سبلة العرب
سبلة عُمان الصحيفة الإلكترونية الأسئلة الشائعة التقويم البحث مواضيع اليوم جعل المنتديات كمقروءة

العودة   سبلة العرب > السبلة الدينية

ملاحظات

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع تقييم الموضوع
  #1  
قديم 14/08/2006, 11:54 AM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 01/07/2003
المشاركات: 231
((حذاء العلامة الحلي)) ...أزعجَ السلفية كثيراً ، ما جعلهم يخترعون هذه القصص المضحكة!

بسم الله الرحمن الرحيم

رب اشرح لي صدري


لا حاجة لي للحديث عن العلامة الحلي أعلا الله مقامه الشريف

فكان لوجوده الشريف في زمانه يمثل الألق والألم لمخالفي مذهب أهل البيت ...

هذا الألم لاحقهم حتى بعد وفاته ...

فهذا حذاء العلامة الحلي الذي بدأ به المناظرة الشهيرة التي قلبت الدنيا في عصره يلاحق السلفيين حتى زمان الناس هذا فأخذوا يخترعون حوله القصص والأباطيل المضحكة في محاولة منهم لقلب الحقائق ، بيدَ أن تلكم القصص المُخترعة لا تلائم ما اخترعوه من أجله ...!!

فإليكم قبلاً ترجمة بسيطة للعلامة الحلي ثم نختم ببعض قصص السلفية حول حذاء العلامة الذي أتعبهم حتى الساعة ..!

= = = = =
ترجمة مختصرة للعلامة الحلي وفيها عرض مختصر لمناظرته الشهيرة مع مخالفي مذهب أهل البيت صلوات الله عليهم


الترجمة - هنا

آية الله الشيخ حسن الحلي ( قدس سره )
( 648 هـ - 726 هـ )


اسمه ونسبه :
الشيخ أبو منصور الحسن بن سديد الدين يوسف بن زين الدين علي بن مُطهَّر الحِلِّي .
وعُرف بـ( العلاَّمة ) ، ولم يُطلَق هذا اللقب على أحد قبله ، أما ( الحِلِّي ) فنسبةً إلى مدينة الحلة في العراق .


ولادته ونشأته :
أرَّخ مولدَه والده الشيخ سديد الدين يوسف بليلة الجمعة ، في الثلث الأخير من ليلة ( 27 ) شهر رمضان سنة ( 648 هـ ) .
فنشأ في بيئة طيِّبة عُرفت بالعَراقة في العلم ، وسُمو المراتب ، وترعرع في أجواء المعرفة والفضيلة .
فقرأ على خاله المحقق الحلي ، ومِن قبله على والده ، وعلى السيد جمال الدين أحمد بن طاووس ، وأخيه السيد علي بن طاووس ، وعلى جماعة كثيرة من العامة والخاصة .
ففرغ من تصنيفاته الحِكَمية والكلامية ، وأخذ في تحرير الفقه قبل أن تكتمل له ست وعشرون سنة .
وبذلك أصبح متقدِّماً على أقرانه ، معروفاً بالنبوغ الذهني ، ثم انتقلت إليه الرئاسة الدينية ، والريادة في التدريس ، والفُتيا بعد وفاة خاله المحقق ، فعمل على تطوير المناهج العلميَّة في الفقه والأصول .
أمَّا في أخلاقه وتقواه ، فقد قال السيد محمد مهدي بحر العلوم : إنه مع ذلك - أي مع علمه الوافر - كان شديدَ التورع ، كثير التواضع ، خصوصاً مع الذرية الطاهرة النبوية .
ووصفه الباحث الرجالي الميرزا عبد الله الأفندي الإصفهاني بقوله : وكان من أزهد الناس وأتقاهم .


مكانته العلمية :
تجلت المكانة العلمية للعلامة الحلي واضحة في خمسة أوجه ، نعرضها على هذا النحو :
أولاً : أقوال العلماء فيه :
فقال الحُر العاملي : فاضل ، عالم ، محقِّق ، مدقِّق ، ثقةٌ ، فقيه ، محدِّث ، متكلِّم ، ماهر ، جليل القدر ، عظيم الشأن ، رفيع المنزلة .
وقال ابن داود وهو من المعاصرين : صاحب التحقيق والتدقيق ، كثير التصانيف ، انتهت إليه رئاسة الإمامية في المعقول والمنقول .
وقال الشهيد الأول : أفضل المجتهدين .
ثانياً : لم يتَّفق لأحدٍ من العلماء قبل الشيخ جمال الدين الحسن الحلي أن لُقِّب بـ( العلامة ) ، فهو أول من أحرز هذا اللقب ، وقد انتزعه من إعجاب العلماء بمعارفه .
حيث تألَّق ذكره في الآفاق ، وسطع نجمه في سماء العلم ، وسمت مكانته بين العلماء .
من هنا يكون لقبه ذاك بمثابة وسام علمي ، يشير - بوضوح - إلى منزلته العلمية الرفيعة .
ومما يُذكر أنه قد نال هذا اللقب الفاخر بعد مناظرة مشهورة له في مجلس السلطان الجايتو خُدابَنْدَه ، إذ كشفت تلك المناظرة عن ذهن وقَّاد ، وعلم زاخر ، وفهم وافر ، ودِقَّة مدهشة ، واستحضار غريب ، وعلى أثر ذلك مُنح هذا اللقب ارتجالاً ، ثمَّ ما لبث أن لازمه ، واختصَّ به .
ثالثاً : ممَّا امتاز به العلاَّمة الحلي أنه درس عند بعض علماء المذاهب الأُخرى ، فخالطهم وحاجَجَهُم احتجاجاً علمياً هادئاً ، فاطَّلع على ما عندهم من جهة ، وعرَّفهم بما عنده من جهة أخرى .
فاستمرَّ في مناظراته معهم على إدراك ، وتثبت ، ودقة ، وبصيرة ، حتى فرَضَت مكانته العلمية نفسَها على مُخالفيه ، فلم يتعدَّوه إلا بعد الثناء عليه ، والإقرار بفضله وفضيلته .
ومنهم نذكر : ابن حَحَر العَسقلاني ، حيث ترجم له فقال فيما قاله فيه : لازمَ نصيرَ الدين الطوسي مُدَّة ، واشتغل في العلوم العقليَّة ، وصنَّف في الأصول والحكمة ، كان رأسَ الشيعة بالحلة ، وقد اشتهرت تصانيفه ، وتحرَّج به جماعة .
وشرحُه على مختصر ابن الحاجب في غاية الحُسن في حَل ألفاظه ، وتقريب معانيه ، وصنَّف في فقه الإمامية .


رابعاً : مؤلَّفاته :
وهي وجه آخر من وجوه منزلته العلمية ، ودليل واضح على مكانته السامقة ، وآفاقه الرحبة ، وبراعته النادرة .
وكانت محط اهتمام العلماء من عصره إلى يومنا هذا : تدريساً ، وشرحاً ، وتعليقاً ، واستفادة ، في موارد كثيرة .
ونذكر من مؤلفاته ما يلي :
1 - التذكرة ( الجزء الأول ) .
2 - التذكرة ( الجزء الثاني ) .
3 - التذكرة ( الجزء الثالث ) .
4 - التذكرة ( الجزء الرابع ) .
5 - إرشاد الأذهان ( الجزء الأول ) .
6 - إرشاد الأذهان ( الجزء الثاني ) .
7 - التبصرة .
8 - الرسائل الشر .
9 - الرسالة السعدية .
10 - نهج الحق وكشف الصدق .
11 - الألفين الفارق بين الصدق والبين .
12 - المختلف .
13 - القواعد .
14 - التحرير .
15- إيضاح الأحكام .
16 - إثبات الرجعة .
17 - الأدعية الفاخرة المنقولة عن الأئمة الطاهرة ( عليهم السلام ) .
18 - الأسرار الخفيّة في العلوم العقلية .
19 - الباب الحادي عشر .
20 - تلخيص المرام في معرفة الأحكام .
21 - تنقيح قواعد الدين المأخوذة عن آل ياسين .
22 - الجوهر النضيد في شرح منطق التجريد .
23 - لُبُّ الحكمة .


خامساً : مناظراته :
ولا بُدَّ مِن مِثل العلامة الحلي أن يُناظِر ويناظَر ، ويُناقِشَ ويُناقَش ، ولا بُدَّ إلى مِثله تُوجَّه الأسئلة ، ومن مثلِه تُنتَظر الأجوبة .
ومن هنا نُقل أنّ للعلامة الحلي جَرَت احتجاجات كثيرة ، بعضها رُويت ، وبعضها كتبها هو بنفسه .
وكان من رائعات مناظراته ما ذكره الشيخ محمد تقي المجلسي في شرح من لا يَحضُره الفقيه ( روضة المتّقين ) ، في قِصَّةٍ خلاصتها :
أن السلطان الجايتو المغولي غضب على إحدى زوجاته فطلَّقها ثلاثاً ، ثمَّ ندم ، فسأل العلماء ، فقالوا : لا بُدَّ من المُحلِّل .
فقال : لكم في كل مسألة أقوال ، فهل يوجد هنا اختلاف ؟
قالوا : لا .
فقال أحد وزرائه : في الحِلَّة عالِم يُفتي ببطلان هذا الطلاق .
فاعترض علماء العامَّة ، إلا أن الملك قال : أمهِلوا حتى يَحضُر ونرى كلامه .
فأحضره ، فكان من العلامة الحلي أن دَخَل وقد أخذ نعلَيه بيده وجلس ، فَسُئل عن ذلك ، !!
فقال : خِفتُ أن يسرقه بعض أهل المذاهب ، كما سرقوا نعلَ رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله )
.

فقالوا معترضين : إنَّ أهل المذاهب لم يكونوا في عهد رسول الله ، بل وُلدوا بعد المِائة من وفاته فما فوق .
فقال العلامة الحلي للملك : قد سمعتَ اعترافهم هذا ، فمِن أين حَصَروا الاجتهاد فيهم ، ولم يجوِّزوا الأخذ من غيرهم ، ولو فُرض أنَّه أعلم ؟!
سأل الملك : ألم يكن واحدٌ من أصحاب المذاهب في زمن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ؟ ولا في زمن الصحابة ؟
قالوا : لا .
فقال العلامة : ونحن نأخذ مذهبنا عن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، وهو نَفْس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وأخوه ، وابن عَمِّه ، ووصيِّه ، ونأخذ عن أولاده ( عليهم السلام ) من بعده .
فسأله الملك عن الطلاق بالثلاث ،
فأجابه العلامة : باطل ، لعدم وجود الشهود العُدول .
وجرى البحث بينه وبين العلماء ، حتَّى ألزمهم الحجَّة جميعاً ، فتشيَّع الملك ألجايتو ، وخطب بأسماء الأئمّة الإثنَي عشر في جميع بلاده ، وأمر فضُربت السكَّة بأسمائهم ( عليهم السلام ) ، وأمر بكتابتها على جدران المساجد والمشاهد .
قال الشيخ آقا بزرك الطهراني : وفي عصر العلامة الحلي استبصر السلطان خدابنده وتشيَّع ، وضرب النقود باسم الأئمة ( عليهم السلام ) عام ( 708 هـ ) .
وأُعطيت بعض الحريَّات الدينية التي كان العباسيون يمنعونها ، وفي عصره أيضاً عادت الحلّةُ إلى مكانتها العلمية القديمة ، فازدهرت فيها المدارس بعدما عانت من الاضطهاد مُدداً طويلة .


وفاته :
توفّي العلامة الحلي ( قدس سره ) يوم عاشوراء ليلاً ، أي ليلة الحادي عشر من المحرَّم ، سنة ( 726 هـ ) .
وقد دُفن ( قدس سره ) في المشهد الغروي المقدَّس ، بمدينة النجف الأشرف ، بعد أن نُقل جثمانه من مدينة الحلة إلى جوار الضريح المنوَّر للإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) .
وعمره الشريف سبع وسبعون سنة ، وثمانية أشهر ونصف ، وثلاثة أيام . (انتهت الترجمة)


= = = = = =

يقول مرآة التواريخ : بعد أن عرفنا الحقيقة تعالوا لنلقي نظرة على بعض القصص الخرافية التي اخترعها بعض السلفية - وهو يعكس الألم الذي كان يلازمهم من هذا الحذاء - !


(( قصة سني مع شيعي))

يقول السلفي :
هنا
http://www.alsaha.com/sahat/Forum2/HTML/002661.html

اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم،
أخي العيناوي

السلام عليك ورحمة الله وبركاته،

هذه القصة رواها أخونا في الله صلاح الدين في شبكة الجارح الصليبية الصهيونية:

يروى أنه كان هنالك صديقان أحدهما سني والأخر شيعي ....
جلسا يوما للحديث فتطرقا في حديثهما الى مذهبيهما ...
فقال أحدهما للأخر : نحن من مدة أصدقاء , لكننا مختلفون في العقيدة ..
تعال نتحاور ونتناظر فيما بيننا ... الى أن يتبع أحدنا مذهب الأخر ...
أتفقا على أن يحضر السني الى مسجد الشيعة للمناظرة ...
في اليوم التالي ذهب السني الى مسجد الشيعة حيث كانوا بأنتظاره ..
أول ما دخل السني الى المسجد ..
سلم عليهم .. ودخل بنعله ..
قام القوم عليه .. وصاحوا به
تقول نحن السنة نتبع سنة رسول الله ... هكذا تدخل بنعلك الى المسجد ...
قال السني .. نعم أنا أتبع سنة رسول الله .. ألم يدخل هو الى مسجد الشيعة بنعله ؟

قالوا ... لم يكن هناك شيعة في وقت رسول الله فكيف يكون لهم مسجد ..
قال لهم حسنا أن لم يكن هناك شيعة في زمن رسول الله فمن أين أتيتم بهذا الدين !!
فحجهم وهو لا يزال على باب المسجد . انتهت
مرآة التواريخ يقول : لا تعليق عندي ...!!!
= = = = = =

((قصة أبي حنيفة صاحب المذهب مع الشيعة))

تقول السلفية
هنا
http://www.2s2s.com/vb/showthread.ph...pagenu mber=1

في مداخلة رقم (2) تحديداً ..
هنا
http://www.2s2s.com/vb/showpost.php?...49&postcount=2

اقتباس:
موقف..للإمام أبو النعمان بن ثابت..((الإمام حنيفه))-رحمه الله-

عندما كان الإمام حنيفه -رحمه الله-..على وشك الدخول مكان به شيعه...فخلع نعليه ووضعهما تحت أبطه ودخل...
فاستغرب الشعية ؟؟ وقالت لماذا فعلت ذلك يا ابو النعمان بن ثابت..

قال لهم ( الرسول صلى الله عليه وسلم..قال عندما ندخل على الشعيه يجب فعل ذلك ( اي أن تخلع نعليك وتضعهما تحت ابطتك)


فعقبت الشيعة وقالت.. : كيف ولم يكون في عهد الرسول شيعه ؟؟

فقال لهم الإمام الحنفي -رحمه الله- : إذا من أين اتيتم بذلك ( يقصد بالمذهب الشيعي) . انتهت
مرآة التواريخ يقول : لا تعليق عندي ...!!!
= = = = = = = = = =

((مناظرة بين علماء السنة وعلماء الشيعة ))

يقول السلفي
هنا
http://www.almeshkat.net/vb/showthre...&threadid=4960

اقتباس:
مناظرة بين علماء السنة وعلماء الشيعة

بسم الله الرحمن الرحيم

استدعى الشاه علماء السنة وعلماء الشيعة حتى يقرب بينهم وينظر إلى وجه الاختلاف بينهم

فجاء الكثير من علماء الشيعة ولم يأتي من علماء السنة إلا واحد بعد أن تأخر عليهم

فلما دخل عليهم حاملا حذاءه تحت إبطه
نظر علماء الشيعة إليه وقالوا: لماذا تدخل على الشاه وأنت حاملا حذائك

فقال لهم: لقد سمعت أن الشيعة في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يسرقون الأحذية


. فقالوا: لم يكن هناك شيعة في عصر الرسول

فقال: إذن انتهت المناظرة، من أين أتيتم بدينكم؟!

منقول... انتهت
مرآة التواريخ يقول : لا تعليق عندي ...!!!

ولكن لا بأس بتعليق مختصر :
إن الاستشهاد بسرقة النعل زمن الرسول صلى الله عليه وآله ، لا يصلح أن يكون دليلاً أو قرينة على صحة أو إبطال أحد المذهبين - الشيعة والسنة - إلا إذا استشهد بسرقته المناظر الشيعي (بالطريقة التي ذكرها العلامة الحلي في مناظرته) مقابل المناظر السني المخالف ، نظراً لاتصال مذهب أهل البيت صلوات الله عليهم من بعد رسول الله مباشرة من أمير المؤمنين صلوات الله عليه وأبناءه الأئمة من بعده حتى آخرهم الإمام المهدي صلوات الله عليه.
أما المناظر المخالف لمذهب أهل البيت فلا يصلح له الاستشهاد به - أي سرقة النعل زمن الرسول - مقابل المناظر الشيعي ، نظراً لعدم اتصال مذاهبه الأربعة برسول الله صلى الله عليه وآله مباشرة ... وهو واضح جداً ، ولسنا بحاجة لمزيد توضيح وشرح !




مرآة التواريخ / ... زملائي السلفية ! .. إن أردتم الكذب والتحريف - كما هي عادتكم - فرجائي أن تجيدوا الكذب والتحريف ، فلا تضحكوا أنفسكم عليكم فضلاً عن ضحك غيركم
[/FONT]
  مادة إعلانية
  #2  
قديم 14/08/2006, 08:15 PM
المزروعي ساهر المزروعي ساهر غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 12/08/2006
المشاركات: 133
لاحول ولا قوة إلى بالله
السلف هم السلف الصالح وكيف لهم الكذب هداكم الله .
  #3  
قديم 16/08/2006, 12:51 AM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 01/07/2003
المشاركات: 231
المزروعي ساهر

حياك الله متابعاً متفحصاً ما تقرأه بعمق .



اللهم صل على محمد وآل محمد


..
  #4  
قديم 23/08/2006, 10:49 AM
المجبور المجبور غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 09/12/2005
الإقامة: في بلاد العز (( عمان ))
المشاركات: 642
لاحول ولا قوة إلى بالله
  #5  
قديم 23/08/2006, 08:16 PM
*الملكة العمانية* *الملكة العمانية* غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 10/07/2005
الإقامة: *((المملكةالعربية العمانية)) *
المشاركات: 515
ظريفة جدا
سبحان الله على هذة العقليات
  #6  
قديم 23/08/2006, 09:36 PM
ابن اليماني ابن اليماني غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 06/05/2006
المشاركات: 481
هذا المسكين المدعو (مرآة التواريخ)
جاء بحكايا كلها موضوعة مصنوعة صنعها الخيال الشعبي فجعلها أساساً لحوار
كشف المسكين عن مستواه الفكري
مثل هذه الحكايا ما تزال تجد لها سوقا داخل هذه الأمة المسكينة
لم يسأل نفسه عن الهرمسية والمعاني اللامعقولة التي أضفاها تاريخهم على من أسماهم الأئمة وهي أسماء لشخصيات عربية قرشية هاشمية من أسرة ابن عم النبي، أعاد الخيال الفارسي خلقها من جديد ونسب اليها كل خارقة ، حتى جعلهم أشبه بالرسوم المتحركة (بارباشاطر أعظم ساحر)


صدق بعض الشيعة أو بعض السنة حين قال (عليُّنا ليس عليَّكم)و(حسيننا ليس حسينكم)

ولكن يمكن يكون المسكين (الحسن) قريبا عند الطرفين لأن تشويههم له قليل فهو قد سلم السلطة لمعاوية، وفعل بأمة جده فعلة قابلة للتفكير من جديد

أنصح الإخوة المستقلين الباحثين عن الحقيقة بقراءة الكتب الآتية
دراسات في الفرق والعقائد الإسلامية للدكتور عرفان عبدالحميد
يعرض فيه نظريات أصل التشيع
الدولة العربية من ظهور الإسلام الى نهاية الدولة الأموية للمستشرق فلهاوزن وهو عالم ألماني مؤرخ كبير ترجمه د. محمد عبدالهادي ابو ريدة
فهذان خير من كتابات كثير ممن يسميهم المساكين البله(العلامة-الحجة- الحبر البحر)
الوعي التاريخي أو الانقراض
  #7  
قديم 24/08/2006, 01:51 AM
*الملكة العمانية* *الملكة العمانية* غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 10/07/2005
الإقامة: *((المملكةالعربية العمانية)) *
المشاركات: 515
ابن اليماني
من خلال حديثك تكذب مارواه مرأة التواريخ
اين الادلة
ام انك تهرف بمالاتعرف
والله والمستعان
  #8  
قديم 24/08/2006, 01:24 PM
الملتهب الوثاب الملتهب الوثاب غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 13/05/2004
المشاركات: 532
مولانا / مرآة التواريخ ..

بغض النظر عن صحة القصة من عدمها ، فعامة العقلاء يعرفون أنه لا يوجد أكذب على وجه هذه الأرض من الروافض الكرام ، ويشهد لهذا كل الوقائع الحاضرة والماضية وحتى ما سيقع مستقبلاً ..

فالكذب والبهتان - و لا شك عندي وحتى عندك - عقيدة تدينون الله بها ، وتتقربون إليه بها ...!!
-------------------------------

إن كنت صادقاً وجاداً وتنهل من معين النبوة العذب الرقراق ، فلتناقش وإياك سوياً من أجل دعم هذه القصة ودلالتها بالقرائن والشواهد ... وبيان ذلك:

أن هذه القصة تدور أحداثها في إثبات وجود السنة أو الشيعة في عهد الرسول صلى عليه وآله وسلم ..

وأقول لك بكل ثقة وإيمان ويقين:

لا يوجد شئ إسمه (تشيع) على عهد الرسول عليه السلام ....!!

إما إن سألتني عن الدليل على هذه الدعوى :

فأقول لك:

من أصول التشيع المجمع عليها : أن الواجب على كل مسلم (اتباع) أهل البيت دون سواهم ..!!

أليس كذلك؟

ولنرجع الآن يامولانا إلى عهد الرسول ، وإلى (الثقل الأكبر) الذي أنزله رب الخلائق على سيد الخلق ؛ ليكون دستوراً خالداً لنا ، وسنجد أن الثقل الأكبر (كلام الله وليس الإمام) يوضح لنا عدة حقائق:

الأولى: أن هناك أناساً - غير آل البيت - يقول لنا الله فيهم : أن من اتبعهم فسيحصل له ما يلي:

1) رضى الله سبحانه وتعالى عنه. (وأي كرامة أعظم من هذه) .

2) له الجنات التي تجرى من تحتها الأنهار ، والخلود الدائم فيها . (وهذه نتيجة الرضى لا حرمنا الله منها).

3) أن اتباع هؤلاء -وليسوا الأئمة الإثني عشر - هو فوزٌ عظيم ..

4) أن هؤلاء الذين يرغبنا الله باتباعهم ؛ كي نفوز ، هم (الأنصار+ المهاجرين) وليسوا الأئمة الإثني عشر ..!!

فإن قلت :

أن علي بن أبي طالب من المهاجرين ...

قلت لك : (وهي قاصمة الظهر لك ولغيرك من المحرفين لمعاني كلام الله) :

إذن فمن هم الأنصار ...؟!!

وهل هناك أنصاري من آل البيت .....؟!!!!

يعني الباقر أو الحسين أو المهدي مثلاً ....؟!!!

وأخيراً إليك هذه الآية التي ذكرها الله في (الثقل الأكبر) وليس في بحار الأنوار :

قال تعالى : ( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيم) .

وابانتظار جوابك على أحر من الجمر ياأصحاب الدليل المائلون معه حيثما مال ...!!

والله أكبر ،،،
  #9  
قديم 25/08/2006, 10:45 AM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 01/07/2003
المشاركات: 231
ابن اليماني

الملتهب الوثاب

أنتما في جهة والموضوع في جهة أخرى !

حاولا أن تفهما مواضيع مرآة التواريخ قبل أن تتداخلا فيها




ـــــــــــــــ
تفضلا هنا

((تحريق)) الأحاديث والآثار وإتلافها ((سُنَّة)) يُؤجَر عليها عند السلف ....!!

((السلفية)) بين الغلوّ في التأويل..والغلوّ في نفيه..(أحاديث الصفات والإمامة) نموذجاً!

الرد على ابن القيّم في زعمه -( السِّر في خروج الخلافة عن أهل البيت "ع" ) -!



مع الشكر لبقية الاخوة والأخوات وفقهم الله


اللهم صل على محمد وآل محمد


...
  #10  
قديم 25/08/2006, 11:35 AM
ابن اليماني ابن اليماني غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 06/05/2006
المشاركات: 481



آخر تحرير بواسطة ابن اليماني : 25/08/2006 الساعة 12:28 PM
  #11  
قديم 25/08/2006, 11:56 AM
ابن اليماني ابن اليماني غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 06/05/2006
المشاركات: 481
الردّ ليس للمتعصبين لمذاهبهم -من أي المذاهب كانوا-
لكن للباحثين عن الحقيقة المحبين لأنفسهم الشجعان في اتباع الحق
المستقلين أحرارا كما خلقهم الله
وليس تنقيصا من الأخ المتلقب مرآة التواريخ
ولكن هذه الموضوعات لا يصدقها أحد في العالم إلا (الشعوب البدائية)
  #12  
قديم 25/08/2006, 05:24 PM
الملتهب الوثاب الملتهب الوثاب غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 13/05/2004
المشاركات: 532
الله أكبر يامرآة التواريخ ...

سبحان الله الرافضة الكرام من طينة واحدة لا تتبدل ولا تتغير ..

فعندما يحشرون في زاوية ضيقة تكشف عوارهم وعوار مذهبهم وتهافتهُ ، ينطقون جميعا بكلمة خالدة ، وهي:

لا تخرج عن الموضوع .....!!

وكأني بالنجدي والموسوي والأسدي يتجسدون في شخص المنافح/ مرآة التواريخ ..

ولنا في قناة المستقلة خير عبرة وعظة ....!!

يامرآة التواريخ ...

كان الموضوع عن قصة حذاء صاحبك الحلي ، وتجاذب قصة الحذاء بين شيخ من السنة أو شيخٍ من الشيعة ، وكلٌ يدعي أن شيخ مذهبهِ هو صاحب الحذاء .....!!

أليس كذلك؟

وقلت لك :

لنحاول أنا وإياك إثبات القصة بقرائن تشهد بصحتها ، أو صحة (دلالتها) ..

وليس لنا وإياك خيرٌ من القرآن؛ لإثبات (دلالة القصة) .. والدلالة هي المقصودة وليس ذات القصة ..

وقلت لك:

لا يوجد شيعة على عهد رسول الله ، وأن التشيع مجرد اختراع ومحبوك حبكة ليست قديرة ...!!

وأن الله وعدنا بالجنة الخالدة والفوز العظيم عندما نتبع أناس (قطعاً ليسوا بالمهدي ولا الباقر ولا العسكري) .. وهم الأنصار ...!!

والمعادلة القرآنية الصادرة من (الثقل الأكبر) وليس من المهدي ولا السيستاني ولا ابن المطهر واضرابهم تقول:

اتباع الأنصار بإحسان = رضوان من الله (رب الأئمة) + جنات خالدة + فوز عظيم ...!!

فما جوابك ....؟!!

وأتحداك إلى أن ينقطع النفس أن تجيب عن ذلك ...!!

فهذه حقيقة تقصم ظهوركم عن بكرة أبيكم وهي حجة عليكم يوم العرض الأكبر ...!!

قال تعالى: ( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيم) .



اللهم ارض عن آل بيت نبيك ، وارض عن ألأنصار والمهاجرين ,,,

آخر تحرير بواسطة الملتهب الوثاب : 25/08/2006 الساعة 05:30 PM
  #13  
قديم 26/08/2006, 01:47 AM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 01/07/2003
المشاركات: 231
اقتباس:
وأن الله وعدنا بالجنة الخالدة والفوز العظيم عندما نتبع أناس (قطعاً ليسوا بالمهدي ولا الباقر ولا العسكري) .. وهم الأنصار ...!!

والمعادلة القرآنية الصادرة من (الثقل الأكبر) وليس من المهدي ولا السيستاني ولا ابن المطهر واضرابهم تقول:

اتباع الأنصار بإحسان = رضوان من الله (رب الأئمة) + جنات خالدة + فوز عظيم ...!!

فما جوابك ....؟!!

وأتحداك إلى أن ينقطع النفس أن تجيب عن ذلك ...!!

فهذه حقيقة تقصم ظهوركم عن بكرة أبيكم وهي حجة عليكم يوم العرض الأكبر ...!!
يا هذا !
كلامك هذا خارج موضوعي ، لأن موضوعي إثبات كذب مخالفي مذهب أهل البيت باختراع قصة حاكوها بطريقة مضحكة جداً !!
فهل تعي ما أقول ؟!!

ــــــــــ
لا بأس دعني أنمنم عقلك بشيء من الدردشة !

س : هل الله أمر - للفوز بالجنة - باتباع جميع الصحابة ، أم بعض الصحابة فقط ؟! مع الدليل في الحالتين ؟


الجواب : ........................



تفضل
  #14  
قديم 26/08/2006, 03:59 AM
الملتهب الوثاب الملتهب الوثاب غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 13/05/2004
المشاركات: 532
طلائع إنسحاب ذليل مهين ....!!!!!

كالعادة ...

لا جديد ...!!

لو أقول لك :

الله يهديك للحق ...!!

قلت لي :

مش موضوعنا ...!!

عموماً :

أكرر المعادلة التي تثبت أنه لا شيعة على عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم :

اتباع الأنصار = رضوان + جنات خالدة + فوز عظيم .

---------------------------

وأما سؤالك :

فأقول:

هل هذا إيمان منك بأن هناك غير (المهدي والعسكري والباقر..) في اتباعهم (النجاة) ...؟! أم لا ؟

ولا تجيب على سؤالي بسؤال ياهذا (حلوة ياهذا اللي قلتها ما شاء الله عليك خفيف دم )...!!

أكرر .. سفينة النجاة ليست واحدة .. أليس كذلك؟

أكرر مرة أخرى :

هل تؤمن بالمعادلة التي ذكرها الثقل الأكبر ... أم لا؟

اجبني ثم لننطلق لما تشاء من أسئلتك ...؟!

ولا ترد على السؤال بسؤال ...!!

أنت كمن يسأله أحد ويقول : ما إسمك ؟

فيجيبه المسؤول ، وما إسمك أنت أو لا ؟؟؟!

وهذا منتهى الحمق والعجز ....!!

آخر تحرير بواسطة الملتهب الوثاب : 26/08/2006 الساعة 04:52 AM
  #15  
قديم 26/08/2006, 07:52 AM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 01/07/2003
المشاركات: 231
أتعلم مع من تتحدث يا هذا ؟!!

يا هذا ، فبالإضافة إلى أنك تغرّد خارج الموضوع ، فالموضوع موضوعي أنا ، وأنا من يحق له تحديد مساره ، لا أنت ، فافهم !
ومع اعتقادنا بقلة فهمك جاريناك فيما تريد ان تقول ، وسألناك مستفهمين عن رايك في الصحابة وفي اتّباعهم (بتشديد التاء)

بقولنا لك :
اقتباس:
س : هل الله أمر - للفوز بالجنة - باتباع جميع الصحابة ، أم بعض الصحابة فقط ؟! مع الدليل في الحالتين ؟


الجواب : ........................
فالجواب يكون :
1-نعم أمرنا الله باتباع جميع الصحابة للفوز بالجنة ، بدليل كذا وكذا .

أو

2-لا ، لم يأمرنا الله باتباع جميع الصحابة ، بل باتباع البعض منهم ، وهم فلان وفلان وفلان ..إلخ ، أو هم الذين يحملون صفات كذا وكذا ، بدليل كذا وكذا .


أليس أضعك على الطريق الصحيح في الحوار ؟!!

فاغتنم فرصة أني أكلمك !


تفضل
..
  #16  
قديم 26/08/2006, 09:47 AM
بحر الطلاسم بحر الطلاسم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 24/03/2006
الإقامة: لا ادري !!
المشاركات: 2,460
السلام عليكم ,,,

متابع لهذا الحوار الشيق

اخي الكريم الملتهب الوثاب قد انصفك الرجل ,,, فلست ادري لماذا اللف والدوران !!

ودمتم اخوتي في الله في رعاية الله
  #17  
قديم 26/08/2006, 09:55 AM
ابن اليماني ابن اليماني غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 06/05/2006
المشاركات: 481
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة مرآة التواريخ
أتعلم مع من تتحدث يا هذا ؟!!

يا هذا ، فبالإضافة إلى أنك تغرّد خارج الموضوع ، فالموضوع موضوعي أنا ، وأنا من يحق له تحديد مساره ، لا أنت ، فافهم !
ومع اعتقادنا بقلة فهمك جاريناك فيما تريد ان تقول ، وسألناك مستفهمين عن رايك في الصحابة وفي اتّباعهم (بتشديد التاء)

بقولنا لك :


فالجواب يكون :
1-نعم أمرنا الله باتباع جميع الصحابة للفوز بالجنة ، بدليل كذا وكذا .

أو

2-لا ، لم يأمرنا الله باتباع جميع الصحابة ، بل باتباع البعض منهم ، وهم فلان وفلان وفلان ..إلخ ، أو هم الذين يحملون صفات كذا وكذا ، بدليل كذا وكذا .


أليس أضعك على الطريق الصحيح في الحوار ؟!!

فاغتنم فرصة أني أكلمك !


تفضل
..
المؤلف لا يُحدد مسار القارئ
  #18  
قديم 26/08/2006, 05:33 PM
الملتهب الوثاب الملتهب الوثاب غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 13/05/2004
المشاركات: 532
أكرر مرة أخرى (ياهذا) :

هل تؤمن بالمعادلة التي ذكرها الثقل الأكبر ... أم لا؟

اتباع الأنصار = رضوان + جنة + فوز عظيم .

اجبني ثم لننطلق لما تشاء من أسئلتك ...؟!

ولا ترد على السؤال بسؤال ...!!

ياهذا أرجوك ألا تتهرب من الجواب ..

وكأني بك تخشى ان تجيب ، فأنت تعلم أن جوابك علي سيقصم ظهرك ، وسينسف مذهبك نسفا ...!!

وأما حكاية المسار (هذه) فهي حلوة منك صراحة ، وتدل على خفة دمك الله ما شاء الله حواليك ولا عليك ..

يعني تعرض موضوع أكبر من حجمك ، وعندما يراد منك أن تتحمل مسؤليته وتجيب عن أي إيراد يثبت مصداقيتك وحذاء الحلي .. ، تأتي وتقول:

لا ، لا تسألوني إلا عما أريد انا وحدي دون غيري ، ولا كرامة ...!!

اي تفاهةٍ أكبر من هذا ...!!

أجب عن سؤالي ، إن كنت جاداً وصادقاً ، ولا تنطلق إلى شئ ينقذك من ورطتك ...!!
  #19  
قديم 26/08/2006, 11:42 PM
*الملكة العمانية* *الملكة العمانية* غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 10/07/2005
الإقامة: *((المملكةالعربية العمانية)) *
المشاركات: 515
Red face

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الملتهب الوثاب
أكرر مرة أخرى (ياهذا) :

هل تؤمن بالمعادلة التي ذكرها الثقل الأكبر ... أم لا؟

اتباع الأنصار = رضوان + جنة + فوز عظيم .

اجبني ثم لننطلق لما تشاء من أسئلتك ...؟!

ولا ترد على السؤال بسؤال ...!!

ياهذا أرجوك ألا تتهرب من الجواب ..

وكأني بك تخشى ان تجيب ، فأنت تعلم أن جوابك علي سيقصم ظهرك ، وسينسف مذهبك نسفا ...!!

وأما حكاية المسار (هذه) فهي حلوة منك صراحة ، وتدل على خفة دمك الله ما شاء الله حواليك ولا عليك ..

يعني تعرض موضوع أكبر من حجمك ، وعندما يراد منك أن تتحمل مسؤليته وتجيب عن أي إيراد يثبت مصداقيتك وحذاء الحلي .. ، تأتي وتقول:

لا ، لا تسألوني إلا عما أريد انا وحدي دون غيري ، ولا كرامة ...!!

اي تفاهةٍ أكبر من هذا ...!!

أجب عن سؤالي ، إن كنت جاداً وصادقاً ، ولا تنطلق إلى شئ ينقذك من ورطتك ...!!

بعيدا عن الاشخاص والمقال الاستفزازي نوعا ما
لم اجد جواب شافيا على هذا الطرح من قبل الكاتب



ارجو الاجابة في حدود الموضوع ان كانت لديكم حجة وابتعدوا رجاء عن السب والشتم
والا فلا تكلفوا انفسكم بقتح الموضوع وقرائته من جديد




والله المستعان على ماتصفون
  #20  
قديم 27/08/2006, 02:04 PM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 01/07/2003
المشاركات: 231
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة مرآة التواريخ

يا هذا ، فبالإضافة إلى أنك تغرّد خارج الموضوع ، فالموضوع موضوعي أنا ، وأنا من يحق له تحديد مساره ، لا أنت ، فافهم !

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابن اليماني

المؤلف لا يُحدد مسار القارئ
تعالوا انظروا بمن ابتُليت !!

ـــــــــــــــــــ
أحياناً ؛ لا يعلم المرء انه لا يعلم ، فمن هذا المنطلق لن نبخل عليك بإعادة السؤال :

س : هل الله أمر - للفوز بالجنة - باتباع جميع الصحابة ، أم بعض الصحابة فقط ؟! مع الدليل في الحالتين ؟


الجواب : ........................


فالجواب يكون :
1-نعم أمرنا الله باتباع جميع الصحابة للفوز بالجنة ، بدليل كذا وكذا .

أو

2-لا ، لم يأمرنا الله باتباع جميع الصحابة ، بل باتباع البعض منهم ، وهم فلان وفلان وفلان ..إلخ ، أو هم الذين يحملون صفات كذا وكذا ، بدليل كذا وكذا .


أليس أضعك على الطريق الصحيح في الحوار ؟!!



تفضل
..



اللهم صل على محمد وآل محمد



يرفع
  #21  
قديم 27/08/2006, 05:58 PM
مالك تايسون مالك تايسون غير متواجد حالياً
Banned
 
تاريخ الانضمام: 07/08/2006
المشاركات: 77
وكيف لو كان جعفر الصادق هو الذى سرق الحذاء فهو أصغر سنا من أبى حنيفة أو ولدوا فى نفس العام فى روايات أخرى

ولماذا أنتم جعفريون لستم زينيون أو باقريون

لأن المذهب مذهب جعفر وكلها اجتهادات جعفر لا كما تقولون وحى من الله اقرؤا كتبكم لتعلموا

الشريعة هى قال الله قال الرسول لا مكان لجعفر وغيره
  #22  
قديم 28/08/2006, 01:09 AM
الملتهب الوثاب الملتهب الوثاب غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 13/05/2004
المشاركات: 532
الحمد لله على نعمة الإسلام ، وله الشكر على لذة الإيقان ،،،

الآن ، ظهر لعامة العقلاء مدى تهافت صاحب الموضوع هو وحذاء صاحبه، وهروبه الفاضح المخجل ..

ثلاث مرات يكرر عليه السؤال ولا يزال يتهرب وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ..!!

إن كنت يامرآة التواريخ ممن يخاف الله والدار الآخرة فحتماً سيهزك كلام (الثقل الأكبر) وسيثير عندك تساؤلات تحتم عليك أن تسبر غور تراثك ..

أنا يامرآة التواريخ أنقل لك كلام ربك ورب أئمتك وولي نعمتك أنت وإياهم ، ولم أنقل لك كلام إئمتنا الأربعة ، أو كلام شيخ الإسلام ، أو الإمام محمد بن عبدالوهاب ، أو عثمان الخميس ..

هذا كلام ربك وخالقك ، وليس كلامي انا ، فأرجوك أن تتأمل فيه ، لا من أجلي ، ولكن من أجل من أمرك بتدبر القرآن ، حيث نجاتك وسعادتك وفوزك ورضى مولاك عنك ،،،

يقول ربك :

من اتبع الأنصار بإحسان ، فسأرضى عنه ، وسأدخله الجنات الخالدة ..

فلماذا لا تتأمل في هذا حق التأمل ..

وتؤمن بهذا المبدأ كمبدأ ، ومن ثم تنتقل لتفاصيله ، ولك ما تريد ،،،

الملتهب الوثاب ،،،
  #23  
قديم 28/08/2006, 03:56 AM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 01/07/2003
المشاركات: 231
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة مالك تايسون

وكيف لو كان جعفر الصادق هو الذى سرق الحذاء فهو أصغر سنا من أبى حنيفة أو ولدوا فى نفس العام فى روايات أخرى

ولماذا أنتم جعفريون لستم زينيون أو باقريون

لأن المذهب مذهب جعفر وكلها اجتهادات جعفر لا كما تقولون وحى من الله اقرؤا كتبكم لتعلموا

الشريعة هى قال الله قال الرسول لا مكان لجعفر وغيره
يبدو أنك زميلنا لم تقرأ القصة جيداً !

أنقل لك الشاهد منها ...

اقتباس:
سأل الملك : ألم يكن واحدٌ من أصحاب المذاهب في زمن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ؟ ولا في زمن الصحابة ؟
قالوا : لا .
فقال العلامة : ونحن نأخذ مذهبنا عن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، وهو نَفْس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وأخوه ، وابن عَمِّه ، ووصيِّه ، ونأخذ عن أولاده ( عليهم السلام ) من بعده .
هل رأيتَ الجواب على سؤالك ؟!!

أما الانتساب إلى الإمام جعفر الصادق صلوات الله عليه ، فنظراً للفسحة التي حصلت في زمنه ليبث فيها علوم آل بيت محمد ، أبّان مرحلة سقوط الدولة الأموية وقيام الدولة العباسية ! مما ساعده بأبي هو وأمي أكثر من غيره من بقية الأئمة لانشغال خلفاء الدولتين بحروبهم ودولهم عنهم ، فجاء الانتساب إليه من هذه الناحية ، لا أننا جعفرية بعنوان اننا لم نأخذ من آبائه أو من أولاده صلوات الله عليهم أجمعين . فالتفت لهذا جيداً .

اختصاراً فنحن شيعة اثني عشرية ، أخذنا من اثني عشر إماماً بعد النبي صلى الله عليه وآله ، أولهم أمير المؤمنين وآخرهم الإمام المهدي صلوات الله عليهم .

أمّا أنتم فحصرتم أنفسكم في أربعة مذاهب ، أولها المذهب الحنفي الذي لم يكن في زمن النبي ولا في زمن صحابته ، وآخرهم الشافعي .

لعلك فهمتَ ما شرحته لك

ـــــــــــــــــــــــ

أما زميلنا الملتهب الوثاب

فنقول له : سبحان الله !

نعيد السؤال وفق ما تريد بالضبط

أو لتعتبر سؤالي هذا أني استفهم سؤالك حتى أجيبك


س : هل الثقل الأكبر أمرَ - للفوز بالجنة وبرضا الله - باتباع جميع الصحابة (من مهاجرين وأنصار) ، أم أن الثقل الأكبر أمر - للفوز بالجنة وبرضا الله - باتباع بعض الصحابة (مهاجرين أو أنصار) فقط وليس كلهم ؟! مع الدليل في الحالتين ؟


الجواب : ........................


فالجواب يكون :
1-نعم أمرنا الثقل الأكبر - للفوز بالجنة وبرضا الله - باتباع جميع الصحابة (من مهاجرين وأنصار) ، بدليل كذا وكذا .

أو

2-لا ، لم يأمرنا الثقل الأكبر باتباع جميع الصحابة (من مهاجرين وأنصار) ، بل باتباع البعض منهم ، وهم فلان وفلان وفلان ..إلخ ، أو هم الذين يحملون صفات كذا وكذا ، بدليل كذا وكذا .


ـــــــــــــــــــــــــ ـ
أما إن لم تقبل سؤالي

فاعيده لك بطريقة أخرى لعلك تفهمه


أنت تقول لي :
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الملتهب الوثاب

هل تؤمن بالمعادلة التي ذكرها الثقل الأكبر ... أم لا؟

اتباع الأنصار = رضوان + جنة + فوز عظيم .

اجبني ثم لننطلق لما تشاء من أسئلتك ...؟!

ولا ترد على السؤال بسؤال ...!!

أقول :
أريد أن استفهم من سؤالك ! فاقول :
هل تقصد أن الرضوان والجنة والفوز العظيم سنحصل عليه باتباعنا جميع الصحابة ( من مهاجرين وأنصار وغيرهم) ، أم سنحصل عليه باتباع بعض الصحابة (من مهاجرين وأنصار وغيرهم) فقط دون الكل ؟!!


يعني هل تقصد اتباع الكل أم البعض فقط ؟!

الجواب : .......................




هل رأيتم في ردي بعضا من تعسف ؟!

تفضل
..



اللهم صل على محمد وآل محمد



يرفع

آخر تحرير بواسطة مرآة التواريخ : 28/08/2006 الساعة 04:08 AM
  #24  
قديم 29/08/2006, 12:16 PM
الملتهب الوثاب الملتهب الوثاب غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 13/05/2004
المشاركات: 532
للرفع ..

إلى أن يتم الجواب على السؤال الناسف لمذهب القوم إياهم ،،،
  #25  
قديم 30/08/2006, 03:47 PM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 01/07/2003
المشاركات: 231
لقد نزلتُ معك إلى حدّ لا يمكنني أن أتعداه !
فإن كُنتَ لا تُحسن أبجديات الحوار ، فلمَ التورط إذن يا هذا !



ـــــــــــــــــــــ
حلقة (1) : ابن حجر وعدالة الصحابة .. يقول المقبلي : هل الصحبة نبوة يا ابن حجر ؟!!


..


مرآة التواريخ / من مرّ بموضوعي هذا فليرفعه - غير مأمور - كلّما مرّ ، حتى يرى الناس بمن ابتُليت !
  #26  
قديم 30/08/2006, 07:59 PM
الملتهب الوثاب الملتهب الوثاب غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 13/05/2004
المشاركات: 532
للرفع ..

إلى أن يتم الجواب على السؤال الناسف لمذهب القوم إياهم ،،،

-----------------------

ملحوظة:

من لا يحسن أبجديات الحوار هو من يفر بشكل ممجوج من الإجابة على الأسئلة التي تُظهر حقيقة الدعاوى الفارغة ياابن الرفض ...!!

مجرد شعارات وكذب وتلميع ، وعندما تفتش عن (الدليل والبرهان) تأتي حكاية : أنت لا تحسن ابجديات الحوار ..

تماما كما فعل صاحب الحذاء (الحلي) عندما نسف شيخ الإسلام اب تيمية مذهبه بكتاب منهاج السنة النبوية ..

أتى صاحب الحذاء فاغراً فاهُ - بكل بلادة وصفاقة وكذب - وقال :

كنت أجاوبه لو كان يفهمني ...!!

هذا جواب صاحبك الخالد ..!!

لا دليل ولا بطيخ ..

وهذا أنت ...

تضع موضوعاً اكبر من حجمك وعندما تورد عليك إشكالات مهمة يتبين فيها صدق دعواك تفر بكل قبح وترمي غير بعدم فهم ابجديات الحوار ..

يعني تريد غيرك يجيب على هواك وإلا فأنه لا يفهم أبجديات الحوار ..

نعوذ بالله من الصفاقة وقلة الحيلة ...!!

نقول قال الله قال رسوله ...

وصاحبنا يحكي لنا قصص الأحذية عن صاحبه ابن الحلي (سباب الصحابة) لا رحم الله منه مغرز إبره هو ومن نحى نحوه ...،،،
  #27  
قديم 31/08/2006, 08:03 AM
صورة عضوية أسير المحابس
أسير المحابس أسير المحابس غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 28/07/2005
المشاركات: 205
يقال .. شر البلية ما يضحك ..
يعني ملك ورجعوله حرمته بعد ما طلقها شو تنتظر منه أكيد بيتشيع حصلها فرصة وخاصة إذا خبره عن جواز المتعه ..والدليل على كلامي في النص الذي أورده الأخ :
" فقال العلامة : ونحن نأخذ مذهبنا عن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، وهو نَفْس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وأخوه ، وابن عَمِّه ، ووصيِّه ، ونأخذ عن أولاده ( عليهم السلام ) من بعده .
فسأله الملك عن الطلاق بالثلاث ،
فأجابه العلامة : باطل ، لعدم وجود الشهود العُدول .
وجرى البحث بينه وبين العلماء ، حتَّى ألزمهم الحجَّة جميعاً ، فتشيَّع الملك ألجايتو ، وخطب بأسماء الأئمّة الإثنَي عشر في جميع بلاده ، وأمر فضُربت السكَّة بأسمائهم ( عليهم السلام ) ، وأمر بكتابتها على جدران المساجد والمشاهد .

فيعني لو الملك (بغض النظر عن صدق الرواية) تشيع لم يتشيع لأن الحلي دمغ الحاضرين بحذاءه أو لأنه قال أتبع علي بل بعد أن سأل عن الطلاق وأخبر أنه باطل ..
فلماذا تضحكون على أنفسكم ..
ثم لماذا لا تكون روايتك أنت هي المقتبسة من الروايات التي ذكرتها عن السلف .. ؟؟ سؤال وجيه ..؟
  #28  
قديم 01/09/2006, 02:34 AM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 01/07/2003
المشاركات: 231
هل خُيّلَ إليك أني سأنحدر إلى مثل ردك هذا !!!

لا بأس بالتعليق على بعض مفرداتك
قولك :
اقتباس:
ياابن الرفض ...!!
فالرفض موجود في بعض الصحابة
ألم تقرأ هذا الموضوع
هل يوجد في الصحابة ..((رافضة غلاة))؟!! .. لنسمع ابن قتيبة ماذا يقول !!


ألم تسمع بهذه المعلومة !!


أما قولك :
اقتباس:
ابن الحلي (سباب الصحابة) لا رحم الله منه مغرز إبره هو ومن نحى نحوه ...،،،
فتعال معي اسمع شيخ اسلامكم ليفيدك بمعلومة ستفيدك جداً ، حتى تعلم من هم الذين يسبون ويبغضون الصحابة !!
كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 7، صفحة 137
قال ابن تيمية :
(ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون ، ولم يكن كذلك علي ، فإن كثيراً من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه .) انتهى .


فراجع قوله ( فإن كثيراً من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه..). !!!

وقارنه بالحديث الذي أخرجه
صحيح مسلم - الإيمان - الدليل على أن حب الأنصار وعلي رضي الله عنهم من الايمان ج1 / 86
قال :
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش ح
وحدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر قال قال علي: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق. انتهى



هل علمتَ الآن الذين يسبون الصحابة ؟!!

ــــــــــ
أما الزميل اسير المحابس

فما في ردك ما يستحق الرد عليه غير ما ذكرته بآخره !
لكونه في صلب الموضوع!

الدليل يا هذا على أن أصحابك هم الذي اقتبسوا القصة ما يلي :
1-التباين الواضح في قصص اصحابك . (ولا يحتاج هذا لشرح)
2-قصص أصحابك لم تعز لمصدر حديث فضلا عن مصدر قديم !
3-لا يتم الاستدلال بها ، إلا وفق الطريقة التي ذكرها العلامة الحلي ، لانقطاع الفترة ما بين أول مذاهب السنة (أبو حنيفة) وبين النبي صلى الله عليه وآله . وقد شرحنا هذا في أول الموضوع فراجع .




..

آخر تحرير بواسطة مرآة التواريخ : 01/09/2006 الساعة 03:11 AM
  #29  
قديم 02/09/2006, 02:16 PM
صورة عضوية زين السماء
زين السماء زين السماء غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 29/08/2006
المشاركات: 136
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة مرآة التواريخ

فتعال معي اسمع شيخ اسلامكم ليفيدك بمعلومة ستفيدك جداً ، حتى تعلم من هم الذين يسبون ويبغضون الصحابة !!
كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 7، صفحة 137
قال ابن تيمية :
(ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون ، ولم يكن كذلك علي ، فإن كثيراً من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه .)
طيب نغلط من الصحابه والا ابن تيمية

أو نقتدي بالصحابة ونسب علي ابن ابي طالب لان (أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم)

او مثل ماقال صاحبنا
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الملتهب الوثاب

وأخيراً إليك هذه الآية التي ذكرها الله في (الثقل الأكبر) وليس في بحار الأنوار :

قال تعالى : ( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيم) .
يعني كيف نتبع كل الصحابة
أو بعضهم
المهاجرين
او الانصار
بأنتظار الجواب ياعزيزي الملتهب
  #30  
قديم 08/09/2006, 11:58 PM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 01/07/2003
المشاركات: 231
يرفع


اللهم صل على محمد وآل محمد


.
  #31  
قديم 10/09/2006, 12:32 AM
الملتهب الوثاب الملتهب الوثاب غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 13/05/2004
المشاركات: 532
ما شاء الله ...!!

واحد يحلف واحد يستغفر ...!!

وصاحبنا الألمعي المسمى بمرآة التواريخ يرفع الموضوع ، ويصلى على محمد وآله ، وكأنه لم يُبقِ مقالاً لقائل .. ، ونسي أو تجاهل أن سؤالي (المكرر) لا يزال معلقاً دون إجابة ، وليس هناك مبرر إلاّ العجز الفاضح والفرار المخجل القبيح الذي لا يليق بمن يدعي أنه ينهل من معين النبوة ....!!!

أسألهُ سؤالاً واضحاً صريحاً حاسماً ، وأقول :

من هم الأنصار الذين وعدنا الله عند (اتباعهم) بالفوز العظيم والجنات الخالدة والرضوان ...؟!!

فتكون إجابته :

صمتٌ أشبه بصمت القبور ...!!

أكرر :

لا جواب ...!!

والأعجب من ذلك:

أنه يسألني عن تفاصيل (الأنصار) الذين يكون في اتباعهم نجاة ..!!

أهذا جواب عاقل ...؟!!

ألا تعلم أيها الرافضي الكريم أن الكلام في ذلك هو فرعٌ عن (إتباع الأنصار بإحسان بالجملة) ..؟!!

أثبت لي موقفك من أولئك الأنصار(الذين ليسوا بأهل البيت) الذين وعدنا الله بالفوز عند اتباعهم وكذلك الرضوان ..

هل أنت تؤمن بذلك (بالجملة) أم لا ...؟!!

فعندما يقول لك شخصٌ ما أن هناك رجالا خلف ذلك الوادي ، فعليك أن تصدق بهذا ..!!

فستجيب أنت - بناءٍ على منطقك السقيم - أولاً : قل لي صفات أولئك الرجال ، لكي أؤمن بأن هناك رجالاً خلف الوادي ..!!

فيقول لك :

أنت آمن بأن هناك رجالاً بالجملة بغض النظر عن أعيانهم ...!!

وهذا يامرآة التواريخ الرافضية هو عين الحمق والعته والانتحار العلمي الذي ليس قبله وليس بعده ،،،

كفاك الله شر الغوائل ،،،

ولا زلت أنتظر الجواب ..

هل تؤمن بأنه هناك (أنصاراً) بغض النظر عن أعيانهم في اتباعهم رضوان وفلاح ، أم لا ...؟!!

والمعادلة القرآنية الصادرة من (الثقل الأكبر) وليس من المهدي ولا السيستاني ولا ابن المطهر واضرابهم تقول:

اتباع الأنصار بإحسان = رضوان من الله (رب الأئمة) + جنات خالدة + فوز عظيم ...!!

فما جوابك ....؟!!

وأتحداك إلى أن ينقطع النفس أن تجيب عن ذلك ...!!

فهذه حقيقة تقصم ظهوركم عن بكرة أبيكم وهي حجة عليكم يوم العرض الأكبر ...!!

قال تعالى: ( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيم) .

من أسبر الغور في تراثه...ليس كمن إن أدرك الليل يهجعُ

اللهم ارض عن آل بيت نبيك ، وارض عن الأنصار والمهاجرين ,,,
  #32  
قديم 10/09/2006, 03:06 AM
Omani_Moon Omani_Moon غير متواجد حالياً
1986
 
تاريخ الانضمام: 05/10/2004
المشاركات: 13,278
الملتهب.... لا بد أن تتفضل بتحديد من هم الانصار الذين تقصدهم بالضبط!!
فالمنافقين الذين لم يسمهم الرسول عليه الصلاة والسلام كان عامة المسلمين يعتبرونهم من ضمن المسلمين وذلك حسب ظاهرهم!
يعني لولا وجود احاديث دالة على نفاق ابن سلول.. لاعتبرتموه من الانصار!!

لذلك تفضل فأجب على الاخ
  #33  
قديم 12/09/2006, 01:36 PM
الملتهب الوثاب الملتهب الوثاب غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 13/05/2004
المشاركات: 532
يرفع ،،،

اللهم صل على محمد وآل محمد ،،،
  #34  
قديم 14/09/2006, 09:06 PM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 01/07/2003
المشاركات: 231
اقتباس:
وليس هناك مبرر إلاّ العجز الفاضح والفرار المخجل القبيح ..
اقتباس:
صمتٌ أشبه بصمت القبور ..
اقتباس:
بناءٍ على منطقك السقيم ..
اقتباس:
وهذا يامرآة التواريخ الرافضية هو عين الحمق والعته والانتحار العلمي ..
اقتباس:
فهذه حقيقة تقصم ظهوركم عن بكرة أبيكم ..

حتى أريكم فقط بمن ابتليت


بحول الله وقوته

..
  #35  
قديم 15/09/2006, 02:56 PM
الملتهب الوثاب الملتهب الوثاب غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 13/05/2004
المشاركات: 532
وكما توقعت ..

المداخلة رقم (34) خالية تماما من أي جواب ، وهذا من أكبر الدلائل الظاهرة الدالة على عجزهؤلاء القوم الذين لا يجيدون سوى الجعجعة ولا شئ غيرها ...

فعندما يحجرون في زاوية ضيقة تكشف الثياب المهلهلة ، يكون الجواب :

(أنت بلوى) !!!

هكذا ...!!

أسالكم بالله أهذا جواب ...!!

أكرر مرة أخرى :

هل تؤمن بأنه هناك (أنصاراً) بغض النظر عن أعيانهم في اتباعهم رضوان وفلاح ، أم لا ...؟!!

والمعادلة القرآنية الصادرة من (الثقل الأكبر) وليس من المهدي ولا السيستاني ولا ابن المطهر واضرابهم تقول:

اتباع الأنصار بإحسان = رضوان من الله (رب الأئمة) + جنات خالدة + فوز عظيم ...!!

فما جوابك ....؟!!



وأخيراً ، نراكم على خير ، والسلام ،،،
  #36  
قديم 31/10/2006, 05:38 AM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 01/07/2003
المشاركات: 231
قال ابن تيمية في كتاب مجموع الفتاوى، الجزء 12، صفحة 492 - 493
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=381&id=6534
ما نصه :
(وأيضا فإن السلف أخطأ كثير منهم فى كثير من هذه المسائل واتفقوا على عدم التكفير بذلك .
مثل : ما أنكر بعض الصحابة أن يكون الميت يسمع نداء الحيّ ،
وأنكر بعضهم ان يكون المعراج يقظة ،
وأنكر بعضهم رؤية محمد ربَّه ،
ولبعضهم فى الخلافة والتفضيل كلام معروف ،
وكذلك لبعضهم فى قتال بعض ،
ولعن بعض ،
وإطلاق تكفير بعض ، أقوال معروفة .


وكان القاضى شريح ينكر قراءة من قرأ ( بل عجبت )!! ويقول إن الله لا يعجب ، فبلغ ذلك إبراهيم النخعى فقال : إنما شريح شاعر يعجبه علمه كان عبدالله أفقه منه فكان يقول ( بل عجبت ) .

فهذا قد أنكر قراءة ثابتة وأنكر صفة دل عليها الكتاب والسنة واتفقت الأمة على انه إمام من الأئمة .

وكذلك بعض السلف أنكر بعضهم حروف القرآن .
مثل : إنكار بعضهم قوله ( أفلم ييأس الذين آمنوا ) ، وقال : انما هى (أولم يتبين الذين آمنوا) .
وإنكار الآخر قراءة قوله ( وقضى ربك الا تعبدوا إلا إياه ) ، وقال : انما هى (ووصى ربك) .

وبعضهم كان حذف المعوذتين .
وآخر يكتب سورة القنوت .
وهذا خطأ معلوم بالاجماع والنقل المتواتر ومع هذا فلمَّا لم يكن قد تواتر النقل عندهم بذلك لم يكفروا ، وان كان يكفر بذلك من قامت عليه الحجة بالنقل المتواتر .) انتهى بنصه .


يقول مرآة التواريخ :
آثرتُ هذه المرة عدم التعليق على النص لكونه يُزعج عبدة الشاب الأمرد ، ما يسبب لهم آلاماً فوق آلامهم .
لذا فاستخرج عزيزي القارئ من النص ما شئتَ من إشكالات ، فلن يبخل عليك شيخ إسلامهم


وعيدكم مبارك

ــــــــــــــــــــ
موضوع له صلة :
((الصحــابة كــفـَّـر بعضهم البعض))!!..... القـــائـل : الذهـــبي.. على ذمتـــه!!


مرآة التواريخ ،،،
  #37  
قديم 31/10/2006, 07:59 AM
Sheia Sheia غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 09/05/2006
المشاركات: 163
اللهم صلِّ على محمد وآلِ محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين المعصومين الأبرار الأخيار

واللعن الأبدي الأزلي علة من ظلم آل محمد الأطهار الأبرار


بارك الله فيك مرآة التواريخ وجعل الله حسناتك تفوق عدد قطرات المطر وحبات الرمل وأوراق الشجر وذرات الهواء وعدد شعر البشر وعدد النجوم ..... إلخ آمين يا رب العالمين

وفقك الله وسدد خطاك وجعلك حجة على من خالف مذهب آل البيت الأطهار المعصومين (ع).




لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله
 

أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

بحث متقدم
تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز الصور لا تعمل
رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى


جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 06:41 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.
سبلة العرب :: السنة 25، اليوم 127
لا تتحمل إدارة سبلة العرب أي مسئولية حول المواضيع المنشورة لأنها تعبر عن رأي كاتبها.