سبلة العرب
سبلة عُمان الصحيفة الإلكترونية الأسئلة الشائعة التقويم البحث مواضيع اليوم جعل المنتديات كمقروءة

العودة   سبلة العرب > السبلة الدينية

ملاحظات

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع تقييم الموضوع
  #51  
قديم 10/03/2004, 05:23 PM
صعصعة بن صوحان صعصعة بن صوحان غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 24/06/2002
المشاركات: 506
اقتباس:
Originally posted by ابن عاصم
الفاطمى:كما قالت للشيعى صعصعة ابن صوحان هذا الكلام ليس من كتب الوهابية او غيرهم بل هو من كتب من اهم كتبكم على الاطلاق ليش زعلانين لم اتاتى بكلمات من اعدائكم بل من اصل دينكم


تحياتى لجميع الروافض
======================

نحن مو زعلانين << يا بن عاصم >> أيها اليزيدي الأموي بل نحن نتبرأ ممن اشترك في قتل الإمام الحسين عليه السلام واحدا واحدا وأول من نتبرئ من هؤلاء الثلاثة :

1 ) يزيد بن معاوية

2 ) ابن مرجانة : ابن زياد

3) عمر بن سعد بن أبي وقاص

فهل أنت مستعد لتتتبرئ من هؤلاء الثلاثة === حذف === الذين كانوا هم من جيش الجيش لقتال الإمام الحسين عليه السلام .

====================


أي خيل ضلال بالطفوف غدت
........ على آل رسول الله فانتهكا

وقد تحكم بالإسلام طاغية
........ يمسي ويصبح بالفحشاء منهمكا

لم ادري أين رجال المسلمين مضوا
........ وكيف صار يزيد بينهم ملكا

العاصر الخمر من لؤم بعنصره
........ ومن خساسة طبع يعصر الودكا

قد أصبح الدين منه يشتكي سقما
........ وما إلى أحد غير الحسين شكــى

فما رأى السبط للدين الحنيف شفا
........ إلا إذا دمه في كـــــــربــلا سفكـــا

آخر تحرير بواسطة الضوء الساطع : 10/03/2004 الساعة 05:29 PM
  مادة إعلانية
  #52  
قديم 10/03/2004, 07:13 PM
ابن عاصم ابن عاصم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 03/04/2003
الإقامة: بريطانيا
المشاركات: 2,609
اقتباس:
Originally posted by صعصعة بن صوحان
======================

نحن مو زعلانين << يا بن عاصم >> أيها اليزيدي الأموي بل نحن نتبرأ ممن اشترك في قتل الإمام الحسين عليه السلام واحدا واحدا وأول من نتبرئ من هؤلاء الثلاثة :

1 ) يزيد بن معاوية

2 ) ابن مرجانة : ابن زياد

3) عمر بن سعد بن أبي وقاص

فهل أنت مستعد لتتتبرئ من هؤلاء الثلاثة === حذف === الذين كانوا هم من جيش الجيش لقتال الإمام الحسين عليه السلام .

====================



اذا كنتم تتبراون من الذين غدرو الامام الحسين علية السلام فهذا نفس الكلام الذى نقول نحن لان من قتل الحسين منكم وهذا مثبت فىكتبكم يا صعصة وليس من كتب اهل السنة

اما قولك عن امير المومنين يزيد ابن معاوية رحمة الله وغفر لة ما قدم واخر فهذا شى علمة عند الله وحدة فقط هو سبحانة من يعلم ماهو مصير هذا الخليفة المسلم الذى اطفى نار الفتنة وجيش الجيوش فى جميع الامصار النشر الاسلام واعلاء كلمة الله فى اى مكان وطات قدما المسلمين فى ذلك الزمان ارضة

تحياتى للجميع
  #53  
قديم 10/03/2004, 07:38 PM
صعصعة بن صوحان صعصعة بن صوحان غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 24/06/2002
المشاركات: 506
اقتباس:
Originally posted by ابن عاصم
اذا كنتم تتبراون من الذين غدرو الامام الحسين علية السلام فهذا نفس الكلام الذى نقول نحن لان من قتل الحسين منكم وهذا مثبت فىكتبكم يا صعصة وليس من كتب اهل السنة

اما قولك عن امير المومنين يزيد ابن معاوية رحمة الله وغفر لة ما قدم واخر فهذا شى علمة عند الله وحدة فقط هو سبحانة من يعلم ماهو مصير هذا الخليفة المسلم الذى اطفى نار الفتنة وجيش الجيوش فى جميع الامصار النشر الاسلام واعلاء كلمة الله فى اى مكان وطات قدما المسلمين فى ذلك الزمان ارضة

تحياتى للجميع
==========

هؤلاء ليسوا منا ولسنا منهم

أنت تعلم من هو عمر بن سعد بن أبي وقاص

وتعلم من هو سعد بن أبي وقاص

فهل كان عمر بن سعد بن أبي وقاص شيعيا يابن عاصم ؟

جاوبني من هو عمر بن سعد بن أبي وقاص .

آخر تحرير بواسطة صعصعة بن صوحان : 10/03/2004 الساعة 07:41 PM
  #54  
قديم 10/03/2004, 07:39 PM
فداء الأقصى فداء الأقصى غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 28/02/2002
المشاركات: 1,422
Re: Re: Re: أمير المؤمنين يزيد بن معاوية الصورة الحقيقية بعيدا عن اكاذيب الشيعة..!!

اقتباس:
Originally posted by خط الافق
عمير بن الاسود العنسي

منذ متى نحاسب شخصا على مااقترفه ابيه؟؟

أخي فداء الاقصى

أليس الصحابي عكرمة بن أبي جهل؟
عذراً .. لم أنتبه الى " عمير "..

لكن .. أين المنقبة التي ليزيد بن معاوية في هذا الحديث ؟؟!!
من المعروف أن بلاد الشام فتحت في عهد الخليفة عمر بن الخطّاب،
وقُضي على الامبراطورية الرومانية في عهده ....
  #55  
قديم 10/03/2004, 08:16 PM
ابن عاصم ابن عاصم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 03/04/2003
الإقامة: بريطانيا
المشاركات: 2,609
اقتباس:
Originally posted by صعصعة بن صوحان
==========

هؤلاء ليسوا منا ولسنا منهم

أنت تعلم من هو عمر بن سعد بن أبي وقاص

وتعلم من هو سعد بن أبي وقاص

فهل كان عمر بن سعد بن أبي وقاص شيعيا يابن عاصم ؟

جاوبني من هو عمر بن سعد بن أبي وقاص .
صعصعة ابن صوعان:لاتستبق الحدث دعنا فى من قتل الحسين ومن غدر بة وليس فى من كان خليفة او غيرة وانت تعرف قبل هذا الموضوع بان من قتل الحسين هم شيعتة من اهل الكوفة الذين قالو لة تعال وبعد ذلك عندما لم يجدون خوارق فوق العادة الدية كما كان يظن الكثير منهم لانة حفيد الرسول علية الصلاة والسلام والة واصحبة اجمعين غدرو بة طمع فى امور الدنيا وقدمو راسة علية السلام هدية للخليفة بدون ان يطلب ذلك منهم حتى يحصلون على مكان يظن الكثير منهم انة موجود عند الحسين لكنهم افسدو علية الدنيا وافسد عليهم الاخرة
  #56  
قديم 11/03/2004, 12:09 AM
الفاطمي الفاطمي غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 10/03/2000
المشاركات: 157
اقتباس:
Originally posted by ابن عاصم
اذا كنتم تتبراون من الذين غدرو الامام الحسين علية السلام فهذا نفس الكلام الذى نقول نحن لان من قتل الحسين منكم وهذا مثبت فىكتبكم يا صعصة وليس من كتب اهل السنة

اما قولك عن امير المومنين يزيد ابن معاوية رحمة الله وغفر لة ما قدم واخر فهذا شى علمة عند الله وحدة فقط هو سبحانة من يعلم ماهو مصير هذا الخليفة المسلم الذى اطفى نار الفتنة وجيش الجيوش فى جميع الامصار النشر الاسلام واعلاء كلمة الله فى اى مكان وطات قدما المسلمين فى ذلك الزمان ارضة
يزيد جيش الجيوش .. نعم جيشها لوقعة الحرة وقتل ما تبقى من الصحابة وابناء الصحابة ..

واما قول ابن عاصم : لأن من قتل الحسين منكم - ويقصد الشيعة - وهذا مثبت في كتبكم .. فنقول له : أين هذه الكتب ؟؟
وهل فيها ان قتلة الحسين عليه السلام هم من شيعته ام من شيعة ابو بكر وعمر و آل ابي سفيان ؟

وهذا ما عبر عنه الحسين في يوم عاشوراء : يا شيعة آل ابي سفيان ان لم يكن لكم دين ولا تخافون المعاد فكونوا احرارا في دنياكم .

يا بن عاصم ..
اعطني 3 اسماء شيعية قاتلت الحسين مع عمر بن سعد بن ابي وقاص ؟



تحياتي لك ..

آخر تحرير بواسطة الفاطمي : 11/03/2004 الساعة 12:13 AM
  #57  
قديم 11/03/2004, 12:57 AM
ابن عاصم ابن عاصم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 03/04/2003
الإقامة: بريطانيا
المشاركات: 2,609
اقتباس:
Originally posted by الفاطمي

واما قول ابن عاصم : لأن من قتل الحسين منكم - ويقصد الشيعة - وهذا مثبت في كتبكم .. فنقول له : أين هذه الكتب ؟؟
وهل فيها ان قتلة الحسين عليه السلام هم من شيعته ام من شيعة ابو بكر وعمر و آل ابي سفيان ؟

يا بن عاصم ..
اعطني 3 اسماء شيعية قاتلت الحسين مع عمر بن سعد بن ابي وقاص ؟



تحياتي لك ..
الفاطمى:لاتستعجل تابع الموضوع وسوف تحصل على ماتريد وحصريا من كتبكم ليس لاهل السنة دخل بل كامل الموضوع حصريا من ائمة الشيعة
  #58  
قديم 11/03/2004, 01:11 AM
ابن عاصم ابن عاصم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 03/04/2003
الإقامة: بريطانيا
المشاركات: 2,609
خروج الحسين :
و كان خروج مسلم بن عقيل رحمة الله عليهما بالكوفة يوم الثلاثاء لثمان مضين من ذي الحجة سنة ستين و قتله يوم الأربعاء لتسع خلون منه يوم عرفة و كان توجه الحسين ع من مكة إلى العراق في يوم خروج مسلم بالكوفة و هو يوم التروية بعد مقامه بمكة بقية شعبان و شهر رمضان و شوالا و ذا القعدة و ثماني ليال خلون من ذي الحجة سنة ستين و كان قد اجتمع إليه مدة مقامه بمكة نفر من أهل الحجاز و نفر من أهل البصرة انضافوا إلى أهل بيته و مواليه. و لما أراد الحسين ع التوجه إلى العراق طاف بالبيت و سعى بين الصفا و المروة و أحل من إحرامه و جعلها عمرة .
الإرشاد ج : 2 ص : 67


المحاولات لرد الحسين عن الخروج للكوفة:

1- فروي عن الفرزدق الشاعر أنه قال حججت بأمي في سنة ستين فبينا أنا أسوق بعيرها حين دخلت الحرم إذ لقيت الحسين بن علي ع خارجا من مكة معه أسيافه و تراسه فقلت لمن هذا القطار فقيل للحسين بن علي فأتيته فسلمت عليه و قلت له أعطاك الله سؤلك و أملك فيما تحب بأبي أنت و أمي يا ابن رسول الله ما أعجلك عن الحج فقال لو لم أعجل لأخذت ثم قال لي من أنت قلت امرؤ من العرب فلا و الله ما فتشني عن أكثر من ذلك ثم قال لي أخبرني عن الناس خلفك فقلت الخبير سألت قلوب الناس معك و أسيافهم عليك و القضاء ينزل من السماء و الله يفعل ما يشاء فقال صدقت لله الأمر و كل يوم ربنا هو في شأن إن نزل القضاء بما نحب فنحمد الله على نعمائه و هو المستعان على أداء الشكر و إن حال القضاء دون الرجاء فلم يبعد من كان الحق نيته و التقوى سريرته فقلت له أجل بلغك الله ما تحب و كفاك ما تحذر.


2- . و كان الحسين بن علي ع لما خرج من مكة اعترضه يحيى بن سعيد بن العاص و معه جماعة أرسلهم عمرو بن سعيد إليه فقالوا له انصرف إلى أين تذهب فأبى عليهم و مضى و تدافع الفريقان و اضطربوا بالسياط و امتنع الحسين و أصحابه منهم امتناعا قويا و سار حتى أتى التنعيم فلقي عيرا قد أقبلت من اليمن فاستأجر من أهلها جمالا لرحله و أصحابه و قال لأصحابها من أحب أن ينطلق معنا إلى العراق وفيناه كراءه و أحسنا صحبته و من أحب أن يفارقنا في بعض الطريق أعطيناه كراء على قدر ما قطع من الطريق فمضى معه قوم و امتنع آخرون.

3- و ألحقه عبد الله بن جعفر رضي الله عنه بابنيه عون و محمد و كتب على أيديهما إليه كتابا يقول فيه أما بعد فإني أسألك بالله لما انصرفت حين تنظر في كتابي فإني مشفق عليك من الوجه الذي توجهت له أن يكون فيه هلاكك و استئصال أهل بيتك إن هلكت اليوم طفئ نور الأرض فإنك الإرشاد علم المهتدين و رجاء المؤمنين فلا تعجل بالمسير فإني في أثر كتابي و السلام.


4- و صار عبد الله بن جعفر إلى عمرو بن سعيد فسأله أن يكتب للحسين أمانا و يمنيه ليرجع عن وجهه فكتب إليه عمرو بن سعيد كتابا يمنيه فيه الصلة و يؤمنه على نفسه و أنفذه مع أخيه يحيى بن سعيد فلحقه يحيى و عبد الله بن جعفر بعد نفوذ ابنيه و دفعا إليه الكتاب و جهدا به في الرجوع فقال إني رأيت رسول الله ص في المنام و أمرني بما أنا ماض له فقالا له فما تلك الرؤيا قال ما حدثت أحدا بها و لا أنا محدث أحدا حتى ألقى ربي جل و عز فلما أيس منه عبد الله بن جعفر أمر ابنيه عونا و محمدا بلزومه و المسير معه و الجهاد دونه و رجع مع يحيى بن سعيد إلى مكة.


5-ثم أقبل الحسين ع من الحاجر يسير نحو الكوفة فانتهى إلى ماء من مياه العرب فإذا عليه عبد الله بن مطيع العدوي و هو نازل به فلما رأى الحسين ع قام إليه فقال بأبي أنت و أمي يا ابن رسول لله ما أقدمك و احتمله و أنزله
فقال له الحسين ع كان من موت معاوية ما قد بلغك فكتب إلى أهل العراق يدعونني إلى أنفسهم فقال له عبد الله بن مطيع أذكرك الله يا ابن رسول الله و حرمة الإسلام أن تنتهك أنشدك الله في حرمة قريش أنشدك الله في حرمة العرب فو الله لئن طلبت ما في أيدي بني أمية ليقتلنك و لئن قتلوك لا يهابوا بعدك أحدا أبدا و الله إنها لحرمة الإسلام تنتهك و حرمة قريش و حرمة العرب فلا تفعل و لا تأت الكوفة و لا تعرض نفسك لبني أمية فأبى الحسين ع إلا أن يمضي.



6-و روى عبد الله بن سليمان و المنذر بن المشمعل الأسديان قالا لما قضينا حجنا لم تكن لنا همة إلا اللحاق بالحسين ع في الطريق لننظر ما يكون من أمره فأقبلنا ترقل نياقنا مسرعين حتى لحقنا بزرود فلما دنونا منه إذا نحن برجل من أهل الكوفة قد عدل عن الطريق حين رأى الحسين ع فوقف الحسين كأنه يريده ثم تركه و مضى و مضينا نحوه فقال أحدنا لصاحبه اذهب بنا إلى هذا لنسأله فإن عنده خبر الكوفة فمضينا حتى انتهينا إليه فقلنا السلام عليك فقال و عليكم السلام قلنا ممن الرجل قال أسدي قلنا و نحن أسديان فمن أنت قال أنا بكر بن فلان و انتسبنا له ثم قلنا له أخبرنا عن الناس وراءك قال نعم لم أخرج من الكوفة حتى قتل مسلم بن عقيل و هانئ بن عروة و رأيتهما يجران بأرجلهما في السوق. فأقبلنا حتى لحقنا الحسين ص فسايرناه حتى نزل الثعلبية ممسيا فجئناه حين نزل فسلمنا عليه فرد علينا السلام فقلنا له رحمك الله إن عندنا خبرا إن شئت حدثناك علانية و إن شئت سرا فنظر إلينا و إلى أصحابه ثم قال ما دون هؤلاء ستر فقلنا له رأيت الراكب الذي استقبلته عشي أمس قال نعم و قد أردت مسألته فقلنا قد و الله استبرأنا لك خبره و كفيناك مسألته و هو امرؤ منا ذو رأي و صدق و عقل و إنه حدثنا أنه لم يخرج من الكوفة حتى قتل مسلم و هانئ و رآهما يجران في السوق بأرجلهما فقال إنا لله و إنا إليه راجعون رحمة الله عليهما يكرر ذلك مرارا فقلنا له ننشدك الله في نفسك و أهل بيتك إلا انصرفت من مكانك هذا فإنه ليس لك بالكوفة ناصر و لا شيعة بل نتخوف أن يكونوا عليك فنظر إلى بني عقيل فقال ما ترون فقد قتل مسلم فقالوا و الله لا نرجع حتى نصيب ثأرنا أو نذوق ما ذاق فأقبل علينا الحسين ع و قال لا خير في العيش بعد هؤلاء فعلمنا أنه قد عزم رأيه على المسير فقلنا له خار الله لك فقال رحمكما الله .

الإرشاد ج : 2 ص : 67-75

يتبع

وصول الحسين لمشارف الكوفة:
  #59  
قديم 11/03/2004, 05:04 AM
قشاش قشاش غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 21/11/2001
الإقامة: كوكب الارض ؟؟؟
المشاركات: 490
************************************************** ********
أرجو التقيد بالموضوع المطروح الحوار والإبتعاد عن السباب
بإمكانك الرد على ابن عاصم ونفي التهمة التي يحاول إثباتها بأن
الشيعة هم من قتلوا الحسين ، ولكن بدون سباب أو قذف أو بذاءة لسان
*** المشرف ***
************************************************** ********

آخر تحرير بواسطة محب الصلاح : 11/03/2004 الساعة 08:34 AM
  #60  
قديم 11/03/2004, 07:15 AM
الفاطمي الفاطمي غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 10/03/2000
المشاركات: 157
ابن عاصم تجاوز هذه النقاط .... فلماذا يا ترى ..

1 ) .. يزيد جيش الجيوش .. نعم جيشها لوقعة الحرة وقتل ما تبقى من الصحابة وابناء الصحابة ..

2 ) .. واما قول ابن عاصم : لأن من قتل الحسين منكم - ويقصد الشيعة - وهذا مثبت في كتبكم .. فنقول له : أين هذه الكتب ؟؟
وهل فيها ان قتلة الحسين عليه السلام هم من شيعته ام من شيعة ابو بكر وعمر و آل ابي سفيان ؟

3 ) .. وهذا ما عبر عنه الحسين في يوم عاشوراء : يا شيعة آل ابي سفيان ان لم يكن لكم دين ولا تخافون المعاد فكونوا احرارا في دنياكم .

4 ) .. يا بن عاصم ..
اعطني 3 اسماء شيعية قاتلت الحسين مع عمر بن سعد بن ابي وقاص ؟

فلماذا التهرب من الرد .....؟

و يا بن عاصم ..
ليست المشكلة في كتبنا انما في فهمك .. فمالذي فهمته من جميع ما نقلته من الاشاد ؟؟
وهل فيها ان الشيعة هم قتلته ..؟
اقتبس الاقوال التي تدل على مدعاك يا شاطر

تحياتي لك

آخر تحرير بواسطة الفاطمي : 11/03/2004 الساعة 07:20 AM
  #61  
قديم 11/03/2004, 08:36 AM
محب الصلاح محب الصلاح غير متواجد حالياً
مـشــــــــرف
 
تاريخ الانضمام: 01/06/2003
الإقامة: الوادي المبارك
المشاركات: 1,558
Lightbulb

ابن عاصم:
أرجو الرد على النقاط المطروحة من قبل الفاطمي ، والإبتعاد عن القص واللصق!
  #62  
قديم 11/03/2004, 11:40 AM
صعصعة بن صوحان صعصعة بن صوحان غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 24/06/2002
المشاركات: 506
اقتباس:
Originally posted by ابن عاصم
اذا كنتم تتبراون من الذين غدرو الامام الحسين علية السلام فهذا نفس الكلام الذى نقول نحن لان من قتل الحسين منكم وهذا مثبت فىكتبكم يا صعصة وليس من كتب اهل السنة

اما قولك عن امير المومنين يزيد ابن معاوية رحمة الله وغفر لة ما قدم واخر فهذا شى علمة عند الله وحدة فقط هو سبحانة من يعلم ماهو مصير هذا الخليفة المسلم الذى اطفى نار الفتنة وجيش الجيوش فى جميع الامصار النشر الاسلام واعلاء كلمة الله فى اى مكان وطات قدما المسلمين فى ذلك الزمان ارضة

تحياتى للجميع
======================

يابن عاصم
======

صح لسان من قال << من أحب شيئا أعشى بصره >>

قولك أن << يزيد اطفى نار الفتنة وجيش الجيوش في جميع الأمصار لنشر الإسلام واعلاء كلمة الله >>

أقول : وهل اباحة مدينة الرسول في واقعة الحرة هو أيضا من اعلاء كلمة الله ؟ !!!

وهل الاعتداء على ريحانة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقتله وسبي نسائه وحمل اطفاله من بلد إلى بلد سبايا هو أيضا من اعلاء كلمة الله في عقيدتك وفي عقيدة الحشوية من أمثالك ؟ .

وأسألك أين كنتم انتم يا الوهابية حين خرج الإمام الحسين من المدينة إلى مكة ومن مكلة الى العراق ، لم لا تنضموا إلى ركبه لمقارعة فجور يزيد بن معاوية ؟

ودفاعك عن الفاجر الفاسق يزيد بن معاوية وأبوه الذين أراقوا دماء المسلمين لسنوات طويلة لهو خير شاهد على أن الذين قاتلوا الإمام الحسين عليه السلام هم أنتم .

وعمر بن سعد بن أبي وقاص القائد الأموي الذي قاد جيش الضلال لمحاربة ريحانة النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو منكم وليس من الشيعة

أما شيعة الحسين عليه السلام فهم معروفون بالدفاع عنه وهذه أقوالهم في ليلة عاشوراء حين محصهم أبو عبدالله الحسين عليه السلام فقالوا وهم يعربون له عليه وعليهم صلوات الله وسلامه عن عزيمتهم في الدفاع عن أهل البيت :

1 - زهير بن القين : قال للإمام الحسين عليه السلام ، يا أبا عبدالله لو كانت الدنيا لنا باقية وكنا فيها مخلدين لآثرنا النهوض معك على الإقامة فيها .

2 - هلال بن نافع الجملي قال : والله ما كرهنا لقاء ربنا وإنا على نياتنا وبصائرنا ، نوالي من والاك ونعادي من عاداك .

3 - برير بن الخضير الهمداني : << والله يابن رسول الله لقد من الله بك علينا أن نقاتل بين يديك ، تقطع فيك أعضاؤنا ، ثم يكون جدك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شفيعنا يوم القيامة >>

4 - مسلم بن عوسجة : قال << أنحن نخلي عنك ، وبما نعذر إلى الله في أداء حقك ، أما والله حتى أكسر رمحي في صدورهم وأضرب بسيفي ما ثبت قائمه بيدي ولا أفارقك ، ولو لم يكن معي سلاح اقاتلهم به فلأقاتلنهم بالحجارة دونك حتى أموت >>

5 - سعيد بن عبدالله الحنفي قال : << والله يا أبا عبدالله لا نخليك حتى يعلم الله أنا حفظنا حق جدك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .... والله لو علمت أني أقتل حيا ثم أحرق حيا ثم أذر ، يفعل بي سبعين مرة ما فارقتك حتى ألقى حمامي دونك ، وكيف لا أفعل ذلك وهي قتلة واحدة ثم هي الكرامة التي لا انقضاء لها أبدا >> .

6 - ثم قام حبيب بن المظاهر الأسدي فقال : أبا عبدالله ، أكلتنا السباع إن فارقناك ، وكيف نفارقك وأنت سيدنا وابن سيدنا ، أنفارقك للدنيا التي تنقضي أيامها بعد وقت قصير ، والله يابن رسول الله ما هي إلا ساعات حتى يميل علينا هؤلاء ونميل عليهم ، ثم نلقى جدك المصطفى وأباك علي المرتضى ، فلا تحرمنا من الشهادة بين يديك .

أما ابنه علي الحسين الأكبر فقال : ألسنا على الحق يا أبه ؟

فرد عليه الوالد النجيب بلى ورب العباد إننا لعلى الحق ، فقال الولد المهذب ، فلا نبال من الموت أوقع علينا أم وقعنا عليه . فضمه الإمام عليه السلام إلى صدره .

فيابن عاصم : ما تقول الآن ، أتستطيع أن تقول أن هؤلاء الأبطال كانوا وهابية ؟

لالالالالا ومليون لا !

هؤلاء كانو شيعة علي والحسين عليهم السلام


آخر تحرير بواسطة صعصعة بن صوحان : 11/03/2004 الساعة 11:50 AM
  #63  
قديم 11/03/2004, 01:01 PM
ابن عاصم ابن عاصم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 03/04/2003
الإقامة: بريطانيا
المشاركات: 2,609
اقتباس:
Originally posted by محب الصلاح
ابن عاصم:
أرجو الرد على النقاط المطروحة من قبل الفاطمي ، والإبتعاد عن القص واللصق!
المشرف:لم اخرج عن الموضوع ولم ينتهى حتى اعطى الاجابات والفاطمى يريد اخرجنا عن صلب الموضوع الاساسى والذى هو الخليفة امير المومنين يزيد ابن معاوية واكاذيب الشيعة ومن قتل الحسين هل هم جيش امير المومنين ام اهل الكوفة الذين كانو شيعة الحسين وعندما وصل اليهم ولم يجدون ماكانو يظنون(خوارق فوق العادة تعطيهم الدنيا والمال والحكم) ان يحصلون علية من الحسين انقلبو علية

اما موضوع الحرة فهذة القضية فى المدينة المنورة وليس فى الكوفة البلد التى تمت خيانة الحسين فيها

الذلك الاجابة فى صلب الموضوع وليس خارجة لانى لو اعطيت اجابات عن كل استفسار مع هولاء الشيعة سوف اجد الموضوع يتحدث عن وقائع فى القسطنطينية تارة وتارة اخرى فى شمال افريقيا

الذلك عندما اكمل ومن كتبهم وليس من نفسى او من كتب اهل السنة والجماعة يستطيع اى شخص منهم اما تكذيبى وبذلك تكذيب المرجع الذى نقلت منة وبهذا هم يقدحون فى واحد من اهم من ياخذون امورهم التاريخية منة


صعصعة ابن صوعان:تقول فى ردك اين كنتم يا الوهابية حينما خارج الحسين فى الحقيقة لم اعلم بان الوهابية كانو موجودين فى ذلك الزمان وهل الصحابة رضوان الله عليهم قبل او بعد ابن عبدالوهاب هذا الكلام يدل على انكم تقصدون ان كل اهل السنة والجماعة ينعتون عندكم بالوهابية سواء كانو فى عهد الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين او من تبعهم باحسان الى يوم الدين ولايمكن ان تفرقو بين اهل السنة والجماعة بان تقولو هذا وهابى وهذا سنى لان اغلب ائمتكم والعمامة من امثالك ينسبون الوهابية الى عهد ابوبكر وعمر

آخر تحرير بواسطة ابن عاصم : 11/03/2004 الساعة 01:17 PM
  #64  
قديم 11/03/2004, 01:40 PM
ابن عاصم ابن عاصم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 03/04/2003
الإقامة: بريطانيا
المشاركات: 2,609
******************
لا أجد أي فائدة من إغراق الموضوع بنقولات طويلة
نرجو منك الإبتعاد عن حوار القص واللصق
**المشرف**
*******************

آخر تحرير بواسطة محب الصلاح : 11/03/2004 الساعة 02:33 PM
  #65  
قديم 11/03/2004, 03:10 PM
الحق المخفي الحق المخفي غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 23/08/2002
المشاركات: 88
هاهو شيخ اسلام الوهابية يقول بنقلك يا يزيدي

(( و القول الثالث : أنه كان ملكاً من ملوك المسلمين له حسنات و سيئات و لم يولد إلا في خلافة عثمان و لم يكن كافراً و لكن جرى بسببه ما جرى من مصرع الحسين و فُعل ما فعل بأهل الحرة ، و لم يكن صحابياً ولا من أولياء الله الصالحين و هذا قول عامة أهل العقل و العلم و السنة و الجماعة )|)


فهو اعتراف من امامكم انه المتسبب في قتل ابن رسول الله ص


وهو ايضا بزعم امام الوهابية وشيخ اسلامهم قول عامة اهل العقل

والعلم والسمنة والجماعة !!

فلماذا خرجت يا صاحب الموضوع اليزيدي من اهل العقل والعلم والجماعة

اكله لاجل المتسبب في قتل الحسين ام ترى انه شفى غليل


كل عتل زنيم
  #66  
قديم 11/03/2004, 04:25 PM
ابن عاصم ابن عاصم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 03/04/2003
الإقامة: بريطانيا
المشاركات: 2,609
اقتباس:
Originally posted by ابن عاصم
******************
لا أجد أي فائدة من إغراق الموضوع بنقولات طويلة
نرجو منك الإبتعاد عن حوار القص واللصق
**المشرف**
*******************


المشرف:هذا ليس قص ولصق انا اسرد احداث تاريخ حتى يعرف الجميع ان التهمة المنسوبة فى حق امير المومنين:يزيد ابن معاوية باطلة جملة وتفصيل وهذا سرد وقائع مثبتة وليست قذف او اتهم من احد السنة للشيعة بل انقل تبرة الخليفة:يزيد من كتب الشيعة القدماء وليس الشيعة المتاخرين الذين لايعرفون سواء قذف هذا الامير المجاهد بدون معرفة الوقائع التاريخية

انت بذلك قطعت الموضوع من نصف الطريق كيف لى ان اذكر ماريد بدون ان اعرض الموضوع كامل وبعد ذلك يحق للجميع النقد او الاستفسار او طلب التوضيح

المشرف:هذا ليس موضوع للحوار حتى ينتهى النقل وقد اخذ هذا الموضوع منى الشى الكثير من نقل من بعض المنتديات وبعد ذلك الرجوع الى المصادر التاكيد ما سوف انقل واضافة بعض الامور من بعض الكتب اخذت اكثر من شهر حتى ينزل هذا الموضوع بهذة الصورة التى اتمنى ان ينفع الله بها ولم تعرض للاشخاص او اقدح بهم بل اذكر ما يوجد بة اثباتات
انتم هنا كما تقولون تويدون الحوار الجاد والمثبت من مصادر اكيدة بعدين اذا كان هناك متهم (الخليفة يزيد)الكل يقدح بة بعلم او من غيرذلك فقط يسمع ان الشيعة يقولون ذلك اليس لة الحق كا مسلم متوفى ان على الاقل يجد من يقول فية كلمة حق واحدة

لايمكن اكمل الموضوع بدون اثبات هذا الوقائع

انتظر الاجابة حتى اكمل او انسحب لانة مستحيل اثبات او نفى ما يذكر عن هذا الخليفة بدون ربط جميع النقاط مع بعض
  #67  
قديم 11/03/2004, 05:16 PM
محب الصلاح محب الصلاح غير متواجد حالياً
مـشــــــــرف
 
تاريخ الانضمام: 01/06/2003
الإقامة: الوادي المبارك
المشاركات: 1,558
اقتباس:
Originally posted by ابن عاصم
المشرف:هذا ليس قص ولصق انا اسرد احداث تاريخ حتى يعرف الجميع ان التهمة المنسوبة فى حق امير المومنين:يزيد ابن معاوية باطلة جملة وتفصيل وهذا سرد وقائع مثبتة وليست قذف او اتهم من احد السنة للشيعة بل انقل تبرة الخليفة:يزيد من كتب الشيعة القدماء وليس الشيعة المتاخرين الذين لايعرفون سواء قذف هذا الامير المجاهد بدون معرفة الوقائع التاريخية

انت بذلك قطعت الموضوع من نصف الطريق كيف لى ان اذكر ماريد بدون ان اعرض الموضوع كامل وبعد ذلك يحق للجميع النقد او الاستفسار او طلب التوضيح

المشرف:هذا ليس موضوع للحوار حتى ينتهى النقل وقد اخذ هذا الموضوع منى الشى الكثير من نقل من بعض المنتديات وبعد ذلك الرجوع الى المصادر التاكيد ما سوف انقل واضافة بعض الامور من بعض الكتب اخذت اكثر من شهر حتى ينزل هذا الموضوع بهذة الصورة التى اتمنى ان ينفع الله بها ولم تعرض للاشخاص او اقدح بهم بل اذكر ما يوجد بة اثباتات
انتم هنا كما تقولون تويدون الحوار الجاد والمثبت من مصادر اكيدة بعدين اذا كان هناك متهم (الخليفة يزيد)الكل يقدح بة بعلم او من غيرذلك فقط يسمع ان الشيعة يقولون ذلك اليس لة الحق كا مسلم متوفى ان على الاقل يجد من يقول فية كلمة حق واحدة

لايمكن اكمل الموضوع بدون اثبات هذا الوقائع

انتظر الاجابة حتى اكمل او انسحب لانة مستحيل اثبات او نفى ما يذكر عن هذا الخليفة بدون ربط جميع النقاط مع بعض

ابن عاصم:
بإمكانك إحالة القارئ لمصدر دليلك !!

قضيتك التي تطرحها واضحة جدا للجميع ، ولقد طرح الفاطمي نقاط أراها من صميم موضوعك المطروح فأرجو منك الرد على النقاط المطروحة من قبل الفاطمي لنتابع نقاشا حيا وليس نقاشا مقتولا بالقص واللصق.

أرجو ان تكون أدركت مقصدي.
  #68  
قديم 11/03/2004, 05:44 PM
الحق المخفي الحق المخفي غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 23/08/2002
المشاركات: 88
اقول ومما يشهد ليزيد ان كان عمري السياسة هذا الخبر

ما رواه البلاذري ( قال : لما قتل الحسين بن علي كتب عبد الله ابن عمر
الى يزيد بن معاوية : اما بعد فقد عظمت الرزية وجلت المصيبة _ انظروا

الى بدعة هذا الصحابي كيف يجعل مقتل الحسين مصيبة عظيمة _

وحدث في الاسلام حدث عظيم ولا يوم كيوم قتل الحسين _ يعني هو بنظره اعظم من يوم مات غيره من الصحابة او قتلوا بل ظاهر كلامه اكثر من ذلك فالله اكبر لهذه البدعة !!!_

فكتب اليه يزيد اما بعد يا أحمق _ يعني هو لايقيم وزن ذرة لنظرية عدالة الصحابة _
( طبعا المفروض يكفر لسبه الصحابي ابن الصحابي )*

فإنا جئنا الى بيوت مجددة وفرش ممهدة ووسائد منضدة فقاتلنا عنها

فان يكن الحق لنا فعن حقنا قاتلنا ه وان كان الحق لغيرنا فأبوك اول من سن هذا واستأثر بالحق على اهله .
  #69  
قديم 11/03/2004, 05:48 PM
الحق المخفي الحق المخفي غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 23/08/2002
المشاركات: 88
ومما يؤيد هذا ما جاء في الكتاب التاريخي الاول عند اهل السنة (الاموية )


ان معاوية قال ليزيد : كيف تراك فاعلا ان وليت ؟ قال : كنت والله يا ابه عاملا فيهم عمل عمر بن الخطاب ( رواه ابن ابي الدنيا وعنه ابن كثير في تاريخه 8\232

اقول فلعل السر الان قد بان في سبب دفاعه عن امامه

فهو انما يفعل ما سن له لا غير
  #70  
قديم 11/03/2004, 06:14 PM
الفاطمي الفاطمي غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 10/03/2000
المشاركات: 157
اقتباس:
Originally posted by ابن عاصم
المشرف:لم اخرج عن الموضوع ولم ينتهى حتى اعطى الاجابات والفاطمى يريد اخرجنا عن صلب الموضوع الاساسى والذى هو الخليفة امير المومنين يزيد ابن معاوية واكاذيب الشيعة ومن قتل الحسين هل هم جيش امير المومنين ام اهل الكوفة الذين كانو شيعة الحسين وعندما وصل اليهم ولم يجدون ماكانو يظنون(خوارق فوق العادة تعطيهم الدنيا والمال والحكم) ان يحصلون علية من الحسين انقلبو علية
[/COLOR]
بالاضافة الى النقاط التي تجاوزها هذا الابن عاصم من قبل .. فانا اتحداه هنا على الملأ ان يثبت من كتبهم او من كتبنا ان اهل الكوفة كانوا شيعة الحسين ....؟؟
لم يستطيعوا اثبات ذلك ولن يستطيع هذا الابن عاصم ان يفعلها !
ولو استطاع لفعل !!

و ليت شعري كيف يدعي هذا الابن عاصم ان يزيد امير المؤمنين !!
وامامه ابن كثير يقول : بل قد كان فاسقا ... البداية والنهاية ( 8 / 255 )
وكيف يكون يزيد الفاسق بشهادة ابن كثير اميرا للمؤمنين وقد قال فيه الذهبي : وكان ناصبيا ، فظا ، غليظا ، جلفا . يتناول المسكر ، ويفعل المنكر . افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرة ، فمقته الناس . ولم يبارك في عمره . وخرج عليه غير واحد بعد الحسين. السير ( 4 / 37 ) ..
اللهم الا ان كان الايمان عند ابن عاصم هو :الفسق والعياذ بالله ....؟
والمؤمن هو الناصبي الفظ الغليظ الذي يتناول المسكر ويفعل المنكر !!
ولا اعلم هل ابن عاصم هو من ينطبق عليه قول ابن كثير والذهبي حتى يعد يزيد اميرا له ....؟!!؟
اسالوه فلربما يجيبكم
  #71  
قديم 11/03/2004, 08:28 PM
ابن عاصم ابن عاصم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 03/04/2003
الإقامة: بريطانيا
المشاركات: 2,609
اقتباس:
Originally posted by محب الصلاح
ابن عاصم:
بإمكانك إحالة القارئ لمصدر دليلك !!

قضيتك التي تطرحها واضحة جدا للجميع ، ولقد طرح الفاطمي نقاط أراها من صميم موضوعك المطروح فأرجو منك الرد على النقاط المطروحة من قبل الفاطمي لنتابع نقاشا حيا وليس نقاشا مقتولا بالقص واللصق.

أرجو ان تكون أدركت مقصدي.

المشرف:وهل تظن ان معظم من يتصفحون المنتدى يعودون الى المصادر وهذا ليس على المشتركين هنا بل فى كل المنتديات بدون تخصيص عندما اذكر اسم الكتب لان يرجع الى ذلك سوء القليل او المتخصصين فى مثل هذة الامور ونحن كا مسلمين يجب على كل انسان يخف الله ان يامر بالمعروف ويقول الحق حتى وان كان هذا الحق لايرضى شريحة قليلة من البشر لا هم لهم سواء تكفير واخرج المسلمين من دينهم اذا لم يقبلون ما تقول هذة الفئة حتى وان كان كلامهم فية الكثير والكثير من التحريف وقذف السلف الصالح فقط لانهم يسمعون بدون اطلاع ولايفهمون


لايمكن بى حال من الاحوال شرح او الرد على اى من استفسارتهم بدون عرض كامل الموضوع وقد قمت با نزال هذا الموضوع فى اكثر من منتدى وبا سماء مختلفة ولم يحذف منة اى شى لذلك وحسب راى المتواضع جدا بن حذف اى طرح بدون ان يكون فى هذا الطرح تعرض للمشاركين بما يتنفى مع الاخلاق الاسلامية لايوجد لة سبب مقنع



اما بالنسبة للشيعة الموجودين هنا اقول اذا كنتم فعل ترغبون فى معرفة لحقيقة والحقيقة فقط عن هذا الموضوع الذى اعتقد والعلم عند الله بانة لان يتم هنا بامكانكم العودة الى كتبكم والمصدر الذى ذكر فى اثناء طرح الموضوع وتستطيعون التمييز بين ما يقول علمائكم فى ذلك الزمان وما تسمعون من علمائكم فى هذا الزمان وسوف تعرفون الفرق الكبير بين ذلك وتحكيم عقولكم بدون عصبية للعادات والتقاليد التى ورثتم ولم ينزل الله بها فى الدين من سلطان


الفاطمى:لايوجد ردود بدون ذكر كامل الموضوع لان جميع استفسارتك موجودة فى هذا الطرح وبمكانك العودة الى المصدر وهو تاريخ الشيعة وخصوص فى مقتل الحسين علية السلام وسوف تجد كل مايرضيك ويريحك انت والكثير من الشيعة الذين لايعرفون تاريخهم الا من المعممين او من الانترنت
  #72  
قديم 11/03/2004, 08:43 PM
الفاطمي الفاطمي غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 10/03/2000
المشاركات: 157
اقتباس:
Originally posted by الفاطمي
بالاضافة الى النقاط التي تجاوزها هذا الابن عاصم من قبل .. فانا اتحداه هنا على الملأ ان يثبت من كتبهم او من كتبنا ان اهل الكوفة كانوا شيعة الحسين ....؟؟
لم يستطيعوا اثبات ذلك ولن يستطيع هذا الابن عاصم ان يفعلها !
ولو استطاع لفعل !!

و ليت شعري كيف يدعي هذا الابن عاصم ان يزيد امير المؤمنين !!
وامامه ابن كثير يقول : بل قد كان فاسقا ... البداية والنهاية ( 8 / 255 )
وكيف يكون يزيد الفاسق بشهادة ابن كثير اميرا للمؤمنين وقد قال فيه الذهبي : وكان ناصبيا ، فظا ، غليظا ، جلفا . يتناول المسكر ، ويفعل المنكر . افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرة ، فمقته الناس . ولم يبارك في عمره . وخرج عليه غير واحد بعد الحسين. السير ( 4 / 37 ) ..
اللهم الا ان كان الايمان عند ابن عاصم هو :الفسق والعياذ بالله ....؟
والمؤمن هو الناصبي الفظ الغليظ الذي يتناول المسكر ويفعل المنكر !!
ولا اعلم هل ابن عاصم هو من ينطبق عليه قول ابن كثير والذهبي حتى يعد يزيد اميرا له ....؟!!؟
اسالوه فلربما يجيبكم
لقد صح ما قلناه !!
فلن يستطع هذا الابن عاصم ان يثبت ان اهل الكوفة ومن قتلوا الحسين ع كانوا شيعة له كما لم يستطع غيره من قبل ...!

كما لم يستطع الرد على اقوال اماميه ابن كثير والذهبي عن يزيد فلماذا يحاول ان يكذب على البسطاء بان يزيد امير المؤمنين وهو ناصبي فاسق يتناول المسكر ويفعل المنكر !!!

اللهم الا ان كان الايمان عند ابن عاصم هو :الفسق والنصب والعياذ بالله ....؟
والمؤمن هو الناصبي الفظ الغليظ الذي يتناول المسكر ويفعل المنكر !!
ولا اعلم هل ابن عاصم هو من ينطبق عليه قول ابن كثير والذهبي حتى يعد يزيد اميرا له ....؟!!؟
اسالوه فلربما يجيبكم

  #73  
قديم 11/03/2004, 08:54 PM
ابن عاصم ابن عاصم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 03/04/2003
الإقامة: بريطانيا
المشاركات: 2,609
[QUOTE]Originally posted by الفاطمي
لقد صح ما قلناه !!
فلن يستطع هذا الابن عاصم ان يثبت ان اهل الكوفة ومن قتلوا الحسين ع كانوا شيعة له كما لم يستطع غيره من قبل ...!

كما لم يستطع الرد على اقوال اماميه ابن كثير والذهبي عن يزيد فلماذا يحاول ان يكذب على البسطاء بان يزيد امير المؤمنين وهو ناصبي فاسق يتناول المسكر ويفعل المنكر !!!

اللهم الا ان كان الايمان عند ابن عاصم هو :الفسق والنصب والعياذ بالله ....؟
والمؤمن هو الناصبي الفظ الغليظ الذي يتناول المسكر ويفعل المنكر !!
ولا اعلم هل ابن عاصم هو من ينطبق عليه قول ابن كثير والذهبي حتى يعد يزيد اميرا له ....؟!!؟
اسالوه فلربما يجيبكم

[/QU
الفاطمى:لاتحزن لان استطيع الاجابة من غير اكمال الموضوع اذا سمح لى المشرفين فسوف اذكر لك من كتبكم بان الحسين قتل من قبل اهل الكوفة الذين قالو انهم شيعتة وبعد ذلك غدرو بة وقد وصفهم بانهم شيعة معاوية لانهم انقلبو ونقضو العهد الذى قطعوة على انفسهم بالبيعة لة والقتال معة لذلك وصفهم بهذا الوصف الذى تعلقون امالكم علية ان الحسين قال هذا الكلام نعم قالة ولكن بعد مارى غدر الشيعة لة
  #74  
قديم 11/03/2004, 11:40 PM
الفاطمي الفاطمي غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 10/03/2000
المشاركات: 157
يا بن عاصم ..
اكمل الرد لو سمحت فموضوعك قد عنونته : أمير المؤمنين يزيد بن معاوية الصورة الحقيقية بعيدا عن اكاذيب الشيعة..!!

وقد اوردنا لك قول امامين من أئمتك في يزيد امير الفاسقين وهما ابن كثير والذهبي فهل لديك رد عليهما ام تقر باقواليهما ؟؟
اجبني لو سمحت ولما الهرب .....؟؟
  #75  
قديم 11/03/2004, 11:51 PM
ابن عاصم ابن عاصم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 03/04/2003
الإقامة: بريطانيا
المشاركات: 2,609
اقتباس:
Originally posted by الفاطمي
يا بن عاصم ..
اكمل الرد لو سمحت فموضوعك قد عنونته : أمير المؤمنين يزيد بن معاوية الصورة الحقيقية بعيدا عن اكاذيب الشيعة..!!

وقد اوردنا لك قول امامين من أئمتك في يزيد امير الفاسقين وهما ابن كثير والذهبي فهل لديك رد عليهما ام تقر باقواليهما ؟؟
اجبني لو سمحت ولما الهرب .....؟؟


الفاطمى:لم اقول لك بانك لاتستطيع التمييز بين موضوع واخر نعم الموضوع عنونتة وفى اخر العنوان ذكرت ....الشيعة اذا النقاش فى المواضيع التى تخص يزيد والشيعة وليس يزيد وباقى المسلمون اما قولك عن ابن كثير والذهبى فا انا اعرف كل ما قالو فى يزيد وغير يزيد قبل ان تذكر ذلك لى على العموم مشكور على التنبية



اعرف انك اورت وغيرك ايضا كلام من اقول هولاء الائمة لكن كل الذى اورت يخص اهل المدنية وقضية الحرة نحن هنا فى موضوع الشيعة والشيعة فقط وليس غيرهم


تحياتى
  #76  
قديم 11/03/2004, 11:56 PM
الفاطمي الفاطمي غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 10/03/2000
المشاركات: 157
لماذا هذا الهروب الفاضح يا بن عاصم ؟
استر على نفسك قليلا ..

يا رجل ..
ابن كثير يقول : بل قد كان فاسقا .. وهذا ما يقوله الشيعة

والذهبي يقول : وكان ناصبيا ، فظا ، غليظا ، جلفا . يتناول المسكر ، ويفعل المنكر . افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين .. وهذا ايضا ما يقوله الشيعة .. لذا اوردنا قوليهما لنرى ردك ..

فهل تتكرم وترد على عليهما ؟؟

  #77  
قديم 12/03/2004, 12:08 AM
ابن عاصم ابن عاصم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 03/04/2003
الإقامة: بريطانيا
المشاركات: 2,609
اقتباس:
Originally posted by الفاطمي
لماذا هذا الهروب الفاضح يا بن عاصم ؟
استر على نفسك قليلا ..

يا رجل ..
ابن كثير يقول : بل قد كان فاسقا .. وهذا ما يقوله الشيعة

والذهبي يقول : وكان ناصبيا ، فظا ، غليظا ، جلفا . يتناول المسكر ، ويفعل المنكر . افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين .. وهذا ايضا ما يقوله الشيعة .. لذا اوردنا قوليهما لنرى ردك ..

فهل تتكرم وترد على عليهما ؟؟

ابن كثير او غيرة يقول مايريد ان يقول وانا لست اعلم من ابن كثير لكن محور النقاش معرف هو امير المومنين الخليفة يزيد ابن معاوية رحمة الله وغفر لة واكاذيب الشيعة علية والافترات التى نسبت لة بانة هو من امر بقتل الحسين علية السلام وليس شيعتة فى الكوفة الذين غدرو بة بعد ان اعطوة البيعة وبعد ذلك نكصو ذلك العهد كما هو الحال فى كل زمان ومكان

وسواء كان ناصبى او وهابى كما زعمت انت وصعصعة وغيركم عنة وعن ابوبكر الصديق والفاروق عمر ابن الخطاب رضى الله عنهم ليس هذا محور النقاش
  #78  
قديم 12/03/2004, 12:41 AM
الفاطمي الفاطمي غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 10/03/2000
المشاركات: 157
يظهر ان الحبل قد ضاق على رقبتك يا بن عاصم

معقولة .. لا تعرف من ابن كثير .......؟
كيف تستشهد فيه في اول موضوعك والان تنكره ...؟

ثم لست من قال انه ناصبي بل الذهبي هو القائل وهو الذي استشهدت فيه في اول مقالك ..

والى الآن لم ترد على اقوال اماميك - غصبا عليك اماميك - ... والا لماذا استشهدت باقوالهما في مقالك !!
ولماذا هذه الازدواجية والكيل بمكيالين ؟

يا رجل انت تترحم على فاسق فهل انت فاسق لترى انه اميرك وتترحم عليه !!

ثم ان موضوعك الاساس لا ذكر فيه لمقتل الحسين عليه السلام ولا ما يقوله الشيعة عن امير الفاسقين يزيد فكيف تدعي الان بان "(( محور النقاش معرف هو امير المومنين الخليفة يزيد ابن معاوية رحمة الله وغفر لة واكاذيب الشيعة علية والافترات التى نسبت لة بانة هو من امر بقتل الحسين علية السلام وليس شيعتة فى الكوفة الذين غدرو بة بعد ان اعطوة البيعة ))"

فهل ضاق الحبل على رقبتك حتى بدأت تكذب في قولك ؟؟؟

تحياتي لك
  #79  
قديم 12/03/2004, 12:59 AM
ابن عاصم ابن عاصم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 03/04/2003
الإقامة: بريطانيا
المشاركات: 2,609
اقتباس:
Originally posted by الفاطمي
يظهر ان الحبل قد ضاق على رقبتك يا بن عاصم

معقولة .. لا تعرف من ابن كثير .......؟
كيف تستشهد فيه في اول موضوعك والان تنكره ...؟

ثم لست من قال انه ناصبي بل الذهبي هو القائل وهو الذي استشهدت فيه في اول مقالك ..

والى الآن لم ترد على اقوال اماميك - غصبا عليك اماميك - ... والا لماذا استشهدت باقوالهما في مقالك !!
ولماذا هذه الازدواجية والكيل بمكيالين ؟

يا رجل انت تترحم على فاسق فهل انت فاسق لترى انه اميرك وتترحم عليه !!

ثم ان موضوعك الاساس لا ذكر فيه لمقتل الحسين عليه السلام ولا ما يقوله الشيعة عن امير الفاسقين يزيد فكيف تدعي الان بان "(( محور النقاش معرف هو امير المومنين الخليفة يزيد ابن معاوية رحمة الله وغفر لة واكاذيب الشيعة علية والافترات التى نسبت لة بانة هو من امر بقتل الحسين علية السلام وليس شيعتة فى الكوفة الذين غدرو بة بعد ان اعطوة البيعة ))"

فهل ضاق الحبل على رقبتك حتى بدأت تكذب في قولك ؟؟؟

تحياتي لك

1-سبحان الله من قال غير ذلك فى هولاء الائمة انا لم انكر ذلك واحترمهم واقدرهم وهم على العين والرس
الرحمة تجوز على المسلم سواء كان فاسق او غيرذلك مالم يكفر (هل تعرف هذا الشى من قبل او لا)

2-يكفيك عنوان الموضوع فهو يغنى عن اى كلام يخص الخليفة يزيد رحمة الله واكاذيب الشيعة وليست اكاذيب غيرهم

3-نحن انا وانت ندور فى حلقة مفرغة لانك تريد منى الاجابة على مايقول ابن كثير وغيرة فى موضوع المدينة المنورة وغير ذلك وليس فى موضوع الشيعة. وانا لاستطيع اكمال الموضوع لان المشرفين لايرغبون فى ذلك وسوف يتم حذف اى مشاركة تذكر بالدليل ومن كتبكم بان يزيد لادخل لة فى مقتل الحسين

4-لم يضق الحبل على وعندما طرحت الموضوع كنت اتوقع ردود اكبر من كذا وكنت على اتم الاستعداد الرد علية وبالدليل والسند وليس كلام فى الهواء واظن انك لم تتحور معى قبل كذا لانى مستحيل اكتب بدون سند حتى لا اطرح نفسى فى موضع حرج لذلك اى كلامة انقلها او اكتبها يكون عند تاكيد من سند موثوق وصحيح لذلك لاتتوقع بانى اتهرب منك لكن ما باليد حيلة (المشرفون وما ادرك ما لمشرفون ....هم الذين يبترون المواضيع قبل ان يكتملون)

تحياتى
  #80  
قديم 12/03/2004, 10:57 AM
الفاطمي الفاطمي غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 10/03/2000
المشاركات: 157
لا حلقة مفرغة ولا بطيخ

الى الآن تتهرب من الرد على النقاط التي اثرتها لك
علما ..
بانني لم اورد اقوال ابن كثير في يزيد وما فعله في الحرة وانما اوردت كلامه العام عن يزيد امير الفاسقين
فهل تقر بها وبقول الذهبي ام تنكره ؟

وانظرني الليلة لأنسف الروايات التي اوردتها وادعيت : سند موثوق وصحيح ......!!
اشكرك على اضحاكي قليلا ..
ولا تنسى ان تجهز الردود على تلك النقاط التي تتهرب منها

تحياتي لك ..
  #81  
قديم 12/03/2004, 11:33 AM
ابن عاصم ابن عاصم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 03/04/2003
الإقامة: بريطانيا
المشاركات: 2,609
اقتباس:
Originally posted by الفاطمي
لا حلقة مفرغة ولا بطيخ

الى الآن تتهرب من الرد على النقاط التي اثرتها لك
علما ..
بانني لم اورد اقوال ابن كثير في يزيد وما فعله في الحرة وانما اوردت كلامه العام عن يزيد امير الفاسقين
فهل تقر بها وبقول الذهبي ام تنكره ؟

وانظرني الليلة لأنسف الروايات التي اوردتها وادعيت : سند موثوق وصحيح ......!!
اشكرك على اضحاكي قليلا ..
ولا تنسى ان تجهز الردود على تلك النقاط التي تتهرب منها

تحياتي لك ..

الفاطمى:الحمد الله اننى اضحكتك لانة ليس لدى اجابة دعك من شان المسلمين مع المسلمين لانة ليس موضوع النقاش فى يزيد وما قال ابن كثير فية

موضوعنا هو المسلمين ممثلين فى امير المسلمين يزيد والشيعة ....هذا هو موضوع الحوار الرئيسى واعتقد انى ذكرت لك اكثر من مرة بان الموضوع من عنوانة لذلك لايوجد سبب حتى تحشر امور المسلمين فى هذة القضية وانا اعرف مافعل يزيد فى اهل المدينة ومع الصحابة لذلك لاتلقى على دروس ان اعرفها من قبل وسواء وافق او العكس على مافعل الخليفة يزيد لانة لان تجد طريقة السحبى الى هذا الموضوع فا نصيحة ارح بالك فنحنا من ابو بكر رضى الله عنة والفاروق رضى الله عنة مرور با الخليفة يزيد رحمة الله وغفر لة وصول الى باقى اهل السنة(الوهابية)فى نظركم نعرف(مدام ان جميع المسلمين وهابية حتى ابوبكر الصديق وغيرة من الصحابة ماعدا قليل منهم ليس هذا جهل لانهم قبل ابن عبدالوهاب رحمة الله واسكنة فسيح جناتة) امورنا جيدا ونعرف من المخطى والمصيب

اذا اردت الرد على موضوع النقاش اذهب الى كتب التاريخ عند الشيعة والمصدر المذكور فى مقتل الحسين علية السلام وسوف تجد الاجابة
هناك
لاتحول اقحام هذة الامور فى موضوع ليس لة دخل فيها


تحياتى
  #82  
قديم 12/03/2004, 11:44 AM
الفاطمي الفاطمي غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 10/03/2000
المشاركات: 157
اقتباس:
Originally posted by ابن عاصم
موضوعنا هو المسلمين ممثلين فى امير المسلمين يزيد والشيعة ....
سبحان الله

ابن كثير يقول عن يزيد : بل قد كان فاسقا وهذا الابن عاصم يقول : ان المسلمين يمثلهم يزيد ؟؟؟؟
فكيف يمثل المسلمين فاسق يشرب المسكر ويفعل المنكر ؟

خير من يمثلكم يا مسلمين بنظر ابن عاصم هو فاسق يشرب الخمر ويفعل المنكر ..

خووووووووووش

سوف نرد على راس الموضوع وما اوردته من اكاذيب فيه ولن نرد على كتب الشيعة فلا يوجد بها ما يثبت ان قتلة الحسين كانوا شيعة والى الآن لم تثبت ذلك ولم يستطع غير فعل ذلك ..

تحياتي لك ..
  #83  
قديم 12/03/2004, 12:00 PM
ابن عاصم ابن عاصم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 03/04/2003
الإقامة: بريطانيا
المشاركات: 2,609
اقتباس:
Originally posted by الفاطمي
سبحان الله

ابن كثير يقول عن يزيد : بل قد كان فاسقا وهذا الابن عاصم يقول : ان المسلمين يمثلهم يزيد ؟؟؟؟
فكيف يمثل المسلمين فاسق يشرب المسكر ويفعل المنكر ؟

خير من يمثلكم يا مسلمين بنظر ابن عاصم هو فاسق يشرب الخمر ويفعل المنكر ..

خووووووووووش

سوف نرد على راس الموضوع وما اوردته من اكاذيب فيه ولن نرد على كتب الشيعة فلا يوجد بها ما يثبت ان قتلة الحسين كانوا شيعة والى الآن لم تثبت ذلك ولم يستطع غير فعل ذلك ..

تحياتي لك ..
طيب يا الفاطمى قال ما تريد فانت تتكلم وتعرف عز المعرفة بان اى اضافة سوف يتم حذفة من الموضوع اما عن كتب الشيعة اذهب وبحث وسوف تجد الكثير والكثير من القدح من الشيعة فى الشيعة فى قضية مقتل الحسين

اماقولك بان يزيد يمثل المسلمين والله لاراغب فى اذكر المثل المعروف والذى يقول(اغبى من را.....)لكن ما باليد حيلة بالله عليك يا فاطمى كيف تفهم

الموضوع فى وادى وانت فى اخر عندما يعرض الانسان قضية ويستشهد بامر يكون الاستشهاد اما للثبات او النفى لكن ماذ اقول الاثبات ممنوع والرد يبط الكبد على من لايفهمون المضمون والمعنى

تحياتى لجميع الشيعة والنصيحة بالاطلاع على كتب التاريخ الشيعى الى فيها الكثير من هذا الامور والتى تثبت ان ما قال المتقدمين منهم عكس مايروج المتاخرين من اهل العمام المستفيدين من جهل العوام بالامور الدنيوية كما ظن الشيعة الذين غدرو بالحسين انهم سوف يستفدون بقتلة تقرب الى الامويين ممثلين با يزيد ابن معاوية رحمة الله
  #84  
قديم 12/03/2004, 01:33 PM
الفاطمي الفاطمي غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 10/03/2000
المشاركات: 157
هل افلست يا رجل لتتباكى ؟
فيزيد في نظرك يمثل المسلمين كما تقولت عليهم واما عندي وعند اماميك ابن كثير والذهبي فهو فاسق
اقتباس:
Originally posted by ابن عاصم
موضوعنا هو المسلمين ممثلين فى امير المسلمين يزيد والشيعة
فهل عرفت ان قولك "( اغبى من را.....)" ببنطبق عليك ...!

والآن ..
متى سترد على نقاطنا التي تصر على الهروب من الرد عليها ؟
اسبوع .. اسبوعان .. شهر شهرين ..
قل متى سترد عليها ..؟

تحياتي لك ..
  #85  
قديم 12/03/2004, 11:14 PM
ابن عاصم ابن عاصم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 03/04/2003
الإقامة: بريطانيا
المشاركات: 2,609
للرفع لعل احد المشرفين يسمح حتى نكمل الموضوع
  #86  
قديم 13/03/2004, 12:19 AM
الفاطمي الفاطمي غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 10/03/2000
المشاركات: 157
اولا اجب على اقوال اماميك ابن كثير والذهبي ونقاطي التي اثرناها وبعدها اطلب الاكمال ..
والا فانت مجرد قاص ولاصق
  #87  
قديم 13/03/2004, 06:38 AM
ابن عاصم ابن عاصم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 03/04/2003
الإقامة: بريطانيا
المشاركات: 2,609
اقتباس:
Originally posted by الفاطمي
اولا اجب على اقوال اماميك ابن كثير والذهبي ونقاطي التي اثرناها وبعدها اطلب الاكمال ..
والا فانت مجرد قاص ولاصق


دعك من النطنطة مثل الشمبانزى يا الفاطمى بسبب او بغيرة وهذا من شان الادارة والمشرفين وليس شانك(لانك فى كل المواضيع الخاصة بالشيعة تدخل لكن نسمع صياح بدون حجة مقنعة)

اما قولك فى ابن كثير عتقد والعلم عند الله انك لم تفهم او تقصد ان لاتفهم اعرف ماتقول ورددت عليك سابقا بخصوص هذا الامر شان داخلى اسلامى ليس الشيعة دخل فية الذلك لاتقحم نفسك فى الوهابية والنواصب هم يحلون امرهم بين بعضهم سواء كان الخليفة يزيد رحمة الله عندهم فاسق او صالح (اما قول ابن كثير انة ناصبى)تستشهد بالنواصب اليس فى دينكم من يستشهد بااقولة


تحياتى لجميع الشيعة وخصوص الائمة سارقى الخمس والمتعة ومالكى عقول العوام بفتراء على الدين وال بيت الرسول علية الصلاة والسلام
  #88  
قديم 13/03/2004, 07:04 AM
الفاطمي الفاطمي غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 10/03/2000
المشاركات: 157
تغيير الموضوع مرفوض يا بن عاصم ولن امكنك من الهروب

مسكين يا بن عاصم ..
اراك تهجر بعد ان قصف الله عقلك بقولي اماميك ابن كثير والذهبي !!

يا حيف على من يدعي انه مسلم ويجعل من امير الفاسقين يزيد اميرا له
  #89  
قديم 13/03/2004, 04:19 PM
ابن عاصم ابن عاصم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 03/04/2003
الإقامة: بريطانيا
المشاركات: 2,609
بعد موافقة الادارة ممثلة بالمشرفين سوف نكمل الموضوع من حيث توقفنا لعل الله ينفع بة عوام الشيعة ويعرفون الحق بعيد عن التظليل الذى عاش بة الكثير منهم بدون الرجوع الى المصادر الحقيقية والقديمة من كتب المتقدمين من الشيعة فى تلك العهود وليس من كتب الوهابية القدماء كما يعجب بعض الشيعة تسمية رواس الصحابة (الصديق والفاروق وذو النورين رضى الله عنهم)والتابعين لهم باحسان من امثال شيخ الاسلام ابن تيمية وابن كثير والامام احمد وغيرهم رحمهم الله اجمعين
  #90  
قديم 13/03/2004, 04:23 PM
ابن عاصم ابن عاصم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 03/04/2003
الإقامة: بريطانيا
المشاركات: 2,609
تنبية للشيعة الردود فى صلب الموضوع فقط وهو هل كان للخليفة امير المومنين يزيد ابن معاوية دخل فى مقتل الحسين علية السلام ام غير ذلك

واى استفسار خارج الموضوع لان يكون هنلك اى رد عية مهما كان وارجو من المشرفين حذف اى رد يكون خارج هذة النقطة


تحياتى للجميع
  #91  
قديم 13/03/2004, 08:55 PM
ابن عاصم ابن عاصم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 03/04/2003
الإقامة: بريطانيا
المشاركات: 2,609
وصول الحسين لمشارف الكوفة:

و لما بلغ عبيد الله بن زياد إقبال الحسين ع من مكة إلى الكوفة بعث الحصين بن نمير صاحب شرطه حتى نزل القادسية و نظم الخيل ما بين القادسية إلى خفان و ما بين القادسية إلى القطقطانة و قال الناس هذا الحسين يريد العراق. و لما بلغ الحسين ع الحاجر من بطن الرمة بعث قيس بن مسهر الصيداوي و يقال بل بعث أخاه من الرضاعة عبد الله بن يقطر إلى أهل الكوفة و لم يكن ع علم بخبر مسلم بن عقيل رحمة الله عليهما و كتب معه إليهم
بسم الله الرحمن الرحيم من الحسين بن علي إلى إخوانه من المؤمنين و المسلمين سلام عليكم فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإن كتاب مسلم بن عقيل جاءني يخبر فيه بحسن رأيكم و اجتماع ملئكم على نصرنا و الطلب بحقنا فسألت الله أن يحسن لنا الصنيع و أن يثيبكم على ذلك أعظم الأجر و قد شخصت إليكم من مكة يوم الثلاثاء لثمان مضين من ذي الحجة يوم التروية فإذا قدم عليكم رسولي فانكمشوا في أمركم و جدوا فإني قادم عليكم في أيامي هذه و السلام عليكم و رحمة الله
و كان مسلم كتب إليه قبل أن يقتل بسبع و عشرين ليلة و كتب إليه أهل الكوفة الكوفة أن لك هاهنا مائة ألف سيف فلا تتأخر .

الإرشاد ج : 2 ص : 70-71

وصول خبر خيانة الشيعة للحسين:

فأقبلنا حتى لحقنا الحسين ص فسايرناه حتى نزل الثعلبية ممسيا فجئناه حين نزل فسلمنا عليه فرد علينا السلام فقلنا له رحمك الله إن عندنا خبرا إن شئت حدثناك علانية و إن شئت سرا فنظر إلينا و إلى أصحابه ثم قال ما دون هؤلاء ستر فقلنا له رأيت الراكب الذي استقبلته عشي أمس قال نعم و قد أردت مسألته فقلنا قد و الله استبرأنا لك خبره و كفيناك مسألته و هو امرؤ منا ذو رأي و صدق و عقل و إنه حدثنا أنه لم يخرج من الكوفة حتى قتل مسلم و هانئ و رآهما يجران في السوق بأرجلهما فقال إنا لله و إنا إليه راجعون رحمة الله عليهما يكرر ذلك مرارا فقلنا له ننشدك الله في نفسك و أهل بيتك إلا انصرفت من مكانك هذا فإنه ليس لك بالكوفة ناصر و لا شيعة بل نتخوف أن يكونوا عليك فنظر إلى بني عقيل فقال ما ترون فقد قتل مسلم فقالوا و الله لا نرجع حتى نصيب ثأرنا أو نذوق ما ذاق فأقبل علينا الحسين ع و قال لا خير في العيش بعد هؤلاء فعلمنا أنه قد عزم رأيه على المسير فقلنا له خار الله لك فقال رحمكما الله فقال له أصحابه إنك و الله ما أنت مثل مسلم بن عقيل و لو قدمت الكوفة لكان الناس إليك أسرع فسكت ثم انتظر حتى إذا كان السحر قال لفتيانه و غلمانه أكثروا من الماء فاستقوا و أكثروا ثم ارتحلوا فسار حتى انتهى إلى زبالة فأتاه خبر عبد الله بن يقطر فأخرج إلى الناس كتابا فقرأه عليهم

بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإنه قد أتانا خبر فظيع قتل مسلم بن عقيل و هانئ بن عروة و عبد الله بن يقطرو قد خذلنا شيعتنا شيعتنا فمن أحب منكم الانصراف فلينصرف غير حرج ليس عليه ذمام .
الإرشاد ج : 2 ص : 75


يتبع


تفرق الناس عن الحسين



ملاحظة:ارجو التركيز على الكلام المكتوب باالخط الا حمر

آخر تحرير بواسطة ابن عاصم : 13/03/2004 الساعة 09:22 PM
  #92  
قديم 14/03/2004, 12:16 AM
ابن عاصم ابن عاصم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 03/04/2003
الإقامة: بريطانيا
المشاركات: 2,609
تفرق الناس عن الحسين
فتفرق الناس عنه و أخذوا يمينا و شمالا حتى بقي في أصحابه الذين جاءوا معه من المدينة و نفر يسير ممن انضموا إليه و إنما فعل ذلك لأنه ع علم أن الأعراب الذين اتبعوه إنما اتبعوه و هم يظنون أنه يأتي بلدا قد استقامت له طاعة أهله فكره أن يسيروا معه إلا و هم يعلمون على ما يقدمون. فلما كان السحر أمر أصحابه فاستقوا ماء و أكثروا ثم سار حتى مر ببطن العقبة فنزل عليها فلقيه شيخ من بني عكرمة يقال له عمرو بن لوذان فسأله أين تريد فقال له الحسين ع الكوفة فقال الشيخ أنشدك الله لما انصرفت فو الله ما تقدم إلا على الأسنة و حد السيوف و إن هؤلاء الذين بعثوا إليك لو كانوا كفوك مئونة القتال و وطئوا لك الأشياء فقدمت عليهم كان ذلك رأيا فأما على هذه الحال التي تذكر فإني لا أرى لك أن تفعل فقال له يا عبد الله ليس يخفى علي الرأي و لكن الله تعالى لا يغلب على أمره ثم قال ع و الله لا يدعوني حتى يستخرجوا هذه العلقة من جوفي فإذا فعلوا سلط الله عليهم من يذلهم حتى يكونوا أذل فرق الأمم .
الإرشاد ج : 2 ص : 76

اعتراض جيش ابن زياد للحسين وبقية جيشه:

ثم سار الحسين ع من بطن العقبة حتى نزل شراف فلما كان في السحر أمر فتيانه فاستقوا من الماء فأكثروا ثم سار منها حتى انتصف النهار فبينا هو يسير إذ كبر رجل من أصحابه فقال له الحسين ع الله أكبر لم كبرت قال رأيت النخل فقال له جماعة من أصحابه و الله إن هذا المكان ما رأينا به نخلة قط فقال الحسين ع فما ترونه قالوا نراه و الله آذان الخيل قال أنا و الله أرى ذلك ثم قال ع ما لنا ملجأ نلجأ إليه فنجعله في ظهورنا و نستقبل القوم بوجه واحد فقلنا بلى هذا ذو حسمى إلى جنبك تميل إليه عن يسارك فإن سبقت إليه فهو كما تريد. فأخذ إليه ذات اليسار و ملنا معه فما كان بأسرع من أن طلعت علينا هوادي الخيل فتبيناها و عدلنا فلما رأونا عدلنا عن الطريق عدلوا إلينا كان أسنتهم اليعاسيب و كأن راياتهم أجنحة الطير فاستبقنا إلى ذي حسمى فسبقناهم إليه و أمر الحسين ع بأبنيته فضربت. و جاء القوم زهاء ألف فارس مع الحر بن يزيد التميمي حتى وقف هو و خيله مقابل الحسين ع في حر الظهيرة و الحسين و أصحابه معتمون متقلدو أسيافهم .

الإرشاد ج : 2 ص : 77

يتبع ان شاالله




بداية المفاوضات بين الجيشين:
  #93  
قديم 14/03/2004, 01:22 AM
ابن عاصم ابن عاصم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 03/04/2003
الإقامة: بريطانيا
المشاركات: 2,609
اضافة بسيطة جدا خارج الموضوع عن ماذا قال الامام الحسين علية السلام عن الشيعة عندما عرف خيانتهم لة




الامام الحسين عليهم التي تلاحقهم وتصيبهم لقد دعا الامام الحسين رضي الله عنه على شيعته قائلاً : " اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا " { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة



يعنى هم الذين قام بذلك وليس امير المومنين يزيد ابن معاوية


تحياتى للجميع
  #94  
قديم 14/03/2004, 05:37 PM
ابن عاصم ابن عاصم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 03/04/2003
الإقامة: بريطانيا
المشاركات: 2,609
بداية المفاوضات بين الجيشين

و كان مجي‏ء الحر بن يزيد من القادسية و كان عبيد الله بن زياد بعث الحصين بن نمير و أمره أن ينزل القادسية و تقدم الحر بين يديه في ألف فارس يستقبل بهم حسينا فلم يزل الحر موافقا للحسين ع حتى حضرت صلاة الظهر و أمر الحسين ع الحجاج بن مسرور أن يؤذن فلما حضرت الإقامة خرج الحسين ع في إزار و رداء و نعلين فحمد الله و أثنى عليه ثم قال:
أيها الناس إني لم آتكم حتى أتتني كتبكم و قدمت على رسلكم أن اقدم علينا فإنه ليس لنا إمام لعل الله أن يجمعنا بك على الهدى و الحق فإن كنتم على ذلك فقد جئتكم فأعطوني ما أطمئن إليه من عهودكم و مواثيقكم و إن لم تفعلوا و كنتم لمقدمي كارهين انصرفت عنكم إلى المكان الذي جئت منه إليكم.
فسكتوا عنه و لم يتكلم أحد منهم بكلمةفقال للمؤذن أقم فأقام الصلاة فقال للحر أ تريد أن تصلي بأصحابك قال لا بل تصلي أنت و نصلي بصلاتك فصلى بهم الحسين بن علي ع ثم دخل فاجتمع إليه أصحابه و انصرف الحر إلى مكانه الذي كان فيه فدخل خيمة قد ضربت له و اجتمع إليه جماعة من أصحابه و عاد الباقون إلى صفهم الذي كانوا فيه فأعادوه ثم أخذ كل رجل منهم بعنان دابته و جلس في ظلها. فلما كان وقت العصر أمر الحسين بن علي ع أن يتهيئوا للرحيل ففعلوا ثم أمر مناديه فنادى بالعصر و أقام فاستقام الحسين ع فصلى بالقوم ثم سلم و انصرف إليهم بوجهه فحمد الله و أثنى عليه ثم قال:
أما بعد أيها الناس فإنكم إن تتقوا الله و تعرفوا الحق لأهله يكن أرضى لله عنكم و نحن أهل بيت محمد و أولى بولاية هذا الأمر عليكم من هؤلاء المدعين ما ليس لهم و السائرين فيكم بالجور و العدوان 0و إن أبيتم إلا كراهية لنا و الجهل بحقنا و كان رأيكم الآن غير ما أتتني به كتبكم و قدمت به على رسلكم انصرفت عنكم
فقال له الحر أنا و الله ما أدري ما هذه الكتب و الرسل التي تذكر فقال الحسين ع لبعض أصحابه يا عقبة بن سمعان أخرج الخرجين اللذين فيهما كتبهم إلي فأخرج خرجين مملوءين صحفا فنثرت بين يديه فقال له الحر إنا لسنا من هؤلاء الذين كتبوا إليك و قد أمرنا إذا نحن لقيناك إلا نفارقك حتى نقدمك الكوفة على عبيد الله فقال له الحسين ع الموت أدنى إليك من ذلك ثم قال لأصحابه قوموا فاركبوا فركبوا و أنتظر حتى ركب نساؤهم فقال لأصحابه انصرفوا فلما ذهبوا لينصرفوا حال القوم بينهم و بين الانصراف فقال الحسين ع للحر ثكلتك أمك ما تريد فقال له الحر أما لو غيرك من العرب يقولها لي و هو على مثل الحال التي أنت عليها ما تركت ذكر أمه بالثكل كائنا من كان و لكن و الله ما لي إلى ذكر أمك من سبيل إلا بأحسن ما يقدر عليه فقال له الحسين ع فما تريد قال أريد أن انطلق بك إلى الأمير عبيد الله بن زياد قال إذا و الله لا أتبعك قال إذا و الله لا أدعك فترادا القول ثلاث مرات فلما كثر الكلام بينهما قال له الحر إني لم أؤمر بقتالك إنما أمرت ألا أفارقك حتى أقدمك الكوفة الكوفة فإذا أبيت فخذ طريقا لا يدخلك الكوفة و لا يردك إلى المدينة تكون بيني و بينك نصفا حتى أكتب إلى الأمير و تكتب إلى يزيد أو إلى عبيد الله فلعل الله إلى ذلك أن يأتي بأمر يرزقني فيه العافية من أن أبتلي بشي‏ء من أمرك فخذ هاهنا فتياسر عن طريق العذيب و القادسية فسار الحسين ع و سار الحر في أصحابه يسايره و هو يقول له يا حسين إني أذكرك الله في نفسك فإني أشهد لئن قاتلت لتقتلن
فقال له الحسين ع أ فبالموت تخوفني و هل يعدو بكم الخطب أن تقتلوني و سأقول كما قال أخو الأوس لابن عمه و هو يريد نصرة رسول الله ص فخوفه ابن عمه و قال أين تذهب فإنك مقتول فقال
سأمضي فما بالموت عار على الفتى إذا ما نوى حقا و جاهد مسلما
و آسى الرجال الصالحين بنفسه و فارق مثبورا و باعد مجرما
فإن عشت لم أندم و إن مت لم ألم كفى بك ذلا أن تعيش و ترغما
. فلما سمع ذلك الحر تنحى عنه فكان يسير بأصحابه ناحية و الحسين ع في ناحية أخرى حتى انتهوا إلى عذيب الهجانات.

الإرشاد ج : 2 ص : 79-81

يتبع ان شا الله



المراسلات بين ابن زياد وقواده في أمر الحسين:
  #95  
قديم 14/03/2004, 07:16 PM
صعصعة بن صوحان صعصعة بن صوحان غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 24/06/2002
المشاركات: 506
اقتباس:
Originally posted by ابن عاصم
تنبية للشيعة الردود فى صلب الموضوع فقط وهو هل كان للخليفة امير المومنين يزيد ابن معاوية دخل فى مقتل الحسين علية السلام ام غير ذلك

واى استفسار خارج الموضوع لان يكون هنلك اى رد عية مهما كان وارجو من المشرفين حذف اى رد يكون خارج هذة النقطة


تحياتى للجميع
=========================

وهل هذا سؤال << يابن عاصم >>

يزيد هو الآمر والمنفذ هما :

ابن المرجانة بن زياد ، وعمر بن سعد بن أبي وقاص - من بني زهرة ابن الصحابي << سعد بن أبي وقاص >>

ولكن ماهذا الذي نرى منك ، هالك نفسك للدفاع عن هذا الفاسق الخمار ، الذي هتك حرمة رسول الله بقتله ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ومن ثم هتك حرمة << مدينة الرسول >> ولم يكتف بذلك بل ضرب الكعبة بالمنجنيق .

أهذا الفاسق الفاجر يحتاج إلى من يدافع عنه كما فعل إمامك << ابن تيمية >> تم تتبعه أنت الآن .

=================

يا أبا عبدالله الحسين
===========

مثلت خيرها ومثل وشرها نفــــر
........ فكنت سما وكانوا صعيدا

ورأيتك النفس الكريمة لم تكن
........ حتى على من قاتلوك حقودا

ظنوا بأن قتل الحسين يزيدهم
........ لكنما قتل الحسين يزيدا
  #96  
قديم 14/03/2004, 11:22 PM
ابن عاصم ابن عاصم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 03/04/2003
الإقامة: بريطانيا
المشاركات: 2,609
المراسلات بين ابن زياد وقواده في أمر الحسين:



فلما أصبح الحسين ع نزل فصلى الغداة ثم عجل الركوب فأخذ يتياسر بأصحابه يريد أن يفرقهم فيأتيه الحر بن يزيد فيرده و أصحابه فجعل إذا ردهم نحو الكوفة ردا شديدا امتنعوا عليه فارتفعوا فلم يزالوا يتياسرون كذلك حتى انتهوا إلى نينوى المكان الذي نزل به الحسين ع فإذا راكب على نجيب له عليه السلاح متنكب قوسا مقبل من الكوفة فوقفوا جميعا ينتظرونه فلما انتهى إليهم سلم على الحر و أصحابه و لم يسلم على الحسين و أصحابه و دفع إلى الحر كتابا من عبيد الله بن زياد فإذا فيه أما بعد فجعجع بالحسين حين يبلغك كتابي و يقدم عليك رسولي و لا تنزله إلا بالعراء في غير حصن و على غير ماء فقد أمرت رسولي أن يلزمك و لا يفارقك حتى يأتيني بإنفاذك أمري و السلام. فلما قرأ الكتاب قال لهم الحر هذا كتاب الأمير عبيد الله يأمرني أن أجعجع بكم في المكان الذي يأتي كتابه و هذا رسوله و قد أمره ألا يفارقني حتى أنفذ أمره.

و أخذهم الحر بالنزول في ذلك المكان على غير ماء و لا قرية فقال له الحسين ع دعنا ويحك ننزل في هذه القرية أو هذه يعني نينوى و الغاضرية أو هذه يعني شفنة قال لا و الله ما أستطيع ذلك هذا رجل قد بعث إلي عينا علي فقال زهير بن القين إني و الله ما أراه يكون بعد الذي ترون إلا أشد مما ترون يا ابن رسول الله إن قتال هؤلاء الساعة أهون علينا من قتال من يأتينا بعدهم فلعمري ليأتينا بعدهم ما لا قبل لنا به فقال الحسين ع ما كنت لأبدأهم بالقتال ثم نزل و ذلك يوم الخميس و هو اليوم الثاني من المحرم سنة إحدى و ستين


قدوم عمر بن سعد ومحاولاته للإصلاح:


فلما كان من الغد قدم عليهم عمر بن سعد بن أبي وقاص من الكوفة في أربعة آلاف فارس فنزل بنينوى فبعث إلى الحسين ع عروة بن قيس الأحمسي فقال له ائته فسله ما الذي جاء بك و ما ذا تريد. و كان عروة ممن كتب إلى الحسين ع فاستحيا منه أن يأتيه فعرض ذلك على الرؤساء الذين كاتبوه فكلهم أبى ذلك و كرهه.
فقام إليه كثير بن عبد الله الشعبي و كان فارسا شجاعا لا يرد وجهه شي‏ء فقال أنا أذهب إليه و و الله لئن شئت لأفتكن به فقال له عمر ما أريد أن تفتك به و لكن ائته فسله ما الذي جاء بك. فأقبل كثير إليه فلما رآه أبو ثمامة الصائدي قال للحسين ع أصلحك الله يا أبا عبد الله قد جاءك شر أهل الأرض و أجرؤهم على دم و أفتكهم و قام إليه فقال له ضع سيفك قال لا و لا كرامة إنما أنا رسول فإن سمعتم مني بلغتكم ما أرسلت به إليكم و إن أبيتم انصرفت عنكم قال فإني آخذ بقائم سيفك ثم تكلم بحاجتك قال لا و الله لا تمسه فقال له أخبرني بما جئت به و أنا أبلغه عنك و لا أدعك تدنو منه فإنك فاجر فاستبا و انصرف إلى عمر بن سعد فأخبره الخبر. فدعا عمر قرة بن قيس الحنظلي فقال له ويحك يا قرة الق حسينا فسله ما جاء به و ما ذا يريد فأتاه قرة فلما رآه الحسين ع مقبلا قال أ تعرفون هذا فقال له حبيب بن مظاهر نعم هذا رجل من حنظلة تميم و هو ابن أختنا و قد كنت أعرفه بحسن الرأي و ما كنت أراه يشهد هذا المشهد فجاء حتى سلم على الحسين ع و أبلغه رسالة عمر بن سعد إليه فقال له الحسين كتب إلي أهل مصركم هذا أن أقدم فأما إذ كرهتموني فأنا أنصرف عنكم ثم قال حبيب بن مظاهر ويحك يا قرة أين ترجع إلى القوم الظالمين انصر هذا الرجل الذي بآبائه أيدك الله بالكرامة فقال له قرة أرجع إلى صاحبي بجواب رسالته و أرى رأيي قال فانصرف إلى عمر بن سعد فأخبره الخبر فقال عمر أرجو أن يعافيني الله من حربه و قتاله .
و كتب إلى عبيد الله بن زياد
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد فإني حين نزلت بالحسين بعثت إليه رسلي فسألته عما أقدمه و ما ذا يطلب فقال كتب إلي أهل هذه البلاد و أتتني رسلهم يسألونني القدوم ففعلت فأما إذ كرهوني و بدا لهم غير ما أتتني به رسلهم فأنا منصرف عنهم.
قال حسان بن قائد العبسي و كنت عند عبيد الله حين أتاه هذا الكتاب فلما قرأه قال
الآن إذ علقت مخالبنا به يرجو النجاة و لات حين مناص
و كتب إلى عمر بن سعد أما بعد فقد بلغني كتابك و فهمت ما ذكرت فاعرض على الحسين أن يبايع ليزيد هو و جميع أصحابه فإذا فعل هو ذلك رأينا رأينا و السلام.
فلما ورد الجواب على عمر بن سعد قال قد خشيت أن لا يقبل ابن زياد العافية.
و لما رأى الحسين نزول العساكر مع عمر بن سعد بنينوى و مددهم لقتاله أنفذ إلى عمر بن سعد أني أريد أن ألقاك فاجتمعا ليلا فتناجيا طويلا ثم رجع عمر بن سعد إلى مكانه و كتب إلى عبيد الله بن زياد. أما بعد فإن الله قد أطفأ النائرة و جمع الكلمة و أصلح أمر الأمة هذا حسين قد أعطاني عهدا أن يرجع إلى المكان الذي أتى منه أو أن يسير إلى ثغر من الثغور فيكون رجلا من المسلمين له ما لهم و عليه ما عليهم أو أن يأتي أمير المؤمنين يزيد فيضع يده في يده فيرى فيما بينه و بينه رأيه و في هذا لكم رضى و للأمة صلاح.

الإرشاد ج : 2 ص : 85-87

يتبع ان شاالله


شمر بن ذي الجوشن وبداية المأساة:
  #97  
قديم 15/03/2004, 06:30 AM
ابن عاصم ابن عاصم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 03/04/2003
الإقامة: بريطانيا
المشاركات: 2,609
شمر بن ذي الجوشن وبداية المأساة:

فلما قرأ عبيد الله الكتاب قال هذا كتاب ناصح مشفق على قومه.
فقام إليه شمر بن ذي الجوشن فقال :أ تقبل هذا منه و قد نزل بأرضك و إلى جنبك و الله لئن رحل من بلادك و لم يضع يده في يدك ليكونن أولى بالقوة و لتكونن أولى بالضعف و العجز فلا تعطه هذه المنزلة فإنها من الوهن و لكن لينزل على حكمك هو و أصحابه فإن عاقبت فأنت أولى بالعقوبة و إن عفوت كان ذلك لك.
قال له ابن زياد نعم ما رأيت الرأي رأيك أخرج بهذا الكتاب إلى عمر بن سعد فليعرض على الحسين و أصحابه النزول على حكمي فإن فعلوا فليبعث بهم إلي سلما و إن هم أبوا فليقاتلهم فإن فعل فاسمع له و أطع و إن أبى أن يقاتلهم فأنت أمير الجيش و اضرب عنقه و ابعث إلي برأسه.
و كتب إلى عمر بن سعد أني لم أبعثك إلى الحسين لتكف عنه و لا لتطاوله و لا لتمنيه السلامة و البقاء و لا لتعتذر له و لا لتكون له عندي شافعا انظر فإن نزل حسين و أصحابه على حكمي و استسلموا فابعث بهم إلي سلما و إن أبوا فازحف إليهم حتى تقتلهم و تمثل بهم فإنهم لذلك مستحقون و إن قتل الحسين فأوطئ الخيل صدره و ظهره فإنه عات ظلوم و ليس أرى أن هذا يضر بعد الموت شيئا و لكن علي قول قد قلته لو قتلته لفعلت هذا به فإن أنت مضيت لأمرنا فيه جزيناك جزاء السامع المطيع و إن أبيت فاعتزل عملنا و جندنا و خل بين شمر بن ذي الجوشن و بين العسكر فإنا قد أمرناه بأمرنا و السلام.

فأقبل شمر بكتاب عبيد الله إلى عمر بن سعد فلما قدم عليه و قرأه قال له عمر ما لك ويلك لا قرب الله دارك قبح الله ما قدمت به على و الله إني لأظنك أنك نهيته أن يقبل ما كتبت به إليه و أفسدت علينا أمرنا قد كنا رجونا أن يصلح لا يستسلم و الله حسين إن نفس أبيه لبين جنبيه
فقال له شمر أخبرني ما أنت صانع أ تمضي لأمر أميرك و تقاتل عدوه و إلا فخل بيني و بين الجند و العسكر .
قال لا لا و الله و لا كرامة لك و لكن أنا أتولى ذلك فدونك فكن أنت على الرجالة
و نهض عمر بن سعد إلى الحسين عشية الخميس لتسع مضين من المحرم. و جاء شمر حتى وقف على أصحاب الحسين ع فقال أين بنو أختنا فخرج إليه العباس و جعفر و عثمان بنو علي بن أبي طالب ع فقالوا ما تريد فقال أنتم يا بني أختي آمنون.
فقالت له الفتية لعنك الله و لعن أمانك أ تؤمننا و ابن رسول الله لا أمان له.
ثم نادى عمر بن سعد يا خيل الله اركبي و أبشري فركب الناس ثم زحف نحوهم بعد العصر و حسين ع جالس أمام بيته محتب بسيفه إذ خفق برأسه على ركبتيه و سمعت أخته الصيحة فدنت من أخيها فقالت يا أخي أ ما تسمع الأصوات قد اقتربت فرفع الحسين ع رأسه فقال إني رأيت رسول الله ص الساعة في المنام فقال لي إنك تروح إلينا فلطمت أخته وجهها و نادت بالويل فقال لها ليس لك الويل يا أخية اسكتي رحمك الله و قال له العباس بن علي رحمة الله عليه يا أخي أتاك القوم فنهض ثم قال يا عباس اركب بنفسي أنت يا أخي حتى تلقاهم و تقول لهم ما لكم و ما بدا لكم و تسألهم عما جاء بهم. فأتاهم العباس في نحو من عشرين فارسا فيهم زهير بن القين و حبيب بن مظاهر فقال لهم العباس ما بدا لكم و ما تريدون قالوا جاء أمر الأمير أن نعرض عليكم أن تنزلوا على حكمه أو نناجزكم قال فلا تعجلوا حتى أرجع إلى أبي عبد الله فأعرض عليه ما ذكرتم فوقفوا و قالوا ألقه فأعلمه ثم القنا بما يقول لك فانصرف العباس راجعا يركض إلى الحسين ع يخبره الخبر و وقف أصحابه يخاطبون القوم و يعظونهم و يكفونهم عن قتال الحسين. فجاء العباس إلى الحسين ع فأخبره بما قال القوم فقال ارجع إليهم فإن استطعت أن تؤخرهم إلى الغدوة و تدفعهم عنا العشية لعلنا نصلي لربنا الليلة و ندعوه و نستغفره فهو يعلم أني قد أحب الصلاة له و تلاوة كتابه و الدعاء و الاستغفار.

الإرشاد ج : 2 ص : 89-91


يتبع ان شاالله



تأجيل القتال ليوم العاشر من محرم:
  #98  
قديم 15/03/2004, 06:53 AM
الفرزق الفرزق غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 01/08/2003
الإقامة: oman
المشاركات: 213
في واحدة من محاولات تزييف الحقائق التاريخية والعقائدية التي يهدف الوهابيون من خلالها إلى نقل الصراع من الساحة الصهيونية إلى الساحة الإسلامية وتكريس حالة التفرق والتشتت الدائم بين المسلمين، وفي ذات الإطار التدجيلي المعروف عن هذه الفرقة (الصهيو- أمريكية)، صدر عن وزارة المعارف- المكتبات المدرسية في السعودية، كتابا حمل عنوان (حقائق عن أمير المؤمنين يزيد بن معاوية) مليئا بالأكاذيب، يهدف أصلا إلى(غسل عقول) الأطفال, وتهيئتهم كي يتحملوا(شرعيا) مظالم الحاكم, مهما كان فاسدا, فاسقا.

فما هي(حقائق أمير المؤمنين) هذا, الذي خرج منتصرا من كل معاركه مع معارضيه من المسلمين؟

يقول ابن كثير ان يزيدا هذا(كان فاسقا)؛ فهو القائل:

لعـــبت هـــاشـــم بالملــــك فلا ملك جاء ولا وحي نزل

(كان يزيد صاحب شراب, فأحب معاوية أن يعظه في رفق, فقال: يا بني ما أقدرك على أن تصل حاجتك من غير تهتك يذهب بمروءتك وقدرك ويشمت بك عدوك ويسيء بك صديقك, ثم قال: يا بني اني منشدك أبياتا فتأدب بها واحفظها؛ فأنشده:

أنصــــب نهـــــاراً في طلاب العلا واصبر على هجر الحبيب القريب

حتـــــى إذا الليـــــل أتـــى بالدجى واكتحـــلت بالغمض عين الرقيب

فباشـــــر الليـــــل بمـــــا تشتـهي فإنـــــما الليـــــل نهـــــــار الأريب

كـــــم فـــــاسق تحسبــــــه ناسكا قـــــد باشـــــر الليــل بأمر عجيب

غـــــطى عـــــليه الليـــــل أستاره فبـــــات فـي أمن وعيش خصيب)

وقال ابن كثير عن يزيد أيضاوكان فيه أيضا إقبال على الشهوات وترك بعض الصلوات, في بعض الأوقات, وإماتتها في غالب الأوقات).

ويذكر اليعقوبي أنه لما أراد معاوية أن يأخذ البيعة ليزيد من الناس, طلب من زياد[بن أبيه] أن يأخذ بيعة المسلمين في البصرة, فكان جواب زياد: ما يقول الناس إذا دعوناهم إلى بيعة يزيد وهو يلعب بالكلاب والقرود, ويلبس المصبغات, ويدمن الشراب, ويمشى على الدفوف.

ويذكر ابن الأثير أن معاوية أرسل يزيد إلى الحجل[أو أخذه معه] فجلس يزيد بالمدينة على شراب فاستأذن عليه عبد الله بن العباس والحسين بن علي فأمر بشرابه فرفع وقيل له: إن ابن عباس إن وجد ريح شرابك عرفه, فحجبه وأذن للحسين, فلما دخل وجد رائحة الشراب مع الطيب, فقال: ما هذا يا ابن معاوية؟ فقال: يا أبا عبد الله هذا طيب يصنع لنا بالشام, ثم دعا بقدح آخر, فقال: اسق أبا عبد الله يا غلام. فقال الحسين: عليك شرابك أيها المرء.

فقال يزيد:

ألا يا صـــــاح للعجــب دعـــــوتك ثــم لم تجب

إلـــــى القيــنات واللذا ت والصهباء والطرب

وباطيـــــة مكلـــــلـــــة عليهـــــا سادة العرب

وفيهـــــن التـــي تبـلت فـــــؤادك ثــــم لم تتب

فوثب عليه الحسين, فقال: بل فؤادك يا ابن معاوية تبلت.

(وحج معاوية وحاول أن يأخذ البيعة[ليزيد] من أهل مكة والمدينة فأبى عبد الله بن عمر, وقال: نبايع من يلعب بالقرود والكلاب ويشرب الخمر ويظهر الفسوق, ما حجتنا عند الله؟

وقال ابن الزبير: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق, وقد أفسد علينا ديننا).

ويروى ابن قتيبة أن الحسين قال لمعاويةقد دل يزيد من نفسه على موقع رأيه, فخذ ليزيد في ما أخذ من استقرائه ****** المهارش عند التحارش, والحمام السبق لاترابهن, والقينات ذوات المعازف, وضروب الملاهي, تجده ناصرا, ودع عنك ما تحاول).

ويقول البلاذري: (كان يزيد بن معاوية أول من أظهر شرب الشراب والاستهتار بالغناء والصيد واتخاذ القيان والغلمان والتفكه بما يضحك منه المترفون من القرود والمعافرة بالكلاب والديكة).

ويحكي البلاذري عن قرد ليزيد يدعى أبا قيس فيقولكان ليزيد بن معاوية قرد يجعله بين يديه ويكنيه أبا قيس, ويقول: هذا شيخ من بني اسرائيل أصاب خطيئة فمسخ وكان يسقيه النبيذ ويضحك مما يصنع, وكان يحمله على أتان وحشية ويرسلها مع الخيل فيسبقها, فحمله يوما وجعل يقول:

تمسك أبا قيس بفضل عنانها فليس عليها إن سقطت ضمان

ألا من رأى القرد الذي سبقت به جياد أمير المؤمنين أتان)

وقد قال أحد الشعراء عن يزيد:

يزيد صديق القرد مل جوارنا فحن إلى أرض القرود يزيد

فتباً لمن أمسى علينا خليفـة صحـــابته الأدنون منه قرود

وقال ابن كثيراشتهر يزيد بالمعازف وشرب الخمور, والغناء والصيد واتخاذ القيان والكلاب, والنطاح بين الأكباش والدباب والقرود, وما من يوم إلا ويصبح فيه مخمورا. وكان يشد القرد على فرس مسرجة بحبال ويسوق به, ويلبس القرد قلانس الذهب وكذلك الغلمان, وكان يسابق بين الخيل وكان إذا مات القرد حزن عليه وقيل إن سبب موته أنه حمل قردة وجعل ينقزها فعضته).

وقال البلاذري إن سبب وفاة يزيد أنه حمل قردة على الأتان وهو سكران ثم ركض خلفها فسقط فاندقت عنقه أو انقطع في جوفه شيء.

قرد آخر ليزيد, اسمه أبو خلف, قال عنه البلاذريخرج يزيد يتصيد بحوارين وهو سكران, فركب وبين يديه أتان وحشية قد حمل عليها قردا, وجعل يركض الأتان, ويقول:

أبا خلف احتل لنفسك حيلة فليس عليها إن هلكت ضمان).

لكن أبا سمير هو القرد الذي احتل أرفع مكانة في قلب (أمير المؤمنين) يزيد إلى درجة أنه حين مات (القرد طبعا) أمر الخليفة (أمير المؤمنين) بغسله وتكفينه والصلاة عليه ودفنه في مقابر المسلمين.

ليست مصيبتنا في يزيد, فهو فاسق سليل فاسقين؛ وإلا فماذا نقول عن معاوية,(كاتب الوحي), بعدما رأينا شعره في نصح وريثه(أخلاقيا)؟

وليست مصيبتنا في حضرات السادة العلماء الأجلاء الأفاضل, الذين جهزوا(أبا سمير) وصلوا عليه ودفنوه في مقابر المسلمين فهؤلاء على استعداد للصلاة على الشيطان ذاته, لو أراد(الخليفة أمير المؤمنين) ذلك!

لكن مصيبتنا الفعلية هي في أولئك الوهابيين الذين مازالوا مستمرين في ترويج كل أنواع الدجل والعهر الفكري, يلعبون بها بعقول الصبية والنسوة المهتاجات.!
  #99  
قديم 15/03/2004, 05:07 PM
ابن عاصم ابن عاصم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 03/04/2003
الإقامة: بريطانيا
المشاركات: 2,609
الفرزق:لان اعلاق على كلامك لانة خارج الموضوع كم مرة اقول لكم الموضوع يخص الخليفة يزيد ابن معاوية فى مقتل الحسين علية السلام فقط

اما يزيد وباقى المسلمين فهذا شى نعرفة قبل ان ياتى احدكم ويفتى لنا ماذا فعل يزيد رحمة الله
  #100  
قديم 15/03/2004, 07:24 PM
الوهابى الموحد الوهابى الموحد غير متواجد حالياً
Banned
 
تاريخ الانضمام: 07/03/2004
الإقامة: السعودية
المشاركات: 250
الحقيقة بانى مثل كل المسلمين كنت اعرف بان يزيد من كان سبب فى مقتل الحسين علية السلام لكن من خلال متابعتى للموضوع الذى يسردة الاخ الكريم ابن عاصم ومن كتب الشيعة بدات تتضح عندى الرواية بانة حتى هذة الحظة لايوجد ما يفيد بان يزيد كان خلف مقتل الحسين علية السلام



اما بالنسبة للاخ الذى قال لانستبعد ان ياتى احد الوهابية ليدافع عن ابوجهل اقول اتق الله ياهذا يزيد وان كان فاسق لايقارن مع ابوجهل لان يزيد كان مسلم حتى وان كان عاصى فا امرة الى الله
 

أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

بحث متقدم
تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز الصور لا تعمل
رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى


جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 04:26 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.
سبلة العرب :: السنة 25، اليوم 127
لا تتحمل إدارة سبلة العرب أي مسئولية حول المواضيع المنشورة لأنها تعبر عن رأي كاتبها.