مؤمن من السابقين إلى آدم ومن اللاحقين إلى من يقاتلون الدجال آخر الزمان ونحبهم جميعا من عرفنا منهم ومن لم نعرف وندفع عن أعراضهم. - ونؤمن أن أتباع محمد صلى الله عليه وسلم من أول مسلم إلى آخر مسلم في الأرض أمة واحدة (هي أمة الإسلام والإيمان) تجمعهم عقيدة واحدة وتشريع واحد مهما اختلفت أجناسهم وتعددت ديارهم وأوطانهم، نواليهم جميعا ونعتقد أن المؤمنين أخوة. - ونوالي أهل أمتنا الإسلامية بالحب والنصر ولا نعين عليهم كافرا ولا عدوا. - وكل ما يفرق وحدة الأمة الإسلامية من عصبيات لجنس أو وطن، أو شيعة خاصة أو مذهب خاص أو طماعة خاصة نحاربه ونبغضه. - ونشهد ونؤمن أن أفضل هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم هو أبو بكر الصديق فعمر بن الخطاب فعثمان فعلي. وخير قرون الأمة القرن الذي بعث فيه الرسول ثم الذي يليه كما جاء بذلك الحديث. - نحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أجمعين ونواليهم ونعتقد أنهم خير أصحاب الأنبياء لأنهم نصروا الدين، وجاهدوا مع سيد المرسلين ونكفر من كفرهم لأنه يرد بذلك شهادة رب العالمين. - ونسكت عما وقع بين الصحابة من خلاف ونعتقد أنهم كانوا مجتهدين مأجورين، وليسوا رسلا معصومين. - ونعتقد أن المؤمنين يتفاوتون في درجات الإيمان فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله، وكلا وعد الله الحسنى على تفاوت درجاتهم وأعمالهم. آخر تحرير بواسطة العفريت الأبيض : 03/07/2004 الساعة 02:37 PM |
#328
|
|||
|
|||
تتمة عقيدة اهل السنة والجماعة ( السلف الصالح )
- ونشهد لأي إنسان بالإسلام إذا أعلن الشهادتين أو عمل عملا من أعمال المسلمين سواء عرفناه أو لم نعرفه.
- ولا نخرج من الإسلام أحدا فعل مكفرا إذا كان جاهلا أو متأولا، أو مضطرا أو ظانا أن هذا من المصالح الشرعية ما لم تقم الحجة عليه في كل ذلك. - ولا نكفر أحداً من أهل القبلة بذنب ما لم يستحله. - ولا نشهد بالجنة لأحد إلا لمن شهد الله لهم في كتابه أو شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. والرؤى والأحلام ليست دليلا قاطعا للشهادة. ونرجو للمحسنين الجنة ولا نجزم لهم بها. - والمؤمنون والمؤمنات جميعا أولياء للرحمن وكلما ترقى العبد في مدارج الإيمان كلها زادت ولايته لله وولاية الله له ونشهد أن الله لا يوالي أحدا دون إيمان أو عمل . - ونحكم على المسلمين بالظاهرة ونكل سرائرهم إلى الله سبحانه وتعالى. - ونشهد أن الصلاة حق واجب خلف البر والفاجر من أئمة المسلمين وتجاهد أعداء المسلمين مع أئمة العدل والجور، ولا نشترط التقوى للجهاد والصلاة. - ولا نرفع السيف على أحد من أمة محمد إلا أن يكون معتديا فندافع عن أنفسنا، مع اعتقادنا أن ترك الدفاع أولى ولا نستحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني وقاتل النفس، والتارك لدينة المفارق للجماعة. - وكل دعوة تستهدف دمج المسلمين في غيرهم من أمم الكفر وترك المسلمين لشيء من دينهم أو رضاهم عن دين الكفار أو بعضه دعوة باطلة سواء سميت بالإنسانية أو الوطنية أو الحزبية. ونبرأ إلى الله سبحانه من كل تجمع يناقض الإسلام ويحاربه. - وكل جماعة من المسلمين اجتمعت علي خير وبر وجهاد ودعوة هم أخوان لنا ما لم يجعلوا تجمعهم هذا هو جماعة المسلمين مكفرين سواهم أو متعاونين فيما بينهم على الإثم والعدوان. - الأمة الإسلامية هي خير أمة أخرجت للناس على مدى العصور، وهي وارثة دين الله والداعية إليه إلى آخر الدنيا. وهم الآخرون الأولون يوم القيامة. |
#329
|
|||
|
|||
أشكر الأخ العفريت الأبيض على تقريره لعقيدة أهل السنة والجماعة، الطائفة الناجية والفرقة المنصورة
أما أنت أيها المتفائل فلقد راجعت ما طرحته، فوجدنا ما قمت به لا يتعدى خيارين أحلاهما مُر بالنسبة لك: الخيار الأول: أنك تنقل ما لا تفهمه ألبتة. الخيار الثاني: أنك تعمدت الافتراء على شيخ الإسلام ابن تيمية وألصقت فيه ما هو بريء منه، فبدلاً من الثناء عليه في رده على الفلاسفة القائلين بقدم العالم وأنه غير محدث، أردت أن تلصق عليه تهمة أخفقت في إثباتها عليه. وهذا ما سأبينه قريباً، ويتضح الحق في ذلك، إن شاء الله. آخر تحرير بواسطة نجوى* : 03/07/2004 الساعة 06:53 PM |
#330
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#331
|
|||
|
|||
اقتباس:
سلاما سلاما |
#332
|
|||
|
|||
اقتباس:
سألتك سؤال ورددت عليها بأسئلة حين لم تجدي جوابا أما أن اكون تعمدت الأفتراء على شيخكم فهذا تعليق سخيف فقد ثبت أن شيخكم ينقل عن الفلاسفة القائلين بقدم العالم يا شيخ . سلاما سلاما |
#333
|
|||
|
|||
يغلق الموضوع نظر الى طول الرابط وصعوبة فتح الصفحات ، يتبع هنا:
http://om.s-oman.net/showthread.php?t=138004 |
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع |
|
|
تقييم هذا الموضوع | |
تقييم هذا الموضوع:
|
|
|