|
#1
|
|||
|
|||
يا جماعة الخير ما يجوز !!
السلام عليكم ,,,
اخواني الكرام رواد هذا المنبر الطيب تحية طيبة ,,, اخواني الكرام كثرت المواضيع التي تهين مختلف المذاهب فتارة طايحين في الاباضية وتارة في الوهابية وتارة في الشيعة !!! الله يسامحكم ,, كونوا يدا واحدة وناقشوا القضايا التي تهم المسلم اليوم ,,, فلن يفيدنا ما قاله محمد ابن عبد الوهاب ولا ما قاله الخميني ولا ما قاله قدماء علماء الاباضية ,,, نحن رجال اليوم لنا قضايا اكبر من التي نتنازع عليها ,,, لدينا فلسطين والعراق والسودان والشيشان ,,, لدينا امة مزقتها الطائفية البغيضة ,,, نحن بحاجة الى التعاون والوحدة وليس الى البغض والعدوان ,,, ما الذي ستدره علينا هكذا مواضيع ؟ وكل ناء بما فيه ينضح ,,, ودمتم في رعاية الله |
مادة إعلانية
|
#2
|
|||
|
|||
نعم الرجل أنت ،،،،،أنا طلبت من أحد الأعضاء في سبلة الحوار الديني بأن يلغي الوصلة التي يدرجها في جميع مشاركاته ، فلم يستجيب لي ،، واستمر في عدوانه للمذهب الإباضي .
|
#3
|
|||
|
|||
هل (بحر الطلاسم) صادق !؟!
أخي (بحر الطلاسم)
هل أنت صادق؟ هل يوجد احتمال أن تكون صادقاً في دعوتك؟ أقصد أن لا تكون دعوتك (تقيةً) تدعو الأمة إلى التسامح مع هرمسيتك التي تضفي على أشخاص معينين معاني لا تعرفها لهم (أمة الإسلام).؟!!!؟ كنت سأصدقك لو أنك كتبت مثلاً عن أنه لا يجوز إعطاء الخمس لأسر فارسية تسيطر على (مرجعياتك) ، وتسمح لمثل هذه الأقوال أن تؤسس لعواطف أتباعها: يوسف البحراني في: {الحدائق الناضرة 18/153 ط بيروت} (وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه ورسوله وبين من كفر بالائمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين) . ـ الفيض الكاشاني في : {منهاج النجاة ص48 ط دار الاسلامية بيروت} (ومن جحد إمامة أحدهم ـ الائمة الاثني عشرـ فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء) . ـ المجلسي في: {بحار الانوار23/390 ط بيروت} ( أعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد بإمامة أمير المؤمنين والائمة من ولده عليهم السلام وفضّل عليهم غيرهم يدل على أنهم كفار مخلدون في النار ) . ـ يوسف البحراني في: {الحدائق الناضرة 18/53} (إنك قد عرفت أن المخالف كافر لاحظ له في الاسلام بوجه من الوجوه كما حققنا في كتابنا الشهاب الثاقب) . ـ عبد الله شبر في: {حق اليقين في معرفة أصول الدين 2/188 ط بيروت} (وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب فالذي عليه جملة من الامامية كالسيد المرتضى أنهم كفار في الدنيا والاخرة والذي عليه الأشهر أنهم كفار مخلدون في النار ) . ـ محمد بن حسن النجفي في: {جواهر الكلام 6/62} (والمخالف لأهل الحق كافر بلا خلاف بيننا كالمحكي عن الفاضل محمد صالح في شرح أصول الكافي، بل والشريف القاضي نور الله في إحقاق الحق من الحكم بكفر منكري الولاية لأنها أصل من أصول الدين ) . ـ يقول أيضاً في نفس المصدر السابق (ومعلوم أن الله عقد الاخوّة بين المؤمنين بقوله تعالى: {إنما المؤمنون أخوة} دون غيرهم فكيف تتصور الاخوة بين المؤمن والمخالف بعد تواتر الروايات وتظافر الآيات في وجوب معاداتهم والبراءة منهم ) . ـ عبد الله المامقاني في: {تنقيح المقال 1/208 باب الفوائد ط نجف} (وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن إثني عشرياً ) . ـ الصدوق في: {علل الشرائع ص601 ط نجف/ الحر العاملي في وسائل الشيعة18/463/ والجزائري في الانوارالنعمانية2/308} (عن داود بن فرقد قال: قلتُ: لأبى عبد الله عليه السلام ما تقول في قتل الناصب؟ قال: حلال الدم ولكن اتقي عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل. قلتُ: فما ترى في ماله؟ قال: تُوه ما قدرت عليه ) . ـ الجزائري في: {الانوار النعمانية2/308} (وفي الروايات أن علي بن يقطين وهو وزير الرشيد قد اجتمع في حبسه جماعة من المخالفين وكان من خواص الشيعة فأمر غلمانه وهدوا سقف الحبس على المحبوسين فماتوا كلهم وكانوا خمسمائة رجل تقريباً فأراد الخلاص من تبعات دمائهم فأرسل إلى مولانا الكاظم فكتب عليه السلام إليه جواب كتابه بأنك لو كنت تقدمت إلي قبل قتلهم لما كان عليك شيء من دمائهم وحيث أنك لم تتقدم إلي فكفّر عن كل رجل قتلته منهم بتيس والتيس خير منه، فانظر إلى هذه الدية الجزيلة التي لاتعادل دية أخيهم الأصغر وهو *** الصيد فإن ديته خمس وعشرون درهماً ولا دية أخيهم الأكبر وهو اليهودي أو المجوسي فإنها ثمانمائة درهم وحالهم في الدنيا أخس وأبخس ) . ـ أبو جعفر الطوسي في: {تهذيب الأحكام 4/122 ط طهران /الفيض الكاشاني في الوافي 6/43 ط دار الكتب الاسلامية طهران} عن الامام الصادق (خذ مال الناصب حيث ما وجدته وادفع إلينا خُمسه ) . ـ الخميني في: {تحرير الوسيلة 1/352} (والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما أغتنم منهم وتعلق الخُمس به بل الظاهر جواز أخذ ماله أين وجد وبأي نحو كان وادفع إلينا خُمسه ) . ـ يوسف البحراني في: {الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة12/323-324} (إن إطلاق المسلم على الناصب وإنه لا يجوز أخذ ماله من حيث الاسلام خلاف ما عليه الطائفة المحقة سلفاً وخلفاً من الحكم بكفر الناصب ونجاسته وجواز أخذ ماله بل قتله ) . إنّنا حين نكتب ضد خرافات (المذهب الهرمسي الإمامي) الذي قال عنه مجتهد (الشيعة الزيدية) العلامة صالح المقبلي(ت 1108 هـ) قال:"وأما الإمامية فهم أبينُ الناس ضلالاً" كيف نسكت عن نقد مذهب (يكفرنا) بسلوكه، وينسب إلى (أحد معصوميه) قوله:"انظر إلى ما خالف العامة فافعله فإنه مراد الله" نحن نكتب هنا بدافع (الحب لله والأمة) أما أنت فبرغم وجود هذا الاحتمال فيك، فنحن لا نشكّ في إنسانيتك. لكن احتمال أنْ تعدّ ديناً أن (تخدع العامة) لكي تسعى الأسر والشخصيات الفارسية إلى احتواء الأمة معتدة على (خمس مالك) الذي تدفعه لها أحسن نص يصف حالنا معكم هو قوله تعالى :"ها أنتم ألاء تُحبّونهم ولا يُحِبّونكم وتؤمنون بالكتاب كله" فإذا كان المذهب الإمامي يعتمد في دعايته على (أخطاء أهل السنة) وكلها كما ثبت لي ردود أفعال على استفزازات (هرمسية الإمامة) قديما، فلا عذر لك أن لا تتبنى (التشيع الزيدي) أو ما يعادله. أعني أن تعدّ (الأئمة) ناساً غير معصومين أبداً ، وأن تحبهم لأصلهم وتقواهم. أما بـ(دينك الجديد) الذي يسعى لاحتكار التشيع لآل البيت فهذا (لن نسكت عليه). نعم أخي مع اعتزازي بانتمائك وبأخوتك في الإنسانية لكننا نحارب (منظومة فكرية) أنت تعلن (قدسيتها) وأنا أعلن (هرمسيتها وعدوانها للعقل والعروبة والإسلام )، اسمها الشيعة الإمامية الاثناعشرية. وسعياً منا الى أن نكون موضوعيين جدا فقد أسميناها بالإسلام (ب) |
#4
|
|||
|
|||
الله أكبر التقيه هنا تتواجد , يخوي بحر الطلاسم أنت معروف بالتقيه كما قال أخي ابن اليماني أنت تسب الصحابة وتلمزهم وتدافع عن عقيدتك الباطله ومن هنا تقول أجي أضحك على ذيلا الناس الموجودين هنيه , ونقولهم ونخليهم يحسوا أننا نطلب الوحده ويوم يستوي موضوع فيه سب للصحابه تنحصلك أو من يشارك ويستخدم التقيه , على فكره الروافض لولا التقيه والكذب لما أستطاع الوصول ألى شيء في دول الخليج ولكن المشكلة أنهم أشد من اليهود والنصارى عداوة على المسلمين.
|
#5
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#6
|
|||
|
|||
أقول شروق الحمراء أنا ما عندي حسن بالظن على من يسب صحابة رسول الله . لا أنتم ولا الشيعه أصحاب التقيه . فالكل يعرف ما يكنونه الشيعه من حقد وخبث فهم خداعين لأكبر درجه .
|
#7
|
|||
|
|||
السلام عليكم ,,,
اخواني الكرام ابن اليماني و الجنيبي 2 تحية طيبة ,,, اخوتي في الاسلام يشهد الله اني لم اعمل بالتقية في حياتي ,,, ليس لعدم ايماني بها وانما لم اقع في موقف يستلزم عمل التقية كخوفي في نفسي وعرضي ومالي ,,, اكتبوا عن الشيعة ان كان هذا يشفي غليلكم ولكن لتعلموا انا لم اكتب هذا الموضوع كي اخفف الضغوط على مذهبي ,,, ما شاء الله الاقلام موجودة والعقول نيرة والشيعة قادرين على الدفاع ,,, ولكني كتبت الموضوع حزنا لما رأته عيني من مواضيع كثيرة طغت على عنصر الحوار الهادئ وجعلت المنتدى تغتظ بالطائفية العنصرية امتلئت بالحقد بين ثناياها !! قال تعالى (( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون )) فاعملوا ليوما تبيض فيه وجوهكم ,,, ودمتم في رعاية الله |
#8
|
|||
|
|||
اقتباس:
انشدك الله اخي الفاضل هل رأيتني او غيري من الشيعة في هذا المنتدى سب الصحابة !! فقط لتعلم كل من سب الصحابة فهو ليس بشيعي واراء علمائهم في السب واضحة ,,, ودمتم في رعاية الله |
#9
|
|||
|
|||
اقتباس:
ما الذي جرى لك هل انتهت الحجة لديك انت واصحابك فالمواضيع السابقة باتظارك. وان كنت صادقا في كلامك فاريد منك ان ترد على كلام من يكفر المذاهب الاخرى من مراجعكم حاصة وان مايحصل الان في العراق انما ناتح عن فتاوي مراجعكم الذين لايظهرون كالبشر . |
#10
|
|||
|
|||
اقتباس:
وفي زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم . وانا انشدك الله ان رايت سنيا يسب الصحابة ومن بينهم علي رضي الله عنه لان اهل السنة هم الوحيدون الذين بحترمون الصحابة جميعا بعكسكم ايها الشيعة حيت جعلتوهم ارلعة او خمسة صحابة فقط. |
#11
|
|||
|
|||
اقتباس:
حاقد مفلس مشنع جاهل |
#12
|
|||
|
|||
ياخي سويلهم عزيمة ..مثل المرة السابقة ..وبيطيح الحطب !
|
#13
|
|||
|
|||
أربعو على الرجل
بحر الطلاسم طيب القلب ، والمرء لا يختار مذهبه
أكررها للمرة المئة: لا نمزج بين الإنسان ومذهبه، وإن كان هو قد ورث عنه الابتعاد عن الموضوعية دون أن يشعر. لكن والحق يقال اخلاقه عالية |
#14
|
||||
|
||||
يا أخوان التقية لا تستخدم في كل حال بل لها مواضع محددة وهي الخوف على العرض أو النفس أو المال أرجوا أن تتفهموا هذا .
|
#15
|
|||
|
|||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته/
اقتباس:
أخونا بحر الطلاسم أطيب من الطيب ، وقلبه كبير، ويحترم جميع الصحابة كما فهمت منه، بس فيه عيب واحد، يشجع AC وأنا أشجع JUVE |
#16
|
|||
|
|||
اقتباس:
اخي بحر الطلاسم بارك الله فيك ... لعمري نصحت ولكن ماذا تفعل لمن طبع الله على قلبه فاصبح لا يرى الحق ... فدعهم في خوضهم يلعبون ................... |
#17
|
|||
|
|||
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته/ خير أخ سعيد الشيباني طبعت على قلوبنا، وعميت أبصارنا عن الحق، وأنا لم أقل أي شيء فيه خطأ عن أخي بحر الطلاسم ، الظاهر أنك في وادي أخ سعيد وأنا وأخي بحر الطلاسم في وادي آخر، ما أقول غير الله يهديك، |
#18
|
|||
|
|||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد ان يعلم العالم الاسلامي كله بان الشيعة لا يكفروا من لا يقر بالولاية بل هم مسلمون يشهدون بان لا اله الا الله وان محمدا رسول . واما ما قاله الشيخ المفيد رحمه الله وغيره بان من لا يقر بالامامة فهو كافر اي كافر بالنعمة التي انعم الله عليهم وهي الاقتداء بائمة اهل البيت بعد وفاة النبي (ص) وهذا متفق عليه عند علماء الشيعة فنحن لا نكفر من ينطق الشهادتين فهذا مخالف للدين. وارجو من المسلمين ان يعلموا بان ما يميز الشيعة عن غيرهم هو فتح باب الاجتهاد عكس اهل السنة فهم يتبعوا الائمة الاربعة اللذين قد رحلوا فمثلا اذا ارادوا ان يعلموا حكم مسالة جديدة معاصرة لا يستطيعوا ان يجتهدوا فيه وذلك لان باب الاجتهاد مقفل عندهم فالشيعة غير مجبورين على اخذ الاحكام والفتاوي من شخص قد مات لانه لا يستطيع ان يفتي في مسالة جديدة جاءت بعد وفاته لذلك باب الاجتهاد عندنا مفتوح. فاننا نرى اليوم كل علماء الشيعة لا يكفرون مسلما اطلاقا. |
#19
|
|||
|
|||
اقتباس:
الله عليه وسلم وتقذفون زوجات اشرف الخلق صلى الله عليه وسلم فكيف بنا نحن فمصادركم الاساسية تقول ان من لم يؤمن بولاية ائمتكم فهو كافر يستحق دخول النار فلا تضحك على الناس بمصطلح كافر بالنعمة واتم تنفون عنا صفة الايمان . كما انك دلست على الناس كالعادة بقولك ان ما يميز الشيعة عن غيرهم هو فتح باب الاجتهاد وهذا كذب فاهل السنة يتبعوا الائمة الاربعة ويجتهدوا في كل ما هو جديد بناءا عن القران والسنة وليس من الاهواء كما عندكم . وقلت ايضا ان الشيعة غير مجبورين على اخذ الاحكام والفتاوي من شخص قد ماتوا وهذا كذب فانت تتبع كما تتدعي اقوال الائمة وهم ميتون وغيرهم من مراجعكم. |
#20
|
|||
|
|||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الرد على اخي شاهد بالحق
اولا نحن لا نكفر الصحابة ولا زوجة من زوجات النبي (ص) نعم نحن لا ننكر ان بعض الصحابة قاموا باخطاء بعد وفاة النبي (ص) ونحن نتبرا من هذه الاخطاء والدليل على ذلك ابسط مثال ان بعض الصحابة قد قالوا حسبنا كتاب الله عندما اراد النبي ان يكتب لهم كتابا فيه صلاح للامة . ثانيا نعم ان الذي لا يقر بولاية الائمة فهو مسلم وليس بمؤمن لانه خالف قول الرسول الائمة من بعدي اثني عشر خليفة كلهم من قريش وفي بعض الروايات كلهم من بني هاشم فاني اتحدى اي شخص ان يبين لي من هم الاثني عشر وهذه الرواية لا تنطبق الا على الامامية. ثالثا نحن لا نتبع الاهواء بل الشيعة هم اهل السنة مثل ما قال الشيخ التيجاني فنحن ناخذ احكام الدين من النبي وال بيته فنحن نتبع قول رسول الله (ص): اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم به لن تضلوا ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي ولكن انت تاخذ من الشافعي وغيره اللذين سميتموهم ائمة مع اننا ناخذ من الذي علمه الرسول وهو الامام علي بن ابي طالب الذي سماه الرسول اماما عكس ائمتكم اللذين انتم سميتموهم. رابعا تقول باننا ناخذ الاحكام من القران والسنة فهذا لا اختلاف فيه ولكن الفرق من من تاخذوا تفسير القران والسنة مع العلم بان السنة عندكم لم تدون الا في عهد عمر بن عبد العزيز فاي السنة التي تتكلم عنها اما الشيعة ياخذون السنة من المصدر الحقيقي وهم سفينة النجاة اللذين علمهم الرسول (ص) فقد النبي (ص) : يا عمار ان سلك الناس واديا وعليا واديا فاترك الناس واسلك مع علي وقال (ص):علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيثما دار وقال (ص):علي اقضى امتي وقال (ص): الحسن والحسين امامان قاما او قعدا فنحن ناخذ من هؤلاء اللذين سماهم الرسول ائمة لا من البخاري وابو هريرة وعمر بن العاص وغيرهم. خامسا خامسا انت تقول باننا ناخذ الاحكام الجديدة من الائمة فاللأئمة لم يذكروا لنا احكاما في امور مستقبلية بل ناخذه من المجتهد فهذه وظيفة المجتهد فمثلا حكم اطفال الانابيب لم يعينه النبي و لا الأئمة فالحكم هنا يصدر من المجتهد و ذلك حسب ما يتفق مع الكتاب والسنة الحقيقية. |
#21
|
|||
|
|||
أحسنت أخي بحر الطلاسم على هذة الدعوة الصادقة, وإن شاء الله يكون هناك من يستجيب, ومن يفهم بأن الكراهية لا تزيد من شيء, فالعالم بأسره تطور من حولنا, والمشركون سبقونا في العلم كثيرا, وما زلنا نحن هنا نناقش في أمور انتهت.
لم يكن الصحابة -رضي الله عنهم جميعا- يناقشون في أمور عقيمة, بل كانت نظرتهم أبعد وكان تفكيرهم أكبر, ينظرون إلى الأمور المهمة ويتركون ما كان يفرقهم. وبعد توحدهم وتقدمهم, أتينا نحن اليوم لنهدم كل ما بنوه, لنضيع كل ما أوجدوه, أصبحنا نتقاتل فيما بيننا, ونناقش في أمور عقيمة لم تؤدي إلا لتفريقنا. بالله عليك فقط أنظر وقارن السبلات الأخرى, تجد جميع من فيها يعز الاخر ويحترمه ويحبه, إلا السبلة الدينية, والمفروض أن تكون هي سبلة المحبة والتكاتف. هناك العديد من المواضيع المهمة, والتي هي أنفع من البحث عن عيوب الاخر في كتب مات كاتبها, ولم نأت لنستفيد من الكتاب, بل أتينا نبحث عن أخطاءه, ونلزم الاخر ليقدم مبررات لها. العمر يمضي بسرعة, وفي النهاية تأتي لتنظر ماذا قدمت وماذا جنيت, ففي نهاية النقاش السني هو السني والشيعي هو الشيعي والأباضي هو الأباضي.. ولكن الأهم هو ما بعد النقاش وما هي ثمراته, فإن لم تكن له ثمار, إذاٌ لماذا ضيعت وقتي؟ وجميعنا سيسئل عن كل لحظة في حياته. يجب على كل مقدم لكتابة موضوع, أن يفكر في سبب كتابته, فإن كان سببه الظاهر نشر الحق وسببه الباطن هو أنه سيفضح خصمه, فعليه إذن ترك ذلك الموضوع, لأن ثماره هدامة, وهي تفكيك الأمة. فالدعوة للجميع إلى ترك العصبية, والتوجه إاى ما يجمعنا, إلى ما نجني منه ثمار طيبة, إلى ما يوحدنا ويرفع رايتنا. والحمد الله رب العالمين. |
#22
|
|||
|
|||
اقتباس:
اخي الكريم سعيد تحية طيبة ,,, لا يا اخي الفاضل القعقاع اكثر من مجرد اخ قريب من قلبي في السبلة ,,, وهو واحد من افضل الاقلام هنا ان لم يكن الافضل اطلاقا ,,, وكتابته عن اليوفي والمسلان ما كانت الا دعابة لذيذة ولكنك فهمتها بشكل خاطئ ,,, ودمتم اخي الكريم في رعاية الله |
#23
|
|||
|
|||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياحيدرة الكرار
اولا انتم ايها الشيعة تكفرون الصحابة جميعا ما عدا اربعة او خمسة فقط وهذا شيئ لاتقدر ان تنكره وهذا يعتبر اتهام منكم ايها الشيعة يفيد ان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لم ينجح في دعوته وهذا اثم كبير فاتقوا الله فيما تقولون من غير علم قدد تؤدي بكم الى الهاوية. كما انكم تنخرون ايها الشيعة في عرض اشرف خلق الله الرسول عليه افضل الصلاة والسلام بقذف زوجاته فاتقوا الله اتقوا الله فهل تسطيع انت او غيرك من الشيعة قذف او سب زوجة لاحد مراجعكم فما بالكم بسيد الخلق عليه افضل الصلاة والسلام . ثانيا قولك انه عندكم من لا يقر بولاية الائمة فهو مسلم وليس بمؤمن لانه خالف قول الرسول ان الائمة من بعدي اثني عشر خليفة كلهم من قريش اقولك اتق الله فيما تقول لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال خليفة ولم يقل ائمة فلا تكذب على الرسول واعتقد ايضا انه من جاء بعده هم من قريش . وقولك اننا لسنا مؤمنين فهذا تكفير للمذاهب الاخرى يستوجب دخول النار من غير دليل فلم يقل الرسول عليه افضل الصلاة والسلام ام من لم يؤمن بهولاؤ الخلفاء فههم ليسوا مؤمنين فاتق الله فيما تقول وافهم النصوص جيدا .وانا اتحداك ان تعطيني انت دليل يقول ان الاثني عشر خليفة تنطبق على الامامية . وقد سالت قبل ذلك عن دليل يثبت ان ائئمتكم التسعة الاخرين هم من ال البيت ولم يعطني احدا دليلا حتى الان. ثالثا اؤكد لك ان علمائكم قد اوقفوا عقولكم ببدعة التقليد وهذا مخالف لسنة الله في الارض وهي ان كل شخص مسؤول اما الله في جميع اعماله واقرا القران لتلعم هذا. واؤكد ايضا ان علمائكم يتبعون الاهواء فاعطني كتاب صحيح يرجعون اليه الشيعة في فتواهم واقول لك انكم لاتتبعون اهل بيت رسول الله فانتم تلعنون في صلاتكم وتلطمون وغيرها من الامر البدعية لم يات بها اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. رابعا اقولكم انكم لاتتبعون علي رضي الله عنه فهناك اقول كثيرة له في نهج البلاغة وهو احد كتبكم لا تاخذون بها بل تاخذون مايفرق المسلمين ويكفر الصحابة بهتانا. بل تتهمون علي رضي الله عنه بالضعف وهذا عكس ما نقول وحشاه ام يكون كذلك. خامسا انكم ايها الشيعة لاتاخذون احكامكم خاصة الاساسية التي تكفر الناس من القران والسنة واعطني دليل من القران اذا كان هو المصدرالاساسي عندكم ان استطعت يقول بكفر من لايؤمن بالامامة فهو كافر ولن تسطيع . سادسا اذا كانت السنة دونت عندنا في عهد الخليفة عمر بن عبدالعزيز فقل لي متى دونت عندكم كما انك حين ذكرت كما تقول انه حديث نبوي والله اعلم في صحته ( : يا عمار ان سلك الناس واديا وعليا واديا فاترك الناس واسلك مع علي وقال (ص):علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيثما دار وقال (ص):علي اقضى امتي وقال (ص): الحسن والحسين امامان قاما او قعدا ) هذه الاحاديث تتكلم عن علي والحسن والحسين رضوان الله عليهم ولم تتكلم عن الائئمة التسعة الاخرين فهذا مردود عليك . |
#24
|
||||
|
||||
اقتباس:
ومن المواضيع التي تهم المسلم 1- البطون 2- التلفاز 3- الجنس |
#25
|
|||
|
|||
بارك الله فيك أخــي بحر الطلاسم
أنت قمت بواجبك ولا عليك بمن يشكك في نواياك والله وحده العالم بما في الصدور ونحن نحكم بظاهر الناس فلا علم لنا بباطنهم مبادرة كريمة تدل على طيب أصلك وكرم أخلاقك وكلنا مسلمون ربنا واحد ونبينا واحد وهدفنا يجب أن يكون واحد إعلاء راية التوحيد ولم الناس على تعاليم الدين |
#26
|
|||
|
|||
أخواني الكرام أنتم تقولون كلاما ظاهريا فقط و لا تفعلون ما تقولون.
أخواني طالما قيل لكم انزعوا من صدوركم الطائفية والمذهبية. أخواني كل عالم من علماء الدين الإسلامي الحنيف مأخوذ ومردود منه إلا نبينا الحبيب المصطفى فهو لا ينطق عن الهوى. أخواني لا تدخلون في جدال ومراء يؤدي إلى الفرقة بل عليكم أن تعملوا لشيء واحد وهو أمتكم التي تنتظر منكم الخير. أخواني عليكم بالحوار الهادف الذي يسمع الرأي والرأي الأخر بدون التعدي إلى السب والشتم أخواني اعملوا لأخرتكم عند ما تقفون بين جبار السماوات والأرض تسألون عن عمركم وشبابكم ومالكم. أخواني أحبتي في الله إن الله رزقكم عقل وبذلك ميزكم عن سائر خلقه لذا فكروا قبل أن تتبعوا أحد من العلماء فهم بشر يصيبون ويخطئون -------------------------------------------------------------- رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا
|
#27
|
||||
|
||||
اقتباس:
لا سبيل للخلاص |
#28
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع |
|
|
تقييم هذا الموضوع | |
تقييم هذا الموضوع:
|
|
|