|
#51
|
|||
|
|||
ممكن موقع عماني أخر للقبائل العمانية
وشكرا على الجهد المبذول .. |
مادة إعلانية
|
#52
|
|||
|
|||
اقتباس:
و انته انسان :شيطان: |
#53
|
|||
|
|||
هناك ملاحظة مهمة جدا :-
هناك قبائل رئيسية في عمان وتتفرع منها فخائذ لنفس القبيلة ولكن ما اراه في هذا الموضوع ان هناك فخائذ فصلت وكأنها قبيلة رئيسية |
#54
|
|||
|
|||
اقتباس:
البلوش من العرب من بني قحطان من الأزد من أهل اليمن من ولد سليمة بن مالك بن فهم الذي خرج من اليمن الى كرمان عام 300 قبل الميلاد و ذلك لأنه قتل اباه مالكا خطأ، فهرب خوفا من اخوته الى بلاد فارس، فأقام هناك على جبال كرمان مع أولاده حتى مضى عليم 800 سنة، ثم خرج البعض الى مكران و الآخرون الى العراق عندما حاربهم أنوشروان حاكم ايران عام 560 للميلاد، و الذين جاؤوا الى العراق سكنوا في مكان شرقي بغداد يسمى الحلبة ثم حاربهم يزيد بن معاوية سنة 60 للهجرة لأنهم وقفوا الى جانب الحسين بن علي رضي الله عنهما في معركة كربلاء، فخرج البعض الى سجستان و الأخرون الى البصرة www.albloushi.net |
#55
|
|||
|
|||
دائما وأبدا تتحفنا بمواضيعك المتميزة جدا وتثبت للجميع بأنك خطير خطير
|
#56
|
||||
|
||||
جميل جدا أخي خطير الشبكة
أعجبني فعلا جهدك الرائع.... بوركت أخي ونتطلع للمزيد. |
#57
|
|||
|
|||
ويييييييييييييييين قبيلة اليحمدي ياناس .
قبائل الخليلي والخروصي والبحري والمالكي يلتقووون في جد واحد وهو شاري بن اليحمد . |
#58
|
|||
|
|||
اين قبيلة الغابشي من كل هده القبائل رغم انهم اناس معروفين بالطيبة والكرم والنسب الاصيل وكما سمعت بانه موجوده بالمملكه السعوديه فارجوا الافاده
|
#59
|
|||
|
|||
اقتباس:
الظاهر أنك لم تنتبه للرد السابق أعلاه لذا وضعت لك موقع ينير بصيرتك |
#60
|
|||
|
|||
مشكور أخي خطير الشبكة على المجهود
بس كأنك نسيت قبائل كثيرة ما ذكرتها |
#61
|
|||
|
|||
و ادعوا المقابيل واحضر في وليمتهم مخاً من الرأس إن قلّوا وإن كثروا
|
#62
|
|||
|
|||
قالوا علامك رافع الراس ونشوفك قوي
قلت العفو كلنا ناس بس أنا المقبالي مقبالي في هواه يترك العالم وراه يمتلك كل المشاعر ومن عرفه ما نساه لي شفت ضيم الناس في كل البرية أسجد لربي اللي خلقني مقبالي |
#63
|
||||
|
||||
الاخوان الكرام
الاخ خطير الشبكة يقوم بمشروع رائع نرجوا ان لا يحاول البعض ان يضفي عليه طابع العنصرية..!! العنصرية امر مقيت نرفضه في السبلة الاجتماعية والتربوية خاصة وفي الشبكة العمانية بشكل عام..!! نؤمن انكم على قدر عال من الثقافة مما سيجعلكم تترفعون عن هذا الشان..!! نرجوا منكم مساندة اخيكم خطير الشبكة بالخير والمعروف وبالتي هي احسن حتى نخرج بدليل شامل تفخر به السبلة الاجتماعية..!! تحياتي..!! |
#64
|
||||
|
||||
اخي خطير الشبكة
ما رايك في تغير عنوان الموضوع من دليل القبائل العمانية الى مشروع دليل القبائل العمانية..؟؟ تحياتي..! |
#65
|
|||
|
|||
ماكأنك نسيت حد خطير الشركة ( قصدي الشبكة )؟
|
#66
|
|||
|
|||
اقتباس:
غالي والطلب رخيص |
#67
|
|||
|
|||
اقتباس:
لا مانسيت حد بس كأنك مامفتح بس ماعليه راح نعيد الحبوس قبيلة عدنانية , يتصل نسبها إلى شهاب بن النويرة بن عمرو بن الحارث بن زهير بن أبي نويرة بن ربيعة بن مرة بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن غنيم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جذيلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان , و المفرد :الحبسي وأين حبس كرام الخيل من قدم ********* وفيهم من عباد الله غسان |
#68
|
|||
|
|||
[QUOTE=دلوعة ابوها]QUOTE]
الأخت السيابية :شيطان: اقتنعت بماورد في الموقع أوشووووووووو؟ |
#69
|
|||
|
|||
لم اطرح الموضوع للتفرقةأو أي مغزى أخر
لذى أتمنى من أي شخص عدم المساس بكرامة أي فرد مهما كانت قبيلته وإلا سيتم حذف الموضوع بأكمله بطلب مني . |
#70
|
|||
|
|||
جزيت خير. اعطني اسم الكتاب.هل هذه كل القبائل التي ذكرت في مصدرك؟
|
#71
|
|||
|
|||
شكرا أخي العزيز علي المحاوله في تجميع أنساب القبائل العمانيه ولكن أحذر كل الحذر من تحريف بعض الأنساب لأنك وقعت في أخطاء كثيره في معظم القبائل فأتمنا المراجعه الدقيقه في أسيقاء المعلومه , وأعلم أن نسب قبائل الي غير أصلها من جرائم التاريخ التي لا تغفر , ثانيا البلوش شعب أنحدر من بلوشتان له عراقته واصالته وتاريخه النضالي وأخواننا البلوش ما يجمعنا بهم أكثر من نسبهم الي بلي بن بن ولكن لا وألف لا لتعميم الفكره أو الأجتهاد في الوصول الي معلومه ما ومن ثم تمريرها نتيجة عواطف ومشاعر خاصه أو مجامله لغرض ما لانه التاريخ لا يدخل في هذه الحسابات وغير قابل للبيع أو الشراء , نعم بينا بلوش ربما تعربوا وأصبحوا عربا منذ مئات السنين ولكن هذا لا يعني تجريدهم من أصلهم الأصلي , أما بالنسبه للزدجال فأحتمالك خاطي فليس لهم أي قرب بالبلوش لأنهم قوميه تختلف تماما عنهم في العادات والتقاليد واللغه التي يتحدثونها هي لغه جوجراتييه وليست البلوشيه .
|
#72
|
|||
|
|||
اقتباس:
اسمع أخي الكريم أنا لم أقم بتأليف كتاب للأنساب وإنما هذا الموضوع حصاد لما قرأته من كتب عديدة ومختلفة للأنساب وأيضا إطلاعي لبعض مواقع الإنترنت .. وهذا يعفيني من أي خطأ قد يقع ثانيا جل من لا يخطي اذا كانت هناك أخطاء لبعض القبائل أرجوا منك ومن جميع الأخوة التصحيح لكن دون مس بكرامة أي فرد أو قبيلة |
#73
|
|||
|
|||
شكرا اخي على الجهد
|
#74
|
|||
|
|||
اقتباس:
هل المغزى من كلامك أن البلوش ليسوا بأصل عربي ؟ إذن بم خرجت من العبارة (وأخواننا البلوش ما يجمعنا بهم أكثر من نسبهم الي بلي بن بن )؟ أرجو التوضيح أكثر لأن كلامك فيه تناقض وإبهام |
#75
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#76
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#77
|
||||
|
||||
ما زلنا نتمنى بعض الجدية في الموضوع..!!
|
#78
|
|||
|
|||
للذي لم يتابع السبلة العامة :
البلوش تاريخ وحضارة عربية -------------------------------------------------------------------------------- البلوش تاريخ وحضارة عربية هناك عدد من الؤرخين والكتاب غير قليل من حرروا وكتبوا كتبا من العهد اليوناني في تاريخ وحضارة الاقوام والطوائف والقبائل البلوشية العريقة. منهم من اسكن واشار الى موطنهم ونسبهم الى سواحل مكران او الماكيان( تلك الدولة العربية العريقة التي امتدت نفوذها من سواحل الجزيرة العربية الى سواحل سيستان) فكانت البداية عربية ثم استحكمت في السواحل البلوشية العربية والتي احتلتها الدولة الساسانية فيما بعد واسمتها بلوشستان. فمنهم من نسبهم الى عرب الجزيرة العربية وهذا اقرب للحقيقة ومنهم من ذكرهم ببلوش فارس اى بلوشستان واخرون نسبوهم الى اليمن السعيدة التي سميت في عهد الاستعمار الفارسي يمنستان دون تتبع الاصول الاساسية او اتخاذ الدقة المتناهية في التاريخ الواقعي واعتبروهم قضية تاريخية هامشة بينما هم الاساس في قيام الدولة الحميرية ممن اعانوا القائد اليمني سيف بن ذي يزن في تحرير اليمن وحضرموت من الاستعمار الحبشي ابان عهد ابرهة الاشرم الذي هم بالهجوم على الكعبة المشرفة. انهم عرب الدولة العربة الماكيانية ذوي الأصول العربية الحرة الأبية التي هاجرت من الجزيرة العربية واستوطنت السواحل المكرانية والعمانية وهاجرت حسب الظروف الطبيعية والاقتصادية المعيشية ثانية وثالثة عبر ربدان وسواحل أبله(البصرة حاليا) الى بلاد اليمن وحضرموت ثم عمانات وشرق الجزيرة العربية وجزر البحرين. ثم جاءت الامبراطورية الهخامشية الفارسية والدولة المقدونية فالدولة الساسانية وبدأت هذه الدول فرض سيطرتها بالقوه العسكرية على مناطق الساحلية فقد أدت هذه القوة الطاغية نفرا ونفيراعدة وعتادا آنذاك الى انكماش الدولة العربية الماكيانية العظيمة وانحسار مدها من السواحل الفارسية (بلوشستان) والعمانية والبحرينية الى اعماق الجزيرة العربية التي بدأت منها الهجرة العربية بعد انهيار سد مأرب. لذلك اعتبرت تلك المناطق البلوشية اي سواحل مكران وسيستان مهد الأقوام والقبائل البلوشية ونسبوهم الى الدولة الفارسية خاصة وأن الأقلام التي حررت هذا التاريخ كانت يونانية وفارسية ولم تحظى القضية البلوشية سوى بسطور هامشية في التاريخ القديم. لكن على الرغم من بقاء القبائل البلوشية بعد انحسار الدولة الماكيانية في تلك السواحلالفارسية الا ان عاداتهم وتقاليدهم العربية العريقة بقيت متجذرة نامية فيهم جيلا بعد جيل ولم تكن حركاتهم التحررية وثوراتهم ضد الدولة الساسانية الا ايمانا بمبادئهم ووفاء لاخوانهم وصلة الرحم لهؤلاء الذين هاجروا ظلما واكراها وعادوا ثانية الى موطنهم بالجزيرة العربية او عمانات ويمنستان. هذه النخوة العربية الأصيلة والتي تنبع من اباء الضيم ورد ودحر الظلم صفة عربية موروثة في الأقوام والقبائل البلوشية التي تعيش في السواحل العربية من دول الخليج او التي لم تزل تقطن السواحل الفارسية وان كانت لغتهم بلوشية الا أن المبادئ والتقاليد الأصيلة لم تزل جذوة مستعرة فيهم وبذلك انقسموا الى قسمين البلوش العرب لسانا ولغة وتقاليد ومبادئ والبلوش العرب تقاليدا ومبادئ ولكن اللغة البلوشية المتأثرة بالفارسية بقت مؤثرة فيهم نظرا للظروف البيئية والسياسة الفارسية التي فرضت عليهم اللغة فرضا. لقد تشابهت تشابهت الأمور على المؤرخين ولم يستطيعوا بلوغ العماق الجذرية لهذه القبائل العربية وحكموا عليهم نسبة الى الأماكن التي كانوا يتواجدون فيها بعد الهجرة العربية الكبرى التي حدثت قبل قيام الدولة الفارسية التي قضت تماما على الوجود العربي في السواحل الفارسية الا لنذر اليسير من الذين ارتبطوا بمصادر معيشتهم ومع ذلك لم يتوقفوا عن القيام بتحركات ثورية بسبب النزعة الفارسية فسجن منهم عدد كبير من الذين هاجروا فيما بعد مع جيش القائد اليمني سيف بن ذي يزن فعادوا عربا احراراحيث ت زاوجو مع أهاليهم القدامى عرب اليمن. لقد كانت اليمن نبع من الرزق وبحبوحة من الطبيعة الغناء بحاجة الى قوم ذوي بأس شديد وشجاعة واقدام لتحرير ديارها وخيراتها المنهوبة من الهجمات الحبشية المستبدة ابان عهد طاغية الحبشة ولم يجد قائدها العربي المغوار سوى اللجوء الى الدولة الفارسية بحثا عن القوة العربية وتحرير الأخوة البلوش من سجون الطاغية في حين كانت الدولة الفارسية تبحث عن وسيلة للتخلص من القوة البلوشية (البقية الباقية في سواحل مكران) الثائرة ضد الظلم والضيم والاستبداد ممن ذكرهم المؤرخين اليونانين بالقوة الؤثرة في حماية الجزء الشرقي من الامبراطورية الفارسية التي كانت تتمتع منذ ذلك الوقت بالاستقلال الذاتي. اصبح لبلوش مكران ذوي الأصالة العربية السامية لغة مكرانية خاصة دون الانتماء الى الأصول والأنساب الفارسية مع ان الفرس انفسهم كانوا يعتزون بالانتساب الى هؤلاء القوم. ان الدولة الساسانية عمدت الى القهر والقوة وسياسة المكر والحيلة واللين والترغيب ثم نشر بذور اتفرقة بين القادة الا ان معظم القبائل المكرانية فضلت حرية الهجرة ثانية الى السواحل العمانية ومنها الى اليمن عبر منطقة ظفار. ثم جاءت الهجرة العسكرية ابان العهد الساساني بعد ان وافق شيران الفارسي على مساعدة الأمير اليمني سيف بن ذي يزن لطرد الجيوش الحبشية المسيطرة على معين وحمير وحضرموت وكانت الجيوش الفارسية هم سجناء الثورات البلوشية التحررية. ثم ادت الظروف المعيشية بوجود اجواء الحرية والماء والخضرة ومناجم النحاس والفضة وجبال الأحجار الكريمة الى بقاء هؤلاء للعمل والاستقرار ثم مع الزمن اختلاط بلوش بلوشستان بالقبائل اليمنية بالمزاوجة فكانت النتيجة امتزاج التقاليد والعادات ونشأت القبائل المختلفة ثم جاءت القحطانية اليعربية لتتوج هذه النشأة الأصيلة العربية.وتكونت الدولة الماكيانية السامية فكانت اول حضارة عربية انتشرت من اليمن الى جنوب اجزيرة العربية وجزر البحرين وسواحل ابلة البابلية الى المناطق والسواحل العمانية مما ادى الى انسحار المد الفارسي في هذه الفترة . اما تلك القبائل البلوشية التي فضلت البقاء في السواحل المكرانية فقد انقسمت الى قسمين بعضها اختلطت بالقومية الفارسية لغة و مذهبا فيما بقيت فئة ثانية مصرة ملتزمة بالغة المكرانية وقوميتها العربية حتى ايام السيطرة اليونانية التي هزمت الامبراطورية الفارسية وحكمت ايران والمناطق الساحلية لعدة قرون متتالية لقد حافظ هؤلاء البلوش على تقاليدهم وعاداتهم العربية العريقة بحرية تامة. أجل انهم القومية المكرانية والماكيانة العريقة الاصيلة المنتشرون في المناطق والسواحل العربية والفارسية. انهم اهل التقاليد والاعراف والأخلاق الانسانية الحميدة المتجذرة في الذات الفطرية المنبثقة من البادئ السماوية في رسالة نبي الله نوح وهود وابراهيم واسماعيل وعلى نبينا وعليهم افضل الصلات والسلام من الذرية الطيبة الصالحة وهم الورثة الاحرار شطر النواة السامية المشتركة في التقاليد المتحدة بالاخلاق المتآخية في مبادئ نعمة الحق والاسلام ولغة القرآن المبين . فهنيا لكم يا قوم البلوش من الاصالة والنخوة العربية |
#79
|
|||
|
|||
[QUOTE=سيرين 2]ربما ستعيد نظرتك بعد قراءتك لهذا
البلوش من العرب من بني قحطان من الأزد من أهل اليمن من ولد سليمة بن مالك بن فهم الذي خرج من اليمن الى كرمان عام 300 قبل الميلاد و ذلك لأنه قتل اباه مالكا خطأ، فهرب خوفا من اخوته الى بلاد فارس، فأقام هناك على جبال كرمان مع أولاده حتى مضى عليم 800 سنة، ثم خرج البعض الى مكران و الآخرون الى العراق عندما حاربهم أنوشروان حاكم ايران عام 560 للميلاد، و الذين جاؤوا الى العراق سكنوا في مكان شرقي بغداد يسمى الحلبة ثم حاربهم يزيد بن معاوية سنة 60 للهجرة لأنهم وقفوا الى جانب الحسين بن علي رضي الله عنهما في معركة كربلاء، فخرج البعض الى سجستان و الأخرون الى البصرة إذا صح هذا النسب فبذلك يكون لبلوش أبناء عم شق رقبه مع بني هنائه ( الهنائى ) فهنائه بن مالك بن فهم وسليمه بن مالك بن فهم فما هو قول بني هناه في هذا النسب |
#80
|
||||
|
||||
نسب قبيلة البداة (البادي)
قبيلة البداة( البادي) هي قبيلة قحطانية النسب من الأزد يرجع نسبها إلى بادي بن أبي الحواري بن لقيط بن ضحيان بن ضحيان بن الحدان بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر (بن الأزد) بن الغوث بن نبت بن مالك بن يزيد بن كهلان بن سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود (عليه السلام). عشائر البداة والبداة قبيلة هناوية ومن عشائرها السوامح، الضواعن، البحوح، آل سويدة، العميرات، الوناندة، السريحات، العشوش، آل كليب، المراشيد، آل فهم، السعيديين، آل سويلم، الدعيمات. أماكن تواجد البداة تنتشر قبيلة البداة في الإمارات وعمان وقطر و السعودية وباقي دول الخليج. يتمركزون في عمان و الإمارات ومساكنهم في منطقة الظاهرة في البويردة، الروضة، الراكي، باحة، وادي الحريم، دوت، غضية، واحة البريمي (الجو سابقاً) وكذلك في العين (توام سابقاً) وأبو ظبي كما إنهم يتواجدون في الباطنة ولكن أصلهم من الظاهرة ونزحوا منذ زمن للعيش هناك. و تاريخ تواجد قبيلة البداة في عمان والإمارات يرجع إلى تاريخ الدولة الأولى التي حكمت عمان وهى دولة مالك بن فهم وأولاده. ويقدر عدد قبيلة البداة في عمان والإمارات ما بين 35-40 ألف نسمة. من تراث البداة البداة قبيلة بدوية و تملك الأصايل من الهجن واشهرها بعير يسمى (عنتر) لعشيرة السوامح من البداة ولقبيلة البداة عزل خاص على الناقة وهو لام الف (لا) وهذا عزل جميع عشائر البداة. وعلى مر الزمان تغنى أبناء البداة بقصائد كثيرة عبروا فيها عن مآثرهم وكرمهم واعتزازهم بأنفسهم وانتمائهم لقبيلتهم وكذالك اهتمامهم بالهجن الأصيلة. ومما قالوه: (( أولاد بادي وردوا روس الأبكار يوم الفتايل شابات ورية )) العلاقة بين البداة و قبيلة بني ياس كثير من الشواهد والمؤشرات التي تدلل على عمق العلاقة التي تربط قبيلة البداة بقبيلة بني ياس وبالذات حكام أبوظبي (آل نهيان) منذ قديم الزمن وقد شاركوا ببعض حروبها في السابق. من هذه الحروب والمعارك كما ذكر المؤرخون موقعتي مرغم والعانجة. وأمتدح أحد مشايخ البداة قبيلة بني ياس بقصيدة قال في مطلعها: ((ما هاب من الدنيا ولو رماحة مادام الياسي يسن رماحة)) وقد أستدل بهذا البيت كذلك على متن العلاقة بين قبيلة البداة وحلف الياسي. تحالف قبيلة البداة مع بني علي تحالفت قبيلة البداة بجميع عشائرها مع بني علي(ماعدا أولاد فهم في دوت) وجزء من الضواعن والعشوش. وهناك وقائع متعلقة بربط إسم قبيلة البداة بإسم (بني علي) بالرغم من الاختلاف الواضح والبين والذي لا يشك فيه بين القبيلتين في النسب وكل شيء فإن مسمي بنى علي يطلق على العديد من القبائل التي كانت تسكن وديان وجبال منطقة الظاهرة امتداداً إلى السهول المتاخمة لأطراف الحجر الغربي (جبال الحدان سابقا). ونسب بني علي يرجع إلى على بن سودة بن علي بن عمرو بن عامر ماء السماء الأزدي ونسب قبيلة البداة يرجع إلى بادي بن أبي الحواري كما هو مبين أعلاه. قبيلة بني على أو (العلويين) في منطقة الظاهرة و الباطنة من عمان لا يشكلون إلا نسبة ضئيلة جداً ولكن نتيجة لظروف معينة أنتمت إليهم قبائل أخرى مثل السديريين والفوارس والمناعات والخنابشة وبني عيسي والمقابيل وغيرهم. والجدير بالذكر بان الغصون هم وجهاء وشيوخ بني علي. والغصون ليس في الأساس من قبيلة بنى علي ولكن أطلق عليهم هذا الاسم فيما بعد وهم في الأساس من العتوب الذين يقطنون الحوطة في الجزيرة العربية. وللتأكيد فإن قبيلة البداة تحالفت مع (بني علي) أو بالأحرى الغصون. وكان لقبيلة البداة الفضل في ظهور قبيلة بني علي لمواقفهم الشجاعة والجريئة في وقت الأزمات والأوقات الصعبة. لكن هذا التحالف قد انتهى تقريبا في 1970. شخصيات من البداة ***مشاركاتكم*** نسب أشرف الخلق هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. لا يختلف النسابون في السلسلة الذهبية لنسب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إلى معد بن عدنان كما هو مبين أعلاه وإنما أختلف النسابون في نسبه من عدنان إلى إسماعيل عليه السلام لكنهم أجمعوا على إنه ينتهي إلى إسماعيل عليه السلام. وللمزيد يرجي الإطلاع على موقع نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب. و يرجح بعض النسابون أن هود عليه السلام هو بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح (عليه السلام) بن لمك بن متولشخ بن أخنوخ بن اليارد بن مهاليل بن قينان بن أنوش بن شيث بن أدم(عليه السلام). ولكن كره الإمام مالك رفع النسب إلى آدم لعدم ثبوته. وعن إبن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغ نسبه الكريم إلى عدنان قال:" من ها هنا كذب النسابون". وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يولي إهتماما بأنساب العرب وتأكيداً لذلك كان صلى الله عليه وسلم يصطحب أبو بكر رضي الله عنه ليعرفه بقبائل العرب ورجالاتهم. في الحديث الشريف قال الرسول صلى الله عليه وسلم: " تعلموا من النسب ما تعرفون به أحسابكم وتصلون به أرحامكم" وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( الفاروق ) ثاني الخلفاء الراشدين:" تعلموا النسب ولا تكونوا كنبيط السواد، إذا سئل احدهم عن أصله قال من قرية كذا". ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم:"الناس مصدقون في أنسابهم". وفوق هذاوذاك تذكرأخي العزيز قول المولى: انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند اللة اتقاكم بعض المصادر المستخدمة: 1. كتاب الأنساب للعوتبي 2. سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب 3. نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب:أحمد بن علي القلقشندي 4. لباب الأنساب:أحمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن موسى ، أبو بكر ، البيهقي ------------------------------------------------ www.albadi.net |
#81
|
|||
|
|||
من خلال قرائتي للموضوع تبين لي بأن صاحب الموضوع لا يعرف نسب القبائل العمانيه فهو نسى الكم الهائل من القبائل لم يذكرها في موضوعه واختلق انساب لقبائل ليست لها اخي العزيز ارجوا انك ترجع لكتاب اصلي بدون تحريف اما كتب المجاملات او مواقع الانترنت ليست ذا مصداقيه فهي تنحصر فقط في المجاملات بقولك ايها بالعاميه ( لا تعفس بقبائل الناس) قبائل ليست من اصل عربي وخليتها عربيه من وين جايب هالمعلومات
|
#82
|
||||
|
||||
[QUOTE=خـطير الشبكة]الراء
الرحبيون قبيلة أزدية قحطانية , يتصل نسبها إلى أرحب بن دعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل بن هدمان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعه بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سباء بن يشجب بن يعرب بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود النبي عليه السلام , و المفرد : الرحبي عفوا أخي خطير الشبكه صحيح نسب هذه القبيله ليس كما ذكرت والصحيح الاتي 0 الرحبيين أو الرحبيون ؛ قبيله عربيه قحطانيه همدانيه وتنسب إلى الجد الاكبر المتفرع من همدان ؛ وهو أرحب بن مالك بن معاويه بن صعب بن دومان بن بكيل بن مالك بن زيد بن أوسله بن ربيعه بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن النبي هود عليه السلام 0 ومفردها الرحبي 0 ------------------------ ---------------- ------------- |
#83
|
||||
|
||||
اقتباس:
|
#84
|
|||
|
|||
الاخ العزيز البادي انا اقصد ( خطير الشبكه ) صاحب الموضوع لا اقصدك انت
تحياتي لك |
#85
|
|||
|
|||
مساء الخير للجميع واسف للانقطاع لفترة طويلة من الزمن بسبب ظروف العمل .
أبو الشباب يا خطير الشبكة تأكد من معلوماتك قبل طرحها في السبلة وابتعد عن الأجتهادات الشخصية لانها تحتمل الخطاء والصواب !!!!!!!!!!!!!!!!! وأرجوا تزويدنا بالمصدر للرجوع إليه وأرقام الصفحات[I] |
#86
|
|||
|
|||
خطير الشبكة
بعد قرائتي موضوعك لاحظة خطاء في قبيلة البراونه وليس البروانيين كما ذكرت!!!!!!!!!! وإليك نسب هذه القبيلة العريقة قبيلة البراونه تنتمي قبيلة البراونه إلى سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى كعب إبن لؤى إبن غالب حيث ينتمى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في كعب إبن لؤي إبن غالب. وهى احد القبائل العمانية العريقة وأصيلة االنسب ويقطن أفرادها في المنطقة الشرقية من السلطنة الدريز وإبراء بالتحديد ومنهم الشيخ عبدالله بن سالم البرواني والشيخ حسين بن محمد بن سلام البرواني ولهم صولات وجولات ضاربة ف عبق التاريخ حيث ان لهم معاهدات مع حكام عمان وبإمكانك الرجوع إلى كتاب جهينة الأخبار ف تاريخ زنجبار الطبعة الثانية صفحة رقم 302-303 تحياتي إذا تريد المصدر فهو يرجع إلى مخطوطة قديمة جدا جدا جدا خطها الأجداد بخط يديهم ترجع إلى 1273هـ آخر تحرير بواسطة عميد السبله : 05/08/2005 الساعة 10:23 PM |
#87
|
|||
|
|||
السلام عليكم..
أفيدوني أفادكم الله.. هل قبيلة الكمياني متفرعة من بني ريام أم من بني هناءة ؟ وهل يقطنون نزوى فقط ؟ رد عاجل يا أهل الخير أرجوه منكم.. لكم خالص شكري.. |
#88
|
||||
|
||||
مشكور الاخ على هذه المعلومات والحمد لله قبيلتي موجودة
|
#89
|
||||
|
||||
اقتباس:
|
#90
|
|||
|
|||
اقتباس:
انت اللي تعرف الأنساب ... والدليل مؤلفاتك في هذا المجال |
#91
|
|||
|
|||
[QUOTE=المشرق العربي]
اقتباس:
|
#92
|
|||
|
|||
[QUOTE=خـطير الشبكة]انت اللي تعرف الأنساب ... والدليل مؤلفاتك في هذا المجال
انا لم اقل لك اني مؤلف لكنك عفست بانساب القبائل والدليل التعقيبات الوارده على موضوعك يا اخي ارجوا ان ترجع لكتب قديمه لمؤلفين معروفين اين مصادرك او مراجعك لهذه المعلومات اما انك تجي وتكتب لنا القبيله الفلانيه نسبها كذا تألف من راسك وتعفس بالانساب على هواك |
#93
|
|||
|
|||
[QUOTE=البارح]
اقتباس:
زين حاضر بس أعطني أسم الكتب القديمة مالك لكي أرجع لها :شيطان: :شيطان: :شيطان: |
#94
|
|||
|
|||
اقتباس:
العفو ياليت كل الناس تقدر الجهد |
#95
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#96
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#97
|
|||
|
|||
اقتباس:
أتمنى حذف مشاركات بعض الأعضاء بسبب هدفهم السيء من خلف مشاركاتهم |
#98
|
|||
|
|||
[QUOTE=سماء الشرق]
اقتباس:
مشكوووووور عزيزي على التصحيح |
#99
|
|||
|
|||
ملاحظة
من يجد أي خطأ في أي قبيلة الرجاء إخباري أو حتى التصحيح فهدفي من ذلك تجميع لأصول القبائل العمانية لاغير |
#100
|
|||
|
|||
اقتباس:
سيرين هذا الموضوع لايعتد به والدليل أنه تم قفله في السبله العامه خاصة وأن الكاتب في الموقع الاصلي من بين ما ذكره بنفسه أنه لايعرف شيئا في علم الانساب 0 |
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع |
|
|
تقييم هذا الموضوع | |
تقييم هذا الموضوع:
|
|
|