سبلة العرب
سبلة عُمان الصحيفة الإلكترونية الأسئلة الشائعة التقويم البحث مواضيع اليوم جعل المنتديات كمقروءة

العودة   سبلة العرب > السبلة الدينية

ملاحظات

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع تقييم الموضوع
  #51  
قديم 06/11/2006, 03:50 AM
صورة عضوية *سعيد*
*سعيد* *سعيد* غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 14/01/2003
المشاركات: 73
إشارة: الأدلة أدناه منقولة من مواقع الوهابية

الحلقة الأولى:
بعضاً مما قاله الشيخ المحدّث إسماعيل الأنصاري --من علمائكم- في الألباني في كتابه (نقد تعليقات الألباني على شرح الطحاوية) ط1 عام 1410هـ
يقول الشيخ إسماعيل الأنصاري رحمه الله
(2-تلفيق الألباني رواية مرفوعة من روايتين ...) ص8
ويقول في فهرس الكتاب
(الألباني إما جاهل بجميع ما ذكرت فتلك مصيبة ، أو أنه يريد تنقص الأئمة كما هو شأنه وتلك مصيبة أعظم..) ص176

ويقول
(محاولات الألباني لا تؤثر في مكانة الشارح ، بل هي تكشف تعالم الألباني وفراغه..) ص48

ويقول
(سبب خبط الألباني في فهم عبارة الشارح وسوء تصرفه..) ص180

ويقول
(الألباني مبتلى بالوقيعة في أهل العلم والاستطالة عليهم ليظهر نفسه أنه إمام هذا العصر الوحيد!! .. ) ص180

ويقول
(ما أورده الألباني على الشارح سببه سوء تصرفه أو سوء فهمه ، أو منهما معاً ..) ص181

ويقول
(اغترار الألباني بنفسه أوقعه في هذا الخطأ الشنيع وأوقعه قبلُ فيما هو أشنع منه ، ومع ذلك لا يفارقه؟!..) ص181-182

ويقول
(خبط الألباني في شأن التمار سببه الاغترار والعُجْب بالنفس ...) ص182

ويقول
(الألباني على قصوره وجهالته...) ص184

ويقول
(خلط الألباني وتخبيطه في تخريج كلام الشارح باعتباره حديثاً....) ص188

ويقول
(ادِّعاء الألباني تتبع الحديث في المراجع الكبيرة والصغيرة ، وهذا التتبع من التشبُّع لما لم يعط...) ص189
  مادة إعلانية
  #52  
قديم 06/11/2006, 04:01 AM
صورة عضوية الشيضم
الشيضم الشيضم غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 31/12/2005
الإقامة: مدينة آسفي المغرب
المشاركات: 427
الموضوع هو البدعة ام الألباني ؟

أنت بفعلك هذا تغرد خارج السرب , وترقص خارج الجوقة

والحقتك سابقا باصحابك في جهلكم بالبدعة لكن انت لم ترض

عجيب أمركم

آخر تحرير بواسطة الشيضم : 06/11/2006 الساعة 04:24 AM
  #53  
قديم 06/11/2006, 04:19 AM
صورة عضوية *سعيد*
*سعيد* *سعيد* غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 14/01/2003
المشاركات: 73
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الشيضم
الموضوع هو البدعة ام الألباني ؟

أنت بفعلك هذا تغرد خارج السرب , وترقص خارج الجوقة

والحقتك سابقا باصحابك في جهلكم بالبدعة لكن انت لم ترضى

عجيب أمركم



الموضوع في البدعة....


بالمناسبة "لم" من أدوات جزم الفعل المضارع، وجزم الفعل المضارع المعتل يكون بحذف حرف العلة فتكون: لم ترض...

من هو الجاهل يا ترى؟؟؟؟


بالمناسبة:

ما رأيك في من اتهم الألباني بالإرجاء من علمائكم، هل هو مبتدع أم لا؟


لا ويقول "فانظر الى سعة صدورنا"

بلا سعة بلا طجاج يا اخوووووي
  #54  
قديم 06/11/2006, 04:25 AM
صورة عضوية الشيضم
الشيضم الشيضم غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 31/12/2005
الإقامة: مدينة آسفي المغرب
المشاركات: 427
انا صححت الخطا شكرا جزيلا

حبذا لو كانت مشاركاتك في صميم الموضوع

انا اعلم اماذا انت زعلان

علشان انا الحقتك بالركب اللذي لا يفهم البدعة

والله اللذي لا اله الا هو لا تفهم انت معنى البدعة

اللهم ان كان سعيد هذا يفهم معنى البدعة فاقصم ظهري

زال الزعل؟

آخر تحرير بواسطة الشيضم : 06/11/2006 الساعة 04:28 AM
  #55  
قديم 06/11/2006, 04:31 AM
صورة عضوية *سعيد*
*سعيد* *سعيد* غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 14/01/2003
المشاركات: 73
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الشيضم
انا صححت الخطا شكرا جزيلا

حبذا لو كانت مشاركاتك في صميم الموضوع

انا اعلم اماذا انت زعلان

علشان انا الحقتك بالركب اللذي لا يفهم البدعة

والله اللذي لا اله الا هو لا تفهم انت معنى البدعة

اللهم ان كان سعيد هذا يفهم معنى البدعة فاقصم ظهري

زال الزعل؟



مساكين أنتم يا وهابية ترمون الناس بالجهل وأنتم في قعره وتكيلون التهم وأنتم أحق بها....

تدعو على نفسك...

وما أدراك من أنا، يا هذا؟؟؟!!!!!!! هل بعد هذا جهل؟؟؟!!!!

أنتم مساكين تستحقون الشفقة....

هداكم الله

آخر تحرير بواسطة *سعيد* : 06/11/2006 الساعة 04:33 AM
  #56  
قديم 06/11/2006, 10:20 AM
البيرق الخفاق البيرق الخفاق غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 06/05/2005
المشاركات: 32
الحياة كلها بدع

التيار الوهابي والبدع التي نعايشها بشكل يومي وأنا أحببت أن أثير نقطة الأ وهي أن اصحاب المذهب الوهابي لديهم عقدة البدع فكل شيء بدعة ما لم يكن به نص او أشياء أتى بها أحد أئمتهم فهي بدعة حسنة
المهم هناك حادثة حدثت لي أحب ان اسردها لكم
كنا في أحد المجالس فدخل شخص فقمنا نصافح ألا شخص ضل جالسا لم يقم والشخص الداخل صافحنا وصافح الشخص وهو جالس المهم نحن (أقصد الأشخاص الذين وقفوا للتحية) لم نهتم لهذا الشخص ولم نكن تربطنا علاقة معرفة او شي ، الغريب انه تكلم عن هذا الموضوع وقال أن القيام للأشخاص هو بدعة وتعظيم وهو من البدع الغير مشروعة في الأسلام وقلنا له هذا أمر عادي جدا تعارفننا نحن العمانيين خاصة علية
فتضح لنا أنه من التيار الوهابي

فالوهابية أعتبروا القيام لتحية شخص بدعة والسبب هو أنه تعظيم

بالله عليكم أي منطق هذا وأي ملة هذه الموازين مقلوبة والدين تحكمه الأهواء

فاقول لماذا القيام أعتبروه "تعظيم" ولم يعتبروه "تواضع"
ولماذا لم يعتبروا عدم القيام "تكبر".
  #57  
قديم 06/11/2006, 12:33 PM
صورة عضوية الشيضم
الشيضم الشيضم غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 31/12/2005
الإقامة: مدينة آسفي المغرب
المشاركات: 427
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة البيرق الخفاق
التيار الوهابي والبدع التي نعايشها بشكل يومي وأنا أحببت أن أثير نقطة الأ وهي أن اصحاب المذهب الوهابي لديهم عقدة البدع فكل شيء بدعة ما لم يكن به نص او أشياء أتى بها أحد أئمتهم فهي بدعة حسنة
المهم هناك حادثة حدثت لي أحب ان اسردها لكم
كنا في أحد المجالس فدخل شخص فقمنا نصافح ألا شخص ضل جالسا لم يقم والشخص الداخل صافحنا وصافح الشخص وهو جالس المهم نحن (أقصد الأشخاص الذين وقفوا للتحية) لم نهتم لهذا الشخص ولم نكن تربطنا علاقة معرفة او شي ، الغريب انه تكلم عن هذا الموضوع وقال أن القيام للأشخاص هو بدعة وتعظيم وهو من البدع الغير مشروعة في الأسلام وقلنا له هذا أمر عادي جدا تعارفننا نحن العمانيين خاصة علية
فتضح لنا أنه من التيار الوهابي

فالوهابية أعتبروا القيام لتحية شخص بدعة والسبب هو أنه تعظيم

بالله عليكم أي منطق هذا وأي ملة هذه الموازين مقلوبة والدين تحكمه الأهواء

فاقول لماذا القيام أعتبروه "تعظيم" ولم يعتبروه "تواضع"
ولماذا لم يعتبروا عدم القيام "تكبر".
أخي الكريم

أما الشخص اللذي لم يقم فلا يجب عليه القيام في حالكم التي وصفتَ , أما في حال قدوم المسافر بعد غيبة فهذا القيام له والترحيب به جيد وحسن

ولا يجوز لأحد أبدا ان يلزم الناس بالقيام له أبدا , قال النبي صلى الله عليه وسلم [[ من أحب ان يتمثل له الناس قياما فليتبوأ مقعده من النار ]]

فاللذي فيه حب لذلك لا شك انه متكبر , ومن يحس بالصغار إذا لم يقم له الناس ففيه نوع كبر عليه مداواته

والنبي صلى الله عليه وسلم كان ينهى أصحابه عن القيام له إذا دخل عليهم كما يفعل العبيد مع أسيادهم ونهاهم عن الوقوف على رأسه وهو جالس ونهاهم عن الانحناء

وانا لا ادري بالضبط الكلام اللذي قاله صاحبك , لكن لا يقال القيام بدعة لأن النهي وقع عليه فعلا كما مر من نهيه صلى الله عليه وسلم

فما نهى الله عن فعله يكون معصية لا بدعة

مع التحفظ كثيرا في هذ المسألة , لإنه قد ثبت فعلا القيام للمسافر و وكانو يقومون للنبي صلى الله عليه وسلم اذا قدم من سفره
  #58  
قديم 06/11/2006, 02:26 PM
الشيخ10 الشيخ10 غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 15/09/2006
المشاركات: 15
لمن يددعي حب القرآن وتعظيمه اذا كنت تحبه فعلا فداوم على قراءته والتدبر في القرآءه وحفظه والبحث في معانيه وتفسيره وليس انك تحبه وتعظمه بتقبيله. للعلم فقط انك اذا فعلت ما قلت لك عليه أجرت عليه اما اذا قببلته فما الفائده من تقبيله لاتوجد لافائده دنيويه ولا آخريه واذا كنت حاب ان تقبله بلا سبب يذكر فقبله لكن اعلم انه لاتوجد فائده من تقبيله وليس حب القرآن بتقبيله.
للاخوان اللي يتكلموا عن الوهابيه تذكر ان ائمة المسجد الحرام من الوهابيه فاذا كانواه الوهابيون تكفيريون فلماذا الله سبحانه وتعالى يرضى بان يكونوا ائمة المسجد الحرام !!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

آخر تحرير بواسطة الشيخ10 : 06/11/2006 الساعة 07:48 PM
  #59  
قديم 06/11/2006, 09:22 PM
صورة عضوية ابوخير
ابوخير ابوخير غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 05/08/2005
الإقامة: عمان الخير
المشاركات: 526
أنا ارى ان الشيخ الالباني رحمه الله قد اجتهد في كثير من الامور فان كان مخطئا فله اجر وان كان مصيبا فله اجران وحسب علمي المحدود عنه رحمه الله انه المحارب الاول لكافة البدع المنتشرة في مجتمعنا الاسلامي و الدليل على ذلك ان في معظم كتبه التي اضطلعت عليها يبدأ مقدمة كتابه بالقول :
" أما بعد، فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار. "
أقول للمدعو سعيد والمتعصب جدا لمذهبه ان لا يتعدى على العلماء ويصفهم بالجهل كما ذكر في ردوده واقول له ان لحم هؤلاء العلماء مسموم ولا يجوز ان ينهش فيهم واقوله اللي بيته من زجاج ما يهاجم الناس بالحصى !!!
و للعلم ان الشيخ الالباني رحمه الله لم يكن وهابيا او متبعا لاي من مذاهب السنة الاربعة وليس متعصبا لهم مع ان بعضهم ذكر في سيرة حياته انه متبع للمذهب الحنفي كما كان عليه والده رحمه الله . ومع ذلك قرأت له في بعض كتبه انتقادا لبعض الاعتقادات التي يؤمن بها الاحناف و منها انهم يحرمون خمر العنب و يحللون خمر التمر وايضا اعتقادهم ان التارك لصلاة الوتر يعذب في النار !! فرد عليهم و ادحض ادعاءاتهم هذه و ابطلها.
  #60  
قديم 06/11/2006, 10:19 PM
صورة عضوية Mohd Albulushi
Mohd Albulushi Mohd Albulushi غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 08/10/2003
الإقامة: مسقط العامرات
المشاركات: 2,369
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة حقوق الانسان
أنا سوف أقبل القران شأتم ام ابيتم يا وهابية
والله انكم وقعتم في مشكلة كبيرة مع رمي المسلمين بالبدع والتكفير
اليس لكم عقول.......................................
حسبنا الله ونعم الوكيل حتى تقبيل القران صار بدعة؟
في كل يوم تخلقون مشكله جديدة مع المسلمين.............................
والله حاله.................يا وهابية اعقلوا...........
ما عند كم سالفة الا بدعة كفر بدعة كفر والى من تنسبونها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟
ما علينا الا الصبر عليكم يا من تدعون بأنكم الصح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يمكن بعد تقولوا بعد الصلاة في اوربا البدعة
قرائة القران في السيارة بدعة
قرائة القران في الطيارة بدعة
بدعة بدعة كفر
أي شيء طيب ما عمله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تسمونه بدعه............ايش هذا الكلام
---------------------------------
والله يا الصوفي وكما قيل : اسمع كلامك اتعجب ، واشوف امورك اتعجب 0
أنظر ياأصحاب الكرامات تغنون مع مزامير شيطان ، والله المستعان ، تحللون ما حرم الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، وتحرمون ما حلل الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، مستدلين على صحة الصوفية وفساد معتقدتها ، كما قيل : بعلل عليلة وشبه كليلة وادلة ذليلة ونصوص مشلولة هزيلة وبكلام مكلوم متآكل ، والله المستعان ، تعيبون على الناس والعيب فيكم 0
http://www.islamic-sufism.com/article.php?id=1120 هذه هي كرامات الصوفية 0
  #61  
قديم 06/11/2006, 10:20 PM
صورة عضوية Mohd Albulushi
Mohd Albulushi Mohd Albulushi غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 08/10/2003
الإقامة: مسقط العامرات
المشاركات: 2,369
http://www.islamic-sufism.com/article.php?id=1120
  #62  
قديم 06/11/2006, 10:26 PM
صورة عضوية Mohd Albulushi
Mohd Albulushi Mohd Albulushi غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 08/10/2003
الإقامة: مسقط العامرات
المشاركات: 2,369
http://www.islamic-sufism.com/article.php?id=1120
والله المستعان 0
  #63  
قديم 08/11/2006, 08:11 AM
قيس2001 قيس2001 غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 19/03/2001
الإقامة: Oman
المشاركات: 10
جزاك الله خيرا يا طارح الموضوع ، صراحه أخبرتهم بهذه البدعة، رحم الله والديك:
وبالنسبة اللي يحتجوا ، وين برهانكم.
طارح الموضوع جابلكم أدلة من الكتاب والسنة، ولا أنتوا ماتقروا بس تشوفوا العنوان ، ومامقتنعين منه،
بقولكم ، تصدقوا ياجماعة ، ذيلى الصوفيه والشيعة ، واللي مايقتنع، لو بس يقرؤ موضوع الحكم من قول صدق الله العضيم بتأني وتفطن ، اجزم أنهم بخلوا هذي البدعة والعادة , فليجرب واحد ويتمعن في الكلام.
والسلام عليكم
  #64  
قديم 09/11/2006, 11:43 AM
abuthair abuthair غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 22/06/2006
الإقامة: مسقط
المشاركات: 9
والله ما عندي رد حال جهال (يحرموا على كيفهم و يحللوا على كيفهم اقتدائا بسلفهم) الله يهدي القوم الضالين .........
  #65  
قديم 09/11/2006, 11:55 AM
الحالم2006 الحالم2006 غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 30/06/2006
المشاركات: 160
اقتباس:
والله ما عندي رد حال جهال (يحرموا على كيفهم و يحللوا على كيفهم اقتدائا بسلفهم) الله يهدي القوم الضالين .........
لأنه ماعندك برهان ولا دليل ،
قال تعالى:: {أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ }الأنبياء24
  #66  
قديم 09/11/2006, 12:56 PM
فارس العنزي فارس العنزي غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 09/10/2006
الإقامة: بين الجفون
المشاركات: 27
جزاك الله خير الجزاء واصلح الله شأن الجميع
  #67  
قديم 09/11/2006, 01:09 PM
*الملكة العمانية* *الملكة العمانية* غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 10/07/2005
الإقامة: *((المملكةالعربية العمانية)) *
المشاركات: 515
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الشيضم
انا صححت الخطا شكرا جزيلا

حبذا لو كانت مشاركاتك في صميم الموضوع

انا اعلم اماذا انت زعلان

علشان انا الحقتك بالركب اللذي لا يفهم البدعة
والله اللذي لا اله الا هو لا تفهم انت معنى البدعة

اللهم ان كان سعيد هذا يفهم معنى البدعة فاقصم ظهري

زال الزعل؟
ومن انت حتى ترمي فلان وعلان بالجهل باختصار انت وهابي حشوي لانقيم لك وزن
  #68  
قديم 09/11/2006, 02:53 PM
صورة عضوية الشيضم
الشيضم الشيضم غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 31/12/2005
الإقامة: مدينة آسفي المغرب
المشاركات: 427
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة *الملكة العمانية*
ومن انت حتى ترمي فلان وعلان بالجهل باختصار انت وهابي حشوي لانقيم لك وزن
الملكة العمانية

السلام عليكم

انا سهل علي جدا ان أشتمك كما شتمتني , لكنني لن أفعل , وسهل علي ان ألحقك بأصحابك في جهلهم بمعنى البدعة , لكنني لن أفعل

لأنك فتاة ربما تكونين رطبة المشاعر كثيرة الجزع , قد يؤديك ما بإمكاني قوله لك

والنبي صلى الله عليه وسلم أوصانا ان نرفق بالقوارير , فإن النساء سريعات الكسر

ولأنك زجاجة قد يدب اليك الكسر في أي لحظة , فلا ترمي غيرك بالحجارة

هذا مع اني أرى انك لم تردي علي ردا علميا , ولا أحد رد ردا علميا الا قليلا

وانا في انتظار اخ إباضي كتبت اليه في الخاص ...ويأتيك بالاخبار من لم تزود
  #69  
قديم 09/11/2006, 05:56 PM
حقوق الانسان حقوق الانسان غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 14/08/2005
المشاركات: 190
لازلنا ننتظر الجابه من اخي الحالم2006 نرجوا منك ان تجاوب سؤال الاخ
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة القعقاع بن عمرو
اخي الكريم سؤالي: هل صلى الرسول بالناس جماعة في ثلث اليل الاخير في العشر الاواخر من رمضان. فما نقلته لي عن فضل العشر الاواخر قيام الثلث الاخير من اليل فقد كان الرسول يقومه وحده. فهل عندك دليل على ان الرسول او سيدنا عمر امر به في جماعة وفي الثلث الاخير من اليل وهل كان يسبح 10 او15 تسببحة كما هو حاصل الان



يمكن الشيضم عنده الاجابه
  #70  
قديم 10/11/2006, 02:34 AM
صورة عضوية الشيضم
الشيضم الشيضم غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 31/12/2005
الإقامة: مدينة آسفي المغرب
المشاركات: 427
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة حقوق الانسان
لازلنا ننتظر الجابه من اخي الحالم2006 نرجوا منك ان تجاوب سؤال الاخ
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة القعقاع بن عمرو
اخي الكريم سؤالي: هل صلى الرسول بالناس جماعة في ثلث اليل الاخير في العشر الاواخر من رمضان. فما نقلته لي عن فضل العشر الاواخر قيام الثلث الاخير من اليل فقد كان الرسول يقومه وحده. فهل عندك دليل على ان الرسول او سيدنا عمر امر به في جماعة وفي الثلث الاخير من اليل وهل كان يسبح 10 او15 تسببحة كما هو حاصل الان



يمكن الشيضم عنده الاجابه
ولو اجبناك

كان ماذا , ماذا سيأخر او يقدم؟

ننظر لعلنا نرى خيرا

اقتباس:
هل صلى الرسول بالناس جماعة في ثلث الليل الاخير في العشر الاواخر من رمضان
الجواب هو نعم

قد ثبت فعلا ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه التراويح جماعة في الثلث الأخير من الليل , وفي العشر الأواخر

عن أبي ذررضي الله عنه قال : صمنا فلم يصل- صلى الله عليه وسلم- بنا حتى بقي سبع من الشهر فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل ثم لم يقم بنا في السادسة وقام بنا في الخامسة حتى ذهب شطر الليل فقلنا : يا رسول الله لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه فقال : إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ثم لم يصل بنا حتى بقي ثلاث من الشهر فصلى بنا الثالثة ودعى أهله ونساءه فقام بنا حتى تخوفنا الفلاح قلت : وما الفلاح قال السحور رواه ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة والطحاوي في شرح معاني الآثار وابن نصر والفريابي والبيهقي .

ولم يخرج لهم النبي صلى الله عليه وسلم لما خشي ان تفرض عليهم :

فان عائشة - رضي الله تعالى عنها - « أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم صلّى في المسجد ، فصلّى بصلاته ناس ، ثمّ صلّى من القابلة فكثر النّاس ، ثمّ اجتمعوا من الثّالثة فلم يخرج إليهم ، فلمّا أصبح قال : قد رأيت الّذي صنعتم ،فلم يمنعني من الخروج إليكم إلاّ أنّي خشيت أن تفرض عليكم » رواه البخاري وغيره

اقتباس:
فهل عندك دليل على ان الرسول او سيدنا عمر امر به في جماعة وفي الثلث الاخير من اليل
الجواب هو نعم

أما النبي صلى الله عليه وسلم فقد تقدم من فعله ذلك , فصلى بهم جماعة وفي الثلث الأخير من الليل وفي العشر الأواخر أيضا

واما عمر فقد علِمتَ أنه قال : [[ لو جمعتهم على قارئ واحد ]] فجمعهم على أبي بن كعب , وهذا معروف

واما ندب عمر الى صلاتها عند ثلث الليل الآخر فقد قال : [[ والتي ينامون عنها خير ]]


اقتباس:
وهل كان يسبح 10 او15 تسببحة كما هو حاصل الان
اما عن النبي صلى الله عليه وسلم , فلست مطلعا على هذا وانا لست بكثير الاطلاع وانما نشم العلم شما

ولكن روى ابو داود في سننه أن أنسا قال إني لا آلو أن أصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسام , قال ثابت فكان انس يصنع شيئا لا اراكم تصنعونه كان إذا انتصب قائما يقوم حتى يقول القائل قد اوهم وإذا جلس بين السجدتين مكث حتى يقول القائل قد اوهم , واخبر ان اشبههم صلاة برسول الله عمر بن عبد العزيز فحزروا تسبيحه في الركوع والسجود عشرا عشرا

هل يكفيك هذا الجواب ؟

آخر تحرير بواسطة الشيضم : 10/11/2006 الساعة 12:39 PM
  #71  
قديم 10/11/2006, 07:37 PM
الحالم2006 الحالم2006 غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 30/06/2006
المشاركات: 160
جزاك الله خير اخي العزيز الشيضم على التوضيح ، ،
  #72  
قديم 11/11/2006, 05:36 AM
adhamino84 adhamino84 غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 22/10/2006
المشاركات: 65
من قاللكم

انا سمعت ان سيدنا عثمان ين عفان كان يقبله ويضعه على رأسه يعد........

لا تعقدوا الدين رجاااااااائا
  #73  
قديم 11/11/2006, 07:40 PM
أبوسعيد أبوسعيد غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 27/06/2005
المشاركات: 269
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن وآلاه واهتدى بهداه أما بعد،،
فإن مما يأسف له اللب اللبيب أن يصاب بعض شباب الإسلام – عندنا- بما أصيب به غيرهم من داء التضليل وسعار التبديع للمسلمين البسطاء بسبب قضايا لم يمنعهم الشرع منها؛ وقد يكون لها أصل في الشرع تقاس عليه وترجع إليه.
ومن هذا القبيل هذه القضية التي يثيرها بعض الإخوة الفضلاء ويدور النقاش حولها ألا وهي قضية تقبيل المصحف الشريف.
وأنا في الواقع كثير المشاغل عن الخوض في الجدل خصوصاً إذا كانت عليه بوادر العقم وفي الحديث" أنا زعيم بربض في الجنة لمن ترك المراء ولو كان محقاً"غير أن قوله عليه الصلاة والسلام:" الدين النصيحة"هو من أكبر دوافعي للكتابة في هذا الأمر ثم بعد ذلك دعوة أحد إخواني طلبة العلم للنقاش في هذا الموضوع فلبيته مستجيباً لمطلبه.
وفي البداية أود أن أسدي نصيحة للأخ كاتب هذا المقال-وأنصح نفسي قبله-بعدم التعجل في الحكم على الأشياء قبل دراستها من جميع جوانبها وحيثياتها خصوصاً فيما يتعلق بالتبديع إذ ليس لطالب العلم المبتدئ مثلي أن يطلق أحكاما كهذه وهو لم يتثبت من الدليل بعد،فالحكم على الشيئ بأنه بدعة يعني أنك لم تقف له على دليل في الكتاب ولا في السنة ولا في الإجماع ولا القياس وهذا القول يحتاج إلى عالم متبحر في أدلة الوحيين والإجماع والقياس حتى يخرج لطلبة العلم بهذه النتيجة فهل بلغت هذا المبلغ؟ ثم اعلم أن الحكم على مسلم بالبدعة حكم عليه بالضلال وذلك لقوله عليه الصلاة والسلام "وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار" فلنكن على حذر من ذلك أعاذنا الله من المهالك.
وأما عن مسألة تقبيل المصحف فما نقوله نحن من باب المدارسة لا من باب الفتوى ثم العلم بعد ذلك لله ولرسوله ولأهل العلم, بأن تقبيل المصحف جائز وقد يؤجر عليه صاحبه وذلك لأدلة متعددة منها:
أولاً/ أن الأصل في الأشياء الإباحة والجواز، وأخذاً بهذا الأصل قلنا بجواز ذلك حتى يثبت بالدليل خلافه.
ثانياً/ أن تقبيل ماعظمه الله لا لشيئ سوى أن الله عظمه دليل على ما في هذه القلوب من تعظيم لله تعالى وهو من تقوى القلوب كما قال سبحانه.
ثالثاً/ تبرك الصحابة بتقبيل يد رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عدم أمره لهم بذلك كما دلت على ذلك أدلة كثيرة إليك طائفة منها.
• عن أبان بنت الوارع بن زارع عن جدها زارع –رضي الله عنه-و كان في وفد بني عبد قيس قال:" لما قدمنا المدينة جعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبي صلى الله وسلم ورجله". رواه البخاري في (الأدب المفرد) وفي(التاريخ الكبير) وفي (خلق أفعال العباد) وكذلك رواه أبو داود والطبراني في(المعجم الكبير) وأحمد، وحكم الحافظ ابن حجر في(الفتح) على الإسناد بأنه جيد.
• عن جابر بن عبدالله أن عمر رضي الله عنهما قبل يد النبي صلى الله عليه وسلم رواه البخاري.
• جاء في( فتح الباري)لابن حجر العسقلاني أن أبا لبابة وكعب بن مالك وصاحبيه رضي الله عنهم قبلوا يد النبي صلى الله عليه وسلم حين تاب الله عليهم.
رابعها/ تقبيل الصحابةأيدي بعضهم وتقبيل التابعين لهم ومن ذلك:
• تقبيل زيد بن ثابت يد ابن عباس لأنه من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم روى ذلك الحاكم وابن المقرئ.
• وقبل ثابت البناني يد وعين أنس بن مالك لأنه رأى بعينه ولمس بيده رسول الله صلى الله عليه وسلم. ذكر ذلك الحافظ ابن حجر في(المطالب العاليه)
• وقبل أبو مالك الأشجعي يد ابن أبي أوفى لأنه بايع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم كما روى عنه ذلك ابن المقرئ.
• وقبل عبدالرحمن بن رزين يد سلمة بن الأكوع لأنه بايع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم،رواه البخاري
• هم أبوعبيدة"أمين الأمة" بتقبيل يد عمر الفاروق فهم عمر بتقبيل رجل أبي عبيدة رضي الله عنهما، ذكر ذلك الحافظ ابن كثير في (البداية والنهاية).
خامسها/ جوز تقبيل أيدي العلماء والزهاد تبركاً ومحبة كما أفتى بذلك علماء الأمة ومنهم
 الإمام النووي كما روى عنه ذلك الحافظ بن حجر في الفتح.
 الباجوري في حاشيته.
 ابن عابدين في حاشيته وروى هناك القول بذلك عن:
 الشرنبالي
 العيني
 وهو قول الطحاوي كما في حاشيته.
 والزيلعي كما في كتابه(تبيين الحقائق) وروى هناك القول بذلك عن
 السرخسي
 وسفيان الثوري.
 أحمد بن حنبل-كما روى عنه ذلك الإسفراييني في(غذاء الألباب) وبه قال في(الآداب الكبرى)
 الحافظ ابن الجوزي كما في "مناقب أصحاب الحديث"
 أبو المعالي كما في "شرح الهداية"
 الإمام مالك كما روى عنه ذلك الحافظ في "الفتح"
فإذا كان هؤلاء العلماء والأئمة الفضلاء قد تواطؤا على القول بفضيلة وإباحة تقبيل العلماء والزهاد فما بالكم بهذا الذكر المبارك؟ أليس القول بإ باحة تقبيله تيمنا وتقربا من باب أولى؟!
فاتقوا الله وراقبوه وامتثلوا أوامره ولا تعصوه واستغفروه
أخوكم فتى الإسلام مسعود المقبالي
 

أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

بحث متقدم
تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز الصور لا تعمل
رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى


جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 12:54 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.
سبلة العرب :: السنة 25، اليوم 126
لا تتحمل إدارة سبلة العرب أي مسئولية حول المواضيع المنشورة لأنها تعبر عن رأي كاتبها.