سبلة العرب
سبلة عُمان الصحيفة الإلكترونية الأسئلة الشائعة التقويم البحث مواضيع اليوم جعل المنتديات كمقروءة

العودة   سبلة العرب > السبلة الدينية

ملاحظات

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع تقييم الموضوع
  #1  
قديم 14/09/2006, 12:54 AM
مالك تايسون مالك تايسون غير متواجد حالياً
Banned
 
تاريخ الانضمام: 07/08/2006
المشاركات: 77
الشيعة يحبون عبد الرحمن بن ملجم

بسم الله

أشد الناس حبا لعبد الرحمن بن ملجم قاتل علىّ

هم شيعته ....كيف هذا ؟

تعال نتعرف على عقيدة الشيعة ( النصيرية ) التى قام الإمام الشيعى اللبنانى موسى الصدر بالإعتراف بها عام 1974 م

- يتشابه النصيرية في عدة امور مع الإسماعيلية , فعلي هو خليفة النبي محمد بن عبد الله و هو الباب إلى العلم القدسي لمعرفة احكام الشريعة و تفسير القرآن . لكنهم يختلفون عن الإسماعيلية باعتبارهم معرفة علي هي الغاية و المضمون الإلهي للرسالة الخاتمة التي أتى بها محمد بن عبد الله . و الشهادة لديهم : " لا إله إلا الله , محمد رسول الله , و علي ولي الله " و يذكر في كتبهم : " أنني اتجهت إلى باب العلم ليمنحني الله المفتاح , هذه هو جزاء معرفة علي " "I turn to the door of knowledge. In order for the father to provide me with a key; Thus receiving the reward which is the knowledge of 'Ali' " .

في مراجع هناك ادعاءات أن العلوية النصيرية يقولون ان لا إله إلا علي , و ان علي خلق محمدا .. لكن مثل هذا الكلام يمكن تفسيره في إطار الأفكار الحلولية التي سادت الكثير من الفرق الإسلامية نتيجة ارتباطها بالفلسفة الغنوصية و رواسب الإفلاطونية المحدثة

في كل عصر من العصور (وهم سبعة عصور) هناك تجلي و حلول للإله في صورة إنسان , آخر هذه التجليات هو علي بن أبي طالب . لكل عصر من هذه العصور هناك أساس base و ناطق utterer : الأسس على مر العصور هم : أبيل , سيث , يوسف , يحيى , بطرس (يتم ذكره أحيانا) , و آخرهم علي . أما الناطقون فهم : آدم , نوح , يعقوب , موسى , سليمان , المسيح عيسى بن مريم , محمد بن عبد الله . النبي الحقيقي في العقيدة النصيرية سيختفي و يترك في إثره من يرشد إليه لحين موعد عودته , هذا المفهوم قريب من مفهوم الغيبة occultation عند الإثني عشرية .


تحتل ثلاثة شخصيات اهمية خاصة في الإيمان عند النصيرية هم : علي , محمد , و سلمان الفارسي , و يطلق عليهم أمساء : الفكرة , الاسم , الباب على الترتيب . يرد في احدى النصوص المقدسة للنصيرية (المجمع) : " أبجل الباب , و أسجد للاسم , و أعبد الفكرة " "I make for the Door, I prostrate myself before the Name, I worship the Idea".

تدعي بعد المصادر أن النصيرية جعلوا علياً إلها، وقالوا بأن ظهوره الروحاني بالجسد الجسماني الفاني كظهور جبريل في صورة بعض الأشخاص .


-لم يكن ظهور ( الإله علي ) في صورة الناسوت إلا إيناساً لخلقه وعبيده .
-يحبون ( عبد الرحمن بن ملجم ) قاتل الإمام علي ويترضون عنه لزعمهم بأنه قد خلص اللاهوت من الناسوت ويخطئون من يلعنه .
-يعتقد بعضهم أن علياً يسكن السحاب بعد تخلصه من الجسد الذي كان يقيده وإذا مر بهم السحاب قالوا : السلام عليك أبا الحسن ، ويقولون إن الرعد صوته والبرق سوطه
-يعتقدون أن علياً خلق محمد صلى الله عليه وسلم وان محمداً خلق سلمان الفارسي وان سلمان الفارسي قد خلق الأيتام الخمسة الذين هم :
المقداد بن الأسود ويعدونه رب الناس وخالقهم والموكل بالرعود .
أبو ذر الغفاري : الموكل بدوران الكواكب والنجوم .
عبد الله بن رواحة : الموكل بالرياح وقبض أرواح البشر .
عثمان بن مظعون : الموكل بالمعدة وحرارة الجسد وأمراض الإنسان .
قنبر بن كادان : الموكل بنفخ الأرواح في الأجسام

(((((((((منقول - منقول - منقول ))))))))


فهاهم الشيعة النصيرية يحبون عبد الرحمن بن ملجم لأنه خلص اللاهوت الإلهى المقدس من الناسوت الفانى كما قالت النصارى فى المسيح

فلم أيها الشيعة ( بعضهم ) تكرهون بن ملجم وقد أسدى لكم الرجل أعظم الخدمات ؟
  مادة إعلانية
  #2  
قديم 14/09/2006, 03:53 AM
سييرشوغلاك سييرشوغلاك غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 23/03/2001
المشاركات: 2,434
اخ مالك تاسيون
صحح معلوماتك فهناك فرق شاسع بين الشيعة و بين النصيرية
النصيرية فرقة مغالية تبرأ منها ائمة الشيعة و الشيعة
  #3  
قديم 14/09/2006, 03:55 AM
سييرشوغلاك سييرشوغلاك غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 23/03/2001
المشاركات: 2,434
النصيرية (النميرية)
التعريف :
هي فرقة من الغلاة أسسها محمد بن نصير النميري في النصف الثاني من القرن الثالث الهجري، وسميت بهذا الاسم نسبة اليه، وكان من أصحاب الامام الحسن العسكري (ع)، ادعى النبوة والرسالة وغالى في حق الائمة فنسب اليهم الالوهية، ولما بلغت مقالته الامام الحسن العسكري (ع) برئ منه ولعنه وحذر اتباعه من فتنته، ويعيش أغلب اتباع هذه الفرقة في الجنوب والشمال من سورية، ولهم وجود في جنوب تركيا والاطراف الشمالية من لبنان وفارس وتركمنستان الروسية وكردستان.

عوامل الظهور :
ـ لقد قاسى الشيعة في أيام الحسن العسكري وابيه الهادي (عليهما السلام) الامرّين، فساءت احوالهم المادية والاجتماعية والسياسية من جراء النكبات الشديدة التي انزلها بهم حكام وسلاطين الجور ومنهم المتوكل العباسي الذي روّع الامام الهادي (ع)، وهدم قبر سيد الشهداء الحسين بن علي عليهما السلام ومنع من زيارته أشد المنع، والمعتمد، وفي ايام المعتمد توفي الامام الحسن العسكري (ع) ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمد المهدي (عج) الذي لم يتجاوز عمره عند وفاة أبيه خـمس سنين وهو الامام الثاني عشر للشيعة لأن أباه نص على إمامته بحضور الخلص من شيعته، ولكنه أمرهم بالكتمان خوفاً عليه وعليهم.
ـ كان الشيعة في تلك الظروف القاسية ـ التي اوجبت على الامام الثاني عشر (ع) ان يتستر ويغيب عن أعين الحكام، في فوضى واسعة النطاق تنتابهم النكبات وتتقاذفهم الوشايات والدعايات وكان المخلصون للإمام عليه السلام قليلين جداً وظهرت ـ يومئذ ـ مقالة ابن نصير وتلقاها البسطاء وتقبلوا منه ادعاءه بأنه الباب للإمام الثاني عشر وأمينه ووكيله في بث الاحكام وجمع الاموال أولاً، وثانياً بأنه رسول ونبي ثم إله، ولوجود التناقض في افكاره التي منها انه وكيل الامام وامينه ثم انه رسول ونبي واله، كانت مزاعمه تلك لا تنطلي الا على البسطاء، اما الذين لهم صلة بالامام (ع) او الذين لهم معرفة بعقيدتهم فلم يصدقوا باقواله التي هي في محتواها تدعو الى الكفر.

النشأة والتطور :
ـ الى زمن غيبة الامام المهدي (عج) كان الائمة (عليهم السلام) مرجعاً للشيعة اذ كانوا هم أصحاب الحق، ولكن غيبة الامام المهدي (عج)، وحيث لا يمكن ان يبقى اتباع محمد بن نصير بدون مرجع يقتدون به وهم يعتقدون بأن لكل امام باباً وحيث لم يكن للإمام المهدي باب فلا غرابة اذن ان تظهر مقالة ابن نصير ويتلقاها البسطاء ويتقبلوا منه ادعاءه أولاً بأنه الباب للإمام الثاني عشر وأمينه ووكيله في بث الاحكام وجمع الاموال، وثانياً بأنه رسول ونبي ثم إله.
ـ شهد العصر البويهي « 333 ـ 447 هـ » نشاطاً فكرياً واسعاً بلغ ذروته على عهد وزارة الصاحب بن عباد (367 ـ 385) على وجه الخصوص.
وتبلور عن هذا النشاط توجه علمي متين قام به صفوة علماء الشيعة أمثال : ابن بابويه القمي « ت 381 هـ » والشيخ المفيد « ت 413 هـ » والشريف الرضي « ت 406 هـ » والشريف المرتضى علم الهدى « ت 436 هـ » فبدأ هؤلاء بتدوين اصول المذهب وتحديد اركانه وتثبيت مفرداته في صيغة منهجية ترفع التداخل والاشتباه وتمنع الخلط والتشويه بين التشيع ومنتحلي المذهب وادعيائه، كذلك شهد هذا العصر عملية التدوين النهائي لكتب الحديث الاربعة والتي تعرف بـ « الأصول الاربعة » وهي « الكافي » للكليني و « من لا يحضره الفقيه » لابن بابويه القمي، و « التهذيب » و « الاستبصار » للشيخ الطوسي.
ـ وفي خضم هذا التطور السياسي والفكري اضطرت الجماعات المغالية اما الى حياة التستر والكتمان واخفاء المعتقد أو الى الابتعاد عن هيمنة السلطة المركزية ورقابة فقهاء الدين وعلمائه، وهكذا اضطرت النصيرية للهجرة الى بلاد الشام بعد ان فقدت أحد أعمدتها السياسية وهو الوزير ابن الفرات الذي عرف بنزعاته الباطنية، كان وسبب الهجرة هو محاولة هذه الفرقة ايجاد ملجأ لها عند امراء حلب الحمدانيين « 333 هـ ـ 399 هـ » لكنها فشلت في أن تجد لنفسها متـنفساً في كنف الحمدانيين فاضطرت بسبب معتقداتها الغريبة الى الهجرة مجددا واللجوء الى المنطقة الجبلية الوعرة التي صارت تعرف باسمهم، ومنذ ذلك الوقت كتبت على نفسها ان تعيش العزلة والانكماش.
ـ لما اعتل محمد بن نصير العلة التي توفي فيها، قيل له وهو مثقل اللسان لمن هذا الأمر من بعدك؟ فقال بلسان ضعيف ملجلج : أحمد، فلم يدروا من هو أحمد ؟ فافترقوا بعده ثلاث فرق، قالت فرقة : إنه احمد ابنه، وفرقة قالت : هو أحمد بن محمد بن موسى بن الفرات وفرقة قالت : انه أحمد بن أبي الحسن بن بشير بن يزيد فتفرقوا الى عدة طوائف.
ـ تميزت الفرقة النصيرية بطابع التجمع العشائري فكان من ابرز عشائرهم هي :
النواصرة، القراحلة، الرشاونة، الرسالنة، الجردية، الباشوطية، المتادرة، المهالبة، المحارزة، البشارغة، الحدادين، الخياطين.
ـ انقسمت النصيرية الى اربع طوائف هي :
1 ـ الحيدرية : نسبة الى حيدر (أي الاسد) لقب امير المؤمنين علي ابن أبي طالب (ع).
2 ـ الكلازية أو القمرية : ينتسبون الى الشيخ محمد بن كلازي ويعتقدون ان عليا (ع) يقيم في القمر وان الانسان الذي يشرب الخمر الصافية يقترب من القمر.
3 ـ الشمالية : ويعتقدون ان عليا (ع) هو السماء وانه يسكن في الشمس، والشمس هي محمد (ص) وبعضهم يُؤله محمداً (ص)، ويلقبون كذلك بالشمسية.
4 ـ الغيبية : ويعتقد هؤلاء ان الله تجلى ثم اختفى وان الزمان الحالي هو زمن الغيبة، لذا فهم يعتقدون ان الغائب هو الله الذي هو علي (ع) ويجردون الله من صفاته.
  #4  
قديم 14/09/2006, 03:55 AM
سييرشوغلاك سييرشوغلاك غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 23/03/2001
المشاركات: 2,434
الأفكار والمعتقدات :
ـ عقائدهم باطنية وينظرون الى الامام علي بن ابي طالب (ع) نظرة العصمة والتقديس، ويأتي بعده « سلمان الفارسي » وخمسة آخرون من الايتام وهم :
عثمان بن مظعون، وعبد الله بن رواحة، وقنبر مولى الامام علي (ع) والمقداد بن الاسود، وعمار بن ياسر.
ـ يقرأون القرآن ويؤمنون بما جاء فيه، ولكنهم يعتمدون « التأويل » كباقي الفرق الباطنية.
ـ يؤمنون بعقيدة الحلول وذلك بأن يهبط الاله ليحل في المخلوق، أو يرقى المخلوق عن عالم المادة ليتحد بالله تعالى في عالم التنزيه.
ـ ويؤمنون بعقيدة التناسخ أيضا، ويراد بالتناسخ انتقال الروح من بدن الى آخر.
ـ لا يأكلون أنثى الحيوانات الأهلية حفاظا على النسل.
ـ يحافظون على قبور موتاهم وزياراتهم، وخاصة طبقة المشايخ.
ـ لديهم تعاليم وطقوس معينة في تلقين اتباعهم العهود والمواثيق الدينية الخاصة بهذه الفرقة.
ـ أقاويل المؤرخين عنهم كثيرة كبقية الأقاويل التي ابتدعت على الفرق الشيعية والتي كتبها اعداؤهم، لهذا لا يمكن الأخذ بها أو تصديقها.

أبرز الشخصيات :
1 ـ أبو شعيب محمد بن نصير النميري.
2 ـ محمد بن جندب.
3 ـ أبو محمد عبد الله بن محمد الجنان الجنبلاني : « 235 ـ 287 هـ » .
4 ـ الحسين بن حمدان الخصيبي : « 260 ـ 346 هـ » .
5 ـ المنتجب العاني.
6 ـ حسن المكزون السنجاري.
7 ـ محمد علي الجلي.
8 ـ علي الجسري.
9 ـ ابو سعيد الميمون.

الانتشار ومواقع النفوذ :
ـ موطنهم جبل النصيرية، وهو جزء من جبل لبنان وسمي نسبة الىالنصيرية، وتمتد بلادهم شرقاً الى سهل حماة وحمص وحلب، وشمالا الى ما وراء انطاكية على حدود بلاد الاناضول، ولهم وجود في فارس وتركمنستان الروسية وكردستان.
  #5  
قديم 14/09/2006, 03:56 AM
سييرشوغلاك سييرشوغلاك غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 23/03/2001
المشاركات: 2,434
أحداث ووقائع :
ـ أسرَّ أحد ابناء مشايخ النصيرية في ولاية (أدنة) واسمه سليمان الى بعض المرسلين الاميركان، بأنه مستعد لكشف الغشاء عن أسرار ديانته ولكنه لا يجوز ان يفعل ذلك وهو في بلاده، فجاء اللاذقية وتنصر وكتب كتابه المعروف بالباكورة السليمانية، وطبعه المرسلون الاميركان وبالرغم ان هذا الكتاب قد طبعه ووزعه في اللاذقية وغيرها، الاأنه أخذ بالاختفاء تدريجياً حتى توارى ولم يـبقَ منه الا نسخة واحدة. أما سليمان صاحب هذا الكتاب فإنه بعد أن أقام باللاذقية مدة أخذ أقاربه في أدنة يراسلونه ويحببون اليه العودة اليهم مستخدمين كافة اساليب التودد والمجاملة حتى أمن من جانبهم وعاد الى وطنه الاصلي وهناك أماتوه شر ميتة باحراقه حيا.
ـ سنة ثار أحد مشاهير النصيرية المدعو اسماعيل خيربك على الحكومة، حدث ذلك في عهد ثورة يوسف بك كرم في لبنان، فتمكنت الحكومة من اخماد ثورته، ولكي تأمن شره جعلته حاكماً على قضاء صافينا حيث يقيم اكثر ابناء عشيرته المعروفين المتادرة ولكنه لم يمضِ زمن يسير حتى هب ثانية للثورة فهجمت عليه الحكومة فكان تارة يفوز وتارة يتوارى، ولما سئم هذه الحال ذهب يطلب الراحة عند خاله المدعو علي الشلة في قرية عين الكروم بجبال اللاذقية، فما كان من خاله الا ان غدر به إِرضاء للحكومة أو طمعاً بالرشوة والمكافأة فقتله وهو نائم وأرسل رأسه للحكومة فتشتت أسرة اسماعيل خيربك بعد مقتل عميدها، وكان أكبر اولاده المدعو (اهواش) اذ ذاك صغيراً فلما بلغ أشده أخذ مركز أبيه بين عشيرته فأوجست الحكومة منه خيفة نظراً الى تاريخ أبيه فاستدعاه حمدي باشا والي سورية الى الشام، حيث اعتقله مع بقية عائلته ثم نفاه مع عائلته الى جزيرة رودس فاستولى عليه القنوط واليأس من التخلص من ذاك المنفى فبقى في منفاه حتى وافته المنية.
ـ عندما تصدى الحاكم المملوكي الظاهر بيبرس لحملات التتار المغول، وافلح في صد اجتياحهم الاسود للبلاد العربية، أيدت فرقة النصيرية ذلك الزحف المغولي فكانوا عونا لهم « فما دخل التتار بلاد الاسلام وتمكنوا من حلب ودمشق وغيرهما من الحواضر الاسلامية إلاّ بمعاونة النصيرية ومؤازرتهم لهم ».
فما ان انتهى الظاهر بيبرس من التتار وقضى على جموعهم الكاسرة في واقعة عين جالوت « 1268م » ودفع عن الشام عادية المغول، حتى توجه الى حصون النصيرية وقلاعهم فعمل فيها الهدم والتخريب.

خلاصة البحث :
ـ النصيرية فرقة من الغلاة احدثها محمد بن نصير النميري في النصف الثاني من القرن الثالث الهجري، ادعى النبوة والرسالة وغالى في حق الأئمة فنسبهم الى درجة الاله فتبرأ منه الامام الحسن العسكري (ع) ولعنه.
ـ ضعف أمر الشيعة في أيام الحسن العسكري وأبيه الهادي (ع) من جراء النكبات الشديدة التي أنزلها بهم الحكام والسلاطين وخصوصا المتوكل العباسي ساعد الى حد بعيد على نشأة النصيرية.
ـ كان الشيعة في تلك الظروف القاسية ـ التي اوجبت على الامام الثاني عشر ان يتستر ويغيب عن أعين الحكام ـ في فوضى واسعة تنتابهم النكبات وتتقاذفهم الوشايات وكان المخلصون للامام (عليه السلام) قليلين، فظهرت يومئذ مقالة ابن نصير وتلقاها البسطاء وتقبلوا منه ادعاءه. بعد غيبة الامام (عج) وانقطاع الامامة حاول اتباع محمد بن نصير البحث عن مرجع يقتدون به، وهم يعتقدون بأن لكل امام باباً، وحيث لم يكن للامام المهدي باب، فظهرت مقالة ابن نصير بأنه باب الامام الثاني عشر ووكيله.
ـ شهد العصر البويهي « 333 ـ 447 هـ » نشاطاً فكرياً واسعاً نتج عن توجه علمي قام به صفوة من علماء الاثني عشرية امثال ابن بابويه القمي والشيخ المفيد والشريف المرتضى علم الهدى، فبدأ هؤلاء بتدوين اصول المذهب وتحديد اركانه وتثبيت مفرداته في صيغة منهجية ترفع التداخل والاشتباه وتمنع الخلط والتشويه فاضطرت الفرق الغالية اما الى حياة التستر والكتمان واخفاء المعتقد أو الى الابتعاد عن هيمنة السلطة المركزية، وهكذا اضطرت النصيرية الى الهجرة الى المنطقة الجبلية الوعرة التي صارت تعرف باسمهم.
ـ استطاع احد ابناء مشايخ النصيرية كشف الغشاء عن اسرار دينه فأتى اللاذقية واعلن تنصره وكتب كتاب « الباكورة السليمانية » فاستدرجه اقاربه الى العودة حتى عاد الى وطنه الاصلي وهناك اماتوه شرّ ميتة بإِحراقه حياً.

المصادر :
1 ـ شرف الدين، تقي، النصيرية دراسة تحليلية (بيروت ـ لبنان، 1983 م).
2 ـ العسكري، عبد الحسين مهدي، العلويون او النصيرية (1400 هـ. ق ـ 1980 م).
3 ـ الشهرستاني، ابو الفتح، موسوعة الملل والنحل (بيروت ـ لبنان، مؤسسة ناصر للثقافة ، ط 1، 1981 م).
4 ـ الطوسي، محمد بن الحسن، الغيبة (طهران ـ ايران، مكتبة نينوى الحديثة، 1398 هـ).
5 ـ الزين، محمد حسين، الشيعة في التاريخ (صيدا، لبنان، مط العرفان، ط 2، 1357 هـ. ق ـ 1938 م).
6 ـ وجدي، محمد فريد، دائرة معارف القرن العشرين، (بيروت ـ لبنان، دار المعرفة ط3 1971 م).
7 ـ الزبيدي، مكي خليل، الحركة الباطنية المنطلقات والاساليب (بغداد ـ العراق، مطبوعات منظمة المؤتمر الاسلامي الشعبي (ط1، 1989 م ).
  #6  
قديم 14/09/2006, 03:57 AM
سييرشوغلاك سييرشوغلاك غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 23/03/2001
المشاركات: 2,434
المصدر:
http://www.rafed.net/mawsoah/f25.html#8
  #7  
قديم 14/09/2006, 03:58 AM
سييرشوغلاك سييرشوغلاك غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 23/03/2001
المشاركات: 2,434
نصيحة اخوية : تاكد قبل ان تكتب اي شئ ولا تعمم
  #8  
قديم 14/09/2006, 12:02 PM
صورة عضوية زهراء صُحار
زهراء صُحار زهراء صُحار غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 01/08/2005
الإقامة: صُـحـــــــــــار
المشاركات: 881
فقط للاطلاع
  #9  
قديم 14/09/2006, 02:35 PM
بحر الطلاسم بحر الطلاسم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 24/03/2006
الإقامة: لا ادري !!
المشاركات: 2,460
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة سييرشوغلاك
نصيحة اخوية : تاكد قبل ان تكتب اي شئ ولا تعمم
احسنت اخي الكريم وبارك الله فيك


ودمتم في رعاية الله
  #10  
قديم 15/09/2006, 01:09 AM
مالك تايسون مالك تايسون غير متواجد حالياً
Banned
 
تاريخ الانضمام: 07/08/2006
المشاركات: 77
شكرا أيها الزملاء على مروركم القيّم

وفى الواقع أريد أن أنوه ( وذلك على مسئوليتى ) أننى أعتبر الشيعة كلها شىء واحد فكل الطرق تؤدى إلى روما والغلو الذى عندكم نفس الغلو الذى عند الطوائف الأخرى الفرق فى الدرجة والكيفية

فوالله ما أبغضت شيئا فى حياتى مثلما بغضت شيعة علىّ وعبيده الذين ألّهوه والعياذ بالله

لأنهم أيها الأساتذة يضربون الإسلام فى أهم شىء فيه بل الحقيقة الواحدة التى أعرفها توحيد الله وتنزيهه وكتابه الكريم

فعذرا أيها الشيعة أنا لا أحبكم _ وتقبلوا صراحتى _ وأرجو تفهم موقفى

وإذا أردتم مثالب وكفريات الإثنى عشرية فاسألوا أصغر طفل يجبكم
  #11  
قديم 15/09/2006, 04:12 AM
سييرشوغلاك سييرشوغلاك غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 23/03/2001
المشاركات: 2,434
اخي مالك تايسون
لا احد يرغمك ان تحب الشيعة وان اردت ان تصغهم بانهم غلاة وأنهم يالهون الامام علي فأنت حر في ذلك و لكن ننصحك قبل ان تصدر أي حكم ان تتاكد مما تقوله وتتقي الله في ما تقوله .
ونصيحة اخوية اذا أردت ان تقرأ عن الشيعة فاقرا كتبهم و قابل علماؤهم هم
وستعرف انك ظلمت اخوتك الشيعة
انا على سبيل المثال و كل الاخوة الشيعة الموجودون في المنتدى نحب الامام علي و نواليه ونعتبره وصي رسول الله محمد (صلى الله عليه و اله و سلم ) و لكننا لا نؤله الامام عليا ولا نقول بانه اولى بالنبوة من الرسول محمد
الغلاة وجدوا منذ القدم و توجد قلة قليلة منهم في عصرنا الحالي و لكن الجميع يتبرا منهم
وقد تبرا أئمتنا (سلام الله عليهم ) من الغلاة ونحن أيضا نتبرا منهم ونسال الله تعالى ان يهديهم الى الحق
  #12  
قديم 15/09/2006, 11:03 AM
Omani_Moon Omani_Moon غير متواجد حالياً
1986
 
تاريخ الانضمام: 05/10/2004
المشاركات: 13,278
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة مالك تايسون
شكرا أيها الزملاء على مروركم القيّم

وفى الواقع أريد أن أنوه ( وذلك على مسئوليتى ) أننى أعتبر الشيعة كلها شىء واحد فكل الطرق تؤدى إلى روما والغلو الذى عندكم نفس الغلو الذى عند الطوائف الأخرى الفرق فى الدرجة والكيفية

فوالله ما أبغضت شيئا فى حياتى مثلما بغضت شيعة علىّ وعبيده الذين ألّهوه والعياذ بالله

لأنهم أيها الأساتذة يضربون الإسلام فى أهم شىء فيه بل الحقيقة الواحدة التى أعرفها توحيد الله وتنزيهه وكتابه الكريم

فعذرا أيها الشيعة أنا لا أحبكم _ وتقبلوا صراحتى _ وأرجو تفهم موقفى

وإذا أردتم مثالب وكفريات الإثنى عشرية فاسألوا أصغر طفل يجبكم
الشيعة لا يعتبرون عليا الـها!!
من أصول الدين عندنا التوحيـد~~ ولم يتم ذكر علي الا كإمام ووصي للرسول عليهما الصلاة والسلام
  #13  
قديم 15/09/2006, 12:17 PM
Al-hakima Al-hakima غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 12/09/2006
المشاركات: 686
أخى مالك تايسون, هل لى أن أعرف سبب بغضك على الشيعة؟ لأنني كنت مع بعض منهم فلم ألحظ الأ أنهم كغيرهم من الناس فيهم المفكر كما فيهم الساذج
  #14  
قديم 15/09/2006, 12:32 PM
صورة عضوية شيعي كاظمي
شيعي كاظمي شيعي كاظمي غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 29/04/2006
الإقامة: سلطنة عمان
المشاركات: 140
بسمه تعالى







اقتباس:
أننى أعتبر الشيعة كلها شىء واحد
انت تعتبر هكذا .. علمائنا لا يعتبرون مثل اعتبارك ..
فاعتبارك احتفظه لنفسك





و الله ولي التوفيق
  #15  
قديم 15/09/2006, 07:52 PM
بحر الطلاسم بحر الطلاسم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 24/03/2006
الإقامة: لا ادري !!
المشاركات: 2,460
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة مالك تايسون
شكرا أيها الزملاء على مروركم القيّم

وفى الواقع أريد أن أنوه ( وذلك على مسئوليتى ) أننى أعتبر الشيعة كلها شىء واحد فكل الطرق تؤدى إلى روما والغلو الذى عندكم نفس الغلو الذى عند الطوائف الأخرى الفرق فى الدرجة والكيفية
فوالله ما أبغضت شيئا فى حياتى مثلما بغضت شيعة علىّ وعبيده الذين ألّهوه والعياذ بالله

لأنهم أيها الأساتذة يضربون الإسلام فى أهم شىء فيه بل الحقيقة الواحدة التى أعرفها توحيد الله وتنزيهه وكتابه الكريم

فعذرا أيها الشيعة أنا لا أحبكم _ وتقبلوا صراحتى _ وأرجو تفهم موقفى

وإذا أردتم مثالب وكفريات الإثنى عشرية فاسألوا أصغر طفل يجبكم
السلام عليكم ,,,

الناس اعداء ما جهلوا !!
  #16  
قديم 15/09/2006, 08:16 PM
مالك تايسون مالك تايسون غير متواجد حالياً
Banned
 
تاريخ الانضمام: 07/08/2006
المشاركات: 77
أشكركم على المرور زملائى الكرام

والله يا أخ بحر الطلاسم ما أبغضتكم عن جهل بل عن علم وقراءة ومن خلال كتبكم

وتأليهكم لعلى ورفعه لمرتبة الألوهية معروف

وكراهيتكم لكتاب الله مكشوفة واضحة

وهاأنتم تقولون بتحريفه


1 - قال الشيخ المفيد :

" إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان " اوائل المقالات : ص 91.

2 - أبو الحسن العاملي :

" اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات " [المقدمه الثانية لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الاسرار ص 36 وطبعت هذه كمقدمه لتفسير البرهان للبحراني].

3 - نعمة الله الجزائري :

" إن تسليم تواتره عن الوحي الإلهي ، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين ، يفضي الى طرح الأخبار المستفيضة ، بل المتواترة ، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما،ومادة،وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها " [الأنوار النعمانية ج 2 ص 357].

4 - محمد باقر المجلسي :

في معرض شرحه لحديث هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال : إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية " قال عن هذا الحديث :

" موثق ، وفي بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن سالم ، فالخبر صحيح. ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى ، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأساً ، بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر ؟ [مرآة العقول الجزء الثاني عشر ص 525] " أي كيف يثبتون الإمامة بالخبر إذا طرحوا أخبار التحريف ؟

5 - سلطان محمد الخراساني :

قال : " اعلم أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك " [تفسير (( بيان السعادة في مقامات العبادة )) مؤسسة الأعلمي ص 19].

6 - العلامه الحجه السيد عدنان البحراني :

قال : " الأخبار التي لا تحصى ( أي اخبار التحريف ) كثيرة وقد تجاوزت حد التواتر" [( مشارق الشموس الدرية) منشورات المكتبه العدنانية - البحرين ص 126].

كبار علماء الشيعه يقولون بأن القول بتحريف ونقصان القرآن من ضروريات مذهب الشيعة

ومن هؤلاء العلماء :

1 - أبو الحسن العاملي : إذ قال : " وعندي في وضوح صحة هذا القول " تحريف القرآن وتغييره " بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار ، بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع وانه من أكبر مقاصد غصب الخلافة " [المقدمه الثانية الفصل الرابع لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار وطبعت كمقدمه لتفسير (البرهان للبحراني)].

2 - العلامه الحجه السيد عدنان البحراني : إذ قال : " وكونه : أي القول بالتحريف " من ضروريات مذهبهم " أي الشيعة " [مشارق الشموس الدرية ص 126 منشورات المكتبة العدنانية - البحرين].


(((((((((((((((((((((((((((( منقول - منقول - منقول - منقول ))))))))))))))))))


والكثير من الكفريات مثل قولكم أن الله خلق الخلق بواسطة آل البيت وعلى أفضل من الأنبياء وسجودكم لآلهتكم من قبور آل البيت والكثير والكثير


لذا فإنى أبغض الشيعة وأمقتها فى ذات الله وحرصا على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وكتاب ربنا

وأنا أعمل جاهدا لتوعية إخوانى على قدر جهدى بخطر المد الرافضى الذى لن يرقب فى المؤمنين إلا ولا ذمة وبحمد الله وعونه استطعنا أنا وبعض الإخوة التصدى له بل وأبشركم أن الكثير من أهل منطقتى السكنية أصبحوا لا يطيقون سماع اسم شيعة

فكيف تأمنون لدين قائم على اللعن والسب

هانحن المسلمون لا نسب أبا جهل ولا نلعنه إلا عند ذكر سيرته القبيحة ولا نتخذ ذلك يافطة نعلقها

وأدعو الله أن يجعلنى أقاتل هذا المذهب بلسانى وقلبى وحتى لو بيدى وأرجو ألا يحدث ذلك

لآخر قطرة فى دمى


والحمد لله رب العالمين
  #17  
قديم 15/09/2006, 08:23 PM
بحر الطلاسم بحر الطلاسم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 24/03/2006
الإقامة: لا ادري !!
المشاركات: 2,460
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة مالك تايسون
أشكركم على المرور زملائى الكرام

والله يا أخ بحر الطلاسم ما أبغضتكم عن جهل بل عن علم وقراءة ومن خلال كتبكم

وتأليهكم لعلى ورفعه لمرتبة الألوهية معروف

وكراهيتكم لكتاب الله مكشوفة واضحة

وهاأنتم تقولون بتحريفه


1 - قال الشيخ المفيد :

" إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان " اوائل المقالات : ص 91.

2 - أبو الحسن العاملي :

" اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات " [المقدمه الثانية لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الاسرار ص 36 وطبعت هذه كمقدمه لتفسير البرهان للبحراني].

3 - نعمة الله الجزائري :

" إن تسليم تواتره عن الوحي الإلهي ، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين ، يفضي الى طرح الأخبار المستفيضة ، بل المتواترة ، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما،ومادة،وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها " [الأنوار النعمانية ج 2 ص 357].

4 - محمد باقر المجلسي :

في معرض شرحه لحديث هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال : إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية " قال عن هذا الحديث :

" موثق ، وفي بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن سالم ، فالخبر صحيح. ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى ، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأساً ، بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر ؟ [مرآة العقول الجزء الثاني عشر ص 525] " أي كيف يثبتون الإمامة بالخبر إذا طرحوا أخبار التحريف ؟

5 - سلطان محمد الخراساني :

قال : " اعلم أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك " [تفسير (( بيان السعادة في مقامات العبادة )) مؤسسة الأعلمي ص 19].

6 - العلامه الحجه السيد عدنان البحراني :

قال : " الأخبار التي لا تحصى ( أي اخبار التحريف ) كثيرة وقد تجاوزت حد التواتر" [( مشارق الشموس الدرية) منشورات المكتبه العدنانية - البحرين ص 126].

كبار علماء الشيعه يقولون بأن القول بتحريف ونقصان القرآن من ضروريات مذهب الشيعة

ومن هؤلاء العلماء :

1 - أبو الحسن العاملي : إذ قال : " وعندي في وضوح صحة هذا القول " تحريف القرآن وتغييره " بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار ، بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع وانه من أكبر مقاصد غصب الخلافة " [المقدمه الثانية الفصل الرابع لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار وطبعت كمقدمه لتفسير (البرهان للبحراني)].

2 - العلامه الحجه السيد عدنان البحراني : إذ قال : " وكونه : أي القول بالتحريف " من ضروريات مذهبهم " أي الشيعة " [مشارق الشموس الدرية ص 126 منشورات المكتبة العدنانية - البحرين].


(((((((((((((((((((((((((((( منقول - منقول - منقول - منقول ))))))))))))))))))


والكثير من الكفريات مثل قولكم أن الله خلق الخلق بواسطة آل البيت وعلى أفضل من الأنبياء وسجودكم لآلهتكم من قبور آل البيت والكثير والكثير


لذا فإنى أبغض الشيعة وأمقتها فى ذات الله وحرصا على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وكتاب ربنا

وأنا أعمل جاهدا لتوعية إخوانى على قدر جهدى بخطر المد الرافضى الذى لن يرقب فى المؤمنين إلا ولا ذمة وبحمد الله وعونه استطعنا أنا وبعض الإخوة التصدى له بل وأبشركم أن الكثير من أهل منطقتى السكنية أصبحوا لا يطيقون سماع اسم شيعة

فكيف تأمنون لدين قائم على اللعن والسب

هانحن المسلمون لا نسب أبا جهل ولا نلعنه إلا عند ذكر سيرته القبيحة ولا نتخذ ذلك يافطة نعلقها

وأدعو الله أن يجعلنى أقاتل هذا المذهب بلسانى وقلبى وحتى لو بيدى وأرجو ألا يحدث ذلك

لآخر قطرة فى دمى


والحمد لله رب العالمين
السلام عليكم ,,,

قد لا تعلم ان اكثر من نصف الروايات المذكورة في كتبنا موضوعة وضعيفة ,,,

هذه الروايات والاقوال فندها علمائنا الكرام ,,,

واهلا وسهلا بك في اي مسجد شيعي في شتى ارجاء المعمورة لرؤية القرأن ,,,

ودمتم اخي الكريم في رعاية الله
  #18  
قديم 15/09/2006, 08:32 PM
مالك تايسون مالك تايسون غير متواجد حالياً
Banned
 
تاريخ الانضمام: 07/08/2006
المشاركات: 77
لقد نسيت أخ بحر الطلاسم أن جعفر الصادق قد أذن لكم فى قراءة نسخة القرآن المحرفة حتى يخرج القائم

ويخرج النسخة الأصلية ويقتل الأغيار جميعا وتبقون أنتم شعب الله المختار

وعلى العموم أخ بحر الطلاسم إننى دائم البحث عنكم فى وطنى مصر لأناظركم والحمد لله أنتم قلة فى بلدى

وإن كنت تدعو لمناظرة فمرحبا بك أو حتى تعرف من يناظرنى فى مصر جهة رسمية أو أفراد
  #19  
قديم 15/09/2006, 08:41 PM
بحر الطلاسم بحر الطلاسم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 24/03/2006
الإقامة: لا ادري !!
المشاركات: 2,460
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة مالك تايسون
لقد نسيت أخ بحر الطلاسم أن جعفر الصادق قد أذن لكم فى قراءة نسخة القرآن المحرفة حتى يخرج القائم

ويخرج النسخة الأصلية ويقتل الأغيار جميعا وتبقون أنتم شعب الله المختار

وعلى العموم أخ بحر الطلاسم إننى دائم البحث عنكم فى وطنى مصر لأناظركم والحمد لله أنتم قلة فى بلدى

وإن كنت تدعو لمناظرة فمرحبا بك أو حتى تعرف من يناظرنى فى مصر جهة رسمية أو أفراد
السلام عليكم ,,,

اخي الفاضل كما قلت مسبقا الروايات فندها علمائنا الكرام ............ (1)

لا يوجد كتاب صحيح لدينا 100% غير القرأن ............. (2)

طلبت منك ان تذهب الى اي مسجد وتتأمل في القرأن المتداول هناك حتى لا يكون لك حجة....... (3)

من 1 و 2 و 3 نستنتج ان قرأننا واحد كما ان الهنا واحد كما ان نبينا واحد وقبلتنا واحدة

وان اردت زيارة السلطنة حتى تحصل على اي شيخ يناظركم فيا اهلا وسهلا (( التذكرة والاقامة علي انا شخصيا )) ,,,

انا لا امثل المذهب الشيعي الجعفري فانا مختلط ما بين الاباضية والسنة والشيعة

ودمتم في رعاية الله
  #20  
قديم 15/09/2006, 08:49 PM
ابن اليماني ابن اليماني غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 06/05/2006
المشاركات: 481
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة مالك تايسون
شكرا أيها الزملاء على مروركم القيّم

وفى الواقع أريد أن أنوه ( وذلك على مسئوليتى ) أننى أعتبر الشيعة كلها شىء واحد فكل الطرق تؤدى إلى روما والغلو الذى عندكم نفس الغلو الذى عند الطوائف الأخرى الفرق فى الدرجة والكيفية

فوالله ما أبغضت شيئا فى حياتى مثلما بغضت شيعة علىّ وعبيده الذين ألّهوه والعياذ بالله

لأنهم أيها الأساتذة يضربون الإسلام فى أهم شىء فيه بل الحقيقة الواحدة التى أعرفها توحيد الله وتنزيهه وكتابه الكريم

فعذرا أيها الشيعة أنا لا أحبكم _ وتقبلوا صراحتى _ وأرجو تفهم موقفى

وإذا أردتم مثالب وكفريات الإثنى عشرية فاسألوا أصغر طفل يجبكم


لا أعتقد أن أحدا من المسلمين يحب الشيعة بوصفهم شيعة
ولكن حين نغض الطرف عن معتقداتهم وطريقتهم في التفكير، أعني حين نعتبر الاعتقاد المذهبي مسألة (حرية شخصية) فإنهم كغيرهم بالاعتبار الإنساني


أما مذهبهم فهو أيديولوجيا هرمسية فارسية حاقدة على أمة الإسلام ، منذ أيام نصر ابن سيار
حين قال
فمن يكن سائلي عن أصل دينهم فإن دينهم أن تُقتَلَ العربُ

لكن الإخوة هنا في السبلة من الشيعة العمانيين يحاولون رأب الصدع، وإن كان يدخل عليهم بين الفينة والأخرى أحد الشيعة غير العمانيين فيثير بعض أعصابهم الحساسة
على طريقة الوائلي في التعبير
والشيعي كما يعرف الجميع ممتلئ بالأعصاب الحساسة
تسيره اللغة والمفردات ذات اليمين وذات الشمال
وقد سعى مذهبهم إلى برمجتهم بكثرة المناسبات المختلقة وكأن التاريخ لا عمل له إلا تسجيل سنوات ولادة آلهتهم التي يدعون من دون الله
وكذلك عبر كثرة العتبات والمراقد التي يقدسونها
فالنبي قد وصى عليا أن لا يجد قبرا مشرفا إلا سواه بالأرض
وقد نقل هذا الحديث عن عليّ من نقل لنا كيفية الصلاة
  #21  
قديم 15/09/2006, 08:53 PM
سييرشوغلاك سييرشوغلاك غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 23/03/2001
المشاركات: 2,434
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابن اليماني


لا أعتقد أن أحدا من المسلمين يحب الشيعة بوصفهم شيعة
ولكن حين نغض الطرف عن معتقداتهم وطريقتهم في التفكير، أعني حين نعتبر الاعتقاد المذهبي مسألة (حرية شخصية) فإنهم كغيرهم بالاعتبار الإنساني


أما مذهبهم فهو أيديولوجيا هرمسية فارسية حاقدة على أمة الإسلام ، منذ أيام نصر ابن سيار
حين قال
فمن يكن سائلي عن أصل دينهم فإن دينهم أن تُقتَلَ العربُ

لكن الإخوة هنا في السبلة من الشيعة العمانيين يحاولون رأب الصدع، وإن كان يدخل عليهم بين الفينة والأخرى أحد الشيعة غير العمانيين فيثير بعض أعصابهم الحساسة
على طريقة الوائلي في التعبير
والشيعي كما يعرف الجميع ممتلئ بالأعصاب الحساسة
تسيره اللغة والمفردات ذات اليمين وذات الشمال
وقد سعى مذهبهم إلى برمجتهم بكثرة المناسبات المختلقة وكأن التاريخ لا عمل له إلا تسجيل سنوات ولادة آلهتهم التي يدعون من دون الله
وكذلك عبر كثرة العتبات والمراقد التي يقدسونها
فالنبي قد وصى عليا أن لا يجد قبرا مشرفا إلا سواه بالأرض
وقد نقل هذا الحديث عن عليّ من نقل لنا كيفية الصلاة
هناك الكثير الكثير من الناس المنصفين ممن هم ليسوا شيعة و لكن يحبون الشيعة
  #22  
قديم 15/09/2006, 09:31 PM
مالك تايسون مالك تايسون غير متواجد حالياً
Banned
 
تاريخ الانضمام: 07/08/2006
المشاركات: 77
والله ألف شكر يا أخ بحر الطلاسم

وإن شاء الله أنا قادر للمجىء للسلطنة ( خللى عنك )

طيب يا أخى طالما أنت لست شيعى نقى

فأخبرنى مالذى لم يعجبك فى المذهب الشيعى ؟

أم أنها تقية
  #23  
قديم 15/09/2006, 09:39 PM
بحر الطلاسم بحر الطلاسم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 24/03/2006
الإقامة: لا ادري !!
المشاركات: 2,460
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة مالك تايسون
والله ألف شكر يا أخ بحر الطلاسم

وإن شاء الله أنا قادر للمجىء للسلطنة ( خللى عنك )

طيب يا أخى طالما أنت لست شيعى نقى

فأخبرنى مالذى لم يعجبك فى المذهب الشيعى ؟

أم أنها تقية
السلام عليكم ,,,

تستطيع اخي الكريم مشاهدة المواضيع التي طرحتها في السبلة

اخبرني انت بعد اثبات ان الشيعة لا يحبون ابن ملجم ,,, هل انت من محبيه !!

ام انها تقية

ودمتم اخي الكريم في رعاية الله
  #24  
قديم 15/09/2006, 09:58 PM
مالك تايسون مالك تايسون غير متواجد حالياً
Banned
 
تاريخ الانضمام: 07/08/2006
المشاركات: 77
والله يا أخى أتمنى أن أكون من الذين لا يخشون إلا الله

ما فعله عبد الرحمن وطعنه عليا

قضية تستحق الدراسة ولا تؤخذ بالهوينا ولا أستطيع الحكم فيها

فعبد الرحمن بقتله عليا أوقف نزيف الدم ثم جاء الحسن ليفعل مالم يفعله أبوه ومن يعلم لربما كنا نتحارب إلى الآن خصوصا بعدما أثبت الإمام فشله فى قيادة الدولة والجيش مما جعل الأمر مجرد سقوط قتلى من الجانبين وكل ذلك باسم الإسلام
ملحوظة ( هذا من الناحية السياسية )

أما من الوجهة الشرعية

فالله تعالى أعلم هو الذى سيحكم بينهما يوم القيامة
  #25  
قديم 15/09/2006, 10:01 PM
بحر الطلاسم بحر الطلاسم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 24/03/2006
الإقامة: لا ادري !!
المشاركات: 2,460
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة مالك تايسون
والله يا أخى أتمنى أن أكون من الذين لا يخشون إلا الله

ما فعله عبد الرحمن وطعنه عليا

قضية تستحق الدراسة ولا تؤخذ بالهوينا ولا أستطيع الحكم فيها

فعبد الرحمن بقتله عليا أوقف نزيف الدم ثم جاء الحسن ليفعل مالم يفعله أبوه ومن يعلم لربما كنا نتحارب إلى الآن خصوصا بعدما أثبت الإمام فشله فى قيادة الدولة والجيش مما جعل الأمر مجرد سقوط قتلى من الجانبين وكل ذلك باسم الإسلام
ملحوظة ( هذا من الناحية السياسية )

أما من الوجهة الشرعية

فالله تعالى أعلم هو الذى سيحكم بينهما يوم القيامة
اخي الفاضل السؤال كان صريحا هل تحب ابن ملجم ؟

بخصوص اقوالك الاخرى فكيف لك ان تثبت لي بالقرأن وحده ما حصل في صفين و معركة النهروان !!

حيث انك لا تؤمن بالروايات والاحاديث !!

ودمتم سالمين
  #26  
قديم 15/09/2006, 10:09 PM
مالك تايسون مالك تايسون غير متواجد حالياً
Banned
 
تاريخ الانضمام: 07/08/2006
المشاركات: 77
بالنسبة للسؤال الثانى

بسيطة جدا ترى أحكام القرآن ووقائع التاريخ الثابتة ومن ثم ترى من التزم بأحكام الكتاب العزيز ومن لم يلتزم

أما السؤال الأول

فقد تفضلت بقولك

(اخي الفاضل السؤال كان صريحا هل تحب ابن ملجم ؟)

أسألك أنا

ولماذا أكرهه ؟
  #27  
قديم 15/09/2006, 10:10 PM
بحر الطلاسم بحر الطلاسم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 24/03/2006
الإقامة: لا ادري !!
المشاركات: 2,460
بأنتظار الرد ولا داعي من محاولة اجابة السؤال بسؤال

وتصبحون على خير
  #28  
قديم 15/09/2006, 10:12 PM
بحر الطلاسم بحر الطلاسم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 24/03/2006
الإقامة: لا ادري !!
المشاركات: 2,460
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة مالك تايسون
بالنسبة للسؤال الثانى

بسيطة جدا ترى أحكام القرآن ووقائع التاريخ الثابتة ومن ثم ترى من التزم بأحكام الكتاب العزيز ومن لم يلتزم

أما السؤال الأول

فقد تفضلت بقولك

(اخي الفاضل السؤال كان صريحا هل تحب ابن ملجم ؟)

أسألك أنا

ولماذا أكرهه ؟
وكيف تعرف الوقائع التاريخية الثابتة دون تصديق الروايات المتواترة !!

انت لا تعترف بالروايات المتواترة حسب ما قلت

وتصبحون على خير
  #29  
قديم 16/09/2006, 09:36 AM
القعقاع بن عمرو القعقاع بن عمرو غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 31/12/2005
المشاركات: 493
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة مالك تايسون
بالنسبة للسؤال الثانى

بسيطة جدا ترى أحكام القرآن ووقائع التاريخ الثابتة ومن ثم ترى من التزم بأحكام الكتاب العزيز ومن لم يلتزم

أما السؤال الأول

فقد تفضلت بقولك

(اخي الفاضل السؤال كان صريحا هل تحب ابن ملجم ؟)

أسألك أنا

ولماذا أكرهه ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، رغم أنني عقدت العزم بأن لا أدخل في مناقشات و جدال إحترامًا لمقدم الشهر الفضيل شهر القرآن، ولكن شدني شيء في هذا الموضوع،


أخي الكريم مالك تايسون ،
أن من الإستغراب ومن الدهشة ومن الإستنكار أن أرى شخصًا لا يكره عبد الرحمن بن ملجم ( وكأني أخالك أخي مالك تايسون تقول بأنك لا تحبه ولا تكرهه) وهذا خطأ جسيم تقشعر له الجلود وتحمر له الوجوه !

وأعلم أخي الكريم بأني لست شيعيًا جئت لأذود عن أمير المؤمنين أو عن أهل بيت رسول الله ( فأهل بيت رسول الله ليسوا بحاجة لمن يذود عنهم فما منزلتي أنا العبد الفقير من منزلتهم )

وأعلم أخي الكريم أني من المنتسبين إلى المذهب الإباضي - حتى لا يستشكل عليك الأمر- والذي دائمًا ما نتهم بأننا من الخوارج وأن عبد الرحمن بن ملجم منا ،

ولكني ( وأشهد الله على ما في قلبي) بأننا براء منه ومن فعلته إلى يوم الدين ،

فعدم كرهه وتبرير فعلته بقتله لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه لهو أمر عظيم ،

يقول الله تعالى في سورة المجادلة :

( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِم مَّا هُم مِّنكُمْ وَلَا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ {14} أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَاباً شَدِيداً إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ {15} اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ {16} لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئاً أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ {17} يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ {18} اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُوْلَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ {19} إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ فِي الأَذَلِّينَ {20} كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ {21}‏ لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {22}‏ ) صدق الله العظيم.


وقبل أن تحب أوتكره أبن أبي ملجم ، كان حريًا بك أن تعرف منزلة علي بن أبي طالب من رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفاته ومناقبه وخصاله ،

والله ليكفيك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر: لأعطين الراية غدًا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، ويفتح الله عليه. ونادى في اليوم التالي بعلي بن أبي طالب ، فعن أي منزلة نحن نبحث !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


يقول الله تعالى فيمن يقتل مؤمنًا متعمدًا ( وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً {93} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِندَ اللّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُواْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً {94} ) صدق الله العظيم ، سورة النساء.

فما بالك فيمن يقتل عليًا !!!!!!!!!!!

والمصيبة في الصلاة ، وليس في المعركة

فعن أي حب نتكلم وعن أي كره، هدانا الله وإياكم أجمعين.

وإعذروني إن أطلت أو أخطأت في حقكم ،

والله الموفق.

آخر تحرير بواسطة القعقاع بن عمرو : 16/09/2006 الساعة 09:43 AM
  #30  
قديم 16/09/2006, 04:32 PM
مالك تايسون مالك تايسون غير متواجد حالياً
Banned
 
تاريخ الانضمام: 07/08/2006
المشاركات: 77
أخ القعقاع سلام عليك

والله يا أخى قد علمت وقرأت وتشبعت بالأقوال التى تمدح عليّا سواء منسوبة لنبى الرحمة أم لا


ولكنها لم تقنعنى للأسف الشديد وذلك طبقا للوقائع التى جرت ( وبالطبع قد تكون وقائع مكذوبة مما يهدم الأساس كله )

ومالذى جعلك أخى الكريم تحكم على عبد الرحمن بن ملجم وتنزله هذه المنزلة القاسية هل يجب أن يكون اسمه عبد الرحمن بن أبى طالب حتى نحبه ونعبده ونتخذه إلها من دون الله ويصبح اسمه ماركة مسجلة على الحق

وإن أنصفت لوجدت نفسك فرحا بمقتل أمير المؤمنين معاوية أو عمرو بن العاص لو حدث وأفلح زملاء عبد الرحمن

فما بالك تأسفت على علىّ وهو شريك لأمير المؤمنين معاوية فى قتلهم المسلمين

وقد ظلمت نفسك يا أخى حينما قللت من نفسك أمام آل رسول الله فهل أنت أقل من أبى لهب حاشاك أخى

الكل أمام الله سبحانه سواء

وإن كنت أخى تعتبر نفسك إباضيا فأنا مسلم فقط ولعلك تعلم أن الإباضية لم يتعصبوا لاسمهم بل أنه نسبة لعبد الله بن إباض وقد ألصق الإسم بهم خصومهم فصار علما ليعرفوا فقط

ولعلك قرأت عن أحد أئمة السنة نسبت إلى بن تيمية ولا أحسبه هو نادى أحدهم ليذبح دجاجة وقال

إننى لا أستطيع ذبح دجاجة وهذا على قتل المسلمين

الحكم لله العلى الكبير هو سيحكم بين عبد الرحمن وعلى

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
  #31  
قديم 16/09/2006, 05:01 PM
Al-hakima Al-hakima غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 12/09/2006
المشاركات: 686
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة القعقاع بن عمرو
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، رغم أنني عقدت العزم بأن لا أدخل في مناقشات و جدال إحترامًا لمقدم الشهر الفضيل شهر القرآن، ولكن شدني شيء في هذا الموضوع،


أخي الكريم مالك تايسون ،
أن من الإستغراب ومن الدهشة ومن الإستنكار أن أرى شخصًا لا يكره عبد الرحمن بن ملجم ( وكأني أخالك أخي مالك تايسون تقول بأنك لا تحبه ولا تكرهه) وهذا خطأ جسيم تقشعر له الجلود وتحمر له الوجوه !

وأعلم أخي الكريم بأني لست شيعيًا جئت لأذود عن أمير المؤمنين أو عن أهل بيت رسول الله ( فأهل بيت رسول الله ليسوا بحاجة لمن يذود عنهم فما منزلتي أنا العبد الفقير من منزلتهم )

وأعلم أخي الكريم أني من المنتسبين إلى المذهب الإباضي - حتى لا يستشكل عليك الأمر- والذي دائمًا ما نتهم بأننا من الخوارج وأن عبد الرحمن بن ملجم منا ،

ولكني ( وأشهد الله على ما في قلبي) بأننا براء منه ومن فعلته إلى يوم الدين ،

فعدم كرهه وتبرير فعلته بقتله لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه لهو أمر عظيم ،

يقول الله تعالى في سورة المجادلة :

( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِم مَّا هُم مِّنكُمْ وَلَا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ {14} أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَاباً شَدِيداً إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ {15} اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ {16} لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئاً أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ {17} يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ {18} اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُوْلَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ {19} إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ فِي الأَذَلِّينَ {20} كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ {21}‏ لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {22}‏ ) صدق الله العظيم.


وقبل أن تحب أوتكره أبن أبي ملجم ، كان حريًا بك أن تعرف منزلة علي بن أبي طالب من رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفاته ومناقبه وخصاله ،

والله ليكفيك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر: لأعطين الراية غدًا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، ويفتح الله عليه. ونادى في اليوم التالي بعلي بن أبي طالب ، فعن أي منزلة نحن نبحث !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


يقول الله تعالى فيمن يقتل مؤمنًا متعمدًا ( وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً {93} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِندَ اللّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُواْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً {94} ) صدق الله العظيم ، سورة النساء.

فما بالك فيمن يقتل عليًا !!!!!!!!!!!

والمصيبة في الصلاة ، وليس في المعركة

فعن أي حب نتكلم وعن أي كره، هدانا الله وإياكم أجمعين.

وإعذروني إن أطلت أو أخطأت في حقكم ،

والله الموفق.

أعجبنى أخى الكريم أسلوبك الهادف و الرزين و لم أستطع سوى الوقوف هنا لشكرك. كثر الله من أمثالك لأننا نواجه مشكلة الفرقه فى هذة السبله بدل التحدث عن أمور العدو الأكبر.
و كل عام و الجميع بخير و أقرب الى الله.
  #32  
قديم 16/09/2006, 06:21 PM
المقاتل المصري المقاتل المصري غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 05/03/2006
الإقامة: United States Of Arabia
المشاركات: 1,532
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة مالك تايسون
لقد نسيت أخ بحر الطلاسم أن جعفر الصادق قد أذن لكم فى قراءة نسخة القرآن المحرفة حتى يخرج القائم

ويخرج النسخة الأصلية ويقتل الأغيار جميعا وتبقون أنتم شعب الله المختار

وعلى العموم أخ بحر الطلاسم إننى دائم البحث عنكم فى وطنى مصر لأناظركم والحمد لله أنتم قلة فى بلدى

وإن كنت تدعو لمناظرة فمرحبا بك أو حتى تعرف من يناظرنى فى مصر جهة رسمية أو أفراد
خدمة مني و انا مصري مثلك و لست شيعيا لكني اعرف اين تجد شيعة في مصر لتناظرهم حتى لا يضنيك البحث، عليك بجامع الحاكم بأمر الله فكله شيعة و من طوائف مختلفة و طبعا جامع الحسين ايضا و اذا تريد مناظرة رسمية فعليك بالورداني
  #33  
قديم 16/09/2006, 08:31 PM
صورة عضوية شيعي كاظمي
شيعي كاظمي شيعي كاظمي غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 29/04/2006
الإقامة: سلطنة عمان
المشاركات: 140
بسمه تعالى





احسنت اخي القعقاع بن عمرو ،، بارك الله فيك ..
هكذا هم المسلمين ..




و الله ولي التوفيق
  #34  
قديم 16/09/2006, 09:47 PM
بحر الطلاسم بحر الطلاسم غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 24/03/2006
الإقامة: لا ادري !!
المشاركات: 2,460
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة al_tarek
خدمة مني و انا مصري مثلك و لست شيعيا لكني اعرف اين تجد شيعة في مصر لتناظرهم حتى لا يضنيك البحث، عليك بجامع الحاكم بأمر الله فكله شيعة و من طوائف مختلفة و طبعا جامع الحسين ايضا و اذا تريد مناظرة رسمية فعليك بالورداني
السلام عليكم ,,,

يا اخي دعه على حاله ,,,

3 مواضيع كتبها ومازال يتهرب من الاجابة علي !!

لا فائدة من الحوار مع منكري حجية السنة

ودمتم اخي الكريم في رعاية الله
  #35  
قديم 17/09/2006, 08:58 AM
القعقاع بن عمرو القعقاع بن عمرو غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 31/12/2005
المشاركات: 493
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة مالك تايسون
أخ القعقاع سلام عليك

والله يا أخى قد علمت وقرأت وتشبعت بالأقوال التى تمدح عليّا سواء منسوبة لنبى الرحمة أم لا


ولكنها لم تقنعنى للأسف الشديد وذلك طبقا للوقائع التى جرت ( وبالطبع قد تكون وقائع مكذوبة مما يهدم الأساس كله )

ومالذى جعلك أخى الكريم تحكم على عبد الرحمن بن ملجم وتنزله هذه المنزلة القاسية هل يجب أن يكون اسمه عبد الرحمن بن أبى طالب حتى نحبه ونعبده ونتخذه إلها من دون الله ويصبح اسمه ماركة مسجلة على الحق

وإن أنصفت لوجدت نفسك فرحا بمقتل أمير المؤمنين معاوية أو عمرو بن العاص لو حدث وأفلح زملاء عبد الرحمن

فما بالك تأسفت على علىّ وهو شريك لأمير المؤمنين معاوية فى قتلهم المسلمين

وقد ظلمت نفسك يا أخى حينما قللت من نفسك أمام آل رسول الله فهل أنت أقل من أبى لهب حاشاك أخى

الكل أمام الله سبحانه سواء

وإن كنت أخى تعتبر نفسك إباضيا فأنا مسلم فقط ولعلك تعلم أن الإباضية لم يتعصبوا لاسمهم بل أنه نسبة لعبد الله بن إباض وقد ألصق الإسم بهم خصومهم فصار علما ليعرفوا فقط

ولعلك قرأت عن أحد أئمة السنة نسبت إلى بن تيمية ولا أحسبه هو نادى أحدهم ليذبح دجاجة وقال

إننى لا أستطيع ذبح دجاجة وهذا على قتل المسلمين

الحكم لله العلى الكبير هو سيحكم بين عبد الرحمن وعلى

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

أخي الكريم مالك تايسون ،

أولاً: قولك أن الأحاديث والآثار المنسوبة لنبي الرحمة والتي تبين منزلة ومكانة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه (مكذوبة) وأنك غير مقتنع بها ، فأسمح لي أقول لك أخي الكريم بأنه يجب عليك مراجعة نفسك ، فلست أنت ولا أنا ولا لأحد غيرك أن يرد أحاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم الصحيحة المتواترة والمرفوعة إليه والتي صححتها وأقرتها جميع المذاهب وجميع أئمة الحديث ولا يوجد تعارض قرآني معها ، فكيف تكذبها أنت أخي الكريم !!!!!! فإذا كانت لم تقنعك كقناعة شخصية فهذا خلل آخر أما أن تكذبها ( وإجماع الأمة الإسلامية على صحتها) فهذا أمر خطير يحتاج إلى وقفة !!

وربما ذكرتنا بمنهاج الإخوان القرآنيين في التعامل مع الأحاديث فلا أخالك واحد منهم ؟؟؟؟؟


ثانيًا: أما ما ذكرته عن معاوية وعمرو بن العاص ، فيا أخي الكريم لقد تم مناقشة موضوعهما في السبلة أكثر من مرة وتم خلالها إثبات من هي الفئة الباغية ،

ولكني أقول على الأقل في حقهم ( وبما أنها فتنة قد مضى عليها أكثر من 1400 سنة)
قوله تعالى : ( تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسئلون عما كانوا يعملون )
صدق الله العظيم

فالأفضل أن نكف ألسنتنا عنهم وعن غيرهم ، وإن كنا نختلف فيما أتوا به .


ثالثًا : أما عن قولك أن أبي لهب من آل بيت رسول الله وأنني أحسن من أبي لهب ، فلا تعليق لي سوى تذكريك بمراجعة معنى آل البيت ، ومن هم آل البيت ومن هم أهل الرسول ، هناك فرق أخي الكريم ،
أبو لهب وأبو طالب ليسوا من آل البيت أخي الكريم بسبب بسيط لأنهم ليسوا على عقيدة محمد ، ولكن
( سلمان منا آل البيت) لأنه على عقيدة محمد عليه الصلاة والسلام ، فأرجو التفريق.

رابعًا :
الموضوع الأساسي عبد الرحمن بن ملجم ،

فهو أجبن من يقال عنه جبان ، ولو كان على حق
( كما تدعي أخي الكريم ) ،

لم لم يقاتل عليًا في معركة أو منازلة أم أنه كان يعرف أن مصيره سيكون كمصير عمرو بن ود !!!
  #36  
قديم 18/09/2006, 09:19 PM
صورة عضوية زين السماء
زين السماء زين السماء غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 29/08/2006
المشاركات: 136
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة مالك تايسون
أشكركم على المرور زملائى الكرام

والله يا أخ بحر الطلاسم ما أبغضتكم عن جهل بل عن علم وقراءة .....
وكراهيتكم لكتاب الله مكشوفة واضحة

وهاأنتم تقولون بتحريفه


1 - قال الشيخ المفيد :

" إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان " اوائل المقالات : ص 91.

.......
وأدعو الله أن يجعلنى أقاتل هذا المذهب بلسانى وقلبى وحتى لو بيدى وأرجو ألا يحدث ذلك

لآخر قطرة فى دمى


والحمد لله رب العالمين
أولا يا بو صقر ماتحبنا انت حر شي عادي
تريد تقاتلنا لاخر قطرة من دمك شي عادي لا انت اول ولا اخر واحد فعلها قبلك يزيد والحجاج وصدام
لكن تقول كراهية عن علم وقراءة وتكذب على الشيخ المفيد هذي ما حلوة في حقك

يقول الشيخ المفيد (من فضلك صحح معلوماتك ولا تفتري على الناس)

- الشيخ محمد بن محمد بن النعمان الملقب بالمفيد عليه الرحمة المتوفى سنة 413 هـ قال : ( وقد قال جماعة من أهل الإمامة إنّه لم ينقص من كلمة ولا من آية ولا من سورة ولكن حذف ما كان مثبتاً في مصحف أمير المؤمنين عليه السلام من تأويله وتفسير معانية على حقيقة تنزيله وذلك كان ثابتاً منزلاً وإن لم يكن من جملة كلام الله تعالى الذي هو القرآن المعجز ، وعندي أنّ هذا القول أشبه من مقال من ادّعى نقصان كلم من نفس القرآن على الحقيقة دون التأويل ، وإليه أميل والله أسأل توفيقه للصواب ) (9) أوائل المقالات صفحة 55 .



. ويقول محمد بن النعمان الملقب بالمفيد: (إن الخبر قد صح عن أئمتنا عليهم السلام أنهم قد رأوا بقراءة ما بين الدفتين وأن لا نتعداه إلى زيادة فيه ولا إلى نقصان منه إلى أن يقوم القائم "ع" فيقرأ الناس على ما أنزل الله تعالى وجمعه أمير المؤمنين "ع"). اهـ من كتابه المسائل السروية ص78 وهو من ضمن كتاب بحار الأنوار
  #37  
قديم 18/09/2006, 09:56 PM
ابومجان العماني ابومجان العماني غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 28/05/2006
المشاركات: 1,284
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة مالك تايسون
بالنسبة للسؤال الثانى


ولماذا أكرهه ؟
سبحان الله او تقول لما نكره بن ملجم لعنه الله قتل سيدنا علي كرم الله وجهه ...


وقل لنا اخي الفاضل هل تريد منا أن نمدحه لقتله سيدنا علي كرم الله وجهه..

إني لأبرأ مما تذكره
*************** عن ابن ملجم الملعون بهتانا

آخر تحرير بواسطة ابومجان العماني : 18/09/2006 الساعة 10:15 PM
  #38  
قديم 18/09/2006, 11:42 PM
الشهيد الصدر الشهيد الصدر غير متواجد حالياً
Banned
 
تاريخ الانضمام: 15/09/2006
المشاركات: 114
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

يا اخي الكريم احترم عقيدي حتى نحترم عقيدتك ..لديك مشكله من محبي الامام علي بن ابي طالب عليه افضل الصلاه والسلام ..ومع الامام نفسه ..
الملاحظ لمواضيعك يشعر تمام مدى كرهك للامام عليه السلام . .واترك وجه نظري للقراء المنصفين فقط
  #39  
قديم 19/09/2006, 11:36 AM
Sheia Sheia غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 09/05/2006
المشاركات: 163
اللهم صلِّ على محمد وآلِ محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين

عن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) أنه قال في حديث الغدير: " منكنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وأدر الحق معه حيث دار" .


فاللعنة الدائمة من الله والملائكة والناس أجمعين على مبغضي الإمام علي عليه السلام ومحبي أعدائه الأنجاس حتى من يشهد منهم بالشهادتين كذباً وبهتاناً . ملعونين على لسان رسول الله (ص).


والظاهر أن الأخ عنده مشكله في الأدلة والبراهين حتى المناظرات التي يقول أنه مستعد لها صار يتهرب منها بعد أن دلَّه الأخ al_tarek جزاه الله كل الخير .


نشكر لجميع الأخوة المشاركات الطيبة والمرضى يشفيهم الله !!!



لا إله إلا الله محمد رسول الله - علي ولي الله
  #40  
قديم 19/09/2006, 12:02 PM
أبو مجاهد أبو مجاهد غير متواجد حالياً
مـشــــــــرف
 
تاريخ الانضمام: 26/02/2000
الإقامة: سلطنة عمان - مسقط
المشاركات: 932
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

يُغلق .
 

أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

بحث متقدم
تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز الصور لا تعمل
رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى


جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 07:59 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.
سبلة العرب :: السنة 25، اليوم 126
لا تتحمل إدارة سبلة العرب أي مسئولية حول المواضيع المنشورة لأنها تعبر عن رأي كاتبها.